chapter 004 03

211. The cultivation of the “Attitude of the Observer” will make of us the “Onlooker” who is disidentified with the happenings of the three lower worlds. As the disciple moves towards the third initiation, this is the inner stance in consciousness which develops.

211. Việc vun bồi “Thái độ của Người Quan Sát” sẽ khiến chúng ta trở thành “Người Đứng Nhìn”, không còn đồng hóa với những diễn biến của ba cõi thấp. Khi đệ tử tiến đến lần điểm đạo thứ ba, lập trường nội tâm này trong tâm thức dần phát triển.

212. DK wishes FCD to possess the mind which is “a limpid reflector of truth”. Violent reaction within the three vehicles prevents this reflection.

212. Chân sư DK muốn FCD có thể trí là “một tấm gương trong sáng phản chiếu chân lý”. Phản ứng dữ dội trong ba hiện thể ngăn cản sự phản chiếu này.

213. The true teacher needs to develop this inner condition. To do so will increase the power of his teaching and will also render accessible that which must be taught. Personality control is, therefore, shown to be the key to the power and luminosity of the intuition. The key to personality control is detachment— especially, “divine detachment”.

213. Người giảng dạy chân chính cần phát triển trạng thái bên trong này. Làm như vậy sẽ gia tăng quyền năng giảng dạy và cũng giúp tiếp cận điều cần phải giảng dạy. Do đó, sự kiểm soát phàm ngã cho thấy đó là chìa khóa dẫn đến quyền năng và ánh sáng của trực giác. Chìa khóa để kiểm soát phàm ngã là sự tách rời— đặc biệt là “sự tách rời thiêng liêng”.

Secondly, you must acquire an increased ability to voice truth through the medium of the written word. Opportunity will come to you to reach the world with ideas that are relatively new; that which you write can be printed and circulated.... But, my brother, you must work for a year at the organising of your thought and material, so that you can reach the thinkers of the world with the new ideas in the field of that oncoming major science, that newer field of service—the field of psychology....

Thứ hai, em phải gia tăng khả năng diễn đạt chân lý qua chữ viết. Cơ hội sẽ đến để em tiếp cận thế gian bằng những ý tưởng tương đối mới; những gì em viết có thể được in ấn và lưu hành.... Nhưng, huynh đệ của tôi, em phải dành một năm để sắp xếp tư tưởng và tư liệu của mình, nhờ đó có thể mang đến cho các nhà tư tưởng trên thế giới những ý tưởng mới trong lĩnh vực của ngành khoa học lớn đang đến, lĩnh vực phụng sự mới mẻ hơn ấy—lĩnh vực tâm lý học....

214. To the quality of “divine detachment” must be added the ability to “voice truth through the medium of the written word”. We find FCD’s Mercury (retrograde and thus individual in its expression) in receptive Pisces in the professional tenth house (ninth arm) of the chart, in trine to the natal Vertex (fate) and quincunx to progressive Uranus—hence the power to project new thought, especially thought with a healing or transformative significance (the meaning of the quincunx).

214. Bên cạnh phẩm tính “tách rời thiêng liêng”, còn phải có khả năng “cất tiếng nói chân lý qua ngôn từ viết”. Chúng ta thấy Sao Thủy của FCD (nghịch hành và do đó có cách biểu đạt mang tính cá nhân) ở Song Ngư nhạy tiếp nhận, trong nhà mười về nghề nghiệp (nhánh thứ chín) của lá số, tạo góc tam hợp với Vertex bản mệnh (định mệnh) và góc quincunx với Sao Thiên Vương tiến trình—do đó có quyền năng phóng chiếu tư tưởng mới, đặc biệt là tư tưởng mang thâm nghĩa chữa lành hoặc chuyển đổi (ý nghĩa của góc quincunx).

215. We see that DK may be giving some fairly specific advice which is deleted from the text.

215. Chúng ta thấy Chân sư DK có thể đang đưa ra một số lời khuyên khá cụ thể đã bị lược khỏi văn bản.

216. It is here that we learn that FCD is a psychologist. He numbered among his colleagues and correspondents Sigmund Freud and Carl Jung, whose eminence in the field of psychology is well understood. But FCD, though in many ways more astute than either of his colleagues, was far less famous than they. In fact, the Encyclopedia Britannica has no entry for Roberto Assagioli, whereas the entries for Freud and Jung run to many pages. This is often the fate of the initiate with ideas ahead of his time. Certainly Freud had a mind relatively darkened compared to that of Assagioli. Jung, however, could in his own right, be considered an initiate, although he repudiated Theosophy (at least as presented by current Theosophical Societies).

216. Chính ở đây, chúng ta biết rằng FCD là một nhà tâm lý học. Trong số các đồng nghiệp và những người trao đổi thư từ với ông có Sigmund Freud và Carl Jung, những người mà vị thế nổi bật trong lĩnh vực tâm lý học đã được biết rõ. Nhưng FCD, dù về nhiều mặt sắc sảo hơn cả hai đồng nghiệp, lại ít nổi tiếng hơn họ rất nhiều. Thực tế, Bách khoa toàn thư Britannica không có mục từ về Roberto Assagioli, trong khi các mục từ về Freud và Jung dài nhiều trang. Đây thường là số phận của điểm đạo đồ có những ý tưởng đi trước thời đại. Chắc chắn thể trí của Freud tương đối tối tăm khi so với thể trí của Assagioli. Tuy nhiên, xét theo những phẩm chất riêng của mình, Jung có thể được xem là một điểm đạo đồ, mặc dù ông bác bỏ Thông Thiên Học (ít nhất là theo cách các Hội Thông Thiên Học đương thời trình bày).

217. Psychology is said to be “that oncoming major science”. Indeed, it is said by DK to be the science through which the public will become aware of the value of occultism. When we look at the way that FCD’s work has spread in the thirty some years following his death, we can being to understand the importance of his work for this growing science, and also gather some idea of how Master DK sought to help him establish that work during the early phases of its unfoldment.

217. Tâm lý học được gọi là “ngành khoa học lớn đang đến”. Quả thật, Chân sư DK nói rằng đó là ngành khoa học qua đó công chúng sẽ nhận biết giá trị của huyền bí học. Khi nhìn vào cách công trình của FCD đã lan rộng trong hơn ba mươi năm sau khi ông qua đời, chúng ta có thể bắt đầu thấu hiểu tầm quan trọng của công trình ấy đối với ngành khoa học đang phát triển này, đồng thời phần nào hình dung được cách Chân sư DK tìm cách giúp ông thiết lập công trình ấy trong những giai đoạn khai mở ban đầu.

You have a capacity for clothing an idea in its appropriate garb. You could write a book which would be a synthesis of these new psychological ideas, subordinated to a central theme, which would dominate them as the head dominates the activities of the body. It is upon this central theme that the brooding process to which you are called must take place. You must know with clarity what is the new thing which you seek to give to the world. Then and only then will the many true ideas [147] which ferment so facilely in your mind drop into place and form the pattern of the garment which will clothe your theme with beauty and give it expression. The writing of this book should be your main, subjective endeavour during the next few years. It must be wrought out in the crucible of energetic living and must not be the product of a seclusion, produced by withdrawing from outer activity. Your best work must be done in spite of all hindrances and because the urge to give these ideas to the world will surmount all obstacles.

Em có khả năng khoác cho một ý tưởng tấm áo thích hợp. Em có thể viết một cuốn sách tổng hợp những ý tưởng tâm lý học mới này, đặt chúng dưới một chủ đề trung tâm chi phối chúng như đầu chi phối các hoạt động của thân thể. Chính chủ đề trung tâm này phải là trọng tâm của tiến trình suy ngẫm sâu xa mà em được kêu gọi thực hiện. Em phải biết rõ điều mới mẻ mà em muốn trao cho thế gian là gì. Khi ấy và chỉ khi ấy, nhiều ý tưởng chân thực[147] vốn nảy nở rất dễ dàng trong thể trí em mới tìm được đúng vị trí và tạo thành mô hình của tấm áo sẽ tô điểm chủ đề của em bằng vẻ đẹp và giúp nó biểu đạt. Việc viết cuốn sách này nên là nỗ lực nội tâm chính của em trong vài năm tới. Cuốn sách phải được rèn đúc trong lò thử luyện của một đời sống đầy sinh lực, và không được là sản phẩm của sự ẩn dật do rút lui khỏi hoạt động bên ngoài. Em phải thực hiện công việc tốt nhất của mình bất chấp mọi trở ngại và vì sự thôi thúc trao những ý tưởng này cho thế gian sẽ vượt qua mọi chướng ngại.

218. FCD is rich in the experience of many lives. He knows how to work with people and how to talk with them so they understand.

218. FCD có kinh nghiệm phong phú từ nhiều kiếp sống. Ông biết cách làm việc với mọi người và cách trò chuyện để họ thấu hiểu.

219. It is hard to know which book, if any, emerged as the result of DK’s advice in this paragraph. Certainly there was the eventual appearance of the Psychosynthesis Manual. Its central theme was obviously synthesis, just as the central theme for The Act of Will, was the will, itself.

219. Khó biết cuốn sách nào, nếu có, đã ra đời từ lời khuyên của Chân sư DK trong đoạn này. Chắc chắn về sau đã xuất hiện cuốn Cẩm Nang Tổng Hợp Tâm Lý. Chủ đề trung tâm của cuốn sách ấy hiển nhiên là sự tổng hợp, cũng như chủ đề trung tâm của cuốn Hành Động của Ý Chí là chính ý chí, vậy.

220. We find FCD at a period of his life when something new is in process of formulation, but it is not yet ready to be born. The presence of Mercury and Venus in progressive Aries signal, in part, this new period, as does the recent transit of innovative, transformative Uranus over the progressed Sun in Aries.

220. Chúng ta thấy FCD đang ở một thời kỳ trong đời khi một điều mới mẻ đang thành hình, nhưng chưa sẵn sàng ra đời. Sự hiện diện của Sao Thủy và Sao Kim trong Bạch Dương tiến trình phần nào báo hiệu thời kỳ mới này, cũng như lần quá cảnh gần đây của Sao Thiên Vương mang tính đổi mới và chuyển đổi qua Mặt Trời tiến trình ở Bạch Dương.

221. DK is asking for clarity in the matter of what new thing shall be given to the world. Transiting Saturn will help. That same transit will also deprive FCD of the time to enter seclusion in order to write, for it places many demands upon him professionally.

221. Chân sư DK yêu cầu phải rõ ràng về điều mới mẻ sẽ được trao cho thế giới. Sao Thổ quá cảnh sẽ trợ giúp. Cũng chính lần quá cảnh ấy sẽ khiến FCD không có thời gian sống biệt lập để viết, vì nó đặt lên ông nhiều đòi hỏi về nghề nghiệp.

222. It is interesting how the writing of a book or article is often the method by which DK helps His chelas not only to serve the Divine Plan but to build into their lives those qualities which are up for development and integration. In FCD’s case, synthesis is a prevailing theme, and dynamic will is a great need.

222. Điều đáng chú ý là việc viết một cuốn sách hay một bài viết thường là phương pháp Chân sư DK dùng để giúp các đệ tử của Ngài không chỉ phụng sự Thiên Cơ mà còn xây dựng trong đời sống họ những phẩm tính đang cần phát triển và tích hợp. Trong trường hợp của FCD, sự tổng hợp là một chủ đề nổi trội, còn ý chí năng động là một nhu cầu lớn.

223. FCD is to succeed in writing his book despite his outer commitments. The book is to be wrought out “in the crucible of energetic living”. He is being given a test. Circumstances will not cooperate with him and bring him the ease in which to reflect undisturbed. It is his desire to give the world these new thoughts which must surmount all circumstantial obstacles.

223. FCD phải thành công trong việc viết cuốn sách của mình bất chấp những trách nhiệm bên ngoài. Cuốn sách phải được rèn đúc “trong lò luyện của một đời sống đầy sinh lực”. Ông đang được thử thách. Hoàn cảnh sẽ không thuận theo ông và đem lại cho ông sự thư thái để suy ngẫm mà không bị quấy rầy. Chính mong muốn trao cho thế giới những tư tưởng mới này của ông phải vượt qua mọi chướng ngại do hoàn cảnh.

