Giá trị lâu dài của giáo huấn — Commentary Physical Rule 2-XII-12.2

Commentary Physical Rule 2-XII-12.2

Tóm Tắt

§ Giá trị lâu dài của giáo huấn

Thầy MDR phản bác việc xem sách của Chân sư DK là lỗi thời chỉ vì ra đời trong thế kỷ trước: các quy luật công việc nhóm hướng tới thời đại Bảo Bình khoảng 2.500 năm và cung cấp chìa khóa tâm lý cho Giáo Lý Bí Nhiệm. Ngôn ngữ có thể thay đổi, nhưng Thầy cho rằng tư tưởng bên trong mang tính vượt thời gian và mỗi lần đọc vẫn mở ra hiểu biết mới.

§ Nhân loại giữa những chu kỳ giao nhau

Thầy MDR liên hệ mức hoạt động quá mạnh của nhân loại với Bảo Bình, Sao Thiên Vương, Cung ba và sự hội tụ của nhiều chu kỳ kết thúc, khởi đầu. Các chủ tinh Bảo Bình gồm Sao Thiên Vương, Sao Mộc và Mặt Trăng che giấu Vulcan, Sao Hải Vương, Sao Thiên Vương làm tình hình phức tạp hơn khi năng lượng Song Ngư chưa rút hết. Thầy xem phần đông con người hiện nay là những kiểu chuyển tiếp, cần Thánh Đoàn giúp thích nghi; suy nghĩ rằng Đức Christ có thể đã thấy cuộc khủng hoảng này tại Gethsemane được Thầy nêu như một câu hỏi, không phải sự kiện đã xác định.

§ Đoàn phụng sự như cánh cửa vào linh hồn

Thầy MDR phân biệt Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian với những người chỉ có thiện chí: các thành viên phụng sự bền bỉ, dù trong cách dùng rộng của Chân sư DK không nhất thiết mọi người đã qua lần điểm đạo thứ hai. Họ phải giữ liên kết với linh hồn của toàn nhân loại, tiếp nhận và truyền ấn tượng của Thiên Cơ, duy trì tầm nhìn cho người chưa tự tiếp cận được. Làm việc chủ quan ở đây vượt quá hoạt động cảm dục và trí tuệ thông thường, vì trung tâm cần tìm là linh hồn trên cõi thượng trí.

§ Giữ mở con đường rút vào trung tâm

Thầy MDR xem khả năng rút tâm thức, hay pratyahara, là năng lực phải thực hành để không mai một; hình ảnh con đường vàng tới đĩa chàm phải dẫn đến trạng thái linh hồn thực sự, không chỉ một ý niệm. Đoàn phụng sự giữ con đường ấy thông thoáng cho người khác và ngăn các mãnh lực hình tướng lấn át. Thầy nhắc sự rút lui của các huyền nhiệm thời Atlantis và cảnh báo thời đại Bảo Bình vẫn có xung đột giữa chánh thuật với huyền thuật thuần trí tuệ, ích kỷ.

§ Phục hồi huyền nhiệm và hy sinh

Thầy MDR liên hệ việc Thánh Đoàn hiển lộ với khôi phục hiểu biết về số phận con người, vượt khỏi quan niệm hủy diệt hoàn toàn hoặc thiên đường, địa ngục vĩnh viễn. Thầy hình dung khả năng điểm đạo được biểu hiện công khai qua Đức Christ, nhưng nhấn mạnh thể nguyên nhân vẫn tham dự dù thể xác có vai trò bên ngoài. Sự thành công đòi hỏi tham thiền liên tục, liên kết nội tâm, tài lực, thời gian và phụng sự không dính mắc; Định luật Hy sinh mang nghĩa làm cho thiêng liêng nhưng không vì thế mà dễ dàng. Thầy hy vọng mạnh mẽ vào kết quả nhờ các mãnh lực cao hỗ trợ, đồng thời nhận ra lời Chân sư DK vẫn đặt vấn đề thành công như một điều có điều kiện.

§ Người đệ tử làm việc cho giải phóng

Thầy MDR phân biệt người chí nguyện mong được giải thoát với người đệ tử làm việc không ngừng cho mục tiêu ấy. Thầy liên hệ các cuộc giải phóng chính trị, trí tuệ và tôn giáo với Sao Thiên Vương và một Đấng Giải Thoát tại Shambhala, đồng thời nhắc tất cả chúng ta còn tham dự một mức bị giam hãm nào đó. Vì quyền lực và trí tuệ cao có thể phục vụ cái tôi biệt lập, Luận về Chánh Thuật cũng có chức năng bảo vệ động cơ của người học.

§ Chất liệu sống và quyền năng tư tưởng

Thầy MDR giải thích nhóm tù nhân đầu tiên là vô số sự sống nguyên tử tạo nên hình tướng, không phải vật chất vô hồn. Thầy suy đoán Chân Thần đi qua tinh chất hành khí và các giới bằng những tập hợp hình tướng trước khi đạt quan hệ cá biệt rõ hơn trong nhân loại; tư tưởng, thông qua liên hệ đặc biệt giữa thể trí và thể dĩ thái, đứng sau việc tập hợp chất liệu. Nhịp điệu và sức hút từ tính giữ những sự sống ấy trong hình tướng, còn hoạt động trí tuệ của các Thượng đế bắt nguồn trên cõi trí vũ trụ, cao hơn phạm vi nơi kết quả biểu hiện.

§ Chu kỳ của hình tướng và giới hạn đông lạnh cơ thể

Thầy MDR đối chiếu vòng đời ngắn của côn trùng với cây sequoia và một số loài rùa để cho thấy mỗi hình tướng có chu kỳ riêng, không lấy đời người làm thước đo tuyệt đối. Theo nhận xét của Thầy, hy vọng bảo tồn thân thể bằng đông lạnh thường bỏ qua sự phát triển tâm thức vốn đòi hỏi những thân thể mới thích hợp hơn. Khi tập hợp vật chất tan rã, sự sống không mất đi mà chuyển trọng tâm lên một cõi cao hơn.

§ Tinh thần, vật chất và sự xuất hiện của linh hồn

Thầy MDR xem tiếp xúc tinh thần và vật chất là quá trình tác động qua lại, trong đó chất liệu thừa hưởng từ hệ mặt trời trước được biến đổi. Thầy đưa ra cách nhìn riêng rằng vật chất có thể là sự tự quan sát của Đấng Sáng Tạo, còn linh hồn là ánh sáng tâm thức làm hiển lộ cả chủ thể lẫn đối tượng. Thầy phân biệt có tính giả thuyết giữa tinh thần có thể gia tăng khả năng nhận biết và Bản Thể thuần túy vốn không thể được làm phong phú hơn; ngôn từ hiện có chưa đủ chính xác để quyết định hoàn toàn quan hệ này.

§ Phụng sự nhỏ bé và sự tự khám phá

Thầy MDR đối chiếu tính thực hành của Luận về Chánh Thuật với độ khó của Luận về Lửa Vũ Trụ dành cho điểm đạo đồ. Mỗi người cần một công việc cụ thể giúp Thiên Cơ tác động lên các cõi thấp, nhưng phải giữ ý thức về tỉ lệ: đóng góp cá nhân nhỏ bé trước các Sinh Mệnh lớn, dù tổng hợp lại là cần thiết. Chỉ dẫn không thể nói hết vì quá nhiều thông tin có thể trói buộc và làm chậm tiến bộ; người học phải tự tìm kiếm, kiểm chứng các giả thuyết và không xem khả năng giáo huấn mới sau 2025 là điều đã bảo đảm.

§ Vượt nhà tù của ngôn từ

Thầy MDR chú ý sự khiêm nhường của Chân sư DK khi thừa nhận lời nói chỉ tạo một bức tranh tạm thời về thực tại và đồng thời giới hạn tư tưởng. Định luật được trình bày bằng chữ thực ra là xung lực từ các Đấng Sáng Tạo; có xung lực đã mạnh đến mức chất liệu gần như không chống lại, có xung lực tinh thần còn phải vượt sức nặng của hình tướng. Thầy liên hệ thế giới tổng hợp mới với năng lượng Bảo Bình và các dấu hiệu hành khí, đặc biệt Thiên Bình và Song Tử, như những nguồn năng lượng cuối cùng phải được ứng dụng ngay trong hoàn cảnh đời thường.

§ Từ hiểu biết bộ phận đến trực giác

Thầy MDR mở rộng câu hỏi phần có thể hiểu toàn thể hay không tới quan hệ giữa Thượng đế Vũ Trụ và vô hạn tuyệt đối, rồi mô tả sự trở về nguồn như một tiến trình dần mở rộng nhận biết. Thầy phỏng đoán hình ảnh sách đọc lớp năm có dụng ý liên hệ trí tuệ và linh hồn, nhưng nhấn mạnh thông tin chỉ giúp vào Phòng Minh triết khi được sử dụng. Viễn cảm và trực giác không hoàn toàn xa lạ: theo Thầy, chúng là tiềm năng vốn có, cần cây cầu nội tâm và việc giảm chướng ngại từ trí cụ thể, phản ứng cảm dục cùng bộ máy thể xác.

§ Nhân loại trong tương quan các Huyền Giai

Thầy MDR chuyển trọng tâm từ tiến bộ cá nhân sang chức năng trung gian của giới thứ tư giữa ba giới cao và ba giới thấp. Khi xem các Huyền Giai như những tập hợp Chân Thần, Thầy đặt vấn đề chưa giải quyết về con số 60 tỷ Chân Thần nhân loại, 140 tỷ Chân Thần thiên thần và giả định sáu phần bảy nhân loại ngoài lâm phàm: nếu áp vào dân số Trái Đất, các tổng số dường như không tương thích. Thầy cũng phân biệt nhân loại địa phương với nhân loại của các hệ hành tinh khác, chỉ phỏng đoán một số kiểu khoa học có thể là những hoa sen đến từ Vulcan hoặc Sao Thủy để phát triển năng lực còn thiếu.

§ Ba năng lượng con người tiếp nhận

Thầy MDR phân biệt năng lượng tinh thần, năng lượng cảm nhận tạo tâm thức và năng lượng prana đem sinh lực, tương ứng với Lửa Điện, Lửa Thái dương và Lửa ma sát. Trong con người, Thầy liên hệ sự sống với tim, tâm thức với hệ thần kinh và bộ não, còn prana với thể dĩ thái rồi thể xác; trong phàm ngã, ý chí, cảm nhận và sinh lực có thể lần lượt liên hệ thể trí, thể cảm dục và thể dĩ thái. Thầy lưu ý những bước chuyển nghĩa khó khăn giữa Thượng đế Cha, Hành Tinh Thượng đế và Bản Thể Tuyệt Đối, không đồng nhất mọi cấp độ chỉ vì cùng một từ. Theo cách Thầy suy xét, Sự Sống tổng hợp cả tinh thần, linh hồn và vật chất, chứ không chỉ là một trong ba phương diện.

§ Nhân loại như bộ não hành tinh

Thầy MDR giải thích nhân loại là một điểm ở giữa mà Đấng Sáng Tạo tìm cách nắm lấy, tương tự người chí nguyện sử dụng khoảng gián đoạn của mình. Hình ảnh nhân loại như bộ não của Hành Tinh Thượng đế cho phép xét mỗi người như một tế bào có mức thức tỉnh và khả năng tiếp nhận khác nhau; sự yên lặng tập thể là điều kiện để nhận mục đích cao. Thầy cho rằng con người có thể chống lại im lặng vì sợ năng lượng cao làm gián đoạn phản ứng quen thuộc của các hiện thể thấp, nên cần tham thiền và ổn định dần để trở thành một bộ não có thể tiếp nhận ấn tượng.

§ Nhịp Thánh Đoàn và phạm vi trách nhiệm

Thầy MDR liên hệ sự tĩnh lặng có khả năng tiếp nhận của Thánh Đoàn với sattva, rồi phân biệt mức độ đáp ứng của các thành viên Thánh Đoàn với người chí nguyện còn đang học. Mục tiêu tham thiền cá nhân và mục tiêu nhân loại tương ứng nhau: tập trung, yên trí, ghi nhận thực tại rồi truyền năng lượng vào biểu hiện. Phạm vi trách nhiệm mở từ mục đích linh hồn ở người chí nguyện, qua mục đích nhóm ở đệ tử, đến mục đích hành tinh ở điểm đạo đồ; rung động hợp nhất và ánh sáng rõ của nhóm thức tỉnh có thể đánh thức phần còn trì trệ. Thầy ví Thánh Đoàn với ánh sáng trong đầu của hành tinh, qua đó mục đích cao hơn dần được nhận biết.

§ Tiến hóa theo đường xoắn ốc

Thầy MDR giải thích hoạt động thứ hai của nhân loại là tăng trưởng theo chu kỳ xoắn ốc, không chỉ lặp lại. Thầy liên hệ chuyển động tiến thẳng với Cung một, quay với Cung ba, và sự kết hợp của chúng thành chuyển động xoắn ốc của Cung hai. Tâm thức phát triển nhờ sử dụng năng lượng từ thiên nhiên, năng lượng vốn có của giới nhân loại và năng lượng tinh thần, qua đó hình tướng ngày càng tiếp nhận được xung lực ý chí.

