Physical Rule 7-XIV-14.1

Physical Rule 7-XIV-14.1

Tóm Tắt

Tóm tắt Webinar: Program-7-XIV-14.1_cleaned_AN_marked_tagged_tables

Ngày tạo: 20/05/2026 | Glossary: Glossary_full.txt

0:00:00 Giới thiệu Quy Luật XIV và bối cảnh chương trình

Đây là chương trình thứ bảy trong loạt bài về các quy luật huyền thuật trên cõi hồng trần trong cuốn Luận về Chánh Thuật, với khoảng 60-70 trang còn lại. Quy Luật XIV mở đầu bằng hình ảnh âm thanh vang lên, giờ nguy hiểm đến gần cho linh hồn dũng cảm, khi nguy cơ từ lửa và ngọn lửa bắt đầu đe dọa sau chu kỳ bình yên. Thầy MDR nhận xét rằng đây là giai đoạn đưa hình tư tưởng đã được chuẩn bị trên cõi dĩ thái vào biểu hiện trên cõi hồng trần đậm đặc, và chủ đề của quy luật này bao gồm các trung tâm lực, prana, việc sử dụng bàn tay, và sự thức tỉnh các trung tâm lực.

0:00:00 Hai nguyên nhân gây khó khăn khi tiếp cận cõi hồng trần

Chân sư DK chỉ rõ rằng càng tiếp cận cõi hồng trần trong tư tưởng, nhà huyền thuật càng gặp nhiều khó khăn hơn, dù đó là Thái dương Thiên Thần đang thực hiện công trình biểu hiện hay một nhà hoạt động thuần thục theo Thiên Cơ. Hai nguyên nhân được nêu ra: thứ nhất là sự đáp ứng tự động của chất liệu hồng trần đậm đặc với chất liệu dĩ thái; thứ hai là những nguy hiểm phát sinh từ việc làm việc với các ngọn lửa và các prana của Vũ Trụ. Thầy MDR lưu ý rằng Quy Luật XIV chủ yếu quan tâm đến nguy hiểm thứ hai này, tức là các năng lượng dĩ thái.

0:00:00 Ba lớp bao phủ của Thái dương Thiên Thần và các ngọn lửa cổ xưa

Khi Thái dương Thiên Thần tiếp cận cõi hồng trần đậm đặc để nhập thể, ngài khoác lên mình lần lượt: thể trí (lớp lửa), thể cảm dục (lớp sương mù, tức ảo tưởng), và thể dĩ thái là mạng lưới các nadis đan xen tạo thành các trung tâm lực. Thầy MDR nhấn mạnh rằng tại giai đoạn cuối này, lửa thái dương và lửa ma sát phải được tiếp xúc với ba ngọn lửa cổ xưa nhất, vốn thuộc về hệ mặt trời trước, biểu hiện qua ba cõi phụ thấp nhất của cõi hồng trần hệ thống: thể khí, thể lỏng và thể đặc. Chân sư DK xác nhận rằng ba ngọn lửa cổ xưa nhất này cũng là một phương diện của lửa ma sát.

0:00:00 Giờ nguy hiểm và bối cảnh thế giới hiện tại

Đây là thời điểm nguy hiểm khi thể dĩ thái phải tiếp xúc với lớp khí, lớp cao nhất của thể xác đậm đặc, để tạo ra sự hợp nhất. Thầy MDR liên hệ điều này với tình hình thực tế năm 2018, khi những đám cháy mất kiểm soát tại California xảy ra đúng vào ngày sau lễ kỷ niệm 100 năm kết thúc Thế chiến thứ nhất. Thầy MDR dẫn lời Chân sư DK rằng trong khi nền văn minh Atlantis bị hủy diệt bởi nước, sẽ có nỗ lực hủy diệt nền văn minh Arya bằng lửa, và đặt câu hỏi liệu các đám cháy này có phải là biểu hiện của nỗ lực đó hay không.

0:00:00 Nguy hiểm của sự bốc cháy các trung tâm lực và thời đại Bảo Bình

Chân sư Morya cảnh báo về sự bốc cháy của các trung tâm lực, điều mà nhà huyền thuật phải tuyệt đối tránh vì nó sẽ phá hủy các phần của thể dĩ thái và đòi hỏi nhiều kiếp sống để tái tạo lại. Thầy MDR nhận xét rằng nhà huyền thuật sử dụng cung bảy, Sao Thổ và Sao Thiên Vương phải kiểm soát các mãnh lực với sự tập trung trí tuệ vững chắc, vì ý chí yếu không thể bước vào tiến trình huyền thuật mà không bị thiêu đốt. Thầy MDR cũng lưu ý rằng việc giải phóng năng lượng nguyên tử quá sớm, vốn không được dự định cho đến đầu thời đại Sơn Dương, đã buộc Thánh Đoàn phải điều chỉnh các kế hoạch, bao gồm việc rút ashram Cung Năm ra khỏi hoạt động đầy đủ từ năm 1950 đến năm 2000.

0:00:00 Ba góc độ diễn giải Quy Luật XIV và sự liên quan thực tiễn

Chân sư DK trình bày ba cách tiếp cận Quy Luật XIV: góc độ Thái dương Thiên Thần nhập thể, góc độ điểm đạo đồ tạo ra hình tư tưởng, và góc độ người chí nguyện học cách làm việc với năng lượng và các mãnh lực của tự nhiên. Thầy MDR nhấn mạnh rằng góc độ thứ ba là phù hợp và thực tiễn nhất cho đạo sinh hiện tại, vì trình độ tiến hoá của chúng ta chưa tương đương với Thái dương Thiên Thần hay điểm đạo đồ bậc cao. Mục đích của các hướng dẫn này là chuẩn bị cho những ai muốn cộng tác với Thánh Đoàn và bước trên con đường giải thoát khỏi hình tướng.

0:00:00 Nguy hiểm kép trong tiến trình ngoại hiện hình tư tưởng

Chân sư DK mô tả thời điểm nguy hiểm nhất trong công việc sáng tạo là khi hình tư tưởng chủ quan cần thu hút chất liệu để tổ chức trên cõi hồng trần, cho dù đó là một tổ chức, một nhóm, tiền bạc hay một ý tưởng. Có hai nguy hiểm đối lập: thứ nhất là sự phá hủy bởi lửa do sử dụng quá nhiều năng lượng và mục đích quá mãnh liệt; thứ hai là sự chết yểu do thiếu sinh lực và sự chú ý không đủ mạnh hay không đủ bền, khiến hình tư tưởng như một đứa trẻ chết ngay khi sinh. Thầy MDR liên hệ điều này với hiện tượng sảy thai trong thực tế và đặt câu hỏi liệu có những nguyên nhân huyền bí nội tâm nào đó khiến Thái dương Thiên Thần dao động ý định và không duy trì đủ năng lượng để nuôi dưỡng hình tướng hay không.

0:00:00 Ngọn lửa sống ở trung tâm và bài học về sự cân bằng năng lượng

Chân sư DK giải thích rằng cần có một mức độ cường độ nhất định để tạo ra ngọn lửa sống ở trung tâm của mọi hình tướng, và nếu thiếu đi thì không có sự tồn tại bền vững nào trong ánh sáng ban ngày. Thầy MDR so sánh yêu cầu cân bằng này với nguyên tắc lãnh đạo của Chân sư Morya: người lãnh đạo không được ở quá gần cũng không được ở quá xa đối với điều mình đang tạo ra, vì quá gần thì bị xem thường, quá xa thì mất ảnh hưởng. Thầy MDR nhận xét đây là khoảnh khắc mang tính Thiên Bình, và cung ba, Thiên Bình có mối liên hệ mật thiết với tiến trình huyền thuật khi yêu cầu sự cân bằng chính xác giữa các mãnh lực để ngoại hiện thành công.

0:00:00 Năm prana và các trạng thái tâm thức tương ứng

Chân sư DK trích dẫn từ cuốn Ánh Sáng của Linh Hồn, Quyển II, Châm Ngôn 39, rằng prana có năm phương diện biểu hiện tương ứng với năm trạng thái tâm thức và nguyên khí thứ năm. Thầy MDR suy luận rằng năm trạng thái tâm thức này có thể là: hạ trí, Con của Trí Tuệ, trí trừu tượng, trực giác hay trí siêu việt, và trạng thái Niết Bàn thuộc cõi atma. Thầy MDR lưu ý rằng cõi atma là cõi phụ thứ ba từ trên của cõi hồng trần vũ trụ và là nơi xuất phát của Brahma, đồng thời thú nhận rằng hiểu biết về trạng thái tâm thức Niết Bàn của chúng ta còn rất hạn chế.

Text WM 7 – Văn bản Chánh Thuật 7

RULE FOURTEEN

QUY LUẬT MƯỜI BỐN

[1] The sound swells out. [2] The hour of danger to the soul courageous draweth near. The waters have not hurt the white creator and naught could drown nor drench him. Danger from fire and flame menaces now, and dimly yet the rising smoke is seen. [3] Let him again, after the cycle of peace, call on the Solar Angel.

[1] Âm thanh vang dội. [2] Giờ phút nguy hiểm đối với linh hồn quả cảm đang đến gần. Nước đã không làm tổn hại nhà sáng tạo chánh thuật, và không gì có thể nhấn chìm hay làm y ướt đẫm. Giờ đây, hiểm nguy từ lửa và ngọn lửa đang đe dọa, và làn khói bốc lên mới chỉ hiện ra lờ mờ. [3] Sau chu kỳ bình an, hãy để y một lần nữa cầu gọi Thái dương Thiên Thần.

The Centers and Prana – Các Trung Tâm và Sinh Khí

[Page 565]

[Trang 565]

[5] The nearer we approach in our thought to the physical plane, the more difficulty is experienced by the magician, [6] whether he be the solar Angel occupied with the magical work of manifestation, [7] or an expert worker under the plan. This is due to two causes:

[5] Trong tư tưởng, chúng ta càng đến gần cõi hồng trần, nhà huyền thuật càng gặp nhiều khó khăn, [6] dù y là Thái dương Thiên Thần đang đảm trách công việc huyền thuật của sự biểu hiện, [7] hay là một người hoạt động lão luyện theo Thiên Cơ. Điều này do hai nguyên nhân:

[8] 1. The automatic response of dense physical matter to substance, remembering always that substance is force.

[8] 1. Sự đáp ứng tự động của vật chất hồng trần đậm đặc đối với chất liệu, luôn nhớ rằng chất liệu là mãnh lực.

[9] 2. The dangers incident to working with the fires or with the pranas of the Universe. [10] This latter danger is that with which Rule XIV concerns itself.

[9] 2. Những nguy hiểm phát sinh khi làm việc với các loại lửa hoặc các sinh khí của Vũ Trụ. [10] Chính mối nguy hiểm thứ hai này là điều Quy Luật Mười Bốn đề cập đến.

[11] There are many ways in which this Rule can be interpreted. We can study the work of the solar Angel as he approaches the dense physical plane to take incarnation and thus arrives at that critical point in his creative work wherein the threefold sheath is at the stage where it must, inevitably and unavoidably, make a contact with the matter aspect. [12] It is the stage during which, expressing this truth in occult terms, it is literally called upon to “clothe itself and disappear into the light of day.” [13] The spiritual man is now veiled by a mental or by a fire sheath. [14] He is clothed “in a watery mist”, which is an ancient way of referring to the great illusion. [15] This term conveys not only the concept of the possession of an astral or watery body, but also presents to the mind the effect which that body must have upon the hidden solar Angel. [16] The latter looks out through the fire and through [Page 566] the mist and sees distortion and reflection. He sees that which must mislead.

