chapter 010 02

I am kind of amused because I am always about one sentence ahead of myself here, having obviously read this all for a while, long ago maybe, and it has impressed me. Even though I am not reading ahead to the sentence coming in the context, the impression has been made, and then DK says it in the way it should be said. Anyway, not to be overwhelmed by the obvious friction and dis-ease. Dis-ease is so often an attempt to purify and to be clearer.

Tôi thấy hơi buồn cười vì ở đây tôi luôn đi trước mình khoảng một câu; rõ ràng tôi đã đọc tất cả những điều này một thời gian, có lẽ từ lâu, và chúng đã để lại ấn tượng trong tôi. Dù không đọc trước câu sắp tới trong văn cảnh, ấn tượng ấy đã có sẵn, rồi Chân sư DK nói ra theo đúng cách cần nói. Dù sao, đừng để mình choáng ngợp trước sự xung đột và bất an hiển hiện. Sự bất an, bệnh tật rất thường là một nỗ lực thanh lọc và trở nên trong sạch hơn.

I had a friend—it is humorous, but he used to play with words. He looked at the word “pneumonia” and said it will make a “new mania”—it will make a new man of you. There is a truth hidden in that, that so often these diseases are an attempt of the body to rid itself, maybe an attempt through the etheric body to rid the physical body of miasmas and other obstructions to the free flow of soul life.

Tôi có một người bạn—chuyện này khá hài hước, nhưng ông thường chơi chữ. Ông nhìn từ chỉ “viêm phổi” rồi nói rằng nó sẽ tạo nên một “cơn say mê mới”—nó sẽ biến các bạn thành một con người mới. Có một chân lý ẩn trong đó: rất thường những bệnh tật này là nỗ lực của cơ thể nhằm tự loại bỏ, có lẽ là một nỗ lực thông qua thể dĩ thái nhằm loại khỏi thể xác những uế khí và các chướng ngại khác đối với dòng chảy tự do của sự sống linh hồn.

[36] One evidence of the success of the world movement towards pure living and the destruction of that which hinders is that the work of the second stage is now in process of initiation.

[36] Một bằng chứng cho sự thành công của phong trào thế giới hướng đến đời sống thanh khiết và sự hủy diệt những gì cản trở là công việc của giai đoạn thứ hai hiện đang bắt đầu.

That we can even talk about entering that dangerous second stage is already an indication that something good has happened with respect to the discipline and purification necessary.

Ngay việc chúng ta có thể nói đến bước vào giai đoạn thứ hai đầy nguy hiểm ấy đã là dấu hiệu cho thấy có điều tốt đẹp xảy ra trong việc rèn luyện kỷ luật và thanh lọc cần thiết.

[37] The hierarchy, for the first time in world history, can now work directly with the centres in the body of humanity.

[37] Lần đầu tiên trong lịch sử thế giới, Thánh đoàn có thể trực tiếp làm việc với các trung tâm trong cơ thể nhân loại.

That is a big statement, especially when you think that there have been advanced civilizations well before ours. But as DK has said, it has not been the result of the thinking or the doing of the average individual, who was probably pretty emotionally or still instinctually polarized. It has been the guides of the race who brought the elevated condition. Whether it was wise or not, various destructions did have to follow: the volcanic destructions of Lemuria and the floods of Atlantis, and now who knows, the nuclear fires of the Aryan age. But I am heartened by that word “attempt,” because at least it gives the promise that the destruction of the Aryan race in the usual way may not occur.

Đó là một tuyên bố lớn lao, nhất là khi các bạn nghĩ rằng đã có những nền văn minh tiên tiến từ rất lâu trước nền văn minh của chúng ta. Nhưng như Chân sư DK đã nói, điều đó không phải là kết quả của tư duy hay hành động của cá nhân bình thường, vốn có lẽ còn phân cực khá mạnh trong cảm xúc hoặc vẫn trong bản năng. Chính những vị hướng dẫn nhân loại đã đem lại trạng thái cao hơn ấy. Dù điều đó có khôn ngoan hay không, nhiều sự hủy diệt vẫn phải nối tiếp: sự hủy diệt bằng núi lửa ở Lemuria, những trận đại hồng thủy ở Atlantis, và giờ đây, ai biết được, những ngọn lửa hạt nhân của thời đại Arya. Nhưng từ “nỗ lực” ấy khiến tôi vững lòng, vì ít nhất nó đem lại triển vọng rằng sự hủy diệt nhân loại Arya theo cách thường lệ có thể không xảy ra.

The Hierarchy can stimulate the throat certainly of humanity through the great educational movements, and can stimulate the aspiration in the solar plexus; it can stimulate the humanitarianism through the heart center. Those, I think, are probably three centers which have been stimulated by Hierarchy, and also the sense of direction in the ajna center, although that needs clarification, and the Ageless Wisdom does hold the knowledge of that which will clarify. The head center, base of spine, things like that have to be worked out in the future: the sense of purpose and the will to accomplish it found at the base of the spine, purpose being found at the highest head center.

Chắc chắn Thánh đoàn có thể kích thích trung tâm cổ họng của nhân loại thông qua các phong trào giáo dục lớn, và có thể kích thích khát vọng trong tùng thái dương; Các Ngài có thể kích thích tinh thần nhân đạo thông qua trung tâm tim. Tôi nghĩ đó có lẽ là ba trung tâm mà Thánh đoàn đã kích thích, cùng với ý thức về phương hướng trong trung tâm ajna, dù điều ấy cần được làm sáng tỏ, và Minh Triết Ngàn Đời quả thực nắm giữ tri thức về những gì sẽ đem lại sự sáng tỏ ấy. Trung tâm đầu, đáy cột sống và những điều tương tự cần được triển khai trong tương lai: ý thức về mục đích và ý chí thực hiện mục đích ấy ở đáy cột sống, còn mục đích nằm ở trung tâm đầu cao nhất.

As far as the sacral center goes, it is very stimulated already due to the coming in of the seventh ray and the power of Uranus. It is not even considered an authentic center but some kind of temporary evocation. Hierarchy can instruct in the right use of the sacral center, but I think there is plenty of stimulation now regarding that center, and I cannot conceive that Hierarchy would stimulate that particular center. They would have to be selective about the solar plexus because it causes a lot of trouble, but the humanitarianism of the heart, yes, and the intelligence of the throat, yes, as long as it is balanced along with the heart, and the sense of direction coming up. Where are we really all going? Maybe that is not completely given yet as far as the majority of human beings are concerned.

Về trung tâm xương cùng, nó đã được kích thích rất mạnh do sự xuất hiện của cung bảy và quyền năng của Sao Thiên Vương. Nó thậm chí không được xem là một trung tâm đích thực, mà là một dạng gợi lên tạm thời. Thánh đoàn có thể chỉ dẫn cách sử dụng đúng trung tâm xương cùng, nhưng tôi nghĩ hiện nay trung tâm ấy đã có quá nhiều sự kích thích, và tôi không thể hình dung rằng Thánh đoàn sẽ kích thích riêng trung tâm đó. Các Ngài sẽ phải có chọn lọc đối với tùng thái dương vì nó gây rất nhiều rắc rối; nhưng tinh thần nhân đạo của tim thì có, trí thông minh của cổ họng thì có, miễn là nó cân bằng với tim, cùng với ý thức về phương hướng đang xuất hiện. Thực sự tất cả chúng ta đang đi đâu? Có lẽ điều đó vẫn chưa được trao truyền đầy đủ cho phần đông nhân loại.

The hierarchy, for the first time in world history, can now work directly with the centres in the body of humanity.

Lần đầu tiên trong lịch sử thế giới, giờ đây Thánh đoàn có thể làm việc trực tiếp với các trung tâm trong cơ thể nhân loại.

[38] Thus we have now the formation of the new Group of World Workers, who, in their totality throughout the world, constitute the heart centre and the “centre between the eyebrows” of the etheric body of the human family.

[38] Do đó, hiện nay chúng ta có sự hình thành Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian; xét trong toàn thể trên khắp thế giới, họ cấu thành trung tâm tim và “trung tâm giữa hai chân mày” của thể dĩ thái thuộc gia đình nhân loại.

That is another important statement, because the New Group of World Servers usually is given to the ajna center of Sanat Kumara anyway, but now we are talking about humanity.

Đó là một tuyên bố quan trọng khác, vì Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian thường được quy về trung tâm ajna của Đức Sanat Kumara, nhưng giờ đây chúng ta đang nói về nhân loại.

The heart center in the member of the New Group of World Servers has to be much stimulated. That gives us a hint about their initiatory capacity, because at the second initiation there is a great deal of elevation of solar plexus energy up to the heart. The people who are part of that are supposed even to be on the lookout for those who are taking the first initiation and the second initiation.

Trung tâm tim trong thành viên của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian phải được kích thích mạnh. Điều đó gợi cho chúng ta hiểu về khả năng điểm đạo của họ, vì ở lần điểm đạo thứ hai có sự nâng lên rất nhiều năng lượng tùng thái dương đến tim. Những người thuộc đoàn ấy thậm chí còn được kỳ vọng là chú ý tìm những người đang trải qua lần điểm đạo thứ nhất và lần điểm đạo thứ hai.

It does suggest that they have passed the second initiation at least, but then there is quite a bit of diversity within those servers, and even higher initiates can be found within them. It is interesting to me to think of the serving group as the heart center of the human family and then as the ajna center of Sanat Kumara. I guess to locate all of these “belongingnesses”—terrible word—the way that various groups are incorporated into entities of various scope.

Điều đó quả có gợi ý rằng ít nhất họ đã vượt qua lần điểm đạo thứ hai, nhưng trong số những người phụng sự ấy lại có khá nhiều khác biệt, và thậm chí có cả những điểm đạo đồ cao hơn. Tôi thấy thú vị khi nghĩ về nhóm phụng sự như trung tâm tim của gia đình nhân loại, rồi như trung tâm ajna của Đức Sanat Kumara. Tôi nghĩ cần xác định tất cả những “sự thuộc về” này—một từ thật vụng—tức là cách các nhóm khác nhau được kết hợp vào những thực thể có phạm vi khác nhau.

There is humanity, but then there is Sanat Kumara, and then there is the Planetary Logos. I do not think we can talk much about what humanity is in relation to the Solar Logos, but those three areas—humanity has been identified as connected with the throat center too in humanity—I mean in the planet. Throat center and even the ajna center.

Có nhân loại, rồi có Đức Sanat Kumara, rồi có Hành Tinh Thượng đế. Tôi không nghĩ chúng ta có thể nói nhiều về vị trí của nhân loại trong mối liên hệ với Thái dương Thượng đế, nhưng ba lĩnh vực ấy—nhân loại cũng đã được xác định là có liên hệ với trung tâm cổ họng trong nhân loại—ý tôi là trong hành tinh. Trung tâm cổ họng và thậm chí cả trung tâm ajna.

All that has to be sorted out by some kind of systematic study. Suffice it to say, those in the New Group of World Servers have hearts. They have compassion. They have understanding—a Piscean thing related to one of the constellations there that bring in the second ray.

Tất cả những điều đó phải được làm rõ bằng một sự nghiên cứu có hệ thống nào đó. Chỉ cần nói rằng những người trong Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian đều có tấm lòng. Họ có lòng từ bi. Họ có sự thấu hiểu—một phẩm tính Song Ngư liên quan đến một trong những chòm sao ở đó đưa cung hai vào.

The second ray is growing in those who are members of the New Group of World Servers. Somewhere I remember that Alice Bailey, who I am just quite sure became at some point a third-degree initiate, was involved in this elevation of the solar plexus center to the heart in her life. You can see from her autobiography she is very honest, and she was kind of a Christian preacher during the First World War and a bit fanatical perhaps.

Cung hai đang phát triển trong những người là thành viên của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian. Tôi nhớ đã đọc ở đâu đó rằng Alice Bailey, người mà tôi khá chắc chắn đã trở thành một điểm đạo đồ bậc ba vào một thời điểm nào đó, đã trải qua việc nâng trung tâm tùng thái dương lên tim trong đời Bà. Qua tự truyện của Bà, các bạn có thể thấy Bà rất chân thật; trong Chiến tranh Thế giới thứ nhất, Bà từng là một người thuyết giảng Cơ Đốc giáo và có lẽ hơi cuồng tín.

I think she had sixth-ray Mars in Leo rising in her chart, and a Leo Ascendant—that is pretty well accepted—but the sixth ray was right there. She had to be, in her own way, even though on the second ray, quite a warrior, and gradually the second ray had to overcome the sixth. But in these overcomings it is not an ejection, it is an incorporation. Not an ejection but an incorporation.

Tôi nghĩ trong lá số của Bà, Sao Hỏa cung sáu đang mọc ở Sư Tử, và Điểm mọc Sư Tử—điều đó khá được chấp nhận—nhưng cung sáu hiện diện ngay đó. Theo cách riêng, dù thuộc cung hai, Bà vẫn phải là một chiến binh khá mạnh mẽ, và dần dần cung hai phải vượt thắng cung sáu. Nhưng trong những sự vượt thắng này, không phải là loại bỏ, mà là kết hợp. Không phải loại bỏ mà là kết hợp.

When, for instance, in Esoteric Astrology we move from the orthodox to the esoteric ruler, we do not cast out the effects of the orthodox ruler. We incorporate those effects as subsidiaries to the new emphasis on the esoteric ruler. So it goes when we reach the hierarchical ruler: we do not cast out the esoteric and even the earlier orthodox ruler, but we make them subcategories of the new emphasis. I think it is very interesting, when you look at your life, to figure out what ruler particularly you may be responding to. I know in my own life as an Aries individual, Mars is there, and I certainly had a lot of it in so many ways, but then Mercury took over. It is not that Mars subsides completely.

Chẳng hạn, trong Chiêm Tinh Học Nội Môn, khi chuyển từ chủ tinh chính thống sang chủ tinh nội môn, chúng ta không loại bỏ tác động của chủ tinh chính thống. Chúng ta kết hợp những tác động ấy như những yếu tố phụ thuộc vào trọng tâm mới nơi chủ tinh nội môn. Khi đạt đến chủ tinh huyền giai cũng vậy: chúng ta không loại bỏ chủ tinh nội môn, hay cả chủ tinh chính thống trước đó, mà đặt chúng thành những phạm trù phụ thuộc vào trọng tâm mới. Tôi nghĩ khi nhìn vào đời mình, việc tìm hiểu xem các bạn có thể đang đáp ứng đặc biệt với chủ tinh nào là rất thú vị. Tôi biết trong đời mình, với tư cách một người Bạch Dương, Sao Hỏa hiện diện, và chắc chắn tôi đã có rất nhiều ảnh hưởng của nó theo nhiều cách, nhưng rồi Sao Thủy tiếp quản. Không phải Sao Hỏa hoàn toàn lắng xuống.

It is very much there, but I think controlled by the esoteric ruler. I will let you know when Uranus starts to control. Not yet.

Nó vẫn hiện diện rất mạnh, nhưng tôi nghĩ chủ tinh nội môn kiểm soát nó. Tôi sẽ cho các bạn biết khi Sao Thiên Vương bắt đầu kiểm soát. Chưa phải lúc này.

[39] Through the one, spiritual life can begin to flow in and vitalise all the centres, and through the other, the vision can be seen and the inner worlds sensed and known.