224. We see that transiting Saturn is at the top of the chart and that solar arc directed Saturn is preparing during the next two years to opposed FCD’s natal Mercury—the planet of writing and communication. Interestingly, people often perform significant tasks of writing when Saturn and Mercury are in aspect.

224. Chúng ta thấy Sao Thổ quá cảnh đang ở đỉnh lá số và trong hai năm tới, Sao Thổ nhật cung tiến trình đang chuẩn bị tạo góc đối vị với Sao Thủy bản mệnh của FCD—hành tinh của việc viết và giao tiếp. Điều đáng chú ý là người ta thường thực hiện những công trình viết lách có ý nghĩa khi Sao Thổ và Sao Thủy tạo góc hợp.

Finally, continue with the task of finding those strong souls who can belong to the New Group of World Servers, if given right training. Train yourself in that discriminative ability which will enable you to find those who will warrant the expenditure of your time and strength and of your thought and energy—from the standpoint of the Hierarchy and of the work that the Hierarchy seeks to accomplish. Study these words, for they give you the clue to the type and quality required.

Cuối cùng, hãy tiếp tục nhiệm vụ tìm kiếm những linh hồn mạnh mẽ có thể gia nhập Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian nếu được huấn luyện đúng đắn. Hãy rèn luyện khả năng phân biện giúp em tìm được những người xứng đáng để em dành thời gian, sức lực, tư tưởng và năng lượng— xét từ quan điểm của Thánh đoàn và của công việc mà Thánh đoàn đang tìm cách hoàn thành. Hãy nghiên cứu những lời này, vì chúng trao cho em manh mối về loại người và phẩm tính cần có.

225. For the first time DK mentions the New Group of World Servers in relation to the “strong souls” which FCD must locate. We are told that members of the New Group of World Severs must train aspirants and probationary disciples, for such members are not novices. Here we find FCD, a more advanced disciple, enjoined to locate and work with those who can be members of the NGWS given right training. It is clear that FCD is fit to offer this training.

225. Lần đầu tiên, Chân sư DK nhắc đến Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian trong mối liên hệ với những “linh hồn mạnh mẽ” mà FCD phải tìm ra. Chúng ta được cho biết rằng các thành viên của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian phải huấn luyện những người chí nguyện và các đệ tử dự bị, vì những thành viên ấy không phải là người mới bắt đầu. Ở đây, chúng ta thấy FCD, một đệ tử tiến xa hơn, được yêu cầu tìm kiếm và làm việc với những người có thể trở thành thành viên của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian nếu được huấn luyện đúng đắn. Rõ ràng FCD đủ khả năng cung cấp sự huấn luyện này.

226. We find DK encouraging FCD to work under the Law of Economy. Those he is to find as collaborators must “warrant the expenditure” of his time and strength, of his thought and energy. FCD has no third ray in his ray-makeup—the ray associated with the Law of Economy, but he is born into the Jewish race (his mother was Jewish), at least in this life, and is presently under the impress of third ray Saturn.

226. Chúng ta thấy Chân sư DK khuyến khích FCD làm việc theo Định luật Tiết Kiệm. Những người ông phải tìm làm cộng sự phải “xứng đáng với” thời gian và sức lực, tư tưởng và năng lượng mà ông bỏ ra. Trong cấu tạo các cung của FCD không có cung ba—cung gắn với Định luật Tiết Kiệm, nhưng ít nhất trong kiếp này, ông sinh ra trong dân tộc Do Thái (mẹ ông là người Do Thái), và hiện đang chịu ảnh hưởng của Sao Thổ cung ba.

227. Again DK is hinting at the kind of person FCD must find as a cooperator. The use of the discriminative faculty, necessary for this task, is different from the easy use of his sympathetic nature. He is establishing in his behavior the use of the hard-line rays to assist him to work more efficiently with the Divine Plan.

227. Một lần nữa, Chân sư DK đang gợi ý về loại người mà FCD phải tìm làm cộng sự. Việc sử dụng năng lực phân biện cần thiết cho nhiệm vụ này khác với việc ông dễ dàng vận dụng bản chất cảm thông của mình. Ông đang tập vận dụng các cung thuộc tuyến cứng trong cách hành xử để có thể làm việc hiệu quả hơn với Thiên Cơ.

Your problems of adjustment must still continue till solved, and the processes of detaching yourself from too close a contact with the auras of others must proceed and must be carried into the field of your service to others. I see in you a better comprehension of this problem and an increased facility in application. You are learning fast, my brother, and will find ample compensation as the work proceeds. Go forward to a fuller release and, therefore, to fuller power to serve.

Những vấn đề điều chỉnh của em vẫn phải tiếp tục được giải quyết cho đến khi xong, và tiến trình tách mình khỏi sự tiếp xúc quá gần gũi với hào quang của người khác phải tiếp diễn, đồng thời phải được đưa vào lĩnh vực phụng sự người khác của em. Tôi thấy em đã thấu hiểu vấn đề này tốt hơn và vận dụng dễ dàng hơn. Huynh đệ của tôi, em đang học hỏi nhanh chóng và sẽ tìm thấy sự bù đắp dồi dào khi công việc tiến triển. Hãy tiến tới sự giải phóng trọn vẹn hơn, và do đó, quyền năng phụng sự đầy đủ hơn.

228. DK continues to remind FCD of the necessity of avoiding too close a personal contact with others. We note that FCD is to detach himself from “too close a contact with the auras of others”. Presumably, one could be among many people without being attached to their auras.

228. Chân sư DK tiếp tục nhắc FCD về sự cần thiết phải tránh tiếp xúc cá nhân quá gần gũi với người khác. Chúng ta lưu ý rằng FCD phải tách mình khỏi “sự tiếp xúc quá gần với hào quang của người khác”. Có lẽ một người có thể ở giữa nhiều người mà không gắn chặt với hào quang của họ.

229. DK’s task is to encourage His chela to move (tactically) against His own personal tendencies and even the tendencies of his second ray soul.

229. Nhiệm vụ của Chân sư DK là khuyến khích đệ tử của Ngài hành động (về mặt chiến thuật) ngược lại những khuynh hướng cá nhân của chính người đệ tử ấy, và thậm chí cả những khuynh hướng của linh hồn cung hai của ông.

230. FCD is “learning fast”. The detaching work of Saturn is proceeding. The potent T-square between Saturn, Mars and Venus is activated through the prominence of transiting Saturn in the chart.

230. FCD đang “học rất nhanh”. Công việc tách rời của Sao Thổ đang tiến triển. Cấu hình chữ T vuông mạnh mẽ giữa Sao Thổ, Sao Hỏa và Sao Kim được kích hoạt qua vị trí nổi bật của Sao Thổ quá cảnh trong lá số.

December 1935-Tháng Mười Hai 1935

MY BROTHER:

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI:

I have earlier indicated to you that your general sensitivity is responsible for much of your difficulty along telepathic lines and in connection with your physical condition. Today, in this personal word to you, I seek to let you know how well I understand all that you have lately suffered. Life has been peculiarly hard for you the past six months for you can tune in so easily on all that is around you.

Trước đây, Tôi đã chỉ ra cho em rằng sự nhạy cảm nói chung của em là nguyên nhân gây ra nhiều khó khăn trong lĩnh vực viễn cảm và liên quan đến tình trạng thể chất của em. Hôm nay, qua những lời riêng dành cho em này, Tôi muốn cho em biết Tôi thấu hiểu sâu sắc đến mức nào tất cả những gì em đã chịu đựng gần đây. Trong sáu tháng qua, đời sống đặc biệt khắc nghiệt đối với em, vì em có thể dễ dàng hoà nhịp với mọi điều quanh mình.

231. The kind of telepathy which may be causing FCD problems may be solar-plexus telepathy. Not all telepathy is mental, per se. Neptune is the planet which makes solar plexus telepathy a line of least resistance. On a higher turn of the spiral, Neptune can facilitate buddhic telepathy.

231. Loại viễn cảm có thể đang gây khó khăn cho FCD có lẽ là viễn cảm tùng thái dương. Không phải mọi viễn cảm đều thuộc về trí tuệ, xét chính bản thân nó. Sao Hải Vương là hành tinh khiến viễn cảm tùng thái dương trở thành con đường ít trở ngại nhất. Trên một vòng xoắn ốc cao hơn, Sao Hải Vương có thể tạo thuận lợi cho viễn cảm Bồ đề.

232. The telepathic sensitivity can only be increased by the presence of the progressing Moon in Gemini in the receptive twelfth house.

232. Sự hiện diện của Mặt Trăng tiến trình trong Song Tử, ở nhà mười hai nhạy tiếp nhận, chỉ có thể làm tăng thêm tính nhạy cảm viễn cảm.

233. We read that life has been “peculiarly hard” for FCD during the past six months, precisely the months when Saturn has been so prominent at the top of the chart.

233. Chúng ta đọc thấy cuộc sống đã “đặc biệt khắc nghiệt” với FCD trong sáu tháng qua, chính là những tháng Sao Thổ nổi bật đến vậy ở đỉnh lá số.

234. DK strengthens His chela by assuring him that He understands the nature of the suffering through which he has passed. To be understood is to be strengthened.

234. Chân sư DK củng cố đệ tử của Ngài bằng cách bảo đảm với ông rằng Ngài thấu hiểu bản chất của nỗi đau khổ mà ông đã trải qua. Được thấu hiểu là được tiếp thêm sức mạnh.

The path of the World Saviours is ever a hard one; the way of the Divine Sensitives is fraught with suffering and with pain. This is the way that you have chosen to go, and the knowledge [148] of this and its remembrance may help you to endure. Much help can also come to you if you will remember that there are certain lives in which the development of the equipment is the major goal. Then come other lives in which the prepared equipment is used. For you, this present life is primarily one of training and of unfoldment in connection with the sensitive, response apparatus. You are being rendered sensitive and so made aware. The power to tune in on the world pain and to be conscious of the world sorrow (and that sorrow indicates the world growth in responsiveness) is rapidly being brought about in you. But it is a phase. It takes a strong soul to know the sources and the roots of pain, lying deep hidden in the manifested world.

Con đường của những Đấng Cứu Thế luôn là con đường gian khó; con đường của những Bậc Nhạy Cảm Thiêng Liêng đầy đau khổ và đau đớn. Đây là con đường em đã chọn đi, và sự hiểu biết [148] cùng việc ghi nhớ điều này có thể giúp em chịu đựng. Em cũng có thể nhận được nhiều trợ lực nếu nhớ rằng có những kiếp sống mà mục tiêu chính là phát triển bộ khí cụ. Rồi đến những kiếp sống khác, khi bộ khí cụ đã được chuẩn bị ấy được sử dụng. Đối với em, kiếp sống hiện tại chủ yếu là một kiếp huấn luyện và khai mở liên quan đến bộ máy nhạy cảm và đáp ứng. Em đang trở nên nhạy cảm hơn và nhờ đó có khả năng nhận biết. Quyền năng hoà nhịp với nỗi đau của thế gian và có ý thức về nỗi buồn của thế gian (và nỗi buồn ấy cho thấy khả năng đáp ứng của thế gian đang phát triển) đang nhanh chóng hình thành nơi em. Nhưng đây là một giai đoạn. Cần có một linh hồn mạnh mẽ mới biết được những nguồn cội và gốc rễ của đau khổ, vốn ẩn sâu trong thế giới biểu hiện.

235. DK gives His chela important information, informing him that he is on the Path of the World Saviours and is treading the “way of the Divine Sensitives”. All this correlates not only with FCD’s prominent second ray equipment but which the collection of ‘sensitive’ signs in his present horoscope.

235. Chân sư DK cung cấp cho đệ tử của Ngài thông tin quan trọng, cho ông biết rằng ông đang ở trên Con Đường của các Đấng Cứu Thế và đang bước trên “con đường của Những Vị Nhạy Cảm Thiêng Liêng”. Tất cả điều này tương ứng không chỉ với bộ khí cụ cung hai nổi trội của FCD mà còn với tập hợp những dấu hiệu “nhạy cảm” trong lá số chiêm tinh hiện tại của ông.

