chapter 004 09

450. DK told of us of the changes in consciousness which should occur for the Jewish people over the next five hundred years. The Jewish people will persist into the future for an unspecified time. But positive changes in their consciousness and psyche are possible and highly desirable.

450. Chân sư DK đã cho chúng ta biết về những thay đổi trong tâm thức cần diễn ra đối với dân tộc Do Thái trong năm trăm năm tới. Dân tộc Do Thái sẽ tiếp tục tồn tại trong tương lai suốt một khoảng thời gian chưa xác định. Nhưng những thay đổi tích cực trong tâm thức và tâm lý của họ là điều có thể và rất đáng mong muốn.

451. DK promises a “terrific test” for the Jews when the Christ reappears. As one with access to the “akashic record”, He tells us that they have never – as a race and during their long evolution – recognized a single one of the World Teachers”. This is another amazing statement and obviously is a historical perspective which includes Atlantean and Lemurian times. One day we shall see the “record” He references when He relates this information.

451. Chân sư DK báo trước một “thử thách khủng khiếp” dành cho người Do Thái khi Đức Christ tái lâm. Với khả năng tiếp cận “ký lục akasha”, Ngài cho chúng ta biết rằng “họ chưa bao giờ—với tư cách một giống dân và trong suốt quá trình tiến hoá lâu dài của mình—công nhận dù chỉ một vị trong các Đức Chưởng Giáo”. Đây là một lời khẳng định đáng kinh ngạc khác và rõ ràng là một góc nhìn lịch sử bao gồm cả thời Atlantis và Lemuria. Một ngày nào đó, chúng ta sẽ thấy “ký lục” mà Ngài viện dẫn khi truyền đạt thông tin này.

452. We can anticipate that this terrific test will occur during the next one hundred years. It probably will occur before the Age of Aquarius begins in earnest in the year 2017—which fact was imparted by DK to FCD in a letter responding to FCD’s enquiry about the actual astronomical beginning of the New Age.

452. Chúng ta có thể dự liệu rằng thử thách khủng khiếp này sẽ diễn ra trong một trăm năm tới. Có lẽ nó sẽ diễn ra trước khi Kỷ Nguyên Bảo Bình thực sự bắt đầu vào năm 2017—sự kiện này đã được Chân sư DK truyền đạt cho FCD trong một bức thư trả lời câu hỏi của FCD về thời điểm bắt đầu thực sự của Kỷ Nguyên Mới xét về mặt thiên văn.

453. The test will, it is anticipated, be part of the clearing of Piscean karma (and of much karma from the preceding Age of Aries), for we are still in the five hundred year overlap period between the outgoing Piscean Age and the incoming Aquarian Age.

453. Theo dự liệu, thử thách ấy sẽ là một phần trong việc thanh toán nghiệp quả Song Ngư (và nhiều nghiệp quả từ Kỷ Nguyên Bạch Dương trước đó), vì chúng ta vẫn đang ở trong giai đoạn giao thoa năm trăm năm giữa Kỷ Nguyên Song Ngư đang qua đi và Kỷ Nguyên Bảo Bình đang đến.

454. FCD is having his work outlined for him with the greatest care. The historical context of his work is revealed in a way that no conventional historical analysis could describe. As a trained esotericist, He will see the reasonableness of the analysis. He could not, however, speak in such terms to those he would seek to help. He would not be believed and he would certainly be resented. In fact, he would be considered a madman.

454. Công việc của FCD đang được phác thảo với sự cẩn trọng cao nhất. Bối cảnh lịch sử của công việc ấy được hé lộ theo một cách mà không một phân tích lịch sử thông thường nào có thể mô tả. Là một nhà bí truyền học đã qua huấn luyện, FCD sẽ thấy tính hợp lý của phân tích này. Tuy nhiên, FCD không thể nói theo cách ấy với những người mình muốn giúp đỡ. Người ta sẽ không tin và chắc chắn sẽ oán giận FCD. Thực ra, FCD sẽ bị xem là một kẻ điên.

The last two years have demonstrated that the Jews (through the activities of the Zionists) have learnt little during the past 3000 years; they are still engulfed in the glamour of territorial acquisition and nationhood; they have, nevertheless, had the opportunity of being the group which could have (because of their wide dispersion and their international citizenship) demonstrated the factual nature of the One Humanity and be recognised because of their cultural life. They have no national importance.

Hai năm qua đã chứng tỏ rằng người Do Thái (qua các hoạt động của những người theo chủ nghĩa phục quốc Do Thái) đã học được rất ít trong suốt 3000 năm qua; họ vẫn chìm đắm trong ảo cảm về việc thâu tóm lãnh thổ và địa vị quốc gia; tuy nhiên, họ đã có cơ hội trở thành nhóm có thể (nhờ sự phân tán rộng khắp và tư cách công dân quốc tế của mình) chứng minh bản chất thực tế của Nhân Loại Duy Nhất và được công nhận nhờ đời sống văn hóa của họ. Họ không có tầm quan trọng về mặt quốc gia.

455. Hierarchy’s view on the founding of the State of Israel is apparent. The Jews have been misled by the Zionists—a very intelligent, ruthless and aggressive group. They have fallen under the glamour of “territorial acquisition and nationhood”.

455. Quan điểm của Thánh đoàn về việc thành lập Nhà nước Israel đã rõ. Người Do Thái đã bị những người theo chủ nghĩa phục quốc Do Thái—một nhóm rất thông minh, tàn nhẫn và hiếu chiến—dẫn dắt sai lạc. Họ đã rơi vào ảo cảm về “việc thâu tóm lãnh thổ và địa vị quốc gia”.

456. Although intelligent and perceptive world Jewry does not share the perspectives of the Zionists and of many Israeli governments, we could say that within the Jewish consciousness, the glamor here named still prevails. It is, I would think, a great deterrent to the progress of humanity.

456. Mặc dù những người Do Thái thông minh và sáng suốt trên thế giới không chia sẻ quan điểm của những người theo chủ nghĩa phục quốc Do Thái và của nhiều chính phủ Israel, chúng ta có thể nói rằng trong tâm thức Do Thái, ảo cảm được nêu ở đây vẫn chiếm ưu thế. Tôi cho rằng đó là một trở ngại lớn đối với sự tiến bộ của nhân loại.

457. This does not, in my view, exonerate the policies of various Arab nations who have resorted to countermeasures which are abusive, aggressive, and cynically manipulative. The virulent determination to “push the Zionist Entity into the sea” is equally odious and heedless of the lives of thousands of good people who are working in Israel for peace and cooperation with all Arab nations.

457. Theo quan điểm của tôi, điều này không miễn trừ trách nhiệm cho các chính sách của nhiều quốc gia Ả Rập đã sử dụng những biện pháp đối phó mang tính ngược đãi, hiếu chiến và thao túng bất chấp đạo lý. Quyết tâm thâm độc nhằm “đẩy Thực Thể phục quốc Do Thái xuống biển” cũng đáng ghê tởm không kém và coi thường sinh mạng của hàng nghìn người tốt đang hoạt động tại Israel vì hòa bình và sự hợp tác với tất cả các quốc gia Ả Rập.

458. If Germans have been Jews and Jew, Germans, I will hazard a guess that Arabs have been Jews and Jews, Arabs. It seems to be another desperate family quarrel!

458. Nếu người Đức từng là người Do Thái và người Do Thái từng là người Đức, tôi xin mạo muội đoán rằng người Ả Rập từng là người Do Thái và người Do Thái từng là người Ả Rập. Dường như đây lại là một cuộc tranh chấp gia đình đầy tuyệt vọng!

