86. The Tibetan uses a very direct form of address calling FCD, resoundingly, “disciple of the Master K.H.”

86. The Tibetan uses a very direct form of address calling FCD, resoundingly, “disciple of the Master K.H.”

86. Chân sư Tây Tạng dùng một cách xưng hô rất trực tiếp, gọi FCD một cách đầy sức vang là “đệ tử của Chân sư KH”.

87. A primary quality of KH is suggested by DK in this sentence: He is a “wise and guiding Teacher”. DK’s reverence for Master KH is well known.

87. Chân sư DK gợi ra một phẩm tính chủ yếu của Chân sư KH trong câu này: Ngài là một “Huấn sư minh triết và dẫn dắt”. Lòng tôn kính của Chân sư DK đối với Chân sư KH là điều ai cũng biết.

88. DK seeks to have FCD identify as a disciple of the same Teacher Who has taught Him. Such an identification would bring greater and more rapid success to FCD’s efforts.

88. Chân sư DK muốn FCD đồng hoá mình với vai trò đệ tử của chính Huấn sư đã dạy Ngài. Một sự đồng hoá như thế sẽ giúp những nỗ lực của FCD đạt thành công lớn hơn và nhanh hơn.

89. FCD is to distance himself from the personal lives of those to whom he is karmically linked. Such individuals probably include the members of his immediate family, and especially, his son, to whom he was apparently closely attached.

89. FCD cần giữ khoảng cách với đời sống riêng tư của những người mà ông có liên kết nghiệp quả. Những người này có lẽ bao gồm các thành viên trong gia đình gần gũi nhất của ông, đặc biệt là con trai ông, người mà ông dường như rất gắn bó.

90. It is to the demands of the soul that he must hearken, and not to the “lesser voices of the near and dear”—an exquisite way of phrasing the problem.

90. Ông phải lắng nghe những đòi hỏi của linh hồn, chứ không phải “những tiếng nói nhỏ bé hơn của người gần gũi và thân yêu”—một cách diễn đạt vấn đề thật tinh tế.

91. FCD cherishes his “near ones” unduly. The three feminine signs, Cancer, Pisces and Virgo give him this tendency.

91. FCD quá nâng niu những “người gần gũi” của mình. Ba dấu hiệu nữ tính, Cự Giải, Song Ngư và Xử Nữ, tạo cho ông khuynh hướng này.

92. DK is trying to separate him from this very understandable second ray tendency. It is hard lesson for all intensely second ray types to learn. But if FCD cannot detach (“Detachment” is the second word in his ‘Developmental Formula’), his service will remain hampered. The attention which he gives so completely to a “handful of your fellowmen” must be more widely spread. We can see that the familial attachments of Cancer must be transformed to identification with and attachment to the “Family of Man” (cf. EA 332 under Cancer).

92. Chân sư DK đang cố giúp ông tách khỏi khuynh hướng cung hai rất dễ thấu hiểu này. Đó là bài học khó đối với tất cả những người có cung hai mạnh mẽ. Nhưng nếu FCD không thể tách rời (“Sự tách rời” là từ thứ hai trong ‘Công thức Phát triển’ của ông), thì công việc phụng sự của ông vẫn sẽ bị cản trở. Sự chú tâm mà ông dành trọn cho “một số ít đồng loại của em” phải được mở rộng hơn. Chúng ta có thể thấy rằng những gắn bó gia đình của Cự Giải phải được chuyển đổi thành sự đồng hoá và gắn bó với “Gia đình Nhân loại” (xem EA 332, mục Cự Giải).

93. The “hard lesson” of detachment is appropriate for FCD “at this time”, for astrological reasons which we have noted.

93. “Bài học khó” về sự tách rời thích hợp với FCD “vào lúc này”, vì những lý do chiêm tinh mà chúng ta đã lưu ý.

94. FCD is at least a “pledged disciple”; that much is certain. It is also obvious that he is an “accepted disciple”; and later in the instructions he is referred to as an “initiate-disciple” (DINA II 465). It is clear that these terms are not mutually exclusive.

94. Ít nhất FCD là một “đệ tử đã cam kết”; điều đó là chắc chắn. Cũng hiển nhiên rằng ông là một “đệ tử được chấp nhận”; và về sau trong các huấn thị, ông được gọi là một “đệ tử–điểm đạo đồ” (DINA II 465). Rõ ràng những thuật ngữ này không loại trừ lẫn nhau.

95. The Master summons FCD as a “pledged disciple” to sacrifice, at the same time assuring him that he can be depended upon to make the necessary sacrifice. The Master strengthens a chela on the eve of imminent sacrifice. To be rightfully assured that one can live up to a high but difficult standard is to be aided to succeed in the task.

95. Chân sư kêu gọi FCD, với tư cách một “đệ tử đã cam kết”, hãy hi sinh, đồng thời bảo đảm với ông rằng có thể tin cậy ông sẽ thực hiện sự hi sinh cần thiết. Chân sư củng cố một đệ tử ngay trước khi sự hi sinh sắp xảy đến. Khi nhận được sự bảo đảm có cơ sở rằng mình có thể đáp ứng một tiêu chuẩn cao nhưng khó khăn, người ta được trợ giúp để thành công trong nhiệm vụ ấy.

96. We note that Pluto (a significant planet of detachment) has begun its transit through the second house of the chart. This is the house which indicates those material attachments which must be relinquished or transformed.

96. Chúng ta lưu ý rằng Sao Diêm Vương (một hành tinh quan trọng của sự tách rời) đã bắt đầu quá cảnh qua nhà hai của lá số. Đây là nhà chỉ ra những gắn bó vật chất cần phải từ bỏ hoặc chuyển đổi.

Your health is better and will continue to be so, if you watch with care and keep the earlier rules I gave you as to diet, etc. You may find that in the coming years, your hours of sleep will be less. This will be good, not bad, my brother, for too much sleep leads to diminished etheric force. A hint suffices for the wise disciple. More air and sun, less sleep and fewer human contacts are for you the rule in the future. Into these words read their hidden meaning. Clearer I may not speak for these words will be seen by others. But should you not with clarity understand, ask A.A.B. whose problem was in some points yours. I have told her certain things of value to you but she hesitates to speak and hopes you will comprehend without too much interpretation. I think you will, for your intuition is awakened and your devotion to the cause of the Great Ones is real and you have had much experience with other people. Your main task, at this time, is to get yourself ready and in a good physical condition for the demands upon your time, your strength and your heart which will surely come....

Sức khoẻ của em đã tốt hơn và sẽ tiếp tục như vậy nếu em chú tâm theo dõi và giữ những quy luật trước đây Tôi đã trao cho em về chế độ ăn uống, v.v. Em có thể nhận thấy rằng trong những năm tới, số giờ ngủ của em sẽ giảm đi. Huynh đệ của tôi, điều này sẽ tốt chứ không xấu, vì ngủ quá nhiều làm suy giảm mãnh lực dĩ thái. Một lời gợi ý là đủ cho người đệ tử minh triết. Nhiều không khí và ánh nắng hơn, ngủ ít hơn và ít tiếp xúc với người khác hơn là quy luật dành cho em trong tương lai. Hãy đọc ra ý nghĩa ẩn giấu trong những lời này. Tôi không được nói rõ hơn vì những người khác sẽ đọc được các lời này. Nhưng nếu em chưa thấu hiểu rõ ràng, hãy hỏi A.A.B., người có vấn đề giống em ở một vài điểm. Tôi đã nói với bạn ấy một số điều có giá trị đối với em, nhưng bạn ấy ngần ngại nói ra và hi vọng em sẽ thấu hiểu mà không cần giải thích quá nhiều. Tôi nghĩ em sẽ hiểu, vì trực giác của em đã thức tỉnh, lòng tận tuỵ của em đối với sự nghiệp của Các Đấng Cao Cả là chân thật, và em đã có nhiều kinh nghiệm với người khác. Nhiệm vụ chính của em lúc này là chuẩn bị bản thân và giữ tình trạng thể chất tốt để đáp ứng những đòi hỏi về thời gian, sức lực và trái tim của em, vốn chắc chắn sẽ đến....

97. Although it did not seem to be the case in earlier paragraphs, apparently specific rules for appropriate diet have been given to FCD. We note that the Moon has been progressing through the sign Taurus, which is associated with prana, food and natural living.

97. Mặc dù các đoạn trước không cho thấy như vậy, nhưng dường như FCD đã nhận được những quy luật cụ thể về chế độ ăn uống thích hợp. Chúng ta lưu ý rằng Mặt Trăng đang tiến trình qua dấu hiệu Kim Ngưu, vốn gắn liền với prana, thực phẩm và lối sống tự nhiên.

98. DK calls upon His chela to sleep less. This may seem surprising, but we learn that “too much sleep leads to diminished etheric force”. Neptune is the planet which not only relates to the astral plane (where most time during the hours of sleep may be spent), but to an easy escape from the physical-etheric body. FCD is powerfully endowed with Neptunian energy.

98. Chân sư DK kêu gọi đệ tử của Ngài ngủ ít hơn. Điều này có vẻ đáng ngạc nhiên, nhưng chúng ta được biết rằng “ngủ quá nhiều dẫn đến suy giảm mãnh lực dĩ thái”. Sao Hải Vương là hành tinh không chỉ liên hệ với cõi cảm dục (nơi phần lớn thời gian trong những giờ ngủ có thể được trải qua), mà còn với việc dễ dàng thoát khỏi thể xác–dĩ thái. FCD được phú bẩm năng lượng Sao Hải Vương rất mạnh mẽ.

99. In speaking of the need for less sleep, DK is offering an occult hint to His chela. The advice seems straightforward; in what way, then, is it a hint?

99. Khi nói về nhu cầu ngủ ít hơn, Chân sư DK đang đưa ra một gợi ý huyền bí cho đệ tử của Ngài. Lời khuyên có vẻ thẳng thắn; vậy, nó là một gợi ý theo cách nào?

100. DK advises more “air” and “sun” and advises FCD to read into His words their hidden meaning. ED thinks this advice relates to increased buddhic contact (air) and increased soul infusion (sun) and I agree with her.

100. Chân sư DK khuyên nên có nhiều “không khí” và “ánh nắng” hơn, đồng thời khuyên FCD đọc ra ý nghĩa ẩn giấu trong những lời của Ngài. ED cho rằng lời khuyên này liên quan đến việc gia tăng tiếp xúc Bồ đề (không khí) và gia tăng sự thấm nhuần của linh hồn (ánh nắng), và tôi đồng ý với bà.

101. As well, “fewer human contacts” are advised. Does this mean that there are to be more “devic” contacts? Does this mean that FCD’s activities at night upon the astral plane are to be regulated in a way that cannot be specified in print?

101. Đồng thời, Ngài khuyên nên “ít tiếp xúc với con người hơn”. Điều này có nghĩa là cần có nhiều tiếp xúc với “thiên thần” hơn chăng? Điều này có nghĩa là những hoạt động ban đêm của FCD trên cõi cảm dục cần được điều chỉnh theo một cách không thể nêu cụ thể trong văn bản in chăng?

102. There is obviously much more to what DK is saying that appears to be the case, otherwise He would not say that He cannot say more.