[11] Có nhiều cách diễn giải Quy Luật này. Chúng ta có thể nghiên cứu công việc của Thái dương Thiên Thần khi Ngài tiến đến cõi hồng trần đậm đặc để lâm phàm, và do đó đạt đến điểm khủng hoảng trong công việc sáng tạo của Ngài, nơi lớp vỏ tam phân đã đến giai đoạn mà nó tất yếu và không thể tránh khỏi phải tiếp xúc với phương diện vật chất. [12] Trong giai đoạn này, nếu diễn đạt chân lý ấy bằng thuật ngữ huyền bí, lớp vỏ ấy được kêu gọi theo nghĩa đen là “khoác y phục và biến mất trong ánh sáng ban ngày”. [13] Con người tinh thần giờ đây bị che phủ bởi một lớp vỏ trí tuệ, hay lớp vỏ bằng lửa. [14] Y khoác “một màn sương nước”, vốn là cách nói cổ xưa để chỉ đại ảo tưởng. [15] Thuật ngữ này không chỉ truyền đạt quan niệm về việc sở hữu một thể cảm dục hay thể nước, mà còn trình bày cho thể trí thấy tác động mà thể ấy tất phải gây ra đối với Thái dương Thiên Thần ẩn tàng. [16] Ngài nhìn ra qua lửa và qua [Trang 566] màn sương, rồi thấy sự biến dạng và phản chiếu. Ngài thấy điều tất phải gây lầm lạc.

[17] Besides the sheath of fire and the sheath of mist he has clothed upon himself an outer web of closely interlocking streams of force. [18] These constitute his etheric or vital body, which is in the nature of a web or mesh of energy nadis, which, in their tens of thousands, are woven together and form in certain localities in this energy body various focal points of force, of which the most important are the seven centers. [19] There are, however, many such focal points.

[17] Ngoài lớp vỏ bằng lửa và lớp vỏ bằng sương, Ngài còn khoác lên mình một mạng lưới bên ngoài gồm những dòng mãnh lực đan xen chặt chẽ. [18] Chúng cấu thành thể dĩ thái hay thể sinh lực của Ngài, có bản chất như một mạng lưới gồm các kinh mạch năng lượng; hàng chục nghìn kinh mạch ấy đan kết với nhau và tạo thành tại một số vị trí trong thể năng lượng này nhiều tiêu điểm mãnh lực khác nhau, trong đó quan trọng nhất là bảy trung tâm. [19] Tuy nhiên, còn có nhiều tiêu điểm như thế.

[20] When this clothing has been assumed by the solar Angel, a final stage is reached, and solar fire and fire by friction must be brought into contact with three “most ancient fires”. [21] These are the fires of the dense physical objective matter [22] or of those material energy units which we normally cover by the words “gaseous, liquid and dense”, a meaningless phrase and only of use to us, through its teaching of differentiation. [23] These three ancient fires are an aspect [24] of fire by friction.

[20] Khi Thái dương Thiên Thần đã khoác lấy lớp y phục này, Ngài đạt đến giai đoạn cuối cùng, và Lửa Thái dương cùng Lửa ma sát phải được đưa vào tiếp xúc với ba “loại lửa cổ xưa nhất”. [21] Đây là các loại lửa của vật chất ngoại hiện hồng trần đậm đặc, [22] hay của những đơn vị năng lượng vật chất mà chúng ta thường gọi bằng các từ “thể khí, thể lỏng và thể đặc”—một cụm từ vô nghĩa và chỉ hữu ích cho chúng ta nhờ giáo huấn của nó về sự biến phân. [23] Ba loại lửa cổ xưa này là một phương diện [24] của Lửa ma sát.

[25] At this point is the hour of danger for the soul courageous. [26] It is the hour wherein the soul must bring into at-one-ment the etheric body and the gaseous envelope which is the highest aspect of the dense physical sheath, the instrument of tangible organic manifestation.

[25] Tại điểm này, giờ phút nguy hiểm đến với linh hồn quả cảm. [26] Đây là giờ phút mà linh hồn phải đưa thể dĩ thái và lớp vỏ thể khí—phương diện cao nhất của lớp vỏ hồng trần đậm đặc, công cụ của sự biểu hiện hữu cơ hữu hình—đến trạng thái hợp nhất.

[27] We can also study this Rule from the point of view of the initiate who is occupied with the wielding of forces and who, through the power of his thought, may have created a thought-form. [28] This thought-form he has clothed with an astral or desire sheath, [29] deliberately vitalized with his energy, and now [30] seeks to give it objective existence and send it forth to accomplish his purpose and his intent. [31] The crucial moment in all creative work is ever to be found at this stage. [32] It is the stage wherein the vibrant subjective form has to attract to itself that material which will give it organization upon the physical [Page 567] plane. [33] This fact has to be remembered, no matter what the magician is seeking to render objective. It refers equally to an organization, to a group or to a society; it may refer to the materialization of money or to the clothing or exteriorization of an idea. [34] The moment of danger to the magician comes at this final stage. [35] A point of fine discrimination is reached and the magician has to proceed now with caution. [36] Many good plans fail to materialize and the reason lies right here. A plan is, after all, an idea let loose in time and space to seek a form and do its work. Many [37] come to naught because their creator, or the creative mind from which they emanate, understands not this critical period. A right adjustment of forces has here to be arranged, so that neither too much energy is used in the work, nor too little. [38] When too much energy is released through the medium of the vital body, then a fire blazes forth when the gaseous energy of the dense physical plane is brought in contact with vital etheric energy. Thus the embryo form is destroyed. [39] Where there is not sufficient energy, or adequate persistent attention, and when the thought of the magician wavers, then the idea comes to naught, [40] then the infant is still-born, [41] and nothing comes into objective manifestation. [42] This has a literal correspondence on the physical plane. [43] Many infants are still-born for this very reason that the solar Angel wavers in his intent and is not sufficiently interested. [44] Many fine ideas equally fail to materialize or have no persistent living existence “in the light of day,” [45] because there was not sufficient energy to generate that spark of living flame which must ever burn at the center of all forms. [46] The danger, therefore, is twofold:

[27] Chúng ta cũng có thể nghiên cứu Quy Luật này theo quan điểm của điểm đạo đồ đang vận dụng các mãnh lực và, nhờ quyền năng tư tưởng của mình, có thể đã tạo ra một hình tư tưởng. [28] Y đã khoác cho hình tư tưởng này một lớp vỏ cảm dục hay dục vọng, [29] chủ ý tiếp sinh lực cho nó bằng năng lượng của mình, và giờ đây [30] tìm cách ban cho nó sự tồn tại ngoại hiện rồi phóng nó ra để hoàn thành mục đích và ý định của mình. [31] Thời điểm quyết định trong mọi công việc sáng tạo luôn nằm ở giai đoạn này. [32] Đây là giai đoạn mà hình tướng chủ quan đang rung động phải thu hút vào chính nó chất liệu sẽ mang lại cho nó một tổ chức trên cõi [Trang 567] hồng trần. [33] Cần ghi nhớ sự thật này, bất kể nhà huyền thuật đang tìm cách làm cho điều gì trở nên ngoại hiện. Điều này áp dụng như nhau cho một tổ chức, một nhóm hay một hội đoàn; nó có thể đề cập đến việc hiện hình tiền bạc, hoặc việc khoác hình tướng hay ngoại hiện một ý tưởng. [34] Thời điểm nguy hiểm đối với nhà huyền thuật xuất hiện ở giai đoạn cuối cùng này. [35] Y đạt đến một điểm đòi hỏi sự phân biện tinh tế và giờ đây phải thận trọng tiến bước. [36] Nhiều kế hoạch tốt đẹp không thể hiện hình, và nguyên nhân nằm ngay tại đây. Xét cho cùng, một kế hoạch là một ý tưởng được phóng thích vào thời gian và không gian để tìm kiếm một hình tướng và thực hiện công việc của nó. Nhiều kế hoạch [37] trở thành vô ích vì người sáng tạo ra chúng, hay trí tuệ sáng tạo mà từ đó chúng xuất lộ, không thấu hiểu giai đoạn khủng hoảng này. Tại đây, phải sắp xếp sự điều chỉnh đúng đắn các mãnh lực, sao cho năng lượng dùng trong công việc không quá nhiều cũng không quá ít. [38] Khi quá nhiều năng lượng được giải phóng qua thể sinh lực, một ngọn lửa sẽ bùng lên lúc năng lượng thể khí của cõi hồng trần đậm đặc tiếp xúc với năng lượng dĩ thái thiết yếu. Do đó, hình tướng phôi thai bị hủy diệt. [39] Khi không có đủ năng lượng hoặc sự chú tâm kiên trì thích đáng, và khi tư tưởng của nhà huyền thuật dao động, ý tưởng sẽ trở thành vô ích, [40] đứa trẻ sẽ chết non, [41] và không gì bước vào sự biểu hiện ngoại hiện. [42] Điều này có một sự tương ứng theo nghĩa đen trên cõi hồng trần. [43] Nhiều trẻ sơ sinh chết non chính vì Thái dương Thiên Thần dao động trong ý định của Ngài và không có đủ sự quan tâm. [44] Tương tự, nhiều ý tưởng tốt đẹp không thể hiện hình hoặc không có được sự tồn tại sống động bền bỉ “trong ánh sáng ban ngày”, [45] vì không có đủ năng lượng để tạo ra tia lửa của ngọn lửa sống động, vốn phải luôn cháy tại trung tâm của mọi hình tướng. [46] Vì vậy, nguy hiểm mang tính nhị phân:

[47] 1. That of destruction by fire, owing to the expenditure of too much energy and the expression of too violent a purpose. [Page 568]

[47] 1. Sự hủy diệt bởi lửa, do tiêu phí quá nhiều năng lượng và biểu lộ một mục đích quá mãnh liệt. [Trang 568]

[48] 2. That of death, [49] through lack of vitality and because the “directed attention” of the magician is not of adequate strength and duration to bring the form into being. [50] The occult law holds good that energy follows thought.

[48] 2. Sự chết, [49] do thiếu sinh lực và vì “sự chú tâm có định hướng” của nhà huyền thuật không đủ sức mạnh và thời lượng để đưa hình tướng vào hiện tồn. [50] Định luật huyền bí cho rằng năng lượng đi theo tư tưởng luôn đúng.

[51] We could study this Rule from the standpoint of the aspirant, as he learns to work with energy and with the forces of nature, as he learns the significance and the purpose of the vital body, and gains power in the control of the vital fires or the pranas of his own little system. [52] It seems to me that for our particular purpose, this line of approach would be of the most use. [53] These Instructions are intended for those who are definitely interested in the way of liberation from form, and who are seeking to prepare themselves to work in cooperation with the Great White Lodge. [54] They are learning the first steps in the magical work and for them, therefore, an understanding of the fires and of the energies with which they must work, is of prime importance. [55] We will, therefore, confine our attention to this phase of the great work and consider neither the work of the soul as it takes incarnation [56] and manifests objectively through a form, nor with the work of the initiates, as they act as creative magicians under group impulse and through an intelligent understanding of the evolutionary plan. [57] These Instructions are intended to be practical [58] and to convey the teaching needed to those students who can read between the lines [59] and who are developing the capacity to see the esoteric meaning behind the outer blinds and exoteric forms.

[51] Chúng ta có thể nghiên cứu Quy Luật này từ lập trường của người chí nguyện, khi y học cách làm việc với năng lượng và các mãnh lực của tự nhiên, học thâm nghĩa và mục đích của thể sinh lực, đồng thời đạt được quyền năng kiểm soát các loại lửa thiết yếu hay các sinh khí trong hệ thống nhỏ bé của chính mình. [52] Theo tôi, đối với mục đích riêng của chúng ta, đường lối tiếp cận này sẽ hữu ích nhất. [53] Những Huấn Thị này dành cho những người thật sự quan tâm đến con đường giải thoát khỏi hình tướng, và đang tìm cách chuẩn bị bản thân để hợp tác với Thánh đoàn. [54] Họ đang học những bước đầu tiên trong công việc huyền thuật; vì vậy, đối với họ, sự thấu hiểu về các loại lửa và những năng lượng mà họ phải vận dụng có tầm quan trọng hàng đầu. [55] Do đó, chúng ta sẽ giới hạn sự chú tâm vào giai đoạn này của công việc vĩ đại và không xem xét công việc của linh hồn khi nó lâm phàm [56] và biểu hiện ngoại hiện qua một hình tướng, cũng như công việc của các điểm đạo đồ khi họ hành động như những nhà huyền thuật sáng tạo dưới xung lực nhóm và nhờ sự thấu hiểu sáng suốt về Thiên Cơ tiến hóa. [57] Những Huấn Thị này nhằm mang tính thực tiễn [58] và truyền đạt giáo huấn cần thiết cho những đạo sinh có thể đọc được điều ẩn giữa các dòng chữ, [59] đồng thời đang phát triển khả năng nhận thấy ý nghĩa nội môn đằng sau những màn che bên ngoài và các hình tướng ngoại môn.