[39] Qua trung tâm thứ nhất, sự sống tinh thần có thể bắt đầu tuôn vào và tiếp sinh lực cho mọi trung tâm; qua trung tâm thứ hai, người ta có thể thấy được tầm nhìn cũng như cảm nhận và nhận biết các thế giới bên trong.

These are two high qualities of the heart center and the ajna center, describing certain capacities of the heart center and then the ajna center.

Đây là hai phẩm tính cao của trung tâm tim và trung tâm ajna, mô tả một số năng lực của trung tâm tim rồi đến trung tâm ajna.

Spiritual life can begin to flow in through the heart because it is so connected with the buddhic plane eventually. Heart, buddhic plane; heart in the head, I would say Monadic plane; head center as a whole, atmic plane; and everything together, logoic plane. Through the one, through the heart, the

Sự sống tinh thần có thể bắt đầu tuôn vào qua tim, vì cuối cùng tim liên hệ rất mật thiết với cõi Bồ đề. Tim, cõi Bồ đề; tim trong đầu, tôi cho là cõi chân thần; toàn bộ trung tâm đầu, cõi atma; và tất cả hợp lại, cõi Thượng đế. Qua trung tâm này, qua tim,

spiritual life can begin to flow in and vitalize all the centers, and through the other the vision can be seen.

sự sống tinh thần có thể bắt đầu tuôn vào và tiếp sinh lực cho tất cả các trung tâm; qua trung tâm kia, tầm nhìn có thể hiện ra.

There are so many rays that work at the ajna center, as you begin to see when you look at the ajna center on the astral plane as well as that on the etheric plane.

Có rất nhiều cung hoạt động tại trung tâm ajna, như các bạn bắt đầu nhận thấy khi xem xét trung tâm ajna trên cõi cảm dục cũng như trên cõi dĩ thái.

The vision can be seen and the inner worlds sensed and known.

Tầm nhìn có thể hiện ra, và các thế giới bên trong có thể được cảm nhận và nhận biết.

It is interesting, this higher psychism in which the third eye is active and the inner world can be sensed and known. The third eye begins to blend with the testimony of the ajna center, and that is occurring at the third initiation, which initiation emphasizes the fifth ray and the ajna center.

Thật thú vị, năng lực thông linh cao này, trong đó con mắt thứ ba hoạt động và thế giới bên trong có thể được cảm nhận và nhận biết. Con mắt thứ ba bắt đầu hòa nhập với những gì trung tâm ajna ghi nhận, và điều đó diễn ra ở lần điểm đạo thứ ba, lần điểm đạo nhấn mạnh cung năm và trung tâm ajna.

Every initiation has its own emphasis, right? The heart is active at the first initiation, but so is sacral, sacral to throat. At the second initiation, solar plexus and heart. But again sacral to throat continues, and a new emphasis upon the mentality of the sacral center.

Mỗi lần điểm đạo đều có trọng tâm riêng, phải không? Tim hoạt động ở lần điểm đạo thứ nhất, nhưng trung tâm xương cùng cũng vậy, từ xương cùng đến cổ họng. Ở lần điểm đạo thứ hai là tùng thái dương và tim. Nhưng việc chuyển từ xương cùng đến cổ họng vẫn tiếp tục, và có một sự nhấn mạnh mới vào tính trí tuệ của trung tâm xương cùng.

Third initiation is the ajna center, fifth ray. Fourth initiation, it is really the heart center and the fourth ray. The heart seems always to get involved in it, and meanwhile Pluto has been stirring at the base of the spine ever since the third initiation. Fifth initiation, it is the base of the spine and Pluto. Maybe sixth initiation gives us the whole purpose factor operating in the highest head center and the many centers included within that head center. Then I suppose the seventh initiation just takes everything etherically as far as it can go. As to how initiation proceeds on the cosmic astral plane, we know that it must, because initiation is the means of retraction along the emanative line and coming back to the higher states where we are more and more ourselves. Initiation opens many doors, but we cannot really talk about it in relation to the cosmic astral plane except to know that it does happen.

Lần điểm đạo thứ ba là trung tâm ajna, cung năm. Lần điểm đạo thứ tư thực sự là trung tâm tim và cung bốn. Dường như tim luôn tham gia, còn Sao Diêm Vương đã bắt đầu khuấy động ở đáy cột sống từ lần điểm đạo thứ ba. Lần điểm đạo thứ năm là đáy cột sống và Sao Diêm Vương. Có lẽ lần điểm đạo thứ sáu đem lại cho chúng ta toàn bộ yếu tố mục đích hoạt động ở trung tâm đầu cao nhất và nhiều trung tâm nằm trong trung tâm đầu ấy. Rồi tôi cho rằng lần điểm đạo thứ bảy đưa mọi sự trên phương diện dĩ thái đến giới hạn xa nhất có thể. Về cách điểm đạo diễn ra trên cõi cảm dục vũ trụ, chúng ta biết rằng nó hẳn phải diễn ra, vì điểm đạo là phương tiện thu hồi theo đường phát xạ và trở về những trạng thái cao hơn, nơi chúng ta ngày càng là chính mình hơn. Điểm đạo mở ra nhiều cánh cửa, nhưng chúng ta thực sự không thể nói về nó trong mối liên hệ với cõi cảm dục vũ trụ, ngoài việc biết rằng nó quả có xảy ra.

If we get too far ahead of ourselves, it may be stimulating, but we will not have built properly to actually achieve those higher states. We will just be talking about them while we ignore the actual building and purifying work that has to be done right here.

Nếu vượt quá xa khả năng hiện tại của mình, điều đó có thể gây hứng khởi, nhưng chúng ta sẽ chưa xây dựng đúng cách để thực sự đạt được những trạng thái cao hơn ấy. Chúng ta sẽ chỉ nói về chúng trong khi bỏ qua công việc xây dựng và thanh lọc thực tế cần phải làm ngay tại đây.

[40] I would here like to point out two other matters, and so clarify the entire situation.

[40] Ở đây, tôi muốn nêu ra hai vấn đề khác để làm sáng tỏ toàn bộ tình huống.

[41] There is much confusion on the subject of the centres and much erroneous teaching leading many astray and causing a great deal of misapprehension.

[41] Có nhiều sự nhầm lẫn về chủ đề các trung tâm và nhiều giáo lý sai lầm [Page 590] khiến nhiều người lạc lối và gây ra vô số ngộ nhận.

Appropriating ideas wrongly, misapprehension, taking in under a false flag, sort of, what is being offered. Let us see what he considers erroneous teaching to be, because this is one big area where everybody wants to dive in immediately and start working with the kundalini so as to achieve some sort of ambition or personal elevation as rapidly as possible. The motive is wrong, and the method is wrong and rushed, and it is dangerous.

Tiếp nhận ý tưởng sai cách, ngộ nhận, như thể tiếp nhận những gì được đưa ra dưới một ngọn cờ giả. Chúng ta hãy xem Ngài coi giáo huấn sai lạc là gì, bởi đây là một lĩnh vực lớn mà ai cũng muốn lao vào ngay và bắt đầu làm việc với kundalini để đạt một tham vọng nào đó hoặc nâng cao bản thân nhanh nhất có thể. Động cơ sai, phương pháp sai và vội vã, và điều đó nguy hiểm.

Sadder but wiser. One realizes these things maybe after getting a bit burnt. What we are looking at here is the subject of the centers and possible erroneous teaching.

Buồn hơn nhưng khôn ngoan hơn. Có lẽ người ta nhận ra những điều này sau khi đã bị bỏng đôi chút. Điều chúng ta đang xem xét ở đây là chủ đề các trung tâm và những giáo huấn có thể sai lạc.

First—I do not think I am ever going to master DK's system of outlining, because he can have subcategories which have subcategories which have subcategories, and then somewhere later, pages later in the book, he comes back to the original letter. I will leave that to people who have more of the seventh ray, and occasionally I hope not to make too many mistakes in seeing the outline layout.

Thứ nhất—tôi không nghĩ mình sẽ bao giờ nắm vững hệ thống lập dàn ý của Chân sư DK, vì Ngài có thể có những mục phụ, trong đó lại có mục phụ, rồi lại có mục phụ nữa, và sau đó ở một nơi nào đó, nhiều trang sau trong sách, Ngài quay lại chữ cái ban đầu. Tôi sẽ để việc ấy cho những người có nhiều cung bảy hơn, và thỉnh thoảng tôi hy vọng mình không mắc quá nhiều lỗi khi nhận diện bố cục dàn ý.

[42] First, I would state that no work such as an effort to awaken the centres should ever be undertaken whilst the aspirant is aware of definite impurities in his life, or when the physical body is in poor condition or is diseased.

[42] Trước hết, tôi muốn khẳng định rằng tuyệt đối không nên thực hiện bất kỳ công việc nào, chẳng hạn nỗ lực đánh thức các trung tâm, khi người chí nguyện biết rõ có những điều bất tịnh trong đời sống của mình, hoặc khi thể xác ở trong tình trạng yếu kém hay bệnh tật.

You do not want to be doing your best work on the centers when you are suffering from the flu. It just makes matters worse. People are aware of persistent thoughts which have negative connotations. They can be destructive to other people; they can be destructive to oneself. One just has to refrain until those matters are cleared up, because otherwise an energizing of the negative can occur, and one will be the victim of what has been energized. No work upon the centers when there is recognized impurity and sickness.

Các bạn không nên dốc sức làm việc với các trung tâm khi đang bị cúm. Điều đó chỉ khiến tình hình tệ hơn. Người ta nhận biết những tư tưởng dai dẳng mang ý nghĩa tiêu cực. Chúng có thể gây hại cho người khác; chúng có thể gây hại cho chính mình. Người ta phải kiềm chế cho đến khi những vấn đề ấy được giải quyết, vì nếu không, cái tiêu cực có thể được tiếp năng lượng, và chính mình sẽ trở thành nạn nhân của những gì đã được tiếp năng lượng. Không làm việc với các trung tâm khi đã nhận biết sự bất tịnh và bệnh tật.

[43] Neither should it be undertaken when the pressure of external circumstances is such that there is no place or opportunity for quiet and uninterrupted work.

[43] Cũng không nên thực hiện công việc ấy khi áp lực của hoàn cảnh bên ngoài khiến y không có nơi chốn hoặc cơ hội để làm việc trong yên tĩnh và không bị gián đoạn.

We see the karma involved here. Can we set ourselves, our time aside for quiet and uninterrupted work? Can we be financially sustained, or make arrangements to sustain ourselves during such a time of retreat? Otherwise, we have this real problem of interruption and discontinuity, and we know that strength and persistence and continuity all go together.

Chúng ta thấy nghiệp quả liên quan ở đây. Liệu chúng ta có thể dành riêng bản thân và thời gian của mình cho công việc yên tĩnh, không bị gián đoạn không? Liệu chúng ta có thể được bảo đảm về tài chính, hoặc thu xếp để tự nuôi sống mình trong một thời kỳ tĩnh tu như thế không? Nếu không, chúng ta sẽ gặp vấn đề thực sự về sự gián đoạn và thiếu liên tục, và chúng ta biết rằng sức mạnh, sự kiên trì và tính liên tục luôn đi cùng nhau.

If you really want to build something strong, you have to have a continuous approach to it, but again, not excessive. Otherwise you may destroy the very thing you are trying to build.

Nếu thực sự muốn xây dựng một điều gì vững mạnh, các bạn phải tiếp cận nó một cách liên tục, nhưng cũng không được quá mức. Nếu không, các bạn có thể phá hủy chính điều mình đang cố xây dựng.

[44] It is essential that for the immediate and focussed work on the centres there should be the possibility of hours of seclusion and of freedom from interruption.

[44] Đối với công việc trực tiếp và tập trung vào các trung tâm, điều thiết yếu là phải có khả năng dành nhiều giờ ẩn cư và không bị quấy rầy.

Maybe not everybody can afford that freedom, but then again, when entering the new esoteric schools, you cannot do it until your karma allows you to do it. Maybe in this matter as well, the possibility of having sufficient time and seclusion is a question of one's merit, one's karmic merit, and the degree to which the system supports one in this endeavor. But the world does not owe anybody a living, and you will not be supported in this by the environment and the people surrounding, unless there is sufficient merit to warrant that support. Hours of seclusion and freedom from interruption.

Có lẽ không phải ai cũng có điều kiện được tự do như thế, nhưng khi bước vào những trường nội môn mới, các bạn không thể làm điều đó cho đến khi nghiệp quả cho phép. Có lẽ trong vấn đề này cũng vậy, khả năng có đủ thời gian và sự biệt cư là vấn đề công đức của mỗi người, công đức về nghiệp quả, và mức độ mà hệ thống hỗ trợ người ấy trong nỗ lực này. Nhưng thế giới không mắc nợ ai một sinh kế, và môi trường cùng những người xung quanh sẽ không hỗ trợ các bạn trong việc này, trừ khi có đủ công đức để xứng đáng với sự hỗ trợ ấy. Nhiều giờ biệt cư và không bị gián đoạn.

[45] This I cannot too strongly emphasise, and I do so in order to demonstrate to the eager student that at this period of our history there are few whose lives permit of this seclusion.

[45] Tôi không thể nhấn mạnh điều này quá mức, và tôi làm vậy để cho đạo sinh đầy nhiệt tâm thấy rằng trong giai đoạn lịch sử hiện nay, ít người có đời sống cho phép sự ẩn cư như thế.

Especially in the West. The great yogi saint of Tibet—now I am going to forget his name, and I know it all the time. His teacher Marpa foresaw that he would be meditating in cold caves in order to achieve what he had to achieve, and so taught him the method of tummo yoga, whereby he could warm himself and melt the snow and have a sustainable environment in which to meditate. Milarepa.

Đặc biệt là ở phương Tây. Vị thánh du-già vĩ đại của Tây Tạng—giờ tôi lại quên tên ông, dù lúc nào tôi cũng nhớ. Huấn sư của ông là Marpa đã thấy trước rằng ông sẽ tham thiền trong những hang động lạnh giá để đạt được điều ông phải đạt, nên đã dạy ông phương pháp du-già nội nhiệt, nhờ đó ông có thể tự sưởi ấm, làm tan tuyết và tạo một môi trường có thể duy trì sự sống để tham thiền. Milarepa.

There are many necessities: financial capacities, abilities of the energy system necessary to sustain this secluded life. The economic demands in the West are only rarely permitting this to happen, and many people who have the economic possibility do not care about it. We are not there yet. In the beginning he talks about the disruption of life in the West and how it is unsuitable for cultivating Occultism, in contrast to the more settled atmosphere of certain places in the East. Now the East is becoming so westernized that you kind of wonder about the ensuing chaos of it all.

Có nhiều điều kiện cần thiết: khả năng tài chính, những năng lực của hệ thống năng lượng cần có để duy trì đời sống ẩn cư này. Những đòi hỏi kinh tế ở phương Tây chỉ hiếm khi cho phép điều này xảy ra, và nhiều người có khả năng kinh tế lại không quan tâm đến nó. Chúng ta chưa đạt đến đó. Ở phần đầu, Ngài nói về sự xáo trộn của đời sống phương Tây và việc đời sống ấy không thích hợp để vun bồi huyền bí học, trái với bầu không khí ổn định hơn tại một số nơi ở phương Đông. Giờ đây phương Đông đang trở nên Tây phương hóa đến mức người ta không khỏi tự hỏi về tình trạng hỗn loạn sẽ kéo theo từ tất cả những điều ấy.

