Tóm lược chương

Thầy MDR đặt lời kêu gọi hợp lực phụng sự vào thời kỳ các năng lượng Song Ngư đang tan rã trong khi nhân loại chưa nắm vững lối sống Bảo Bình. Thầy thử liên hệ quyền năng, sự tách rời và không phê phán với Cung một, hai và ba, đặc biệt xem hai yêu cầu sau như sự đảo ngược khuynh hướng bám chấp của Cung hai và phê phán của Cung ba. Theo Thầy, tình thương chân thật có thể giải thoát khỏi bám chấp, còn sự thấu hiểu sâu các mối liên hệ khiến phê phán giảm đi. Thầy MDR dùng nhóm quanh Hitler để minh họa nguy hiểm của quyền lực tách khỏi bác ái, nhưng không chắc mọi người trong nhóm đều có linh hồn Cung một. Thầy nhấn mạnh động cơ thuần nhất có…

Ba yêu cầu trong thời chuyển tiếp
Quyền năng không đồng nghĩa với thiện
Từ sinh lực đến nguồn quyền năng

Physical Rule 6-XIII-13.3

Tóm Tắt

§ Ba yêu cầu trong thời chuyển tiếp

§ Quyền năng không đồng nghĩa với thiện

Thầy MDR dùng nhóm quanh Hitler để minh họa nguy hiểm của quyền lực tách khỏi bác ái, nhưng không chắc mọi người trong nhóm đều có linh hồn Cung một. Thầy nhấn mạnh động cơ thuần nhất có thể hoàn toàn ích kỷ hoặc hoàn toàn vị tha, vì thế thành công chỉ chứng tỏ mục tiêu được thực hiện, chưa chứng tỏ giá trị tinh thần của nó. Người chí nguyện cần nhận ra động cơ pha trộn của mình và tránh để nhiều mục đích đối nghịch chia nhỏ nỗ lực.

§ Từ sinh lực đến nguồn quyền năng

Thầy MDR giải thích chuỗi quyền năng, ánh sáng, sinh lực và biểu hiện như một tiến trình cần cả mục tiêu được soi rõ lẫn năng lượng đủ để thực hiện. Ở chiều đi lên, khát vọng sống động được nâng cao và thể trí giữ vững trong ánh sáng linh hồn; từ nguồn ấy, năng lượng mới có thể đi xuống thành biểu hiện. Thầy liên hệ sự nâng cao khát vọng với Nhân Mã và nguồn quyền năng với con mắt Shiva. Các Chân sư thận trọng trao công thức thực hành vì người học phải đủ chỉnh hợp và hợp tác với Thiên Ý; Thầy thấy tác dụng kìm giữ của Sao Thổ ở sự bảo đảm ấy.

§ Trở ngại và sự bền bỉ

Thầy MDR yêu cầu tự xét những giới hạn của thể xác, di truyền, môi trường, tính cách, thời gian và nghiệp quả cá nhân hoặc thế giới đã cản trở công việc ra sao. Những trường huyền bí học tương lai, theo cách Thầy hiểu, sẽ cân nhắc các điều kiện ấy trước khi nhận học viên để tránh việc họ chưa thể làm công việc cần thiết. Bền bỉ không phải lặp lại thất bại mù quáng: phân tích thất bại và đối diện trở ngại có thể huy động những năng lực chưa được biểu lộ. Thầy liên hệ lời khuyên này với câu dẫn nhớ của Chân sư Morya rằng trở ngại là những khả năng, cùng yêu cầu đứng vững và vô ngã.

§ Vô ngã là thay đổi sự đồng hóa

Thầy MDR giải thích vô ngã không phải lạnh lùng, khó tiếp cận hoặc không đáp ứng, mà là đứng lùi khỏi con người phàm ngã và nhìn hoàn cảnh từ một điểm cao hơn. Sự tách khỏi đồng hóa cũ cho phép nhận lại một bản sắc chân thật hơn và đặt khó khăn vào bức tranh rộng. Thầy yêu cầu kiểm nghiệm điều này lúc bị công kích hoặc gặp hoàn cảnh bức bách, thay vì chỉ tán thành bằng lời rồi tiếp tục phản ứng và than phiền.

§ Không bị chính công trình trói buộc

Qua mantram bước lên công việc đã làm và quên phần thưởng, Thầy MDR nhấn mạnh luôn hướng tới khả năng phụng sự tiếp theo thay vì mê đắm thành tựu cũ. Người sáng tạo có thể đánh giá công trình mà không bị nó giữ chân hoặc phải liên tục nhớ mình đã làm tốt đến đâu. Thái độ người quan sát thầm lặng cũng bảo vệ công trình đang hình thành, bởi nói quá sớm hoặc quá nhiều làm phân tán năng lượng và rút sinh lực khỏi hình tư tưởng.