§ Tiếp nhận để truyền xuống các giới thấp

Thầy MDR xem hoạt động thứ ba là phụng sự hy sinh: nhân loại không chỉ tiếp nhận và lớn lên mà còn phải chia sẻ năng lượng tinh thần với các giới khác. Tìm linh hồn và sự bình an là khởi đầu đúng, nhưng nếu chỉ tìm giải thoát riêng thì có thể rơi vào ích kỷ tinh thần, nguy cơ chưa hết ngay sau lần điểm đạo thứ hai. Nhận biết nguyên lý hợp nhất giúp con người tham dự cả nhóm nội tâm lẫn Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian; Thầy phân biệt đoàn này như một hình thức hiển lộ của Thánh Đoàn, không phải hình thức duy nhất.

§ Giải phóng là tiến trình tiếp nối

Thầy MDR nêu khả năng một số người phụng sự từng từ bỏ nhận biết nguồn gốc nội tâm để làm việc hiệu quả bên ngoài, rồi về sau có thể nhận lại hiểu biết ấy và tăng quyền năng phụng sự. Huyền thuật kiến tạo những hình tướng cứu giúp linh hồn bị giam trong các cõi thấp; Thầy phỏng đoán khi công việc cứu chuộc hoàn tất, độ đậm đặc vật chất của hành tinh có thể không còn cần thiết. Tuy nhiên, giải phóng luôn tương đối: miền tự do mới một ngày lại thành giới hạn, như khả năng phải vượt khỏi cõi hồng trần vũ trụ ở một cấp rất cao, có thể lần điểm đạo thứ chín.

§ Giới hạn làm chín khả năng giải thoát

Thầy MDR giải thích nguyên lý giới hạn qua Sao Thổ: bị buộc tập trung vào công việc có thể đem tự do thực sự nhanh hơn một thời kỳ tùy ý nhưng thiếu thành quả. Thầy mở rộng thành suy luận riêng mang sắc thái Cung ba rằng mọi sáng tạo là một lựa chọn giới hạn từ khả năng vô hạn, còn ý chí giữ ranh giới và dục vọng hướng tới những điều cụ thể. Các suy tư về những cõi vũ trụ, siêu vũ trụ và sự rút về nguồn của Chân Thần được Thầy giữ như một viễn cảnh rộng, không phải sơ đồ các thiên hà đã xác định.

§ Ý chí, dục vọng và sự biểu hiện hữu hạn

Thầy MDR chú ý định nghĩa ý chí như dục vọng được định hình rõ và tiếp năng lượng đến mức kết quả không thể tránh, vì nó làm phong phú cuộc trao đổi của Thầy về ý chí và mục đích. Tuy vậy, Thầy tự hỏi ngay cả người tư duy phối hợp đã có thể sử dụng ý chí thuần túy hay chưa, và gợi rằng năng lực ấy có thể thuộc điểm đạo đồ rất cao, liên hệ Chân Thần. Theo quan điểm riêng của Thầy, ngay một vũ trụ biểu hiện cũng hữu hạn do điều kiện thời gian; nguyên lý giới hạn xác lập phạm vi, nhịp và ảnh hưởng của mọi lâm phàm, chứ không chỉ đời người.

§ Tự giới hạn và bị giới hạn

Thầy MDR phân biệt những Sinh Mệnh biết rõ mục đích khi nhận hình tướng với các sự sống chưa có ngã thức, bị đưa vào hình tướng vì tiến hóa. Hành Tinh Thượng đế, các Chúa Tể của Giới và những Con của Trí Tuệ thuộc nhóm tự giới hạn; Sinh Mệnh lớn chăm sóc và tạo cơ hội cho những sự sống nhỏ trong mình, biểu hiện Định luật Hy sinh. Thầy xem con người có triển vọng trở thành Thái dương Thiên Thần và chỉ nêu con số khoảng 80 đến 85 phần trăm đi Đường vũ trụ tới Sirius như một ước lượng được nhớ lại.

§ Đau khổ và cái tôi biết mình bị giam

Thầy MDR đặt chìa khóa đau khổ có tính cá nhân trong biệt ngã hóa: cái tôi biết so sánh, dự liệu và hỏi điều gì sẽ xảy ra cho mình. Thầy không phủ nhận đau đớn ở các giới thấp, nhưng phân biệt nó với lo sợ có ký ức và dự phóng tương lai của con người, đồng thời đặt câu hỏi về sự chia sẻ đau đớn trong Hồn nhóm. Sự quan tâm phải mở từ bản thân sang nhóm rồi toàn hành tinh; đích đến không phải quay lại vô ngã thức mà trở thành một thực thể biết nhóm và biết toàn thể. Thầy nhắc nỗi lo chung cùng sự nhẹ nhõm trong cuộc giải cứu các em mắc kẹt trong hang, kể cả sự hy sinh của người cứu hộ, như một minh họa gần gũi cho phản ứng tâm thức ấy.

Text WM 2 – Văn bản WM 2

[1] One other point might be of interest before I proceed to speak of the “prisoners of the planet” and the work to be done with them.

[1] Có một điểm khác có thể đáng quan tâm trước khi Tôi tiếp tục nói về “những tù nhân của hành tinh” và công việc cần thực hiện với họ.

[2] Humanity at this time is passing through a cycle of excessive activity. [3] For the first time in human history [Page 520] this activity embraces mankind on a large scale in the entire three aspects of the personality consciousness. [4] The physical bodies, the emotional and mental states of consciousness are all in a condition of potent upheaval. [5] This unified triple activity is increased by a cycle of equally intense planetary activity, due to the coming in of a new age, [6] the passing of the sun into a new sign in the Zodiac [7] and the preparation consequently going on to fit man to work easily with the new forces and energies playing upon him. [8] At the center of human life, [9] the integrating group of new World Servers must meet therefore a very real need. [10] Their work must primarily be to keep such a close link with the soul of humanity—made up of all souls on their own level of being— [11] through their own organized soul activity [12] that there will always be those who can “work in the interludes” [13] and so keep the plan progressing and the vision before the eyes of those who cannot as yet themselves enter into the high and secret place. [14] They have, as I oft times have said, to learn to work subjectively, [15] and this they must do in order to preserve—in this cycle of activity and exoteric expression—the power, latent in all, to withdraw into the center. [17] [16] They constitute the door, speaking symbolically. [18] Capacities and powers can die out for lack of use; the power of divine abstraction and the faculty to find what has been called “the golden path which leads to the clear pool and from thence to the Temple of Retreat” must not be lost. [19] This is the first work of the Group of World Mystics, [20] and they must keep the path open and the way clear of obstructions. [21] Otherwise white magic might temporarily die out and the selfish purposes of the form nature assume undue control. [22] This dire event happened in Atlantean days and the then group of workers had to withdraw from all external activity and “abstract the divine mysteries, hiding them away from the curious and the unworthy.”

[2] Vào lúc này, nhân loại đang trải qua một chu kỳ hoạt động quá mức. [3] Lần đầu tiên trong lịch sử nhân loại [Page 520] hoạt động này bao trùm nhân loại trên quy mô rộng lớn trong cả ba phương diện của tâm thức phàm ngã. [4] Các thể xác, các trạng thái tâm thức cảm xúc và trí tuệ đều đang ở trong tình trạng xáo động mạnh mẽ. [5] Hoạt động tam phân hợp nhất này càng gia tăng do một chu kỳ hoạt động hành tinh cũng mãnh liệt không kém, bắt nguồn từ sự xuất hiện của một kỷ nguyên mới, [6] sự chuyển dịch của Mặt Trời vào một dấu hiệu mới trong Hoàng Đạo [7] và công cuộc chuẩn bị đang diễn ra theo đó để giúp con người dễ dàng làm việc với những mãnh lực và năng lượng mới đang tác động lên y. [8] Tại trung tâm đời sống nhân loại, [9] do đó, nhóm những Người Phụng Sự Thế Gian mới đang tích hợp phải đáp ứng một nhu cầu hết sức thực tế. [10] Công việc chủ yếu của họ phải là duy trì mối liên kết mật thiết với linh hồn nhân loại—gồm tất cả các linh hồn trên cấp độ hiện tồn riêng của mình— [11] thông qua hoạt động linh hồn có tổ chức của chính họ, [12] để luôn có những người có thể “làm việc trong các khoảng chuyển tiếp” [13] và nhờ đó giữ cho Thiên Cơ tiến triển, đồng thời duy trì tầm nhìn trước mắt những người chưa thể tự mình bước vào chốn cao siêu và bí mật ấy. [14] Như Tôi đã nhiều lần nói, họ phải học cách làm việc ở phương diện nội tâm, [15] và họ phải làm như vậy để gìn giữ—trong chu kỳ hoạt động và biểu hiện ngoại môn này—quyền năng rút vào trung tâm, vốn tiềm ẩn trong tất cả mọi người. [17] [16] Nói theo nghĩa biểu tượng, họ tạo thành cánh cửa. [18] Các năng lực và quyền năng có thể mai một vì không được sử dụng; quyền năng triệt thoái thiêng liêng và khả năng tìm thấy điều được gọi là “con đường vàng dẫn đến hồ nước trong, và từ đó đến Ngôi Đền Ẩn Tu” không được phép mất đi. [19] Đây là công việc đầu tiên của Nhóm Các Nhà Thần Bí Thế Gian, [20] và họ phải giữ cho con đường rộng mở, lối đi không còn chướng ngại. [21] Nếu không, Chánh Thuật có thể tạm thời mai một và những mục đích ích kỷ của bản chất hình tướng sẽ nắm quyền kiểm soát quá mức. [22] Biến cố khủng khiếp này đã xảy ra vào thời Atlantis, và nhóm những người hoạt động thời ấy đã phải rút khỏi mọi hoạt động bên ngoài và “thu hồi các huyền nhiệm thiêng liêng, giấu kín chúng khỏi những kẻ tò mò và những người không xứng đáng.”

[Page 521]

[Page 521]

[23] Now a new attempt is being made to free the “prisoners of the planet”. [24] The Hierarchy, through the Group of World Servers now in process of formation [25] is seeking to externalize itself, and to restore the mysteries to humanity to whom they truly belong. [26] If the attempt is to succeed [27] it is basically necessary that all of you [28] who have sensed the vision or seen a part of the intended plan should re-dedicate yourselves to the service of humanity, should pledge yourselves to the work of aiding to the utmost of your ability (ponder those words and search out their significance) [29] all world servers, and should sacrifice your time and give of your money to further the endeavor of the Great Ones. [30] Rest not, above all, from your meditation work; keep the inner link; think truth at all times. [31] The need and the opportunity are great and all possible helpers are being called to the forefront of the battle. [32] All can be used in some way, if the true nature of sacrifice is grasped, if skill in action is developed and if work without attachment is the effort of each and all of you.

[23] Giờ đây, một nỗ lực mới đang được thực hiện để giải thoát “những tù nhân của hành tinh”. [24] Thông qua Đoàn Người Phụng Sự Thế Gian hiện đang hình thành, Thánh đoàn [25] đang tìm cách ngoại hiện và trao trả các huyền nhiệm cho nhân loại, vốn là đối tượng thực sự sở hữu chúng. [26] Để nỗ lực này thành công, [27] điều thiết yếu căn bản là tất cả các bạn [28] đã cảm nhận được tầm nhìn hoặc thấy được một phần Thiên Cơ dự định, phải tái hiến mình cho việc phụng sự nhân loại, phải cam kết trợ giúp hết khả năng của mình (hãy suy ngẫm những lời ấy và tìm hiểu thâm nghĩa của chúng) [29] tất cả những người phụng sự thế gian, đồng thời phải hi sinh thời gian và đóng góp tiền bạc để thúc đẩy nỗ lực của Các Đấng Cao Cả. [30] Trên hết, đừng ngừng công việc tham thiền; hãy giữ mối liên kết bên trong; luôn suy nghĩ theo chân lý. [31] Nhu cầu và cơ hội đều lớn lao, và tất cả những ai có thể trợ giúp đều đang được kêu gọi ra tiền tuyến của cuộc chiến. [32] Mỗi người đều có thể hữu dụng theo một cách nào đó, nếu nắm bắt được bản chất đích thực của sự hi sinh, nếu phát triển được sự khéo léo trong hành động, và nếu mỗi người cũng như tất cả các bạn đều nỗ lực làm việc không dính mắc.

[33] The Prisoners of the Planet

[33] Những Tù Nhân của Hành Tinh

[34] Having dealt with the work of the magician in his own interior consciousness and with the need for him to learn the importance of seizing the “midway point” in his work of using the interludes, [35] both major and minor, [36] we come now to the consideration of the objective of all his work, that is if he is a true white magician. [37] It is stated clearly that this [38] is to release the “prisoners of the planet”. [39] It would profit us therefore to study who these prisoners are and what is the mode of their release to be employed by the working disciple.