236. We see that the Master did not inform His chela of these facts for any idle reason; receiving this knowledge may be a factor in helping FCD to endure his difficulties.

236. Chúng ta thấy Chân sư cho đệ tử của Ngài biết những điều này hoàn toàn có chủ đích; việc tiếp nhận hiểu biết ấy có thể là một yếu tố giúp FCD chịu đựng những khó khăn của mình.

237. DK places FCD’s present incarnation in the context of a developmental process. FCD is in the process of preparing equipment (a “sensitive, response apparatus”) which he will in future incarnations use. A true World Saviour must be extremely sensitive.

237. Chân sư DK đặt kiếp lâm phàm hiện tại của FCD trong bối cảnh một tiến trình phát triển. FCD đang chuẩn bị bộ khí cụ (một “bộ máy nhạy cảm, có khả năng đáp ứng”) mà ông sẽ sử dụng trong những kiếp lâm phàm tương lai. Một Đấng Cứu Thế đích thực phải cực kỳ nhạy cảm.

238. DK is really explaining the occult reasons for FCD’s suffering; he is obviously and painfully tuning in on world sorrow. The Master indicates the value of that sorrow as indicating “world growth in responsiveness”.

238. Chân sư DK thực sự đang giải thích những nguyên nhân huyền bí của nỗi đau khổ nơi FCD; rõ ràng ông đang bắt nhịp với nỗi buồn của thế giới và chịu đau đớn vì điều đó. Chân sư chỉ ra giá trị của nỗi buồn ấy, vì nó cho thấy “thế giới đang phát triển khả năng đáp ứng”.

239. The rays two, four and six are those which are most subject to pain, and it is the second and fourth rays which most deeply understand the mystery of pain. In this regard we should review the fourth purpose of Sanat Kumara which relates to the “mysterious purpose which has necessitated the calling into activity the Principle of Pain.” (R&I 243)

239. Các cung hai, bốn và sáu là những cung dễ chịu đau đớn nhất, và chính cung hai cùng cung bốn thấu hiểu sâu sắc nhất huyền nhiệm của nỗi đau. Về phương diện này, chúng ta nên xem lại mục đích thứ tư của Sanat Kumara, liên quan đến “mục đích huyền nhiệm đã khiến việc khơi hoạt Nguyên khí Đau Đớn trở nên cần thiết”. (Các Cung và các Cuộc Điểm Đạo, 243)

240. What are the “sources and roots of pain, lying deep hidden in the manifested world”? DK does not elaborate and only the intuition will find them. A chela at the stage of development which FCD has reached will realize the inevitability of pain on our planet. When faced with such pain it is necessary to have deep understanding as well as sensitivity. It is this understanding that Master DK is attempting to instill.

240. “Những nguồn cội và gốc rễ của nỗi đau, vốn ẩn sâu trong thế giới biểu hiện” là gì? Chân sư DK không giải thích thêm, và chỉ trực giác mới tìm ra chúng. Một đệ tử ở giai đoạn phát triển mà FCD đã đạt tới sẽ nhận ra tính tất yếu của nỗi đau trên hành tinh chúng ta. Khi đối diện với nỗi đau ấy, cần có sự thấu hiểu sâu sắc cũng như tính nhạy cảm. Chính sự thấu hiểu này là điều Chân sư DK đang cố gắng vun bồi.

For you, at this time and temporarily, I suggest an unthinking detachment and an enforced refusal to permit the mind to ponder upon that which beats upon your sympathies from your environment. Practise this divine ignoring for the next six months. Be occupied with meeting the immediate needs of the individual; with carrying out the suggestions which I make in connection with your group work and service; and with deep, introspective reflection upon the Plan and the work of the New Group of World Servers.... My word to you today is simply one of cheer and of recognition. Persist upon the Way.

Đối với em, vào lúc này và trong một thời gian tạm thời, Tôi đề nghị em giữ thái độ tách rời mà không suy xét, đồng thời tự buộc mình không cho phép thể trí suy đi nghĩ lại về những điều từ môi trường xung quanh tác động vào lòng cảm thông của em. Hãy thực hành sự phớt lờ thiêng liêng này trong sáu tháng tới. Hãy chuyên tâm đáp ứng những nhu cầu trước mắt của từng cá nhân; thực hiện những đề nghị Tôi đưa ra liên quan đến công việc nhóm và việc phụng sự của em; và suy ngẫm sâu sắc, hướng nội về Thiên Cơ cùng công việc của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian.... Hôm nay, lời Tôi gửi đến em chỉ đơn giản là lời khích lệ và ghi nhận. Hãy kiên trì trên Đường Đạo.

241. It is clear that too much pondering on world pain will bring FCD into ever greater stress. The Master counsels an “unthinking detachment”—simply a disidentification from all of a painful nature that may be transpiring in the environment.

241. Rõ ràng việc nghiền ngẫm quá nhiều về nỗi đau của thế giới sẽ khiến FCD ngày càng căng thẳng hơn. Chân sư khuyên một “sự tách rời không suy nghĩ”—đơn giản là ngừng đồng hoá với tất cả những gì mang bản chất đau đớn có thể đang diễn ra trong môi trường xung quanh.

242. The strategy, it would seem, is necessary to safeguard FCD’s sensitive consciousness.

242. Dường như chiến lược này là cần thiết để bảo vệ tâm thức nhạy cảm của FCD.

243. DK is seeking to save FCD from too wide and deep a consideration leading to debilitation. He advises a kind of narrowing of the focus, a task-oriented procedure. All this is occurring under an elevated Saturn.

243. Chân sư DK đang tìm cách giúp FCD tránh xem xét quá rộng và quá sâu đến mức suy kiệt. Ngài khuyên thu hẹp phần nào phạm vi tập trung, theo một cách làm hướng vào nhiệm vụ. Tất cả điều này diễn ra dưới ảnh hưởng của Sao Thổ ở vị trí cao trong lá số.

244. The letter is clearly one of encouragement, “of cheer and of recognition”. FCD needs these for his strengthening.

244. Bức thư rõ ràng là một lời động viên, “lời khích lệ và ghi nhận”. FCD cần những điều này để được tiếp thêm sức mạnh.

245. FCD has the will to persist; this was noted earlier by DK. Now he is in need of applying it.

245. FCD có ý chí kiên trì; Chân sư DK đã ghi nhận điều này trước đó. Giờ đây ông cần vận dụng nó.

June 1936- Tháng Sáu 1936

BROTHER AND FRIEND OF OLD:

HUYNH ĐỆ VÀ NGƯỜI BẠN TỪ THUỞ XƯA:

The strain of the past six months has been great. But it is now over and your problem must be to relax, not so much in the physical sense as in the inner mental attitudes. So much of your sense of inadequacy and so much of your inability to carry forward your cherished plans over long periods of time have their basis in physical disability, primarily (as I have often told you) in a lack of vitality and not ill health. Yet the future holds for you much successful work, if right elimination of non-essential activities (with a consequent intensification of the essential and a certain measure of physical discipline) becomes possible to you. As I told you in my last communication, [149] the path of the World Saviours is a hard one, owing primarily to the power to suffer which the second ray type embodies. This is of course in itself the principle of manifestation and holds the key to existence. Hence, therefore, the ability of the person upon this ray to "agonise towards the goal, carrying the burden of the world, learning—through identification with others—a detachment which, as time proceeds, negates all pain." Note the paradox here involved and learn its meaning which, my brother, is your task this life.

Sáu tháng qua đã có nhiều căng thẳng. Nhưng giờ đây thời kỳ ấy đã qua, và vấn đề của em phải là thư giãn, chủ yếu trong các thái độ trí tuệ bên trong hơn là về mặt thể chất. Phần lớn cảm giác bất lực của em và phần lớn việc em không thể thực hiện những kế hoạch ấp ủ trong những khoảng thời gian dài đều bắt nguồn từ sự suy yếu thể chất, mà nguyên nhân chủ yếu (như Tôi thường nói với em) là thiếu sinh lực chứ không phải sức khỏe kém. Tuy nhiên, tương lai vẫn dành cho em nhiều công việc thành công, nếu em có thể loại bỏ đúng đắn những hoạt động không thiết yếu (qua đó tăng cường những hoạt động thiết yếu và thực hiện kỷ luật thể chất ở một mức độ nhất định). Như Tôi đã nói với em trong lần liên lạc trước, [149] con đường của các Đấng Cứu Thế là một con đường gian khó, chủ yếu do khả năng chịu khổ mà người cung hai thể hiện. Dĩ nhiên, chính điều này là nguyên khí của sự biểu hiện và nắm giữ chìa khóa của sự hiện tồn. Do đó, người thuộc cung này có khả năng “đau đớn tiến về mục tiêu, mang gánh nặng của thế gian, học—qua sự đồng hoá với người khác—một thái độ tách rời mà theo thời gian sẽ phủ định mọi đau đớn.” Hãy lưu ý nghịch lý hàm chứa ở đây và học ý nghĩa của nó; huynh đệ của tôi, đó là nhiệm vụ của em trong kiếp sống này.

246. The six months referenced have been lived under transiting Saturn with Chiron hovering in the vicinity of the progressing Moon in Gemini. Saturn has now passed some of its major contacts with the natal MC, Sun and Mercury, and so a period of inner relaxation may supervene.

246. Sáu tháng được nhắc đến đã diễn ra dưới ảnh hưởng của Sao Thổ quá cảnh, trong khi Chiron quanh quẩn gần Mặt Trăng tiến trình trong Song Tử. Giờ đây Sao Thổ đã đi qua một số vị trí tiếp xúc quan trọng với Thiên Đỉnh, Mặt Trời và Sao Thủy bản mệnh, nên có thể tiếp đến một thời kỳ thư giãn nội tâm.

247. FCD has a number of “cherished plans” and he is frustrated because he cannot carry them forward as he wishes. In this regard DK emphasizes that the reason is not so much ill health as chronic lack of vitality—an issue discussed in the very earliest instructions

247. FCD có một số “kế hoạch ấp ủ”, và ông thất vọng vì không thể thực hiện chúng như mong muốn. Về vấn đề này, Chân sư DK nhấn mạnh rằng nguyên nhân chủ yếu là tình trạng thiếu sinh lực kéo dài hơn là sức khỏe kém—một vấn đề đã được bàn đến trong những huấn thị đầu tiên

248. Important information for all second ray types is contained in this paragraph. The second ray type (especially those along the Path of the World Saviours) has such difficulty because of the “power to suffer which the second ray type embodies”. This is clear enough, but then DK adds a comment which is unusual: “This is of course in itself the principle of manifestation and holds the key to existence”. He is linking the power to suffer with manifestation and existence. We can then consider manifestation and existence as inseparable from suffering, and we come very close to the Buddha’s Four Noble Truths.

248. Đoạn này chứa đựng thông tin quan trọng cho tất cả những người cung hai. Người cung hai (đặc biệt là những người trên Con Đường của các Đấng Cứu Thế) gặp nhiều khó khăn như vậy vì “khả năng chịu đau khổ mà người cung hai thể hiện”. Điều này khá rõ ràng, nhưng rồi Chân sư DK thêm một nhận xét khác thường: “Dĩ nhiên, chính điều này là nguyên khí của sự biểu hiện và nắm giữ chìa khóa của sự hiện hữu”. Ngài đang liên kết khả năng chịu đau khổ với sự biểu hiện và sự hiện hữu. Khi ấy, chúng ta có thể xem sự biểu hiện và sự hiện hữu là không thể tách rời đau khổ, và như vậy chúng ta đến rất gần Tứ Diệu Đế của Đức Phật.

249. An important formula for second ray types is then given: they have the tendency to “agonise towards the goal, carrying the burden of the world, learning—through identification with others—a detachment which, as time proceeds, negates all pain.”

249. Sau đó, một công thức quan trọng dành cho những người cung hai được đưa ra: họ có khuynh hướng “đau đớn tiến về mục tiêu, mang gánh nặng của thế giới, học hỏi—qua sự đồng hoá với người khác—một sự tách rời mà theo thời gian sẽ phủ nhận mọi nỗi đau.”