§ Tách rời phàm ngã, gắn bó tinh thần

Thầy MDR xem nơi cao kín đáo trước hết có thể là cõi thượng trí, nơi người phụng sự tìm sự bình an và quyền năng để hành động giữa đời. Sự tách rời cá nhân phải đi cùng gắn bó tinh thần, để vẫn yêu thương, an ủi và nâng đỡ người khác mà không bị thích ghét hoặc thói quen riêng chi phối. Thầy nhớ bài học tại Trường Arcane về việc vừa có tính cá nhân vừa vô ngã, rồi hỏi điểm chú ý hiện đặt ở thể xác, thể cảm dục, hạ trí hay thượng trí. Theo Thầy, việc tìm đúng bản sắc không thể tách khỏi việc nâng cao nơi tâm thức đang tập trung.

§ Vượt khỏi ảo cảm khát vọng

Thầy MDR cảnh báo rằng đọc và khát vọng về lời dạy, dù rất cao quý, có thể thay thế cho thực hành và khiến người học không thành tựu điều gì. Thầy liên hệ nguy cơ này với Bức Màn Khát Vọng trong ảo lực dĩ thái, bên cạnh hỗn loạn, thúc đẩy, méo mó và chia rẽ được nhắc trong các bức màn khác. Giá trị thực tế của quyền năng và sự tách rời là giúp cuối đời nhìn lại thấy mình đã sử dụng cơ hội và trở nên hữu ích. Kỷ niệm trò chuyện với Mary Bailey và lời của Foster Bailey về mong muốn ít nhất được hữu ích làm rõ động cơ phụng sự ấy.

§ Phê phán kích hoạt một sự phối hợp sai

Thầy MDR phân biệt phân tích trong trường tổng hợp, vốn có thể giúp thấu hiểu, với việc xé nhỏ đối tượng và con người theo lối chia rẽ. Phê phán có thể huy động cả chất liệu trí tuệ, cảm xúc và bộ não thành một phàm ngã phối hợp mạnh nhưng gây tổn thương. Thầy lưu ý tư tưởng tàn nhẫn không chỉ hại người khác mà còn quay lại cản đường tiến của chính mình. Những quan hệ bất hòa giữa người hoạt động vì thế có thể phá công việc dù họ hiểu rõ các quy luật phải làm gì.

§ Chuyển quán tính cũ thành lòng từ

Thầy MDR tự nhận mình chưa thực hiện đầy đủ yêu cầu không phê phán, vì những thói quen quá khứ có sức đẩy mạnh và cần nỗ lực có chủ ý để dừng lại. Ngay khi đối diện người theo đuổi ích kỷ, người phụng sự không được để thù ghét và xua đuổi trở thành cách đáp ứng của mình, mà phải khẳng định điều thiện đầy đủ hơn. Thầy đặt sự hoan hỉ có từ tính của linh hồn đối lập với đau khổ do phê phán, và xem vượt qua thích ghét là một ưu tiên của công việc nhóm, đặc biệt liên quan đến Quy luật 11 cho đệ tử và điểm đạo đồ.

§ Cơ hội có thời hạn

Thầy MDR hỏi liệu nhân loại có đang bỏ lỡ thời hạn cơ hội khi chứng kiến sự thiếu tử tế trong lời nói và hành động của người nắm quyền. Thầy nhắc chu kỳ Cung hai còn đến năm 2075 như một thuận lợi cho việc gây dựng lòng từ, nhưng không cho rằng thuận lợi ấy kéo dài vô hạn. Sự tự xét phải nhận ra các tham vọng, ảo tưởng và va chạm nhỏ đang cản trở nhóm, đồng thời học thấy lỗi của nhau mà không khinh bỏ nhau hoặc quay lưng trên Đường Đạo.

§ Sửa sai mà không nuôi thù ghét

Thầy MDR đối diện trực tiếp khó khăn của yêu cầu không phê phán cả trong tư tưởng lẫn lời nói, nhất là khi thấy những hành động mà Thầy cho là thoái bộ và phá giá trị tinh thần. Thầy đề xuất có thể phân tích trong khi vẫn giữ sự hợp nhất và mong điều tốt cho người đang sai, đồng thời nhớ rằng từ góc nhìn của họ, chính mình có thể là người sai. Sửa những gì phá hoại đời sống và xã hội vẫn cần thiết, nhưng Thầy đặt câu hỏi về một cách làm vô ngã, không có thù ghét. Nhận xét so sánh các cuộc thế chiến được dùng để suy nghĩ về mức độ thù ghét, còn kết luận thực hành là hành động đúng lúc và thực sự rèn luyện thay vì chỉ đọc lời dạy.

Text WM 6

[1] It might be of use here if I expressed quite simply the requirements needed to bring about the manifestation of individual spiritual purpose or of group spiritual purpose. [2] These can be summed up in three words:

[1] Có thể sẽ hữu ích ở đây nếu Tôi trình bày thật đơn giản những yêu cầu cần thiết để làm cho mục đích tinh thần của cá nhân hoặc mục đích tinh thần của nhóm biểu hiện. [2] Những yêu cầu này có thể được tóm lại trong ba từ:

[3] 1. Power.

[3] 1. Quyền năng.