[34] Sau khi đã bàn đến công việc của nhà huyền thuật trong tâm thức nội tại của chính y, và việc y cần học hỏi tầm quan trọng của sự nắm bắt “điểm ở giữa” trong công việc sử dụng các khoảng chuyển tiếp, [35] cả lớn lẫn nhỏ, [36] giờ đây chúng ta xét đến mục tiêu của toàn bộ công việc của y, với điều kiện y là một nhà huyền thuật chánh đạo đích thực. [37] Người ta đã khẳng định rõ rằng mục tiêu ấy [38] là giải phóng “những tù nhân của hành tinh”. [39] Vì vậy, việc nghiên cứu xem những tù nhân này là ai và phương thức giải phóng họ mà người đệ tử đang hoạt động cần sử dụng sẽ mang lại lợi ích cho chúng ta.

[40] These prisoners of the planet fall into two major groups, which embody necessarily certain subdivisions. [41] Inclusively they constitute all forms of life that we usually call subhuman, but these words must be given a [Page 522] wider connotation than is normally the case. [42] They must be extended to include all lives which are embodied in forms.

[40] Những tù nhân của hành tinh này chia thành hai nhóm chính, tất yếu bao gồm một số phân nhóm. [41] Xét tổng thể, họ tạo thành mọi hình thức sự sống mà chúng ta thường gọi là dưới nhân loại, nhưng những từ này phải được hiểu theo [Page 522] nghĩa rộng hơn thông thường. [42] Phải mở rộng ý nghĩa của chúng để bao gồm tất cả những sự sống hiện thân trong các hình tướng.

[42b] The two divisions are as follows:

[42b] Hai nhóm ấy như sau:

[43] First, the substance of all forms, or the multiplicity of tiny atomic lives which, through the power of thought, are drawn into the form aspect through which all existences or all souls, mineral, vegetable, animal and the animal body of man, express themselves. [44] This opens up a wide horizon and covers practically the work of creation on the physical plane so that we cannot even touch upon it. [45] Under the Law of Magnetic Attraction and owing to the impulsive [46] activity of the Universal Mind as it works out the purposes of the solar Logos or of the planetary Logos these constituents of the matter of space, these atoms of substance, are drawn together, manipulated in a rhythmic manner and held together in form. [47] Through this mode of creation, existences come into manifestation, participate in the experience of their particular cycle, whether it is ephemeral, like the life of a butterfly or relatively permanent like the ensouling life of the planetary deity, and vanish. [48] The two aspects concerned, spirit and matter, are brought thus into a close rapport, and necessarily exert an effect upon each other. [49] Matter, so-called, [50] is energized or “lifted up” in the occult sense of the term [51] by its contact with spirit so-called. [52] Spirit, in its turn, is enabled to enhance its vibration through the medium of its experience in matter. [53] The bringing together of these two divine aspects [54] results in the emergence of a third, which we call the soul, [55] and through the medium of the soul, spirit develops a sentiency and a conscious awareness and capacity to respond which remains its permanent possession when the divorce between the two comes around eventually and cyclically.

[43] Thứ nhất, chất liệu của mọi hình tướng, hay vô số sự sống nguyên tử nhỏ bé mà quyền năng tư tưởng thu hút vào phương diện hình tướng, qua đó mọi thực thể hiện tồn hay mọi linh hồn—kim thạch, thực vật, động vật và cơ thể động vật của con người—biểu hiện. [44] Điều này mở ra một chân trời rộng lớn và bao trùm gần như toàn bộ công việc sáng tạo trên cõi hồng trần, đến mức chúng ta thậm chí không thể đề cập sơ lược. [45] Dưới Định luật Hấp Dẫn Từ Tính và nhờ hoạt động thúc đẩy [46] của Vũ Trụ Trí khi thực hiện các mục đích của Thái dương Thượng đế hay Hành Tinh Thượng đế, những thành phần cấu tạo nên vật chất của không gian này, những nguyên tử chất liệu này, được thu hút lại với nhau, được vận dụng một cách nhịp nhàng và giữ kết hợp trong hình tướng. [47] Qua phương thức sáng tạo này, các thực thể hiện tồn đi vào biểu hiện, tham dự trải nghiệm của chu kỳ riêng của mình, dù ngắn ngủi như đời sống một con bướm hay tương đối bền lâu như sự sống phú linh của Thượng đế hành tinh, rồi biến mất. [48] Như vậy, hai phương diện liên quan, tinh thần và vật chất, đi vào mối tương giao mật thiết và tất yếu tác động lên nhau. [49] Cái gọi là vật chất [50] được tiếp năng lượng hay “nâng lên” theo nghĩa huyền bí của từ này [51] nhờ tiếp xúc với cái gọi là tinh thần. [52] Đến lượt mình, tinh thần có thể nâng cao rung động thông qua trải nghiệm trong vật chất. [53] Sự kết hợp hai phương diện thiêng liêng này [54] dẫn đến sự xuất hiện của phương diện thứ ba, mà chúng ta gọi là linh hồn, [55] và thông qua linh hồn, tinh thần phát triển khả năng cảm nhận, sự nhận biết hữu thức và năng lực đáp ứng; những điều này vẫn là sở hữu vĩnh viễn của tinh thần khi cuối cùng, theo chu kỳ, sự phân ly giữa hai phương diện diễn ra.

[56] Much anent this will be found in A Treatize on Cosmic Fire [Page 523] [57] and there is no need for me to repeat myself here. [58] This second treatize is intended [59] to be more practical and generally useful. [60] It deals primarily with the training of the aspirant so that he can, in his turn, act as a conscious creator, and as he works serve the higher ends of the Life which enfolds him. [61] Thus he [61b] aids in the materializing of the plans of God. [62] The training of the aspirant, the indicating to him of possible trends and lines of evolution, [63] and the definition of the underlying purpose is all that it is wise to impart at the present stage in which the average aspirant finds himself. [64] This has been attempted in these Instructions and there has been given also some new teaching anent the emotional vehicle. [65] In the next century, [66] when man’s equipment is better developed and when a truer meaning of group activity is available, it will be possible to convey more information, but the time is not yet. [67] All that is possible for me [68] is to grope for those feeble words [69] which will somewhat clothe the thought. As they clothe it they limit it and I am guilty of creating new prisoners who must ultimately be released. [70] All books are prison houses of ideas, and only when speech and writing are superseded by telepathic communication and by intuitive interplay will the plan and the technique of its expression be grasped in a clearer fashion. [71] I talk now in symbols; I manipulate words in order to create a certain impression; I construct a thought-form which, when dynamic enough, can impress the brain of a transmitting agent, such as yourself. [72] But, as I do so, I know well how much must be left unrelated and how seldom it is possible to do more than point out a cosmology, macrocosmic or microcosmic, which will suffice to convey a temporary picture of divine reality.

[56] Có thể tìm thấy nhiều điều về vấn đề này trong Luận về Lửa Vũ Trụ [Page 523] [57] và Tôi không cần lặp lại ở đây. [58] Khảo luận thứ hai này nhằm [59] mang tính thực tiễn hơn và hữu ích rộng rãi hơn. [60] Nó chủ yếu bàn đến việc huấn luyện người chí nguyện để đến lượt mình, y có thể hành động như một nhà sáng tạo hữu thức, và trong khi làm việc, phụng sự những mục đích cao cả hơn của Sự Sống bao bọc y. [61] Như vậy, y [61b] góp phần hiện hình các Thiên Cơ của Thượng đế. [62] Việc huấn luyện người chí nguyện, chỉ cho y những xu hướng và đường lối tiến hoá khả hữu, [63] cùng việc xác định mục đích nền tảng là tất cả những gì nên truyền đạt một cách khôn ngoan ở giai đoạn hiện tại của người chí nguyện trung bình. [64] Đó là điều đã được nỗ lực thực hiện trong những Huấn Thị này, đồng thời cũng đã có một số giáo huấn mới về hiện thể cảm xúc. [65] Trong thế kỷ tới, [66] khi bộ máy của con người phát triển tốt hơn và khi ý nghĩa chân thực hơn của hoạt động nhóm trở nên dễ lĩnh hội, sẽ có thể truyền đạt thêm thông tin, nhưng thời điểm ấy chưa đến. [67] Tất cả những gì Tôi có thể làm [68] là dò tìm những từ ngữ yếu ớt [69] phần nào có thể khoác hình hài cho tư tưởng. Khi khoác hình hài cho tư tưởng, chúng giới hạn nó, và Tôi mắc lỗi tạo ra những tù nhân mới mà cuối cùng phải được giải phóng. [70] Mọi cuốn sách đều là nhà tù của các ý tưởng, và chỉ khi giao tiếp viễn cảm cùng sự tương tác trực giác thay thế lời nói và chữ viết, người ta mới nắm bắt Thiên Cơ và kỹ thuật biểu hiện Thiên Cơ một cách rõ ràng hơn. [71] Giờ đây Tôi nói bằng các biểu tượng; Tôi vận dụng từ ngữ để tạo ra một ấn tượng nhất định; Tôi xây dựng một hình tư tưởng mà khi đủ năng động, có thể ghi ấn tượng lên bộ não của một tác nhân truyền đạt như bạn. [72] Nhưng khi làm như vậy, Tôi biết rõ có biết bao điều phải để lại chưa nói đến, và hiếm khi có thể làm hơn việc phác ra một vũ trụ luận, thuộc đại thiên địa hay tiểu thiên địa, đủ để truyền đạt một hình ảnh tạm thời về thực tại thiêng liêng.

[73] I talk to you of laws, and I seek to formulate them intelligently but I am dealing really with those divine impulses which emanate from a cosmic Creator and become laws as they produce effects in the matter of space, [74] meeting [Page 524] therein practically no resistance. [75] Other divine impulses which also cyclically stream forth have not as yet carried such a strong vibration, and have not therefore been as powerful as the vibration of the combined substance affected. [76] These latter are those impulses to which we give the name spiritual, and which we look forward to seeing established as the laws of the new era, [77] and which will then supersede or coalesce with the present laws of the universe. [78] Together they will bring in the new synthetic world.

[73] Tôi nói với các bạn về các định luật, và tìm cách diễn đạt chúng một cách sáng suốt, nhưng thực ra Tôi đang bàn đến những xung lực thiêng liêng phát ra từ một Đấng Sáng Tạo vũ trụ và trở thành các định luật khi chúng tạo ra những tác động trong vật chất của không gian, [74] hầu như không gặp [Page 524] sức cản nào trong đó. [75] Những xung lực thiêng liêng khác cũng tuôn ra theo chu kỳ vẫn chưa mang rung động mạnh đến thế, và vì vậy chưa mạnh bằng rung động của tổng thể chất liệu chịu tác động. [76] Những xung lực sau này là những xung lực mà chúng ta gọi là tinh thần, và mong đợi sẽ được xác lập thành các định luật của kỷ nguyên mới, [77] rồi sẽ thay thế hoặc hợp nhất với các định luật hiện tại của vũ trụ. [78] Cùng nhau, chúng sẽ khai mở thế giới tổng hợp mới.

[79] But how can the whole be comprehended by the part? [80] How can the entire plan be noted by a soul which sees as yet but a tiny fraction of the structure? [81] Bear this steadily in mind as you study and ponder these Instructions and remember that, in the light of the future knowledge of humanity, all that is here conveyed [82] is like a fifth reader in grammar school to the text books utilized by a college professor. [83] It will serve however to graduate the aspirant out of the Hall of Learning into the Hall of Wisdom, if he uses the information given.

[79] Nhưng làm sao bộ phận có thể thấu hiểu toàn thể? [80] Làm sao một linh hồn mới chỉ thấy một phần rất nhỏ của cấu trúc có thể nhận biết toàn bộ Thiên Cơ? [81] Hãy luôn ghi nhớ điều này khi nghiên cứu và suy ngẫm những Huấn Thị này, và nhớ rằng, xét dưới ánh sáng tri thức tương lai của nhân loại, tất cả những gì được truyền đạt ở đây [82] cũng giống như một cuốn sách tập đọc lớp năm ở trường phổ thông so với các giáo trình mà một giáo sư đại học sử dụng. [83] Tuy nhiên, nếu người chí nguyện sử dụng thông tin được cung cấp, nó sẽ giúp y tiến từ Phòng Học Tập vào Phòng Minh triết.

[84] Learn to be telepathic and intuitive. [85] Then these forms of words and these ideas, clothed in form, will not be needed. You can then stand face to face with naked truth, and live and work in the terrain of ideas and not in the world of forms.

[84] Hãy học cách có năng lực viễn cảm và trực giác. [85] Khi ấy, những hình thức ngôn từ này và những ý tưởng khoác hình tướng này sẽ không còn cần thiết. Khi ấy, các bạn có thể đối diện trực tiếp với chân lý không che phủ, sống và làm việc trong địa hạt của ý tưởng chứ không phải trong thế giới của hình tướng.