[60] We are now going to consider the pranas, and I would here quote some paragraphs from The Light of the Soul which give a description of these pranas. We find in Book II, Sutra 39 that there are five aspects of prana, [Page 569] functioning through and, therefore, constituting the total etheric or vital body.

[60] Giờ đây, chúng ta sẽ xem xét các sinh khí, và tại đây tôi muốn trích dẫn một số đoạn từ Ánh Sáng của Linh Hồn, trong đó mô tả các sinh khí này. Trong Quyển II, Câu Kinh 39, chúng ta thấy sinh khí có năm phương diện, [Trang 569] hoạt động qua thể dĩ thái hay thể sinh lực tổng thể, và do đó cấu thành thể này.

[61] “Prana is fivefold in its manifestations, thus corresponding to the five states of mind, the fifth principle, [62] and to the five modifications of the thinking principle.

[61] “Sinh khí biểu hiện theo ngũ phân, vì vậy tương ứng với năm trạng thái của thể trí, nguyên khí thứ năm, [62] và năm biến thái của nguyên khí tư duy.

Program 7 — Rule XIV, 14.1

Hi, everybody, and good evening here from the Temple of Silence. It has been a little while since I have been able to be with you, but we are beginning Rule XIV.

Xin chào tất cả các bạn, và chúc buổi tối tốt lành từ Ngôi Đền Im Lặng. Đã khá lâu rồi tôi mới có thể ở cùng các bạn, nhưng giờ đây chúng ta bắt đầu Quy luật XIV.

This is the beginning of Rule XIV. We have another maybe 60–70 pages to go in A Treatise on White Magic. This is our seventh program in the series that deals with the Rules of Magic for the Physical Plane, including the etheric plane, of course.

Đây là phần mở đầu của Quy luật XIV. Chúng ta còn khoảng 60–70 trang nữa trong Luận về Chánh Thuật. Đây là chương trình thứ bảy trong loạt chương trình đề cập đến các Quy luật Huyền thuật dành cho Cõi Hồng Trần, dĩ nhiên bao gồm cả cõi dĩ thái.

We have done 109 plus six, so about 115 programs on this book—a wonderful book, a necessary book for all those who really want to know what discipleship is and live according to its tenets. Rule XIV: let us look at that.

Chúng ta đã thực hiện 109 cộng thêm sáu, tức khoảng 115 chương trình về quyển sách này—một quyển sách tuyệt vời và cần thiết cho tất cả những ai thật sự muốn biết địa vị đệ tử là gì và sống theo các giáo huấn của nó. Quy luật XIV: chúng ta hãy xem xét quy luật này.

[1] The sound swells out.

[1] Âm thanh vang dội.

[2] The hour of danger to the soul courageous draweth near. The waters have not hurt the white creator and naught could drown nor drench him. Danger from fire and flame menaces now, and dimly yet the rising smoke is seen.

[2] Giờ phút nguy hiểm đối với linh hồn quả cảm đang đến gần. Nước đã không làm tổn hại nhà sáng tạo chánh thuật, và không gì có thể nhấn chìm hay làm y ướt đẫm. Giờ đây, hiểm nguy từ lửa và ngọn lửa đang đe dọa, và làn khói bốc lên mới chỉ hiện ra lờ mờ.

[3] Let him again, after the cycle of peace, call on the Solar Angel.

[3] Sau chu kỳ bình an, hãy để y một lần nữa cầu gọi Thái dương Thiên Thần.

We are going to be bringing this aspirationally motivated thought-form—a clear and clearly desired, powerfully desired thought-form—into expression on the dense physical plane, having prepared its archetypal sponsor on the etheric plane. We are going to be studying here the centres and prana, the use of the hands, the treading of the Way, and the awakening of the centres.

Chúng ta sắp đưa hình tư tưởng được khát vọng thúc đẩy này—một hình tư tưởng rõ ràng, được mong muốn một cách minh xác và mãnh liệt—biểu hiện trên cõi hồng trần đậm đặc, sau khi đã chuẩn bị nguyên mẫu bảo trợ của nó trên cõi dĩ thái. Ở đây, chúng ta sẽ nghiên cứu các trung tâm và prana, việc sử dụng đôi tay, sự bước đi trên Đường Đạo và sự thức tỉnh của các trung tâm.

The Centres and Prana – Các Trung Tâm và Prana

These are our first consideration.

Đây là điều đầu tiên chúng ta xem xét.

[5] The nearer we approach in our thought to the physical plane, the more difficulty is experienced by the magician,

[5] Trong tư tưởng, chúng ta càng đến gần cõi hồng trần, nhà huyền thuật càng gặp nhiều khó khăn,

The energies are more material there; they are denser, and basically they are more resistant to the manifestation of his highly motivated thought-form.

Ở đó, các năng lượng mang tính vật chất hơn; chúng đậm đặc hơn và về căn bản, chúng chống lại sự biểu hiện của hình tư tưởng được thúc đẩy mãnh liệt của y nhiều hơn.

The ancient fires get involved, and we will see what this looks like

Các ngọn lửa cổ xưa bắt đầu can dự, và chúng ta sẽ thấy điều này diễn ra như thế nào—

the more difficulty is experienced by the magician,

nhà huyền thuật càng gặp nhiều khó khăn,

[6] whether he be the solar Angel occupied with the magical work of manifestation,

[6] dù y là Thái dương Thiên Thần đang đảm trách công việc huyền thuật của sự biểu hiện,

Namely, in creating a personality—

Cụ thể là trong việc tạo nên một phàm ngã—

[7] or an expert worker under the plan.

[7] hay là một người hoạt động lão luyện theo Thiên Cơ. Điều này do hai nguyên nhân:

All the magical processes have this analogy: as you come closer to the final stage of manifestation, you are met by the most resistant of the fires—those which have been brought over from the previous solar system and which are not considered to be, at this time, principled.

Mọi tiến trình huyền thuật đều có sự tương đồng này: khi tiến gần hơn đến giai đoạn biểu hiện cuối cùng, các bạn sẽ gặp những ngọn lửa có sức kháng cự mạnh nhất—những ngọn lửa được mang sang từ hệ mặt trời trước và vào lúc này không được xem là có nguyên khí.

Why is this? What is the cause? Why is it more difficult the closer we approach the physical plane? DK says:

Tại sao lại như vậy? Nguyên nhân là gì? Tại sao càng tiến gần cõi hồng trần lại càng khó khăn? Chân sư DK nói:

[8] 1. The automatic response of dense physical matter to substance, remembering always that substance is force.

[8] 1. Sự đáp ứng tự động của vật chất hồng trần đậm đặc đối với chất liệu, luôn nhớ rằng chất liệu là mãnh lực.

Substance in this case is the etheric energies or patterns.

Trong trường hợp này, chất liệu là các năng lượng hoặc mô hình dĩ thái.

[9] 2. The dangers incident to working with the fires or with the pranas of the Universe.

[9] 2. Những nguy hiểm phát sinh khi làm việc với các loại lửa hoặc các sinh khí của Vũ Trụ.

We have the latent fire of the dense physical plane. We have the radiant fire, active fire of the etheric plane.

Chúng ta có ngọn lửa tiềm ẩn của cõi hồng trần đậm đặc. Chúng ta có ngọn lửa bức xạ, ngọn lửa hoạt động của cõi dĩ thái.

[10] This latter danger is that with which Rule XIV concerns itself.

[10] Chính mối nguy hiểm thứ hai này là điều Quy Luật Mười Bốn đề cập đến.

If we are talking about the pranas of the universe, we are talking about etheric energies.

Nếu nói về prana của vũ trụ, chúng ta đang nói về các năng lượng dĩ thái.

[11] There are many ways in which this Rule can be interpreted. We can study the work of the solar Angel as he approaches the dense physical plane to take incarnation and thus arrives at that critical point in his creative work wherein the threefold sheath is at the stage where it must, inevitably and unavoidably, make a contact with the matter aspect.

[11] Có nhiều cách diễn giải Quy Luật này. Chúng ta có thể nghiên cứu công việc của Thái dương Thiên Thần khi Ngài tiến đến cõi hồng trần đậm đặc để lâm phàm, và do đó đạt đến điểm khủng hoảng trong công việc sáng tạo của Ngài, nơi lớp vỏ tam phân đã đến giai đoạn mà nó tất yếu và không thể tránh khỏi phải tiếp xúc với phương diện vật chất.

It is composed thus far of mental, astral, and etheric substance. It must make contact with—strictly speaking, the matter aspect can be considered the lower three subplanes of the systemic physical plane. But in a way, the entire cosmic physical plane consists of what we would call the matter aspect.

Cho đến lúc này, lớp vỏ ấy gồm chất liệu trí tuệ, cảm dục và dĩ thái. Nó phải tiếp xúc với—nói một cách chính xác, phương diện vật chất có thể được xem là ba cõi phụ thấp của cõi hồng trần hệ thống. Nhưng theo một nghĩa nào đó, toàn bộ cõi hồng trần vũ trụ bao gồm cái mà chúng ta gọi là phương diện vật chất.

We really do not know. It has not been given: what is the substance of the cosmic planes, and how does that substance appear? Is it atomic in some way? That is not something we are going to solve immediately.

Chúng ta thật sự không biết. Điều này chưa được tiết lộ: chất liệu của các cõi vũ trụ là gì, và chất liệu đó hiện ra như thế nào? Theo một cách nào đó, nó có mang tính nguyên tử không? Đó không phải là điều chúng ta sẽ giải quyết ngay lập tức.

[12] It is the stage during which, expressing this truth in occult terms, it is literally called upon to “clothe itself and disappear into the light of day.”

[12] Trong giai đoạn này, nếu diễn đạt chân lý ấy bằng thuật ngữ huyền bí, lớp vỏ ấy được kêu gọi theo nghĩa đen là “khoác y phục và biến mất trong ánh sáng ban ngày”.

Normally, you consider the light of day—it is kind of a Scorpionic light—you consider it revelatory. You do not consider it a means of concealment. But in this particular case, the subtle sheath is concealed by what we call the light of day.

Thông thường, các bạn xem ánh sáng ban ngày—đó là một loại ánh sáng mang tính Hổ Cáp—là ánh sáng mặc khải. Các bạn không xem nó là một phương tiện che giấu. Nhưng trong trường hợp đặc biệt này, lớp vỏ tinh anh bị che khuất bởi cái mà chúng ta gọi là ánh sáng ban ngày.

[13] The spiritual man is now veiled by a mental or by a fire sheath.

[13] Con người tinh thần giờ đây bị che phủ bởi một lớp vỏ trí tuệ, hay lớp vỏ bằng lửa.

These are good descriptions. This is another way of looking at it.

Đây là những mô tả hay. Đó là một cách khác để xem xét vấn đề.

Not only is the subtle form of the thought to be veiled by the light of day of the dense physical plane—namely, the gaseous, watery, and dense-dense aspect—but the spiritual man, the Solar Angel, if we are talking about the Solar Angel taking a form, is veiled by the triple personality: by a mental or fire sheath.