[4] 2. Detachment.

[4] 2. Tách rời.

[5] 3. Non-criticism.

[5] 3. Không chỉ trích.

[6] So often simple words are used because of [Page 558] their every day connotation their true significance and esoteric value are lost.

[6] Những từ đơn giản thường được sử dụng đến mức, vì ý nghĩa quen thuộc hằng ngày của chúng, thâm nghĩa chân thực và giá trị huyền bí của chúng bị mất đi.

[7] Let me give you a few thoughts anent each of these, with application only to the creative work of white magic.

[7] Hãy để Tôi đưa ra cho các bạn một vài tư tưởng về từng điều này, chỉ áp dụng vào công việc sáng tạo của Chánh Thuật.

[8] Power is dependent for expression upon two factors:

[8] Quyền năng khi biểu hiện phụ thuộc vào hai yếu tố:

[9] a. Singleness of purpose.

[9] a. Tính nhất tâm của mục đích.

[10] b. Lack of impediments.

[10] b. Không có chướng ngại.

[11] Students would be amazed if they could see their motives as we see them who guide on the subjective side of experience. [12] Mixed motive is universal. Pure motive is rare [13] and where it exists there is ever success and achievement. [14] Such pure motive can be entirely selfish and personal, or unselfish and spiritual, [15] and in between, where aspirants are concerned, mixed in varying degree. According, however, to the purity of intent and the singleness of purpose, so will be the potency.

[11] Các đạo sinh sẽ kinh ngạc nếu họ có thể nhìn thấy các động cơ của mình như chúng Tôi, những Đấng hướng dẫn từ phương diện chủ quan của kinh nghiệm, nhìn thấy chúng. [12] Động cơ pha tạp là phổ biến. Động cơ thuần khiết thì hiếm, [13] và nơi nào nó hiện hữu, nơi đó luôn có thành công và thành tựu. [14] Một động cơ thuần khiết như thế có thể hoàn toàn ích kỷ và cá nhân, hoặc vị tha và tinh thần, [15] còn ở giữa hai cực ấy, nơi những người chí nguyện, nó pha trộn theo những mức độ khác nhau. Tuy nhiên, quyền năng sẽ tương ứng với mức độ thuần khiết của ý định và tính nhất tâm của mục đích.

[16] The Master of all the Masters has said, “If thine eye be single, thy whole body shall be full of light”. These words which He enunciated give us a principle underlying all the creative work and we can link up the idea which He clothed in words with the symbol I have earlier described in this Treatize. [17] Power, light, vitality, and manifestation! Such is the true procedure.

[16] Chân sư của mọi Chân sư đã nói: “Nếu mắt ngươi là đơn nhất, toàn thân ngươi sẽ đầy ánh sáng.” Những lời Ngài đã tuyên phán cho chúng ta một nguyên lý làm nền tảng cho toàn bộ công việc sáng tạo, và chúng ta có thể liên kết ý tưởng mà Ngài đã khoác thành lời với biểu tượng mà Tôi đã mô tả trước đây trong Khảo Luận này. [17] Quyền năng, ánh sáng, sinh lực và sự biểu hiện! Đó là tiến trình chân thực.

[18] It will be obvious, therefore, why the manifested unit, man, is urged to be vital in his search and to cultivate his aspiration. [19] When that aspiration is strong enough, he is then urged to [20] achieve the capacity to “hold his mind steady in the light”. [21] When he can do this, he will achieve power and possess that single eye which will redound to the glory of the indwelling divinity. [22] Before, however, he has mastered this process of development, he may not be trusted with power. [23] The procedure is as follows: The individual aspirant begins to manifest somewhat soul purpose in his life on the physical plane. [24] He is transmuting desire into aspiration [25] and that aspiration [Page 559] is vital and real. [26] He is learning the meaning of light. [27] When he has mastered the technique of meditation (and with this certain schools in existence at present are concerned) he can proceed to handle power, because he will have learned to function as a divine Thinker. He is now cooperative and is in touch with the divine Purpose.

[18] Vì vậy, hiển nhiên là tại sao đơn vị đang biểu hiện, tức con người, được thúc giục phải đầy sinh lực trong sự tìm kiếm của mình và phải nuôi dưỡng khát vọng. [19] Khi khát vọng ấy đủ mạnh, y được thúc giục [20] đạt đến khả năng “giữ thể trí vững vàng trong ánh sáng”. [21] Khi có thể làm được điều này, y sẽ đạt được quyền năng và sở hữu con mắt đơn nhất ấy, nhờ đó thiên tính nội tại sẽ được tôn vinh. [22] Tuy nhiên, trước khi làm chủ tiến trình phát triển này, y chưa thể được giao phó quyền năng. [23] Tiến trình diễn ra như sau: Người chí nguyện cá nhân bắt đầu biểu hiện phần nào mục đích của linh hồn trong đời sống của mình trên cõi hồng trần. [24] Y đang chuyển hoá dục vọng thành khát vọng, [25] và khát vọng ấy sống động và chân thực. [26] Y đang học ý nghĩa của ánh sáng. [27] Khi đã làm chủ kỹ thuật tham thiền, một số trường phái hiện đang tồn tại ngày nay chuyên chú vào điều này, y có thể tiến tới việc vận dụng quyền năng, bởi vì y đã học cách hoạt động như một Nhà Tư Tưởng thiêng liêng. Bấy giờ y đang hợp tác và tiếp xúc với Thiên Ý.