[86] So we leave the vast expanse of lives, covered by the unmeaning phrase “atomic substance,” and pass on [87] secondly to a consideration of those prisoners of the planet which can be more easily contacted, whose general plight can be more specifically understood, and who stand in a closer relation to man. Men are not yet equipped to comprehend the nature of those units of electrical energy which embody what we call the soul of all things and which has been termed the “anima mundi”—the life and soul of the One in whom all embodied existences live and move and have their being. [Page 525]

[86] Vì vậy, chúng ta rời khỏi phạm vi sự sống mênh mông được bao hàm trong cụm từ không nói lên được ý nghĩa “chất liệu nguyên tử”, và chuyển sang [87] thứ hai, xem xét những tù nhân của hành tinh dễ tiếp xúc hơn, có cảnh ngộ chung dễ thấu hiểu cụ thể hơn, và có quan hệ gần gũi hơn với con người. Con người chưa được trang bị để thấu hiểu bản chất của những đơn vị năng lượng điện hiện thân cho điều mà chúng ta gọi là linh hồn của vạn vật và được gọi là “linh hồn thế giới”—sự sống và linh hồn của Đấng Duy Nhất, trong Ngài mọi thực thể hiện tồn có hình tướng đều sống, vận động và hiện hữu. [Page 525]

[88] To do this, it will be necessary to understand somewhat the part that the fourth kingdom in nature plays in relation to the whole, and the purpose for which that aggregate of forms which we call the human family exists. [89] We must study this from the standpoint of the relation of the fourth kingdom to the whole, and not from the standpoint of man’s own individual progressive development and the part he plays as a human unit within the ring-pass-not of the human family. [90] We will use the word humanity, and speak of its mission and function in the big scheme and the working out of the plan. [91] We will infer a humanity which is composed of all the sons of men. [92] It includes on the one hand the hierarchy of adepts who have deliberately incarnated on the physical plane in order to work within the limits of the human kingdom, and on the other we find the undeveloped types which are more animal than human. [93] Between these two extremes we find the many and varied types, the developed and the undeveloped, the intelligent and the unintelligent—all who are covered by the word man.

[88] Để làm điều này, cần thấu hiểu phần nào vai trò của giới thứ tư trong thiên nhiên đối với toàn thể, và mục đích tồn tại của tập hợp hình tướng mà chúng ta gọi là gia đình nhân loại. [89] Chúng ta phải nghiên cứu điều này từ quan điểm về mối quan hệ của giới thứ tư với toàn thể, chứ không từ quan điểm về sự phát triển tiến bộ của riêng cá nhân con người và vai trò y đảm nhiệm như một đơn vị nhân loại trong vòng-giới-hạn của gia đình nhân loại. [90] Chúng ta sẽ dùng từ nhân loại, và nói về sứ mệnh cùng chức năng của nhân loại trong cơ đồ rộng lớn và trong việc thực hiện Thiên Cơ. [91] Chúng ta sẽ hiểu nhân loại là toàn thể những người con của nhân loại. [92] Một mặt, nhân loại bao gồm Thánh đoàn các chân sư đã chủ ý lâm phàm trên cõi hồng trần để làm việc trong giới hạn của giới nhân loại; mặt khác, chúng ta thấy những người chưa phát triển, mang tính động vật nhiều hơn tính người. [93] Giữa hai cực này là nhiều kiểu người đa dạng, đã phát triển và chưa phát triển, thông minh và kém thông minh—tất cả những ai được bao hàm trong từ con người.

[94] Humanity constitutes a center of energy within the cosmos, capable of three activities.

[94] Nhân loại tạo thành một trung tâm năng lượng trong vũ trụ, có khả năng thực hiện ba hoạt động.

[95] I. First of all, humanity is responsive to the inflow of spiritual energy. This pours into it from the cosmos, and speaking symbolically these energies are basically three in number:

[95] I. Trước hết, nhân loại đáp ứng với dòng năng lượng tinh thần đi vào. Dòng năng lượng này tuôn vào nhân loại từ vũ trụ, và nói theo nghĩa biểu tượng, về căn bản có ba năng lượng:

[96] 1. Spiritual energy, as we inadequately term it. This emanates from God the Father and reaches humanity from the level of what is technically called the monadic plane, from the archetypal sphere, [97] the highest source of which a man can become conscious. [98] To this type of energy there are few so equipped that they can respond. It is for the majority practically nonexistent. I use the words “God the Father” in the sense of the One Self-Existent Life, or Absolute Being.

[96] 1. Năng lượng tinh thần, theo cách gọi chưa đầy đủ của chúng ta. Năng lượng này phát ra từ Thượng đế Ngôi Cha và đến với nhân loại từ cấp độ mà thuật ngữ chuyên môn gọi là cõi chân thần, từ khối cầu nguyên mẫu, [97] nguồn cao nhất mà con người có thể nhận biết một cách hữu thức. [98] Chỉ có ít người được trang bị đủ để đáp ứng với loại năng lượng này. Đối với đa số, nó gần như không tồn tại. Tôi dùng những từ “Thượng đế Ngôi Cha” theo nghĩa Sự Sống Duy Nhất Tự Hữu, hay Bản Thể Tuyệt Đối.

[99] 2. Sentient energy—the energy which makes man a [Page 526] soul. [100] It is the principle of awareness, the faculty of consciousness, that something, inherent in matter (when brought into relation with spirit), which awakens responsiveness to an outer and far-reaching field of contacts. [101] It is that which eventually develops in man a recognition of the whole, [102] of the self, and which leads him to self-determination and self-realization. [103] When these are developed, as they are not in the subhuman kingdoms, a man can become aware of the first type of energy, mentioned above. [104] This energy of sentient consciousness comes from the second aspect of deity, from the heart of the sun, just as the first, technically but symbolically speaking, emanates from the central spiritual sun. [105] The parallel to these two types of force in a human being is the nervous energy working through the nervous system with headquarters in the brain, and the life energy which is seated in the heart.

[99] 2. Năng lượng cảm nhận—năng lượng làm cho con người trở thành một [Page 526] linh hồn. [100] Đó là nguyên lý nhận biết, năng lực tâm thức, một điều gì đó vốn có trong vật chất (khi vật chất đi vào quan hệ với tinh thần), đánh thức khả năng đáp ứng với một trường tiếp xúc rộng lớn bên ngoài. [101] Chính năng lượng ấy cuối cùng phát triển nơi con người sự nhận biết toàn thể, [102] nhận biết bản ngã, và dẫn y đến sự tự quyết cùng sự tự chứng nghiệm. [103] Khi những điều này phát triển—điều chưa xảy ra trong các giới dưới nhân loại—con người có thể nhận biết loại năng lượng thứ nhất đã nêu trên. [104] Năng lượng tâm thức cảm nhận này đến từ phương diện thứ hai của Thượng đế, từ tâm của Mặt Trời, cũng như loại thứ nhất, nói theo thuật ngữ chuyên môn nhưng mang tính biểu tượng, phát ra từ Mặt trời Tinh thần Trung Ương. [105] Tương ứng với hai loại mãnh lực này nơi con người là năng lượng thần kinh hoạt động qua hệ thần kinh, với bộ não làm trung tâm chỉ huy, và năng lượng sự sống có trụ sở ở tim.

[106] 3. Pranic energy, or vitality. [107] This is that vital force, inherent in matter itself and in which all forms are immersed, as they constitute functioning parts of the greater form. [108] To this all forms respond. This type of energy comes from the physical sun and works actively upon the vital bodies of every form in the natural world, including the physical form of humanity itself.

[106] 3. Năng lượng prana, hay sinh lực. [107] Đây là mãnh lực sinh động vốn có trong chính vật chất và bao trùm mọi hình tướng, vì chúng là những bộ phận đang hoạt động của hình tướng lớn hơn. [108] Mọi hình tướng đều đáp ứng với mãnh lực này. Loại năng lượng này đến từ Mặt Trời hồng trần và tác động tích cực lên các thể sinh lực của mọi hình tướng trong thế giới tự nhiên, kể cả hình tướng hồng trần của chính nhân loại.

[109] In the terminology of the Ageless Wisdom, these three are called electric fire, solar fire, and fire by friction, [110] and their purpose in relation to each other is summed up for us in the words of The Secret Doctrine as follows:

[109] Theo thuật ngữ của Minh Triết Ngàn Đời, ba loại năng lượng này được gọi là Lửa Điện, Lửa Thái dương và Lửa ma sát, [110] và mục đích của chúng trong mối quan hệ với nhau được tóm lược cho chúng ta bằng những lời sau trong Giáo Lý Bí Nhiệm:

[110b] “Matter is the Vehicle for the manifestation of Soul on this plane of existence, and Soul is the Vehicle on a higher plane for the manifestation of Spirit and these three are a Trinity, synthesized by Life which pervades them all.” S. D. I. 80.

[110b] “Vật chất là Hiện thể cho sự biểu hiện của Linh hồn trên cõi hiện tồn này, và Linh hồn là Hiện thể trên một cõi cao hơn cho sự biểu hiện của Tinh thần; ba phương diện này là một Tam Vị, được tổng hợp bởi Sự Sống thấm nhuần tất cả.” Giáo Lý Bí Nhiệm I. 80.

[111] Humanity, being the meeting-place for all the three types of energy, constitutes therefore a “midway point,” [Page 527] in the consciousness of the Creator. [112] This “midway point” has to be seized by the active creating agent in some such manner as the aspirant has to learn to seize his midway points in the tiny bit of magical and creative work which he is seeking to carry forward. [113] Humanity is intended to be the medium wherein certain activities can be instituted. [114] It is in reality the brain of the planetary Deity, its many units being analogous to the brain cells in the human apparatus. [115] Just as the human brain, made up of an infinite number of sentient responsive cells, [116] can be suitably impressed when quiescence has been achieved, and can become the medium of expression for the plans and purposes of the soul, transmitting its ideas via the mind, so the planetary Deity, working under the inspiration of the Universal Mind, [117] can impress humanity with the purposes of God and produce consequent effects in the world of phenomena.

[111] Vì là nơi gặp gỡ của cả ba loại năng lượng, nhân loại tạo thành một “điểm ở giữa”, [Page 527] trong tâm thức của Đấng Sáng Tạo. [112] Tác nhân sáng tạo tích cực phải nắm bắt “điểm ở giữa” này theo một cách tương tự như người chí nguyện phải học cách nắm bắt những điểm ở giữa của mình trong phần công việc huyền thuật và sáng tạo nhỏ bé mà y đang tìm cách thực hiện. [113] Nhân loại được dự định làm trung gian để một số hoạt động có thể được thiết lập. [114] Thực ra, nhân loại là bộ não của Thượng đế hành tinh, với vô số đơn vị tương ứng với các tế bào não trong bộ máy con người. [115] Cũng như bộ não con người, gồm vô số tế bào có khả năng cảm nhận và đáp ứng, [116] có thể tiếp nhận ấn tượng thích hợp khi đạt được sự tĩnh lặng, và có thể trở thành trung gian biểu hiện các kế hoạch và mục đích của linh hồn, truyền đạt các ý tưởng của linh hồn qua thể trí, thì Thượng đế hành tinh, hoạt động dưới cảm hứng của Vũ Trụ Trí, [117] cũng có thể ghi ấn tượng về các mục đích của Thượng đế lên nhân loại và tạo ra những tác động tương ứng trong thế giới hiện tượng.

[118] The members of the hierarchy represent those who have achieved peace and quiescence, [119] and can be impressed; aspirants and disciples represent those brain cells [120] which are beginning to fall into the larger divine rhythm. [121] They are learning the nature of responsiveness. [122] The mass of men are like the millions of unused brain cells which the psychologists and scientists tell us we possess but do not employ. [123] This analogy you can think out in greater detail for yourself, [124] but even superficially it will be apparent to you that when this point is grasped, the purpose for which humanity exists, the objective before the group of world mystics and workers, and the ideal set before the individual aspirant, are the same as in the individual meditation; [125] the achieving of that focused attention and mental quiet wherein reality can be contacted, the true and the beautiful can be registered, divine purpose can be recorded, and it becomes possible to transmit to the phenomenal form, upon the physical plane, the needed energy whereby the subjective [Page 528] realization can be materialized [126] . The aspirant des this in connection with his own soul purpose if he is successful in his endeavor; the disciple is learning to do this in relation to group purpose, and the initiate cooperates with the planetary purpose. These constitute [127] the inner group of vitally alive brain cells in the planetary brain, the entire human group, and it is evident that the more powerful their united vibration and the clearer the light which they reflect and transmit, the more rapidly will the present inert mass of human cells be brought into activity. [128] The occult hierarchy is to the planetary Life [129] what the light in the head is to the average awakened disciple, [130] only on so much vaster a scale, and with such an adequate inner alignment that students such as those who read these Instructions cannot understand the true significance of the words. [131] The point to be grasped is that through humanity on the physical plane, the nature of reality will be revealed; the true and the beautiful will be manifested; the divine plan will eventually work out, and that energy be transmitted to all forms in nature which will enable the inner spiritual reality to emerge.