459. Again DK holds out a vision of what the Jews might have become and, perhaps, can still become: “they have, nevertheless, had the opportunity of being the group which could have (because of their wide dispersion and their international citizenship) demonstrated the factual nature of the One Humanity and be recognised because of their cultural life.”

459. Một lần nữa, Chân sư DK đưa ra một tầm nhìn về điều người Do Thái lẽ ra đã có thể trở thành và có lẽ vẫn có thể trở thành: “tuy nhiên, họ đã có cơ hội trở thành nhóm có thể (nhờ sự phân tán rộng khắp và tư cách công dân quốc tế của mình) chứng minh bản chất thực tế của Nhân Loại Duy Nhất và được công nhận nhờ đời sống văn hóa của họ.”

This is a beautiful destiny. Can it be appreciated by world Jewry? There is still a chance that many Jews scattered in the various nations of the world can relate to it and see its planetary purpose. It would be a fitting and climactic destiny for the world’s oldest group of human beings.

Đây là một vận mệnh đẹp đẽ. Liệu cộng đồng Do Thái trên thế giới có thể trân trọng vận mệnh ấy không? Vẫn còn cơ hội để nhiều người Do Thái sống rải rác trong các quốc gia khác nhau trên thế giới gắn kết với vận mệnh ấy và thấy được mục đích hành tinh của nó. Đó sẽ là một vận mệnh thích hợp và đạt đến đỉnh cao dành cho nhóm người lâu đời nhất thế giới.

460. The Jews, then, are to excel through the medium of culture rather than nationhood. This would indicate a response to their deeply recessed fourth ray, rather than a personal response to their first ray soul. When there is a true soul response to the first ray, they will seek to know the Will of the Planetary Logos (certainly not Jehovah) and will abide faithfully by that Will.

460. Vậy người Do Thái phải đạt tới sự xuất sắc thông qua văn hóa thay vì tư cách quốc gia. Điều này hàm ý một sự đáp ứng với cung bốn ẩn sâu trong họ, thay vì một sự đáp ứng mang tính cá nhân với linh hồn cung một của họ. Khi có sự đáp ứng thực sự của linh hồn với cung một, họ sẽ tìm cách biết Ý Chí của Hành Tinh Thượng đế (chắc chắn không phải Jehovah) và sẽ trung thành tuân theo Ý Chí ấy.

Your task, my brother, because of Zionist compelling action, is not to find and link together those Jews in every land whose relationships are cultural and spiritual and who are free in their consciousness of all claims of territorial possession. Think this out. Territories and national boundaries are symbolic of separativeness and aggression and frequently of theft and murder. Therefore, the sin of the Zionists becomes clear when – during this time when the United Nations are in process of forming – they fall back on old ways of fighting for a land which is no longer theirs. It is an effort of evil forces to render the United Nations a negative body and to offset the new ideals of the One Humanity and the One World.

Huynh đệ của tôi, do hành động cưỡng ép của những người theo chủ nghĩa phục quốc Do Thái, nhiệm vụ của em không phải là tìm kiếm và liên kết những người Do Thái ở mọi quốc gia có những mối quan hệ về văn hóa và tinh thần và có tâm thức thoát khỏi mọi yêu sách sở hữu lãnh thổ. Hãy suy xét thấu đáo điều này. Lãnh thổ và biên giới quốc gia tượng trưng cho tính chia rẽ và sự xâm lược, và thường cả sự trộm cướp và sát nhân. Vì vậy, tội lỗi của những người theo chủ nghĩa phục quốc Do Thái trở nên rõ ràng khi—trong thời kỳ Liên Hiệp Quốc đang hình thành này—họ quay lại những lối cũ, chiến đấu giành một vùng đất không còn thuộc về họ. Đó là một nỗ lực của các mãnh lực tà ác nhằm biến Liên Hiệp Quốc thành một tổ chức thụ động và hóa giải những lý tưởng mới về Nhân Loại Duy Nhất và Thế Giới Duy Nhất.

461. The “Zionist compelling action” has been the forceful founding of Israel.

461. “Hành động cưỡng ép của những người theo chủ nghĩa phục quốc Do Thái” chính là việc thành lập Israel bằng vũ lực.

462. FCD is put into an emergency mode. He must work with Jews “whose relationships are cultural and spiritual and who are free in their consciousness of all claims of territorial possession”. The glory and beauty of the Jewish people is that there are many Jews who fulfill these requirements.

462. FCD được đặt vào tình thế khẩn cấp. Ông phải làm việc với những người Do Thái “có những mối quan hệ về văn hóa và tinh thần và có tâm thức thoát khỏi mọi yêu sách sở hữu lãnh thổ”. Vẻ huy hoàng và nét đẹp của dân tộc Do Thái nằm ở chỗ có nhiều người Do Thái đáp ứng những yêu cầu này.

463. DK seeks to lay clear the “sin” of the Zionists. It is a sin against humanity which, as a whole, is seeking to cooperate and harmonize through the United Nations. At a time of such great promise for the rest of the human race, the Zionists “fall back on old ways of fighting for a land which is no longer theirs”.

463. Chân sư DK tìm cách làm sáng tỏ “tội lỗi” của những người theo chủ nghĩa phục quốc Do Thái. Đó là một tội lỗi chống lại nhân loại, vốn đang tìm cách hợp tác và hòa hợp như một toàn thể thông qua Liên Hiệp Quốc. Vào một thời điểm đầy hứa hẹn như thế đối với phần còn lại của nhân loại, những người theo chủ nghĩa phục quốc Do Thái “quay lại những lối cũ, chiến đấu giành một vùng đất không còn thuộc về họ”.

464. Behind the Zionists, the Tibetan sees the “an effort of evil forces to render the United Nations a negative body and to offset the new ideals of the One Humanity and the One World”. We can see why He is so forceful in His condemnation of this ancient and aggressive group.

464. Đằng sau những người theo chủ nghĩa phục quốc Do Thái, Chân sư Tây Tạng nhìn thấy “một nỗ lực của các mãnh lực tà ác nhằm biến Liên Hiệp Quốc thành một tổ chức thụ động và hóa giải những lý tưởng mới về Nhân Loại Duy Nhất và Thế Giới Duy Nhất”. Chúng ta có thể thấy vì sao Ngài lên án nhóm lâu đời và hiếu chiến này mạnh mẽ đến thế.

465. We can understand that FCD is meeting his destiny in this request for aid by Master DK and KH. When the fourth degree is involved, the area of sacrificial service becomes the world and humanity.

465. Chúng ta có thể thấu hiểu rằng FCD đang gặp định mệnh của mình trong lời yêu cầu trợ giúp này của Chân sư DK và Chân sư KH. Khi liên quan đến cấp độ thứ tư, phạm vi phụng sự hi sinh trở thành thế giới và nhân loại.

My suggestion to you, therefore, (as regards your future work) is to gather together those Jews out of every nation who seek cultural but not national unity and who – because they are not strictly orthodox – can begin to accept the premise of a retuning One for Whom they may prepare. Begin, my brother, with the utmost caution, discovering the views of such men as Dr. …, certain Jewish writers with whom you may already be in touch, and with the leaders of the Council for Judaism, with whom A.A.B. and F. B. have ben in touch. Begin with the cultural angle only and NOT as yet with the preparation for the Christ. You need only a group of seven men to begin with and you should have no difficulty in finding them. Move forward with optimism but with caution and also with no undue haste. You are one who is authorised subjectively by the Hierarchy to help build up the true nature of the Jewish group; you are well equipped to do so. You can write in several languages and you move at times in and out of many different countries. Gather together into one folio (if you have not already done so) all that I have said anent the Jews; arrange them into proper sequential form and use it with discretion as wisely as possible. Be not discouraged, but work as if the Zionists did not exist; waste no time on them but aid the true Jews, the people who were chosen to form the nucleus of the One Humanity; let them learn what is the real objective of their existence and realise how wrong they have been in creating the separative element which has infected the whole body of humanity. This trend of theirs goes back into Atlantean history and lies outside the pale of our modern historical records.