[28] As all true students know, however, the number of impediments is legion. [29] Hindrances and obstacles abound. [30] Singleness of purpose may occasionally be realized in high moments, [31] but it des not abide with us always. [32] There are the hindrances of physical nature, [33] of heredity [34] and environment, [35] of character, [36] of [37] time and conditions, of world karma, [38] as well as individual karma. [39] What shall then be done? I have only one word to say and that is, [40] persist. [41] Failure never prevents success. [42] Difficulties develop the strength of the soul. [43] The secret of success is ever to stand steady and to be impersonal.

[28] Tuy nhiên, như mọi đạo sinh chân chính đều biết, số lượng chướng ngại là vô kể. [29] Trở ngại và vật cản có ở khắp nơi. [30] Tính nhất tâm của mục đích đôi khi có thể đạt được trong những thời khắc cao cả, [31] nhưng nó không luôn luôn duy trì nơi chúng ta. [32] Có những chướng ngại thuộc bản chất thể chất, [33] thuộc di truyền [34] và môi trường, [35] thuộc tính cách, [36] thuộc [37] thời gian và hoàn cảnh, thuộc nghiệp quả thế giới, [38] cũng như nghiệp quả cá nhân. [39] Vậy phải làm gì? Tôi chỉ có một từ để nói, đó là: [40] kiên trì. [41] Thất bại không bao giờ ngăn cản thành công. [42] Khó khăn phát triển sức mạnh của linh hồn. [43] Bí quyết của thành công luôn là đứng vững và giữ thái độ vô ngã.

[44] The second requirement is detachment. [45] The worker in white magic must hold himself free as much as he can from identifying himself with that which he has created or has attempted to create. [46] The secret for all aspirants is to cultivate the attitude of the onlooker and of the silent watcher, and, may I emphasize the word silent. [47] Much true magical work comes to naught because of the failure of the worker and builder in matter to keep silent. [48] By premature speech and too much talk, he slays that which he has attempted to create, the child of his thought is still-born. [49] All workers in the field of the world should recognize the need for silent detachment and the work before every student who reads these Instructions must consist in cultivating a detached attitude. [50] It is a mental detachment which enables the thinker to dwell ever in the high and secret place and from that center of peace calmly and powerfully to carry out the work he has set before himself. He [51] works in the world of men; he loves and comforts and serves; he pays no attention to his personality [Page 560] likes and dislikes, or to his prejudices and attachments; he stands as a rock of strength and as a strong hand in the dark to all whom he contacts. [52] The cultivation of a detached attitude personally, [53] with the attached attitude spiritually, will cut at the very roots of a man’s life; but it will render back a thousandfold for all that it cuts away.

[44] Yêu cầu thứ hai là tách rời. [45] Người hoạt động trong Chánh Thuật phải giữ mình, trong mức có thể, khỏi đồng hoá với điều mà y đã tạo ra hoặc đã cố gắng tạo ra. [46] Bí quyết dành cho mọi người chí nguyện là vun bồi thái độ của người quan sát và người canh giữ thầm lặng, và Tôi muốn nhấn mạnh từ thầm lặng. [47] Nhiều công việc huyền thuật chân chính trở thành vô hiệu vì người hoạt động và đấng kiến tạo trong vật chất không giữ được im lặng. [48] Do nói quá sớm và nói quá nhiều, y giết chết điều mình đã cố gắng tạo ra; đứa con của tư tưởng y bị chết non. [49] Mọi người hoạt động trong lĩnh vực thế gian nên nhận ra nhu cầu tách rời trong im lặng, và công việc đặt ra trước mỗi đạo sinh đọc những Huấn Thị này phải là vun bồi một thái độ tách rời. [50] Đó là sự tách rời về trí tuệ, nhờ đó nhà tư tưởng có thể luôn an trú nơi cao và kín nhiệm, và từ trung tâm bình an ấy, bình thản và đầy quyền năng thực hiện công việc mà y đã đặt ra cho mình. [51] Y hoạt động trong thế giới con người; y yêu thương, an ủi và phụng sự; y không quan tâm đến những điều phàm ngã mình thích hay không thích, cũng như những định kiến và ràng buộc của mình; đối với tất cả những ai y tiếp xúc, y đứng vững như một tảng đá của sức mạnh và như một bàn tay vững chắc trong bóng tối. [52] Việc vun bồi một thái độ tách rời về mặt cá nhân, [53] đồng thời gắn bó về mặt tinh thần, sẽ cắt tận gốc rễ đời sống của một người; nhưng nó sẽ hoàn trả gấp ngàn lần tất cả những gì nó cắt bỏ.