When you look at India and China, countries of over a billion people each, and first-ray countries, industrializing countries suffering from all the pollution that goes along with industrialization, you begin to wonder where are the places where one can find the necessary seclusion in which to work in this way.

Khi nhìn vào Ấn Độ và Trung Quốc, mỗi nước đều có hơn một tỷ dân, đều là những quốc gia cung một, đang công nghiệp hóa và chịu mọi sự ô nhiễm đi kèm với công nghiệp hóa, các bạn bắt đầu tự hỏi còn những nơi nào có thể tìm được sự ẩn cư cần thiết để làm việc theo cách này.

hours of seclusion and of freedom from interruption. This I cannot too strongly emphasise, and I do so in order to demonstrate to the eager student that at this period of our history there are few whose lives permit of this seclusion.

những giờ ẩn cư và không bị gián đoạn. Điều này, tôi nhấn mạnh đến đâu cũng không quá mức, và tôi làm vậy để chỉ rõ cho đạo sinh nhiệt thành rằng trong giai đoạn lịch sử hiện nay của chúng ta, có rất ít người mà cuộc sống cho phép họ ẩn cư như thế.

The eager beaver. I remember I once visited the famous astrologer Marc Edmund Jones. He was a Libran with Scorpio rising, lots of third ray, a real Occultist, Sabian, Chaldean, something of that nature. He called me an eager beaver, and the one thing that he assured me was that I must never get involved in Occultism.

Người hăng hái sốt sắng. Tôi nhớ có lần đến thăm nhà chiêm tinh nổi tiếng Marc Edmund Jones. Ông thuộc Thiên Bình, có Hổ Cáp mọc, mang nhiều năng lượng cung ba, là một nhà huyền bí học thực thụ, thuộc truyền thống Sabian, Chaldea, đại loại như vậy. Ông gọi tôi là một người hăng hái sốt sắng, và điều duy nhất ông quả quyết với tôi là tôi tuyệt đối không được dính líu đến huyền bí học.

I thought it was strange at the time, but I do not know what he saw. Maybe I have stepped in where angels fear to tread. Anyway, it is interesting how one interprets a charge.

Lúc ấy tôi thấy điều đó thật lạ, nhưng tôi không biết ông đã thấy gì. Có lẽ tôi đã bước vào nơi mà ngay cả thiên thần cũng e ngại đặt chân đến. Dù sao, cách người ta diễn giải một lời căn dặn cũng thật thú vị.

Definitely the Aries type is the eager beaver. All of us, driven by our aspiration and our vision of higher possibilities, have a certain amount of enthusiasm and eagerness which we must temper, lest we really hurt ourselves and others. He is demonstrating

Chắc chắn người thuộc kiểu Bạch Dương là người hăng hái sốt sắng. Tất cả chúng ta, được thúc đẩy bởi khát vọng và tầm nhìn về những khả năng cao hơn, đều có một mức độ nhiệt tình và sốt sắng cần được tiết chế, kẻo chúng ta thực sự gây tổn hại cho bản thân và người khác. Ngài đang chỉ rõ

to the eager student that at this period of our history there are few whose lives permit of this seclusion.

cho đạo sinh nhiệt thành rằng trong giai đoạn lịch sử hiện nay của chúng ta, có rất ít người mà cuộc sống cho phép họ ẩn cư như thế.

I think every entry into the new schools, every student is tested out karmically by those who can see, to see whether karmically they have the right or the necessary circumstance to enter the school.

Tôi nghĩ mỗi khi có người gia nhập các trường mới, mỗi đạo sinh đều được những vị có khả năng thấy kiểm tra về mặt nghiệp quả, để xem xét liệu nghiệp quả có cho phép họ, hay họ có hoàn cảnh cần thiết để vào trường hay không.

That is how it will come. Right now we are just learning.

Việc ấy sẽ diễn ra như vậy. Lúc này chúng ta chỉ đang học hỏi.

[46] This is however a most beneficent circumstance and not one to be deplored.

[46] Tuy nhiên, đây là một hoàn cảnh hết sức hữu ích chứ không phải điều đáng tiếc.

[47] Only one in a thousand aspirants is at the stage where he should begin to work with the energy in his centres and perhaps even this estimate is too optimistic.

[47] Chỉ một trong số một nghìn người chí nguyện đạt đến giai đoạn mà y nên bắt đầu làm việc với năng lượng trong các trung tâm của mình, và có lẽ ngay cả ước tính này cũng quá lạc quan.

You can always count on Master DK for a sobering point of view. This was back, of course; we can say, “Oh, this was ninety years ago. Now certainly more than one in a thousand is ready to work with the centers,” but maybe not.

Các bạn luôn có thể trông cậy vào Chân sư DK để có một quan điểm giúp mình tỉnh táo lại. Dĩ nhiên, đó là chuyện trước đây; chúng ta có thể nói: “Ồ, chuyện này đã cách đây chín mươi năm. Giờ chắc chắn phải có hơn một người trong một nghìn người sẵn sàng làm việc với các trung tâm”, nhưng có lẽ không phải vậy.

[48] Better far that the aspirant serves and loves and works and disciplines himself, leaving his centres to develop and unfold more slowly and therefore more safely.

[48] Tốt hơn nhiều là người chí nguyện phụng sự, yêu thương, làm việc và tự rèn luyện, để các trung tâm của y phát triển và khai mở chậm hơn, nhờ đó an toàn hơn.

He is giving us the advice, and he is warning us away from what so many people, apparently developing themselves spiritually, seem to think of as necessary. They really put the cart in front of the horse.

Ngài đang khuyên chúng ta, đồng thời cảnh báo chúng ta tránh xa điều mà rất nhiều người, có vẻ đang phát triển về mặt tinh thần, dường như cho là cần thiết. Họ thực sự đặt xe trước ngựa.

[49] Unfold they inevitably will and the slower and safer method is (in the vast majority of cases) the more rapid.

[49] Chúng tất yếu sẽ khai mở, và trong đại đa số trường hợp, phương pháp chậm hơn và an toàn hơn lại là phương pháp nhanh hơn.

It is that sort of second-ray dictum: make haste slowly.

Đó là châm ngôn mang tính cung hai: hãy vội một cách chậm rãi.

Roberto Assagioli, so much on the second ray, emphasized this. Everyone wants to make haste, and we are told that it is necessary to be organizing for speed, but we want to know how speed is really achieved. Apparently, the slower way is the faster way.

Roberto Assagioli, người mang rất nhiều năng lượng cung hai, đã nhấn mạnh điều này. Ai cũng muốn tiến nhanh, và chúng ta được dạy rằng cần tổ chức để đạt tốc độ, nhưng chúng ta muốn biết làm thế nào thực sự đạt được tốc độ. Dường như con đường chậm hơn lại là con đường nhanh hơn.

[50] Premature unfoldment involves much loss of time, and carries with it often the seeds of prolonged trouble.

[50] Sự khai mở quá sớm khiến mất nhiều thời gian và thường mang theo những mầm mống của khó khăn kéo dài.

Not just trouble, but ongoing trouble, really prolonged. Sage advice we are receiving. I will just say that this is probably the end of one hour, and a bit more, for 14.4 in our study of Rule XIV. I would have to say that any one of those actions or qualities which are to be developed first, before working with the centers, are demanding in themselves.

Không chỉ là rắc rối, mà là rắc rối dai dẳng, thực sự kéo dài. Chúng ta đang nhận được lời khuyên minh triết. Tôi chỉ xin nói rằng có lẽ đến đây đã hết một giờ, và hơn một chút, của phần 14.4 trong chương trình nghiên cứu Quy luật XIV của chúng ta. Tôi phải nói rằng bất kỳ hành động hay phẩm tính nào cần phát triển trước khi làm việc với các trung tâm, bản thân chúng đều đòi hỏi nhiều nỗ lực.

Service is difficult, as DK has told us. We go to Esoteric Psychology II and look at the Law of Service and what service really is along the various ray lines, and we discover that so much that masquerades as service is not service at all. Loving, with real Christ love—how frequently is it found? It is found, of course, and it is found increasingly, but how frequently compared to aspiration and ambition and all of these things which point towards elevation but which are not real love?

Phụng sự là điều khó, như Chân sư DK đã nói với chúng ta. Chúng ta tìm đến Tâm Lý Học Nội Môn II, xem xét Định luật Phụng sự và bản chất thực sự của phụng sự theo các đường cung khác nhau, rồi nhận ra rằng rất nhiều điều đội lốt phụng sự lại hoàn toàn không phải phụng sự. Yêu thương bằng tình thương chân thực của Đức Christ—điều ấy thường gặp đến đâu? Dĩ nhiên là có, và ngày càng nhiều hơn, nhưng thường gặp đến đâu nếu so với khát vọng, tham vọng và tất cả những điều hướng tới sự nâng cao nhưng không phải tình thương chân thực?

Work—there are some hard-driving disciples, and the disciple really works. As DK said when he was signing off, he said, “Work, my brothers.” It is not the same thing as aspire, otherwise we get caught in the veil of aspiration, and we have the glamour of aspiration, the glamour of sending our emotions towards great objectives while not doing a thing.

Làm việc—có những đệ tử làm việc hết sức quyết liệt, và đệ tử thực sự làm việc. Như Chân sư DK đã nói khi kết thúc lời nhắn: “Các huynh đệ của tôi, hãy làm việc.” Điều đó không đồng nghĩa với khát vọng; nếu không, chúng ta sẽ mắc vào bức màn khát vọng, rồi có ảo cảm về khát vọng, ảo cảm về việc hướng cảm xúc đến những mục tiêu lớn lao mà chẳng làm gì cả.

Then discipline: is it easy, is it hard? It depends on what you are disciplining. Even before we get into focusing on the centers under wise guidance by an adequate teacher, we have difficult things to deal with right here in front of us: service, love, work, and discipline.

Rồi đến kỷ luật: dễ hay khó? Điều đó tùy vào điều các bạn đang rèn luyện kỷ luật. Ngay cả trước khi bắt đầu tập trung vào các trung tâm dưới sự hướng dẫn minh triết của một huấn sư đủ năng lực, chúng ta đã có những điều khó cần xử lý ngay trước mắt: phụng sự, yêu thương, làm việc và kỷ luật.

There will be unfoldment. We have to take the Master's word for that. Gradually, all the powers with which the soul is equipped will be our powers in the lower worlds as well as the higher. Yes, this will come.

Sự khai mở sẽ đến. Về điều đó, chúng ta phải tin lời Chân sư. Dần dần, mọi quyền năng mà linh hồn có đều sẽ trở thành quyền năng của chúng ta trong các cõi thấp cũng như các cõi cao. Đúng vậy, điều này sẽ đến.

But are we patient? Sometimes I think about how I achieve patience, because for the Aries type it is terrible to try to achieve patience. The study of infinity for me, and infinite cyclicity, has induced some patience.

Nhưng chúng ta có kiên nhẫn không? Đôi khi tôi nghĩ về cách mình đạt được sự kiên nhẫn, bởi đối với người thuộc kiểu Bạch Dương, cố gắng đạt được sự kiên nhẫn thật là khổ sở. Với tôi, việc nghiên cứu tính vô hạn và tính chu kỳ vô hạn đã khơi dậy được phần nào sự kiên nhẫn.

The idea is that we are trying to become what we already are forever. That induces patience. I think we will all have our different ways of inducing sufficient patience to really proceed wisely along the Path.

Ý tưởng ở đây là chúng ta đang cố trở thành điều mà mình vốn đã là từ muôn đời. Điều đó khơi dậy sự kiên nhẫn. Tôi nghĩ mỗi người chúng ta sẽ có những cách khác nhau để khơi dậy đủ kiên nhẫn nhằm thực sự tiến bước một cách minh triết trên Đường Đạo.

What is it for you? Sometimes it is such a great love for others that one simply puts their needs ahead of one's own as long as it may take. Find what it is that induces patience in your approach, because I am probably the last person who should be lecturing anything about that. But maybe I have found something that works for me, and you will find something that works for you also. Rapidity, slowness, speed, true speed, the right attitude, the avoiding of prematurity—it is the ego that wants to be there first.

Với các bạn, điều đó là gì? Đôi khi đó là tình thương lớn lao đối với người khác đến mức người ta đơn giản đặt nhu cầu của họ lên trước nhu cầu của mình, bất kể phải mất bao lâu. Hãy tìm ra điều khơi dậy sự kiên nhẫn trong cách tiếp cận của các bạn, bởi có lẽ tôi là người ít có tư cách nhất để giảng giải về điều ấy. Nhưng có lẽ tôi đã tìm được điều hữu ích cho mình, và các bạn cũng sẽ tìm được điều hữu ích cho các bạn. Sự mau lẹ, sự chậm rãi, tốc độ, tốc độ thực sự, thái độ đúng đắn, việc tránh hành động quá sớm—chính phàm ngã muốn đến đó trước tiên.

The little lower ego. When DK uses the word “Ego,” he does not usually mean the personality; he talks about the personality. But in our society we talk about the lower ego, and that wants to be first, first to the top of the mountain, first among others. That is the wrong motive, and the sense of identity is incorrect. If there is a rush forward based upon wanting to be noticed as first, we really have a problem with motivation. Our motivation is basically: let us be useful.

Cái phàm ngã nhỏ bé. Khi Chân sư DK dùng từ “Chân ngã”, thường Ngài không muốn nói đến phàm ngã; Ngài nói rõ là phàm ngã. Nhưng trong xã hội của chúng ta, người ta nói về cái tôi thấp, và nó muốn đứng đầu, là người đầu tiên lên đỉnh núi, đứng đầu trong số những người khác. Đó là động cơ sai lầm, và ý thức về bản sắc cũng không đúng. Nếu sự lao tới xuất phát từ mong muốn được chú ý như người đứng đầu, chúng ta thực sự có vấn đề về động cơ. Về cơ bản, động cơ của chúng ta là: hãy trở nên hữu ích.

Let us be useful to the Hierarchy. Let us as rapidly as possible, and as truly as possible, join the ranks of Hierarchy and serve the Divine Plan with real effectiveness. DK lectured his group at first. He said, “Look, you are not here because of that. You are here because you think you can make progress, and you are interested in liberation, your own liberation. You are excited by the possibilities, but you are not here for the deep purpose of truly serving your fellow human beings.” When we are thinking of this question of speed, let us see what it is really that is driving us forward, and whether we will be able to proceed slowly on the basis that slowness leads to speed, and speed leads to an earlier entry into really effective service on behalf of our fellow human beings.

Hãy trở nên hữu ích cho Thánh đoàn. Hãy gia nhập hàng ngũ Thánh đoàn nhanh nhất có thể, chân thực nhất có thể, và phụng sự Thiên Cơ với hiệu quả thực sự. Ban đầu, Chân sư DK đã nghiêm khắc nhắc nhở nhóm của Ngài. Ngài nói: “Các bạn hãy nhìn lại, các bạn không ở đây vì điều đó. Các bạn ở đây vì nghĩ rằng mình có thể tiến bộ, và các bạn quan tâm đến sự giải thoát, sự giải thoát của chính mình. Các bạn phấn khởi trước những khả năng, nhưng các bạn không ở đây vì mục đích sâu xa là thực sự phụng sự đồng loại.” Khi suy nghĩ về vấn đề tốc độ này, hãy xem điều gì thực sự đang thúc đẩy chúng ta tiến lên, và liệu chúng ta có thể tiến chậm dựa trên cơ sở rằng sự chậm rãi dẫn đến tốc độ, còn tốc độ giúp chúng ta sớm bước vào sự phụng sự thực sự hữu hiệu vì đồng loại hay không.