250. There are apparent paradoxes in this statement. What does it mean to “agonise towards the goal”? It is not a straight form of motion, but occurs as it does because of the many relations and ties which are strained and rendered discordant by forward progress. This discordance is an agony. These relations must be adjusted and harmonized as the chela proceeds forward.

250. Có những nghịch lý rõ rệt trong phát biểu này. “Đau đớn tiến tới mục tiêu” có nghĩa là gì? Đó không phải là một hình thức chuyển động thẳng, mà diễn ra như vậy vì nhiều mối quan hệ và ràng buộc bị căng kéo và trở nên bất hòa do sự tiến bước. Sự bất hòa này là một nỗi đau đớn. Những mối quan hệ ấy phải được điều chỉnh và hài hòa khi đệ tử tiến lên.

251. How can identification with others teach detachment? Is it not that one comes to realize that he has been identified with and attached to the ephemeral aspect of persons and that the soul aspect of the same persons can never be lost? One, then, becomes detached from the non-essential and attached to the essential.

251. Làm sao sự đồng hóa với người khác có thể dạy ta tách rời? Phải chăng ta dần nhận ra rằng mình đã đồng hóa và gắn bó với phương diện phù du của những con người ấy, còn phương diện linh hồn của chính họ thì không bao giờ có thể mất đi? Khi đó, ta tách rời khỏi điều không thiết yếu và gắn bó với điều thiết yếu.

252. All pain is produced by rending and separation, but when one learns the non-separativeness of the state of soul, then, pain-causing separation is ended. There is no loss and no separation.

252. Mọi đau đớn đều do sự xé lìa và chia cách gây ra, nhưng khi ta học được tính không chia rẽ của trạng thái linh hồn, thì sự chia cách gây đau đớn chấm dứt. Không có mất mát và không có chia cách.

253. This amazing and cryptic sentence contains the secret of FCD’s “task in this life”. No easy task and one which requires a sustained power to suffer and, simultaneously, to understand that the power to suffer is a temporary evolutionary expedient. We find that FCD is learning many mysteries of the heart, and that his life is to be increasingly focussed within the circle of buddhic life.

253. Câu văn đáng kinh ngạc và đầy ẩn ý này chứa đựng bí mật về “nhiệm vụ trong kiếp sống này” của FCD. Đây không phải là nhiệm vụ dễ dàng, mà đòi hỏi một năng lực chịu khổ bền bỉ, đồng thời thấu hiểu rằng năng lực chịu khổ chỉ là một phương tiện tạm thời của tiến hóa. Chúng ta thấy FCD đang học nhiều bí nhiệm của trái tim, và đời sống của ông sẽ ngày càng tập trung trong vòng đời sống Bồ đề.

How to discipline your physical body and how to strengthen it is your great problem and your immediate task. I mean not to infer that you are undisciplined. I seek only to point out that in the adjustments of the physical vehicle to the demands of the period and to your particular life cycle, will come for you release into service. This service will make greater effort possible with less expenditure of energy and of vitality and, therefore, less physical distress. The great psychologists always become World Saviours, because the psychological problem with themselves is faced and solved—and solved on the basis of a technique of transmutation.

Làm thế nào để rèn luyện thể xác của em và làm thế nào để củng cố nó là vấn đề lớn và nhiệm vụ trước mắt của em. Tôi không có ý ám chỉ rằng em thiếu kỷ luật. Tôi chỉ muốn chỉ ra rằng chính qua việc điều chỉnh hiện thể hồng trần cho phù hợp với những đòi hỏi của thời kỳ này và chu kỳ sống riêng của em, em sẽ được giải phóng để phụng sự. Việc phụng sự này sẽ giúp em nỗ lực nhiều hơn mà tiêu hao ít năng lượng và sinh lực hơn, do đó cũng bớt khổ sở về thể chất. Các nhà tâm lý học vĩ đại luôn trở thành những Đấng Cứu Thế, vì họ đối diện và giải quyết vấn đề tâm lý nơi chính mình—và giải quyết trên cơ sở một kỹ thuật chuyển hoá.

254. There is a difference between a “life task” and an “immediate task”. The life task relates to the power to overcome agony and suffering through right disidentification and right identification. The immediate task concerns efficiency in service in the world.

254. Có sự khác biệt giữa một “nhiệm vụ của kiếp sống” và một “nhiệm vụ trước mắt”. Nhiệm vụ của kiếp sống liên quan đến năng lực vượt qua đau đớn và khổ sở bằng sự thôi đồng hóa đúng đắn và sự đồng hóa đúng đắn. Nhiệm vụ trước mắt liên quan đến hiệu quả phụng sự trong thế gian.

255. A special form of disciplining and strengthening the physical body is required. FCD’s usual methods of discipline probably relate more to his mental and psychological nature. But it is the physical vehicle which needs attention.

255. Cần có một hình thức rèn luyện và củng cố thể xác đặc biệt. Những phương pháp rèn luyện thông thường của FCD có lẽ liên quan nhiều hơn đến bản chất trí tuệ và tâm lý của ông. Nhưng chính hiện thể hồng trần mới cần được chú ý.

256. It is interesting to see the number of disciples who needed to attend to the strength or conditioning of their physical bodies. At least three that I can think of (FCD, RSU and CDP) are hypothesized to have Cancer rising. JWK-P had a Pisces Sun-sign. The water signs are involved in these instances.

256. Thật thú vị khi thấy có nhiều đệ tử cần quan tâm đến sức mạnh hoặc tình trạng rèn luyện thể xác của mình. Ít nhất ba người mà tôi có thể nghĩ đến (FCD, RSU và CDP) được giả định có Cự Giải ở Điểm mọc. JWK-P có dấu hiệu Mặt Trời là Song Ngư. Các dấu hiệu hành thủy đều hiện diện trong những trường hợp này.

257. Again the Law of Economy is tacitly invoked. FCD is to serve in such a way that greater effort becomes possible with less expenditure of energy. The initiate is to do much more in a given unit of time than will be possible for the average individual.

257. Một lần nữa, Định luật Tiết Kiệm được viện đến một cách ngầm định. FCD phải phụng sự sao cho có thể nỗ lực nhiều hơn mà tiêu hao ít năng lượng hơn. Trong một đơn vị thời gian nhất định, điểm đạo đồ phải làm được nhiều hơn hẳn người bình thường.

258. DK seems to be calling FCD a “great psychologist”. Many who are familiar with his work will agree.

258. Dường như Chân sư DK đang gọi FCD là một “nhà tâm lý học vĩ đại”. Nhiều người quen thuộc với công trình của ông sẽ đồng ý.

259. An important equation is being given: the “great psychologists always become World Saviours”. This should cause us to pause and reflect.

259. Một sự tương đương quan trọng đang được nêu ra: “các nhà tâm lý học vĩ đại luôn trở thành những Đấng Cứu Thế”. Điều này hẳn khiến chúng ta dừng lại suy ngẫm.

260. Great psychologists have to solve their own psychological problems otherwise they cannot possibly help others. The method by which they solve their problems is transmutation. We are learning that the technique of transmutation is vital to all those who are to become World Saviours. We see therefore, that World Saviours in training are to work out their own salvation in the crucible of daily life, transmuting their psychological condition and transforming it until they achieve transfiguration.

260. Các nhà tâm lý học vĩ đại phải giải quyết những vấn đề tâm lý của chính mình, nếu không, họ không thể giúp đỡ người khác. Phương pháp họ dùng để giải quyết những vấn đề của mình là chuyển hoá. Chúng ta đang học được rằng kỹ thuật chuyển hoá có ý nghĩa sống còn đối với tất cả những ai sẽ trở thành những Đấng Cứu Thế. Vì vậy, chúng ta thấy những Đấng Cứu Thế đang được đào tạo phải tự thực hiện sự cứu rỗi của mình trong lò luyện của đời sống hằng ngày, chuyển hoá tình trạng tâm lý và chuyển đổi nó cho đến khi đạt đến Biến hình.

261. When we study FCD’s potential for transmutative work, we must include Uranus in Libra (of which Uranus is the esoteric ruler). Uranus is the seventh ray planet of transmutation, and interestingly is in a biquintile aspect to the natal Sun and a quincunx to natal Mercury. Both these aspect are considered “minor” aspects, but relate, together, to intelligently creative adjustment. The many psychosynthesis exercises which FCD devised are full of transmutative power.

261. Khi nghiên cứu tiềm năng thực hiện công việc chuyển hoá của FCD, chúng ta phải xét đến Sao Thiên Vương ở Thiên Bình (mà Sao Thiên Vương là chủ tinh nội môn). Sao Thiên Vương là hành tinh cung bảy của sự chuyển hoá, và điều thú vị là hành tinh này tạo góc hợp hai phần năm vòng tròn với Mặt Trời bản mệnh và góc quincunx với Sao Thủy bản mệnh. Cả hai góc hợp này đều được xem là những góc hợp “phụ”, nhưng khi kết hợp lại, chúng liên quan đến sự điều chỉnh sáng tạo một cách thông minh. Nhiều bài tập tâm lý tổng hợp do FCD xây dựng chứa đầy quyền năng chuyển hoá.

262. We note that the Uranus by solar arc direction has begun its two year direction to natal Jupiter. The transmutative process should come to successful fulfillment.

262. Chúng ta lưu ý rằng Sao Thiên Vương theo nhật cung tiến trình đã bắt đầu giai đoạn hai năm tạo góc với Sao Mộc bản mệnh. Tiến trình chuyển hoá hẳn sẽ đi đến sự hoàn thành tốt đẹp.

There is little that I can say, for you are gifted with knowledge and with wisdom; there is naught in connection with yourself that I can indicate, for you have studied your problems deeply and I—for several years—have sought to aid you. One thing only I will say: Your problem has far less to do with your own individual equipment than it has to do with your environing conditions. It is in these conditions that you have to serve. You are excessively sensitive to impacts from those surroundings, both from the mass and from individuals, and you know not yet how to give in fullness and yet retain, how to go out to others and never leave your own poised position. To stand in spiritual being—as I earlier pointed out—is the clue to your problem. You need thus to stand and with greater poise. A dynamic, mental focussing will save you from much depletion. If, my brother, you dwell ever on the plane of the mind, you cannot so easily be reached by the majority who contact you and who at present drain you of your strength. Ponder on this suggestion.

Tôi không có nhiều điều để nói, vì em vốn có tri thức và minh triết; Tôi không có gì để chỉ ra liên quan đến bản thân em, vì em đã nghiên cứu sâu sắc những vấn đề của mình và Tôi—trong nhiều năm—đã tìm cách trợ giúp em. Tôi chỉ nói một điều: Vấn đề của em liên quan đến các điều kiện xung quanh nhiều hơn rất nhiều so với những gì thuộc về năng lực và phương tiện riêng của em. Chính trong những điều kiện ấy, em phải phụng sự. Em quá nhạy cảm với những tác động từ môi trường xung quanh, cả từ quần chúng lẫn từ từng cá nhân, và em vẫn chưa biết cách cho đi trọn vẹn mà vẫn giữ được nguồn lực, cách hướng đến người khác mà không bao giờ rời khỏi vị thế quân bình của chính mình. Đứng vững trong bản thể tinh thần —như Tôi đã chỉ ra trước đây—là chìa khóa cho vấn đề của em. Em cần đứng vững như thế và với sự quân bình lớn hơn. Sự tập trung trí tuệ đầy năng động sẽ giúp em tránh được nhiều tiêu hao. Huynh đệ của tôi, nếu em luôn an trú trên cõi trí, thì phần đông những người tiếp xúc với em và hiện đang rút cạn sức lực của em sẽ không thể dễ dàng tác động đến em như vậy. Hãy suy ngẫm về đề nghị này.

263. The gifts of knowledge and wisdom indicate an old soul. The position of Jupiter in wise and philosophical Sagittarius supports the presence of these gifts.

263. Những thiên phú về tri thức và minh triết cho thấy một linh hồn lâu đời. Vị trí của Sao Mộc trong Nhân Mã minh triết và giàu tính triết học củng cố sự hiện diện của những thiên phú này.

264. FCD’s major problem concerns the demands of his environment. His individual equipment is not so much to blame, but is vulnerable in such surroundings.