Không những hình tướng tinh anh của tư tưởng phải bị che phủ bởi ánh sáng ban ngày của cõi hồng trần đậm đặc—cụ thể là phương diện khí, nước và đậm đặc nhất—mà con người tinh thần, tức Thái dương Thiên Thần, nếu chúng ta đang nói về việc Thái dương Thiên Thần khoác lấy một hình tướng, cũng bị phàm ngã tam phân che phủ: bởi một lớp vỏ trí tuệ hay lớp vỏ lửa.

[14] He is clothed “in a watery mist”, which is an ancient way of referring to the great illusion.

[14] Y khoác “một màn sương nước”, vốn là cách nói cổ xưa để chỉ đại ảo tưởng.

Notice the word “illusion” is used here in connection with the astral plane. The term is used in connection with the astral plane, though usually applied to the mental plane.

Hãy lưu ý rằng từ “ảo tưởng” ở đây được dùng liên quan đến cõi cảm dục. Thuật ngữ này được dùng liên quan đến cõi cảm dục, mặc dù thường được áp dụng cho cõi trí.

[15] This term conveys not only the concept of the possession of an astral or watery body, but also presents to the mind the effect which that body must have upon the hidden solar Angel.

[15] Thuật ngữ này không chỉ truyền đạt quan niệm về việc sở hữu một thể cảm dục hay thể nước, mà còn trình bày cho thể trí thấy tác động mà thể ấy tất phải gây ra đối với Thái dương Thiên Thần ẩn tàng.

[16] The latter looks out through the fire and through the mist and sees distortion and reflection. He sees that which must mislead.

[16] Ngài nhìn ra qua lửa và qua [Trang 566] màn sương, rồi thấy sự biến dạng và phản chiếu. Ngài thấy điều tất phải gây lầm lạc.

Certainly this description applies to the Solar Angel or Angel of the Presence taking form within the personality, or generating a personality as a sheath, a means of expression on the lower eighteen subplanes.

Chắc chắn mô tả này áp dụng cho Thái dương Thiên Thần hay Thiên Thần của Hiện Diện đang khoác lấy hình tướng trong phàm ngã, hoặc tạo ra một phàm ngã làm lớp vỏ, một phương tiện biểu hiện trên mười tám cõi phụ thấp.

[17] Besides the sheath of fire and the sheath of mist he has clothed upon himself an outer web of closely interlocking streams of force.

[17] Ngoài lớp vỏ bằng lửa và lớp vỏ bằng sương, Ngài còn khoác lên mình một mạng lưới bên ngoài gồm những dòng mãnh lực đan xen chặt chẽ.

This is going to be the way of describing the etheric envelope, which is already very close now to the densest aspect of the form, the lower three subplanes of the systemic physical plane.

Đây sẽ là cách mô tả lớp bao dĩ thái, vốn giờ đây đã rất gần phương diện đậm đặc nhất của hình tướng, tức ba cõi phụ thấp của cõi hồng trần hệ thống.

Besides the sheath of fire and the sheath of mist he has clothed upon himself an outer web of closely interlocking streams of force.

Ngoài lớp vỏ lửa và lớp vỏ sương, Ngài còn khoác lên mình một mạng lưới bên ngoài gồm các dòng mãnh lực đan kết chặt chẽ.

[18] These constitute his etheric or vital body, which is in the nature of a web or mesh of energy nadis, which, in their tens of thousands, are woven together and form in certain localities in this energy body various focal points of force, of which the most important are the seven centers.

[18] Chúng cấu thành thể dĩ thái hay thể sinh lực của Ngài, có bản chất như một mạng lưới gồm các kinh mạch năng lượng; hàng chục nghìn kinh mạch ấy đan kết với nhau và tạo thành tại một số vị trí trong thể năng lượng này nhiều tiêu điểm mãnh lực khác nhau, trong đó quan trọng nhất là bảy trung tâm.

I guess we would have to say the seven major chakras, because we will be dealing in this web or mesh with centers which are major, minor, and minute.

Tôi cho rằng chúng ta phải nói là bảy luân xa chính, bởi vì trong mạng lưới hoặc mắt lưới này, chúng ta sẽ đề cập đến các trung tâm chính, phụ và cực nhỏ.

[19] There are, however, many such focal points.

[19] Tuy nhiên, còn có nhiều tiêu điểm như thế.

[20] When this clothing has been assumed by the solar Angel, a final stage is reached, and solar fire and fire by friction must be brought into contact with three “most ancient fires”.

[20] Khi Thái dương Thiên Thần đã khoác lấy lớp y phục này, Ngài đạt đến giai đoạn cuối cùng, và Lửa Thái dương cùng Lửa ma sát phải được đưa vào tiếp xúc với ba “loại lửa cổ xưa nhất”.

They pertain really more to the previous solar system than to this one.

Chúng thật sự liên quan đến hệ mặt trời trước nhiều hơn hệ mặt trời này.

We do have the Solar Angel affecting the pineal gland, and I suppose another affects the heart. Really, the first effect is etheric, but it is definitely effective in relation to its points of anchorage within the dense physical body. As far as the structure of a Solar Angel goes, it does have a heart and a head, and fires emanate from those anatomical structures in this great endeavor.

Chúng ta quả thật có Thái dương Thiên Thần tác động đến tuyến tùng, và tôi cho rằng một tác động khác ảnh hưởng đến tim. Thật ra, tác động đầu tiên mang tính dĩ thái, nhưng chắc chắn nó hữu hiệu đối với các điểm neo của nó trong thể xác đậm đặc. Xét về cấu trúc của một Thái dương Thiên Thần, Ngài quả thật có tim và đầu, và các ngọn lửa phát ra từ những cấu trúc giải phẫu ấy trong nỗ lực vĩ đại này.

As far as what the anatomy or structure really is in detail, we are not given to know, but it is at least hinted that there is a heart, there is a head in this being. From the anatomical points in the Solar Angel, energies do go forth and enter the man, not only on the mental plane, but they descend further and actually have an anchorage in the etheric body, and I guess are effective in relation to the densest vehicle.

Chúng ta không được cho biết chi tiết về giải phẫu hay cấu trúc thực sự ấy, nhưng ít nhất có sự gợi ý rằng Sinh Mệnh này có tim và đầu. Từ các điểm giải phẫu trong Thái dương Thiên Thần, các năng lượng quả thật phát ra và đi vào con người, không chỉ trên cõi trí mà còn giáng xuống xa hơn, thực sự có một điểm neo trong thể dĩ thái, và tôi cho rằng chúng tác động hữu hiệu đến hiện thể đậm đặc nhất.

solar fire and fire by friction must be brought into contact with three “most ancient fires”.

Lửa Thái dương cùng Lửa ma sát phải được đưa vào tiếp xúc với ba “ngọn lửa cổ xưa nhất”.

Note, it is very interesting that he discriminates fire by friction from the three most ancient fires. Are they not as well fire by friction? Let us see if that question is answered.

Hãy lưu ý, thật thú vị khi Ngài phân biệt Lửa ma sát với ba ngọn lửa cổ xưa nhất. Chẳng phải chúng cũng là Lửa ma sát sao? Hãy xem câu hỏi ấy có được giải đáp không.

[21] These are the fires of the dense physical objective matter

[21] Đây là các loại lửa của vật chất ngoại hiện hồng trần đậm đặc,

Because there are matters of other kinds, matter layers, as we know, of other kinds. Etheric matter is described, and the astral atom—its shape is somewhat described. All the way up, the planes, the subplanes of the cosmic physical plane, are material in ever more refined degree as we ascend.

Bởi vì còn có những loại vật chất khác, những tầng vật chất khác, như chúng ta biết. Vật chất dĩ thái đã được mô tả, và hình dạng của nguyên tử cảm dục cũng phần nào được mô tả. Càng đi lên, các cõi và cõi phụ của cõi hồng trần vũ trụ càng mang tính vật chất ở mức độ ngày càng tinh luyện hơn.

These are the fires of the dense physical objective matter

Đây là những ngọn lửa của vật chất hồng trần khách quan đậm đặc

[22] or of those material energy units which we normally cover by the words “gaseous, liquid and dense”, a meaningless phrase and only of use to us, through its teaching of differentiation.

[22] hay của những đơn vị năng lượng vật chất mà chúng ta thường gọi bằng các từ “thể khí, thể lỏng và thể đặc”—một cụm từ vô nghĩa và chỉ hữu ích cho chúng ta nhờ giáo huấn của nó về sự biến phân.

All of these structures are really energies; they are really fires. Fire, in a way, is energy, and energy is that which moves itself and moves other energy units and has degrees of power.

Tất cả những cấu trúc này thực sự là năng lượng; chúng thực sự là lửa. Theo một nghĩa nào đó, lửa là năng lượng, và năng lượng là cái tự vận động, làm chuyển động các đơn vị năng lượng khác và có nhiều mức độ quyền năng.

[23] These three ancient fires are an aspect

[23] Ba loại lửa cổ xưa này là một phương diện

Yes—

Đúng vậy—

[24] of fire by friction.

[24] của Lửa ma sát.

This is here answered, and we need not entirely differentiate fire by friction from the three ancient, or three most ancient, fires.

Câu hỏi này đã được giải đáp ở đây, và chúng ta không cần phân biệt hoàn toàn Lửa ma sát với ba ngọn lửa cổ xưa, hay ba ngọn lửa cổ xưa nhất.

The answer is given.

Câu trả lời đã được đưa ra.

Solar Fire and fire by friction must be brought in touch with the most ancient fires,

Lửa Thái dương và Lửa ma sát phải được đưa vào tiếp xúc với những ngọn lửa cổ xưa nhất,

but the three most ancient fires are an aspect of fire by friction. We are only really given at this time three categories of fire, but we do have to remember that there are possibly layers of mass which are still more crude than our lowest form of matter. You kind of wonder: do these very lowest layers have something to do with that sphere of retention we call the eighth sphere?

nhưng ba ngọn lửa cổ xưa nhất là một phương diện của Lửa ma sát. Vào lúc này, chúng ta thực sự chỉ được cho biết ba loại lửa, nhưng phải nhớ rằng có thể có những tầng khối chất còn thô hơn hình thức vật chất thấp nhất của chúng ta. Các bạn có thể tự hỏi: liệu những tầng thấp nhất này có liên quan gì đến khối cầu lưu giữ mà chúng ta gọi là khối cầu thứ tám không?

There are a number of ways of looking at this: sub-frictional fires, perhaps, or a way in which the concrete mind becomes a sphere of its own, which DK tells us is a great disaster should it happen.

Có một số cách để xem xét điều này: có lẽ là những ngọn lửa dưới mức ma sát, hoặc một cách thức mà qua đó trí cụ thể trở thành một khối cầu riêng biệt—điều mà Chân sư DK bảo chúng ta sẽ là một đại họa nếu xảy ra.

[25] At this point is the hour of danger for the soul courageous.

[25] Tại điểm này, giờ phút nguy hiểm đến với linh hồn quả cảm.

What is he telling us? Really, if you want to be a white magician, you have to be a courageous soul. There are many unexpected dangers—at least unexpected by the materially minded individual—and one has to face these occult dangers by well-learned and practiced occult methods. DK also hints at the idea that many magicians have died in the process of being magicians because they have somehow missed the ability to deal effectively with the dangers confronting them.

Ngài đang nói gì với chúng ta? Thật vậy, nếu muốn trở thành một nhà huyền thuật chánh đạo, các bạn phải là một linh hồn quả cảm. Có nhiều nguy hiểm bất ngờ—ít nhất là bất ngờ đối với người có đầu óc duy vật—và người ta phải đối diện với những nguy hiểm huyền môn ấy bằng các phương pháp huyền môn đã được học hỏi và thực hành kỹ lưỡng. Chân sư DK cũng gợi ý rằng nhiều nhà huyền thuật đã chết trong quá trình hành huyền thuật vì bằng cách nào đó họ không có khả năng xử lý hữu hiệu những nguy hiểm mà họ gặp phải.