[51] Over-stimulation of the brain cells is necessarily one of the results of the merging, by an act of will, of the fires which circulate in the human body.

[51] Việc các tế bào não bị kích thích quá mức tất yếu là một trong những kết quả của sự hòa nhập, bằng một hành vi ý chí, các loại lửa lưu chuyển trong cơ thể con người.

Again, in that wonderful book, Esoteric Psychology II, he does deal with the problem of over-stimulation. Even the counterforce, the Black Lodge, uses drugs to over- and under-stimulate the aspirant, so that the king at the center of it all—your real identity, your real beingness as an entity—does not have control, and the elemental life, the lower unconscious blind life, runs away with your life, and you cannot stop it. We have to be very careful. Probably over-stimulation in Occultism, in some ways, is a more dire possibility than insufficient stimulation.

Một lần nữa, trong cuốn sách tuyệt vời Tâm Lý Học Nội Môn II, Ngài thực sự có bàn đến vấn đề kích thích quá mức. Ngay cả mãnh lực đối nghịch, Hắc đoàn, cũng sử dụng ma túy để kích thích quá mức hoặc làm suy giảm kích thích nơi người chí nguyện, khiến vị vua ở trung tâm của tất cả—bản sắc thực sự của các bạn, bản thể thực sự của các bạn với tư cách một thực thể—không còn quyền kiểm soát, và sự sống hành khí, sự sống thấp kém vô thức mù quáng, chiếm quyền điều khiển cuộc đời các bạn mà các bạn không thể ngăn lại. Chúng ta phải hết sức cẩn thận. Có lẽ, theo một số phương diện, sự kích thích quá mức trong huyền bí học là một nguy cơ đáng sợ hơn sự kích thích không đủ.

We have tamas: it's under. We have rajas: it's over. We have sattva of the gunas: it's balanced. The three gunas.

Chúng ta có tamas: đó là thiếu mức. Chúng ta có rajas: đó là quá mức. Chúng ta có sattva trong ba phẩm tính: đó là cân bằng. Ba phẩm tính.

Over-stimulation of the brain cells is necessarily one of the results of the merging, by an act of will, of the fires which circulate in the human body.

Sự kích thích quá mức các tế bào não tất yếu là một trong những kết quả của việc dùng một hành động của ý chí để hòa nhập các ngọn lửa lưu chuyển trong cơ thể con người.

We know from conventional science how little of the brain's capacity we use, but he did call it over-stimulation, not just the required stimulation.

Từ khoa học thông thường, chúng ta biết mình sử dụng rất ít khả năng của bộ não, nhưng Ngài quả đã gọi đó là kích thích quá mức, chứ không chỉ là sự kích thích cần thiết.

[52] Such stimulation can produce insanity and the breaking down of the cellular structure of the brain,

[52] Sự kích thích như thế có thể gây ra chứng điên loạn và phá hủy cấu trúc tế bào của bộ não;

You just burn through the etheric webs and too much energy comes in and it fries you, fries your mechanism—

Các bạn đốt xuyên qua những lưới dĩ thái, quá nhiều năng lượng tràn vào và thiêu cháy các bạn, thiêu cháy bộ máy của các bạn—

[53] and through the over-activity of the cell life can also induce that internal friction between them which will eventuate in brain tumors and abscesses.

[53] đồng thời, sự hoạt động quá mức của đời sống tế bào cũng có thể gây ra sự ma sát nội tại giữa chúng, cuối cùng dẫn đến các khối u và áp-xe trong não.

[54] This cannot be too strongly reiterated.

[54] Không thể nhắc lại điều này quá nhiều.

I think nobody wants to go through what Master DK is just describing here. Notice how tumors seem to be related to friction.

Tôi nghĩ không ai muốn trải qua những điều Chân sư DK vừa mô tả ở đây. Hãy lưu ý rằng các khối u dường như có liên hệ với ma sát.

That is a hint about cancer, malignant conditions—what can we call it?—inflammation through friction. Inflammation is the source of many, many diseases, but the friction that causes the inflammation is sometimes not considered. If we're such an eager beaver that we have to be exposed to these energies as rapidly and as constantly as possible, and meditate eight or ten hours a day and all the rest, we're going to really lay up trouble for ourselves and we're going to retard our progress, as little as it may seem to be the case. Because you say, 'I'm concentrating, I'm going to go faster.' But why? Are you giving just consideration to the state of the form as your will pushes it forward? Probably not. There are a lot of sadder-but-wiser considerations here, a lot of wisdom that has to go into the safe and rapid treading of the Path.

Đó là một gợi ý về ung thư, những tình trạng ác tính—chúng ta có thể gọi là gì?—viêm do ma sát. Viêm là nguồn gốc của rất nhiều bệnh, nhưng đôi khi người ta không xét đến ma sát gây ra viêm. Nếu chúng ta hăng hái sốt sắng đến mức phải tiếp xúc với những năng lượng này nhanh nhất và liên tục nhất có thể, tham thiền tám hay mười giờ mỗi ngày cùng mọi việc khác, thì chúng ta thực sự đang tích lũy rắc rối cho mình và sẽ làm chậm bước tiến của chính mình, dù điều đó có vẻ khó tin đến đâu. Bởi các bạn nói: “Tôi đang tập trung, tôi sẽ tiến nhanh hơn.” Nhưng tại sao? Khi ý chí thúc đẩy hình tướng tiến lên, các bạn có cân nhắc đúng mức trạng thái của hình tướng không? Có lẽ là không. Ở đây có nhiều điều phải suy ngẫm theo tinh thần trải đau thương để thêm minh triết; cần rất nhiều minh triết để tiến bước an toàn và nhanh chóng trên Đường Đạo.

This warning, really, cannot be too strongly reiterated. As the one eternal Being, which is our ultimate identity, we have been forever. We can't say alive because we are life itself.

Quả thực, lời cảnh báo này nhắc lại mạnh mẽ đến đâu cũng không quá mức. Là Đấng vĩnh cửu duy nhất, vốn là bản sắc tối hậu của chúng ta, chúng ta đã hiện hữu từ muôn đời. Không thể nói là sống, bởi chúng ta chính là sự sống.

When you strip away all of the lesser identities, we, all of us, as one Being, are all and contain all and have generated all forever. This is the philosophy side. Why then rush toward attainment? It's true that relatively we have to organize for speed, and there is, within relativity and in this universe, a certain time-space schedule. We have to honor that time-space schedule of the Planetary Logos, which is a higher aspect of ourselves. But ultimately, we have to dissolve the difference between all members of any hierarchy.

Khi gạt bỏ mọi bản sắc thấp hơn, chúng ta, tất cả chúng ta, với tư cách một Đấng duy nhất, là tất cả, chứa đựng tất cả và đã sinh thành tất cả từ muôn đời. Đây là phương diện triết học. Vậy tại sao phải vội vã hướng tới thành tựu? Đúng là về mặt tương đối, chúng ta phải tổ chức để đạt tốc độ, và trong tính tương đối, trong vũ trụ này, có một lịch trình không-thời gian nhất định. Chúng ta phải tôn trọng lịch trình không-thời gian ấy của Hành Tinh Thượng đế, vốn là một phương diện cao hơn của chính chúng ta. Nhưng xét đến cùng, chúng ta phải xóa tan sự khác biệt giữa mọi thành viên của bất kỳ hệ thống thứ bậc nào.

Relatively, there is a distinction in power and scope, in capacity, all that, but absolutely there is not. When we rush forward, we ignore the fact that we have been isness forever and will be forever. There are a lot of really deep mysteries here, but we have to disidentify with definiteness.

Về mặt tương đối, có sự khác biệt về quyền năng, phạm vi, năng lực và tất cả những điều ấy, nhưng về mặt tuyệt đối thì không. Khi vội vã lao tới, chúng ta bỏ qua sự thật rằng mình đã là hiện hữu từ muôn đời và sẽ mãi như vậy. Ở đây có nhiều huyền nhiệm thực sự sâu xa, nhưng chúng ta phải thôi đồng hóa mình với tính xác định.

I suppose I'm speaking in the language of Neptune here. Finitude is relative. Definiteness and finitude go together, and there has to be a way that we abstract ourselves from identification with and as finitude, with and as boundedness or definiteness.

Tôi cho rằng ở đây mình đang nói bằng ngôn ngữ của Sao Hải Vương. Tính hữu hạn là tương đối. Tính xác định và tính hữu hạn đi đôi với nhau, và phải có một cách để chúng ta rút mình ra khỏi sự đồng hóa với cái hữu hạn và coi mình là cái hữu hạn, với sự giới hạn hay tính xác định và coi mình là những điều ấy.

Then, in that process of disidentification, the rush forward disappears because we have already achieved forever, been forever, anything we can achieve. Some people don't like that point of view because they are so identified with finitude that they want the finitude to ever enlarge and become greater and greater. In the relative world, of course, that does happen up to a certain limit.

Rồi trong tiến trình thôi đồng hóa ấy, sự vội vã lao tới biến mất, bởi bất cứ điều gì có thể đạt được, chúng ta đều đã đạt được từ muôn đời, đã là từ muôn đời. Một số người không thích quan điểm ấy vì họ đồng hóa quá sâu với tính hữu hạn, đến mức muốn cái hữu hạn cứ mở rộng mãi và ngày càng lớn hơn. Dĩ nhiên, trong thế giới tương đối, điều ấy có xảy ra cho đến một giới hạn nhất định.

But beyond that, the realization of what we have always been—even though it's a paltry realization compared to the one that higher aspects of ourselves will have—is very important because, in a way, it just changes everything. 'Onward move in life,' it is said. Is that Rule VI in The Rays and the Initiations? What does it mean to onward move in life? I guess to deepen your point of tension or intensify your point of tension so persistently that lesser fields of identification disappear, until finally you're left with the one deity of cosmos. But that's just itself an infinitesimal, and that too disappears, and we return—we, the one Being, forever return—to absolute infinitude and infinitely more, to absoluteness.

Nhưng vượt ngoài điều đó, sự chứng nghiệm về điều chúng ta vẫn luôn là—dù chỉ là một chứng nghiệm nhỏ nhoi so với chứng nghiệm mà các phương diện cao hơn của chúng ta sẽ có—vẫn hết sức quan trọng, bởi theo một cách nào đó, nó thay đổi tất cả. Có lời rằng: “Hãy tiến lên trong sự sống.” Đó có phải là Quy luật VI trong Các Cung và Các Cuộc Điểm Đạo không? Tiến lên trong sự sống nghĩa là gì? Tôi nghĩ là làm sâu sắc hay tăng cường điểm tập trung nhất tâm một cách bền bỉ đến mức những trường đồng hóa thấp hơn biến mất, cho đến cuối cùng chỉ còn lại Thượng đế duy nhất của vũ trụ. Nhưng chính Đấng ấy cũng chỉ là một phần vô cùng nhỏ, và điều đó cũng biến mất, rồi chúng ta trở về—chúng ta, Đấng duy nhất, mãi mãi trở về—với tính vô hạn tuyệt đối, và còn hơn thế vô cùng, với tính tuyệt đối.

I've had a little opportunity to share some of the thoughts that have been going through my mind. Is it the result of the breaking down of the cellular structure producing insanity? I hope not. We just have to understand that time is not what we think it is. It's not the reality we think it is, and absoluteness is really ultimate.

Tôi vừa có chút cơ hội chia sẻ một số suy nghĩ đã đi qua thể trí mình. Liệu đó có phải là kết quả của sự phá vỡ cấu trúc tế bào gây ra loạn trí không? Tôi hy vọng là không. Chúng ta chỉ cần thấu hiểu rằng thời gian không phải như chúng ta nghĩ. Nó không phải thực tại mà chúng ta tưởng, và tính tuyệt đối mới thực sự là tối hậu.

They say that kings and dictators and so forth like that kind of approach because they identify with the ultimate power, and it's as if the ultimate God has put them into power and so forth, but all of that is just an illusion. We are really, in the words of the Tibetan, microscopic man. How tiny we really are can sometimes be appreciated, and the old biblical question applies—speaking to God, that is—'What is man that thou art mindful of him?' It seems an easy thing to overlook, just the way there are tiny microbes and bacteria and lesser lives to which we pay no attention and which we overlook all the time.

Người ta nói rằng các vua chúa, nhà độc tài và những người tương tự thích cách tiếp cận ấy vì họ đồng hóa với quyền năng tối hậu, như thể Thượng đế tối hậu đã trao quyền lực cho họ, vân vân, nhưng tất cả những điều đó chỉ là ảo tưởng. Theo lời Chân sư Tây Tạng, chúng ta thực sự là con người vi mô. Đôi khi chúng ta có thể nhận ra mình nhỏ bé đến nhường nào, và câu hỏi xưa trong Kinh Thánh vẫn thích hợp—đó là lời thưa với Thượng đế: “Con người là gì mà Ngài lưu tâm đến?” Dường như đó là điều dễ bị bỏ qua, cũng như có những vi sinh vật, vi khuẩn nhỏ bé và những sự sống thấp hơn mà chúng ta chẳng để ý, vẫn luôn bỏ qua.

Let's go on. We're dealing with the stimulation of the centers. We're dealing really with that form of yoga we call laya yoga.

Hãy tiếp tục. Chúng ta đang bàn đến sự kích thích các trung tâm. Thực sự, chúng ta đang bàn đến hình thức du-già được gọi là du-già hòa tan.

[55] The underlying objective in all laya yoga work (or work with the centres) is based upon the fact that the energy of the cells which compose the body or the matter aspect (called in The Secret Doctrine, and in A Treatise on Cosmic Fire, “fire by friction”)

[55] Mục tiêu nền tảng trong mọi công việc của laya yoga, hay [Page 591] công việc với các trung tâm, dựa trên sự thật rằng năng lượng của các tế bào cấu thành cơ thể hay phương diện vật chất — được gọi trong Giáo Lý Bí Nhiệm và Luận về Lửa Vũ Trụ là “Lửa ma sát” —

Fire by friction. There are different kinds of fire by friction, but always the matter aspect. When you start looking at our higher planes as merely very concrete planes compared to still higher categories, how high does fire by friction extend? That's just a speculative thing. It's enough that fire by friction refers to what we normally call matter on the cosmic physical plane.

Lửa ma sát. Có những loại Lửa ma sát khác nhau, nhưng luôn thuộc phương diện vật chất. Khi bắt đầu xem các cõi cao của chúng ta chỉ là những cõi rất cụ thể so với những phạm trù còn cao hơn, các bạn sẽ hỏi Lửa ma sát vươn cao đến đâu? Đó chỉ là một điều mang tính suy đoán. Chỉ cần hiểu rằng Lửa ma sát chỉ điều chúng ta thường gọi là vật chất trên cõi hồng trần vũ trụ.