264. Vấn đề chính của FCD liên quan đến những đòi hỏi từ môi trường của ông. Hệ thống năng lực riêng của ông không phải là nguyên nhân chính, nhưng lại dễ bị tổn thương trong môi trường như vậy.

265. DK seeks to husband His chela’s energy, to teach him “how to give in fullness and yet retain, how to go out to others and never leave your own poised position”. A “dynamic mental focus”, supported by a first ray mind, is the key.

265. Chân sư DK tìm cách gìn giữ năng lượng của đệ tử Ngài, dạy ông “cách cho đi trọn vẹn mà vẫn giữ lại, cách đến với người khác mà không bao giờ rời vị thế quân bình của mình”. Một “sự tập trung trí tuệ năng động”, được thể trí cung một hỗ trợ, là chìa khóa.

266. The problem is that FCD is too easily reached. Were he to dwell upon the plane of mind, not so many could follow him there. DK is trying to protect His chela, to insulate him from the never ending demands of those in need. The Master is often engaged in protective work. We see this protective work in action through the advice He offers.

266. Vấn đề là FCD quá dễ bị chạm đến. Nếu ông sống trên cõi trí, sẽ không có nhiều người có thể theo ông đến đó. Chân sư DK đang cố bảo vệ đệ tử của Ngài, cách ly ông khỏi những đòi hỏi bất tận của những người cần giúp đỡ. Chân sư thường thực hiện công việc bảo vệ. Chúng ta thấy công việc bảo vệ này diễn ra qua những lời khuyên Ngài đưa ra.

267. More fundamentally, “to stand in spiritual being” is a great protection from the devitalizations of the three lower worlds. This is the best sort of insulation. It demands a knowledge of the art of identification with and as spirit.

267. Về căn bản hơn, “an trụ trong bản thể tinh thần” là một sự bảo vệ lớn lao trước những hao tổn sinh lực của ba cõi thấp. Đây là hình thức cách ly tốt nhất. Điều đó đòi hỏi sự hiểu biết về nghệ thuật đồng hóa với tinh thần và đồng hóa mình là tinh thần.

268. Once Pluto (natally square the Sun) has done its work in relation to Pisces, this kind of standing should be possible.

268. Một khi Sao Diêm Vương (tạo góc vuông với Mặt Trời trong lá số bản mệnh) đã hoàn thành công việc của nó liên quan đến Song Ngư, việc an trụ như vậy hẳn sẽ trở nên khả thi.

[150]

[150]

January 1937- Tháng Giêng 1937-

MY BROTHER:

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI:

You are about to enter upon a period of fuller service. Much of your life has hitherto been given to objective activities and you have forced yourself to meet immediate needs. Now your work should become more subjective and more far-reaching in its effect and scope. This will only be possible if you learn the difficult lesson (peculiarly difficult to you) of leaving undone much that has hitherto been done, and by the exercise of a wise and most careful discretionary discrimination. Your work must be specific and carried forward in connection with certain souls who warrant your attention because of their capacity to be used upon the Path. Therefore, your work must in the future be given primarily to disciples and not to the rank and file of people. You can, however, work with the intelligent masses, the aspirants and the probationers, through your ability to reach them with the written and the spoken word. Your task is not to reach the unawakened, or to write that which is popular. It is the more specialised task of working with and cooperating with those in whose hands lies the guiding of the "little ones." You have an avidity for service and an acquisitiveness for knowledge and for information which must now be regulated. In the past, its expression has been of value. In the present, this must be adjusted and rightly controlled; in the future, the results of this acquisition will be employed.

Em sắp bước vào một thời kỳ phụng sự trọn vẹn hơn. Cho đến nay, phần lớn cuộc đời em đã dành cho những hoạt động khách quan, và em đã buộc mình đáp ứng những nhu cầu trước mắt. Giờ đây, công việc của em cần trở nên chủ quan hơn, có ảnh hưởng sâu xa hơn và phạm vi rộng lớn hơn. Điều này chỉ khả thi nếu em học được bài học khó khăn (đặc biệt khó đối với em) là để lại không làm nhiều việc mà trước đây em vẫn làm, đồng thời vận dụng sự phân biện sáng suốt và hết sức thận trọng trong việc lựa chọn. Công việc của em phải cụ thể và được tiến hành trong mối liên hệ với một số linh hồn xứng đáng để em quan tâm vì họ có khả năng đảm nhận công việc trên Đường Đạo. Vì vậy, trong tương lai, công việc của em phải chủ yếu dành cho các đệ tử chứ không phải cho những người bình thường. Tuy nhiên, em có thể làm việc với quần chúng có trí tuệ, những người chí nguyện và những người dự bị, nhờ khả năng tiếp cận họ qua lời viết và lời nói. Nhiệm vụ của em không phải là tiếp cận những người chưa thức tỉnh, hay viết những điều được đông đảo công chúng ưa thích. Đó là nhiệm vụ chuyên biệt hơn: làm việc và hợp tác với những người nắm trong tay việc hướng dẫn các “em nhỏ.” Em có một lòng khao khát phụng sự và ham thu nhận tri thức cùng thông tin mà giờ đây cần phải điều tiết. Trong quá khứ, sự biểu lộ của khuynh hướng ấy từng có giá trị. Trong hiện tại, điều này phải được điều chỉnh và kiểm soát đúng đắn; trong tương lai, những kết quả của việc thu nhận ấy sẽ được sử dụng.

269. The period of fuller service is signaled by the presence of transiting Jupiter in the vicinity of the seventh house where one meets the public. Solar arc directed Uranus is now fully engaged with natal and progressed Jupiter in one of the houses of service—the sixth.

269. Thời kỳ phụng sự trọn vẹn hơn được báo hiệu qua sự hiện diện của Sao Mộc quá cảnh ở vùng lân cận nhà bảy, nơi ta gặp gỡ công chúng. Sao Thiên Vương theo nhật cung tiến trình hiện đang tạo liên hệ đầy đủ với Sao Mộc bản mệnh và Sao Mộc tiến trình tại một trong những nhà phụng sự—nhà sáu.

270. FCD’s life has had many objective demands. With Saturn in the second house of values and finances, he has forced himself to meet those immediate needs. We see that compelling Saturn is quincunx to the MC—the career point and dharmic point.

270. Cuộc đời FCD có nhiều đòi hỏi khách quan. Với Sao Thổ ở nhà hai của các giá trị và tài chính, ông đã buộc mình phải đáp ứng những nhu cầu trước mắt ấy. Chúng ta thấy Sao Thổ mang tính thúc ép tạo góc quincunx với Thiên Đỉnh—điểm sự nghiệp và điểm bổn phận.

271. DK is trying to move FCD into deeper subjectivity, and thus, deeper in the Master KH’s Ashram.

271. Chân sư DK đang cố đưa FCD đi sâu hơn vào tính chủ quan, và nhờ đó, đi sâu hơn vào ashram của Chân sư KH.

272. A sentence of great importance is given, touching on the strengthening and subjectivizing of FCD’s service: “This will only be possible if you learn the difficult lesson (peculiarly difficult to you) of leaving undone much that has hitherto been done, and by the exercise of a wise and most careful discretionary discrimination.” Not only has FCD to detach from the auras of many people, but from the doing of many tasks which may no longer demand his close attention.

272. Một câu văn rất quan trọng được đưa ra, đề cập đến việc củng cố và làm cho sự phụng sự của FCD mang tính chủ quan hơn: “Điều này chỉ có thể thực hiện được nếu em học bài học khó khăn (đặc biệt khó khăn đối với em) về việc ngừng làm nhiều điều trước nay vẫn làm, đồng thời vận dụng sự phân biện sáng suốt và hết sức thận trọng khi lựa chọn.” FCD không chỉ phải tách rời khỏi hào quang của nhiều người, mà còn khỏi việc thực hiện nhiều nhiệm vụ có lẽ không còn đòi hỏi sự chú ý sát sao của ông nữa.

273. DK is attempting to help FCD detach from the “rank and file” of people, and instead, to focus his attention on those who are truly disciples and who have spiritual potential (in this life).

273. Chân sư DK đang cố giúp FCD tách rời khỏi những người “bình thường”, để thay vào đó tập trung sự chú ý vào những người thực sự là đệ tử và có tiềm năng tinh thần (trong kiếp sống này).

274. The Tibetan sets up a dichotomy. FCD is to work directly with those who have the potential to tread the Path, but can reach a wider (thought not popular) audience through the written and spoken word.

274. Chân sư Tây Tạng nêu ra sự phân định hai hướng. FCD phải làm việc trực tiếp với những người có tiềm năng bước trên Đường Đạo, nhưng có thể tiếp cận một giới độc giả và thính giả rộng hơn (dù không phải đại chúng) qua lời viết và lời nói.

275. Discrimination in service is necessary. FCD cannot serve all, and his service does not lie with those who are completely unawakened.

275. Sự phân biện trong phụng sự là cần thiết. FCD không thể phụng sự tất cả mọi người, và lĩnh vực phụng sự của ông không nằm ở những người hoàn toàn chưa thức tỉnh.

276. DK counsels a regulation of FCD’s “avidity for service and acquisitiveness for knowledge and information”. Both of these qualities relate closely to the second ray of Love-Wisdom, the ray of ‘service poured forth’ and of the ‘eternal student’.

276. Chân sư DK khuyên điều tiết “lòng háo hức phụng sự và lòng ham thu nhận tri thức cùng thông tin” của FCD. Cả hai phẩm tính này đều liên quan chặt chẽ đến cung hai Bác Ái – Minh Triết, cung của ‘sự phụng sự tuôn tràn’ và của ‘người đạo sinh vĩnh cửu’.

277. How interesting that at the time this regulation is being proposed, transiting Saturn is conjuncting natal Mercury—the planet of mind through which mental acquisitiveness is stimulated.

277. Thật thú vị khi vào lúc sự điều tiết này được đề nghị, Sao Thổ quá cảnh đang đồng vị với Sao Thủy bản mệnh—hành tinh của trí tuệ, qua đó lòng ham thu nhận về mặt trí tuệ được kích thích.

278. One cannot go on gathering knowledge and information forever. That which is gathered must be used. Also, in matters of service, one must discriminate, to ensure that the effort expended actually yields the maximum output of service.

278. Không ai có thể mãi thu thập tri thức và thông tin. Những gì thu thập được phải được sử dụng. Đồng thời, trong các vấn đề phụng sự, ta phải phân biện để bảo đảm rằng nỗ lực bỏ ra thực sự mang lại kết quả phụng sự tối đa.

279. Regarding acquisitiveness, we do note the square from Jupiter in expansive Sagittarius to the prominent, elevated Sun. Such Sun/Jupiter squares often indicate those who undertake vast projects—too vast, really, to be fulfilled.

279. Về lòng ham thu nhận, chúng ta quả có lưu ý đến góc vuông từ Sao Mộc trong Nhân Mã có tính mở rộng đến Mặt Trời nổi bật ở vị trí cao. Những góc vuông Mặt Trời/Sao Mộc như vậy thường chỉ những người đảm nhận các dự án rộng lớn—thực sự quá rộng lớn để có thể hoàn thành.

280. As well, in a second ray soul, the square may indicate those who are involved in the attempt to externalize the second ray Ashram. The square (coming under the number four) is an aspect of manifestation.

280. Đồng thời, ở một linh hồn cung hai, góc vuông này có thể chỉ những người đang tham gia nỗ lực ngoại hiện ashram cung hai. Góc vuông (thuộc về con số bốn) là một góc hợp của sự biểu hiện.

281. Service, per se, is a positive good. The disciple, however, must learn where his service really lies. If he attempts to serve one and all, his effectiveness will be diluted. This is ever a danger with a Jupiter/Sun square. To add to the problem, expansive Jupiter and inflationary Neptune are in wide opposition.

281. Chính việc phụng sự là một điều thiện tích cực. Tuy nhiên, đệ tử phải học biết lĩnh vực phụng sự thực sự của mình nằm ở đâu. Nếu y cố phụng sự hết thảy mọi người, hiệu quả của y sẽ suy giảm. Đây luôn là một nguy cơ với góc vuông Sao Mộc/Mặt Trời. Làm vấn đề thêm trầm trọng, Sao Mộc có tính mở rộng và Sao Hải Vương có tính phóng đại tạo thành một góc đối vị với độ lệch rộng.