[26] It is the hour wherein the soul must bring into at-one-ment the etheric body and the gaseous envelope which is the highest aspect of the dense physical sheath, the instrument of tangible organic manifestation.

[26] Đây là giờ phút mà linh hồn phải đưa thể dĩ thái và lớp vỏ thể khí—phương diện cao nhất của lớp vỏ hồng trần đậm đặc, công cụ của sự biểu hiện hữu cơ hữu hình—đến trạng thái hợp nhất.

The word “organic” is interesting.

Từ “hữu cơ” thật thú vị.

In modern chemistry, we seem to differentiate, maybe falsely, between inorganic chemistry and organic chemistry. What actually is the differentiation there? The presence of certain types of molecules that are found within living vehicles, living bodies, that are not found within normal matter that is not built into a biologically living vehicle. But let us take a look at what makes it the hour of danger. It is going to be fires of some kind, and the fires may be out of control.

Trong hóa học hiện đại, dường như chúng ta phân biệt—có lẽ một cách sai lầm—giữa hóa học vô cơ và hóa học hữu cơ. Sự phân biệt thực sự ở đây là gì? Đó là sự hiện diện của một số loại phân tử được tìm thấy trong các hiện thể sống, các cơ thể sống, nhưng không có trong vật chất thông thường không được kiến tạo thành một hiện thể sống về mặt sinh học. Nhưng chúng ta hãy xem điều gì khiến đây trở thành giờ phút nguy hiểm. Đó sẽ là các loại lửa nào đó, và chúng có thể mất kiểm soát.

Right now, here it is, 2018, the day after Armistice Day, 100 years after the conclusion, through an armistice, of the war to end all wars, as they called it and thought it was: the First World War. It is a day where fires are burning out of control in the state of California. DK kind of said there would be great cataclysms in the next thousand years, and various scriptures have pointed out dangers by fire.

Ngay lúc này, đây là năm 2018, ngày sau Ngày Đình Chiến, tròn 100 năm kể từ khi cuộc chiến nhằm chấm dứt mọi cuộc chiến—như người ta đã gọi và tưởng về nó—kết thúc bằng một hiệp định đình chiến: Thế Chiến Thứ Nhất. Đây là một ngày mà các đám cháy đang mất kiểm soát tại tiểu bang California. Chân sư DK từng nói rằng sẽ có những đại biến động trong một nghìn năm tới, và nhiều kinh sách đã chỉ ra những nguy hiểm do lửa.

We're also told that while the Atlantean civilization was destroyed by water, the attempt will be made to destroy the Aryan civilization by fire. Is that atomic fire? Are fires burning out of control in various areas of the world considered aspects of this attempt? Certainly there are people out there with such a disregard for the beauty of our planet and the destiny of humanity that they're setting these very destructive fires purposefully and causing the loss of life and billions of dollars in property damage. This is a fiery time due to the elements being out of balance, and this has everything to do with how humanity thinks and how the members of humanity treat each other and the other kingdoms.

Chúng ta cũng được cho biết rằng trong khi nền văn minh Atlantis bị nước hủy diệt, người ta sẽ tìm cách hủy diệt nền văn minh Arya bằng lửa. Đó có phải là lửa nguyên tử không? Những đám cháy mất kiểm soát tại nhiều vùng trên thế giới có được xem là các phương diện của nỗ lực này không? Chắc chắn ngoài kia có những người xem thường vẻ đẹp của hành tinh chúng ta và vận mệnh của nhân loại đến mức cố ý gây ra những đám cháy cực kỳ tàn phá này, làm thiệt mạng con người và gây tổn thất tài sản hàng tỷ đô la. Đây là thời kỳ rực lửa do các nguyên tố mất cân bằng, và điều này hoàn toàn liên quan đến cách nhân loại suy nghĩ, cũng như cách các thành viên của nhân loại đối xử với nhau và với các giới khác.

We live in a time of ecological crisis. Death by fire is possible on the large scale, and now we're talking about danger to the individual magician.

Chúng ta đang sống trong thời kỳ khủng hoảng sinh thái. Cái chết do lửa trên quy mô lớn là điều có thể xảy ra, và giờ đây chúng ta đang nói đến nguy hiểm đối với từng nhà huyền thuật.

Master Morya talks about the conflagration of the centers. That's not what we want. We don't want them to ignite and destroy aspects of the etheric body that have to be rebuilt over a long period of time, with much patience, and over a number of lives.

Chân sư Morya nói về sự bùng cháy của các trung tâm. Đó không phải là điều chúng ta mong muốn. Chúng ta không muốn chúng bốc cháy và hủy hoại những phương diện của thể dĩ thái vốn phải được tái tạo trong một thời gian dài, với nhiều kiên nhẫn và qua nhiều kiếp sống.

The magician, using the seventh ray, using Saturn, using Uranus, must control the forces with which he must perforce deal. There will come the entry of still higher and greater forces. While he may not be able to control them at the source, he certainly has to control their effect upon him.

Nhà huyền thuật, khi sử dụng cung bảy, Sao Thổ và Sao Thiên Vương, phải kiểm soát các mãnh lực mà y buộc phải xử lý. Những mãnh lực còn cao hơn và lớn hơn nữa sẽ đi vào. Mặc dù y có thể không kiểm soát được chúng tại nguồn, chắc chắn y phải kiểm soát tác động của chúng đối với mình.

This requires a great deal of what we normally call self-control. An individual who is not mentally focused and whose will is weak cannot enter the magical process, or he'll simply be consumed by one or other of the dangers which await the careless magician. We have to remember that during the Aquarian Age these hidden energies—now hidden, at least—become more and more familiar to us, and we must meet them in the right manner.

Điều này đòi hỏi rất nhiều khả năng mà thông thường chúng ta gọi là tự chủ. Một người không tập trung trí tuệ và có ý chí yếu không thể bước vào tiến trình huyền thuật, nếu không y sẽ đơn giản bị thiêu rụi bởi một trong những nguy hiểm đang chờ đợi nhà huyền thuật bất cẩn. Chúng ta phải nhớ rằng trong Kỷ Nguyên Bảo Bình, những năng lượng ẩn tàng này—ít nhất hiện giờ còn ẩn tàng—sẽ ngày càng trở nên quen thuộc với chúng ta, và chúng ta phải tiếp nhận chúng đúng cách.

There can be a conflagration where the fires of the etheric body meet the fires of the gaseous envelope, and the ignition of fires which burn out of control will frustrate the whole process, bring danger to the magician, and maybe death in that incarnation. We've heard of this sort of amazing phenomenon which so many people write off as a hoax, but it's called spontaneous human combustion. Sometimes you see the remains of a person who has suddenly just burst into flames and been almost entirely consumed by fire, with maybe a little non-consumed matter remaining in its proper form to show that indeed something very occult and unusual has happened here. The Aryan Age is an age in which we really have to learn the control of fire and its proper direction.

Một trận bùng cháy có thể xảy ra tại nơi các ngọn lửa của thể dĩ thái gặp các ngọn lửa của lớp bao thể khí; sự bắt lửa của những ngọn lửa cháy mất kiểm soát sẽ phá hỏng toàn bộ tiến trình, gây nguy hiểm cho nhà huyền thuật và có thể dẫn đến cái chết trong kiếp sống ấy. Chúng ta đã nghe nói về loại hiện tượng đáng kinh ngạc này, vốn bị rất nhiều người bác bỏ như một trò lừa bịp, nhưng nó được gọi là hiện tượng cơ thể người tự bốc cháy. Đôi khi các bạn thấy phần còn lại của một người đột nhiên bùng cháy và gần như bị lửa thiêu rụi hoàn toàn, có lẽ chỉ còn lại một ít vật chất chưa cháy vẫn giữ nguyên hình dạng, cho thấy rằng một điều gì đó thực sự rất huyền bí và khác thường đã xảy ra. Kỷ Nguyên Arya là thời đại mà chúng ta thật sự phải học cách kiểm soát lửa và định hướng nó đúng đắn.

The big problem now, of course, is the premature unleashing of atomic energy, which was not intended somehow until the beginning of the Age of Capricorn, the end of the Age of Aquarius. That has caused the Hierarchy to go through a number of revisions of their plans, including taking the fifth-ray ashram out of its full power from 1950 to the year 2000—at least those are the figures which I've been able to gather from what DK has written. We're definitely entering an age of great promise but also of potential hazard if we are careless. Reading these stories about the process of the magician, I think we are inclined to become more careful. All this was study of the intended manifestation of a Solar Angel manifesting as a human personality.

Dĩ nhiên, vấn đề lớn hiện nay là việc giải phóng năng lượng nguyên tử quá sớm; bằng cách nào đó, điều này vốn chưa được dự định xảy ra cho đến đầu Kỷ Nguyên Ma Kết, tức cuối Kỷ Nguyên Bảo Bình. Điều đó đã khiến Thánh đoàn phải trải qua một số lần điều chỉnh kế hoạch của Các Ngài, bao gồm việc rút ashram cung năm khỏi trạng thái toàn lực từ năm 1950 đến năm 2000—ít nhất đó là những con số tôi có thể thu thập từ các trước tác của Chân sư DK. Chắc chắn chúng ta đang bước vào một thời đại đầy hứa hẹn, nhưng cũng tiềm ẩn hiểm họa nếu chúng ta bất cẩn. Khi đọc những trình thuật này về tiến trình của nhà huyền thuật, tôi nghĩ chúng ta có khuynh hướng trở nên thận trọng hơn. Tất cả những điều này là sự nghiên cứu về sự biểu hiện dự kiến của một Thái dương Thiên Thần đang biểu hiện thành một phàm ngã con người.

[27] We can also study this Rule from the point of view of the initiate who is occupied with the wielding of forces and who, through the power of his thought, may have created a thought-form.

[27] Chúng ta cũng có thể nghiên cứu Quy Luật này theo quan điểm của điểm đạo đồ đang vận dụng các mãnh lực và, nhờ quyền năng tư tưởng của mình, có thể đã tạo ra một hình tư tưởng.

This would be the more conventional interpretation of the white magician operating as a creator. I kind of wonder even about the successful bringing to term of a human pregnancy and whether there might not be certain stages in the process where this inner man under formulation—and it can take a long time, maybe even years of appropriation of the vehicles—meets the ancient fires.

Đây là cách diễn giải thông thường hơn về nhà huyền thuật chánh đạo hoạt động với tư cách một nhà sáng tạo. Tôi thậm chí còn tự hỏi về việc hoàn tất thành công một thai kỳ và liệu trong tiến trình ấy có một số giai đoạn mà con người bên trong đang thành hình này—và việc chiếm hữu các hiện thể có thể mất một thời gian dài, thậm chí nhiều năm—gặp các ngọn lửa cổ xưa hay không.

The inner man meets the ancient fires, and you wonder: is this the reason for some of these miscarriages that occur, because of inner occult happenings which have become too intense for the intended form to bear? Anyway, more on this will be forthcoming, I'm sure. Now we're looking at the initiate who is the magician, and he's trying to create a thought-form which, through a magical process, will be manifested and which will do its work.

Con người bên trong gặp các ngọn lửa cổ xưa, và các bạn tự hỏi: liệu đây có phải là nguyên nhân của một số trường hợp sẩy thai, do những diễn biến huyền bí bên trong đã trở nên quá mãnh liệt đến mức hình tướng dự kiến không thể chịu nổi? Dù sao, tôi chắc chắn sẽ còn nói thêm về điều này. Giờ đây chúng ta đang xem xét điểm đạo đồ vốn là nhà huyền thuật, và y đang cố gắng tạo ra một hình tư tưởng sẽ biểu hiện qua một tiến trình huyền thuật và thực hiện công việc của nó.