[118] Các thành viên của Thánh đoàn đại diện cho những người đã đạt được sự bình an và tĩnh lặng, [119] và có thể tiếp nhận ấn tượng; những người chí nguyện và các đệ tử đại diện cho những tế bào não [120] đang bắt đầu hòa vào nhịp điệu thiêng liêng rộng lớn hơn. [121] Họ đang học hỏi bản chất của khả năng đáp ứng. [122] Đại đa số nhân loại giống như hàng triệu tế bào não chưa được sử dụng mà các nhà tâm lý học và khoa học cho biết chúng ta có nhưng không dùng đến. [123] Các bạn có thể tự suy xét sự tương đồng này một cách chi tiết hơn, [124] nhưng ngay cả khi chỉ xét sơ qua, các bạn cũng sẽ thấy rõ rằng khi nắm bắt được điểm này, mục đích tồn tại của nhân loại, mục tiêu trước mắt nhóm những nhà thần bí và người hoạt động thế gian, cùng lý tưởng đặt ra cho từng người chí nguyện, đều giống như trong việc tham thiền cá nhân; [125] đó là đạt được sự chú tâm tập trung và sự yên tĩnh trí tuệ, trong đó có thể tiếp xúc với thực tại, ghi nhận chân và mỹ, ghi nhận Thiên Ý, và có thể truyền đến hình tướng hiện tượng trên cõi hồng trần năng lượng cần thiết để sự chứng nghiệm nội tâm [Page 528] có thể hiện hình [126] . Người chí nguyện thực hiện điều này liên quan đến mục đích linh hồn của chính y nếu nỗ lực thành công; đệ tử đang học cách làm điều này liên quan đến mục đích nhóm, còn điểm đạo đồ hợp tác với mục đích hành tinh. Những người này tạo thành [127] nhóm tế bào não bên trong tràn đầy sức sống trong bộ não hành tinh, tức toàn thể nhóm nhân loại, và rõ ràng rung động hợp nhất của họ càng mạnh, ánh sáng họ phản chiếu và truyền đi càng trong sáng, thì khối tế bào nhân loại hiện đang trì trệ càng nhanh chóng đi vào hoạt động. [128] Đối với Sự Sống hành tinh, Thánh đoàn huyền bí [129] cũng giống như ánh sáng trong đầu đối với người đệ tử thức tỉnh trung bình, [130] nhưng ở quy mô rộng lớn hơn rất nhiều, và với sự chỉnh hợp bên trong đầy đủ đến mức những đạo sinh như người đọc các Huấn Thị này không thể thấu hiểu thâm nghĩa đích thực của những lời ấy. [131] Điểm cần nắm bắt là thông qua nhân loại trên cõi hồng trần, bản chất của thực tại sẽ được mặc khải; chân và mỹ sẽ biểu hiện; Thiên Cơ cuối cùng sẽ được thực hiện, và năng lượng sẽ được truyền đến mọi hình tướng trong thiên nhiên, giúp thực tại tinh thần bên trong xuất hiện.

[132] II. The second type of activity of which man is capable is an intense progressive and spiral development within the human ring-pass-not. [133] This sentence covers the mode of development and the entire procedure of unfoldment of all the evolving units that we call men. [134] With this I seek not here to deal. The history of the human structural growth, the entire field of the unfolding human consciousness and the history of all races and peoples that have lived or are living upon our planet can be dealt with under this heading. [135] It concerns the use humanity has made of all the energies available within the natural world of which it is a part, inherent in the fourth kingdom itself and coming to it also from the world of spiritual realities. [Page 529]

[132] II. Loại hoạt động thứ hai mà con người có khả năng thực hiện là sự phát triển mạnh mẽ, tiến triển theo đường xoắn ốc bên trong vòng-giới-hạn của nhân loại. [133] Câu này bao hàm phương thức phát triển và toàn bộ tiến trình khai mở của tất cả những đơn vị đang tiến hoá mà chúng ta gọi là con người. [134] Ở đây Tôi không tìm cách bàn đến điều này. Lịch sử tăng trưởng cấu trúc của nhân loại, toàn bộ lĩnh vực khai mở tâm thức nhân loại, và lịch sử của mọi chủng tộc và dân tộc đã hoặc đang sống trên hành tinh chúng ta đều có thể được bàn đến dưới đề mục này. [135] Nó liên quan đến cách nhân loại sử dụng mọi năng lượng sẵn có trong thế giới tự nhiên mà nhân loại là một bộ phận, những năng lượng vốn có trong chính giới thứ tư và cũng đến với giới này từ thế giới của các thực tại tinh thần. [Page 529]

[136] III. The third type of activity which should occupy the attention of humanity, and one as yet little understood, is that it should act as a transmitting center of spiritual forces—soul force and spiritual energy united and combined—to the prisoners of the planet and to the lives, held in embodied existence in the other kingdoms of nature. [137] Human beings are apt to be primarily concerned with their higher group relations, with their return to the Father’s home, and with the trend which we call “upwards” and away from the phenomenal world. [138] They are principally occupied with the finding of the center within the form aspect, that which we call the soul, and, having found it, with the work then of acquainting themselves with that soul and thus finding peace. [139] This is right and in line with divine intention but it is not all of the plan for man, [140] and when this remains the prime objective, a man is dangerously near falling into the snare of spiritual selfishness and separateness.

[136] III. Loại hoạt động thứ ba cần thu hút sự chú ý của nhân loại, nhưng đến nay còn ít được thấu hiểu, là nhân loại phải đóng vai trò một trung tâm truyền các mãnh lực tinh thần—mãnh lực linh hồn và năng lượng tinh thần hợp nhất và kết hợp—đến những tù nhân của hành tinh và những sự sống bị giữ trong sự hiện tồn có hình tướng ở các giới khác trong thiên nhiên. [137] Con người thường chủ yếu quan tâm đến các mối quan hệ nhóm cao hơn của mình, đến việc trở về nhà của Cha, và đến xu hướng mà chúng ta gọi là “hướng lên trên”, rời xa thế giới hiện tượng. [138] Họ chủ yếu bận tâm tìm kiếm trung tâm bên trong phương diện hình tướng, điều mà chúng ta gọi là linh hồn, rồi khi đã tìm thấy, họ làm quen với linh hồn ấy và nhờ đó tìm được bình an. [139] Điều này đúng và phù hợp với ý định thiêng liêng, nhưng không phải là toàn bộ Thiên Cơ dành cho con người, [140] và khi điều này vẫn là mục tiêu hàng đầu, con người đã tiến đến rất gần nguy cơ sa vào cạm bẫy của tính ích kỷ tinh thần và sự chia rẽ.

[141] When the center is found by any human being and he becomes at-one with, and enters into relation with his soul, [142] then he automatically shifts his position in the human family and—again speaking in symbols—finds himself part of the center of light and understanding which we call, esoterically, the occult hierarchy, the cloud of witnesses, the disciples of the Christ, and other names according to the trend of the disciple’s convictions. [143] This hierarchy is also attempting to externalize itself in the form of the group of World Workers, [144] and when a man has found his soul and the principle of unity is sufficiently revealed to him he shifts also into this more exoteric group. [145] All who find the center do not as yet link up with both the interior and exterior groups. [146] Then he is pledged to the magical work, to the salvaging of souls, to the releasing of the prisoners of the planet. [147] This is the goal for humanity as a whole, [148] and when all the sons of men have attained the objective, these prisoners will be released. [149] [Page 530] The reason for this will be that the magical work will be carried forward intelligently and perfectly and human beings in group formation will act as transmitters of pure spiritual energy, which will vivify every form in every kingdom in nature.

[141] Khi một người tìm thấy trung tâm, trở nên hợp nhất và đi vào quan hệ với linh hồn mình, [142] thì y tự nhiên thay đổi vị trí trong gia đình nhân loại và—lại nói bằng biểu tượng—thấy mình là một phần của trung tâm ánh sáng và thấu hiểu mà theo huyền bí học chúng ta gọi là Thánh đoàn huyền bí, đám mây những chứng nhân, các đệ tử của Đức Christ, cùng những tên gọi khác tùy theo khuynh hướng xác tín của người đệ tử. [143] Thánh đoàn này cũng đang tìm cách ngoại hiện dưới hình thức nhóm Những Người Hoạt Động Thế Gian, [144] và khi một người đã tìm thấy linh hồn mình, và nguyên lý hợp nhất đã được mặc khải đủ rõ cho y, y cũng chuyển vào nhóm mang tính ngoại môn hơn này. [145] Không phải tất cả những người tìm thấy trung tâm đều đã liên kết với cả nhóm bên trong lẫn nhóm bên ngoài. [146] Khi ấy, y cam kết với công việc huyền thuật, với việc cứu vớt các linh hồn, với việc giải phóng những tù nhân của hành tinh. [147] Đây là mục tiêu của toàn thể nhân loại, [148] và khi tất cả những người con của nhân loại đạt được mục tiêu này, những tù nhân ấy sẽ được giải phóng. [149] [Page 530] Lý do là công việc huyền thuật sẽ được tiến hành một cách sáng suốt và hoàn hảo, và con người trong đội hình nhóm sẽ hoạt động như những tác nhân truyền năng lượng tinh thần thuần khiết, tiếp sức sống cho mọi hình tướng trong mọi giới của thiên nhiên.

[150] In considering the problem of the prisoners of the planet and their eventual release, [151] it must be remembered that one of the forces which lie back of the entire evolutionary scheme is that of the Principle of Limitation. [152] This is the primary impulse which brings about the act of creation, [153] and is intimately linked with that of will and its lower reflection, desire. [154] Will is desire, formulated so clearly and carried so powerfully to an intelligent climax that the mode of its materialization is grasped with such accuracy and energized with such intent that the result is inescapable. [155] But pure will is only possible to a coordinated thinker, to truly self-conscious entities. Desire is instinctual or rather inherent in all forms, for all forms and organisms constitute part of some primary thinker and are influenced by the powerful intent of that primary force.

[150] Khi xem xét vấn đề những tù nhân của hành tinh và sự giải phóng cuối cùng của họ, [151] cần nhớ rằng một trong những mãnh lực đứng sau toàn bộ cơ đồ thăng thượng tiến hoá là mãnh lực của Nguyên lý Giới Hạn. [152] Đây là xung lực căn bản tạo ra hành vi sáng tạo, [153] và liên hệ mật thiết với xung lực của ý chí cùng phản ảnh thấp hơn của nó là dục vọng. [154] Ý chí là dục vọng được định hình rõ ràng và được thúc đẩy mạnh mẽ đến một đỉnh điểm sáng suốt, đến mức phương thức hiện hình của nó được nắm bắt chính xác và được tiếp năng lượng với chủ đích mãnh liệt đến nỗi kết quả là điều không thể tránh khỏi. [155] Nhưng chỉ một chủ thể tư tưởng đã phối hợp hoàn chỉnh, chỉ những thực thể thực sự có ngã thức mới có thể có ý chí thuần khiết. Dục vọng thuộc bản năng, hay đúng hơn là vốn có trong mọi hình tướng, vì mọi hình tướng và cơ thể đều là một phần của một chủ thể tư tưởng nguyên sơ nào đó, và chịu ảnh hưởng của chủ đích mạnh mẽ nơi mãnh lực nguyên sơ ấy.

[156] The Principle of Limitation therefore is the outcome of the purposeful will and formulated desire of some thinking Being, and governs consequently the form-taking process of all incarnated lives. [157] This Principle of Limitation controls the scope of an incarnation, sets its measure and rhythm, determines the radius of its influence, [158] and brings about that illusory appearance of reality which we call manifestation.

[156] Vì vậy, Nguyên lý Giới Hạn là kết quả của ý chí có mục đích và dục vọng đã định hình của một Sinh Mệnh tư duy nào đó, và do vậy chi phối tiến trình khoác lấy hình tướng của mọi sự sống nhập thể. [157] Nguyên lý Giới Hạn này kiểm soát phạm vi của một kiếp lâm phàm, ấn định mức độ và nhịp điệu của nó, xác định bán kính ảnh hưởng của nó, [158] và tạo ra vẻ ngoài hư ảo của thực tại mà chúng ta gọi là sự biểu hiện.

The “prisoners of the planet” fall into two categories:

“Những tù nhân của hành tinh” chia thành hai loại:

[159] 1. Those lives which act under the influence of a conscious purpose, [160] and who “limit the life that is in them” for a time. They consciously take form, knowing the end from the beginning. These Beings in their turn fall into three main groups. [Page 531]

[159] 1. Những sự sống hành động dưới ảnh hưởng của một mục đích hữu thức, [160] và trong một thời gian “giới hạn sự sống bên trong mình”. Họ khoác lấy hình tướng một cách hữu thức, biết điểm kết thúc ngay từ khởi đầu. Đến lượt mình, những Sinh Mệnh này chia thành ba nhóm chính. [Page 531]

[161] a. The Being Who is the life of our planet, [162] the One in Whom we live and move and have our being. This being, or sum total of organized lives is sometimes called the planetary Logos, sometimes the Ancient of Days, [163] sometimes God, and sometimes the One Life.

[161] a. Đấng là sự sống của hành tinh chúng ta, [162] Đấng mà trong Ngài chúng ta sống, vận động và hiện hữu. Đấng này, hay tổng thể các sự sống có tổ chức, đôi khi được gọi là Hành Tinh Thượng đế, đôi khi là Đấng Thái Cổ, [163] đôi khi là Thượng đế, và đôi khi là Sự Sống Duy Nhất.