[54] Much has been written anent attachment and the need to develop detachment. [55] May I beg all students in the urgency of the present situation [56] to leave off reading and thinking about it aspirationally and to begin to practice it and to demonstrate it.

[54] Đã có nhiều điều được viết về sự ràng buộc và nhu cầu phát triển sự tách rời. [55] Trong tình thế cấp bách hiện nay, Tôi khẩn thiết yêu cầu mọi đạo sinh [56] hãy thôi đọc và suy nghĩ về điều đó chỉ bằng khát vọng, mà hãy bắt đầu thực hành và biểu lộ nó.

[57] Non-criticism is the third requirement. [58] What shall I say about that? Why is it regarded as so essential a requirement? [59] Because criticism (analysis and, consequently, separativeness) is the outstanding characteristic of mental types and also of all coordinated personalities. [60] Because criticism is a potent factor in swinging mental and emotional substance into activity and so making strong impress upon the brain cells and working out into words. [61] Because in a sudden burst of critical thought, the entire personality can be galvanized into a potent coordination, but of a wrong kind and with disastrous results. [62] Because criticism being a faculty of the lower mind can hurt and wound and no man can proceed upon the Way as long as wounds are made and pain is knowingly given. [63] Because the work of white magic and the carrying out of hierarchical purpose meets with basic hindrances in the relations existing between its workers and disciples. [64] In the pressure of the present opportunity there is no time for criticism to exist between workers. They hinder each other and they hinder the work.

[57] Không chỉ trích là yêu cầu thứ ba. [58] Tôi sẽ nói gì về điều này? Tại sao nó được xem là một yêu cầu thiết yếu đến thế? [59] Bởi vì sự chỉ trích, tức sự phân tích và do đó là tính chia rẽ, là đặc tính nổi bật của những người thuộc kiểu trí tuệ cũng như của mọi phàm ngã đã được chỉnh hợp. [60] Bởi vì sự chỉ trích là một yếu tố mạnh mẽ làm cho chất liệu trí tuệ và cảm xúc chuyển sang hoạt động, qua đó tạo ấn tượng mạnh lên các tế bào não và cuối cùng biểu hiện thành lời nói. [61] Bởi vì trong một cơn bùng phát đột ngột của tư tưởng chỉ trích, toàn bộ phàm ngã có thể bị kích hoạt thành một sự phối hợp đầy quyền năng, nhưng thuộc loại sai lạc và mang lại những hậu quả tai hại. [62] Bởi vì sự chỉ trích, vốn là một năng lực của hạ trí, có thể làm tổn thương và gây đau đớn, và không ai có thể tiến bước trên Đường Đạo chừng nào còn gây thương tích và cố ý đem lại đau khổ. [63] Bởi vì công việc của Chánh Thuật và việc thực hiện mục đích của Thánh Đoàn gặp phải những trở ngại căn bản trong các mối quan hệ giữa những người hoạt động và các đệ tử của Thánh Đoàn. [64] Trước sức ép của cơ hội hiện tại, không có thời gian để sự chỉ trích tồn tại giữa những người hoạt động. Họ cản trở lẫn nhau và cản trở công việc.

[65] I have upon me [66] at this time a sense of urgency. I urge upon all those who read these Instructions to forget their likes and their dislikes and to overlook the personality [Page 561] hindrances which inevitably exist in themselves and in all who work upon the physical plane, handicapped by the personality. [67] I urge upon all workers the remembrance that the day of opportunity is with us and that it has its term. [68] This present type of opportunity will not last forever. [69] The pettiness [70] of the human frictions, the failures to understand each other, the little faults which have their roots in personality and which are, after all, ephemeral, the ambitions and illusions must all go. [71] If the workers would practice detachment, [72] knowing that the Law works and that God’s purposes must come to an ultimate conclusion and if they would learn never [73] to criticize in thought or word, [74] the salvaging of the world would proceed apace and the new age of love and illumination would be ushered in.

[65] Vào lúc này, Tôi mang trong mình [66] một cảm thức cấp bách. Tôi thôi thúc tất cả những ai đọc các Huấn Thị này hãy quên đi những điều mình thích và không thích, và hãy bỏ qua những trở ngại của phàm ngã vốn tất yếu tồn tại nơi chính họ cũng như nơi tất cả những ai hoạt động trên cõi hồng trần và bị phàm ngã hạn chế. [67] Tôi thôi thúc mọi người hoạt động hãy nhớ rằng ngày của cơ hội đang ở cùng chúng ta và nó có kỳ hạn của nó. [68] Loại cơ hội hiện tại này sẽ không kéo dài mãi mãi. [69] Những điều nhỏ nhặt [70] trong các va chạm giữa con người, sự không thấu hiểu lẫn nhau, những khuyết điểm nhỏ bé có cội rễ trong phàm ngã và xét cho cùng chỉ là nhất thời, những tham vọng và ảo tưởng — tất cả đều phải chấm dứt. [71] Nếu những người hoạt động thực hành sự tách rời, [72] biết rằng Định luật đang vận hành và các mục đích của Thượng đế cuối cùng tất phải thành tựu, và nếu họ học cách không bao giờ [73] chỉ trích trong tư tưởng hay lời nói, [74] thì công cuộc cứu vớt thế giới sẽ tiến triển nhanh chóng và kỷ nguyên mới của tình thương và sự soi sáng sẽ được mở ra.