Vì vậy, đề nghị của Tôi với em (về công việc tương lai của em) là tập hợp những người Do Thái từ mọi quốc gia tìm kiếm sự thống nhất về văn hóa nhưng không phải về quốc gia và những người—vì không tuyệt đối chính thống—có thể bắt đầu chấp nhận tiền đề về một Đấng trở lại mà họ có thể chuẩn bị đón tiếp. Huynh đệ của tôi, hãy bắt đầu hết sức thận trọng, tìm hiểu quan điểm của những người như Tiến sĩ …, một số nhà văn Do Thái mà có lẽ em đã liên lạc, và các lãnh đạo của Hội Đồng Do Thái Giáo mà A.A.B. và F. B. đã liên lạc. Hãy bắt đầu từ góc độ văn hóa mà thôi và lúc này CHƯA bắt đầu việc chuẩn bị cho Đức Christ. Để khởi đầu, em chỉ cần một nhóm bảy người nam và hẳn em sẽ không gặp khó khăn khi tìm họ. Hãy tiến bước với tinh thần lạc quan nhưng thận trọng, và cũng đừng quá vội vàng. Em là người được Thánh đoàn trao quyền trên phương diện chủ quan để góp phần xây dựng bản chất chân thực của nhóm Do Thái; em có đầy đủ khả năng để làm điều đó. Em có thể viết bằng nhiều ngôn ngữ và đôi khi em đi lại qua nhiều quốc gia khác nhau. Hãy tập hợp vào một tập tài liệu (nếu em chưa làm) tất cả những gì Tôi đã nói về người Do Thái; sắp xếp chúng theo trình tự thích hợp và sử dụng một cách thận trọng, minh triết nhất có thể. Đừng nản lòng, mà hãy làm việc như thể những người theo chủ nghĩa phục quốc Do Thái không tồn tại; đừng phí thời gian vào họ mà hãy giúp đỡ những người Do Thái chân chính, những người đã được chọn để hình thành hạt nhân của Nhân Loại Duy Nhất; hãy để họ học biết mục tiêu thực sự của sự hiện tồn của mình và nhận ra họ đã sai lầm biết bao khi tạo ra yếu tố chia rẽ đã lây nhiễm toàn bộ nhân loại. Xu hướng này của họ bắt nguồn từ lịch sử Atlantis và nằm ngoài phạm vi các sử liệu hiện đại của chúng ta.

466. FCD receives important practical instructions. He is to gather together those Jews of every nation “who seek cultural but not national unity”. This will be a theme for the future as well (and will probably involve FCD in his next incarnation, which, at the time of the writing of this commentary, may already have begun).

466. FCD nhận những chỉ dẫn thực tiễn quan trọng. Ông phải tập hợp những người Do Thái thuộc mọi quốc gia “tìm kiếm sự thống nhất về văn hóa nhưng không phải về quốc gia”. Đây cũng sẽ là một chủ đề cho tương lai (và có lẽ sẽ liên quan đến FCD trong kiếp nhập thể kế tiếp của ông, mà vào thời điểm viết phần bình giảng này, có thể đã bắt đầu).

467. The idea of the “Coming One” or a “returning One” must also be promoted among those who are not strictly orthodox. Orthodox Jews also believe in a Messiah, but their views are far at variance with the understanding of the Trans-Himalayan Lodge.

467. Ý tưởng về “Đấng Đang Đến” hay một “Đấng trở lại” cũng phải được thúc đẩy nơi những người không tuyệt đối chính thống. Người Do Thái chính thống cũng tin vào một Đấng Cứu Thế, nhưng quan điểm của họ khác xa sự thấu hiểu của Thánh đoàn bên kia dãy Himalaya.

468. DK directs FCD towards certain specific individuals and bodies.

468. Chân sư DK hướng FCD đến một số cá nhân và tổ chức cụ thể.

469. He is to work occultly with a group of “seven men”. Perhaps, FCD would be one of the seven. We cannot tell whether DK means both men and women; times were different fifty-six years ago.

469. Ông phải làm việc theo phương thức huyền bí với một nhóm “bảy người nam”. Có lẽ FCD sẽ là một trong bảy người ấy. Chúng ta không thể biết Chân sư DK có muốn nói đến cả nam lẫn nữ hay không; thời thế năm mươi sáu năm trước rất khác.

470. We remember that Hitler, too, knew how to work occultly, and gathered around him an “evil gang” (as DK calls them) to reinforce his purposes.

470. Chúng ta nhớ rằng Hitler cũng biết cách làm việc theo phương thức huyền bí, và đã tập hợp quanh mình một “băng nhóm tà ác” (như Chân sư DK gọi họ) để củng cố các mục đích của mình.

471. DK leaves no question about FCD’s authorization to do this particular kind of work: “You are one who is authorised subjectively by the Hierarchy to help build up the true nature of the Jewish group; you are well equipped to do so.” Many energies, forces and spiritual factors have come together to present FCD with this opportunity. One may imagine that a candidate for the fourth initiation will find himself to be the right person, in the right place, at the right time for an extremely difficult task demanding great sacrifice—if not the sacrifice of all.

471. Chân sư DK không để lại bất kỳ nghi vấn nào về việc FCD được trao quyền thực hiện loại công việc đặc biệt này: “Em là người được Thánh đoàn trao quyền trên phương diện chủ quan để góp phần xây dựng bản chất chân thực của nhóm Do Thái; em có đầy đủ khả năng để làm điều đó.” Nhiều năng lượng, mãnh lực và yếu tố tinh thần đã hội tụ để mang đến cho FCD cơ hội này. Người ta có thể hình dung rằng một ứng viên cho lần điểm đạo thứ tư sẽ nhận thấy mình là đúng người, ở đúng nơi, vào đúng lúc để thực hiện một nhiệm vụ cực kỳ khó khăn, đòi hỏi sự hi sinh lớn lao—nếu không phải là hi sinh tất cả.

472. FCD is to ignore the Zionists and aid the “true Jews”. We should fix in our minds DK’s definition of the true Jews: “… the true Jews, the people who were chosen to form the nucleus of the One Humanity;” If the monadic ray of the Jews is the fourth ray (and, in any case, the fourth ray is powerful in the Jewish expression) that monadic ray will correlate with the ray of humanity which is also the fourth ray. We can understand how the Jew can be understood as prototypical of humanity. The history of the Jews, as DK presents it, seems to confirm this. The true Jew is a ‘non-local’ being and has the capacity to identify with all human states and conditions. This deep comprehension of all manner of human expression is often seen in the great motion pictures produced and directed by Jews.

472. FCD phải phớt lờ những người theo chủ nghĩa phục quốc Do Thái và giúp đỡ “những người Do Thái chân chính”. Chúng ta nên ghi sâu trong trí định nghĩa của Chân sư DK về những người Do Thái chân chính: “… những người Do Thái chân chính, những người đã được chọn để hình thành hạt nhân của Nhân Loại Duy Nhất;” Nếu cung chân thần của người Do Thái là cung bốn (và dù sao, cung bốn cũng mạnh mẽ trong sự biểu hiện của người Do Thái), thì cung chân thần ấy sẽ tương ứng với cung của nhân loại, vốn cũng là cung bốn. Chúng ta có thể thấu hiểu vì sao người Do Thái có thể được xem là hình mẫu tiêu biểu của nhân loại. Lịch sử người Do Thái, như Chân sư DK trình bày, dường như xác nhận điều này. Người Do Thái chân chính là một con người ‘không giới hạn ở địa phương nào’ và có khả năng đồng hoá với mọi trạng thái và hoàn cảnh của con người. Sự lĩnh hội sâu sắc mọi dạng biểu hiện của con người này thường được thấy trong những bộ phim điện ảnh vĩ đại do người Do Thái sản xuất và đạo diễn.