[164] b. Those lives who constitute the Principle of Limitation in a kingdom of nature. The Life that is, for instance, expressing itself through the medium of the animal kingdom is a self-conscious intelligent entity, [165] working in full awareness of intent and objective, and limiting his sphere of activity in order to provide due opportunity and expression for the myriad lives that find their life and being and sustenance in him. [166] See you how the law of sacrifice runs throughout creation.

[164] b. Những sự sống tạo thành Nguyên lý Giới Hạn trong một giới của thiên nhiên. Chẳng hạn, Sự Sống đang biểu hiện qua giới động vật là một thực thể thông minh có ngã thức, [165] hoạt động với sự nhận biết đầy đủ về ý định và mục tiêu, và giới hạn phạm vi hoạt động của mình để tạo cơ hội cùng sự biểu hiện thích đáng cho vô số sự sống tìm thấy sự sống, sự hiện hữu và nguồn nuôi dưỡng nơi Ngài. [166] Các bạn có thấy định luật hi sinh xuyên suốt toàn bộ công trình sáng tạo như thế nào không?

[167] c. [168] The sons of mind, human souls, solar Angels, the divine sons of God who [169] in full self-consciousness work out certain well seen ends through the medium of the human family.

[167] c. [168] Các Con của Trí Tuệ, các linh hồn nhân loại, các Thái dương Thiên Thần, những người Con thiêng liêng của Thượng đế, [169] với ngã thức đầy đủ, thực hiện một số mục tiêu đã thấy rõ qua gia đình nhân loại.

[170] 2. Those lives who are limited in form because they are not self-conscious [171] but are unconscious constituent parts of a greater form. [172] They have not yet evolved to the point where they are self-conscious entities.

[170] 2. Những sự sống bị giới hạn trong hình tướng vì chưa có ngã thức, [171] mà là những bộ phận cấu thành vô thức của một hình tướng lớn hơn. [172] Họ chưa tiến hoá đến mức trở thành những thực thể có ngã thức.

[173] It might be said that this second category includes all existences, but the line of demarcation between self-produced limitation and unrealized form-taking lies entirely in the realm of consciousness. [174] Some lives are prisoners and know it. [175] Others are prisoners and know it not. [176] The clue to suffering lies right here in the realm of mind. Pain and agony, rebellion and the conscious urge towards betterment and the changing of conditions are only found where what we call individuality is present, where the “I” complex is controlling, and where a self-conscious entity is functioning. [177] There is of course [Page 532] the equivalent to pain in kingdoms below the human, but it enters into another differentiation. It is not self-related. [178] Subhuman forms of life suffer and undergo discomfort and are subject to the thres of death [179] but they lack memory and prevision, and possess not that mental apprehension which will enable them to relate past and present and anticipate the future. [180] They are exempt from the agony of foreboding. [181] Their entire reaction to what are called evil conditions is so different to that of humanity that it is difficult for us to grasp it. The Old Commentary describes these two groups in the following terms:

[173] Có thể nói loại thứ hai này bao gồm mọi thực thể hiện tồn, nhưng ranh giới phân biệt giữa sự giới hạn tự tạo và việc khoác lấy hình tướng mà không nhận biết hoàn toàn nằm trong lĩnh vực tâm thức. [174] Một số sự sống là tù nhân và biết điều đó. [175] Những sự sống khác là tù nhân mà không biết. [176] Chìa khóa của đau khổ nằm ngay tại đây, trong lĩnh vực trí tuệ. Đau đớn và thống khổ, sự phản kháng và thôi thúc hữu thức hướng đến cải thiện và thay đổi hoàn cảnh chỉ hiện diện ở nơi có điều mà chúng ta gọi là cá tính, nơi phức cảm “tôi” nắm quyền kiểm soát, và nơi một thực thể có ngã thức đang hoạt động. [177] Dĩ nhiên, có [Page 532] điều tương đương với đau đớn trong các giới dưới nhân loại, nhưng nó thuộc một dạng biến phân khác. Nó không gắn với bản ngã. [178] Các hình thức sự sống dưới nhân loại chịu đau khổ, trải qua khó chịu và chịu những cơn quằn quại của cái chết, [179] nhưng chúng thiếu trí nhớ và khả năng thấy trước, và không có sự lĩnh hội trí tuệ giúp liên hệ quá khứ với hiện tại và dự liệu tương lai. [180] Chúng không phải chịu nỗi thống khổ của điềm báo bất an. [181] Toàn bộ phản ứng của chúng trước những gì được gọi là hoàn cảnh xấu khác với phản ứng của nhân loại đến mức chúng ta khó nắm bắt. Cổ Luận mô tả hai nhóm này bằng những lời sau:

[182] “The Sons of God, who know and see and hear (and knowing, know they know) suffer the pain of conscious limitation. Deep in the inmost depths of conscious being, their lost estate of liberty eats like a canker. Pain, sickness, poverty and loss are seen as such, and from them every son of God revolts. [183] He knows that in himself, as once he was before he entered prisoner into form, he knew not pain. Sickness and death, corruption and disease, they touched him not. The riches of the universe were his, and naught he knew of loss.

[182] “Các Con của Thượng đế, những vị biết, thấy và nghe (và khi biết, biết rằng mình biết), chịu nỗi đau của sự giới hạn hữu thức. Sâu trong tận cùng hiện hữu hữu thức, tình trạng tự do đã mất gặm nhấm họ như một vết loét. Đau đớn, bệnh tật, nghèo khó và mất mát được nhận biết đúng như chúng là, và mọi người con của Thượng đế đều phản kháng những điều ấy. [183] Y biết rằng trong chính mình, như thuở trước khi bước vào hình tướng làm tù nhân, y chưa từng biết đau đớn. Bệnh tật và cái chết, sự hư hoại và ốm đau không chạm đến y. Những kho tàng phong phú của vũ trụ thuộc về y, và y chẳng biết gì về mất mát.

[184] “The lives that enter into form alone with lives self-conscious, the deva lives which build the forms indwelt by all the Sons of God, they know not pain or loss or poverty. The form decays, the other forms retire, and that which is required to nourish and keep strong the outer, lacks. But lacking also will and planned intent, they feel no aggravation and know no clear revolt.”

[184] “Những sự sống đi vào hình tướng cùng với những sự sống có ngã thức, những sự sống thiên thần xây dựng các hình tướng mà tất cả Các Con của Thượng đế ngự bên trong, không biết đau đớn, mất mát hay nghèo khó. Hình tướng suy tàn, các hình tướng khác rút lui, và những gì cần để nuôi dưỡng, giữ cho phần bên ngoài mạnh khỏe trở nên thiếu hụt. Nhưng vì cũng thiếu ý chí và chủ đích đã hoạch định, chúng không cảm thấy nỗi khổ tăng thêm và không biết đến sự phản kháng rõ rệt.”

Program 2 — Rule XII, 12.2

Hello, friends. It's been a little while since I've been able to resume this, and this is A Treatise on White Magic video commentary. Actually, I made a mistake last time. We were completing number 60, I think we were, and now we're beginning with number 61, not 62, so I hope that doesn't mislead too much. We're in the rules for magic for the physical plane, which of course includes the etheric plane, and we're approximately on page 519. DK was going to enter a discussion here of the prisoners of the planet, but let's follow along. We're all learning here together.

Xin chào các bạn. Đã khá lâu rồi tôi mới có thể tiếp tục loạt bài này, và đây là phần bình giảng bằng video về Luận về Chánh Thuật. Thật ra, lần trước tôi đã nhầm. Tôi nghĩ chúng ta đang hoàn tất phần 60, và giờ đây chúng ta bắt đầu với phần 61 chứ không phải 62, nên tôi hy vọng điều đó không gây hiểu lầm quá nhiều. Chúng ta đang bàn về các quy luật huyền thuật dành cho cõi hồng trần, dĩ nhiên bao gồm cả cõi dĩ thái, và đang ở khoảng trang 519. Chân sư DK sắp bàn ở đây về các tù nhân của hành tinh, nhưng chúng ta hãy cùng theo dõi. Tất cả chúng ta đều đang cùng nhau học hỏi.

No matter how many times I might read this book, I'm always learning something new, and I hope that is the case for you as well. Obviously, we are nowhere near being able to fathom what the Master has said, but we are in a position at least to add to our knowledge. None of his books is really easy—none of them. Some people have said, and I mentioned this before, “These were written in the thirties of the last century—in the twenties, in the thirties, in the forties—over that 30-year period, and so they're old.” Yet, of course, they contain the rules for group work in the Aquarian age, which will span some 2,500 years, and they offer the psychological key to The Secret Doctrine.

Dù có đọc cuốn sách này bao nhiêu lần, tôi vẫn luôn học được điều gì đó mới mẻ, và tôi hy vọng các bạn cũng vậy. Hiển nhiên, chúng ta còn lâu mới có thể thấu hiểu được những gì Chân sư đã nói, nhưng ít nhất chúng ta vẫn có thể mở rộng tri thức của mình. Thật sự không có cuốn sách nào của Ngài là dễ đọc—không một cuốn nào. Một số người đã nói, và trước đây tôi cũng từng đề cập đến điều này: “Những sách này được viết vào các thập niên hai mươi, ba mươi và bốn mươi của thế kỷ trước—trong suốt khoảng thời gian 30 năm ấy—nên chúng đã cũ.” Tuy nhiên, dĩ nhiên, chúng chứa đựng các quy luật dành cho công việc nhóm trong Kỷ nguyên Bảo Bình, vốn sẽ kéo dài khoảng 2.500 năm, và chúng đem lại chìa khóa tâm lý học để thấu hiểu Giáo Lý Bí Nhiệm.

I'm kind of wondering—there's a timelessness about these books, just as there is in The Secret Doctrine, no matter in what language it may be presented. It was written originally in English, and maybe some of the terminology has changed now, but the ideas in The Secret Doctrine, which DK participated in somewhat by offering HPB quite a bit of the material that she commented upon—that material is timeless. Let us proceed.

Tôi đang tự hỏi—các sách này có một tính phi thời gian, cũng như Giáo Lý Bí Nhiệm, bất kể được trình bày bằng ngôn ngữ nào. Ban đầu sách được viết bằng tiếng Anh, và có lẽ một số thuật ngữ nay đã thay đổi, nhưng các ý tưởng trong Giáo Lý Bí Nhiệm—mà Chân sư DK phần nào tham gia bằng cách cung cấp cho Bà HPB khá nhiều tài liệu để bà bình giải—thì phi thời gian. Chúng ta hãy tiếp tục.

[1] One other point might be of interest before I proceed to speak of the “prisoners of the planet” and the work to be done with them.

[1] Có một điểm khác có thể đáng quan tâm trước khi Tôi tiếp tục nói về “những tù nhân của hành tinh” và công việc cần thực hiện với họ.

It may take me just a little while to catch up. It's been a little while since I've been able to do this. Really, I should be in the United States right now, but circumstances have kept me here in Finland, so I hope I can possibly finish these rules for the physical plane before I have to leave. It would be nice to complete at least this initial commentary upon the book.

Có lẽ tôi cần một chút thời gian để bắt kịp. Đã khá lâu rồi tôi chưa thể làm việc này. Thực ra, lẽ ra lúc này tôi phải ở Hoa Kỳ, nhưng hoàn cảnh đã giữ tôi lại Phần Lan, nên tôi hy vọng mình có thể hoàn tất các quy luật dành cho cõi hồng trần trước khi phải rời đi. Sẽ thật tốt nếu ít nhất có thể hoàn thành phần bình giải ban đầu này về quyển sách.

[2] Humanity at this time is passing through a cycle of excessive activity.

[2] Vào lúc này, nhân loại đang trải qua một chu kỳ hoạt động quá mức.

Maybe it's—Aquarius is an excessively active sign, and Uranus, a planet of great cyclic activity. Uranus, the ruler; Aquarius carries the third ray also. But there are many other reasons as well: the coming together of many cycles, each affecting the other, ends and beginnings, and so forth.

Có lẽ là—Bảo Bình là một dấu hiệu hoạt động quá mức, còn Sao Thiên Vương là một hành tinh có hoạt động chu kỳ mạnh mẽ. Sao Thiên Vương là chủ tinh; Bảo Bình cũng mang cung ba. Nhưng còn nhiều lý do khác nữa: sự hội tụ của nhiều chu kỳ, mỗi chu kỳ tác động đến các chu kỳ khác, những kết thúc và khởi đầu, v.v.

Really an amazing time, and I often wonder whether Christ in the Garden of Gethsemane wasn't shown the cyclic activity of this coming period, and somehow given the realization that without His help, and the help of the Hierarchy, there would be a disaster for humanity. We can already see it shaping up if left to the guidance of the human ignorance which, at present, is in power in too many places.