102. Hiển nhiên, những điều Chân sư DK đang nói hàm chứa nhiều ý nghĩa hơn vẻ ngoài, nếu không Ngài đã chẳng nói rằng Ngài không thể nói thêm.

103. AAB was also a powerful inner worker and may have had certain problems “out of the body” which were similar to those of FCD. On such matters, it would seem, FCD is advised to confer with her, however reticent she might be to elaborate.

103. AAB cũng là một người hoạt động mạnh mẽ ở bên trong và có thể đã gặp một số vấn đề khi “ở ngoài thân thể” tương tự như những vấn đề của FCD. Dường như về những vấn đề như thế, FCD được khuyên nên trao đổi với Bà, dù Bà có thể rất dè dặt khi nói rõ thêm.

104. DK is in the process of subtly strengthening His chela. Saturn will increase impending demands—upon strength, time and heart. The disciple must have an instrument fit for requirements.

104. Chân sư DK đang khéo léo củng cố đệ tử của Ngài. Sao Thổ sẽ gia tăng những đòi hỏi sắp tới—về sức lực, thời gian và trái tim. Người đệ tử phải có một khí cụ thích hợp với các yêu cầu.

105. We learn from this paragraph that much that might be said between disciples is not said, but it communicated via the intuition, which simply knows without explanation or interpretation. FCD and AAB were two senior disciples, each of them (so it would seem) initiates of the third degree by the time DK had finished working with them exoterically. They had achieved a certain degree of “ashramic intimacy” within the Ashram of Master KH. Their knowing existed at a level beyond that of the average disciple in DK’s groups.

105. Qua đoạn này, chúng ta biết rằng nhiều điều có thể nói giữa các đệ tử lại không được nói ra, mà được truyền đạt qua trực giác, vốn chỉ đơn giản là biết mà không cần giải thích hay diễn giải. FCD và AAB là hai đệ tử cao niên, mỗi người (dường như vậy) đều là điểm đạo đồ bậc ba vào thời điểm Chân sư DK kết thúc công việc ngoại môn với họ. Họ đã đạt được một mức độ “thân mật ashram” nhất định trong Ashram của Chân sư KH. Sự biết của họ hiện hữu ở một cấp độ vượt trên cấp độ của người đệ tử trung bình trong các nhóm của Chân sư DK.

106. We note that FCD has considerable “devotion to the cause of the Great Ones”, even though he has no sixth ray in his ray chart per se. This is worth pondering. The same was true for RSU who suspected, due to her evident devotion, that she had sixth ray in her ray chart, even though she did not.

106. Chúng ta lưu ý rằng FCD có “lòng sùng tín đối với sự nghiệp của Các Đấng Cao Cả” đáng kể, dù chính biểu đồ cung của ông không có cung sáu. Điều này đáng để suy ngẫm. Điều tương tự cũng đúng với RSU, người đã nghĩ rằng mình có cung sáu trong biểu đồ cung vì lòng sùng tín rõ rệt của bà, mặc dù thực tế không có.

107. Again, there is an ellipsis. What those demands upon strength, time and heart may have been, we are not given to know. The Master sometimes becomes very specific in His instructions, but there are occasions when such advice is no one’s business but the chela’s to whom the advice is directed.

107. Một lần nữa, có dấu chấm lửng. Chúng ta không được biết những đòi hỏi ấy về sức lực, thời gian và trái tim có thể là gì. Đôi khi Chân sư đưa ra huấn thị rất cụ thể, nhưng có những lúc lời khuyên ấy chỉ liên quan đến người đệ tử nhận lời khuyên mà thôi.

For you this year the emphasis must be laid upon the stabilising of your spiritual routine. Should you feel able to do so and the press of work permits (you see, I make not my request imperative) I would like you to write an article upon the Power of the Dedicated Will. It is the use of the will aspect that second ray disciples have to acquire and this, for you, is an immediate problem. The will of persistence you have. The dynamic will which breaks down barriers and carries all before it is your next achievement and unfoldment. May the power and the blessing of your Master rest upon you, my co-disciple.

Năm nay, điều em phải chú trọng là ổn định nếp thực hành tinh thần của mình. Nếu em cảm thấy có thể làm được và áp lực công việc cho phép (em thấy đó, Tôi không đưa ra yêu cầu mang tính bắt buộc), Tôi muốn em viết một bài về Quyền Năng của Ý Chí Hiến Dâng. Việc vận dụng phương diện ý chí là điều các đệ tử cung hai phải học được, và đối với em, đây là một vấn đề trước mắt. Em đã có ý chí kiên trì. Ý chí năng động phá đổ các rào cản và cuốn phăng mọi thứ trên đường đi là thành tựu và sự khai mở tiếp theo của em. Mong quyền năng và ân phúc của Chân sư em ở cùng em, hỡi đệ tử đồng môn của Tôi.

108. In right routine there is strength. We notice that seventh ray Uranus has recently been powerful in FCD’s chart and that Saturn, conferring stability and relation to the physical plane, is increasing in power. Thus the Tibetan’s request is timely.

108. Trong nề nếp đúng đắn có sức mạnh. Chúng ta nhận thấy rằng Sao Thiên Vương cung bảy gần đây đã có ảnh hưởng mạnh trong lá số của FCD, và Sao Thổ, hành tinh mang lại sự ổn định và mối liên hệ với cõi hồng trần, đang gia tăng sức mạnh. Vì vậy, yêu cầu của Chân sư Tây Tạng rất đúng lúc.

109. FCD had, it would seem, a demanding professional practice and not much discretionary time at his disposal.

109. Dường như FCD có công việc chuyên môn đòi hỏi nhiều công sức và không có nhiều thời gian tùy ý sử dụng.

110. DK plants the seed for what would eventually become, so it seems, the book called The Act of Will. It may have begun as an article, but was at length expanded into the significant and complete book it became.

110. Chân sư DK gieo hạt giống cho điều dường như cuối cùng đã trở thành cuốn sách mang tên Hành động của Ý chí. Có thể tác phẩm bắt đầu dưới dạng một bài viết, nhưng sau cùng đã được mở rộng thành một cuốn sách quan trọng và hoàn chỉnh.

111. DK discriminates between two aspects of the will. Indeed, in his book, FCD made important discriminations between the strong will, the good will and the skillful will.

111. Chân sư DK phân biện giữa hai phương diện của ý chí. Quả thực, trong cuốn sách của mình, FCD đã đưa ra những phân biện quan trọng giữa ý chí mạnh mẽ, ý chí tốt lành và ý chí khéo léo.

112. When a disciple needs to acquire a certain quality, the Master will frequently focus his attention upon that quality, often through meditation or a request for writing, or both.

112. Khi một đệ tử cần có được một phẩm tính nhất định, Chân sư thường hướng sự chú tâm của người đệ tử vào phẩm tính ấy, thường qua tham thiền hoặc một yêu cầu viết bài, hoặc cả hai.

113. FCD is so outstandingly a second ray disciple! Such disciples need the dynamic aspect of the will. With the persistent aspect of the will they are often endowed.

113. FCD quả là một đệ tử cung hai nổi bật! Những đệ tử như thế cần phương diện năng động của ý chí. Họ thường được phú bẩm phương diện kiên trì của ý chí.

114. We have often pointed to the balance which DK attempts to create in the lives of His chelas. He does not seek for more of what they already possess, but rather emphasizes that which they need to acquire. Although it can be reasonably thought that FCD was or became an initiate of the third degree, still the causal body was in process of being built.

114. Chúng ta thường chỉ ra sự cân bằng mà Chân sư DK cố gắng tạo nên trong cuộc sống các đệ tử của Ngài. Ngài không tìm cách gia tăng những gì họ đã có, mà nhấn mạnh những gì họ cần đạt được. Mặc dù có thể có cơ sở để cho rằng FCD là hoặc đã trở thành một điểm đạo đồ bậc ba, thể nguyên nhân vẫn đang trong tiến trình xây dựng.

115. DK strengthens His chela with a blessing, stressing the reality of His companionship—a companionship based upon the mutual membership in the Ashram of the Master KH.

115. Chân sư DK củng cố đệ tử của Ngài bằng một lời ban phúc, nhấn mạnh tính chân thực trong tình đồng hành của Ngài—một tình đồng hành dựa trên việc cả hai cùng là thành viên trong Ashram của Chân sư KH.

116. One feels that, through this blessing, the power and blessing of Master KH can actually reach into FCD’s life.

116. Người ta cảm thấy rằng, qua lời ban phúc này, quyền năng và phúc lành của Chân sư KH có thể thực sự đi vào cuộc sống của FCD.

I seek to answer the two questions you have asked me. As regards Z, the extroverting process must continue and go forward and I make the suggestion that he wait another six months or a year before he again takes up the earlier work which occupied him. He will have much to do as your work expands [142] and grows and his moments of crisis will be real, for your work will assume proportions which his cannot during this incarnation.... Let him work first of all for alignment with his soul and then meditate, for from his own soul, his true counsel must come....

Tôi muốn trả lời hai câu hỏi em đã hỏi Tôi. Về Z, tiến trình hướng ngoại phải tiếp tục tiến triển, và Tôi đề nghị bạn ấy đợi thêm sáu tháng hoặc một năm trước khi trở lại công việc từng chiếm thời gian của bạn ấy. Bạn ấy sẽ có nhiều việc để làm khi công việc của em mở rộng [142] và phát triển, và những thời điểm khủng hoảng của bạn ấy sẽ thực sự xảy đến, vì công việc của em sẽ đạt tới quy mô mà công việc của bạn ấy không thể đạt tới trong kiếp lâm phàm này.... Trước hết, hãy để bạn ấy nỗ lực chỉnh hợp với linh hồn mình rồi tham thiền, vì lời chỉ dẫn chân chính cho bạn ấy phải đến từ chính linh hồn bạn ấy....

117. It is apparent that FCD has asked DK a question regarding one of his co-workers.

117. Rõ ràng FCD đã hỏi Chân sư DK một câu về một cộng sự của ông.

118. DK responds as a psychologist and a prophet. He sees the overall ‘shape’ of lives and the possible extent of their unfoldment.

118. Chân sư DK đáp lại với tư cách một nhà tâm lý học và một nhà tiên tri. Ngài thấy “hình thái” tổng thể của các cuộc đời và phạm vi khai mở có thể có của chúng.

119. As ever, the Master throws every student back on the fundamental of soul-contact and soul-alignment.

119. Như mọi khi, Chân sư đưa mỗi đạo sinh trở về với nền tảng là tiếp xúc với linh hồn và chỉnh hợp với linh hồn.

120. Every serious chela will soon attract co-workers to his efforts. In the handling of these workers lie many opportunities to assert the discriminative faculty.

120. Mọi đệ tử nghiêm túc sẽ sớm thu hút các cộng sự đến với những nỗ lực của mình. Trong việc làm việc với những người hoạt động này có nhiều cơ hội để vận dụng năng lực phân biện.