Program 6 — Rule XIII, 13.3

Friends, we are moving on. This is part six of A Treatise on White Magic video commentary, Rules of Magic for the Physical Plane. We do not have so very much more to do in Rule XIII.

Các bạn, chúng ta tiếp tục. Đây là phần sáu của loạt video bình giảng Luận về Chánh Thuật, Các Quy Luật Huyền Thuật dành cho Cõi Hồng Trần. Chúng ta không còn phải bàn thêm quá nhiều về Quy luật XIII.

We have been looking at the different ways that creative thinkers of various types of status perform their creative work. We have seen that in a human being, but also a Solar Logos and a Solar Angel. Basically, DK is giving us an exhortation here for salvaging the world.

Chúng ta đã xem xét những cách thức khác nhau mà các nhà tư tưởng sáng tạo thuộc nhiều cấp độ thực hiện công việc sáng tạo của họ. Chúng ta đã thấy điều đó nơi một con người, nhưng cũng nơi một Thái dương Thượng đế và một Thái dương Thiên Thần. Về cơ bản, Chân sư DK đang khuyến cáo chúng ta cứu vãn thế giới.

The Spiritual Hierarchy of our planet is committed to this, and he says:

Thánh Đoàn của hành tinh chúng ta đã cam kết thực hiện điều này, và Ngài nói:

I here appeal to all who read these words to reconsecrate themselves and to recognize the opportunity they have of an united effort towards world usefulness.

Ở đây, Tôi kêu gọi tất cả những ai đọc những lời này hãy tái thánh hiến bản thân và nhận ra cơ hội mà họ có được để cùng nhau nỗ lực phụng sự thế giới.

Just think: this was written some 85 or 90 years ago. Certainly, with the kind of degeneration occurring at this time—the reason it is occurring is because the Piscean energies are disintegrating. Those responding to those energies are responding in such a way that the overall effect is often more negative than positive. Yet we have not quite grasped the nature of the Aquarian energies, which have been with us now for a few hundred years.

Hãy nghĩ xem: điều này được viết cách đây khoảng 85 hoặc 90 năm. Chắc chắn, với tình trạng suy thoái đang diễn ra vào lúc này—lý do nó diễn ra là vì các năng lượng Song Ngư đang tan rã. Những người đáp ứng các năng lượng ấy đang đáp ứng theo cách khiến hiệu quả tổng thể thường tiêu cực hơn tích cực. Tuy nhiên, chúng ta vẫn chưa hoàn toàn nắm bắt được bản chất của các năng lượng Bảo Bình, vốn đã hiện diện với chúng ta vài trăm năm nay.

We are living in a very stressful time of crosscurrents. We have to realize that and commit ourselves to bringing the true Aquarian mode of living into expression. Sometimes one might despair looking at how things are going, but we have to see through the obvious difficulties of the moment towards something much better and on its way.

Chúng ta đang sống trong một thời kỳ vô cùng căng thẳng với nhiều dòng lực giao nhau. Chúng ta phải nhận ra điều đó và cam kết đưa lối sống đích thực của Bảo Bình vào biểu hiện. Đôi khi, khi nhìn vào diễn biến của mọi việc, người ta có thể tuyệt vọng; nhưng chúng ta phải nhìn xuyên qua những khó khăn hiển nhiên của hiện tại, hướng đến một điều tốt đẹp hơn nhiều đang đến.

[1] It might be of use here if I expressed quite simply the requirements needed to bring about the manifestation of individual spiritual purpose or of group spiritual purpose.

[1] Có thể sẽ hữu ích ở đây nếu Tôi trình bày thật đơn giản những yêu cầu cần thiết để làm cho mục đích tinh thần của cá nhân hoặc mục đích tinh thần của nhóm biểu hiện.

This whole section has been filled with requirements, and sometimes we might wonder whether we can really live up to them.

Toàn bộ phần này chứa đầy các yêu cầu, và đôi khi chúng ta có thể tự hỏi liệu mình có thực sự đáp ứng nổi hay không.

Let us hope that it becomes possible for all of us.

Chúng ta hãy hy vọng rằng tất cả chúng ta đều có thể làm được.

[2] These can be summed up in three words:

[2] Những yêu cầu này có thể được tóm lại trong ba từ:

[3] 1. Power.

[3] 1. Quyền năng.

[4] 2. Detachment.

[4] 2. Tách rời.

[5] 3. Non-criticism.

[5] 3. Không chỉ trích.

I think we can in some way relate these to the three rays.

Tôi nghĩ, theo một cách nào đó, chúng ta có thể liên hệ những điều này với ba cung.