473. DK wants the Jews to understand the nature of the glamor of separateness—derived from the Great Heresy of Separateness. They are to repudiate the “separative element” by means of which they (through their most reactionary members) have “infected” all of humanity. Among the “true Jews”, who are more enlightened beings, this repudiation is certainly possible. In fact, there is promising movement in this direction.

473. Chân sư DK muốn người Do Thái thấu hiểu bản chất của ảo cảm chia rẽ—bắt nguồn từ Đại Tà thuyết về Sự Chia Rẽ. Họ phải bác bỏ “yếu tố chia rẽ” mà qua đó họ (thông qua những thành viên phản động nhất của mình) đã “lây nhiễm” toàn nhân loại. Trong số “những người Do Thái chân chính”, vốn là những con người giác ngộ hơn, sự bác bỏ này chắc chắn có thể thực hiện được. Thực tế, đang có những chuyển biến đầy hứa hẹn theo hướng này.

474. DK traces the trend to separatism to Atlantean history; naturally, modern historical research cannot investigate the happenings of such remote times associated with a civilization which most suspect never existed! The revelatory historical records do, however, exist, in the annals of the Masters. Before long some of these archives may be opened to prove the point.

474. Chân sư DK truy nguyên xu hướng chia rẽ về lịch sử Atlantis; đương nhiên, nghiên cứu lịch sử hiện đại không thể khảo sát những sự kiện của các thời đại xa xưa đến thế, gắn với một nền văn minh mà phần đông ngờ rằng chưa từng tồn tại! Tuy nhiên, những sử liệu mang tính mặc khải ấy quả thực tồn tại trong biên niên sử của các Chân sư. Chẳng bao lâu nữa, một số tư liệu lưu trữ này có thể sẽ được công bố để chứng minh điều đó.

I have, as you will have noted, said little to you about yourself and your own spiritual development. The war taught many disciples that it is in serving and in thinking through that true wisdom comes; they came to realise that in [473] enlightening others the radiance of the glory of God can be revealed. This you have learned and from henceforth you enter in a new stage of discipleship and can be regarded as one who can teach himself.

Như em hẳn đã nhận thấy, Tôi ít nói với em về bản thân em và sự phát triển tinh thần của riêng em. Chiến tranh đã dạy nhiều đệ tử rằng chính qua phụng sự và suy xét thấu đáo mà minh triết đích thực xuất hiện; họ đã nhận ra rằng khi [473] soi sáng cho người khác, ánh huy hoàng rạng ngời của Thượng đế có thể hiển lộ. Em đã học được điều này và từ nay em bước vào một giai đoạn mới của địa vị đệ tử và có thể được xem là người có khả năng tự dạy mình.

475. We have noticed that the major discussion in these letters has focussed on FCD’s relation to world service. Any personal/individual problems have figured very little into the discussion, and if then, only in relation to the wider area of service.

475. Chúng ta đã nhận thấy rằng phần thảo luận chủ yếu trong những bức thư này tập trung vào mối quan hệ của FCD với việc phụng sự thế gian. Những vấn đề cá nhân hay riêng tư xuất hiện rất ít trong phần thảo luận, và nếu có thì cũng chỉ trong mối liên hệ với phạm vi phụng sự rộng lớn hơn.

476. DK seeks to see disciples more independent—less dependent upon a teacher. If a disciple serves and “thinks through”, then true wisdom will come. If disciples work to enlighten others, then “the radiance of the glory of God can be revealed”. All this points to the idea that real progress occurs through work and service.

476. Chân sư DK mong thấy các đệ tử độc lập hơn—ít phụ thuộc vào một huấn sư hơn. Nếu một đệ tử phụng sự và “suy xét thấu đáo”, thì minh triết thực sự sẽ đến. Nếu các đệ tử làm việc để khai sáng người khác, thì “ánh huy hoàng rạng ngời của Thượng đế có thể hiển lộ”. Tất cả điều này đều hướng đến ý tưởng rằng sự tiến bộ thực sự diễn ra qua công việc và phụng sự.

477. The Buddha called for self-reliance and so does DK.

477. Đức Phật kêu gọi tinh thần tự lực và Chân sư DK cũng vậy.

478. The terrible war years strengthened FCD. He has entered into “a new stage of discipleship”—that of “initiate-disciple”, and is now regarded “as one who can teach himself”. This does not mean that the Master no longer communicates that which is of teaching value to an initiate of the third degree; it does mean that such an initiate has much wisdom and knows how to access still more, and to apply it to himself.

478. Những năm chiến tranh khủng khiếp đã làm FCD thêm vững mạnh. Ông đã bước vào “một giai đoạn mới của địa vị đệ tử”—giai đoạn “điểm đạo đồ–đệ tử”, và giờ đây được xem “là người có khả năng tự dạy mình”. Điều này không có nghĩa là Chân sư không còn truyền đạt những điều có giá trị giáo huấn cho một điểm đạo đồ cấp ba; nó có nghĩa là một điểm đạo đồ như thế có nhiều minh triết và biết cách tiếp cận thêm minh triết cũng như áp dụng vào bản thân.

The work outlined for you will require only one discipline for you and that is a hard one. It is the drastic organising of your time, irrespective of personality claims, or the hindrances of an etheric body which is too loosely knit, and a sensitivity which makes life very hard for you. The great need of the service which you can render and the desperate task involved in the reorganisation of your time and plans will do much to offset the above difficulties and—in time—to cure them. You do not, my brother, belong to your family any more. You belong to humanity—a lesson which A.A.B. had much difficulty in learning.

Công việc đã vạch ra cho em sẽ chỉ đòi hỏi em tuân thủ một kỷ luật duy nhất, và đó là một kỷ luật khó khăn. Đó là tổ chức thời gian của em một cách triệt để, bất kể những đòi hỏi của phàm ngã, những trở ngại từ một thể dĩ thái có cấu trúc quá lỏng lẻo, và một sự nhạy cảm khiến cuộc sống trở nên rất khó khăn đối với em. Nhu cầu lớn lao đối với công việc phụng sự mà em có thể thực hiện, cùng với nhiệm vụ vô cùng khó khăn trong việc tổ chức lại thời gian và những kế hoạch của em, sẽ góp phần đáng kể vào việc hóa giải những khó khăn nói trên và— theo thời gian —khắc phục chúng. Huynh đệ của tôi, em không còn thuộc về gia đình mình nữa. Em thuộc về nhân loại—một bài học mà A.A.B. đã rất khó khăn mới học được.

479. One piece of personal advice is offered: FCD is to organize his time irrespective of personality claims or the hindrances of his etheric body, which is too loosely knit. Outer plane organization, apparently, has always been difficult for FCD. His astrological signs do not conduce towards it, and he has very little representation of the hard-line rays in his ray make-up. His seventh ray body, further, is negative to his fourth ray personality. The fourth ray is not known for its organization potential.