Your suggestion, secondly, that there should be a centre at X of international usefulness is of real value and can be materialised if you work without haste and keep the conditioning of it in your own hands and in the hands of no one else. Meditate much upon it but take no steps until after.... In the secret place must your plans be wrought out and two men (who could be of assistance to you) have not yet been prepared; one of them you have not yet met. Think out with clarity, therefore:

Thứ hai, đề xuất của em về việc nên có một trung tâm tại X có khả năng phụng sự quốc tế là thực sự có giá trị và có thể thành hiện thực nếu em làm việc không vội vã và giữ việc định hình trung tâm ấy trong tay mình, không giao cho bất cứ ai khác. Hãy tham thiền nhiều về điều này nhưng đừng thực hiện bước nào cho đến sau.... Các kế hoạch của em phải được xây dựng trong chốn kín nhiệm, và hai người nam (có thể trợ giúp em) vẫn chưa được chuẩn bị; một trong hai người ấy em còn chưa gặp. Do đó, hãy suy nghĩ cho rõ ràng về:

121. FCD eventually sponsored a type of work which became internationally recognized. He was, as well, a relatively unseen force behind the founding of a number of spiritual centers. The founding of Meditation Mount (some thirty years after this instruction was written) was one such example.

121. Cuối cùng, FCD đã bảo trợ một loại hình công việc được quốc tế công nhận. Ông cũng là một mãnh lực tương đối kín đáo đứng sau việc thành lập một số trung tâm tinh thần. Việc thành lập Núi Tham Thiền (khoảng ba mươi năm sau khi huấn thị này được viết) là một ví dụ như thế.

122. There are some things an advanced chela can do in collaboration with others, and other things which must be kept to himself (until the time is right). When others are to be admitted into a project, the moment of admittance is crucial; if too early, the clarity of the inaugural thoughtform may be compromised; if too late, the potential for manifestation and expansion may be reduced.

122. Có những việc một đệ tử tiến bộ có thể cộng tác với người khác để thực hiện, và những việc khác phải giữ riêng cho mình (cho đến khi đúng lúc). Khi cần đưa người khác vào một dự án, thời điểm đưa họ vào là điều then chốt; nếu quá sớm, sự rõ ràng của hình tư tưởng khởi đầu có thể bị tổn hại; nếu quá muộn, tiềm năng biểu hiện và mở rộng có thể bị giảm sút.

123. DK counsels a type of action at which second ray types are often adept—the ability to work without haste. In FCD’s writings we often find the words, “Make haste slowly”.

123. Chân sư DK khuyên một cách hành động mà những người cung hai thường thành thạo—khả năng làm việc không vội vã. Trong các tác phẩm của FCD, chúng ta thường gặp những lời: “Hãy vội một cách chậm rãi”.

124. We see DK giving important advice about timing. FCD was involved in world work, or that which would become world work. In short, he was really working with the Divine Plan. It is for this reason that DK offers specific advice regarding timing. The details, of course, are not included.

124. Chúng ta thấy Chân sư DK đưa ra lời khuyên quan trọng về thời điểm. FCD tham gia công việc thế giới, hoặc công việc sẽ trở thành công việc thế giới. Nói ngắn gọn, ông thực sự đang làm việc với Thiên Cơ. Chính vì lý do này, Chân sư DK đưa ra lời khuyên cụ thể về thời điểm. Dĩ nhiên, các chi tiết không được nêu ra.

125. DK seeks to help FCD develop his plans to work with that aspect of the Divine Plan which is his dharma. We see that the Master has the gift of prophecy; He knows about the existence of certain intended, cooperative relations which have not yet become apparent on the physical plane. He shares His foresight with FCD, asking him to be alert to the possibility of cooperation with two who are not yet prepared (and one of whom is not yet known to FCD). The hint is conveyed, therefore, that FCD has met one of the individuals.

125. Chân sư DK tìm cách giúp FCD phát triển những kế hoạch làm việc với phương diện Thiên Cơ vốn là bổn phận của ông. Chúng ta thấy Chân sư có năng khiếu tiên tri; Ngài biết về sự hiện hữu của một số mối quan hệ hợp tác đã được dự định nhưng chưa trở nên rõ ràng trên cõi hồng trần. Ngài chia sẻ khả năng tiên kiến của mình với FCD, yêu cầu ông lưu tâm đến khả năng hợp tác với hai người chưa sẵn sàng (và một trong hai người ấy FCD còn chưa biết). Vì vậy, gợi ý được truyền đạt là FCD đã gặp một trong hai người ấy.

a. The note that you seek to sound.

a. Âm điệu mà em muốn xướng lên.

b. The work on the physical plane which the proposed centre should do.

b. Công việc trên cõi hồng trần mà trung tâm dự kiến ấy nên thực hiện.

c. The principles which must govern all action which you deem should be taken.

c. Các nguyên khí phải chi phối mọi hành động mà em cho rằng nên thực hiện.

d. The necessary linking which should be done if the work is to be truly non-racial and planned to dispel some of the world glamour.

d. Những mối liên kết cần thiết phải tạo dựng để công việc thực sự không phân biệt chủng tộc và được hoạch định nhằm xua tan một phần ảo cảm thế gian.

126. For his part, FCD is enjoined to be clear about his intentions.

126. Về phần mình, FCD được khuyên phải làm rõ các ý định của ông.

127. The first point of clarity concerns the subtle matter of the “note” which FCD intends to sound. Unless the note is correct, that which is manifested will not carry the correct quality.

127. Điểm đầu tiên cần làm rõ liên quan đến vấn đề tinh tế về “âm điệu” mà FCD định xướng lên. Nếu âm điệu không đúng, những gì biểu hiện sẽ không mang phẩm tính đúng đắn.

128. FCD has been given three “Words” in a ‘Developmental Formula’. He has also been told that the soul quality he should express is “understanding”.

128. FCD đã được ban cho ba “Linh từ” trong một ‘Công Thức Phát Triển’. Ông cũng đã được cho biết rằng phẩm tính linh hồn mà ông cần biểu lộ là “thấu hiểu”.

129. Further “compassionate comprehension” is a strength he can share with his group brothers.

129. Hơn nữa, “sự cảm thông từ bi” là một thế mạnh mà ông có thể chia sẻ với các huynh đệ trong nhóm.

130. It would seem that the “note” FCD is to sound would have its roots in these factors.

130. Dường như “âm điệu” mà FCD cần xướng lên sẽ bắt nguồn từ những yếu tố này.

131. Greater clarity of plan is enjoined upon FCD. It is interesting that when FCD formulated the six stages of the “Act of Will”, the mode of planning here proposed by DK entered the formulation.

131. FCD được khuyên phải làm rõ kế hoạch hơn nữa. Điều thú vị là khi FCD xây dựng sáu giai đoạn của “Hành Vi Ý Chí”, phương thức lập kế hoạch mà Chân sư DK đề xuất ở đây đã đi vào công thức ấy.

132. Only in the fourth and last point do we realize that the center that FCD is thinking of creating has something to do with the dispelling of world glamor. At a time when racism was rapidly on the rise, the center was to be “truly non-racial”.

132. Chỉ đến điểm thứ tư và cũng là điểm cuối cùng, chúng ta mới nhận ra rằng trung tâm mà FCD đang nghĩ đến việc thành lập có liên quan đến việc xua tan ảo cảm thế giới. Vào thời điểm chủ nghĩa phân biệt chủng tộc đang gia tăng nhanh chóng, trung tâm ấy phải “thực sự không phân biệt chủng tộc”.

January 1935-Tháng Một 1935

MY BROTHER:

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI:

It will be obvious to you now how true were my words in my last communication when I foretold the growing expansion of your work. That has happened and the past year has seen you making many contacts and the increase of your influence in your own country and throughout the world is far greater. The decisions you make and the discipline to which you may voluntarily subject yourself will determine the scope and the extent of your future possible work. Everything lies in your own hands and in your capacity to make wise adjustments.

Giờ đây, hẳn em đã thấy rõ những lời Tôi nói trong lần liên lạc trước chân thực đến mức nào, khi Tôi báo trước sự mở rộng ngày càng lớn của công việc em. Điều ấy đã xảy ra, và trong năm qua em đã tạo dựng nhiều mối liên hệ, còn ảnh hưởng của em trong nước mình cũng như trên khắp thế giới đã gia tăng rất nhiều. Những quyết định em đưa ra và kỷ luật mà em có thể tự nguyện tuân theo sẽ quyết định phạm vi và quy mô công việc em có thể thực hiện trong tương lai. Mọi điều đều nằm trong tay em và trong khả năng thực hiện những điều chỉnh sáng suốt của em.

133. The expansion of the work foreseen by Master DK has come. We can note the trine of transiting Jupiter both to FCD’s MC and natal Sun. We note as well that Jupiter (his soul ray ruler) is placed in both the sixth house and sixth arm of the natal chart, showing the relation of this planet to the field of labor.

133. Sự mở rộng công việc mà Chân sư DK thấy trước đã đến. Chúng ta có thể lưu ý góc tam hợp của Sao Mộc quá cảnh với cả Thiên Đỉnh lẫn Mặt Trời bản mệnh của FCD. Chúng ta cũng lưu ý rằng Sao Mộc (chủ tinh cung linh hồn của ông) nằm ở cả nhà thứ sáu lẫn nhánh thứ sáu của lá số chiêm tinh bản mệnh, cho thấy mối liên hệ của hành tinh này với lĩnh vực lao động.

134. As well the progressing Sun is closely trine the progressing Sagittarius Vertex, ruled by Jupiter. Jupiter, from one method of decanate analysis, can be considered the planet governing the last or Sagittarian decanate of the progressing Aries Sun. All this amounts to expansion.

134. Đồng thời, Mặt Trời tiến trình tạo góc tam hợp chặt chẽ với điểm Vertex tiến trình ở Nhân Mã, do Sao Mộc cai quản. Theo một phương pháp phân tích thập độ, có thể xem Sao Mộc là hành tinh cai quản thập độ cuối cùng, tức thập độ Nhân Mã, của Mặt Trời tiến trình ở Bạch Dương. Tất cả những điều này đều cho thấy sự mở rộng.

135. We come to realize that FCD was a true “world disciple”. A real “world disciple” is an initiate of the third degree or very nearly so. When it comes to such great disciples as Franklin D. Roosevelt and Winston Churchill, should they be called “world disciples”? Certainly, from one perspective, the answer must be “Yes”.

135. Chúng ta dần nhận ra rằng FCD là một “đệ tử thế giới” đích thực. Một “đệ tử thế giới” thực sự là một điểm đạo đồ bậc ba hoặc đã rất gần bậc ấy. Đối với những đệ tử vĩ đại như Franklin D. Roosevelt và Winston Churchill, liệu có nên gọi họ là “đệ tử thế giới” không? Chắc chắn, từ một góc nhìn, câu trả lời phải là “Có”.

136. The Saturnian period of discipline is impending; it is discipline which will continue to expand the scope of FCD’s work. It is interesting to understand the interplay between Saturn and Jupiter and how the expression of each may lead to the expression of the other.

136. Thời kỳ kỷ luật của Sao Thổ đang đến gần; chính kỷ luật sẽ tiếp tục mở rộng phạm vi công việc của FCD. Thật thú vị khi thấu hiểu sự tương tác giữa Sao Thổ và Sao Mộc, cũng như cách biểu hiện của mỗi hành tinh có thể dẫn đến biểu hiện của hành tinh kia.

137. FCD realizes the extent of his responsibility. A true disciple is responsible for the outcome of his life. Master DK is clear with FCD about where responsibility lies.

137. FCD nhận ra mức độ trách nhiệm của mình. Một đệ tử đích thực chịu trách nhiệm về kết quả của cuộc đời mình. Chân sư DK nói rõ với FCD trách nhiệm thuộc về đâu.