[28] This thought-form he has clothed with an astral or desire sheath,

[28] Y đã khoác cho hình tư tưởng này một lớp vỏ cảm dục hay dục vọng,

This thought-form—

Hình tư tưởng này—

[29] deliberately vitalized with his energy,

[29] chủ ý tiếp sinh lực cho nó bằng năng lượng của mình, và giờ đây

And I suppose that's etheric. It certainly has been well conceived and hopefully in line with the soul intent, and thus in line with the Plan. And now the magician here—

Và tôi cho rằng đó là năng lượng dĩ thái. Chắc chắn nó đã được quan niệm kỹ lưỡng và hy vọng phù hợp với ý định của linh hồn, do đó phù hợp với Thiên Cơ. Và giờ đây nhà huyền thuật—

[30] seeks to give it objective existence and send it forth to accomplish his purpose and his intent.

[30] tìm cách ban cho nó sự tồn tại ngoại hiện rồi phóng nó ra để hoàn thành mục đích và ý định của mình.

That's the condition of the thought-form at the moment. We all are creating thought-forms, and we try to bring them into manifestation, but we use very ordinary methods. We use our hands and our feet; we use our mind.

Đó là tình trạng hiện thời của hình tư tưởng. Tất cả chúng ta đều đang tạo ra các hình tư tưởng và cố gắng đưa chúng vào biểu hiện, nhưng chúng ta sử dụng những phương pháp rất thông thường. Chúng ta sử dụng đôi tay và đôi chân; chúng ta sử dụng thể trí.

If you look at an artist, a sculptor, there are tools that are being used to bring the idea into manifestation. But a truly competent and advanced magician could make the form to be manifested so vivid, so powerful, that it would gather the appropriate matter to itself, and without hands or feet or the usual use of tools—the more material methods—that thought-form would appear. That would be equivalent to what the sculptor could produce and, depending upon the power of visualization, maybe even more exact.

Nếu nhìn một nghệ sĩ hay nhà điêu khắc, các bạn sẽ thấy họ sử dụng những công cụ để đưa ý tưởng vào biểu hiện. Nhưng một nhà huyền thuật thực sự thành thạo và tiến bộ có thể làm cho hình tướng sắp biểu hiện trở nên sống động và mạnh mẽ đến mức nó sẽ thu hút vật chất thích hợp vào mình; không cần tay chân hay cách sử dụng công cụ thông thường—những phương pháp vật chất hơn—hình tư tưởng ấy sẽ xuất hiện. Nó sẽ tương đương với sản phẩm mà nhà điêu khắc có thể tạo ra, và tùy vào quyền năng hình dung, có lẽ còn chính xác hơn.

[31] The crucial moment in all creative work is ever to be found at this stage.

[31] Thời điểm quyết định trong mọi công việc sáng tạo luôn nằm ở giai đoạn này.

[32] It is the stage wherein the vibrant subjective form has to attract to itself that material which will give it organization upon the physical plane.

[32] Đây là giai đoạn mà hình tướng chủ quan đang rung động phải thu hút vào chính nó chất liệu sẽ mang lại cho nó một tổ chức trên cõi [Trang 567] hồng trần.

This is going to be an important section for what we normally call the results of magic: appear or disappear. Magicians are known for their ability to make things appear out of nowhere, apparently, and disappear into nowhere, apparently, but there are laws involved with these appearances and disappearances.

Đây sẽ là một phần quan trọng liên quan đến điều mà thông thường chúng ta gọi là kết quả của huyền thuật: làm xuất hiện hoặc biến mất. Các nhà huyền thuật nổi tiếng với khả năng làm cho sự vật dường như xuất hiện từ hư không và dường như biến mất vào hư không, nhưng có những định luật chi phối các sự xuất hiện và biến mất này.

[33] This fact has to be remembered, no matter what the magician is seeking to render objective. It refers equally to an organization, to a group or to a society; it may refer to the materialization of money or to the clothing or exteriorization of an idea.

[33] Cần ghi nhớ sự thật này, bất kể nhà huyền thuật đang tìm cách làm cho điều gì trở nên ngoại hiện. Điều này áp dụng như nhau cho một tổ chức, một nhóm hay một hội đoàn; nó có thể đề cập đến việc hiện hình tiền bạc, hoặc việc khoác hình tướng hay ngoại hiện một ý tưởng.

This is the attracting to itself, by the vibrant subjective form, of the

Đây là việc hình tướng chủ quan đang rung động thu hút vào mình—

material which will give it organization upon the physical plane.

vật chất sẽ mang lại cho nó cơ cấu tổ chức trên cõi hồng trần.

There are a number of different factors to which it will refer, this rendering of an inner, highly motivated thought objective.

Việc làm cho một tư tưởng nội tại được thúc đẩy mãnh liệt trở nên khách quan có thể liên quan đến nhiều yếu tố khác nhau.

[34] The moment of danger to the magician comes at this final stage.

[34] Thời điểm nguy hiểm đối với nhà huyền thuật xuất hiện ở giai đoạn cuối cùng này.

Although elsewhere he's talked about some additional dangers, like suffocation from thought-forms. Another one, having more to do with the astral plane, is the draining of astral matter by the Agnisuryans, leaving a great gap between the matter of the lower mental plane and the etheric-physical levels.

Mặc dù ở nơi khác Ngài đã nói về một số nguy hiểm khác, chẳng hạn như bị hình tư tưởng làm ngạt thở. Một nguy hiểm khác, liên quan nhiều hơn đến cõi cảm dục, là việc các Agnisuryan rút cạn vật chất cảm dục, để lại một khoảng trống lớn giữa vật chất của cõi hạ trí và các cấp độ dĩ thái-hồng trần.

That hiatus, that gap, cannot be allowed and will lead to the death of the magician for that incarnation. An organization, a group, a society, a materialization of money, clothing or exteriorizing an idea—

Không thể để tình trạng gián đoạn, khoảng trống ấy tồn tại, vì nó sẽ dẫn đến cái chết của nhà huyền thuật trong kiếp sống đó. Một tổ chức, một nhóm, một xã hội, sự hiện hình tiền bạc, việc khoác áo hoặc ngoại hiện một ý tưởng—

The moment of danger to the magician comes at this final stage.

Thời điểm nguy hiểm đối với nhà huyền thuật đến vào giai đoạn cuối cùng này.

[35] A point of fine discrimination is reached and the magician has to proceed now with caution.

[35] Y đạt đến một điểm đòi hỏi sự phân biện tinh tế và giờ đây phải thận trọng tiến bước.

[36] Many good plans fail to materialize and the reason lies right here. A plan is, after all, an idea let loose in time and space to seek a form and do its work.

[36] Nhiều kế hoạch tốt đẹp không thể hiện hình, và nguyên nhân nằm ngay tại đây. Xét cho cùng, một kế hoạch là một ý tưởng được phóng thích vào thời gian và không gian để tìm kiếm một hình tướng và thực hiện công việc của nó. Nhiều kế hoạch

Here's a good definition of what a plan is.

Đây là một định nghĩa hay về kế hoạch.

A plan is, after all, an idea let loose in time and space to seek a form and do its work.

Xét cho cùng, một kế hoạch là một ý tưởng được phóng thích trong thời gian và không gian để tìm kiếm một hình tướng và thực hiện công việc của nó.

Interesting, isn't it, when you think of an idea seeking a form? But an idea is formless from the perspective of the dense physical planes—I'm talking about the lower eighteen subplanes. It needs clothing in order to manifest on those eighteen lower subplanes, or even the twenty-one lower subplanes if we look at the causal body as also a form for an idea.

Thật thú vị, phải không, khi các bạn nghĩ đến một ý tưởng đang tìm kiếm hình tướng? Nhưng từ góc nhìn của các cõi hồng trần đậm đặc—tôi đang nói về mười tám cõi phụ thấp—một ý tưởng là vô tướng. Nó cần được khoác áo để biểu hiện trên mười tám cõi phụ thấp ấy, hoặc thậm chí trên hai mươi mốt cõi phụ thấp nếu chúng ta cũng xem thể nguyên nhân là một hình tướng cho ý tưởng.

Many of these plans—

Nhiều kế hoạch như thế—

[37] come to naught because their creator, or the creative mind from which they emanate, understands not this critical period. A right adjustment of forces has here to be arranged, so that neither too much energy is used in the work, nor too little.

[37] trở thành vô ích vì người sáng tạo ra chúng, hay trí tuệ sáng tạo mà từ đó chúng xuất lộ, không thấu hiểu giai đoạn khủng hoảng này. Tại đây, phải sắp xếp sự điều chỉnh đúng đắn các mãnh lực, sao cho năng lượng dùng trong công việc không quá nhiều cũng không quá ít.

It seems to be, in a way, a Libran third-ray moment of balancing forces for objectification.

Theo một nghĩa nào đó, đây dường như là một thời điểm cung ba mang tính Thiên Bình, khi các mãnh lực được cân bằng để khách quan hóa.

[38] When too much energy is released through the medium of the vital body, then a fire blazes forth when the gaseous energy of the dense physical plane is brought in contact with vital etheric energy. Thus the embryo form is destroyed.

[38] Khi quá nhiều năng lượng được giải phóng qua thể sinh lực, một ngọn lửa sẽ bùng lên lúc năng lượng thể khí của cõi hồng trần đậm đặc tiếp xúc với năng lượng dĩ thái thiết yếu. Do đó, hình tướng phôi thai bị hủy diệt.

We begin to understand, when dealing with the will, why the first-ray Lord should be called the power which touches and then withdraws. Only so much energy is allowed, and it has to be highly calibrated.

Khi đề cập đến ý chí, chúng ta bắt đầu thấu hiểu tại sao Đấng Chúa Tể Cung một được gọi là quyền năng chạm vào rồi rút lui. Chỉ một lượng năng lượng nhất định được cho phép, và lượng ấy phải được hiệu chỉnh hết sức chính xác.

Can we have control over this? Control also over the degree of enthusiasm with which we approach the objectification process. You can see how practiced this process must become if it's going to be successful.

Chúng ta có thể kiểm soát điều này không? Có thể kiểm soát cả mức độ nhiệt thành mà chúng ta dùng để tiếp cận tiến trình khách quan hóa không? Các bạn có thể thấy tiến trình này phải được thực hành thuần thục đến mức nào nếu muốn thành công.

[39] Where there is not sufficient energy, or adequate persistent attention, and when the thought of the magician wavers, then the idea comes to naught,

[39] Khi không có đủ năng lượng hoặc sự chú tâm kiên trì thích đáng, và khi tư tưởng của nhà huyền thuật dao động, ý tưởng sẽ trở thành vô ích,

[40] then the infant is still-born,

[40] đứa trẻ sẽ chết non,

Literally—

Theo nghĩa đen—

[41] and nothing comes into objective manifestation.

[41] và không gì bước vào sự biểu hiện ngoại hiện.

Here is the occult partial explanation of that condition so unhappy in the life of prospective parents, of having the child stillborn. There's not sufficient energy.

Đây là lời giải thích huyền môn một phần về hoàn cảnh vô cùng đau buồn trong đời sống của những người sắp làm cha mẹ khi đứa trẻ chết lưu. Năng lượng không đầy đủ.

The creator did not pay adequate attention to the process, and the thought of the creator wavered and was not sufficiently consistent in the application of the necessary energy. Then he tells us about this—

Nhà sáng tạo không dành sự chú tâm thích đáng cho tiến trình, và tư tưởng của người sáng tạo dao động, không đủ nhất quán trong việc áp dụng năng lượng cần thiết. Sau đó Ngài nói với chúng ta về điều này—

[42] This has a literal correspondence on the physical plane.

[42] Điều này có một sự tương ứng theo nghĩa đen trên cõi hồng trần.

[43] Many infants are still-born for this very reason that the solar Angel wavers in his intent and is not sufficiently interested.

[43] Nhiều trẻ sơ sinh chết non chính vì Thái dương Thiên Thần dao động trong ý định của Ngài và không có đủ sự quan tâm.