479. Một lời khuyên cá nhân được đưa ra: FCD phải tổ chức thời gian của mình bất kể những đòi hỏi của phàm ngã hay những trở ngại từ thể dĩ thái có kết cấu quá lỏng lẻo của ông. Dường như việc tổ chức trên cõi bên ngoài luôn là điều khó khăn đối với FCD. Các dấu hiệu chiêm tinh của ông không thuận lợi cho điều đó, và cơ cấu cung của ông có rất ít các cung thuộc tuyến cứng. Hơn nữa, thể xác cung bảy của ông thụ động trước phàm ngã cung bốn. Cung bốn không nổi tiếng về tiềm năng tổ chức.

480. The great need for the service which FCD can render will help to motivate him and to offset the etheric difficulties. Eventually these difficulties will be cured. Is a hint being give by the words, “in time”? Perhaps the difficulties are to be cured in the moment and through the right use of time.

480. Nhu cầu lớn lao đối với sự phụng sự mà FCD có thể thực hiện sẽ giúp thúc đẩy ông và hóa giải những khó khăn về dĩ thái. Cuối cùng những khó khăn này sẽ được chữa lành. Phải chăng có một gợi ý trong những từ “theo thời gian”? Có lẽ những khó khăn ấy phải được chữa lành trong khoảnh khắc hiện tại và thông qua việc sử dụng đúng đắn thời gian.

481. DK seeks to widen FCD’s outreach. FCD belongs to the family of humanity and no longer to his limited, biological family. Second ray types have much difficulty with this form of detachment. AAB had the same difficulty, but apparently learned the lesson. In 1951 FCD’s beloved son died—a blow which would lead to a still deeper understanding of detachment.

481. Chân sư DK tìm cách mở rộng phạm vi hoạt động của FCD. FCD thuộc về gia đình nhân loại và không còn thuộc về gia đình huyết thống giới hạn của mình nữa. Những người cung hai gặp nhiều khó khăn với hình thức tách rời này. AAB cũng gặp khó khăn tương tự, nhưng dường như đã học được bài học ấy. Năm 1951, người con trai yêu quý của FCD qua đời—một cú sốc sẽ dẫn đến sự thấu hiểu còn sâu sắc hơn về sự tách rời.

I give you no meditation to follow. You may feel it necessary to make certain changes in the one you are now doing; feel free to change where you deem it desirable and seek constantly and daily a closer contact with your Master and with mine—the Master K.H.

Tôi không đưa cho em bài thiền nào để thực hành. Em có thể cảm thấy cần thực hiện một vài thay đổi trong bài thiền hiện tại; hãy tự do thay đổi ở những chỗ em thấy nên thay đổi, và hãy không ngừng tìm kiếm mỗi ngày một sự tiếp xúc mật thiết hơn với Chân sư của em và cũng là Chân sư của Tôi—Chân sư KH.

482. FCD may meditate as he chooses. He is given freedom to change and modify the meditation he is now using, presumably given by Master DK.

482. FCD có thể tham thiền tùy ý mình. Ông được tự do thay đổi và điều chỉnh bài thiền hiện đang sử dụng, có lẽ do Chân sư DK giao.

483. He is advised to “seek constantly and daily a closer contact with your Master and with mine—the Master K.H.”. He is in need of this strengthening.

483. Ông được khuyên “hằng ngày hãy không ngừng tìm kiếm sự tiếp xúc gần gũi hơn với Chân sư của em cũng là Chân sư của Tôi—Chân sư KH”. Ông cần sự tăng cường sức mạnh này.

Keep in touch with A.A.B. for whether she is here on earth or elsewhere in the Great Service, she stands every ready to stand by you. Her link with the Jews is close, because of her link with the Master K.H. and with the Christ.

Hãy giữ liên lạc với A.A.B., vì dù bà ở đây trên Trái Đất hay ở nơi khác trong Công Cuộc Phụng Sự Vĩ Đại, bà luôn sẵn sàng sát cánh bên em. Mối liên kết của bà với người Do Thái rất mật thiết, nhờ mối liên kết của bà với Chân sư KH và với Đức Christ.

484. AAB’s imminent death is hinted, but death poses no barrier between such close ashramic brothers as FCD and AAB.

484. Cái chết sắp đến của AAB được ngụ ý, nhưng cái chết không tạo ra rào cản giữa những huynh đệ ashram thân thiết như FCD và AAB.

485. The “Great Service” is not limited to the physical plane. When AAB passes she will be even more potently involved in the “Great Service”.

485. “Công Cuộc Phụng Sự Vĩ Đại” không giới hạn ở cõi hồng trần. Khi AAB qua đời, bà sẽ còn tham gia mạnh mẽ hơn vào “Công Cuộc Phụng Sự Vĩ Đại”.

486. AAB, too, stands ready to assist. She is ever ready to “stand by” FCD. We can see that FCD is being acquainted with what DK has called “ashramic intimacy”. It is a condition of the closest brotherhood between ashramic members.

486. AAB cũng sẵn sàng trợ giúp. Bà luôn sẵn sàng “sát cánh bên” FCD. Chúng ta có thể thấy FCD đang được làm quen với điều mà Chân sư DK gọi là “sự thân mật trong ashram”. Đó là một trạng thái huynh đệ gắn bó mật thiết nhất giữa các thành viên ashram.

487. Another hint of importance is given. AAB is so closely linked with the Jews (and therefore of assistance to FCD in his assigned task) because of her link with Master KH who is directly linked to the Christ. The implication is that the Christ cares deeply about the Jews and their fate. It is He, the Christ, above all, Who seeks the redemption of the Jewish people, and all who are closely associated with Him are swept into His intention.

487. Một gợi ý quan trọng khác được đưa ra. AAB liên kết mật thiết với người Do Thái như vậy (và do đó có thể trợ giúp FCD trong nhiệm vụ được giao) nhờ mối liên kết của bà với Chân sư KH, Ngài có liên kết trực tiếp với Đức Christ. Điều này hàm ý rằng Đức Christ quan tâm sâu sắc đến người Do Thái và số phận của họ. Trên hết, chính Ngài, Đức Christ, tìm kiếm sự cứu chuộc cho dân tộc Do Thái, và tất cả những ai liên kết mật thiết với Ngài đều được cuốn vào ý định của Ngài.

Daily I look towards you, brother of mine, and that is no idle statement on my part. Rest back on my understanding and call on me at need. Develop telepathic sensitivity to my voice—as I have developed it to yours.

Huynh đệ của tôi, mỗi ngày Tôi đều hướng về em, và đó không phải là một lời nói suông của Tôi. Hãy an tâm nương vào sự thấu hiểu của Tôi và kêu gọi Tôi khi cần. Hãy phát triển sự nhạy cảm viễn cảm với tiếng nói của Tôi—như Tôi đã phát triển sự nhạy cảm ấy với tiếng nói của em.

488. The master has His inner means of strengthening His disciple. A “look” from a Master is a great empowerment. We note that Masters have much to uphold. With certain disciples, They have established a rhythmic contact which they scrupulously observe.

488. Chân sư có những phương tiện bên trong để tăng cường sức mạnh cho đệ tử của Ngài. Một “ánh nhìn” từ một Chân sư là một sự trao truyền quyền năng lớn lao. Chúng ta lưu ý rằng các Chân sư có nhiều điều phải nâng đỡ. Với một số đệ tử nhất định, Các Ngài đã thiết lập sự tiếp xúc theo nhịp điệu mà Các Ngài tuân thủ hết sức nghiêm cẩn.

489. FCD is to “rest back” on Master DK’s “understanding”. In the meditation on the Pinnacles, he was to enter into “conference deep” with Master DK. The Master’s deep pool of understanding can be accessed and is to be accessed. This is an ashramic right.

489. FCD phải “nương tựa” vào “sự thấu hiểu” của Chân sư DK. Trong bài thiền về những Đỉnh Cao, ông phải bước vào một “cuộc hội đàm sâu sắc” với Chân sư DK. Nguồn thấu hiểu sâu thẳm của Chân sư có thể được tiếp cận và cần được tiếp cận. Đây là một quyền trong ashram.