As you well know and as I have already told you, your problems are intimate ones for they concern your home relations and your personal, physical health. These you must solve yourself in your own way and no outsider may do more than suggest and indicate. That, I have attempted to do. The physical [143] weakness has its seat in a constant draining and leakage of the etheric body. This keeps you devitalised and hence the emphasis I have sought to lay upon the need for sun and air. Too long hours of sleep increase the drainage of vitality. Sleep recharges the tired body and fits it for the next day's work, but eight hours sleep each night suffices you. Your true vitalisation must come from the soul. You will not get it from excessive sleep and this is surely proved to you, for you sleep much and yet are ever tired. Forget not that a weakened etheric body is easily drained by other people though they do this quite unconsciously. Therefore, for you, close contact with others is not desirable—not only from the standpoint of your health but from the angle of the status which you have reached upon the Path of Discipleship.

Như em biết rõ và như Tôi đã nói với em, những vấn đề của em thuộc phạm vi riêng tư, vì chúng liên quan đến các mối quan hệ gia đình và sức khoẻ thể chất của chính em. Em phải tự giải quyết những vấn đề này theo cách riêng của mình, và người ngoài không thể làm gì hơn ngoài việc gợi ý và chỉ dẫn. Tôi đã cố gắng làm điều đó. Sự suy yếu về thể chất [143] bắt nguồn từ tình trạng thể dĩ thái liên tục bị rút cạn và rò rỉ sinh lực. Điều này khiến em luôn thiếu sinh lực, vì vậy Tôi đã cố gắng nhấn mạnh nhu cầu tiếp nhận ánh nắng và không khí. Ngủ quá nhiều giờ làm tăng sự hao hụt sinh lực. Giấc ngủ nạp lại năng lượng cho thân thể mệt mỏi và giúp nó sẵn sàng cho công việc ngày hôm sau, nhưng tám giờ ngủ mỗi đêm là đủ cho em. Sự tiếp sinh lực đích thực cho em phải đến từ linh hồn. Em sẽ không có được điều đó nhờ ngủ quá nhiều, và chắc chắn em đã thấy bằng chứng về điều này, vì em ngủ nhiều nhưng vẫn luôn mệt mỏi. Đừng quên rằng người khác dễ dàng rút cạn sinh lực của một thể dĩ thái suy yếu, dù họ làm điều này hoàn toàn vô thức. Do đó, đối với em, việc tiếp xúc gần gũi với người khác là điều không nên—không chỉ xét về sức khoẻ mà còn xét về vị thế em đã đạt tới trên Con Đường Đệ Tử.

138. DK refers to FCD’s problems as “intimate ones”. Neptune is a planet of the greatest intimacy, for it respects no boundaries (for good or ill). What could be more intimate than to become another through identification?

138. Chân sư DK gọi những vấn đề của FCD là “những vấn đề đời tư”. Sao Hải Vương là hành tinh của sự gần gũi sâu xa nhất, vì nó không tôn trọng bất kỳ ranh giới nào (dù tốt hay xấu). Điều gì có thể gần gũi sâu xa hơn việc trở thành một người khác thông qua sự đồng hoá?

139. It is clear that FCD has much personal karma connected with his home life. It has been suggested that his wife was not psychologically normal, or, at least, was prey to many undesirable psychological conditions.

139. Rõ ràng FCD có nhiều nghiệp quả cá nhân gắn với đời sống gia đình. Có ý kiến cho rằng vợ ông không bình thường về mặt tâm lý, hoặc ít nhất cũng chịu nhiều tình trạng tâm lý không mong muốn.

140. As for health issues, the signs Cancer, Pisces and Virgo (two of them signs of healing and all of them associated with the Moon or Neptune) will necessarily focus attention upon the health—especially upon the issue of weakness or debility.

140. Về vấn đề sức khỏe, các dấu hiệu Cự Giải, Song Ngư và Xử Nữ (hai dấu hiệu trong số đó là những dấu hiệu chữa lành, và cả ba đều liên hệ với Mặt Trăng hoặc Sao Hải Vương) tất yếu sẽ hướng sự chú ý đến sức khỏe—đặc biệt là tình trạng suy yếu hoặc suy nhược.

141. DK pin-points a problem; it is an ‘etheric leak’. Sun and air, whatever their symbolical meanings may have been, would help to rectify the condition. It should be noted that Cancer, Pisces and Virgo are far more lunar signs that solar—unless, eventually, we consider Neptune a transmitter of solar energy.

141. Chân sư DK xác định chính xác một vấn đề; đó là sự ‘rò rỉ sinh lực dĩ thái’. Ánh nắng và không khí, dù có thể mang những ý nghĩa biểu tượng nào, cũng sẽ giúp cải thiện tình trạng ấy. Cần lưu ý rằng Cự Giải, Song Ngư và Xử Nữ mang tính thái âm nhiều hơn hẳn tính thái dương—trừ khi, sau cùng, chúng ta xem Sao Hải Vương là một hành tinh truyền dẫn năng lượng thái dương.

142. We also remember that FCD’s sympathetic nature, tying him personally to many people, was one of the reasons for his etheric debilitation.

142. Chúng ta cũng nhớ rằng bản chất giàu cảm thông của FCD, vốn gắn kết ông về mặt cá nhân với nhiều người, là một trong những nguyên nhân khiến thể dĩ thái của ông suy nhược.

143. Why should excessive sleep cause drainage of the etheric body? Perhaps too much time is spent on the astral plane; astral experience, we know, drains the vitality and thus weakens both the etheric and physical body. The astral plane is not Sun-ruled! The Moon, symbolically and actually, is the great devitalizer.

143. Vì sao ngủ quá nhiều lại gây tiêu hao sinh lực của thể dĩ thái? Có lẽ vì dành quá nhiều thời gian trên cõi cảm dục; chúng ta biết rằng trải nghiệm cảm dục làm tiêu hao sinh lực, do đó làm suy yếu cả thể dĩ thái lẫn thể xác. Cõi cảm dục không do Mặt Trời cai quản! Xét về mặt biểu tượng lẫn thực tế, Mặt Trăng là tác nhân làm suy giảm sinh lực rất mạnh.

144. From what is said we understand that FCD was in the habit of taking more than eight hours of sleep a night. His strong astral focus (even though he was mentally astute) inclined him towards the astral worlds and its experiences. He was probably busier at night in a psychotherapeutic capacity than during the waking hours. One wonders how many clients he met ‘at night’.

144. Từ những điều đã nói, chúng ta hiểu rằng FCD có thói quen ngủ hơn tám giờ mỗi đêm. Sự tập trung mạnh mẽ của ông vào cảm dục (dù ông sắc sảo về trí tuệ) khiến ông hướng về các cõi cảm dục và những trải nghiệm ở đó. Có lẽ vào ban đêm, trong vai trò trị liệu tâm lý, ông còn bận rộn hơn cả những giờ thức. Người ta tự hỏi ông đã gặp bao nhiêu thân chủ ‘vào ban đêm’.

145. An important principle is enunciated; vitalization (i.e., “true vitalisation”) comes more from the soul than from sleep. This all disciples must remember. It is their work in meditation which truly ‘charges’ them with vitality. JWK-P, also with a Pisces Sun-sign, had this lesson to learn.

145. Một nguyên tắc quan trọng được nêu lên: sự tiếp sinh lực (tức “sự tiếp sinh lực đích thực”) đến từ linh hồn nhiều hơn từ giấc ngủ. Mọi đệ tử đều phải ghi nhớ điều này. Chính công việc tham thiền mới thực sự ‘nạp’ sinh lực cho họ. JWK-P, cũng có dấu hiệu Mặt Trời ở Song Ngư, đã phải học bài học này.

146. FCD worked with many people; because he was in a weakened condition, they drained, however unconsciously, his etheric body. I once discussed FCD’s condition with another psychologist who insisted that the reverse was also the case: namely, that FCD unconsciously drained the vitality of others due to his weakened etheric condition. Whether this statement was true or false, I cannot say, but it came from one who worked closely with FCD and in person.

146. FCD làm việc với nhiều người; vì ông đang trong tình trạng suy yếu, họ đã rút cạn sinh lực của thể dĩ thái của ông, dù hoàn toàn vô thức. Tôi từng thảo luận về tình trạng của FCD với một nhà tâm lý học khác, người khẳng định rằng điều ngược lại cũng xảy ra: cụ thể là FCD vô thức rút sinh lực của người khác do tình trạng dĩ thái suy yếu của mình. Tôi không thể nói nhận định này đúng hay sai, nhưng nó đến từ một người từng trực tiếp làm việc gần gũi với FCD.

147. An interesting hint is given: FCD is to avoid close contact with others, not only because of his etheric condition, but because his status upon the Path demands it. We realize that those who are approaching the third degree or who have achieved it, are meant to be increasingly detached from the three lower worlds—the worlds of personality. DK is giving FCD a not-so-subtle hint about the place whereon he stands.

147. Một gợi ý thú vị được đưa ra: FCD cần tránh tiếp xúc gần gũi với người khác, không chỉ vì tình trạng dĩ thái của ông mà còn vì vị thế của ông trên Đường Đạo đòi hỏi như vậy. Chúng ta nhận ra rằng những ai đang tiến gần bậc ba hoặc đã đạt tới bậc ấy đều cần ngày càng tách rời khỏi ba cõi thấp—các cõi của phàm ngã. Chân sư DK đang đưa ra cho FCD một gợi ý khá rõ về vị thế hiện tại của ông.

148. An initiate of the third degree does much of his work “from behind the scenes”. Interestingly, it is members of Master DK’s Ashram who work in a manner more exposed to the three lower worlds. The disciples of KH’s Ashram (the Ashram of a Chohan) are more removed from the general public and are learning to work in ways which are more subtle.

148. Một điểm đạo đồ bậc ba thực hiện phần lớn công việc của mình “ở hậu trường”. Điều thú vị là chính các thành viên trong ashram của Chân sư DK lại làm việc theo cách tiếp xúc nhiều hơn với ba cõi thấp. Các đệ tử trong ashram của Chân sư KH (ashram của một Đấng Chohan) ít tiếp xúc với công chúng hơn và đang học cách làm việc tinh tế hơn.

149. It may be that it is not possible to call oneself a true member of Master KH’s Ashram until the second degree has been achieved.

149. Có thể người ta chưa thể tự gọi mình là một thành viên đích thực trong ashram của Chân sư KH cho đến khi đạt bậc hai.

Your aura requires sealing (if I may use so unusual a term) and the leakage now present can then be stopped. This cannot be done, occultly speaking, until you have made some changes in your life. Close inter-mingling with the auras of other people causes in your case a constant seepage of vitality, for you are constantly oriented towards giving. Your course is obvious but more I cannot say nor shall I again make reference to this matter.

Hào quang của em cần được niêm kín (nếu Tôi có thể dùng một thuật ngữ khác thường như vậy), và khi đó tình trạng rò rỉ hiện nay mới có thể chấm dứt. Xét về mặt huyền bí học, điều này không thể thực hiện cho đến khi em tạo ra một số thay đổi trong đời sống. Trong trường hợp của em, sự hoà lẫn mật thiết với hào quang của người khác gây ra tình trạng sinh lực liên tục thấm thoát ra ngoài, vì em luôn hướng đến việc trao ban. Đường hướng của em đã rõ, nhưng Tôi không thể nói thêm, và cũng sẽ không nhắc lại vấn đề này nữa.