This shows the factor of interest is even operating on the level of a Solar Angel, and probably in the case of greater creators as well. If you take your eye off the project, disintegration sets in. I personally have experienced this many times, and maybe learned a little in the process.

Điều này cho thấy yếu tố quan tâm thậm chí còn hoạt động ở cấp độ của một Thái dương Thiên Thần, và có lẽ trong trường hợp những đấng sáng tạo cao cả hơn cũng vậy. Nếu các bạn rời mắt khỏi dự án, sự phân rã sẽ bắt đầu. Cá nhân tôi đã nhiều lần trải nghiệm điều này và có lẽ đã học được đôi chút trong tiến trình ấy.

Many infants are stillborn for this very reason: that the Solar Angel wavers in his intent and maybe, assessing the parents and the environment and so forth, develops an attitude which is not sufficiently interested to follow through with the kind of steady application of energy which is needed to sustain the form.

Nhiều trẻ sơ sinh chết lưu chính vì lý do này: Thái dương Thiên Thần dao động trong ý định của Ngài và có lẽ sau khi đánh giá cha mẹ, môi trường cùng những yếu tố khác, Ngài hình thành một thái độ không đủ quan tâm để tiếp tục sự áp dụng năng lượng đều đặn cần thiết nhằm duy trì hình tướng.

[44] Many fine ideas equally fail to materialize or have no persistent living existence “in the light of day,”

[44] Tương tự, nhiều ý tưởng tốt đẹp không thể hiện hình hoặc không có được sự tồn tại sống động bền bỉ “trong ánh sáng ban ngày”,

The dense three lower subplanes, from one perspective, or from another perspective, the lower eighteen subplanes—

Ba cõi phụ thấp đậm đặc theo một góc nhìn, hoặc mười tám cõi phụ thấp theo một góc nhìn khác—

[45] because there was not sufficient energy to generate that spark of living flame which must ever burn at the center of all forms.

[45] vì không có đủ năng lượng để tạo ra tia lửa của ngọn lửa sống động, vốn phải luôn cháy tại trung tâm của mọi hình tướng.

I think He's giving us a real occult explanation here. A certain degree of intensity is required to generate this living flame, and also this has to do with a point of tension: sustaining a point of tension at a certain elevation and not allowing it to waver, or it will descend into a lesser condition and perhaps a lesser point of tension. We're looking here at why failure occurs in the process of materialization or objectification. The hints should be enough to help us in the process so that we do not suffer from an aborted project, that aborting being because of our own attitude towards that which is to materialize.

Tôi nghĩ Ngài đang ban cho chúng ta một lời giải thích huyền môn thực sự ở đây. Cần có một mức độ mãnh liệt nhất định để tạo ra ngọn lửa sống này, và điều này cũng liên quan đến một điểm tập trung nhất tâm: duy trì một điểm tập trung nhất tâm ở một độ cao nhất định, không để nó dao động, nếu không nó sẽ hạ xuống một trạng thái thấp hơn và có lẽ một điểm tập trung nhất tâm thấp hơn. Ở đây chúng ta đang xem xét lý do xảy ra thất bại trong tiến trình hiện hình hay khách quan hóa. Những gợi ý này hẳn đủ để trợ giúp chúng ta trong tiến trình, nhờ đó chúng ta không phải chịu cảnh dự án bị hủy bỏ vì chính thái độ của mình đối với điều sắp hiện hình.

Many fine ideas equally fail to materialize or have no persistent living existence “in the light of day,” because there was not sufficient energy to generate that spark of living flame which must ever burn at the center of all forms.

Tương tự, nhiều ý tưởng tốt đẹp không thể hiện hình hoặc không có sự tồn tại sống động bền bỉ “trong ánh sáng ban ngày”, bởi vì không có đủ năng lượng để tạo ra tia lửa của ngọn lửa sống, vốn luôn phải cháy tại trung tâm của mọi hình tướng.

This is a very practical matter, and we find that we have to control the energy flow so that we avoid these dangers.

Đây là một vấn đề rất thực tế, và chúng ta nhận thấy mình phải kiểm soát dòng năng lượng để tránh những nguy hiểm này.

[46] The danger, therefore, is twofold:

[46] Vì vậy, nguy hiểm mang tính nhị phân:

[47] 1. That of destruction by fire, owing to the expenditure of too much energy and the expression of too violent a purpose.

[47] 1. Sự hủy diệt bởi lửa, do tiêu phí quá nhiều năng lượng và biểu lộ một mục đích quá mãnh liệt. [Trang 568]

We've all seen people who are like this. Let's just say, people who are so intense that what they propose to manifest is overcome and rendered ineffective by their intensity. That is the overkill option.

Tất cả chúng ta đều từng thấy những người như thế. Đó là những người mãnh liệt đến mức chính cường độ của họ lấn át điều họ định biểu hiện và khiến nó mất tác dụng. Đó là trường hợp thái quá gây phản tác dụng.

[48] 2. That of death,

[48] 2. Sự chết,

Inanition, I guess—

Tôi cho rằng đó là sự suy kiệt—

[49] through lack of vitality and because the “directed attention” of the magician is not of adequate strength and duration to bring the form into being.

[49] do thiếu sinh lực và vì “sự chú tâm có định hướng” của nhà huyền thuật không đủ sức mạnh và thời lượng để đưa hình tướng vào hiện tồn.

There's an unsteady application of interest.

Đó là sự quan tâm được áp dụng không ổn định.

[50] The occult law holds good that energy follows thought.

[50] Định luật huyền bí cho rằng năng lượng đi theo tư tưởng luôn đúng.

If we take our thought away from that which we are proposing to create, the energy also will be taken away and will not sustain the presence and the growth of that which we intend to manifest. We have to learn how eventually both to let go of our form at a certain point, the form we have created, and as well stay in touch with it so that it benefits from the flow of our energy. This reminds me of what Master Morya said about leadership: a leader must be neither too close nor too far. If he's too close to that which he is creating and those who are involved in that creation, then they will begin to take his presence for granted, and he will be minimized. If he's too far, then those who are attending the thoughtform will forget about him, and he will have no effect. Somehow this Libran balance is really required.

Nếu chúng ta rút tư tưởng khỏi điều mình dự định sáng tạo, năng lượng cũng sẽ bị rút đi và sẽ không duy trì sự hiện diện cùng sự tăng trưởng của điều chúng ta định biểu hiện. Cuối cùng, chúng ta phải học cách vừa buông hình tướng mình đã tạo ra tại một thời điểm nhất định, vừa duy trì liên hệ với nó để nó được hưởng lợi từ dòng năng lượng của chúng ta. Điều này khiến tôi nhớ đến điều Chân sư Morya nói về sự lãnh đạo: một nhà lãnh đạo không được ở quá gần cũng không được ở quá xa. Nếu y ở quá gần điều mình đang tạo ra và những người tham gia vào sự sáng tạo ấy, họ sẽ bắt đầu xem sự hiện diện của y là điều hiển nhiên và hạ thấp y. Nếu y ở quá xa, những người chăm lo hình tư tưởng sẽ quên y và y sẽ không còn tác động. Bằng cách nào đó, sự cân bằng mang tính Thiên Bình này thực sự cần thiết.

Libra is a sign that is much related to the magical process and has to be applied to keep things in balance. There were some humorous cartoons over the last decades, and the Mickey Mouse cartoon about the Sorcerer's Apprentice. Things just got out of control, and by every effort to stop the flooding of the whole area by the multiplying brooms carrying water, he made matters worse because he simply multiplied their presence. As they say in Harry Potter, ‘Terrible thing, she got her spells mixed,’ and the result was very unfortunate.

Thiên Bình là một dấu hiệu có liên hệ mật thiết với tiến trình huyền thuật và phải được áp dụng để giữ mọi sự cân bằng. Trong những thập niên qua có một số phim hoạt họa hài hước, chẳng hạn phim Chuột Mickey về Người Học Việc của Pháp Sư. Mọi việc đơn giản mất kiểm soát, và với mỗi nỗ lực ngăn cả khu vực bị ngập do những cây chổi mang nước không ngừng nhân lên, người học việc lại khiến tình hình tồi tệ hơn vì y chỉ làm chúng gia tăng. Như người ta nói trong Harry Potter: “Thật khủng khiếp, cô ấy đã nhầm lẫn các câu thần chú”, và kết quả vô cùng bất hạnh.

[51] We could study this Rule from the standpoint of the aspirant, as he learns to work with energy and with the forces of nature, as he learns the significance and the purpose of the vital body, and gains power in the control of the vital fires or the pranas of his own little system.

[51] Chúng ta có thể nghiên cứu Quy Luật này từ lập trường của người chí nguyện, khi y học cách làm việc với năng lượng và các mãnh lực của tự nhiên, học thâm nghĩa và mục đích của thể sinh lực, đồng thời đạt được quyền năng kiểm soát các loại lửa thiết yếu hay các sinh khí trong hệ thống nhỏ bé của chính mình.

Maybe, in a way, that's the most practical for us. We can learn much from the other studies, but we are not the Solar Angel in full capacity. Our degree of evolution is not equivalent to that of a Solar Angel, and we are not the highly accomplished white magician who is an initiate of high degree. We are the aspirant, and we're learning to work with energy and the forces of nature.

Theo một nghĩa nào đó, có lẽ đó là cách tiếp cận thiết thực nhất đối với chúng ta. Chúng ta có thể học được nhiều điều từ những nghiên cứu khác, nhưng chúng ta không phải là Thái dương Thiên Thần với đầy đủ năng lực. Mức độ tiến hóa của chúng ta không tương đương với Thái dương Thiên Thần, và chúng ta cũng không phải là nhà huyền thuật chánh đạo có trình độ cao, vốn là một điểm đạo đồ cấp cao. Chúng ta là những người chí nguyện và đang học cách làm việc với năng lượng cùng các mãnh lực của tự nhiên.

[52] It seems to me that for our particular purpose, this line of approach would be of the most use.

[52] Theo tôi, đối với mục đích riêng của chúng ta, đường lối tiếp cận này sẽ hữu ích nhất.

After all, suggesting to us exactly what we can do to improve the situation.

Xét cho cùng, nó gợi ý chính xác những gì chúng ta có thể làm để cải thiện tình hình.

[53] These Instructions are intended for those who are definitely interested in the way of liberation from form, and who are seeking to prepare themselves to work in cooperation with the Great White Lodge.

[53] Những Huấn Thị này dành cho những người thật sự quan tâm đến con đường giải thoát khỏi hình tướng, và đang tìm cách chuẩn bị bản thân để hợp tác với Thánh đoàn.

There's a great statement of purpose as to why we're doing this and what the studies may bring to us. If we are interested in the ways of liberation from form, it will also lead to an apprehension, to an understanding of how to control form rightly for the sake of manifesting an aspect of the Divine Plan which we can handle.

Đây là một tuyên bố quan trọng về mục đích của việc chúng ta đang làm và về những gì các nghiên cứu này có thể mang lại. Nếu quan tâm đến những con đường giải thoát khỏi hình tướng, điều đó cũng sẽ dẫn đến sự lĩnh hội và thấu hiểu cách kiểm soát hình tướng đúng đắn nhằm biểu hiện một phương diện của Thiên Cơ mà chúng ta có thể đảm đương.

[54] They are learning the first steps in the magical work and for them, therefore, an understanding of the fires and of the energies with which they must work, is of prime importance.

[54] Họ đang học những bước đầu tiên trong công việc huyền thuật; vì vậy, đối với họ, sự thấu hiểu về các loại lửa và những năng lượng mà họ phải vận dụng có tầm quan trọng hàng đầu.

I guess we just really need humility, don't we? When it comes to Occultism, are we infants or are we little children? Certainly, we're not very developed when it comes to understanding even the first steps.

Tôi cho rằng chúng ta thật sự cần sự khiêm nhường, phải không? Xét về Huyền bí học, chúng ta là trẻ sơ sinh hay trẻ nhỏ? Chắc chắn chúng ta chưa phát triển bao nhiêu trong việc thấu hiểu ngay cả những bước đầu tiên.