Obviously, the first is power. The detachment so necessary for those on the second ray suggests that that is what we are talking about here. The Buddha was a great one to teach detachment, and he was firmly on the second ray in the way he was teaching at the time of his last embodiment. Then non-criticism.

Hiển nhiên, điều thứ nhất là quyền năng. Sự tách rời vốn rất cần thiết đối với những người thuộc cung hai cho thấy đó chính là điều chúng ta đang nói đến ở đây. Đức Phật là một Đấng vĩ đại đã giảng dạy về sự tách rời, và Ngài vững vàng trên cung hai qua cách Ngài giảng dạy vào lần lâm phàm cuối cùng. Kế đến là không chỉ trích.

Number two and number three really are the reverse of the tendencies of those upon these particular rays. The third ray is a highly critical ray, and that has to be suspended, just the way the attachment of the second ray has to be suspended and turn into detachment, probably through a great outflow of love. Interesting that true love is detaching.

Điều thứ hai và thứ ba thực sự là sự đảo ngược các khuynh hướng của những người thuộc các cung đặc thù này. Cung ba là một cung có tính chỉ trích rất cao, và điều đó phải được đình chỉ, cũng như sự gắn bó của cung hai phải được đình chỉ và chuyển thành sự tách rời, có lẽ nhờ một dòng tuôn đổ mạnh mẽ của tình thương. Thật thú vị khi tình thương chân chính lại đem đến sự tách rời.

Maybe true understanding—comprehension—is non-critical.

Có lẽ sự thấu hiểu chân chính—sự lĩnh hội—là không chỉ trích.

Power, detachment, and non-criticism: we are talking here about the first, second, and third ray. I think we could measure ourselves against these simple words. Do we function with power? Are we truly detached, given that it is often an outflow of true love which brings about detachment? Paradoxically, because we are usually thinking that love is some kind of binding force.

Quyền năng, sự tách rời và không chỉ trích: ở đây chúng ta đang nói về cung một, cung hai và cung ba. Tôi nghĩ chúng ta có thể tự đánh giá mình theo những từ đơn giản này. Chúng ta có hoạt động bằng quyền năng không? Chúng ta có thực sự tách rời không, xét rằng thường chính dòng tuôn đổ của tình thương chân chính đem lại sự tách rời? Điều này thật nghịch lý, bởi chúng ta thường nghĩ tình thương là một loại mãnh lực ràng buộc.

Then non-criticism: the third ray is highly critical, I think I may have said. But when there is a deep comprehension or understanding, and an understanding of relationships between all constituents in the field of perception, then maybe the criticism is reduced. DK tells us that when we have true understanding, our criticism will cease.

Kế đến là không chỉ trích: như tôi có lẽ đã nói, cung ba có tính chỉ trích rất cao. Nhưng khi có sự lĩnh hội hay thấu hiểu sâu sắc, cùng sự thấu hiểu về các mối quan hệ giữa mọi thành phần trong trường nhận thức, có lẽ sự chỉ trích sẽ giảm bớt. Chân sư DK bảo chúng ta rằng khi có sự thấu hiểu chân chính, sự chỉ trích của chúng ta sẽ chấm dứt.

[6] So often simple words are used because of their every day connotation their true significance

“When”—I would say here, “So often when simple words…”

“Khi”—ở đây tôi sẽ nói: “Thông thường, khi những từ đơn giản…”

I want it to make sense, and there are errors.

Tôi muốn câu này có nghĩa, và trong đó có lỗi.

“So often when simple words are used, because of their everyday connotation, their true significance

“Thông thường, khi những từ đơn giản được sử dụng, vì hàm nghĩa hằng ngày của chúng, thâm nghĩa đích thực

and esoteric value are lost.”

và giá trị huyền bí của chúng bị mất đi.”

I think that is what is meant to be said.

Tôi nghĩ đó là điều câu này muốn nói.

[7] Let me give you a few thoughts anent each of these, with application only to the creative work of white magic.

[7] Hãy để Tôi đưa ra cho các bạn một vài tư tưởng về từng điều này, chỉ áp dụng vào công việc sáng tạo của Chánh Thuật.

Power. I think in these days, when will becomes more and more a factor which it is desirable to express in the right way, power is on our minds.

Quyền năng. Tôi nghĩ trong thời đại này, khi ý chí ngày càng trở thành một yếu tố cần được biểu hiện đúng cách, quyền năng luôn hiện diện trong tâm trí chúng ta.

Can we work with power, and of the right kind? The group gathered around Hitler wanted to work with power, and they did for a while. They had bypassed the love of the soul entirely.

Liệu chúng ta có thể làm việc bằng quyền năng, và bằng đúng loại quyền năng hay không? Nhóm quy tụ quanh Hitler muốn làm việc bằng quyền năng, và họ đã làm được điều đó trong một thời gian. Họ đã hoàn toàn bỏ qua tình thương của linh hồn.

Each one of them was on the first ray in some way, as a sub-ray. I am not sure whether that means they all had first-ray souls or not. I think not.