Once, my brother, you placed your finger upon a major need when you spoke of the "lack of fire" which you evidence. This is, as you know, partly due to physical causes, but I would remind you that a physical body such as you possess can house a fire of such intensity (owing to its refinement and its purity) that many can warm themselves at it and kindle their own little flame. Make not your physical body a deterrent or an excuse. Use the iron will with which you are gifted and force its compliance to your soul's demands and to humanity's need.

Huynh đệ của tôi, có lần em đã chỉ đúng một nhu cầu lớn khi nói đến tình trạng “thiếu lửa” mà em biểu lộ. Như em biết, điều này một phần do những nguyên nhân thể chất, nhưng Tôi muốn nhắc em rằng một thể xác như của em có thể chứa đựng một ngọn lửa mãnh liệt đến mức (nhờ sự tinh luyện và thanh khiết của nó) nhiều người có thể sưởi ấm bên ngọn lửa ấy và thắp lên ngọn lửa nhỏ của chính mình. Đừng biến thể xác của em thành một trở ngại hay một cái cớ. Hãy vận dụng ý chí sắt đá mà em vốn có và buộc thể xác tuân theo những đòi hỏi của linh hồn em cùng nhu cầu của nhân loại.

282. Re the lack of fire, we can point to the prominence of water signs, which, are to a degree, ‘anti-pranic’. FCD does, however, have two significant planets in fires signs—Jupiter in Sagittarius and Saturn in Leo, and they are in trine aspect. As well, his progressing Sun has been in Aries, and now his progressed Mercury and Venus have entered Aries. So there is fire.

282. Về sự thiếu lửa, chúng ta có thể chỉ ra sự nổi trội của các dấu hiệu hành thủy, vốn ở một mức độ nào đó có tính ‘đối kháng với prana’. Tuy nhiên, FCD có hai hành tinh quan trọng trong các dấu hiệu hành hỏa—Sao Mộc ở Nhân Mã và Sao Thổ ở Sư Tử, và chúng tạo góc tam hợp. Đồng thời, Mặt Trời tiến trình của ông đã ở Bạch Dương, và giờ đây Sao Thủy cùng Sao Kim tiến trình của ông đã đi vào Bạch Dương. Vì vậy, lửa quả thực có hiện diện.

283. The Tibetan adjusts FCD’s understanding of the matter. The lack of pranic fire due to etheric devitalization and leakage may be a real problem, but the potential for carrying etheric-physical fire is very great indeed due to the refinement and purity of the etheric body.

283. Chân sư Tây Tạng điều chỉnh sự thấu hiểu của FCD về vấn đề này. Sự thiếu lửa prana do hao hụt và rò rỉ sinh lực dĩ thái có thể là một vấn đề thực sự, nhưng tiềm năng chứa đựng lửa dĩ thái-hồng trần quả thật rất lớn nhờ sự tinh luyện và thanh khiết của thể dĩ thái.

284. The physical body is, thus, revealed to be an asset; DK does not want FCD to think of it as a deterrent.

284. Như vậy, thể xác được cho thấy là một lợi thế; Chân sư DK không muốn FCD xem nó là một trở ngại.

285. As for the purity of the physical (and, presumably, etheric) vehicle, the natal Moon in Virgo must be indicative. With Cancer on the Ascendant, in a chart so much ruled by Neptune, we see FCD building a “lighted house” by means of which many people can warm themselves and kindle their own little flame.

285. Về sự thanh khiết của hiện thể hồng trần (và có lẽ cả hiện thể dĩ thái), Mặt Trăng bản mệnh ở Xử Nữ hẳn là một dấu hiệu. Với Cự Giải ở Điểm mọc, trong một lá số chịu sự cai quản mạnh mẽ của Sao Hải Vương như vậy, chúng ta thấy FCD đang xây dựng một “ngôi nhà được soi sáng”, nhờ đó nhiều người có thể sưởi ấm và thắp lên ngọn lửa nhỏ của chính mình.

286. The nature of FCD’s will is again stressed. It is an “iron will”. This is furthered by the first ray mind, and by much first ray mediated astrologically. It also suggests that immediately previous personality lives have been spent upon the first ray.

286. Bản chất ý chí của FCD một lần nữa được nhấn mạnh. Đó là một “ý chí sắt đá”. Điều này được tăng cường nhờ thể trí cung một và nhờ nhiều năng lượng cung một được truyền qua các yếu tố chiêm tinh. Nó cũng gợi ý rằng những kiếp sống phàm ngã ngay trước đó đã diễn ra trên cung một.

287. Some might wonder whether FCD could be on the first subray of his second ray soul, but this seems unlikely as he is on the Path of the World Saviours.

287. Một số người có thể tự hỏi liệu FCD có thuộc cung phụ một của cung linh hồn hai hay không, nhưng điều này dường như khó xảy ra vì ông đang ở trên Con Đường của những Đấng Cứu Thế.

288. In any case, FCD, through his “iron will” is to force his body to do his bidding. RSU, with even more first ray in her ray make-up had great difficulty doing this.

288. Dù sao đi nữa, FCD phải dùng “ý chí sắt đá” để buộc thân thể làm theo ý mình. RSU, với thành phần các cung còn có nhiều năng lượng cung một hơn, đã rất khó khăn khi làm điều này.

289. The motive for this exercised compulsion must be the “soul’s demand” and “humanity’s need”. Personal motivations will not engineer the right application of the will.

289. Động cơ cho sự cưỡng buộc này phải là “đòi hỏi của linh hồn” và “nhu cầu của nhân loại”. Những động cơ cá nhân sẽ không mang lại sự vận dụng ý chí đúng đắn.

This appeal is one that I make to all in my group of disciples. In all of you are limitations, hindrances and certain obstacles to progress. Were it not so, you would be liberated souls and not upon some division of the Path of Approach and under my tuition, as now you are. The immediacy of surrounding [151] need and of hierarchical request for help in world work should galvanise you into a renewed and sustained effort—emancipating you from the lethargy into which it is so easy to lapse. Disciples are prone to two things (as are all aspirants) and these tendencies they should face with courage and clear vision:

Tôi gửi lời kêu gọi này đến tất cả những người trong nhóm đệ tử của Tôi. Trong tất cả các bạn đều có những giới hạn, những điều cản trở và một số chướng ngại đối với sự tiến bộ. Nếu không như thế, các bạn đã là những linh hồn giải thoát, chứ không còn ở trên một chặng nào đó của Con Đường Tiếp Cận và dưới sự chỉ dạy của Tôi như hiện nay. Tính cấp bách của nhu cầu xung quanh [151] và lời Thánh đoàn kêu gọi trợ giúp trong công việc thế gian phải thúc đẩy các bạn nỗ lực trở lại và duy trì nỗ lực ấy—giải thoát các bạn khỏi sự uể oải mà người ta rất dễ sa vào. Các đệ tử dễ mắc phải hai điều (cũng như mọi người chí nguyện), và họ cần đối diện với những khuynh hướng này bằng lòng can đảm cùng tầm nhìn sáng rõ:

290. DK speaks realistically of where His disciples stand. They are not perfect. They are not liberated souls (i.e., minimally, initiates of the fourth degree).

290. Chân sư DK nói một cách thực tế về vị trí của các đệ tử Ngài. Họ không hoàn hảo. Họ không phải là những linh hồn giải thoát (nghĩa là, ít nhất, những điểm đạo đồ bậc bốn).

291. This is one of those rousing evocations which Master DK sends forth from time to time.

291. Đây là một trong những lời khơi dậy đầy sức thôi thúc mà Chân sư DK thỉnh thoảng đưa ra.

292. Two major liabilities are cited.

292. Hai nhược điểm lớn được nêu ra.

1. Lethargy or the failure to use the advice and information available for practical, experimental use.

1. Sự uể oải, hay việc không vận dụng những lời khuyên và thông tin sẵn có vào thực hành và thử nghiệm.

2. Self-centredness—in some subtle or obvious form.

2. Sự tập trung vào bản thân—dưới một hình thức tinh vi hoặc rõ rệt nào đó.

293. Not only are aspirants prone to lethargy, but so are disciples. Speaking of lethargy, DK references it as a condition “into which it is so easy to lapse”. This should give us pause as we examine the quality of our own personal activity. When are we overcome by lethargy and torpor (a word much used by Master M., who points to its undesirability)?

293. Không chỉ những người chí nguyện dễ rơi vào sự uể oải, mà các đệ tử cũng vậy. Khi nói về sự uể oải, Chân sư DK nhắc đến nó như một tình trạng “mà người ta rất dễ rơi vào”. Điều này hẳn khiến chúng ta dừng lại suy ngẫm khi xem xét phẩm tính hoạt động cá nhân của chính mình. Khi nào chúng ta bị sự uể oải và trì trệ lấn át (một từ Chân sư M. thường dùng, và Ngài chỉ rõ rằng đó là điều không mong muốn)?

294. The other liability is self-centeredness. This is simply a failure of vision and a misunderstanding of the true nature of Self.

294. Nhược điểm còn lại là sự tập trung vào bản thân. Đây đơn giản là một sự thiếu hụt tầm nhìn và sự hiểu sai về bản chất đích thực của Bản Ngã.

You will place yourself, I know, under those who, through lethargy, fail to achieve the utmost possible. I would point out to you that though you may have this liability in a physical or emotional form, you have not got it mentally. You are among those who take the kingdom of heaven by violence and enter therein. B.S.D. needs this mental activity in a dynamic form, even if he recognises not the truth of my remarks.

Tôi biết em sẽ tự xếp mình vào số những người, vì uể oải, không đạt được mức cao nhất có thể. Tôi muốn chỉ ra cho em rằng dù em có thể có nhược điểm này dưới hình thức thể chất hay cảm xúc, xét về trí tuệ em không có nhược điểm ấy. Em thuộc về những người dùng sức mạnh chiếm lấy nước trời và bước vào đó. B.S.D. cần hoạt động trí tuệ này dưới một hình thức năng động, dù bạn ấy không nhận ra sự thật trong những lời nhận xét của Tôi.

295. The various disciples could place themselves in one or the other category. FCD would place himself among the lethargic for reasons which have been much discussed.

295. Các đệ tử có thể xếp mình vào nhóm này hoặc nhóm kia. FCD sẽ xếp mình vào số những người uể oải vì những lý do đã được bàn luận nhiều.

296. FCD’s lethargy does may be physical or emotional but not mental. His first ray mind precludes this. He is said to be one “who take(s) the kingdom of heaven by violence and enter(s) therein”. This is interesting because many of those who “take the kingdom of heaven by violence” are said to be first ray monads.

296. Sự uể oải của FCD có thể thuộc về thể chất hoặc cảm xúc, nhưng không thuộc về trí tuệ. Thể trí cung một của ông loại trừ điều này. Ông được nói là một người “dùng sức mạnh chiếm lấy thiên quốc và tiến vào đó”. Điều này thú vị vì nhiều người “dùng sức mạnh chiếm lấy thiên quốc” được nói là những chân thần cung một.

“The ‘Kingdom of God suffereth violence and the violent take it by force,’ or by Will or power. It is not Will, as we shall know it in the final system but it is Will as known in this system, and it has to be utilised to the uttermost by the evolving Monad in his struggle to control each atomic subplane. The Monads of power have [579] a much greater struggle, and hence the fact so often apparent that people on what we term the power Ray, have so often a hard time, and are so frequently unlovable. They have to build in on all the six planes the love aspect, which is not prominent in their development.” (TCF 578-579)

“‘Thiên Giới chịu sức mạnh công phá, và những người mạnh mẽ dùng mãnh lực mà chiếm lấy’, hoặc bằng Ý Chí hay quyền năng. Đó không phải là Ý Chí như chúng ta sẽ biết trong hệ cuối cùng, mà là Ý Chí như được biết trong hệ này, và chân thần đang tiến hoá phải vận dụng nó đến mức tối đa trong cuộc đấu tranh kiểm soát từng cõi phụ nguyên tử. Các chân thần quyền năng phải [579] đấu tranh gian nan hơn nhiều, và vì thế thường thấy rõ rằng những người thuộc cung mà chúng ta gọi là cung quyền năng rất thường trải qua những thời kỳ khó khăn và rất thường khó được yêu mến. Họ phải xây dựng phương diện bác ái trên cả sáu cõi, vì phương diện này chưa nổi bật trong sự phát triển của họ.” (TCF 578-579)

Given FCD’s very close relation to Master KH, it is unlikely that his monadic ray is the first, but one cannot speak knowingly of the subray of the monad or of the sub-polarization within the spiritual triad which could express the first ray. There may be more first ray in FCD’s energy system than Master DK has disclosed.