Quả thật đây là một thời kỳ kỳ diệu, và tôi thường tự hỏi liệu Đức Christ trong Vườn Gethsemane có được cho thấy hoạt động chu kỳ của thời kỳ sắp đến này, và bằng cách nào đó nhận ra rằng nếu không có sự trợ giúp của Ngài và của Thánh đoàn, nhân loại sẽ gặp thảm họa hay không. Chúng ta đã có thể thấy thảm họa ấy đang thành hình nếu mọi sự bị phó mặc cho sự dẫn dắt của tình trạng vô minh nơi con người, vốn hiện đang nắm quyền tại quá nhiều nơi.

[3] For the first time in human history this activity embraces mankind on a large scale in the entire three aspects of the personality consciousness.

[3] Lần đầu tiên trong lịch sử nhân loại [Page 520] hoạt động này bao trùm nhân loại trên quy mô rộng lớn trong cả ba phương diện của tâm thức phàm ngã.

We might here say, including the mind, which has been, as a whole, underdeveloped for man.

Ở đây, chúng ta có thể nói rằng điều này bao gồm cả thể trí, vốn xét trên toàn thể vẫn chưa phát triển đầy đủ nơi con người.

[4] The physical bodies, the emotional and mental states of consciousness are all in a condition of potent upheaval.

[4] Các thể xác, các trạng thái tâm thức cảm xúc và trí tuệ đều đang ở trong tình trạng xáo động mạnh mẽ.

This was written eighty-something years ago. How much more is the case now?

Điều này được viết cách đây hơn tám mươi năm. Giờ đây tình trạng ấy còn đúng hơn biết bao?

[5] This unified triple activity is increased by a cycle of equally intense planetary activity, due to the coming in of a new age,

[5] Hoạt động tam phân hợp nhất này càng gia tăng do một chu kỳ hoạt động hành tinh cũng mãnh liệt không kém, bắt nguồn từ sự xuất hiện của một kỷ nguyên mới,

The planets which are the rulers of the sign of the new age, Aquarius, and the decanate rulers, are coming in very strongly. We have the orthodox ruler Uranus; we have Jupiter, the esoteric ruler; and we have the Moon as the hierarchical ruler, veiling all three of the usually veiled planets: Vulcan, Neptune, and Uranus. Those planetary energies are added to the planetary energies of Pisces, which will gradually subside, but we're having a bit of a recrudescence of these energies now, with the departing to other locations within the Scheme of the sixth-ray souls, by and large.

Các hành tinh vốn là chủ tinh của dấu hiệu thuộc kỷ nguyên mới, Bảo Bình, cùng các chủ tinh thập độ, đang xuất hiện rất mạnh mẽ. Chúng ta có chủ tinh chính thống là Sao Thiên Vương; chủ tinh nội môn là Sao Mộc; và chủ tinh huyền giai là Mặt Trăng, che khuất cả ba hành tinh thường bị che khuất: Vulcan, Sao Hải Vương và Sao Thiên Vương. Những năng lượng hành tinh ấy được cộng thêm vào các năng lượng hành tinh của Song Ngư, vốn sẽ dần suy giảm; tuy nhiên, hiện nay chúng ta đang chứng kiến phần nào sự trỗi dậy trở lại của các năng lượng này, cùng với việc phần lớn các linh hồn cung sáu đang rời đến những vị trí khác trong hệ hành tinh.

This unified triple activity is increased by a cycle of equally intense planetary activity, due to the coming in of a new age,

Hoạt động tam phân hợp nhất này được gia tăng bởi một chu kỳ hoạt động hành tinh cũng mãnh liệt không kém, do một kỷ nguyên mới đang xuất hiện,

[6] the passing of the sun into a new sign in the Zodiac

[6] sự chuyển dịch của Mặt Trời vào một dấu hiệu mới trong Hoàng Đạo

New at this time; it hasn't happened now for 25,000 years—

Điều này mới mẻ vào lúc này; nó đã không xảy ra trong hai mươi lăm nghìn năm—

[7] and the preparation consequently going on to fit man to work easily with the new forces and energies playing upon him.

[7] và công cuộc chuẩn bị đang diễn ra theo đó để giúp con người dễ dàng làm việc với những mãnh lực và năng lượng mới đang tác động lên y.

We might say this is the Hierarchy's responsibility.

Chúng ta có thể nói đây là trách nhiệm của Thánh đoàn.

The Hierarchy is doing all it can, in the ways available to it, to help humanity adapt to the complexity of the new energies, which are now available and really forcing themselves into his area of necessary response. Fitting man to work more easily with the new energies and forces which are playing upon him. I suppose at this time there are very few true Aquarians.

Thánh đoàn đang làm tất cả những gì có thể, bằng những phương thức sẵn có, để giúp nhân loại thích nghi với tính phức tạp của các năng lượng mới hiện đang sẵn có và thực sự đang mạnh mẽ tiến vào phạm vi mà y buộc phải đáp ứng. Đó là làm cho con người thích hợp để dễ dàng hơn trong việc làm việc với các năng lượng và mãnh lực mới đang tác động lên y. Tôi cho rằng vào lúc này có rất ít người Bảo Bình chân chính.

I think we're all transitional human types: the average aspirant, the average disciple, certainly the average human being, non-aspiring human being. We are much conditioned by the energies passing out, and we are conditioned in ways that we probably cannot grasp easily by the energies coming in. How to handle all this? That's the question, and we will do it with the Hierarchy's help and with the instruction that we are offered.

Tôi nghĩ tất cả chúng ta đều là những mẫu người chuyển tiếp: người chí nguyện trung bình, đệ tử trung bình, và chắc chắn cả con người trung bình, tức người không có khát vọng. Chúng ta chịu tác động rất nhiều của các năng lượng đang rút đi, đồng thời chịu tác động theo những cách mà có lẽ chúng ta không dễ nắm bắt bởi các năng lượng đang đi vào. Làm thế nào xử lý tất cả những điều này? Đó là câu hỏi, và chúng ta sẽ làm được với sự trợ giúp của Thánh đoàn cùng những giáo huấn được ban cho chúng ta.

[8] At the centre of human life, the integrating group

[8] Tại trung tâm đời sống nhân loại,

Is gradually integrating since its founding in the early thirties, or you might even say that that founding was implicated in the 1925 moving of many of the ashrams to the buddhic plane, away from the higher mental plane. It's been a while now, almost a hundred years.

Đang dần tích hợp kể từ khi được thành lập vào đầu thập niên ba mươi; hoặc thậm chí các bạn có thể nói rằng sự thành lập ấy có liên hệ với việc nhiều ashram được chuyển lên cõi Bồ đề vào năm 1925, rời khỏi Cõi thượng trí. Đến nay đã khá lâu, gần một trăm năm.

[9] the integrating group of new World Servers must meet therefore a very real need.

[9] do đó, nhóm những Người Phụng Sự Thế Gian mới đang tích hợp phải đáp ứng một nhu cầu hết sức thực tế.

To help explain to humanity what is happening, and to help humanity be an eager cooperator in these new and growthful possibilities.

Đó là giúp giải thích cho nhân loại điều đang xảy ra, đồng thời giúp nhân loại trở thành người cộng tác nhiệt thành trong những khả năng mới mẻ và thúc đẩy tăng trưởng này.

The work of the servers, among whom we can number ourselves, whether or not we've taken the second degree—he sometimes looks at the New Group of World Servers in a large sense, and does not make the taking of the second degree an absolute prerequisite for membership there. It's a more responsible task than simply the men and women of goodwill, because the New Group of World Servers consists of those who are really working, who are really serving, and they are more than motivated towards the good. They work with consistency towards the good.

Công việc của những người phụng sự, mà chúng ta có thể tự kể mình vào số đó, bất kể đã trải qua lần điểm đạo thứ hai hay chưa—đôi khi Ngài nhìn Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian theo nghĩa rộng và không xem việc trải qua lần điểm đạo thứ hai là điều kiện tiên quyết tuyệt đối để trở thành thành viên. Đây là một nhiệm vụ có trách nhiệm lớn hơn nhiệm vụ của những người nam và nữ thiện chí, bởi Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian gồm những người thực sự làm việc, thực sự phụng sự; họ không chỉ được thúc đẩy hướng đến điều thiện. Họ làm việc một cách nhất quán hướng đến điều thiện.

They're meeting a very real need. The soul of humanity is emerging. We know that more and more.

Họ đang đáp ứng một nhu cầu hết sức thực tế. Linh hồn nhân loại đang xuất lộ. Chúng ta ngày càng biết rõ điều đó.

The soul of humanity is emerging. Their work—the work of the servers—

Linh hồn nhân loại đang xuất lộ. Công việc của họ—công việc của những người phụng sự—

[10] Their work must primarily be to keep such a close link with the soul of humanity—made up of all souls on their own level of being—

[10] Công việc chủ yếu của họ phải là duy trì mối liên kết mật thiết với linh hồn nhân loại—gồm tất cả các linh hồn trên cấp độ hiện tồn riêng của mình—

All souls, not just the souls of the men and women of goodwill and the servers: all human souls.

Tất cả các linh hồn, chứ không chỉ linh hồn của những người nam và nữ thiện chí cùng những người phụng sự: tất cả các linh hồn con người.

must primarily be to keep such a close link with the soul of humanity—made up of all souls on their own level of being—

trước hết phải là duy trì một mối liên kết mật thiết như thế với linh hồn nhân loại—được cấu thành bởi tất cả các linh hồn trên cấp độ Bản Thể riêng của mình—

[11] through their own organised soul activity

[11] thông qua hoạt động linh hồn có tổ chức của chính họ,

Assuming that that can be expressed—

Giả sử điều đó có thể được biểu lộ—

[12] that there will always be those who can “work in the interludes”

[12] để luôn có những người có thể “làm việc trong các khoảng chuyển tiếp”

Actually receive the plan and impress the plan. Those who both receive and impress the Divine Plan.

Thực sự tiếp nhận Thiên Cơ và gây ấn tượng Thiên Cơ lên người khác. Đó là những người vừa tiếp nhận vừa gây ấn tượng Thiên Cơ.

[13] and so keep the plan progressing and the vision before the eyes of those who cannot as yet themselves enter into the high and secret place.

[13] và nhờ đó giữ cho Thiên Cơ tiến triển, đồng thời duy trì tầm nhìn trước mắt những người chưa thể tự mình bước vào chốn cao siêu và bí mật ấy.

One of the functions of second-ray people: to keep that vision sustained and before the eyes of humanity.

Một trong các chức năng của người cung hai là duy trì tầm nhìn ấy và đặt nó trước mắt nhân loại.

[14] They have, as I oft times have said, to learn to work subjectively,

[14] Như Tôi đã nhiều lần nói, họ phải học cách làm việc ở phương diện nội tâm,

That's more than simply working on the astral body and the mental body. The true subjectivity begins with the soul on the higher mental plane.

Điều đó vượt xa việc chỉ làm việc với thể cảm dục và thể trí. Tính chủ quan chân chính bắt đầu với linh hồn trên Cõi thượng trí.

[15] and this they must do in order to preserve—in this cycle of activity and exoteric expression—the power, latent in all, to withdraw into the centre.

[15] và họ phải làm như vậy để gìn giữ—trong chu kỳ hoạt động và biểu hiện ngoại môn này—quyền năng rút vào trung tâm, vốn tiềm ẩn trong tất cả mọi người.

Here this center is the soul on the higher mental plane, not easy to achieve at first.

Ở đây, trung tâm này là linh hồn trên Cõi thượng trí, điều ban đầu không dễ đạt được.

[16] They constitute

[16] Nói theo nghĩa biểu tượng, họ tạo thành cánh cửa.

The servers do—

Những người phụng sự tạo thành—

[17] They constitute the door, speaking symbolically.

[17] Nói theo nghĩa biểu tượng, họ tạo thành cánh cửa.

The door which helps lead human beings who may have no notion of what great possibilities lie ahead into the influence of the soul, and even into that range of vibration where the soul finds itself, where that type of consciousness is focused. Can any one of us say that at this time we actually can focus at will on the higher mental plane and be in the presence of the light and the love and the sacrificial will that resides there? It's quite an achievement if we can say we can do that. They, the servers,

Cánh cửa giúp dẫn những con người có thể không hề biết đến các khả năng vĩ đại đang chờ phía trước đi vào phạm vi ảnh hưởng của linh hồn, thậm chí vào chính trường rung động nơi linh hồn hiện tồn và nơi loại tâm thức ấy tập trung. Liệu có ai trong chúng ta có thể nói rằng vào lúc này mình thực sự có thể tùy ý tập trung trên Cõi thượng trí và ở trong sự hiện diện của ánh sáng, tình thương và ý chí hi sinh ngự tại đó hay không? Nếu có thể nói mình làm được điều ấy thì đó quả là một thành tựu lớn lao. Họ, những người phụng sự,

constitute the door, speaking symbolically.

nói theo nghĩa biểu tượng, tạo thành cánh cửa.

[18] Capacities and powers can die out for lack of use; the power of divine abstraction and the faculty to find what has been called “the golden path which leads to the clear pool and from thence to the Temple of Retreat” must not be lost.