Fire by friction—

Lửa ma sát—

[56] must be blended with the fire of consciousness.

[56] phải hòa nhập với lửa của tâm thức.

That's the second aspect and the third aspect blending. Solar Fire, the fire of consciousness, wouldn't you say?

Đó là sự hòa trộn của phương diện thứ hai và phương diện thứ ba. Lửa Thái dương, lửa của tâm thức, chẳng phải vậy sao?

[57] This latter is the energy, present in matter yet different from the fire of matter itself, which underlies the entire nervous system and because it so underlies it produces sensitivity and awareness.

[57] Loại lửa sau là năng lượng hiện diện trong vật chất nhưng khác với chính lửa của vật chất; nó nằm bên dưới toàn bộ hệ thần kinh, và vì thế tạo ra tính nhạy cảm và khả năng nhận biết.

What is the exact relation between consciousness and what we call matter? What are the interfaces? Is consciousness at all material? How does it really arise? There are deep questions even about how consciousness uses matter—one of the simpler questions in the many. This fire, this Solar Fire—

Quan hệ chính xác giữa tâm thức và điều chúng ta gọi là vật chất là gì? Những mặt tiếp giáp là gì? Liệu tâm thức có chút tính vật chất nào không? Nó thực sự phát sinh như thế nào? Có những câu hỏi sâu xa ngay cả về cách tâm thức sử dụng vật chất—một trong những câu hỏi đơn giản hơn giữa vô vàn câu hỏi. Ngọn lửa này, Lửa Thái dương này—

[58] It is the cause of response to contact

[58] Nó là nguyên nhân của sự đáp ứng với tiếp xúc

The idea of the sense of touch is involved here with Solar Fire.

Ở đây, ý tưởng về xúc giác có liên hệ với Lửa Thái dương.

It is the cause of response to contact

Nó là nguyên nhân của sự đáp ứng với tiếp xúc

[59] and confers the ability to register and record impression,

[59] và ban khả năng ghi nhận cùng lưu giữ ấn tượng, như các bạn đã biết rõ.

Let's proceed carefully here because important definitions are being offered of Solar Fire.

Hãy tiến hành cẩn thận ở đây, bởi những định nghĩa quan trọng về Lửa Thái dương đang được đưa ra.

The way Solar Fire works—

Cách Lửa Thái dương hoạt động—

[60] This fire is technically called “solar fire”, and when it blends with the fire of matter

[60] Về mặt chuyên môn, loại lửa này được gọi là “Lửa Thái dương”; khi nó hòa nhập với lửa của vật chất

There's a word: blending. How many occult processes are covered by such a word as blending?

Có một từ ở đây: hòa trộn. Bao nhiêu tiến trình huyền bí được bao hàm trong một từ như hòa trộn?

and when it blends with the fire of matter

và khi nó hòa trộn với lửa của vật chất

[61] and with the “electric fire” of the highest divine aspect, then man’s being comes into its fullest manifestation and the great work is completed.

[61] và với “Lửa Điện” của phương diện thiêng liêng cao nhất, bấy giờ bản thể của con người biểu hiện trọn vẹn nhất và công việc vĩ đại hoàn tất.

We have a triple blending to complete the great work, which is magic.

Chúng ta có sự hòa trộn tam phân để hoàn tất công trình vĩ đại, tức huyền thuật.

Magic is called the great work.

Huyền thuật được gọi là công trình vĩ đại.

[62] But it is a most dangerous undertaking, when induced before the mechanism is ready to deal with it.

[62] Nhưng đây là một công việc hết sức nguy hiểm nếu được thúc đẩy trước khi bộ máy sẵn sàng xử lý nó.

Who can assess that? Not the aspiring student to magic. No, the proficient one, the one who is a well-established white magician with the necessary powers, can assess when the student is ready. Electric Fire: we do know Solar Fire is radiatory, and Electric Fire has everything to do with the arcing attraction between the poles.

Ai có thể đánh giá điều đó? Không phải đạo sinh đang khao khát thực hành huyền thuật. Không, người thành thạo, người đã vững vàng là một nhà huyền thuật chánh đạo với những quyền năng cần thiết, mới có thể đánh giá khi nào đạo sinh sẵn sàng. Lửa Điện: chúng ta biết Lửa Thái dương có tính bức xạ, còn Lửa Điện liên hệ mật thiết với sức hút tạo hồ quang giữa các cực.

It's a fire that takes all duality and unifies it into oneness. Electric Fire takes all duality—you might say apparent duality—and unifies it into the one. Under the Electric Fire of the Monad, our program of identification is temporarily reaching a climax, although it necessarily has to go on and on in relation to the entire universe. The two become one, the poles unite, two become one. It's a bit like the fourth ray in that way, except it's probably much more sudden, dynamic, scintillating, electric. But at least, finally, Electric Fire tolerates no diversity, or at least the consideration that diversity is real.

Đó là ngọn lửa thu lấy mọi nhị nguyên và hợp nhất chúng thành nhất thể. Lửa Điện thu lấy mọi nhị nguyên—có thể nói là nhị nguyên biểu kiến—và hợp nhất chúng thành một. Dưới Lửa Điện của chân thần, tiến trình đồng hóa của chúng ta tạm thời đạt đến cao điểm, dù tất yếu nó phải tiếp diễn mãi trong mối liên hệ với toàn thể vũ trụ. Hai trở thành một, các cực hợp nhất, hai trở thành một. Theo cách ấy, nó hơi giống cung bốn, chỉ khác là có lẽ đột ngột hơn nhiều, năng động, chói sáng và mang tính điện. Nhưng ít nhất, cuối cùng, Lửa Điện không dung nạp sự đa dạng, hoặc ít nhất không dung nạp quan niệm cho rằng sự đa dạng là thực.

Because diversity—that sort of channeled transmission through Dr. Anna Kingsford, a friend of HPB, tried to undertake, in A Treatise on Cosmic Fire, why there should be creation at all. Something about it was so that—let's put it in symbolic terms—God could apparently be also other than God, and so that God would not be alone, all one. That seems to be the great fluctuation: in one way between the one and the two, and from another perspective, a fluctuation between the absolute zero and the one. How we want to assign those numbers: there are different ways of doing it, but Blavatsky speaks of it, and she says there's an oscillation. HPB speaks, not exactly in these words, of the oscillation between no number and number.

Bởi vì sự đa dạng—loại thông điệp truyền qua Bác sĩ Anna Kingsford, một người bạn của Bà HPB, đã cố giải thích trong Luận về Lửa Vũ Trụ tại sao lại có sự sáng tạo. Đại ý là để—hãy diễn đạt bằng ngôn ngữ biểu tượng—Thượng đế dường như cũng có thể là một điều khác với Thượng đế, và để Thượng đế không đơn độc, hoàn toàn là một. Dường như đó là sự dao động lớn lao: theo một cách nhìn, giữa một và hai; theo một góc nhìn khác, giữa số không tuyệt đối và số một. Chúng ta muốn gán những con số ấy như thế nào: có nhiều cách, nhưng Bà Blavatsky có nói đến điều này, và Bà nói rằng có một sự dao động. Không hẳn bằng những lời này, Bà HPB nói đến sự dao động giữa không có số và có số.

Can we really—the minute we conceptualize anything—can we really think of it as no number? Because we've finged it, and it's become a thought, we've objectivized it. Is any objectification really a zero? The absolute zero is absolute zero because it is what it is, but it's no thing per se with definite boundaries. There are some things to be worked out there about the zero, the one, and the two. But absolute zero is not nothing. Nothing is a great negation, and we might say that, in that sense, nothing doesn't exist. No thing exists forever.

Liệu chúng ta thực sự có thể—ngay khi khái niệm hóa bất cứ điều gì—thực sự nghĩ về nó như không có số không? Bởi chúng ta đã xác định nó, nó đã trở thành một tư tưởng, chúng ta đã khách thể hóa nó. Có sự khách thể hóa nào thực sự là số không không? Số không tuyệt đối là số không tuyệt đối vì nó là chính nó, nhưng nó không phải một vật có ranh giới xác định. Có những điều cần làm sáng tỏ về số không, số một và số hai. Nhưng số không tuyệt đối không phải là hư vô. Hư vô là một sự phủ định lớn lao, và theo nghĩa ấy, chúng ta có thể nói rằng hư vô không tồn tại. Không một vật nào tồn tại mãi mãi.

But anyway, our mechanism has to be tuned up in order to receive the higher energies and the higher conceptions, the higher realizations. Mostly our mechanism is not ready, so we have to find a way to render it ready. It has been done forever, the rendering ready of the mechanism. Even the universe has to be rendered ready to receive and express the divine thought of the Universal Logos. We'll worry about the microcosmic picture first. Let's get what we appear to be ready. In Shakespeare, in Hamlet, 'The readiness is all.' Let us move from this state which repels realization into the ready state which brings it into consciousness.

Dù sao, bộ máy của chúng ta phải được điều chỉnh để tiếp nhận những năng lượng cao hơn, những quan niệm cao hơn, những chứng nghiệm cao hơn. Phần lớn, bộ máy của chúng ta chưa sẵn sàng, nên chúng ta phải tìm cách làm cho nó sẵn sàng. Việc chuẩn bị bộ máy ấy đã diễn ra từ muôn đời. Ngay cả vũ trụ cũng phải được chuẩn bị để tiếp nhận và biểu đạt tư tưởng thiêng liêng của Thượng đế Vũ Trụ. Trước hết, chúng ta hãy lo đến bức tranh tiểu thiên địa. Hãy chuẩn bị cho cái mà chúng ta dường như đang là. Trong vở Hamlet của Shakespeare có câu: “Sẵn sàng là tất cả.” Hãy chuyển từ trạng thái khước từ chứng nghiệm này sang trạng thái sẵn sàng đưa chứng nghiệm vào tâm thức.

This triple blending of the three fires: in the glamour meditation, we have the three lights of matter, mind, and soul. Blending the three together is archetypal. There's a triangle and there's a point within the triangle, and maybe it's a tetrahedron with the elevated point. Somehow the three have to merge as one, and even in relation to the fifth ray, we say three minds unite as one—maybe synthetic mind.

Sự hòa trộn tam phân của ba ngọn lửa: trong bài tham thiền về ảo cảm, chúng ta có ba ánh sáng của vật chất, thể trí và linh hồn. Hòa trộn cả ba là một tiến trình mang tính nguyên mẫu. Có một tam giác và một điểm bên trong tam giác, và có lẽ đó là một hình tứ diện với điểm được nâng cao. Bằng cách nào đó, ba phải hòa nhập thành một, và ngay cả trong mối liên hệ với cung năm, chúng ta cũng nói ba trí hợp nhất thành một—có lẽ là trí tổng hợp.

[63] This triple blending can only be safely undertaken by the highly organised and rounded-out person,

[63] Chỉ người đã được tổ chức cao độ và phát triển toàn diện

and by one

và người

It's like rays seven, five, and two. Rays seven, five—and I'm thinking about Jupiter and ray two here. It can only be undertaken by the highly organized and rounded-out person, someone who has achieved much along the Path of human development and is not a novice. It's not possible for the Neophyte to approach this blending—

Điều đó giống các cung bảy, năm và hai. Các cung bảy, năm—và ở đây tôi đang nghĩ đến Sao Mộc và cung hai. Chỉ người có tổ chức cao độ và phát triển toàn diện mới có thể thực hiện, một người đã đạt được nhiều điều trên con đường phát triển của con người chứ không phải người mới bắt đầu. Người sơ cơ không thể tiếp cận sự hòa trộn này—

[64] and by one who has achieved the capacity to focus his attention in the head

[64] cũng như đạt được khả năng tập trung chú ý trong đầu

Let's just call this the place of synthesis—

Chúng ta hãy gọi đây là nơi tổng hợp—

[65] and from that high point direct the entire process of fusion.

[65] rồi từ điểm cao ấy điều khiển toàn bộ tiến trình dung hợp mới có thể thực hiện an toàn sự hòa nhập tam phân này.

And direct via the ajna center, or maybe brow center if they are distinct, once the kundalini has stimulated the highest head center—

Và chỉ đạo qua trung tâm ajna, hoặc có lẽ trung tâm giữa hai chân mày nếu chúng khác nhau, một khi hỏa xà đã kích thích trung tâm đầu cao nhất—

and from that high point direct the entire process of fusion.

và từ điểm cao ấy chỉ đạo toàn bộ tiến trình dung hợp.

I think certainly people like ourselves, we're just getting used to a little bit of Solar Fire. We've lived the life of fire by friction for millions of years. We're not yet into Electric Fire; maybe some flashes rarely occur. When you're looking for lightning to illuminate the darkened sky, maybe they don't come so often, and they come fast, and when they do come you see something, but then they disappear, the lightning bolts. Master Morya says we shouldn't have all the fires on the mountain blazing simultaneously, and I don't think we're going to get out of Electric Fire a kind of continuity.

Tôi nghĩ chắc chắn những người như chúng ta chỉ mới đang làm quen với một chút Lửa Thái dương. Chúng ta đã sống đời sống của Lửa ma sát suốt hàng triệu năm. Chúng ta chưa bước vào Lửa Điện; có lẽ hiếm khi mới xuất hiện vài tia lóe. Khi mong tia chớp soi sáng bầu trời tối tăm, có lẽ chúng không xuất hiện thường xuyên; chúng đến rất nhanh, và khi chúng đến, các bạn thấy được điều gì đó, rồi những tia chớp ấy lại biến mất. Chân sư Morya nói rằng chúng ta không nên để tất cả những ngọn lửa trên núi cùng bùng cháy một lúc, và tôi không nghĩ chúng ta sẽ có được một dạng liên tục từ Lửa Điện.

It's a first-ray fire, and it's used suddenly, spontaneously, for crashing through. It's not like the sustained radiatory Solar Fire. The triple blending is achieved from a high point of direction, and I want to say this is all achieved by the initiate. Lesser disciples cannot achieve it.

Đó là ngọn lửa cung một, được sử dụng đột ngột, tự phát, để phá xuyên qua. Nó không giống Lửa Thái dương bức xạ bền bỉ. Sự hòa trộn tam phân được thực hiện từ một điểm chỉ đạo cao, và tôi muốn nói rằng tất cả điều này đều do điểm đạo đồ thực hiện. Những đệ tử ở cấp thấp hơn không thể làm được.

This is all achieved by the initiate who is going to be supervising the entire process of fusion. As I say, we're just learning to build the antahkarana, and we're not there yet. Even to lodge one's consciousness within a permanent atom of the Spiritual Triad is maybe more the prerogative of the Chohan of the seventh degree. At least we kind of see the map and the Path ahead, but we have to be realistic about where we stand. All of this, this blending of the three—

Tất cả điều này do điểm đạo đồ thực hiện, vị sẽ giám sát toàn bộ tiến trình dung hợp. Như tôi đã nói, chúng ta chỉ đang học xây dựng antahkarana và chưa đạt đến đó. Ngay cả việc đặt tâm thức vào một Nguyên tử trường tồn của Tam Nguyên Tinh Thần có lẽ cũng thuộc đặc quyền của vị Chohan bậc bảy hơn. Ít nhất, chúng ta phần nào thấy được bản đồ và Đường Đạo phía trước, nhưng phải thực tế về vị trí mình đang đứng. Tất cả điều này, sự hòa trộn của ba—

[66] It involves the ability to withdraw the consciousness literally into the etheric body and yet at the same time to preserve—in full awareness—a point of contact in the head, and from that point direct the automaton, the physical body.