Xét mối quan hệ rất gần gũi của FCD với Chân sư KH, cung chân thần của ông khó có thể là cung một; nhưng chúng ta không thể khẳng định với hiểu biết chắc chắn về cung phụ của chân thần hay sự phân cực phụ trong Tam Nguyên Tinh Thần có thể biểu lộ cung một. Hệ thống năng lượng của FCD có thể có nhiều cung một hơn những gì Chân sư DK đã tiết lộ.

297. BSD’s rays are 36-563. He certainly had keen intelligence, but apparently not mental activity in a dynamic form. This dynamism would be conferred by the first ray.

297. Các cung của BSD là 36-563. Chắc chắn ông có trí thông minh sắc bén, nhưng dường như không có hoạt động trí tuệ dưới một hình thức năng động. Tính năng động này sẽ do cung một mang lại.

If you will ponder upon the verse which I am now going to give you for consideration, illumination may pour in. These verses do not refer to your recognised lethargy—of that you are aware and with it I need not deal. These occult phrases deal with things basic and oft unrecognised. If recognised, they are not adequately appraised. Here are the verses:

Nếu em suy ngẫm về bài kệ mà giờ đây Tôi sắp đưa ra để em xem xét, ánh sáng soi sáng có thể tuôn vào. Những câu kệ này không nói đến sự uể oải mà em đã nhận biết—em biết rõ điều ấy và Tôi không cần bàn đến nữa. Những câu huyền bí này đề cập đến những điều căn bản và thường không được nhận ra. Nếu có nhận ra, người ta cũng chưa đánh giá đúng mức. Đây là những câu kệ ấy:

298. DK now takes up matters which are deeper than the problem with lethargy—a relatively superficial though annoying problem.

298. Giờ đây Chân sư DK đề cập đến những vấn đề sâu xa hơn vấn đề uể oải—một vấn đề tương đối bề ngoài dù gây phiền toái.

299. DK’s occasional tendency to teach through verses from the Old Commentary demands of the chela the interpretive power of the intuition. With this, FCD is well endowed.

299. Khuynh hướng thỉnh thoảng giảng dạy qua những câu kệ từ Cổ Luận của Chân sư DK đòi hỏi đệ tử phải có năng lực diễn giải của trực giác. FCD có năng lực này một cách dồi dào.

300. The verses, it will be seen, are capable of various interpretations depending upon the depth of the interpreter.

300. Có thể thấy những câu kệ này cho phép nhiều cách diễn giải khác nhau, tùy theo chiều sâu của người diễn giải.

"One star shone forth within the dark blue vault of heaven. Then another and still another could be seen until around the star were many shining points. The circle of the stars revolved and kept its place and darkness was around on every hand. Each star within its tiny orbit kept its place and slow revolved. Its contacts with the circle's edge proved adequate.

“Một ngôi sao tỏa sáng trong vòm trời xanh thẫm. Rồi một ngôi sao khác, và thêm một ngôi sao nữa hiện ra, cho đến khi quanh ngôi sao ấy có nhiều điểm sáng lấp lánh. Vòng sao quay và giữ nguyên vị trí, bóng tối bao quanh khắp mọi phía. Mỗi ngôi sao trong quỹ đạo nhỏ bé của mình giữ nguyên vị trí và chậm rãi quay. Những tiếp xúc của nó với rìa vòng tròn tỏ ra vừa đủ.

301. The original star is, perhaps, the light demonstration of FCD, the radiance of his soul or spirit.

301. Có lẽ ngôi sao ban đầu là sự biểu lộ ánh sáng của FCD, sự rạng ngời của linh hồn hay tinh thần ông.

302. The other stars are those gathered around him as he seeks to find his co-workers. In a way, he is ‘gathering his Ashram’. It may be that many appear (“many shining points”) but, for FCD, only some can be used.

302. Những ngôi sao khác là những người tụ họp quanh ông khi ông tìm kiếm các cộng sự. Theo một nghĩa nào đó, ông đang ‘quy tụ ashram của mình’. Có thể nhiều người xuất hiện (“nhiều điểm sáng”), nhưng đối với FCD, chỉ một số là có thể được sử dụng.

303. All workers are ‘in orbit’; they are related to the entirety of the group process and also hold their own little place within the whole.

303. Mọi người hoạt động đều ‘ở trong quỹ đạo’; họ có liên hệ với toàn bộ tiến trình nhóm, đồng thời giữ vị trí nhỏ bé riêng của mình trong toàn thể.

304. In FCD’s ‘universe’ of stars, there are many kinds of little spheres which he has drawn into radiance through the power of his magnetism and light.

304. Trong ‘vũ trụ’ các ngôi sao của FCD, có nhiều loại khối cầu nhỏ mà ông đã đưa vào trạng thái rạng ngời nhờ quyền năng của từ điện và ánh sáng của mình.

"`There is but one great circle,' came a voice, `not many little spheres. Some stars are small and time must feed their flame. Some stars are suns and shed their light on every hand. Seek out a sun and feed its life. Shed forth your rays and live.'"

“`Chỉ có một vòng tròn lớn,’ một giọng nói cất lên, `chứ không phải nhiều khối cầu nhỏ. Một số ngôi sao còn nhỏ và thời gian phải nuôi dưỡng ngọn lửa của chúng. Một số ngôi sao là những mặt trời và tỏa ánh sáng khắp mọi phía. Hãy tìm một mặt trời và nuôi dưỡng sự sống của nó. Hãy tỏa ra những tia sáng của ngươi và sống.’“

305. Wholeness is to be envisioned; the many little spheres are parts of one great whole and must be understood in this way and not separately.

305. Cần hình dung tính toàn thể; nhiều khối cầu nhỏ là những phần của một toàn thể lớn và phải được thấu hiểu theo cách này, chứ không tách biệt.

306. The “spheres” are both small stars and suns. The suns are more developed than the small stars. All are growing, but not all are ready to “shed their light on every hand”.

306. Những “khối cầu” vừa là các ngôi sao nhỏ, vừa là các mặt trời. Các mặt trời phát triển hơn những ngôi sao nhỏ. Tất cả đều đang tăng trưởng, nhưng không phải tất cả đều sẵn sàng “tỏa ánh sáng khắp mọi phía”.

307. The work of FCD lies not with the small stars but with those who are “suns”—i.e., who are somewhat advanced on the spiritual Path, the “strong souls”.

307. Công việc của FCD không nằm ở những ngôi sao nhỏ mà ở những người là “mặt trời”—tức là những người đã tiến được phần nào trên Đường Đạo tinh thần, những “linh hồn mạnh mẽ”.

308. FCD is certainly a “sun” and he is enjoined to “shed your rays and live”. If he does this, he will be able to feed the life of the suns who can grow under his influence.

308. Chắc chắn FCD là một “mặt trời”, và ông được yêu cầu “hãy tỏa những tia sáng của ngươi và sống”. Nếu làm như vậy, ông sẽ có thể nuôi dưỡng sự sống của những mặt trời nào có thể tăng trưởng dưới ảnh hưởng của ông.

309. These verses demand of FCD the discrimination long discussed in these instructions. He must differentiate between small stars and suns, and work only with the latter.

309. Những câu kệ này đòi hỏi FCD phải có sự phân biện đã được bàn luận từ lâu trong những huấn thị này. Ông phải phân biệt giữa những ngôi sao nhỏ và các mặt trời, và chỉ làm việc với những mặt trời.

310. The verses may apply particularly to those who are to gather fit co-workers. Not all can be welded into one’s group. For some, time must be left to do its work—the feeding of the flame.

310. Những câu kệ này có thể đặc biệt áp dụng cho những người phải quy tụ các cộng sự thích hợp. Không phải ai cũng có thể gắn kết vào nhóm của mình. Với một số người, phải để thời gian thực hiện công việc của nó—nuôi dưỡng ngọn lửa.

July 1937- Tháng Bảy 1937-

BROTHER OF OLD:

HUYNH ĐỆ TỪ THUỞ XƯA:

In dealing with the rays which control and dominate your life I would remind you that it is your first ray mind that gives you undoubted mental influence. This is felt most strongly [152] by all who contact you. Being definitely in touch with your soul (which is in its turn under second ray influence) you have a combination of forces which is definitely useful, both to yourself and others. Your mental body is governed by the first ray.

Khi bàn đến các cung kiểm soát và chi phối cuộc đời em, Tôi muốn nhắc em rằng chính thể trí cung một của em mang lại cho em ảnh hưởng trí tuệ rõ rệt. Ảnh hưởng này tác động mạnh mẽ nhất [152] đến tất cả những ai tiếp xúc với em. Vì có sự tiếp xúc rõ rệt với linh hồn mình (mà đến lượt nó lại chịu ảnh hưởng của cung hai), em có một sự kết hợp các mãnh lực chắc chắn hữu ích cho cả bản thân em lẫn người khác. Thể trí của em do cung một cai quản.

311. DK is sharing information on the personal rays of the disciples at a time when solar arc directed Uranus is on FCD’s natal Jupiter in Sagittarius. The information will certainly expand his vision if he lacked certainty as to his ray structure. As well, transiting Saturn is conjuncting progressing Mercury and Venus, both in Aries, giving mental certitude.

311. Chân sư DK đang chia sẻ thông tin về các cung cá nhân của các đệ tử vào thời điểm Sao Thiên Vương nhật cung tiến trình nằm trên Sao Mộc bản mệnh của FCD trong Nhân Mã. Thông tin này chắc chắn sẽ mở rộng tầm nhìn của ông nếu ông còn chưa chắc chắn về cấu trúc cung của mình. Đồng thời, Sao Thổ quá cảnh đang đồng vị với Sao Thủy và Sao Kim tiến trình, cả hai đều ở Bạch Dương, mang lại sự xác tín về trí tuệ.

312. The Tibetan speaks of FCD’s “undoubted mental influence”. The first ray in the mental vehicle produces an impressive mind.

312. Chân sư Tây Tạng nói về “ảnh hưởng trí tuệ không thể nghi ngờ” của FCD. Cung một trong hiện thể trí tạo ra một thể trí đầy sức gây ấn tượng.

313. The fact that FCD is definitely in touch with his second ray soul seems to strengthen his mind and its impact on others. As well, this soul contact renders his various vehicles and their rays more useful in service.

313. Việc FCD đã thực sự tiếp xúc với linh hồn cung hai của mình dường như củng cố thể trí của ông và tác động của nó lên những người khác. Đồng thời, sự tiếp xúc linh hồn này khiến các hiện thể cùng các cung của chúng trở nên hữu ích hơn trong phụng sự.

314. We note that rays “control and dominate” one’s life. One may have a degree of control over the wielding of certain of the rays, but their presence is a controlling and dominating factor. The ray quality manifesting through the personality vehicles cannot be immediately changed. This is especially so in the case of the soul ray, which changes (if it changes at all) only very slowly.

314. Chúng ta lưu ý rằng các cung “kiểm soát và chi phối” cuộc đời mỗi người. Người ta có thể kiểm soát ở một mức độ nào đó việc vận dụng một số cung, nhưng sự hiện diện của chúng là một yếu tố kiểm soát và chi phối. Phẩm tính cung biểu hiện qua các hiện thể phàm ngã không thể thay đổi ngay lập tức. Điều này đặc biệt đúng đối với cung linh hồn, vốn chỉ thay đổi rất chậm, nếu quả thực có thay đổi.

315. There are not many conventional aspects to Mercury. There is a noticeable biquintile between natal Saturn and Mercury. Saturn has something of the first ray to convey to Mercury. Mercury placed in Pisces is esoterically ruled by first ray Pluto. It is also placed in the second decanate which is ruled esoterically by first ray Vulcan. There is a significant quintile to Mercury from Neptune, but this would not contribute to the first ray nature of the mind. It could, however, render the mind intuitively ingenious.