150. Master DK is helping FCD to change the habits of a lifetime.

150. Chân sư DK đang giúp FCD thay đổi những thói quen của cả một đời.

151. FCD’s auric boundaries can, perhaps, be understood as a permeable membrane; it needs “sealing”. Sealing is, as it were, a ‘hardening’ process, requiring the application of hard-line energies.

151. Có lẽ có thể hiểu ranh giới hào quang của FCD như một màng thấm; nó cần được “niêm kín”. Có thể nói, niêm kín là một tiến trình ‘làm cứng’, đòi hỏi vận dụng những năng lượng cứng rắn.

152. The aura will remain ‘leaky’ and unsealed, unless significant changes are made. Such changes demand detachment.

152. Hào quang sẽ tiếp tục ‘rò rỉ’ và không được niêm kín nếu không có những thay đổi đáng kể. Những thay đổi ấy đòi hỏi sự tách rời.

153. The “close intermingling with the auras of other people” has to be stopped. Such intermingling (a second ray/fourth ray problem) might not be so devitalising for FCD were he not so oriented towards “giving”. His “heart” is so alive and benevolent that it contributes to his devitalization. The solar-plexus connection is also extremely potent, since both the soul and personality are working through the solar-plexus related astral nature. We remember that the true esoteric psychologist works through the crown, the throat, the heart and the solar plexus centers.

153. “Sự hòa trộn mật thiết với hào quang của người khác” phải chấm dứt. Sự hòa trộn như vậy (một vấn đề của cung hai/cung bốn) có lẽ sẽ không làm FCD suy giảm sinh lực đến thế nếu ông không quá hướng đến việc “cho đi”. “Trái tim” ông sống động và nhân từ đến mức chính nó góp phần làm ông suy giảm sinh lực. Mối liên kết qua tùng thái dương cũng cực kỳ mạnh mẽ, vì cả linh hồn lẫn phàm ngã đều đang hoạt động thông qua bản chất cảm dục liên hệ với tùng thái dương. Chúng ta nhớ rằng nhà tâm lý học nội môn đích thực làm việc thông qua các trung tâm đỉnh đầu, cổ họng, tim và tùng thái dương .

154. Most people have to work hard to develop the open-hearted attitude which for FCD has become a devitalizing liability.

154. Phần lớn mọi người phải nỗ lực rất nhiều để phát triển thái độ cởi mở tấm lòng, trong khi ở FCD, thái độ ấy đã trở thành một bất lợi làm suy giảm sinh lực.

155. DK has emphasized FCD’s etheric problem repeatedly. At this point, the Master believes He has said enough. FCD knows what he must do; it remains for him to do it.

155. Chân sư DK đã nhiều lần nhấn mạnh vấn đề dĩ thái của FCD. Đến đây, Chân sư tin rằng Ngài đã nói đủ. FCD biết mình phải làm gì; điều còn lại là ông phải thực hiện.

Your problem is a very real one, but by no means an unusual one; it must be faced with common sense, loving understanding and wisdom. You must take the attitude of a disciple whose work and time is needed by the world in this hour of urgency. All problems are susceptible of two methods of solution, once the nature of the problem is seen and realised. There is the method of a sudden and drastic adjustment, whereby the old conditions are abruptly ended and a new state of affairs is inaugurated. This method—though oft the best—is not easy for the second ray disciple. The other is that of a gradual readjustment accompanied by outer explanation, until in time the same condition is brought about as in the first method. This is the usual method for a second ray disciple. Between these two you must choose, unless, my brother, you prefer to leave things as they are.

Vấn đề của em là rất thực, nhưng hoàn toàn không phải là điều khác thường; em phải đối diện với nó bằng lẽ thường, sự thấu hiểu đầy tình thương và minh triết. Em phải có thái độ của một đệ tử mà thế gian đang cần đến công việc và thời gian trong giờ phút cấp bách này. Một khi đã thấy rõ và nhận ra bản chất của vấn đề, mọi vấn đề đều có thể giải quyết bằng hai phương pháp. Một phương pháp là điều chỉnh đột ngột và quyết liệt, qua đó những hoàn cảnh cũ chấm dứt ngay và một tình thế mới bắt đầu. Phương pháp này—dù thường là tốt nhất—không dễ đối với đệ tử cung hai. Phương pháp kia là điều chỉnh dần dần, kèm theo những lời giải thích bên ngoài, cho đến khi theo thời gian cũng đạt được tình trạng như ở phương pháp thứ nhất. Đây là phương pháp thông thường của đệ tử cung hai. Em phải chọn một trong hai phương pháp ấy, trừ khi, huynh đệ của tôi, em muốn để mọi việc như hiện tại.

156. Master DK does not deemphasize the reality of FCD’s problem; it is real and must be solved. The methods of solution are “common sense, loving understanding and wisdom”. All of these promote a solution more gradual than drastic.

156. Chân sư DK không xem nhẹ tính hiện thực của vấn đề mà FCD đang gặp; vấn đề ấy có thực và phải được giải quyết. Những phương cách giải quyết là “lẽ thường, sự thấu hiểu đầy tình thương và minh triết”. Tất cả những điều này đều thúc đẩy một giải pháp thiên về từ tốn hơn là quyết liệt.

157. FCD is to look at himself from an impersonal perspective. He does not belong merely to himself or to a handful of human beings. He belongs to the world and must be available for world work in an “hour of urgency”. Again, we find the hint that he is a “world disciple”.

157. FCD cần nhìn bản thân từ một góc độ vô ngã. Ông không chỉ thuộc về chính mình hay một số ít người. Ông thuộc về thế giới và phải sẵn sàng đảm nhận công việc thế giới trong một “giờ phút cấp bách”. Một lần nữa, chúng ta thấy gợi ý rằng ông là một “đệ tử thế giới”.

158. DK offers an important lesson in problem-solving. The two methods discussed pertain to those upon the first and second rays. The drastic method pertains to those upon the first ray, and is not easy for strongly second ray individuals like FCD. Nevertheless, the drastic method may, ultimately, be the best, or so the Master suggests.

158. Chân sư DK đưa ra một bài học quan trọng về giải quyết vấn đề. Hai phương pháp được bàn đến tương ứng với những người thuộc cung một và cung hai. Phương pháp quyết liệt thuộc về những người cung một và không dễ đối với những cá nhân chịu ảnh hưởng mạnh của cung hai như FCD. Tuy nhiên, cuối cùng phương pháp quyết liệt có thể là tốt nhất, hay ít nhất đó là điều Chân sư gợi ý.

159. The other method requires much time and explanation. Abrupt cleavages are thereby avoided, but great uncertainty and unclarity may be the result, and a situation leaving the disciple in a state of greater devitalization than when the first (and much briefer) method is applied.

159. Phương pháp kia đòi hỏi nhiều thời gian và sự giải thích. Nhờ đó tránh được những sự chia cắt đột ngột, nhưng kết quả có thể là sự bất định và mơ hồ lớn, cùng một tình thế khiến đệ tử suy giảm sinh lực nhiều hơn so với khi áp dụng phương pháp thứ nhất (vốn ngắn gọn hơn nhiều).

160. It is obvious that FCD has some decisions to make, at home and professionally. DK is not advising him how he should go; only this is given—the situation must change.

160. Rõ ràng FCD có một số quyết định cần đưa ra, cả trong gia đình lẫn nghề nghiệp. Chân sư DK không khuyên ông nên đi theo hướng nào; Ngài chỉ nêu rõ điều này—tình thế phải thay đổi.

161. Saturn, the planet of choice, is coming into strong aspect with the Sun and MC, forcing such choices. Transiting Uranus is leaving its conjunction with the progressed Sun in Aries and getting ready to square natal Saturn, bringing a degree of upheaval into otherwise settled situations.

161. Sao Thổ, hành tinh của sự lựa chọn, đang tiến đến những góc hợp mạnh với Mặt Trời và Thiên Đỉnh, buộc ông phải đưa ra những lựa chọn như vậy. Sao Thiên Vương quá cảnh đang rời khỏi góc đồng vị với Mặt Trời tiến trình ở Bạch Dương và chuẩn bị tạo góc vuông với Sao Thổ bản mệnh, đưa một mức độ xáo trộn vào những tình thế vốn yên ổn.

162. The Master indicates the impending choice and seems to suggest that it cannot be avoided—by one who is a disciple.

162. Chân sư chỉ ra sự lựa chọn sắp đến và dường như gợi ý rằng một người là đệ tử không thể né tránh lựa chọn ấy.

One thing I will add before definitely closing this subject. When the heart is full of love and the head is full of wisdom, [144] nothing then is ever done that can cause distress to others in the long run. By this, I refer not to action but to the fruits of action. A decision can be made and a line of conduct followed (and the decision can be right) but the eventuating conditions may not be harmoniously adjusted unless there is a subjective freedom from fear, a heart full of love and that loving understanding which is the truest wisdom. The man who is fearless, wise and loving can do anything and the effects will be harmless and good producing.

Tôi sẽ nói thêm một điều trước khi dứt khoát khép lại chủ đề này. Khi trái tim tràn đầy tình thương và đầu óc tràn đầy minh triết, [144] thì về lâu dài, không điều gì người ta làm có thể gây đau khổ cho người khác. Ở đây, Tôi không nói đến hành động mà nói đến thành quả của hành động. Người ta có thể đưa ra một quyết định và theo một đường lối ứng xử (và quyết định ấy có thể đúng), nhưng những hoàn cảnh phát sinh có thể không được điều chỉnh hài hoà, trừ khi bên trong có sự tự do khỏi sợ hãi, một trái tim đầy tình thương và sự thấu hiểu đầy tình thương vốn là minh triết chân chính nhất. Người không sợ hãi, sáng suốt và giàu tình thương có thể làm bất cứ điều gì, và những tác động sẽ vô tổn hại và mang lại điều tốt lành.

163. We see that FCD is facing relationship issues—probably at home. There were many issues with his wife and thoughts of divorce were on his mind—so it seems. But being strongly on the second ray, he struggles with the possible distress which those close to him might feel should he (uncharacteristically) take drastic action.

163. Chúng ta thấy FCD đang đối diện với những vấn đề trong các mối quan hệ—có lẽ là trong gia đình. Giữa ông và vợ có nhiều vấn đề, và dường như ông đã nghĩ đến việc ly hôn. Nhưng vì chịu ảnh hưởng mạnh của cung hai, ông trăn trở trước nỗi đau khổ mà những người gần gũi có thể cảm thấy nếu ông có hành động quyết liệt (khác với tính cách thường ngày của ông).

164. DK is outlining for him the path of harmlessness, which, we are told, does not necessarily negate drastic action (EH 670).

164. Chân sư DK đang phác họa cho ông con đường của tính vô tổn hại, mà theo lời dạy, không nhất thiết loại trừ hành động quyết liệt (EH 670).

165. While certain actions may seem harmful, if performed with a heart full of love and a head full of wisdom, the “fruits of action” will be “good producing”.