Theo một cách nào đó, mỗi người trong số họ đều thuộc cung một xét về cung phụ. Tôi không chắc điều đó có nghĩa là tất cả họ đều có linh hồn cung một hay không. Tôi nghĩ là không.

But the first ray was an important ray for them. In this case, it abrogated their accessing of Love-Wisdom, which must be combined with the first ray, lest it become really dangerous.

Nhưng cung một là một cung quan trọng đối với họ. Trong trường hợp này, nó đã hủy bỏ khả năng tiếp cận Bác Ái – Minh Triết của họ, vốn phải được kết hợp với cung một để cung này không trở nên thực sự nguy hiểm.

[8] Power is dependent for expression upon two factors:

[8] Quyền năng khi biểu hiện phụ thuộc vào hai yếu tố:

[9] a. Singleness of purpose.

[9] a. Tính nhất tâm của mục đích.

[10] b. Lack of impediments.

[10] b. Không có chướng ngại.

The single eye: “If thine eye be single, thy whole body shall be filled with light.” We well understand how our efforts can be divided if we have multiple purposes operating simultaneously, some of them going in directions which disturb each other.

Con mắt chuyên nhất: “Nếu mắt ngươi chuyên nhất, toàn thân ngươi sẽ tràn đầy ánh sáng.” Chúng ta hiểu rõ những nỗ lực của mình có thể bị phân tán ra sao nếu có nhiều mục đích đồng thời hoạt động, trong đó một số đi theo những hướng gây nhiễu loạn lẫn nhau.

Lack of impediments. Power is dependent on these two things.

Không có trở ngại. Quyền năng tùy thuộc vào hai điều này.

[11] Students would be amazed if they could see their motives as we see them who guide on the subjective side of experience.

[11] Các đạo sinh sẽ kinh ngạc nếu họ có thể nhìn thấy các động cơ của mình như chúng Tôi, những Đấng hướng dẫn từ phương diện chủ quan của kinh nghiệm, nhìn thấy chúng.

Have you ever been accused of mixed motives and defended yourself that the accuser must be mistaken? I have had that experience.

Các bạn đã bao giờ bị cáo buộc là có động cơ pha tạp và tự biện hộ rằng người cáo buộc hẳn đã nhầm chưa? Tôi đã có trải nghiệm đó.

[12] Mixed motive is universal. Pure motive is rare

[12] Động cơ pha tạp là phổ biến. Động cơ thuần khiết thì hiếm,

[13] and where it exists there is ever success and achievement.

[13] và nơi nào nó hiện hữu, nơi đó luôn có thành công và thành tựu.

But of what kind? That is the question. It is not necessarily for the good, but there will be, in line with the intent at least, some kind of successful expression. The objective will be achieved.

Nhưng thuộc loại nào? Đó là câu hỏi. Nó không nhất thiết hướng đến điều thiện, nhưng ít nhất sẽ có một loại biểu hiện thành công phù hợp với ý định. Mục tiêu sẽ đạt được.

[14] Such pure motive can be entirely selfish and personal, or unselfish and spiritual,

[14] Một động cơ thuần khiết như thế có thể hoàn toàn ích kỷ và cá nhân, hoặc vị tha và tinh thần,

Those are simple words that describe what selfishness and unselfishness are. Selfishness is personal, and unselfishness is spiritual.

Đó là những từ đơn giản mô tả tính ích kỷ và tính vị tha. Tính ích kỷ mang tính cá nhân, còn tính vị tha mang tính tinh thần.

[15] and in between, where aspirants are concerned, mixed in varying degree. According, however, to the purity of intent and the singleness of purpose, so will be the potency.

[15] còn ở giữa hai cực ấy, nơi những người chí nguyện, nó pha trộn theo những mức độ khác nhau. Tuy nhiên, quyền năng sẽ tương ứng với mức độ thuần khiết của ý định và tính nhất tâm của mục đích.

I remember long ago reading this section and finding it very important.

Tôi nhớ cách đây lâu rồi, khi đọc phần này, tôi thấy nó rất quan trọng.

That sun-like eye with the beam looking down to the right and ending in a Maltese cross and a swastika, with four different geometrical symbols at the bottom of the page.

Đó là con mắt giống như mặt trời, với tia sáng hướng xuống bên phải và kết thúc ở một thập giá Malta cùng một chữ thập ngoặc, với bốn biểu tượng hình học khác nhau ở cuối trang.

[17] Power, light, vitality, and manifestation! Such is the true procedure.

[17] Quyền năng, ánh sáng, sinh lực và sự biểu hiện! Đó là tiến trình chân thực.

Power is one thing. We have to have light upon the result we intend; it has to be supported and made vibrant on the lower levels, and then it will externalize.

Quyền năng là một chuyện. Chúng ta phải có ánh sáng soi rọi kết quả mình dự định; kết quả ấy phải được nâng đỡ và làm cho rung động mạnh mẽ ở các cấp độ thấp, rồi nó sẽ ngoại hiện.