They are learning the first steps in the magical work and for them, therefore, an understanding of the fires and of the energies with which they must work, is of prime importance.

Họ đang học những bước đầu tiên trong công việc huyền thuật; vì vậy, đối với họ, việc thấu hiểu các ngọn lửa và những năng lượng mà họ phải làm việc cùng có tầm quan trọng hàng đầu.

[55] We will, therefore, confine our attention to this phase of the great work and consider neither the work of the soul as it takes incarnation

[55] Do đó, chúng ta sẽ giới hạn sự chú tâm vào giai đoạn này của công việc vĩ đại và không xem xét công việc của linh hồn khi nó lâm phàm

Although at some point it really has to be considered. I think that in Esoteric Psychology II, under the process of appropriation, He's taken these ideas further in terms of the manifestation of the soul through the personality.

Mặc dù đến một lúc nào đó, điều ấy thật sự phải được xem xét. Tôi nghĩ rằng trong Tâm Lý Học Nội Môn II, khi bàn về tiến trình chiếm hữu, Ngài đã phát triển thêm những ý tưởng này về sự biểu hiện của linh hồn qua phàm ngã.

We will, therefore, confine our attention to this phase of the great work and consider neither the work of the soul as it takes incarnation

Vì vậy, chúng ta sẽ giới hạn sự chú tâm vào giai đoạn này của công việc vĩ đại, không xem xét công việc của linh hồn khi nó lâm phàm

[56] and manifests objectively through a form, nor with the work of the initiates, as they act as creative magicians under group impulse and through an intelligent understanding of the evolutionary plan.

[56] và biểu hiện ngoại hiện qua một hình tướng, cũng như công việc của các điểm đạo đồ khi họ hành động như những nhà huyền thuật sáng tạo dưới xung lực nhóm và nhờ sự thấu hiểu sáng suốt về Thiên Cơ tiến hóa.

We have to distinguish the commentary from what Master DK says. This is the work of the Spiritual Hierarchy and of high initiates.

Chúng ta phải phân biệt lời bình giảng với lời Chân sư DK nói. Đây là công việc của Thánh đoàn và của các điểm đạo đồ cấp cao.

[57] These Instructions are intended to be practical

[57] Những Huấn Thị này nhằm mang tính thực tiễn

It's so interesting to write this book after the Cosmic Fire book. He wrote the Cosmic Fire book basically for initiates, or at least those of the third degree. Now here He is in the subsequent book writing for students where they stand.

Thật thú vị khi Ngài viết quyển sách này sau quyển Luận về Lửa Vũ Trụ. Về căn bản, Ngài viết Luận về Lửa Vũ Trụ cho các điểm đạo đồ, hoặc ít nhất là những người đã trải qua lần điểm đạo thứ ba. Giờ đây, trong quyển sách tiếp theo này, Ngài viết cho các đạo sinh đúng ở trình độ hiện tại của họ.

These Instructions are intended to be practical

Những Huấn Thị này được dự định mang tính thực tiễn

[58] and to convey the teaching needed to those students who can read between the lines

[58] và truyền đạt giáo huấn cần thiết cho những đạo sinh có thể đọc được điều ẩn giữa các dòng chữ,

Hopefully, we have some of that ability—

Hy vọng chúng ta có được phần nào khả năng ấy—

[59] and who are developing the capacity to see the esoteric meaning behind the outer blinds and exoteric forms.

[59] đồng thời đang phát triển khả năng nhận thấy ý nghĩa nội môn đằng sau những màn che bên ngoài và các hình tướng ngoại môn.

Let's just say that some subtlety of thinking and apprehension is needed by the reader of this book if there is to be success and understanding.

Có thể nói rằng người đọc quyển sách này cần có phần nào sự tinh tế trong tư duy và lĩnh hội thì mới đạt được thành công và sự thấu hiểu.

[60] We are now going to consider the pranas, and I would here quote some paragraphs from The Light of the Soul which give a description of these pranas. We find in Book II, Sutra 39 that there are five aspects of prana, functioning through and, therefore, constituting the total etheric or vital body.

[60] Giờ đây, chúng ta sẽ xem xét các sinh khí, và tại đây tôi muốn trích dẫn một số đoạn từ Ánh Sáng của Linh Hồn, trong đó mô tả các sinh khí này. Trong Quyển II, Câu Kinh 39, chúng ta thấy sinh khí có năm phương diện, [Trang 569] hoạt động qua thể dĩ thái hay thể sinh lực tổng thể, và do đó cấu thành thể này.

These are pranas which energize various layers of the etheric body.

Đây là các prana tiếp sinh lực cho nhiều tầng khác nhau của thể dĩ thái.

[61] “Prana is fivefold in its manifestations, thus corresponding to the five states of mind,

[61] “Sinh khí biểu hiện theo ngũ phân, vì vậy tương ứng với năm trạng thái của thể trí, nguyên khí thứ năm,

[62] and to the five modifications of the thinking principle.

[62] và năm biến thái của nguyên khí tư duy.

What are these five states of mind? I wonder how we can look at them. Maybe concrete mind, Son of Mind, abstract mind, transcendental mind or intuition. Finally, although maybe it's hard to describe it, it's a Buddha-like state of mind. We call it nirvanic mind, and it pertains to the atmic plane. Probably our understanding of that particular state is the least. But then again, that level, the atmic level, is a mental level after all. It is the third subplane from the top of the cosmic physical plane and the fifth from the bottom. Top and bottom: we're just talking about differences in vibratory frequency. Those numbers three and five are particularly the mental numbers. It is the place where Brahma for the cosmic physical plane originates, and the five lower subplanes are considered the brahmic planes ruled by the great Lord Brahma, however many guises we may find Him in.

Năm trạng thái của trí tuệ này là gì? Tôi tự hỏi chúng ta có thể xem xét chúng như thế nào. Có lẽ đó là trí cụ thể, Con của Trí Tuệ, trí trừu tượng, trí tuệ siêu việt hay trực giác. Cuối cùng, mặc dù có lẽ khó mô tả, đó là một trạng thái trí tuệ giống Đức Phật. Chúng ta gọi nó là trí tuệ Niết Bàn, và nó thuộc cõi atma. Có lẽ sự thấu hiểu của chúng ta về trạng thái đặc biệt ấy là ít nhất. Nhưng nói cho cùng, cấp độ đó, cấp độ atma, vẫn là một cấp độ trí tuệ. Nó là cõi phụ thứ ba tính từ đỉnh của cõi hồng trần vũ trụ và là cõi phụ thứ năm tính từ đáy. Đỉnh và đáy: chúng ta chỉ đang nói về những khác biệt trong tần số rung động. Các số ba và năm đặc biệt là những con số của trí tuệ. Đó là nơi Brahma của cõi hồng trần vũ trụ khởi nguyên, và năm cõi phụ thấp được xem là các cõi Brahma do Chúa Tể Brahma Vĩ Đại cai quản, bất kể chúng ta có thể thấy Ngài dưới bao nhiêu hình thái.

This nirvanic mind, Buddha mind—of course, in a way the Buddha's mind went far beyond that, because He received that cosmic touch of the cosmic mental plane, and we don't know at what level the touch was made. Was it made at the fourth cosmic level of the mind, or did He somehow enter the causal body of the Solar Logos or the Planetary Logos, let's say, on the third sublevel of the cosmic mental plane? Those things would be nice to know, maybe for the coherence of our understanding, but they are not being discussed, and of course anything that we learned about them would be strictly speculative.

Trí tuệ Niết Bàn này, trí tuệ Phật—dĩ nhiên, theo một nghĩa nào đó, trí tuệ của Đức Phật đã vượt xa điều ấy, bởi Ngài tiếp nhận sự tiếp xúc vũ trụ từ cõi trí vũ trụ, và chúng ta không biết sự tiếp xúc ấy diễn ra ở cấp độ nào. Nó diễn ra ở cấp độ thứ tư của cõi trí vũ trụ, hay bằng cách nào đó Ngài đã đi vào thể nguyên nhân của Thái dương Thượng đế hoặc Đức Hành Tinh Thượng Đế, chẳng hạn trên cõi phụ thứ ba của cõi trí vũ trụ? Sẽ thật hữu ích nếu biết được những điều ấy, có lẽ để sự thấu hiểu của chúng ta trở nên nhất quán, nhưng chúng không được bàn luận; và dĩ nhiên, bất cứ điều gì chúng ta biết được về chúng cũng hoàn toàn mang tính suy đoán.

What I think is that it's going to be best—we're on page 569, and we began here on 563. I can't go on with this; it's got simply to be an hour program because other duties call. So, 563 to 569. This is Rule XIV, ending 14.1, and I don't know in how many parts. I think it's just one part. Beginning with program number eight in this series about the physical plane rules of magic, we're going to do 14.2 when I can manage that, starting from page 569.

Tôi nghĩ tốt nhất là—chúng ta đang ở trang 569 và đã bắt đầu từ trang 563. Tôi không thể tiếp tục nữa; chương trình này chỉ có thể kéo dài một giờ vì những nhiệm vụ khác đang chờ. Vậy là từ trang 563 đến 569. Đây là Quy luật XIV, kết thúc phần 14.1, và tôi không biết nó gồm bao nhiêu phần. Tôi nghĩ chỉ có một phần. Bắt đầu với chương trình số tám trong loạt chương trình về các quy luật huyền thuật dành cho cõi hồng trần này, chúng ta sẽ thực hiện phần 14.2 khi tôi có thể thu xếp, bắt đầu từ trang 569.

That's where we are. Sometimes I forget something here, and I pick it up a little bit later. This is actually the end of part seven. That was going to be a forgetting right there. We'll move on, and we have another 60 pages or so to go in the document, and maybe a little bit more in the book itself.

Chúng ta đang ở đó. Đôi khi tôi quên điều gì đó ở đây rồi bổ sung lại ít lâu sau. Đây thực ra là phần kết của chương trình thứ bảy. Tôi vừa suýt quên ngay tại đây. Chúng ta sẽ tiếp tục; còn khoảng 60 trang nữa trong tài liệu và có lẽ nhiều hơn đôi chút trong chính quyển sách.

I hope—such serious study as the Tibetan demands of us is not the cup of tea of everyone. I think we live in hurried times, and we want the presentation of that which is immediately assimilable. But remember, the great second ray deals with information which requires pondering. Ponder on this. Just brew upon it until the light flashes forth, and finally the light of the intuition, giving us a real straight knowledge and understanding. Thank you, friends, and we'll get into this next. I still have hopes for this evening after our board meeting is finished, all these things having to do with manifestation on the external plane. Lots of love, many blessings, and we'll see you soon.

Tôi hy vọng—việc nghiên cứu nghiêm túc như Chân sư Tây Tạng đòi hỏi ở chúng ta không phải là điều ai cũng ưa thích. Tôi nghĩ chúng ta sống trong thời đại vội vã và muốn mọi nội dung được trình bày theo cách có thể lĩnh hội ngay lập tức. Nhưng hãy nhớ rằng cung hai vĩ đại đề cập đến những thông tin đòi hỏi sự suy ngẫm. Hãy suy ngẫm về điều này. Hãy để nó ấp ủ trong tâm trí cho đến khi ánh sáng lóe lên, và cuối cùng là ánh sáng trực giác, ban cho chúng ta tri thức và sự thấu hiểu trực tiếp thực sự. Cảm ơn các bạn, và lần tới chúng ta sẽ tiếp tục phần này. Tôi vẫn hy vọng có thể thực hiện vào tối nay sau khi cuộc họp hội đồng kết thúc—tất cả những điều này đều liên quan đến sự biểu hiện trên cõi bên ngoài. Xin gửi thật nhiều tình thương và nhiều phúc lành, và chúng ta sẽ sớm gặp lại nhau.