165. Dù một số hành động có thể dường như gây tổn hại, nhưng nếu thực hiện với trái tim tràn đầy tình thương và đầu óc tràn đầy minh triết, thì “kết quả của hành động” sẽ “mang lại điều tốt lành”.

166. There is so much sound psychology in this paragraph. It is not enough that the decision taken may be correct; the “eventuating conditions may not be harmoniously adjusted unless there is a subjective freedom from fear, a heart full of love and that loving understanding which is the truest wisdom”. Well might one ponder at length upon this wonderful summary!

166. Đoạn văn này chứa đựng rất nhiều nhận định tâm lý học xác đáng. Quyết định đưa ra có thể đúng vẫn chưa đủ; “những hoàn cảnh phát sinh có thể không được điều chỉnh hài hòa nếu nội tâm chưa thoát khỏi sợ hãi, trái tim chưa tràn đầy tình thương và chưa có sự thấu hiểu đầy tình thương vốn là minh triết chân thực nhất”. Thật đáng dành nhiều thời gian suy ngẫm về lời đúc kết tuyệt vời này!

167. The freedom from fear must be “subjective”, and not merely an outward show or an externally brave demonstration. Fearlessness, love and understanding are great harmonizers.

167. Sự thoát khỏi sợ hãi phải thuộc về “nội tâm”, chứ không chỉ là vẻ ngoài hay một biểu hiện can đảm bên ngoài. Tính không sợ hãi, tình thương và sự thấu hiểu là những yếu tố điều hòa mạnh mẽ.

168. If FCD is to take the course of separation from a near one (and it seems that he is inclined to do so), the Tibetan is advising him of the proper internal attitudes and energy states required to make such a separation esoterically successful.

168. Nếu FCD chọn chia tay một người thân cận (và dường như ông có khuynh hướng làm vậy), thì Chân sư Tây Tạng đang chỉ dẫn cho ông những thái độ nội tâm và trạng thái năng lượng đúng đắn cần có để cuộc chia tay ấy thành công về mặt huyền bí.

169. We note that FCD has a fourth ray personality and thus his need for harmony is very great.

169. Chúng ta lưu ý rằng FCD có phàm ngã cung bốn, vì vậy nhu cầu hài hòa của ông rất lớn.

170. The last sentence is extraordinary, and is wise counsel for all disciples: “The man who is fearless, wise and loving can do anything and the effects will be harmless and good producing.”

170. Câu cuối thật phi thường và là lời khuyên sáng suốt dành cho mọi đệ tử: “Người không sợ hãi, sáng suốt và đầy tình thương có thể làm bất cứ điều gì, và những tác động sẽ vô tổn hại, mang lại điều tốt lành.”

171. We see that FCD has many internal and external adjustments to make before his full capacities for service are released. The Master can see the necessary adjustments, point them out to the chela and, thus, save him much time.

171. Chúng ta thấy FCD phải thực hiện nhiều điều chỉnh bên trong lẫn bên ngoài trước khi toàn bộ năng lực phụng sự của ông được giải phóng. Chân sư có thể thấy những điều chỉnh cần thiết, chỉ ra cho đệ tử và nhờ đó giúp ông tiết kiệm nhiều thời gian.

Persevere with the meditation upon which you are now engaged.... Meditate constantly upon the will—consecrated to active, loving service. It is the use of the will that is of importance to a disciple, for the rightly directed will is the controller of force and the disciple works in the realm of forces. And, my brother, not only karmically but because the same great Master has been our guide, there is work that you and I can do—both inwardly and outwardly in the world. There is true service that you can render. But your work is that of director and inspirer. Very seldom is the second ray disciple a good executive, unless the secondary ray makes him so. Executive work and organisation are not for you. You must learn to work through others, awakening them to a sense of responsibility and galvanising them into activity. By the steady power of your own inner radiance, you must hold your workers steady.

Hãy kiên trì với việc tham thiền mà em đang thực hiện.... Hãy thường xuyên tham thiền về ý chí —được thánh hiến cho công việc phụng sự tích cực, đầy tình thương. Chính việc vận dụng ý chí mới quan trọng đối với một đệ tử, vì ý chí được định hướng đúng đắn là yếu tố kiểm soát mãnh lực, và đệ tử hoạt động trong lĩnh vực các mãnh lực. Và, huynh đệ của tôi, không chỉ do nghiệp quả mà còn vì cùng một Chân sư vĩ đại đã hướng dẫn chúng ta, có công việc mà em và Tôi có thể cùng thực hiện—cả bên trong lẫn bên ngoài nơi thế gian. Có công việc phụng sự chân chính mà em có thể đảm nhận. Nhưng công việc của em là công việc của người chỉ đạo và khơi nguồn cảm hứng. Rất hiếm khi đệ tử cung hai là người điều hành giỏi, trừ khi cung thứ yếu giúp họ làm được như vậy. Công việc điều hành và tổ chức không dành cho em. Em phải học cách làm việc thông qua người khác, đánh thức nơi họ ý thức trách nhiệm và thúc đẩy họ hành động. Bằng quyền năng bền bỉ của ánh sáng toả rạng từ bên trong mình, em phải giữ cho những người hoạt động cùng em luôn vững vàng.

172. We do not know the nature of the meditation given, but it seems to be related to the will—a great theme in the psycho-spiritual development of FCD.

172. Chúng ta không biết bản chất của bài tham thiền đã được giao, nhưng dường như bài ấy liên quan đến ý chí—một chủ đề lớn trong sự phát triển tâm lý–tinh thần của FCD.

173. The will is, however, to be related to both the aspect of love and activity.

173. Tuy nhiên, ý chí phải liên hệ với cả phương diện bác ái lẫn phương diện hoạt động.

174. The true disciple is in process of cultivating the will. This is not necessarily the case for the probationary disciple or the aspirant.

174. Người đệ tử chân chính đang trong tiến trình vun bồi ý chí. Điều này không nhất thiết đúng với đệ tử dự bị hay người chí nguyện.

175. The disciple has responsible work to do, and must direct forces. Only the will can do this.

175. Đệ tử có công việc đầy trách nhiệm phải làm, và phải định hướng các mãnh lực. Chỉ ý chí mới có thể làm được điều này.

176. DK hints further at work that He and FCD can do together—in relation to the Ashram of Master KH. For DK to speak with such fellowship to FCD signals the relatively advanced state of this disciple.

176. Chân sư DK gợi ý thêm về công việc mà Ngài và FCD có thể cùng làm—liên quan đến ashram của Chân sư KH. Việc Chân sư DK nói với FCD trong tình đồng môn như vậy cho thấy trình độ tương đối tiến xa của người đệ tử này.

177. All disciples are inclined to serve, but it is vital for them to know how to serve. Here DK distinguishes between the work of the director/inspirer and the very different work of the executive. FCD is to work as “director” and “inspirer” and not as an organizing executive dealing with mind and form upon the physical plane. FCD’s rays do not incline him towards executive work and neither does his astrological chart. A second ray disciple might be a reasonably good executive if his personality ray were the first or seventh, or perhaps the third, but both FCD’s principle rays (those given, at least) are on the soft line—two and four.

177. Mọi đệ tử đều có khuynh hướng phụng sự, nhưng điều thiết yếu là họ phải biết phụng sự như thế nào. Ở đây, Chân sư DK phân biệt công việc của người chỉ đạo/người truyền cảm hứng với công việc rất khác của người điều hành. FCD phải làm việc với tư cách “người chỉ đạo” và “người truyền cảm hứng”, không phải với tư cách người điều hành tổ chức, xử lý trí tuệ và hình tướng trên cõi hồng trần. Các cung của FCD không khiến ông thiên về công việc điều hành, và lá số chiêm tinh của ông cũng vậy. Một đệ tử cung hai có thể là một người điều hành khá giỏi nếu cung phàm ngã của người ấy là cung một hoặc cung bảy, hay có lẽ cung ba, nhưng cả hai cung chính của FCD (ít nhất là những cung đã được cho biết) đều thuộc tuyến mềm—cung hai và cung bốn.

178. The right method of work for FCD is suggested—to work through others, “awakening them to a sense of responsibility and galvanizing them into activity”. This is subjective work, for which FCD as a soul is well suited.

178. Phương pháp làm việc đúng đắn dành cho FCD đã được gợi ra—làm việc thông qua những người khác, “khơi dậy nơi họ ý thức trách nhiệm và thôi thúc họ hành động”. Đây là công việc chủ quan, rất phù hợp với FCD trên cương vị một linh hồn.

179. Then follows a most provocative statement: “By the steady power of your own inner radiance, you must hold your workers steady.” Radiance is like the Sun which energizes with consistency. Should the radiance become intermittent or spasmodic its strengthening sustainment would be insufficient to its steadying task.

179. Tiếp đó là một lời khẳng định hết sức gợi suy ngẫm: “Bằng quyền năng bền bỉ của ánh sáng tỏa rạng từ bên trong mình, em phải giữ cho những người hoạt động cùng em luôn vững vàng.” Ánh sáng tỏa rạng giống như Mặt Trời, tiếp năng lượng một cách đều đặn. Nếu ánh sáng ấy trở nên gián đoạn hay thất thường, sức nâng đỡ và củng cố của nó sẽ không đủ để thực hiện nhiệm vụ giữ vững ấy.

180. The responsibility of seeing to the steadiness and power of his radiance is therefore put upon FCD. By its means, he will succeed.

180. Vì vậy, FCD có trách nhiệm bảo đảm sự ổn định và quyền năng của ánh sáng tỏa rạng từ ông. Nhờ đó, ông sẽ thành công.

181. We see therefore, that DK enjoins upon His chela a very powerful though subjective mode of work. As a great psychologist, FCD is to work with the psyches of his prospective cooperators. He is to be their strength (at least initially) but the mode of strengthening which is correct for him has little to do with the direct manipulation of the form.

181. Do đó, chúng ta thấy Chân sư DK yêu cầu đệ tử của Ngài thực hành một phương thức làm việc rất mạnh mẽ dù mang tính chủ quan. Là một nhà tâm lý học lớn, FCD phải làm việc với đời sống tâm lý của những người có thể cộng tác với ông. Ông phải là sức mạnh của họ (ít nhất là lúc ban đầu), nhưng phương thức củng cố sức mạnh phù hợp với ông ít liên quan đến việc trực tiếp tác động lên hình tướng.

The task of finding the right people and of inspiring them is your immediate task. I would not help you and would only limit you within the boundaries of my own work (note that phrase, brother of old) if I said to you: So and so must be approached, or, there is the man I foretold would help your endeavour. You are in training as wielder of men and a guide of aspirants in the building work of the New Age upon which the Great Ones are now engaged. You must learn discrimination and understanding and right choice—through experiment, through failure and through success. All men are souls. Yes, my brother, but all men are not yet ready for disinterested service. Right judgment is a needed quality for you when considering people. For the work which you seek to vitalise, look not for the sweet, the gentle, the kind and tender because so many very good people are oft unintelligent and lazy. Look [145] for those strong souls who, responding to the need of humanity and reacting to the impulse of love (which you so richly shed) are yet capable of thinking in strong terms, are vital in their planning, consecutive in their activity and who waste not time in beautiful visionary dreams. The visionary mystic senses the ideal but (using not his mind) makes no compromise between the wonderful ideas which may materialise in a far distant future and the present period of hard necessity. Look for those who may not resemble you in their second ray background, but who give you of their confidence and love because they recognise your wisdom, realise your inner link with the Hierarchy and lean on your experience and soul strength. Attract not to yourself for the work you seek to do, the sweet and feeble, the weak, well-meaning, gently ineffectual person. Look for the strong souls through whom you must learn to work. Look for those who can cooperate with the Plan.