[66] Điều đó đòi hỏi khả năng thu rút tâm thức theo nghĩa đen vào thể dĩ thái, đồng thời vẫn duy trì trong sự nhận biết đầy đủ một điểm tiếp xúc trong đầu, và từ điểm ấy điều khiển bộ máy tự động là thể xác.

Let's say a dual consciousness undertakes this process directed from the head. This is Occultism, and one thinks immediately of some of the great saints and sages who go into that unitive state we call samadhi, which I suppose apprehends as much of beingness as can be apprehended by the human being. I don't say by any means that it's ultimate.

Một tâm thức kép thực hiện tiến trình này dưới sự chỉ đạo từ đầu. Đây là huyền bí học, và người ta lập tức nghĩ đến một số vị thánh và hiền triết vĩ đại đi vào trạng thái hợp nhất mà chúng ta gọi là đại định; tôi cho rằng trạng thái ấy lĩnh hội được mức độ bản thể tối đa mà con người có thể lĩnh hội. Tôi hoàn toàn không nói rằng đó là tối hậu.

Nirvana is but the beginning of the endless Way. In the Evans-Wentz book it tells us that. One of the faults of the human being is that he mistakes elevated temporary states for permanent states, and he forecloses his options and builds a boundary around himself which is a mistaken boundary. Can we withdraw the consciousness into the etheric body, into, I suppose, the etheric head center and into the jewel in the very center of the heart within the head? Can we then, through this occult process, really become the director of the mechanism?

Niết Bàn chỉ là khởi đầu của Đường Đạo vô tận. Cuốn sách của Evans-Wentz cho chúng ta biết điều đó. Một trong những khuyết điểm của con người là y nhầm các trạng thái tạm thời cao siêu với những trạng thái thường hằng, rồi tự khép lại các khả năng và dựng quanh mình một ranh giới sai lầm. Chúng ta có thể rút tâm thức vào thể dĩ thái, tôi cho là vào trung tâm đầu dĩ thái và vào viên ngọc ngay giữa trung tâm tim trong đầu không? Rồi qua tiến trình huyền bí này, chúng ta có thể thực sự trở thành người điều khiển bộ máy không?

This is another step. Most human beings are at the stage where what they think they are and the mechanism appear to be the same thing. A certain alchemical separation of the subject and the object is necessary before the reblending of the subject and the object, and the still deeper realization that whatever is perceived is the isness which is perceiving.

Đây là một bước khác. Phần lớn con người đang ở giai đoạn mà điều họ nghĩ mình là và bộ máy dường như là một. Cần có một sự phân tách mang tính thuật luyện kim giữa chủ thể và khách thể trước khi chủ thể và khách thể hòa trộn trở lại, và trước khi có chứng nghiệm còn sâu hơn rằng bất cứ điều gì được tri giác đều là chính hiện hữu đang tri giác.

[67] It presupposes, if successful, certain etheric conditions in the body.

[67] Nếu thành công, điều này giả định một số tình trạng dĩ thái nhất định trong cơ thể.

I think, let us examine the place where magic is wrought. The etheric body is underlying the dense physical, and according to its activation and its rhythm it is stimulating its expressions, such as the glands and the nervous system and the blood system in the physical body. Maybe that's what he means by certain etheric conditions in the body, really underlying the body.

Tôi nghĩ chúng ta hãy xem xét nơi huyền thuật được thực hiện. Thể dĩ thái nằm dưới thể xác đậm đặc, và tùy theo sự hoạt hóa cùng nhịp điệu của nó, nó kích thích những biểu hiện của mình như các tuyến, hệ thần kinh và hệ tuần hoàn trong thể xác. Có lẽ đó là điều Ngài muốn nói khi nhắc đến những điều kiện dĩ thái nhất định trong cơ thể, thực ra là nằm dưới cơ thể.

[68] One of these is the process of burning through or destruction (partial or complete) of any obstructions found along the spinal cord which could prevent the free rising of the fire at the base of the spine, commonly called the kundalini fire, which lies quiescent, latent and potential in the lowest centre.

[68] Một trong số đó là tiến trình đốt xuyên qua hoặc phá hủy, một phần hay hoàn toàn, bất kỳ chướng ngại nào dọc theo tủy sống có thể ngăn cản sự dâng lên tự do của ngọn lửa ở đáy cột sống, thường được gọi là lửa kundalini, vốn nằm yên, tiềm ẩn và đầy tiềm năng trong trung tâm thấp nhất. Đây là “con rắn đang ngủ phải trỗi dậy và duỗi mình”.

We have heard of this burning through. It's essentially an etheric process.

Chúng ta đã nghe nói về việc đốt xuyên qua này. Về bản chất, đó là một tiến trình dĩ thái.

The kundalini fire is essentially etheric, and when released it can burn through etheric webs which prevent the entrance of the energies and forces of the astral plane and other still higher forces from reaching the etheric body and from affecting the physical mechanism. But the process of burning through itself has to be wisely regulated; otherwise you get all the things that DK has said: the frictions, the tumors, the insanities.

Về bản chất, hỏa xà thuộc dĩ thái, và khi được giải phóng, nó có thể đốt xuyên qua các lưới dĩ thái vốn ngăn những năng lượng và mãnh lực của cõi cảm dục cùng những mãnh lực còn cao hơn đi vào thể dĩ thái và tác động đến bộ máy hồng trần. Nhưng chính tiến trình đốt xuyên qua phải được điều tiết một cách minh triết; nếu không, các bạn sẽ gặp tất cả những điều Chân sư DK đã nói: ma sát, khối u, chứng loạn trí.

What are insanities? Probably the lower subplanes of the astral plane have been released into the consciousness. They haven't been warded off, and they are the hellish world, the hell of the average believer.

Chứng loạn trí là gì? Có lẽ những cõi phụ thấp của cõi cảm dục đã được giải phóng vào tâm thức. Chúng không được ngăn chặn, và chúng là thế giới địa ngục, địa ngục của người có tín ngưỡng thông thường.

So extremely discordant and filled with all kinds of phenomena that the individual is not yet equipped to handle or to dispel or disperse, and then the individual becomes obsessed by these very aggressive, malevolent forces. Hence the one aspect of the insanity. With purification comes the possibility, increasingly, of the burning through of the protective barriers.

Vì thế, chúng cực kỳ bất hòa và đầy mọi loại hiện tượng mà cá nhân chưa đủ khả năng xử lý, xua tan hay phân tán; rồi cá nhân ấy bị những mãnh lực hết sức hung hãn, ác độc này chiếm hữu. Đó là một phương diện của chứng loạn trí. Cùng với sự thanh lọc, khả năng đốt xuyên qua các hàng rào bảo vệ ngày càng tăng.

There comes a time when they need no longer protect, but the man must begin to integrate and unify his energy mechanism. It is all a question of timing. Right timing.

Sẽ đến lúc chúng không còn cần bảo vệ nữa, mà con người phải bắt đầu tích hợp và hợp nhất bộ máy năng lượng của mình. Tất cả đều là vấn đề thời điểm. Đúng thời điểm.

The supervising teacher knows and can see, and it is better to go along with what is seen rather than to rush into danger, into the path of danger.

Vị huấn sư giám sát biết và có thể thấy, và tốt hơn là thuận theo điều vị ấy thấy thay vì lao vào nguy hiểm, vào con đường nguy hiểm.

The free rising of the fire from the base of the spine: it is commonly called the kundalini fire, which lies quiescent.

Sự dâng lên tự do của ngọn lửa từ đáy cột sống: nó thường được gọi là hỏa xà, vốn nằm yên.

Mars is kundalini latent.

Sao Hỏa là hỏa xà tiềm ẩn.

Mercury: kundalini active. Pluto: in general, the power of kundalini. Earth is the kundalini of the solar system, and has the same basic fourfold structure as the center at the base of the spine is portrayed as having.

Sao Thủy: hỏa xà hoạt động. Sao Diêm Vương: nói chung, quyền năng của hỏa xà. Trái Đất là hỏa xà của hệ mặt trời, và có cùng cấu trúc tứ phân căn bản như cấu trúc được mô tả của trung tâm đáy cột sống.

Saturn gets into the act too, I think, because it's such a physical anchor. There's much going on at the base of the spine. But from another point of view, every planet in the solar system can act upon every other planet and has its representatives on every other planet. Like in Shambhala, we have the representatives of all the planets, and so, in a way, every chakra within the human system has the representation of every other chakra. Somehow every chakra is represented in every chakra; it's an analogy. What that intricate structure may be, we're not going to know, but maybe if we discover how it is that certain planetary representatives work in Shambhala, we'll be able to analogize to the condition of the etheric body in the Microcosm of the human being. There it lies, latent, potential. The dragon has not come out of his lair, the dragon fire.

Tôi nghĩ Sao Thổ cũng tham gia, vì nó là một điểm neo hồng trần mạnh mẽ như vậy. Có rất nhiều điều diễn ra ở đáy cột sống. Nhưng từ một quan điểm khác, mỗi hành tinh trong hệ mặt trời đều có thể tác động lên mọi hành tinh khác và có những đại diện trên mọi hành tinh khác. Cũng như tại Shambhala, chúng ta có đại diện của mọi hành tinh; vì vậy, theo một cách nào đó, mỗi luân xa trong hệ thống con người đều có sự hiện diện đại diện của mọi luân xa khác. Bằng cách nào đó, mỗi luân xa đều được đại diện trong mọi luân xa; đó là một phép tương đồng. Cấu trúc tinh vi ấy có thể là gì thì chúng ta chưa biết, nhưng có lẽ nếu khám phá cách những đại diện hành tinh nào đó hoạt động tại Shambhala, chúng ta sẽ có thể suy theo phép tương đồng về tình trạng của thể dĩ thái trong Tiểu thiên địa của con người. Nó nằm đó, tiềm ẩn, ở dạng tiềm năng. Con rồng chưa ra khỏi hang, ngọn lửa rồng.

In one way, the negative dragon also hides, and you have to shoot the arrows of fiery aspiration into the cave to arouse all of this latent negativity stored over millennia. But from another point of view, the dragon is a beneficent force, which is why Masters are called lesser dragons of wisdom, which is why a Planetary Logos is called a dragon of wisdom. One can live one's whole life, or many lives, without realizing that the dragon is sleeping there at the bottom of the chakra system, guarding the treasure. The treasure is life itself: the energies which, when released, release greater participation in life and greater realization in life and being and reality.

Theo một cách nhìn, con rồng tiêu cực cũng ẩn mình, và các bạn phải bắn những mũi tên của khát vọng rực lửa vào hang để khơi dậy mọi tính tiêu cực tiềm ẩn đã tích tụ qua hàng thiên niên kỷ. Nhưng từ một quan điểm khác, con rồng là một mãnh lực có lợi; đó là lý do các Chân sư được gọi là những con rồng minh triết nhỏ, và Hành Tinh Thượng đế được gọi là một con rồng minh triết. Người ta có thể sống cả đời, hoặc nhiều đời, mà không nhận ra con rồng đang ngủ dưới đáy hệ thống luân xa, canh giữ kho báu. Kho báu chính là sự sống: những năng lượng mà khi được giải phóng sẽ mở ra sự tham dự lớn hơn vào sự sống và sự chứng nghiệm lớn hơn về sự sống, bản thể và thực tại.

For disciples of our type, we're sitting on top of the dragon, but the dragon is not yet stirring, the positive dragon. Until the Path of Initiation, which is emphasizing the first and seventh rays—you can go this way when you have the head and the base of the spine, one-seven, seven-one—then comes the release of the power of the dragon, which will make of us eventually a Master, uniting the base and the crown, and we will become lesser dragons of wisdom. All of this is understood as potential in the right conditioning and manipulation of the etheric body. However, there is such a science connected with it, and so much danger of a premature disruption connected with it, that one can be set back lifetimes and have to repair what one has unwisely torn apart through the premature release of the energies at the base of the spine.

Đối với những đệ tử như chúng ta, chúng ta đang ngồi trên con rồng, nhưng con rồng tích cực ấy vẫn chưa cựa mình. Chỉ đến Con Đường Điểm Đạo, nơi nhấn mạnh cung một và cung bảy—các bạn có thể đi theo hướng này khi có đầu và đáy cột sống, một-bảy, bảy-một—quyền năng của con rồng mới được giải phóng, cuối cùng sẽ biến chúng ta thành một Chân sư, hợp nhất đáy cột sống với đỉnh đầu, và chúng ta sẽ trở thành những con rồng minh triết nhỏ. Tất cả điều này được hiểu là tiềm năng nằm trong việc tạo điều kiện đúng đắn và điều khiển thể dĩ thái. Tuy nhiên, có cả một khoa học gắn với nó, và nguy cơ phá vỡ quá sớm lớn đến mức người ta có thể bị đẩy lùi nhiều kiếp sống, phải sửa chữa điều mình đã thiếu minh triết xé toạc qua việc giải phóng quá sớm những năng lượng ở đáy cột sống.

Something happened to our Planetary Logos in connection with the Moon Chain, and it kind of disorganized an aspect of his psyche. We inherited that disorganization on our Chain as what we might call madness or chaotic states of relationship, chaotic states of consciousness, so one cannot be premature. All of this is the sleeping serpent which must arise and uncoil.

Một điều gì đó đã xảy ra với Hành Tinh Thượng đế của chúng ta liên quan đến Dãy Mặt Trăng, và phần nào làm rối loạn một phương diện đời sống nội tâm của Ngài. Trên Dãy của mình, chúng ta thừa hưởng sự rối loạn ấy dưới dạng có thể gọi là điên loạn, hay những trạng thái quan hệ hỗn loạn, những trạng thái tâm thức hỗn loạn; vì thế không thể hành động quá sớm. Tất cả điều này là con rắn đang ngủ phải vươn lên và duỗi mình.

It is from Sirius that the serpent religion has come, and if perchance Sirius does have something to do with the ajna center, since it has such a manasic, brilliant fifth-ray component to it, we can realize that from the ajna center comes the ability to awaken and to direct the sleeping dragon in its arising. The serpent religion is coming from Sirius because Sirius and the ajna center... There are ways in which Sirius, to me anyway, seems to suggest the highest head center of the seven solar systems of which ours is one, our Sun or Solar Logos being the heart center, and ways in which Sirius seems to suggest the ajna center of that great Being. We'll have to figure that out.

Tôn giáo thờ rắn đến từ Sao Thiên Lang, và nếu quả thực Sao Thiên Lang có liên hệ nào đó với trung tâm ajna, vì nó có một thành phần cung năm rực sáng, mang tính manas mạnh mẽ như vậy, chúng ta có thể nhận ra rằng từ trung tâm ajna phát sinh khả năng đánh thức và chỉ đạo con rồng đang ngủ khi nó vươn lên. Tôn giáo thờ rắn đến từ Sao Thiên Lang vì Sao Thiên Lang và trung tâm ajna... Ít nhất theo tôi, có những phương diện mà Sao Thiên Lang dường như gợi đến trung tâm đầu cao nhất của bảy hệ mặt trời, trong đó hệ của chúng ta là một, còn Mặt Trời hay Thái dương Thượng đế của chúng ta là trung tâm tim; và có những phương diện mà Sao Thiên Lang dường như gợi đến trung tâm ajna của Đấng vĩ đại ấy. Chúng ta sẽ phải tìm hiểu điều đó.