315. Sao Thủy không có nhiều góc hợp thông thường. Có một góc song ngũ phân đáng chú ý giữa Sao Thổ bản mệnh và Sao Thủy. Sao Thổ có một phần tính chất cung một để truyền đến Sao Thủy. Sao Thủy ở Song Ngư do Sao Diêm Vương cung một cai quản về mặt nội môn. Nó cũng nằm trong thập độ thứ hai, do Vulcan cung một cai quản về mặt nội môn. Có một góc ngũ phân đáng kể từ Sao Hải Vương đến Sao Thủy, nhưng góc này không góp phần tạo nên bản chất cung một của thể trí. Tuy nhiên, nó có thể khiến thể trí trở nên tài tình nhờ trực giác.

316. If we consider fifth ray Venus placed in fifth ray Aquarius to be a mental indicator (which in a sense it is) we see a trine aspect from first ray Pluto and a square from sixth ray/first ray Mars in Scorpio, a sign having much to do with the first ray (through its association with Pluto and Hercules).

316. Nếu xem Sao Kim cung năm nằm trong Bảo Bình cung năm là một chỉ dấu về trí tuệ (theo một nghĩa nào đó, đúng là như vậy), chúng ta thấy một góc tam hợp từ Sao Diêm Vương cung một và một góc vuông từ Sao Hỏa cung sáu/cung một trong Hổ Cáp, một dấu hiệu có nhiều liên hệ với cung một (qua mối liên hệ với Sao Diêm Vương và Hercules).

Your astral body is as definitely a second ray aggregation of energies and hence the influence of love which you carry everywhere with you. I would remind you, however, that when the soul and the astral body are both on the same ray, there is presented always an engrossing problem of balance. There will be, in such cases, a tendency to a lack of balance in the total effect of the equipment and with this—as well you know—you have constantly to deal.

Ở em, thể cảm dục cũng rõ rệt là một tập hợp những năng lượng cung hai, do đó em mang theo ảnh hưởng của tình thương đến khắp mọi nơi. Tuy nhiên, Tôi muốn nhắc em rằng khi linh hồn và thể cảm dục cùng thuộc một cung, luôn xuất hiện một vấn đề về sự quân bình đòi hỏi rất nhiều chú tâm. Trong những trường hợp như thế, sẽ có khuynh hướng thiếu quân bình trong tác động tổng thể của các năng lực và phương tiện, và—như em biết rõ—em luôn phải xử lý điều này.

317. In determining the ray of a vehicle we must note that the vehicular ray arises from an “aggregation of energies” of certain types and is not a homogeneous factor.

317. Khi xác định cung của một hiện thể, chúng ta phải lưu ý rằng cung của hiện thể phát sinh từ một “tập hợp năng lượng” thuộc những loại nhất định và không phải là một yếu tố đồng nhất.

318. There is a wide Jupiter/Neptune opposition, a wide Venus/Neptune trine, and a close Jupiter/Venus sextile which may be considered part of the aggregation of second ray astral energies. The close Jupiter/Moon square may also be part of this aggregation. The astrally related Moon is placed in second ray Virgo and probably veils Neptune (a planet which may confer second ray upon the astral body in the ray chart of an advanced individual, for Neptune has a second ray monad). The opposition of the Moon to the Sun in second ray Pisces may also add to the second ray aggregation.

318. Có một góc đối vị rộng giữa Sao Mộc/Sao Hải Vương, một góc tam hợp rộng giữa Sao Kim/Sao Hải Vương và một góc lục hợp sát giữa Sao Mộc/Sao Kim, có thể xem là một phần của tập hợp năng lượng cảm dục cung hai. Góc vuông sát giữa Sao Mộc/Mặt Trăng cũng có thể là một phần của tập hợp này. Mặt Trăng, vốn liên quan đến cảm dục, nằm trong Xử Nữ cung hai và có lẽ che giấu Sao Hải Vương (một hành tinh có thể mang cung hai đến cho thể cảm dục trong biểu đồ cung của một cá nhân tiến hoá cao, vì Sao Hải Vương có chân thần cung hai). Góc đối vị của Mặt Trăng với Mặt Trời trong Song Ngư cung hai cũng có thể góp thêm vào tập hợp cung hai này.

319. FCD carries the influence of love everywhere with him. Although his wisdom is considerable, his greatest quality is love—really, loving understanding.

319. FCD mang ảnh hưởng của tình thương theo mình khắp mọi nơi. Dù minh triết của ông đáng kể, phẩm tính lớn nhất của ông là tình thương—thực sự là sự thấu hiểu đầy yêu thương.

320. There are a number of the disciples whose soul ray is the same as their astral ray. The two sixth ray souls (HSD and ISG-L) have this particular problem. It is also true of AAB (with her second ray soul and second ray astral) as well as of JSP, RVB and RSW. The problem, then, of lack of balance should be evident in the lives of these individuals.

320. Có một số đệ tử có cung linh hồn trùng với cung thể cảm dục. Hai linh hồn cung sáu (HSD và ISG-L) có vấn đề đặc thù này. Điều này cũng đúng với AAB (với linh hồn cung hai và thể cảm dục cung hai của Bà), cũng như với JSP, RVB và RSW. Vì vậy, vấn đề thiếu quân bình hẳn phải thể hiện rõ trong cuộc đời những người này.

321. DK says that for FCD there arises “an engrossing problem of balance”. The terminology is vivid, suggesting a problem requiring much attention. We have seen how through “Freedom from Ties” and “Detachment” (enjoined upon FCD as part of his ‘Developmental Formula’, the Tibetan is attempting to have him apply hard-line ray energies to counteract his overpowering second ray tendencies. In this respect, the strength and position of first ray Pluto is most important.

321. Chân sư DK nói rằng đối với FCD có “một vấn đề về sự quân bình đòi hỏi nhiều chú tâm”. Cách diễn đạt này sinh động, gợi ra một vấn đề cần nhiều sự chú ý. Chúng ta đã thấy qua “Tự Do Khỏi Những Ràng Buộc” và “Tách Rời” (những điều được yêu cầu đối với FCD như một phần trong ‘Công Thức Phát Triển’ của ông), Chân sư Tây Tạng đang cố gắng khiến ông vận dụng các năng lượng cung thuộc tuyến cứng để đối trọng với những khuynh hướng cung hai quá mạnh của mình. Về phương diện này, sức mạnh và vị trí của Sao Diêm Vương cung một có tầm quan trọng lớn nhất.

The physical body is of the seventh ray type but it is so controlled by your fourth ray personality that—in a most peculiar sense—it has little life of its own. It is negative to an amazing extent and this again constitutes a definite problem. Your rays, therefore, are:

Còn thể xác thuộc loại cung bảy, nhưng nó chịu sự kiểm soát của phàm ngã cung bốn của em đến mức—theo một ý nghĩa hết sức đặc biệt—nó hầu như không có sự sống riêng. Nó thụ động đến mức đáng kinh ngạc, và điều này lại tạo thành một vấn đề rõ rệt. Vì vậy, các cung của em là:

322. As is often the case, the personality ray so dominates the ray of the physical body that its ray (the ray of the personality) may seem more noticeable than the ray of the physical body.

322. Như thường xảy ra, cung phàm ngã chi phối cung thể xác đến mức cung của nó (cung phàm ngã) có thể dường như nổi bật hơn cung thể xác.

323. DK speaks of the negativity of FCD’s physical body. Since the Tibetan is not given to exaggeration, we have to take seriously the words “negative to an amazing extent”.

323. Chân sư DK nói về tính thụ động của thể xác FCD. Vì Chân sư Tây Tạng không có thói quen phóng đại, chúng ta phải nghiêm túc xem xét những từ “thụ động đến mức đáng kinh ngạc”.

324. What could be the nature of the problem if the physical vehicle is excessively negative? For one thing vulnerability through excessive receptivity would result. We have sent that FCD has the problem of both physical and emotional lethargy. The negativity of the physical vehicle would certainly contribute to this.

324. Vấn đề có thể mang bản chất gì nếu hiện thể hồng trần quá thụ động? Trước hết, tính tiếp nhận quá mức sẽ dẫn đến tình trạng dễ bị tổn thương. Chúng ta đã thấy FCD có vấn đề uể oải cả về thể chất lẫn cảm xúc. Tính thụ động của hiện thể hồng trần chắc chắn góp phần vào điều này.

1. The soul or egoic ray—the second Ray of Love-Wisdom.

1. Cung linh hồn hay cung chân ngã—cung hai Bác Ái – Minh Triết.

2. The personality ray—the fourth Ray of Harmony through Conflict.

2. Cung phàm ngã—cung bốn Hài Hòa qua Xung Đột.

3. The ray of the mind—the first Ray of Power or Will.

3. Cung của thể trí—cung một Quyền Năng hay Ý Chí.

4. The ray of the astral body—the second Ray of Love-Wisdom.

4. Cung của thể cảm dục—cung hai Bác Ái – Minh Triết.

5. The ray of the physical body—the seventh Ray of Ceremonial Order or Magic.

5. Cung của thể xác—cung bảy Trật Tự Nghi Lễ hay Huyền Thuật.

325. The ray formula is unusual among the DINA Disciples. None of the really advanced disciples, other than FCD, has a fourth ray personality. RVB, probably a successful candidate for the second initiation, comes the closest.

325. Công thức cung này hiếm gặp trong số các đệ tử DINA. Ngoài FCD, không một đệ tử thực sự tiến hoá cao nào có phàm ngã cung bốn. RVB, có lẽ là một ứng viên thành công cho lần điểm đạo thứ hai, là người gần mức ấy nhất.

326. If the monad of FCD is on the second ray as well, there would be a great overbalance of the second ray. Only the first ray mind and the negative fourth ray physical vehicle would be along the hard-line. We can see why Master DK has to work so hard with FCD to introduce disciplines relating to the first ray.

326. Nếu chân thần của FCD cũng thuộc cung hai, sẽ có sự thiên lệch rất lớn về cung hai. Chỉ có thể trí cung một và hiện thể hồng trần cung bốn thụ động là thuộc tuyến cứng. Chúng ta có thể thấy vì sao Chân sư DK phải làm việc rất vất vả với FCD để đưa vào những kỷ luật liên quan đến cung một.

327. At the same time, such a ray formula will be unusually potent for the expression of love-wisdom. FCD, an advanced disciple, consistently demonstrates this ability.

327. Đồng thời, một công thức cung như vậy sẽ có sức mạnh khác thường trong việc biểu lộ bác ái–minh triết. FCD, một đệ tử tiến hoá cao, luôn thể hiện năng lực này.

I have an idea that the above statement will carry much illumination to you and that it will enable you to make real progress.

Tôi nghĩ rằng những điều trình bày trên sẽ mang lại cho em nhiều ánh sáng soi sáng và giúp em thực sự tiến bộ.

328. When we really certain of our rays, we can work with them intelligently.

328. Khi thực sự chắc chắn về các cung của mình, chúng ta có thể làm việc với chúng một cách thông minh.

329. Ray assessment, however, is elusive, and often the ray prominent in a previous life will seem strong in the present, even if it is not actually a part of the current ray chart. Astrological factors also introduce their complications and may masquerade as rays. The difference between rays that are actually part of the present ray chart and those rays which are astrologically ‘delivered’ (but which not be part of the ray chart) has to be studied in greater depth.

329. Tuy nhiên, việc xác định cung rất khó nắm bắt, và thường thì cung nổi bật trong một kiếp trước sẽ có vẻ mạnh trong kiếp hiện tại, dù thực ra nó không thuộc biểu đồ cung hiện nay. Các yếu tố chiêm tinh cũng gây thêm những phức tạp và có thể mang dáng vẻ của các cung. Cần nghiên cứu sâu hơn sự khác biệt giữa những cung thực sự thuộc biểu đồ cung hiện tại và những cung được chiêm tinh ‘đưa đến’ (nhưng có thể không thuộc biểu đồ cung).

January 1938- Tháng Giêng 1938-