Nhiệm vụ trước mắt của em là tìm đúng người và khơi nguồn cảm hứng cho họ. Tôi sẽ không giúp được em mà chỉ giới hạn em trong phạm vi công việc của riêng Tôi (hãy lưu ý cụm từ ấy, hỡi huynh đệ của ngày xưa) nếu Tôi nói với em: Phải tiếp cận người này hay người kia, hoặc, đây là người mà Tôi đã báo trước sẽ trợ giúp nỗ lực của em. Em đang được huấn luyện để trở thành người vận dụng nhân lực và hướng dẫn những người chí nguyện trong công việc kiến tạo Kỷ Nguyên Mới mà Các Đấng Cao Cả hiện đang thực hiện. Em phải học sự phân biện, sự thấu hiểu và cách lựa chọn đúng đắn—qua thử nghiệm, qua thất bại và qua thành công. Mọi người đều là linh hồn. Đúng vậy, huynh đệ của tôi, nhưng chưa phải mọi người đều sẵn sàng phụng sự vô tư. Khi xem xét con người, khả năng phán đoán đúng đắn là phẩm tính em cần có. Đối với công việc mà em muốn tiếp sinh lực, đừng tìm những người dễ mến, hiền hoà, tử tế và dịu dàng, vì rất nhiều người tốt lại thường thiếu trí tuệ và lười biếng. Hãy tìm [145] những linh hồn mạnh mẽ vừa đáp ứng nhu cầu của nhân loại và đáp ứng xung lực của tình thương (mà em tuôn toả dồi dào), vừa có khả năng tư duy mạnh mẽ, hoạch định đầy sinh lực, hành động liên tục có trình tự và không lãng phí thời gian trong những giấc mơ đẹp đẽ đầy viễn tưởng. Nhà thần bí mơ mộng cảm nhận được lý tưởng, nhưng (do không sử dụng thể trí) không dung hoà được những ý tưởng kỳ diệu có thể thành hiện thực trong một tương lai xa xôi với thời kỳ hiện tại đầy những đòi hỏi khắc nghiệt. Hãy tìm những người có thể không giống em về nền tảng cung hai, nhưng trao cho em lòng tin và tình thương vì họ nhận ra minh triết của em, nhận biết mối liên kết bên trong của em với Thánh đoàn và nương tựa vào kinh nghiệm cùng sức mạnh linh hồn của em. Đừng thu hút về mình, cho công việc em muốn làm, những người dễ mến mà nhu nhược, yếu đuối, có thiện ý, hiền lành nhưng không làm nên việc. Hãy tìm những linh hồn mạnh mẽ mà em phải học cách làm việc thông qua họ. Hãy tìm những người có thể hợp tác với Thiên Cơ.

182. If FCD is not to work in an executive manner, per se, his task is at least to find the right people through whom he can work. Interestingly, at this time, we find Jupiter, the planet which “brings all together” (EA 126) transiting his Vertex, conferring a potential of bringing fated (Vertex) cooperators (Jupiter) into his life.

182. Nếu FCD không làm chính công việc điều hành, thì ít nhất nhiệm vụ của ông là tìm đúng những người mà thông qua họ ông có thể làm việc. Điều thú vị là vào lúc này, chúng ta thấy Sao Mộc, hành tinh “quy tụ tất cả lại với nhau” (EA 126) đang quá cảnh điểm Vertex của ông, mang lại tiềm năng đưa những người cộng tác (Sao Mộc) có duyên định mệnh (Vertex) vào cuộc đời ông.

183. DK seeks not to limit FCD within the boundaries of His own work, and so does not wish to continue to recommend possible collaborators for FCD. Yet, we see that on one or two occasions He has (prophetically) done so.

183. Chân sư DK không muốn giới hạn FCD trong phạm vi công việc của riêng Ngài, nên không muốn tiếp tục giới thiệu những người có thể cộng tác với FCD. Tuy nhiên, chúng ta thấy trong một hoặc hai dịp, Ngài đã làm như vậy (bằng lời tiên tri).

184. Interestingly, FCD is to become a “wielder of men”; only he, himself, can train himself for this task, through the processes of recognized successes and failures.

184. Điều thú vị là FCD phải trở thành một “người điều động con người”; chỉ chính ông mới có thể tự huấn luyện mình cho nhiệm vụ này, thông qua những tiến trình nhận biết thành công và thất bại.

185. As Saturn approaches the natal MC and Sun, the power and responsibility will come to him.

185. Khi Sao Thổ tiến đến gần Thiên Đỉnh và Mặt Trời bản mệnh, quyền năng và trách nhiệm sẽ đến với ông.

186. Choices there will be, under Saturn. DK seeks to offer guiding principles in the manner of such choices but not to make the choices themselves.

186. Dưới ảnh hưởng của Sao Thổ, sẽ có những lựa chọn phải thực hiện. Chân sư DK tìm cách đưa ra các nguyên tắc hướng dẫn cách lựa chọn ấy, nhưng không lựa chọn thay ông.

187. The advice which follows is very important for all those who intend to ‘wield men’. DK seems to be asking FCD to choose people who have much of the first ray in their make-up. He warns him away from the sweet, kind, gentle and tender people who may be lazy and ineffective. Naturally, FCD was surrounded by many of those on the soft-line rays who came to him seeking psychological help. Such would have Neptune strongly accented rather than Saturn or Vulcan. It is apparent that FCD’s sense of discrimination in these matters needed coaching.

187. Lời khuyên tiếp theo rất quan trọng đối với tất cả những ai có ý định “điều động con người”. Dường như Chân sư DK đang yêu cầu FCD chọn những người có nhiều phẩm tính cung một trong cấu tạo của họ. Ngài cảnh báo ông tránh những người dễ mến, tử tế, dịu dàng và ân cần nhưng có thể lười biếng và kém hiệu quả. Đương nhiên, quanh FCD có nhiều người thuộc các cung tuyến mềm, tìm đến ông để được trợ giúp tâm lý. Ở những người như vậy, Sao Hải Vương sẽ nổi bật hơn Sao Thổ hay Vulcan. Rõ ràng khả năng phân biện của FCD trong những vấn đề này cần được hướng dẫn.

188. DK also warns FCD away from “visionary mystics” who are not yet sufficiently realistic to be effective. Presumably, those strongly conditioned by the sixth ray might not be entirely suitable.

188. Chân sư DK cũng cảnh báo FCD tránh những “nhà thần bí mơ mộng” chưa đủ thực tế để làm việc có hiệu quả. Có lẽ những người chịu ảnh hưởng mạnh của cung sáu có thể không hoàn toàn phù hợp.

189. The Master seems to be encouraging FCD to look for those on other ray lines as cooperators; virtues related to the first and seventh ray seem accented.

189. Dường như Chân sư đang khuyến khích FCD tìm những người thuộc các tuyến cung khác làm cộng sự; những đức tính liên quan đến cung một và cung bảy dường như được nhấn mạnh.

190. FCD is to find “strong souls” as cooperators. He is to think in terms of the Divine Plan and the needs of that Plan. He is not to be swayed by his personal sympathies. We will see this test occurring over and again in the life of FCD.

190. FCD phải tìm những “linh hồn mạnh mẽ” làm cộng sự. Ông phải suy nghĩ theo Thiên Cơ và những nhu cầu của Thiên Cơ ấy. Ông không được để những cảm tình cá nhân chi phối. Chúng ta sẽ thấy thử thách này xuất hiện hết lần này đến lần khác trong cuộc đời FCD.

Look also for your co-workers outside the ranks of the psychologically distressed and the abnormal people.... You must refrain from welding them into any structure which you may build for the Great Ones. They are not yet ready and would constitute poor stones in the building and weak links in your work. You must build for the future.

Cũng hãy tìm những cộng sự của em bên ngoài hàng ngũ những người đau khổ về tâm lý và những người bất thường.... Em phải tránh gắn kết họ vào bất kỳ cơ cấu nào mà em có thể xây dựng cho Các Đấng Cao Cả. Họ chưa sẵn sàng và sẽ là những viên đá kém phẩm chất trong công trình, những mắt xích yếu trong công việc của em. Em phải xây dựng cho tương lai.

191. The analogy of the builder and the building is used. People are as stones to be built into the edifice. This is really a Masonic analogy.

191. Phép tương đồng giữa người kiến tạo và công trình được sử dụng. Con người giống như những viên đá để xây nên tòa nhà. Đây thực sự là một phép tương đồng của Hội Tam Điểm.

192. Obviously, FCD, as a prominent psychotherapist, is surrounded by those in need of psychological help. But they are abnormal and weak—unfit for the kind of work which FCD seeks to see advanced in the world. It may be (we do not know) that DK actually commented upon the names of such people, for perhaps FCD was moving in the direction of enlisting them in his work.

192. Hiển nhiên, là một nhà trị liệu tâm lý nổi tiếng, FCD có quanh mình những người cần trợ giúp tâm lý. Nhưng họ bất thường và yếu đuối—không thích hợp với loại công việc mà FCD mong muốn thúc đẩy trên thế gian. Có thể (chúng ta không biết) Chân sư DK đã thực sự nhận xét về tên của những người như vậy, vì có lẽ FCD đang có ý định tuyển họ vào công việc của mình.

193. A detached point of view is required—one which can measure not only the souls of men, but the nature in which those souls are manifesting through personalities. The true worker with the Divine Plan is a realist.

193. Cần có một quan điểm tách rời—một quan điểm có thể đánh giá không chỉ linh hồn con người mà cả bản chất qua đó những linh hồn ấy đang biểu hiện thông qua các phàm ngã. Người thực sự hoạt động cùng Thiên Cơ là một người thực tế.

I have spoken to you thus at length because your work as a building cooperator can now begin. Symbolically, I say to you: Look for those who have blended head and heart and above whose foreheads shines the mystic symbol of the builder.

Tôi đã nói dài với em như vậy vì giờ đây công việc của em với tư cách một người hợp tác kiến tạo có thể bắt đầu. Theo nghĩa biểu tượng, Tôi nói với em: Hãy tìm những người đã hoà hợp đầu và tim, và phía trên trán họ toả sáng biểu tượng thần bí của đấng kiến tạo.

194. FCD is beginning his work as a “building cooperator”. The second ray, the ray of his soul, is one of the chief building rays, along with the seventh ray (the ray of his brain).

194. FCD đang bắt đầu công việc của mình với tư cách một “cộng sự kiến tạo”. Cung hai, cung linh hồn của ông, là một trong những cung kiến tạo chủ yếu, cùng với cung bảy (cung của bộ não ông).

195. Interestingly, this instruction is given to FCD at a time when his progressing Moon is in Taurus, the sign of the builder, and seventh ray Uranus is about to transit into Taurus.

195. Điều thú vị là huấn thị này được trao cho FCD vào lúc Mặt Trăng tiến trình của ông ở Kim Ngưu, dấu hiệu của người kiến tạo, và Sao Thiên Vương cung bảy sắp quá cảnh vào Kim Ngưu.