[69] Each centre in the spine is separated from the one above it and the one below it by an interlaced protective web

[69] Mỗi trung tâm trong cột sống được ngăn cách với trung tâm bên trên và bên dưới nó bằng một màng lưới bảo vệ đan xen [Page 592]

Of subtle energy—

Bằng năng lượng tinh tế—

[70] which is composed of a curious blend of etheric and gaseous substance.

[70] cấu thành từ sự pha trộn kỳ lạ giữa chất liệu dĩ thái và chất khí.

Isn't that interesting? What he's saying here: the etheric web is not strictly etheric but has some gaseous substance in it. There is this factor of joining ether and the dense physical through ignition, and the kind of flaming forth that happens as the joining occurs in this interface between the lowest ether and the gaseous subplane. Maybe we can look for an analogy occurring between the higher mental plane and the intuitive plane: some sort of release of energy, some blazing forth. Anyway, this is very important, that each is separated from the other, I suppose for the sake of wholesome development, because there can be interference from one chakra to another. Separation—

Chẳng phải rất thú vị sao? Điều Ngài nói ở đây là lưới dĩ thái không hoàn toàn thuộc dĩ thái mà có một phần chất liệu thể khí trong đó. Có yếu tố kết nối dĩ thái với hồng trần đậm đặc qua sự bắt lửa, cùng một kiểu bùng cháy xảy ra khi sự kết nối diễn ra tại mặt tiếp giáp giữa dĩ thái thấp nhất và cõi phụ thể khí. Có lẽ chúng ta có thể tìm một sự tương đồng diễn ra giữa cõi thượng trí và cõi trực giác: một dạng giải phóng năng lượng, một sự bùng sáng nào đó. Dù sao, điều rất quan trọng là mỗi trung tâm đều cách biệt với trung tâm khác, tôi cho là để bảo đảm sự phát triển lành mạnh, bởi một luân xa có thể gây nhiễu cho luân xa khác. Sự cách biệt—

by an interlaced protective web which is composed of a curious blend of etheric and gaseous substance.

bằng một tấm lưới bảo vệ đan xen cấu thành từ một hỗn hợp đặc biệt của chất liệu dĩ thái và chất liệu thể khí.

This—and there are several—

Tấm lưới này—và có nhiều tấm như vậy—

[71] This has to be burnt away and dissipated before there can be the free play of the fires of the body.

[71] Màng lưới này phải bị đốt cháy và làm tiêu tan trước khi các loại lửa trong cơ thể có thể tự do hoạt động.

This is the difference between the people who can work in relation to the subtle world and those who are still confined.

Đây là sự khác biệt giữa những người có thể làm việc trong mối liên hệ với thế giới tinh tế và những người vẫn còn bị giới hạn.

[72] A complete network of nadis and centres underlies and is the subtle counterpart of the nervous and endocrine systems.

[72] Một mạng lưới hoàn chỉnh gồm các nadi và các trung tâm nằm bên dưới hệ thần kinh và hệ nội tiết, đồng thời là đối phần tinh anh của chúng.

The idea has been put forward that for every atom or whatever particle is found in the dense physical vehicle there is a corresponding higher, archetypal, causal particle or energy-generating center in the etheric body. A complete network is there.

Có ý tưởng cho rằng đối với mỗi nguyên tử hay bất kỳ hạt nào trong hiện thể hồng trần đậm đặc, đều có một hạt tương ứng cao hơn, mang tính nguyên mẫu, tính nguyên nhân, hoặc một trung tâm sinh năng lượng trong thể dĩ thái. Ở đó có một mạng lưới hoàn chỉnh.

[73] A little clear thinking therefore will demonstrate the need for excessive care, for there will obviously be a direct effect upon the external apparatus and this in its turn will definitely affect what the psychologists call “behaviour”.

[73] Vì vậy, chỉ cần suy nghĩ sáng suốt đôi chút cũng cho thấy nhu cầu phải cực kỳ thận trọng, bởi hiển nhiên sẽ có ảnh hưởng trực tiếp đến bộ máy bên ngoài, và đến lượt nó, bộ máy này chắc chắn sẽ ảnh hưởng đến điều mà các nhà tâm lý học gọi là “hành vi”.

The etheric body participates in the phenomenon of external behavior. The different schools of psychology seem to be referenced here, and the behaviorist is one of those schools.

Thể dĩ thái tham gia vào hiện tượng hành vi bên ngoài. Dường như ở đây có nhắc đến những trường phái tâm lý học khác nhau, và thuyết hành vi là một trong những trường phái ấy.

[74] There are four of these interlaced circular “webs” lying between the five centres found on the rod

[74] Có bốn “màng lưới” tròn đan xen như thế nằm giữa năm trung tâm được tìm thấy

There's the word. Look for it in the biblical stories and in other mythological stories. It's found between the five centers—

Đó là từ ấy. Hãy tìm nó trong các câu chuyện Kinh Thánh và những câu chuyện thần thoại khác. Nó nằm giữa năm trung tâm—

[75] on the rod of the spinal column, such as follows: 0/0/0/0/0,

[75] trên trục cột sống, như sau: 0/0/0/0/0, và ba màng lưới nằm trong đầu. Ba màng lưới này chia đôi đầu và tạo thành một loạt thập giá như sau:

Let's see how that would work. Four of the interlaced circular webs: one between—let's speculate—the base of the spine center and the sacral; one between sacral and solar plexus; one between solar plexus and heart; and one between heart and throat. Those are the five that are along the rod. There are other and higher centers, but the spine ends at a certain point, no matter how it may connect with the head under occult circumstances.

Hãy xem điều đó diễn ra như thế nào. Bốn tấm lưới hình tròn đan xen: một tấm nằm giữa—hãy thử suy đoán—trung tâm đáy cột sống và trung tâm xương cùng; một tấm giữa trung tâm xương cùng và tùng thái dương; một tấm giữa tùng thái dương và tim; một tấm giữa tim và cổ họng. Đó là năm trung tâm nằm dọc theo cây trượng. Còn có những trung tâm khác cao hơn, nhưng cột sống kết thúc ở một điểm nhất định, bất kể trong những hoàn cảnh huyền bí nó có thể kết nối với đầu như thế nào.

I think we can see the general layout and how these etheric webs, which are a blend of the lowest ether and gaseous substance, normally are protective, protecting one from what will ultimately become necessary: the right interplay of the centers. Until then, the center pretty much has to be developed in isolation. Now he goes further in dealing with symbols which represent etheric realities and of which the nationals of any particular country have relatively no idea.

Tôi nghĩ chúng ta có thể thấy bố cục tổng quát và cách những lưới dĩ thái này, vốn là hỗn hợp của dĩ thái thấp nhất và chất liệu thể khí, thông thường có tác dụng bảo vệ, bảo vệ con người khỏi điều cuối cùng sẽ trở nên cần thiết: sự tương tác đúng đắn giữa các trung tâm. Cho đến lúc ấy, trung tâm phần lớn phải phát triển riêng biệt. Giờ đây Ngài đi xa hơn, bàn đến những biểu tượng đại diện cho các thực tại dĩ thái mà người dân của bất kỳ quốc gia cụ thể nào cũng hầu như không biết đến.

[76] This is much like the cross upon the Union Jack,

[76] Hình này rất giống thập giá trên quốc kỳ Liên hiệp Anh,

All of the Scandinavian countries have the cross in various ways represented, reflecting their own flag. Lately they've taken it off the airplanes for fear of the jihadis. It's too bad. It's provocative, but it's distinctive as well.

Tất cả các nước Bắc Âu đều thể hiện thập giá theo những cách khác nhau trên quốc kỳ của mình. Gần đây họ đã bỏ nó khỏi máy bay vì sợ những phần tử thánh chiến. Thật đáng tiếc. Nó có thể gây phản ứng, nhưng cũng tạo nên nét riêng biệt.

This is much like the cross upon the Union Jack,

Điều này rất giống thập giá trên quốc kỳ Liên hiệp Anh,

[77] which has always had an esoteric significance for the student, and indicates a point in racial evolution.

[77] vốn luôn có thâm nghĩa huyền bí đối với đạo sinh và biểu thị một điểm trong sự tiến hóa của nhân loại.

Here is a picture of the Union Jack. I thought that DK had it somewhere in his illustrations. I think he does. We have sort of the Cardinal Cross represented, in a way: Aries, Cancer, Libra, and Capricorn. We have the St. Andrew's cross here as well: the middle of Taurus, fifteen degrees, let us say, of Leo, fifteen of Scorpio, and fifteen of Aquarius. The symbol, I think, for the Common Cross is not here. But what DK is saying about this indicates a point in racial evolution.

Đây là hình quốc kỳ Liên hiệp Anh. Tôi nghĩ Chân sư DK có đưa hình này vào đâu đó trong các minh họa của Ngài. Tôi nghĩ là có. Theo một cách nào đó, chúng ta thấy Thập Giá Chủ Yếu được biểu thị: Bạch Dương, Cự Giải, Thiên Bình và Ma Kết. Ở đây cũng có thập giá Thánh Andrew: điểm giữa Kim Ngưu, mười lăm độ Sư Tử, mười lăm độ Hổ Cáp và mười lăm độ Bảo Bình. Tôi nghĩ biểu tượng của Thập Giá Thông Thường không có ở đây. Nhưng điều Chân sư DK nói về hình này chỉ ra một điểm trong sự tiến hoá của nhân loại.

[Ghi chú biên tập — CẦN GHÉP HÌNH TỪ VIDEO — WM-010-H10: hình Union Jack MDR đang chỉ, với các đường thập tự được liên hệ Cardinal Cross và St. Andrew’s Cross; mốc “here is a picture of the Union Jack”, đoạn work249/original249. Chưa có timestamp.]

[Ghi chú biên tập — CẦN GHÉP HÌNH TỪ VIDEO — WM-010-H10: hình quốc kỳ Liên hiệp Anh MDR đang chỉ, với các đường thập tự được liên hệ với Thập Giá Chủ Yếu và thập giá Thánh Andrew; mốc “đây là hình quốc kỳ Liên hiệp Anh”, đoạn work249/original249. Chưa có mốc thời gian.]

[78] This cross in the head separates the ajna centre (the centre between the eyebrows) from the head centre, for it lies behind that centre in the forehead, and at the same time forms a protective shield between the ajna and throat centres.

[78] Thập giá này trong đầu ngăn cách trung tâm ajna — trung tâm giữa hai chân mày — với trung tâm đầu, vì nó nằm phía sau trung tâm ấy trong vùng trán, đồng thời tạo thành một lá chắn bảo vệ giữa trung tâm ajna và trung tâm cổ họng.

In other words, what's happening here is that the etheric webs are represented, but they have to be burned through eventually so there can be complete circulation.

Nói cách khác, ở đây các lưới dĩ thái được biểu thị, nhưng cuối cùng chúng phải bị đốt xuyên qua để có thể có sự lưu thông hoàn toàn.

We've heard, as we study Esoteric Healing, of the kind of circulation that must exist between the ajna, the head center, and the alta major. But it looks like the throat center is considered here a kind of a third center: ajna, head, and throat. Although the alta and the throat are so close together that, in some ways, they may swing into each other's orbit, linking the energies of the torso with those of the head. Symbolism is everywhere around us. Let's say that some of those who conceived these symbols may have been consciously esoterically aware or tuned in in an unconscious manner, but bringing through the esoteric knowledge.

Khi nghiên cứu Trị Liệu Huyền Môn, chúng ta đã nghe nói đến sự lưu thông cần có giữa trung tâm ajna, trung tâm đầu và alta major. Nhưng dường như ở đây trung tâm cổ họng được xem là một trung tâm thứ ba: ajna, đầu và cổ họng. Tuy nhiên, alta và cổ họng gần nhau đến mức, theo một vài phương diện, chúng có thể chuyển vào quỹ đạo của nhau, nối kết các năng lượng của thân mình với các năng lượng của đầu. Biểu tượng hiện diện khắp quanh chúng ta. Một số người đã hình thành những biểu tượng này có thể đã có nhận thức huyền bí một cách hữu thức, hoặc đã bắt được sự đồng điệu một cách vô thức, nhưng vẫn truyền đạt được tri thức huyền bí.

This cross in the head separates the ajna centre (the centre between the eyebrows) from the head centre, for it lies behind that centre in the forehead,

Thập giá này trong đầu ngăn cách trung tâm ajna (trung tâm giữa hai chân mày) với trung tâm đầu, vì nó nằm phía sau trung tâm ấy ở trán,

Yes, in a way, there is a point in the middle of the head around the pineal gland which represents the higher head center, and we can see how there would be a web separating those two. It is like a web separating the soul from the personality, or maybe even separating one day the Monad from the soul-infused personality, because eventually the personality must absorb the soul energy. The head center has more in it than that which represents only the soul. It does as well represent, in some of its aspects, the highest point in our energy system, the Monad. Then there is another cross which divides the ajna from the throat. Let us see how that would work: here and here, like that.

Đúng vậy, theo một cách nào đó, có một điểm ở giữa đầu, quanh tuyến tùng, biểu thị trung tâm đầu cao hơn, và chúng ta có thể thấy giữa hai trung tâm ấy sẽ có một lớp lưới ngăn cách như thế nào. Nó giống như một lớp lưới ngăn cách linh hồn với phàm ngã, hoặc có lẽ đến một ngày nào đó còn ngăn cách Chân thần với phàm ngã được linh hồn thấm nhuần, bởi cuối cùng phàm ngã phải hấp thu năng lượng linh hồn. Trung tâm đầu chứa đựng nhiều hơn những gì chỉ biểu thị linh hồn. Trong một số phương diện, nó cũng biểu thị điểm cao nhất trong hệ thống năng lượng của chúng ta, tức Chân thần. Rồi còn có một thập giá khác ngăn cách ajna với cổ họng. Chúng ta hãy xem điều đó diễn ra như thế nào: ở đây và ở đây, như thế này.

Anyway, the idea is a free and full circulation of energy is required to make the human being a fully unfolded specimen and to fulfill the human spiritual-divine potential. But the manner of the blending has to be from fire by friction to Solar Fire, which, completed to a certain point, begins to allow Electric Fire into the process. The one who is seated behind it all as the director has to know how to connect these energies so that no danger to the mechanism overcomes it.

Dù sao, ý tưởng ở đây là cần có sự lưu thông năng lượng tự do và trọn vẹn để con người trở thành một mẫu hình đã khai mở hoàn toàn và thành tựu tiềm năng tinh thần-thiêng liêng của nhân loại. Nhưng sự hòa trộn phải diễn tiến từ lửa ma sát đến Lửa Thái dương; khi đạt đến một mức độ nhất định, sự hòa trộn ấy bắt đầu cho phép Lửa Điện tham gia tiến trình. Đấng ngự phía sau tất cả với vai trò chỉ đạo phải biết cách nối kết những năng lượng này để không có nguy hiểm nào đối với bộ máy có thể lấn át nó.

[79] These etheric webs are in reality disks, rotating or revolving at specific rates, which differ for the different centres, and according to the point in evolution of the system of centres concerned.