490. DK ‘hears’ the voice of FCD when he speaks, and especially, when he thinks. The Master is inviting FCD to ‘hear’ His voice. In a very short time, AAB will not be available for transmission work, yet Master DK intends to stay in touch—quite directly it would seem. Thus, FCD must learn to hear His voice.

490. Chân sư DK ‘nghe’ tiếng nói của FCD khi ông nói, và đặc biệt khi ông suy nghĩ. Chân sư đang mời FCD ‘nghe’ tiếng nói của Ngài. Chỉ trong một thời gian rất ngắn nữa, AAB sẽ không còn đảm nhận công việc truyền đạt nữa, tuy nhiên Chân sư DK vẫn có ý định giữ liên lạc—khá trực tiếp, có vẻ là như vậy. Do đó, FCD phải học cách nghe tiếng nói của Ngài.

491. FCD is working intensively, for a few years at least, in the Ashram of Master DK (while holding position in Master KH’s Ashram). This work will require frequent occult conversation, as the task is of great importance. This being the case, we might think of FCD as a disciple who is not only “on the thread” but as one who is “in the aura” of His Master.

491. Ít nhất trong vài năm, FCD đang làm việc tích cực trong ashram của Chân sư DK (đồng thời vẫn giữ vị trí trong ashram của Chân sư KH). Công việc này sẽ đòi hỏi những cuộc đối thoại huyền bí thường xuyên, vì nhiệm vụ có tầm quan trọng lớn lao. Trong trường hợp này, chúng ta có thể nghĩ đến FCD như một đệ tử không chỉ “trên đường dây” mà còn “trong hào quang” của Chân sư mình.

Miscellaneous References to FCD

Những đề cập khác về FCD

I would conjure you to face the future with joy and optimism. Courage you always have but joy you lack. With you, as with F.C.D., much of the physical plane activity is hampered by etheric devitalisation, though the causes producing the existing condition differ. (DINA I 157)

Tôi tha thiết khuyên em đối diện tương lai với sự hoan hỉ và tinh thần lạc quan. Em luôn có lòng can đảm nhưng lại thiếu sự hoan hỉ. Với em, cũng như với F.C.D., phần lớn hoạt động trên cõi hồng trần bị cản trở vì sự suy giảm sinh lực dĩ thái, dù các nguyên nhân tạo nên tình trạng hiện tại có khác nhau. (DINA I 157)

492. This paragraph is written to JWK-P (Foster Bailey), another advanced disciple with a Pisces Sun-sign. Vitalization is never an easy prospect for those with a Pisces Sun—unless there are other indicators in fire signs.

492. Đoạn này được viết cho JWK-P (Foster Bailey), một đệ tử tiến bộ khác có dấu hiệu Mặt Trời ở Song Ngư. Việc tiếp sinh lực chưa bao giờ là điều dễ dàng đối với những người có Mặt Trời ở Song Ngư—trừ khi có những chỉ báo khác trong các dấu hiệu hành hỏa.

With you, as with F.C.D. and R.S.U., the main difficulty is lethargy, based on a genuine physical disability. (DINA I 166)

Với em, cũng như với F.C.D. và R.S.U., khó khăn chính là sự uể oải, bắt nguồn từ một khiếm khuyết thể chất thực sự. (DINA I 166)

493. Master DK speaks of there advanced disciples all of whom have problems with lethargy based upon physical devitalization.

493. Chân sư DK nói đến ba đệ tử tiến bộ, tất cả đều gặp vấn đề uể oải do suy giảm sinh lực thể chất.

To R.S.U.: The gift of wise teaching is your gift to my group—a wisdom, divorced from criticism, coupled also to the reticence of the trained occultist. This gift you and F.C.D. have in great degree. (DINA I 357)

Gửi R.S.U.: Năng khiếu giảng dạy minh triết là món quà em dành cho nhóm của Tôi—một sự minh triết không có tính chỉ trích, đồng thời đi đôi với sự kín tiếng của nhà huyền bí học đã qua rèn luyện. Em và F.C.D. đều có năng khiếu này ở mức độ cao. (DINA I 357)

494. There was a close relation between R.S.U. and F.C.D. Both of these disciples share “the reticence of the trained occultist” and both are hypothesized to have Cancer (a sign of reticence) rising.

494. Giữa R.S.U. và F.C.D. có một mối liên hệ gần gũi. Cả hai đệ tử này đều có “sự kín tiếng của nhà huyền bí học đã qua rèn luyện”, và cả hai đều được giả định là có Cự Giải (một dấu hiệu của sự kín tiếng) ở Điểm mọc.

The wisdom aspect in you is highly developed. Let the love aspect of the second ray now have fuller sway. You and F.C.D. have to reverse your life tendencies. He has a highly developed love nature and must learn to express wisdom more effectively. You have wisdom manifesting strongly and must learn to love more widely and not to fear love, as now you do. (DINA I 363)

Phương diện minh triết nơi em rất phát triển. Giờ đây, hãy để phương diện bác ái của cung hai phát huy ảnh hưởng trọn vẹn hơn. Em và F.C.D. phải đảo ngược những khuynh hướng trong đời sống của mình. Bạn ấy có bản chất bác ái rất phát triển và phải học cách biểu lộ minh triết hiệu quả hơn. Nơi em, minh triết biểu hiện mạnh mẽ, và em phải học cách yêu thương rộng rãi hơn, không e sợ tình thương như hiện nay. (DINA I 363)

495. FCD has wisdom is full measure but he must learn how to express it more effectively.

495. FCD có minh triết dồi dào, nhưng ông phải học cách biểu lộ minh triết ấy hiệu quả hơn.

You and F.C.D. are extreme types on your specific rays. In him, the heart dominates, e'en though his wisdom is deep and his understanding rare. (DINA I 626)

Em và F.C.D. là những kiểu người cực đoan trên các cung riêng của mình. Nơi bạn ấy, trái tim chiếm ưu thế, dù minh triết của bạn ấy sâu sắc và sự thấu hiểu của bạn ấy hiếm có. (DINA I 626)

496. This is a deep psychological assessment of where FCD stands in relation to love, wisdom and understanding (three fundamental divine qualities). Love and the heart dominate for FCD; his deep wisdom needs greater expression. His understanding (which may be considered the bridge between human experience and the eternal verities of wisdom) is “rare”. Understanding may also be considered a bridge between wisdom and knowledge.

496. Đây là một đánh giá tâm lý sâu sắc về vị thế của FCD trong mối liên hệ với bác ái, minh triết và sự thấu hiểu (ba phẩm tính thiêng liêng căn bản). Nơi FCD, bác ái và trái tim chiếm ưu thế; minh triết sâu sắc của ông cần được biểu lộ nhiều hơn. Sự thấu hiểu của ông (có thể được xem là cây cầu giữa kinh nghiệm nhân loại và những chân lý vĩnh cửu của minh triết) là “hiếm có”. Sự thấu hiểu cũng có thể được xem là cây cầu giữa minh triết và tri thức.