[18] Các năng lực và quyền năng có thể mai một vì không được sử dụng; quyền năng triệt thoái thiêng liêng và khả năng tìm thấy điều được gọi là “con đường vàng dẫn đến hồ nước trong, và từ đó đến Ngôi Đền Ẩn Tu” không được phép mất đi.

This is a beautiful idea, and sometimes these archaic words and sentences really are evocative of the intuition in us necessary to understand them.

Đây là một ý tưởng tuyệt đẹp, và đôi khi những từ ngữ cùng câu văn cổ xưa này thực sự gợi lên trong chúng ta trực giác cần thiết để thấu hiểu chúng.

Capacities and powers can die out,

Các năng lực và quyền năng có thể mai một,

and we do not want that to happen for lack of use. When we have a capability that is presented to us as possible of cultivation and extensive use, we cannot ignore it; we have to use it.

và chúng ta không muốn điều đó xảy ra vì chúng không được sử dụng. Khi một khả năng được trình bày cho chúng ta như điều có thể vun bồi và sử dụng rộng rãi, chúng ta không thể phớt lờ nó; chúng ta phải sử dụng nó.

the power of divine abstraction

quyền năng trừu xuất thiêng liêng

Pratyahara in the Yoga Sutras—

Sự thu nhiếp giác quan trong Kinh Du Già—

and the faculty to find what has been called “the golden path which leads to the clear pool and from thence to the Temple of Retreat” must not be lost.

và khả năng tìm thấy điều được gọi là “con đường vàng dẫn đến hồ nước trong, rồi từ đó đến Thánh Điện Ẩn Tu” không được phép thất truyền.

Sometimes Master DK in the full moon meditations has us take a symbolic golden pathway which leads to an indigo disc. We have to find our way into that state of consciousness, which is really the soul state, and not just speak only theoretically of it.

Đôi khi trong các buổi tham thiền trăng tròn, Chân sư DK hướng dẫn chúng ta đi trên một con đường vàng mang tính biểu tượng dẫn đến một đĩa màu chàm. Chúng ta phải tìm đường tiến vào trạng thái tâm thức ấy, vốn thực sự là trạng thái linh hồn, chứ không chỉ nói về nó trên lý thuyết.

[19] This is the first work of the Group of World Mystics,

[19] Đây là công việc đầu tiên của Nhóm Các Nhà Thần Bí Thế Gian,

Note that this is what the New Group of World Servers are called.

Hãy lưu ý rằng đây là tên gọi dành cho Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian.

The New Group of World Servers is called a group of world mystics.

Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian được gọi là một nhóm các nhà thần bí thế giới.

[20] and they must keep the path open and the way clear of obstructions.

[20] và họ phải giữ cho con đường rộng mở, lối đi không còn chướng ngại.

So that other human beings who do not yet have a notion of where they are going spiritually can find that path and take that path.

Nhờ đó, những con người khác chưa biết mình đang đi đâu về mặt tinh thần có thể tìm thấy con đường ấy và bước lên đó.

[21] Otherwise white magic might temporarily die out and the selfish purposes of the form nature assume undue control.

[21] Nếu không, Chánh Thuật có thể tạm thời mai một và những mục đích ích kỷ của bản chất hình tướng sẽ nắm quyền kiểm soát quá mức.

We also already see threatening possibilities, and we must remember that in the Aquarian Age the white magicians will have on their hands a conflict with the strictly mental and thus selfish magicians. We are not out of the woods yet with regard to simply entering the right development of the human race.

Chúng ta cũng đã thấy những khả năng đầy đe dọa, và phải nhớ rằng trong Kỷ Nguyên Bảo Bình, các nhà huyền thuật chánh đạo sẽ phải đối mặt với cuộc xung đột cùng những nhà huyền thuật thuần túy trí tuệ và do đó ích kỷ. Chúng ta vẫn chưa thoát khỏi hiểm nguy trong việc chỉ mới bước vào sự phát triển đúng đắn của nhân loại.

[22] This dire event happened in Atlantean days and the then group of workers had to withdraw from all external activity and “abstract the divine mysteries, hiding them away from the curious and the unworthy.”

[22] Biến cố khủng khiếp này đã xảy ra vào thời Atlantis, và nhóm những người hoạt động thời ấy đã phải rút khỏi mọi hoạt động bên ngoài và “thu hồi các huyền nhiệm thiêng liêng, giấu kín chúng khỏi những kẻ tò mò và những người không xứng đáng.”

Let us not repeat this dire happening in which the higher powers, beneficently employed, die temporarily of attrition—attrition of expression.

Chúng ta đừng lặp lại biến cố thảm khốc này, trong đó các quyền năng cao siêu được sử dụng vì mục đích thiện lành tạm thời mai một do hao mòn—sự hao mòn trong biểu lộ.

They do not really die, of course, but in terms of our ability to express these higher possibilities, they are no longer available to us. The counterforce, the forces of form about which we maybe know all too much through long addiction to that limited state of awareness we call materialism, those forces of the form take over. We will go on to what may be meant by the prisoners of the planet. In many ways man himself is a prisoner of the planet.

Dĩ nhiên, chúng không thực sự mai một, nhưng xét về khả năng biểu lộ những tiềm năng cao siêu này, chúng không còn sẵn có đối với chúng ta. Phản lực, tức các mãnh lực của hình tướng mà có lẽ chúng ta biết quá rõ qua sự lệ thuộc lâu dài vào trạng thái nhận thức hạn hẹp gọi là chủ nghĩa duy vật, sẽ chiếm quyền. Chúng ta sẽ tiếp tục xem cụm từ các tù nhân của hành tinh có thể hàm ý điều gì. Theo nhiều cách, chính con người là một tù nhân của hành tinh.

Anyone who cannot leave the planet at will is a kind of prisoner of the planet, but I think DK is meaning some of the lower forms of life.

Bất kỳ ai không thể tùy ý rời khỏi hành tinh đều là một dạng tù nhân của hành tinh, nhưng tôi nghĩ Chân sư DK muốn nói đến một số hình thức sự sống thấp hơn.

[23] Now a new attempt is being made to free the “prisoners of the planet”.

[23] Giờ đây, một nỗ lực mới đang được thực hiện để giải thoát “những tù nhân của hành tinh”.

Certainly the elemental lives and many of the lower devas are imprisoned, and it will take a long developmental period before they enter some state equivalent to individualization and can work their way free, just the way the Masters are now learning to work their way free.

Chắc chắn các sự sống hành khí và nhiều thiên thần cấp thấp đang bị giam cầm, và họ sẽ cần một thời kỳ phát triển lâu dài trước khi bước vào một trạng thái tương đương với sự biệt ngã hóa và có thể tự mở đường đến tự do, cũng như các Chân sư hiện đang học cách tự mở đường đến tự do.

[24] The Hierarchy, through the Group of World Servers now in process of formation

[24] Thông qua Đoàn Người Phụng Sự Thế Gian hiện đang hình thành, Thánh đoàn

This was even in the late twenties, early thirties. Really, I think 1932, right in there, has been given as an important date—

Điều này đã diễn ra ngay từ cuối thập niên hai mươi, đầu thập niên ba mươi. Thực ra, tôi nghĩ năm 1932, vào khoảng đó, đã được nêu là một thời điểm quan trọng—

[25] is seeking to externalise itself, and to restore the mysteries to humanity to whom they truly belong.

[25] đang tìm cách ngoại hiện và trao trả các huyền nhiệm cho nhân loại, vốn là đối tượng thực sự sở hữu chúng.

So deeply needed. When you see or think about what the average individual believes about his or her fate or destiny, from the existential point of view, you see how very misled, at least from the esoteric point of view, that thinking is. Simply annihilation, or heaven or hell forever. It's incomplete in its investigation and, in another sense, childish, although children perhaps have a greater tendency to believe in the continuation of consciousness and of themselves.

Điều này vô cùng cần thiết. Khi các bạn thấy hoặc suy nghĩ về điều mà một cá nhân trung bình tin tưởng liên quan đến số phận hay vận mệnh của mình, xét theo quan điểm hiện sinh, các bạn sẽ thấy tư tưởng ấy sai lạc biết bao, ít nhất là theo quan điểm nội môn. Chỉ có sự hủy diệt hoàn toàn, hoặc thiên đường hay địa ngục vĩnh viễn. Cách nhìn đó chưa đầy đủ trong việc khảo sát, và theo một nghĩa khác thì còn ấu trĩ, mặc dù trẻ em có lẽ có khuynh hướng tin tưởng mạnh mẽ hơn vào sự tiếp diễn của tâm thức và của chính mình.

[26] If the attempt is to succeed

[26] Để nỗ lực này thành công,

Just imagine the mysteries restored, and the Christ as the Initiator of the first initiation taken publicly in a specified manner, and maybe eventually the second initiation in the same way, though taken in a more externalized form than has been the case in the interior worlds. Of course, the interior worlds would still be involved, naturally, because these initiations fundamentally are taken in the causal body. But if there's an external transmission of initiation, then the physical body will be involved. It's not that the causal body is not involved.

Hãy hình dung các huyền nhiệm được khôi phục, và Đức Christ với tư cách Đấng Điểm đạo cho lần điểm đạo thứ nhất được thực hiện công khai theo một cách thức xác định, rồi có lẽ cuối cùng lần điểm đạo thứ hai cũng diễn ra tương tự, dù dưới hình thức ngoại hiện hơn so với trước đây trong các cõi nội tại. Dĩ nhiên, các cõi nội tại vẫn tham dự, bởi về căn bản những cuộc điểm đạo này diễn ra trong thể nguyên nhân. Nhưng nếu có sự truyền trao điểm đạo ra bên ngoài, thể xác cũng sẽ tham dự. Điều đó không có nghĩa là thể nguyên nhân không tham dự.

If the attempt is to succeed

Nếu nỗ lực này muốn thành công

[27] it is basically necessary that all of you

[27] điều thiết yếu căn bản là tất cả các bạn

He's speaking to us—

Ngài đang nói với chúng ta—

[28] who have sensed the vision or seen a part of the intended plan should re-dedicate yourselves to the service of humanity, should pledge yourselves to the work of aiding to the utmost of your ability (ponder those words and search out their significance)

[28] đã cảm nhận được tầm nhìn hoặc thấy được một phần Thiên Cơ dự định, phải tái hiến mình cho việc phụng sự nhân loại, phải cam kết trợ giúp hết khả năng của mình (hãy suy ngẫm những lời ấy và tìm hiểu thâm nghĩa của chúng)

The utmost: giving all.

Hết khả năng: trao hiến tất cả.

should pledge yourselves to the work of aiding to the utmost of your ability

cần cam kết trợ giúp hết khả năng của mình

[29] all world servers, and should sacrifice your time and give of your money to further the endeavor of the Great Ones.

[29] tất cả những người phụng sự thế gian, đồng thời phải hi sinh thời gian và đóng góp tiền bạc để thúc đẩy nỗ lực của Các Đấng Cao Cả.

Master DK is wonderful in His exhortations. It seems to me, as one studies a little bit of what He has said, and what has been said about Him even by other Masters, He has a great zeal, and maybe He can communicate that to us, because we need it. We really need it.

Chân sư DK thật tuyệt vời trong những lời khích lệ của Ngài. Theo tôi, khi nghiên cứu đôi chút những gì Ngài đã nói và những điều ngay cả các Chân sư khác đã nói về Ngài, chúng ta thấy Ngài có một lòng nhiệt thành lớn lao, và có lẽ Ngài có thể truyền lòng nhiệt thành ấy cho chúng ta, bởi chúng ta cần nó. Chúng ta thực sự cần nó.

[30] Rest not, above all, from your meditation work; keep the inner link; think truth at all times.

[30] Trên hết, đừng ngừng công việc tham thiền; hãy giữ mối liên kết bên trong; luôn suy nghĩ theo chân lý.

We cannot say we have not been told. We have been told what is necessary if the attempt to bring about the restoration of the mysteries is to succeed. I suppose the implication here is that it might not succeed. But after all, it seems that there's so much planning going into it, and the forces arrayed on the higher planes are so great—the Avatar of Synthesis, the Spirit of Peace, the Buddha surrounding the Christ, the externalization of the Hierarchy impending—it seems somehow it must succeed.

Chúng ta không thể nói rằng mình chưa được chỉ dẫn. Chúng ta đã được chỉ rõ điều cần thiết nếu nỗ lực khôi phục các huyền nhiệm muốn thành công. Tôi cho rằng hàm ý ở đây là nỗ lực ấy có thể không thành công. Nhưng xét cho cùng, dường như có quá nhiều sự hoạch định dành cho nó, và các mãnh lực được tập hợp trên các cõi cao thật lớn lao—Đấng Hóa Thân của Sự Tổng Hợp, Đấng Tinh thần Hòa Bình, Đức Phật bao quanh Đức Christ, Sự Hiển Lộ của Thánh Đoàn sắp diễn ra—nên bằng cách nào đó, dường như nỗ lực ấy nhất định phải thành công.

Rest not, above all, from your meditation work; keep the inner link; think truth at all times.

Trên hết, đừng ngừng công việc tham thiền; hãy duy trì mối liên kết bên trong; hãy luôn suy tưởng chân lý.