196. The symbolic remark which closes this short section also implicates the sign Taurus, for FCD is to look for those “above whose foreheads shines the mystic symbol of the builder”. The forehead is especially linked to Taurus. Given DK’s insistence that FCD choose for his collaborators “strong souls”, one is immediately led towards a consideration of Vulcan, the first ray planet, which transmits the constructive or building aspect of the first ray.

196. Lời nói mang tính biểu tượng khép lại phần ngắn này cũng gợi đến dấu hiệu Kim Ngưu, vì FCD phải tìm những người “mà phía trên trán họ tỏa sáng biểu tượng thần bí của người kiến tạo”. Trán đặc biệt liên hệ với Kim Ngưu. Do Chân sư DK nhấn mạnh rằng FCD phải chọn những “linh hồn mạnh mẽ” làm cộng sự, người ta lập tức nghĩ đến việc xem xét Vulcan, hành tinh cung một, truyền dẫn phương diện xây dựng hay kiến tạo của cung một.

197. We are told that there are certain violet devas from whose foreheads the symbol of the crescent Moon shines forth. One of the symbols of Vulcan is the crescent Moon crossed by the hammer. We are dealing here with seventh ray/first ray matters. The Moon (exalted in Taurus) is involved, and, Vulcan, esoteric ruler of Taurus, as well.

197. Chúng ta được cho biết rằng có một số thiên thần màu tím mà từ trán họ, biểu tượng trăng lưỡi liềm tỏa sáng. Một trong những biểu tượng của Vulcan là trăng lưỡi liềm có chiếc búa bắt ngang. Ở đây chúng ta đang bàn đến những vấn đề cung bảy/cung một. Mặt Trăng (vượng ở Kim Ngưu) có liên quan, và Vulcan, chủ tinh nội môn của Kim Ngưu, cũng vậy.

198. Perhaps FCD (as an esoteric astrologer) is being directed towards those in whose horoscopes Taurus, Virgo, the Moon and Vulcan is strong.

198. Có lẽ FCD (với tư cách một nhà chiêm tinh học nội môn) đang được hướng đến những người có Kim Ngưu, Xử Nữ, Mặt Trăng và Vulcan mạnh trong lá số chiêm tinh.

199. As FCD (with his Pisces Sun and Mercury and fourth ray nature) is sensitive to symbols, he will inwardly ‘look’ for this mystic symbol when he encounters possible cooperators. What may be the actual nature of the symbol, we do not know, and if we knew, would not be permitted to say.

199. Vì FCD (với Mặt Trời và Sao Thủy ở Song Ngư cùng bản chất cung bốn) nhạy cảm với các biểu tượng, ông sẽ “tìm” biểu tượng thần bí này ở bên trong khi gặp những người có thể cộng tác. Bản chất thực sự của biểu tượng ấy có thể là gì, chúng ta không biết, và nếu biết, cũng sẽ không được phép nói ra.

That you may integrate more freely and more fully in the work of the Great White Lodge and enter into a closer fellowship and relationship with the builders of the New Age is the earnest wish and prayer of your friend, your brother and your teacher.

Mong em có thể tích hợp tự do hơn và trọn vẹn hơn vào công việc của Thánh đoàn, bước vào tình huynh đệ và mối quan hệ mật thiết hơn với các đấng kiến tạo của Kỷ Nguyên Mới—đó là nguyện vọng và lời cầu nguyện tha thiết của người bạn, người huynh đệ và huấn sư của em.

200. DK is signaling the possibility of greater integration into the work of the Great White Lodge. This integration can occur under Jupiter and Saturn, two planets which are harmoniously related in FCD’s astrological chart.

200. Chân sư DK đang báo hiệu khả năng tích hợp sâu rộng hơn vào công việc của Thánh đoàn. Sự tích hợp này có thể diễn ra dưới ảnh hưởng của Sao Mộc và Sao Thổ, hai hành tinh có mối quan hệ hài hòa trong lá số chiêm tinh của FCD.

201. It is apparent that FCD has entered a period of new possibilities as progressing Venus and Mercury are conjuncted in the sign of the “new”, Aries.

201. Rõ ràng FCD đã bước vào một thời kỳ có những khả năng mới khi Sao Kim và Sao Thủy tiến trình đồng vị trong dấu hiệu của cái “mới”, Bạch Dương.

202. FCD’s real building work with the Brotherhood is beginning and increasing responsibility, under Saturn, is his.

202. Công việc kiến tạo thực sự của FCD cùng Huynh đệ Đoàn đang bắt đầu, và dưới ảnh hưởng của Sao Thổ, trách nhiệm ngày càng lớn thuộc về ông.

July 1935- Tháng Bảy 1935-

BROTHER OF OLD:

HUYNH ĐỆ CỦA NGÀY XƯA:

There has been for you lately (as for so many) a time of testing; yet it has been at the same time a condition of consolidation, preparatory to the work of building to which I referred in my last instruction. I am dealing with "building groups"—those groups which are coming forth along the teaching line [146] and which are constructing those thoughtforms which will embody the new techniques and ideas. These—during the next two centuries—will change the face of our civilisation and inaugurate a period in human history in which methods will be tried and principles established which remain as yet totally unknown to the majority. That period will lead the race into a civilisation and a mutual, cooperative interplay which will bring to an end the present era of selfishness and competition.

Gần đây, em đã trải qua một thời gian thử thách (cũng như rất nhiều người); tuy nhiên, đó đồng thời là một giai đoạn củng cố, chuẩn bị cho công việc kiến tạo mà Tôi đã đề cập trong huấn thị trước. Tôi đang bàn đến “các nhóm kiến tạo”—những nhóm đang xuất hiện theo đường hướng giảng dạy [146] và đang xây dựng những hình tư tưởng sẽ thể hiện các kỹ thuật và ý tưởng mới. Trong hai thế kỷ tới, những hình tư tưởng này sẽ thay đổi diện mạo nền văn minh của chúng ta và mở ra một thời kỳ trong lịch sử nhân loại, khi những phương pháp sẽ được thử nghiệm và những nguyên khí sẽ được xác lập mà cho đến nay đại đa số vẫn hoàn toàn chưa biết đến. Thời kỳ ấy sẽ dẫn nhân loại đến một nền văn minh và một sự tương tác hợp tác, hỗ tương, qua đó chấm dứt thời đại ích kỷ và cạnh tranh hiện nay.

203. This communication is being written as transiting (and testing) Saturn conjuncts FCD’s natal Sun in Pisces.

203. Bức thư này được viết khi Sao Thổ quá cảnh (và mang đến thử thách) đồng vị với Mặt Trời bản mệnh của FCD ở Song Ngư.

204. DK mentions the consolidation which has been occurring, and this too correlates with the influence of Saturn.

204. Chân sư DK đề cập đến sự củng cố đang diễn ra, và điều này cũng tương ứng với ảnh hưởng của Sao Thổ.

205. DK speaks of Himself as a builder of groups, and it is apparent that FCD may assist in this work.

205. Chân sư DK nói về chính Ngài như một đấng kiến tạo các nhóm, và rõ ràng FCD có thể trợ giúp công việc này.

206. DK writes as a prophet, envisioning a time to occur between 1935 and 2135 (some twenty years or so after the Aquarian Age definitely begins). We can see Him enlisting FCD is projects which directly concern the Divine Plan.

206. Chân sư DK viết như một nhà tiên tri, hình dung một thời kỳ sẽ diễn ra từ năm 1935 đến năm 2135 (khoảng hai mươi năm sau khi Kỷ Nguyên Bảo Bình chính thức bắt đầu). Chúng ta có thể thấy Ngài huy động FCD tham gia những dự án liên quan trực tiếp đến Thiên Cơ.

207. If we examine our own lives and times, we will see that we may find ourselves engaged in work that is similar to that of FCD. We too, are building for a time when civilization will evidence “mutual, cooperative interplay” far different to the “present era of selfishness and competition” in which we presently live.

207. Nếu xem xét cuộc sống và thời đại của chính mình, chúng ta sẽ thấy rằng mình có thể đang tham gia công việc tương tự như của FCD. Chúng ta cũng đang xây dựng cho một thời kỳ mà nền văn minh sẽ thể hiện “sự tương tác hợp tác lẫn nhau”, khác xa “kỷ nguyên ích kỷ và cạnh tranh hiện nay” mà chúng ta đang sống.

208. The Masters have long-range vision and Their assignment of tasks and assessment of progress occurs within the context of such a vision.

208. Các Chân sư có tầm nhìn xa, và việc Các Ngài giao nhiệm vụ cũng như đánh giá tiến bộ đều diễn ra trong bối cảnh của tầm nhìn ấy.

You are predominantly the teacher and have needed to learn (and still need to do) three things:

Em chủ yếu là một huấn sư và đã cần học (và vẫn cần học) ba điều:

First, you need to acquire that inner, divine detachment which sees life in its true perspective. A man is thus left free and untouched by aught that may occur. The ideal attitude for you is that of the Onlooker who is in no way identified with aught that may happen on the physical and emotional planes, and whose mind is a limpid reflector of truth. This truth is intuitively perceived because there are no violent mental reactions or emotional states of response; the vehicles of perception are quiet and therefore there is nothing to offset correct attitude. When this state of consciousness is achieved, you will be able to teach with power and at the same time possess that also which must be taught.

Trước hết, em cần đạt được sự tách rời thiêng liêng bên trong, vốn nhìn đời sống đúng theo thực chất của nó. Nhờ đó, con người được tự do và không chịu tác động của bất cứ điều gì có thể xảy ra. Thái độ lý tưởng đối với em là thái độ của Người Quan Sát, không hề đồng hoá với bất cứ điều gì có thể xảy ra trên cõi hồng trần và cõi cảm dục, và có thể trí như một tấm gương trong sáng phản chiếu chân lý. Chân lý này được trực giác nhận biết vì không có những phản ứng trí tuệ dữ dội hay những trạng thái đáp ứng cảm xúc; các hiện thể tri giác đều tĩnh lặng, do đó không có gì làm suy giảm thái độ đúng đắn. Khi đạt được trạng thái tâm thức này, em sẽ có thể giảng dạy đầy quyền năng, đồng thời cũng sở hữu chính điều phải truyền dạy.

209. In this series of paragraphs, DK lays out the requirements for the type of “teacher” which FCD is to become.

209. Trong loạt đoạn văn này, Chân sư DK trình bày những yêu cầu đối với kiểu “người giảng dạy” mà FCD phải trở thành.

210. The third term in his ‘Developmental Formula’ (i.e., “Detachment”) will help him become that kind of teacher. How many of us see “life in its true perspective”? Perhaps not many. We are to be free and untouched by aught that may occur because we are divinely detached from the ebb and flow of circumstantial life.

210. Thuật ngữ thứ ba trong “Công Thức Phát Triển” của ông (tức là “Sự tách rời”) sẽ giúp ông trở thành người giảng dạy như vậy. Có bao nhiêu người trong chúng ta nhìn “cuộc sống theo đúng thực tướng”? Có lẽ không nhiều. Chúng ta phải được tự do và không bị bất cứ điều gì có thể xảy ra tác động đến, vì chúng ta tách rời một cách thiêng liêng khỏi những thăng trầm của cuộc sống do hoàn cảnh chi phối.