I am not interested in some particularly occult work which you will evolve in meditation or in discussion. F.C.D. is entering upon his life work along the lines of my enterprises; it will be a hard one, growing out of the Problems, presented by me to you. Forget not that these Problems were part of your instructions released for the general public. I have no criticism of F.C.D., who has come through deep waters to heights from which he can do most effective work. I am happy to be associated with him and have asked the Master K.H. to leave him a little longer in my group. (DINA II 75)

Tôi không quan tâm đến một công việc huyền bí đặc biệt nào đó mà các bạn sẽ phát triển trong tham thiền hoặc thảo luận. F.C.D. đang bước vào công việc cả đời của bạn ấy theo các hướng hoạt động của Tôi; đó sẽ là một công việc khó khăn, phát sinh từ những Vấn Đề mà Tôi đã trình bày với các bạn. Đừng quên rằng những Vấn Đề này là một phần trong các huấn thị dành cho các bạn đã được công bố cho công chúng. Tôi không có lời phê bình nào đối với F.C.D., người đã vượt qua những vùng nước sâu để lên đến những tầm cao mà từ đó bạn ấy có thể làm việc hiệu quả nhất. Tôi vui mừng được cộng tác với bạn ấy và đã đề nghị Chân sư KH để bạn ấy ở lại nhóm của Tôi thêm một thời gian ngắn nữa. (DINA II 75)

497. At the close His work with the New Seed Group, Master DK is making an assessment of His chelas’ contributions and liabilities. DK has no criticism for FCD who has triumphed in relation to his tests. The term “deep waters” is suggestive of the forces of the astral plane which were arrayed against him during the turmoil of the war years.

497. Khi kết thúc công việc của Ngài với Nhóm Hạt Giống Mới, Chân sư DK đang đánh giá những đóng góp và hạn chế của các đệ tử của Ngài. Chân sư DK không có lời phê bình nào đối với FCD, người đã vượt qua các thử thách của mình. Cụm từ “những vùng nước sâu” gợi đến các mãnh lực của cõi cảm dục đã dàn trận chống lại ông trong những năm chiến tranh đầy biến động.

F.C.D. is doing well, but he is an old and trained disciple, and about him no anxiety has been needed. (DINA II 93)

F.C.D. đang làm tốt, nhưng bạn ấy là một đệ tử lâu năm đã qua rèn luyện, và không cần phải lo lắng về bạn ấy. (DINA II 93)

498. The disciples in the DINA groups had various degrees of training and experience. FCD, like JWK-P and RSE were ‘older’ disciples. FCD, especially, was acknowledged as an “initiate-disciple”

498. Các đệ tử trong những nhóm DINA có mức độ rèn luyện và kinh nghiệm khác nhau. FCD, cũng như JWK-P và RSE, là những đệ tử “lâu năm hơn”. Đặc biệt, FCD được thừa nhận là một “đệ tử đã được điểm đạo”

Certain of you (F.C.D., J.W.K-P., R.V.B., P.G.C., R.S.U., and R.S.W.) are actively working in relation to my plans, though those plans are not in reality mine, but simply the required cooperation in hierarchical endeavour. The rest of [101] you are engulfed in the processes of daily living or else too tired to be more active than you already are, and for that condition of the personality I have no criticism. (DINA II 100-10)

Một số các bạn (F.C.D., J.W.K-P., R.V.B., P.G.C., R.S.U. và R.S.W.) đang tích cực làm việc liên quan đến các kế hoạch của Tôi, dù thực ra những kế hoạch ấy không phải của Tôi, mà chỉ là sự hợp tác cần thiết trong nỗ lực của Thánh đoàn. Những người còn lại trong số [101] các bạn đang bị cuốn vào các tiến trình sinh hoạt hằng ngày, hoặc quá mệt mỏi để có thể hoạt động tích cực hơn hiện nay, và Tôi không có lời phê bình nào đối với tình trạng ấy của phàm ngã. (DINA II 100-10)

499. At the close of the training period, August-September 1949, just a few months before AAB’s passing, Master DK wrote a final letter to the remaining members of the New Seed Group (which, let us remember, had been disbanded in 1946). We find FCD as one of the few still actively working in relation to Master DK’s plans.

499. Vào cuối thời kỳ huấn luyện, tháng Tám–tháng Chín năm 1949, chỉ vài tháng trước khi Bà AAB qua đời, Chân sư DK đã viết một bức thư cuối cùng cho những thành viên còn lại của Nhóm Hạt Giống Mới (mà chúng ta hãy nhớ rằng đã giải thể vào năm 1946). Chúng ta thấy FCD là một trong số ít người vẫn tích cực làm việc liên quan đến các kế hoạch của Chân sư DK.

In the coming cycle of service, however, you will not have the association that you have had during this life with A.A.B. and F.B., who will then be working in the Ashrams of their own Masters, as will also F.C.D. and R.S.U. Do not infer from the above statement that contact and mutual interplay in world service will not then be present; it will. (DINA II 102)

Tuy nhiên, trong chu kỳ phụng sự sắp tới, các bạn sẽ không còn sự cộng tác như đã có trong kiếp này với A.A.B. và F.B., những người khi ấy sẽ làm việc trong các ashram của các Chân sư riêng của mình, cũng như F.C.D. và R.S.U. Đừng từ lời trên mà suy ra rằng khi ấy sẽ không còn sự tiếp xúc và tương tác lẫn nhau trong việc phụng sự thế gian; những điều ấy vẫn sẽ có. (DINA II 102)

500. Through this excerpt we come to understand the FCD will be working in the Ashram of his own Master, Master KH, in his next incarnation.

500. Qua đoạn trích này, chúng ta hiểu rằng trong kiếp nhập thể kế tiếp, FCD sẽ làm việc trong ashram của Chân sư riêng của ông, Chân sư KH.

To L.D.O.: Keep close to your group brothers. Seek to establish a contact—subjective and real—with F.C.D. who is so close to you in nature, though with more first ray strength. Whether you ever work for and with him on the outer plane is of no great matter. The need is for you to work with him on the inner planes, giving him what support you can, and receiving from him the strength that you need. Some time, during each morning meditation, I would request you to call him by name three times, and then to send out your heart's thoughts to him. A link would thereby be established which you would never regret. (DINA II 455)

Gửi L.D.O.: Hãy gần gũi các huynh đệ trong nhóm của em. Hãy tìm cách thiết lập một sự tiếp xúc—chủ quan và thực sự—với F.C.D., người rất gần gũi với em về bản chất, dù có nhiều sức mạnh cung một hơn. Việc em có bao giờ làm việc cho bạn ấy và cùng bạn ấy trên cõi bên ngoài hay không không phải là điều quan trọng lắm. Điều cần thiết là em làm việc cùng bạn ấy trên các cõi bên trong, hỗ trợ bạn ấy trong khả năng của mình và nhận từ bạn ấy sức mạnh mà em cần. Vào một lúc nào đó trong mỗi buổi tham thiền sáng, Tôi muốn em gọi tên bạn ấy ba lần, rồi gửi đến bạn ấy những tư tưởng từ trái tim em. Nhờ đó, một mối liên kết sẽ được thiết lập mà em sẽ không bao giờ hối tiếc. (DINA II 455)

501. DK asks his disciple LDO (24-427) to contact and support FCD, an older and stronger disciple. DK tells LDO that FCD is close to her in nature. We can see this if we examine FCD’s ray formula (24-127) in comparison with LDO’s. The only difference is FCD’s first ray mind. Interesting occult methods of establishing rapport between disciples are given. The name is to be called three times and then the thoughts of the heart are to be sent.

501. Chân sư DK yêu cầu đệ tử LDO (24-427) của Ngài tiếp xúc và hỗ trợ FCD, một đệ tử lâu năm hơn và mạnh mẽ hơn. Chân sư DK nói với LDO rằng FCD gần gũi với bà về bản chất. Chúng ta có thể thấy điều này nếu xem xét công thức cung của FCD (24-127) so với công thức của LDO. Khác biệt duy nhất là thể trí cung một của FCD. Những phương pháp huyền bí thú vị để thiết lập sự tương thông giữa các đệ tử được đưa ra. Cần gọi tên ba lần, rồi gửi đi những tư tưởng của trái tim.