[79] Trên thực tế, những màng lưới dĩ thái này là các đĩa quay tròn với những tốc độ xác định, khác nhau tùy theo từng trung tâm và tùy theo điểm tiến hoá của hệ thống trung tâm liên hệ.

What do we have here? This is a miniature solar system. The numbers are of great interest and would reveal the integration and coherence of the whole. He's certainly not going to tell us what these rates of rotation are, but it's really interesting to see that they do exist and that the chakras are like planets themselves. You kind of wonder, analogizing in a solar system, what kind of etheric webs exist solar systemically to separate one planet from another, given that they are chakras. What is the ajna center? Is it Mercury? What is the throat center? Is it Saturn? Seems a long way. The head center is, in a way, Vulcan.

Ở đây chúng ta có gì? Đây là một hệ mặt trời thu nhỏ. Các con số hết sức đáng chú ý và sẽ tiết lộ sự tích hợp cùng tính gắn kết của toàn thể. Chắc chắn Ngài sẽ không cho chúng ta biết những tốc độ quay ấy là bao nhiêu, nhưng thật thú vị khi thấy chúng quả thực tồn tại và bản thân các luân xa giống như những hành tinh. Khi suy theo phép tương đồng trong một hệ mặt trời, chúng ta có thể tự hỏi ở cấp độ hệ mặt trời có những lưới dĩ thái nào ngăn cách hành tinh này với hành tinh khác, xét rằng chúng là các luân xa. Trung tâm ajna là gì? Có phải Sao Thủy không? Trung tâm cổ họng là gì? Có phải Sao Thổ không? Có vẻ cách nhau rất xa. Theo một cách nào đó, trung tâm đầu là Vulcan.

But at different times, according to the Law of Mutation, that which a planet represents, chakrically speaking, changes. Venus can represent the solar plexus center in a solar system, but it has much to do with the heart center. Mercury has much to do with the throat center as well as the ajna center. Although Venus represents the ajna center of man, in relation to the Solar Logos it is more the heart-solar plexus connection, because it is keyed more to its Monadic ray or Monadic rays, kind of two and six. There is mutation going on all the time. If there are protective etheric webs in man, there have to be protective etheric webs in the solar system and in the planet, separating Globe from Globe within a Chain and Chain from Chain within a planetary Scheme. Very interesting about these structures, and they would all have, of course, their own specific rates. He says rotating or revolving. I guess for me it looks more like rotating because they're not changing positions relative to various chakras. Planets both rotate and revolve, but these webs within the etheric vehicle of man, they rotate.

Nhưng vào những thời điểm khác nhau, theo Định luật Biến Đổi, điều mà một hành tinh biểu thị xét về luân xa sẽ thay đổi. Sao Kim có thể biểu thị trung tâm tùng thái dương trong một hệ mặt trời, nhưng nó có liên hệ mật thiết với trung tâm tim. Sao Thủy có liên hệ mật thiết với cả trung tâm cổ họng lẫn trung tâm ajna. Mặc dù Sao Kim biểu thị trung tâm ajna của con người, trong tương quan với Thái dương Thượng đế, nó thiên về mối nối kết tim-tùng thái dương hơn, bởi nó đồng điệu nhiều hơn với cung chân thần hoặc các cung chân thần của nó, phần nào là cung hai và cung sáu. Sự biến đổi luôn diễn ra. Nếu trong con người có các lưới dĩ thái bảo vệ, thì trong hệ mặt trời và trong hành tinh cũng phải có các lưới dĩ thái bảo vệ, ngăn cách bầu hành tinh này với bầu hành tinh khác trong một Dãy, và Dãy này với Dãy khác trong một hệ hành tinh. Những cấu trúc này rất thú vị, và dĩ nhiên tất cả đều có tốc độ cụ thể riêng. Ngài nói tự xoay hoặc quay vòng. Theo tôi, có vẻ chúng tự xoay nhiều hơn, vì chúng không thay đổi vị trí so với các luân xa khác nhau. Các hành tinh vừa tự xoay vừa quay vòng, nhưng những lưới này trong hiện thể dĩ thái của con người thì tự xoay.

Look at the Occultism that is hidden here in the way that man can scientifically evolve. It's just the ABCs, isn't it, that we're being given? But the hints are there. We've got a miniature solar system in our etheric body and also in the etheric portion of the other planes, and it has to be integrated. All of this integration is both mathematical and musical. There is so much to learn about when we are ready for the circulation of the energies, and when we are ready to have the protective webs burned away so there can be the circulation we need eventually.

Hãy xem huyền bí học ẩn chứa ở đây, trong cách con người có thể tiến hoá một cách khoa học. Chúng ta mới chỉ được trao những kiến thức vỡ lòng, phải không? Nhưng những gợi ý đã có ở đó. Chúng ta có một hệ mặt trời thu nhỏ trong thể dĩ thái, cũng như trong phần dĩ thái của các cõi khác, và hệ thống ấy phải được tích hợp. Toàn bộ sự tích hợp này vừa mang tính toán học vừa mang tính âm nhạc. Có rất nhiều điều phải học về lúc nào chúng ta sẵn sàng cho sự lưu thông các năng lượng, và lúc nào chúng ta sẵn sàng để các lưới bảo vệ bị đốt tiêu, nhờ đó có được sự lưu thông mà cuối cùng chúng ta cần đến.

[80] Only when these webs are burnt away by the ascending and descending fires

[80] Chỉ khi những màng lưới này bị các loại lửa đi lên và đi xuống thiêu rụi,

Let's remember the descent, because what goes up must come down. There is probably quite a circulation here, maybe according to the figure eight. I think that's an important symbolic figure—

Chúng ta hãy nhớ đến sự đi xuống, bởi cái gì đi lên thì phải đi xuống. Có lẽ ở đây có một vòng lưu thông đáng kể, có thể theo hình số tám. Tôi nghĩ đó là một hình tượng trưng quan trọng—

[81] can the true centres really be seen.

[81] người ta mới thực sự có thể thấy các trung tâm chân chính.

It looks like they are covered by the webs in some manner.

Dường như chúng bị các lớp lưới che phủ theo một cách nào đó.

[82] Many clairvoyants confuse the centres and their protective counterparts, for the latter have a radiance and light of their own.

[82] Nhiều nhà thông nhãn nhầm lẫn các trung tâm với những đối phần bảo vệ của chúng, vì các đối phần này có ánh quang và ánh sáng riêng.

A very detailed description of mutual activities within the etheric body of man, hinting at a true science of the etheric body. We're just at that point where we're discovering that there is a bioelectric field and a kind of aura with different parts to it. But as far as a close study of the chakras and their dynamics, it hasn't really entered the minds of even intelligent researchers at this time.

Đây là một mô tả rất chi tiết về những hoạt động tương hỗ trong thể dĩ thái của con người, gợi mở về một khoa học đích thực về thể dĩ thái. Chúng ta mới ở điểm đang khám phá rằng có một trường điện sinh học và một dạng hào quang gồm những phần khác nhau. Nhưng việc nghiên cứu kỹ lưỡng các luân xa và động lực hoạt động của chúng thực sự vẫn chưa đi vào suy nghĩ của ngay cả những nhà nghiên cứu thông minh hiện nay.

[83] As the life achieves an increasingly high vibration through purification and discipline,

[83] Khi sự sống đạt được rung động ngày càng cao qua sự thanh luyện và kỷ luật,

I've been discussing the solar-systemic nature on the miniature scale of our etheric system, and how liberation occurs through a burning process. Uranus is said to rule the final burning ground. I think Uranus has much to do with ruling, as it will, the highest head center at a certain point—not just the sacral center, not just bringing seventh ray into the throat center, but the entire head center, in a way. Neptune may be the heart in the head center, second-ray Monadic Neptune. But Uranus is presenting us with a final burning ground, and every human being will have, at a certain stage of etheric development, a kind of final burning ground which will release the fires from the impediments presented by the etheric web.

Tôi đã bàn về bản chất hệ mặt trời ở quy mô thu nhỏ của hệ thống dĩ thái nơi chúng ta, và về cách sự giải thoát diễn ra qua một tiến trình đốt cháy. Người ta nói Sao Thiên Vương cai quản vùng đất cháy cuối cùng. Tôi nghĩ Sao Thiên Vương có liên hệ mật thiết với việc cai quản trung tâm đầu cao nhất, như nó sẽ làm ở một thời điểm nhất định—không chỉ trung tâm xương cùng, không chỉ đưa cung bảy vào trung tâm cổ họng, mà theo một cách nào đó là toàn bộ trung tâm đầu. Sao Hải Vương có thể là phần tim trong trung tâm đầu, Sao Hải Vương với cung chân thần là cung hai. Nhưng Sao Thiên Vương đặt trước chúng ta một vùng đất cháy cuối cùng, và ở một giai đoạn phát triển dĩ thái nhất định, mỗi con người sẽ có một dạng vùng đất cháy cuối cùng, giải phóng các luồng lửa khỏi những trở ngại do lưới dĩ thái tạo ra.

Webs: are they between the chakras, or do they form kind of a covering of the chakras? The diagram seems to show circle/slash/circle/slash/circle/slash, etc., that they are between. But I think they are very close and form a kind of covering which prevents the full stimulation of the chakra until these webs are burned through.

Các lưới này nằm giữa các luân xa, hay tạo thành một dạng lớp phủ trên các luân xa? Sơ đồ dường như cho thấy hình tròn/gạch chéo/hình tròn/gạch chéo/hình tròn/gạch chéo, v.v., nghĩa là chúng nằm ở giữa. Nhưng tôi nghĩ chúng ở rất gần và tạo thành một dạng lớp phủ ngăn luân xa được kích thích đầy đủ cho đến khi những lưới này bị đốt xuyên qua.

As the life achieves an increasingly high vibration through purification and discipline,

Khi sự sống đạt đến mức rung động ngày càng cao nhờ thanh lọc và kỷ luật,

Let's just say the frequency increases through purity and discipline, and that's really important to realize—

Tần số tăng lên nhờ sự thanh khiết và kỷ luật, và nhận ra điều đó thực sự rất quan trọng—

[84] the fire of the soul, which is literally the fire of mind, causes the centres also to increase their vibration, and this increased activity sets up a contact with the protective “webs”, or disks of pranic energy found on either side of them.

[84] lửa của linh hồn, theo nghĩa đen là lửa của trí tuệ, cũng khiến các trung tâm gia tăng rung động; hoạt động tăng cường này thiết lập sự tiếp xúc với các “màng lưới” bảo vệ, hay các đĩa năng lượng prana, nằm ở hai phía của chúng.

Either side: I think that answers the question. Not surrounding them so much, but placed on either side. I think we're going to get a lot of details here—not as many as there are, but many are—concerning the etheric body of man. Let's remember that we are increasing the quality of our substance through purification and discipline, and that the fire of the soul will stimulate the centers to increase their own vibration. That is interesting. Then contact is made with the etheric webs, which will cause—I think we'll be discussing here—the burning.

Hai phía: tôi nghĩ điều đó trả lời câu hỏi rồi. Không hẳn bao quanh chúng, mà đặt ở hai phía. Tôi nghĩ ở đây chúng ta sẽ nhận được nhiều chi tiết—không phải toàn bộ những chi tiết hiện có, nhưng cũng khá nhiều—về thể dĩ thái của con người. Chúng ta hãy nhớ rằng mình đang nâng cao phẩm tính của chất liệu nơi mình qua thanh lọc và kỷ luật, và lửa của linh hồn sẽ kích thích các trung tâm tăng mức rung động riêng. Điều đó thật thú vị. Rồi sự tiếp xúc với các lưới dĩ thái được thiết lập, và điều này sẽ gây ra sự đốt cháy—tôi nghĩ chúng ta sẽ bàn đến ở đây.

[85] Thus, through the interplay,

[85] Do đó, [Page 593] qua sự tương tác,

Of the stimulated center and the web or the disc. Interplay of the soul-stimulated chakra and the protective discs—

Giữa trung tâm được kích thích và lưới hay đĩa. Sự tương tác giữa luân xa được linh hồn kích thích và các đĩa bảo vệ—

[86] they are gradually worn away, so that in the course of time they become perforated,

[86] chúng dần bị bào mòn, để rồi theo thời gian trở nên thủng lỗ,

If you want to perforate, you use the laser-like fifth ray. It is a very fiery ray in its own way—

Nếu muốn đục thủng, các bạn sử dụng cung năm giống như tia la-de. Theo cách riêng của nó, đây là một cung mang tính lửa rất mạnh—

[87] if I might use such an inadequate term.

[87] nếu tôi có thể dùng một thuật ngữ bất toàn như thế.

He gives enough of a hint so we can imagine what is going on, but we cannot imagine fully. It's very interesting, isn't it, these dynamics over which we are not exerting any particular control except to purify and discipline at first, and then eventually perhaps apply soul energy to the chakra itself, which will happen anyway, but we accentuate it under the right teaching and guidance. There is not only a burning through the web, but there is a wearing away and attenuation, a perforation—'if I might use such an inadequate term.'

Ngài đưa ra đủ gợi ý để chúng ta có thể hình dung điều đang diễn ra, nhưng chúng ta không thể hình dung trọn vẹn. Thật thú vị, phải không, những động lực hoạt động này mà chúng ta không thực hiện một sự kiểm soát cụ thể nào, ngoài việc ban đầu thanh lọc và rèn luyện kỷ luật, rồi cuối cùng có lẽ đưa năng lượng linh hồn vào chính luân xa. Dù sao điều đó cũng sẽ xảy ra, nhưng dưới sự giáo huấn và hướng dẫn đúng đắn, chúng ta làm cho nó mạnh hơn. Không chỉ có việc đốt xuyên qua lưới, mà còn có sự bào mòn, làm mỏng và đục thủng—“nếu tôi có thể dùng một thuật ngữ không thỏa đáng đến thế.”

[88] Many aspirants feel convinced that they have raised the kundalini fire at the base of the spine and are consequently making rapid progress, whereas all that they have accomplished is to burn or “rub through” the web at some point or other up the spine.

[88] Nhiều người chí nguyện tin chắc rằng họ đã nâng lửa kundalini ở đáy cột sống lên và vì thế đang tiến bộ nhanh chóng, trong khi tất cả những gì họ đã hoàn thành chỉ là đốt hoặc “cọ xuyên qua” màng lưới tại một điểm nào đó dọc cột sống.

That's why we need the guidance of one who can really see the whole situation. It's not a theft from one's sense of independence to wisely wait for the Master who can supervise the process safely.

Đó là lý do chúng ta cần sự hướng dẫn của một người thực sự có thể thấy toàn bộ tình hình. Khôn ngoan chờ đợi Chân sư, Đấng có thể giám sát tiến trình một cách an toàn, không hề tước đi tinh thần độc lập của chúng ta.

[89] A sensation of burning or of pain in any part of the spine, when not due to physiological causes, is, in the majority of cases, due to the piercing of one or other of the webs, through the activity of the centres allied to them.

[89] Cảm giác nóng rát hoặc đau đớn ở bất kỳ phần nào của cột sống, khi không do nguyên nhân sinh lý, trong đa số trường hợp là do một trong các màng lưới bị xuyên thủng bởi hoạt động của những trung tâm liên kết với chúng.