To L.D.O.: Should you find it possible, I would ask you to aid (to the utmost of your ability) your brother disciple, F.C.D., whose rays are closely allied with yours. He has thrown himself into [458] a supremely difficult task ... and his future work will not be easy. Help him; he is one of our agents who is worthy of all aid, and though temporarily in my Ashram, is a powerful worker in the Ashram of K.H.—his Master and mine. (DINA II 457-458)

Gửi L.D.O.: Nếu thấy có thể, Tôi muốn em hỗ trợ (hết khả năng của mình) người đệ tử đồng môn của em, F.C.D., có các cung rất gần gũi với các cung của em. Bạn ấy đã dấn thân vào [458] một nhiệm vụ vô cùng khó khăn ... và công việc tương lai của bạn ấy sẽ không dễ dàng. Hãy giúp bạn ấy; bạn ấy là một trong những người đại diện của chúng ta xứng đáng nhận mọi sự hỗ trợ, và dù chỉ tạm thời ở trong ashram của Tôi, bạn ấy là một người hoạt động mạnh mẽ trong ashram của Chân sư KH—Chân sư của bạn ấy và của Tôi. (DINA II 457-458)

502. Not only should LDO contact FCD, but she should do all she can to aid him—to the utmost of her ability. FCD has apparently thrown himself into the “supremely difficult task” of working for the re-education and upliftment of the Jewish people.

502. LDO không chỉ nên tiếp xúc với FCD, mà bà còn nên làm tất cả những gì có thể để hỗ trợ ông—hết khả năng của mình. Dường như FCD đã dấn thân vào “nhiệm vụ vô cùng khó khăn” là làm việc nhằm tái giáo dục và nâng cao dân tộc Do Thái.

503. FCD is names as a “powerful working in the Ashram of K.H.”. His occult standing is being acknowledged.

503. FCD được gọi là một “người hoạt động mạnh mẽ trong ashram của Chân sư KH”. Vị thế huyền bí của ông đang được thừa nhận.

To D.H.B.: One of the major needs in your nature is the evocation of a new and fiery incentive. For this reason, I have (as I seldom do) indicated the future ahead of you. You and F.C.D. are both numbered among the "friends of Christ," as this special group is called, and are upon a peculiar path of training. Step by step, the nature of this Path will be revealed to you, and, little by little, you will perceive the quality of the unfoldments which presented opportunity can give you. (DINA II 670)

Gửi D.H.B.: Một trong những nhu cầu chính trong bản chất của em là gợi lên một động lực mới đầy lửa. Vì lý do này, Tôi đã chỉ ra tương lai phía trước em (điều Tôi hiếm khi làm). Em và F.C.D. đều thuộc về “những người bạn của Đức Christ”, như tên gọi của nhóm đặc biệt này, và đang trên một con đường huấn luyện đặc thù. Từng bước một, bản chất của Đường Đạo này sẽ được mặc khải cho em, và dần dần, em sẽ nhận biết phẩm tính của những sự khai mở mà cơ hội đang có có thể mang lại cho em. (DINA II 670)

504. DHB and FCD are both “Friends of the Christ”. They are treading a “peculiar path of training” which requires the development of the wisdom aspect.

504. DHB và FCD đều là “Những Người Bạn của Đức Christ”. Họ đang bước trên một “con đường huấn luyện đặc thù”, đòi hỏi sự phát triển phương diện minh triết.

To. D.H.B.: Go ahead, brother of mine, in our service. Every contact has its unrealised importance; give of yourself, therefore, and not only through others. You can induce others to work, but give of yourself and see (as far as is possible and commonsense dictates) everyone who seeks to contact you, and this with love and willing understanding. This is hard for you, but it is essential for the development of that loving understanding which is the complement of wisdom. F.C.D. needs to develop wisdom as the complement of love. (DINA II 674)

Gửi D.H.B.: Huynh đệ của tôi, hãy tiến bước trong công việc phụng sự của chúng ta. Mỗi cuộc tiếp xúc đều có tầm quan trọng chưa được nhận ra; vì vậy, hãy tự mình cống hiến, chứ không chỉ thông qua người khác. Em có thể thúc đẩy người khác làm việc, nhưng hãy tự mình cống hiến và gặp gỡ (trong khả năng cho phép và theo sự suy xét hợp lẽ thường) tất cả những ai tìm cách tiếp xúc với em, bằng tình thương và sự thấu hiểu sẵn lòng. Điều này khó đối với em, nhưng lại thiết yếu cho sự phát triển của sự thấu hiểu đầy yêu thương vốn bổ túc cho minh triết. F.C.D. cần phát triển minh triết để bổ túc cho bác ái. (DINA II 674)

505. DHB has wisdom and need to develop “loving understanding” as a complement to wisdom. We have already seen that FCD’s “understanding” is “rare”. FCD is do develop more wisdom (especially applied wisdom) to complement his well developed love nature.

505. DHB có minh triết và cần phát triển “sự thấu hiểu đầy yêu thương” để bổ túc cho minh triết. Chúng ta đã thấy rằng “sự thấu hiểu” của FCD là “hiếm có”. FCD cần phát triển thêm minh triết (đặc biệt là minh triết được vận dụng) để bổ túc cho bản chất bác ái đã phát triển tốt của ông.

506. DHB has a ray one astral body; therefore, contact with others is more difficult for him than for FCD.

506. DHB có thể cảm dục cung một; vì vậy, việc tiếp xúc với người khác khó khăn đối với ông hơn so với FCD.

She never troubles about the inevitable and unimportant mistakes that her workers make. She has made them herself and knows their relative unimportance. She troubles greatly when there is a misinterpretation of principles, a side-tracking of major issues, or a general inertia. Stand by her. With the unfailing love of F.B. and the developed understanding of yourself, of R.S.U. and F.C.D., she can round out this life cycle with satisfaction to her Master—which is all that she cares about. She has earned this from all of you. She has, I may add, refused to take down this last sentence (as she thinks not in terms of reward or recompense), but has done so when I enjoined upon her the need for impersonality. (DINA II 712)

Bà ấy không bao giờ bận tâm về những sai lầm không thể tránh khỏi và không quan trọng mà những người hoạt động của bà ấy mắc phải. Chính bà ấy từng mắc những sai lầm ấy và biết rằng chúng tương đối không quan trọng. Bà ấy rất bận tâm khi có sự diễn giải sai các nguyên khí, sự chệch hướng khỏi những vấn đề chính, hoặc tình trạng trì trệ nói chung. Hãy sát cánh cùng bà ấy. Với tình thương không bao giờ suy suyển của F.B. và sự thấu hiểu đã phát triển của em, của R.S.U. và F.C.D., bà ấy có thể hoàn tất chu kỳ sống này một cách thỏa lòng Chân sư của bà ấy—đó là tất cả những gì bà ấy quan tâm. Bà ấy xứng đáng nhận được điều này từ tất cả các em. Tôi có thể nói thêm rằng bà ấy đã từ chối ghi lại câu cuối này (vì bà ấy không suy nghĩ theo hướng tưởng thưởng hay đền đáp), nhưng đã ghi lại khi Tôi nhấn mạnh với bà ấy sự cần thiết của tính vô ngã. (DINA II 712)

507. We see that FCD supports AAB with “unfailing love”. This is touching and, from all we have learned about his love nature, we would expect it.

507. Chúng ta thấy rằng FCD hỗ trợ Bà AAB bằng “tình thương không bao giờ suy suyển”. Điều này thật cảm động, và từ tất cả những gì đã biết về bản chất bác ái của ông, chúng ta có thể trông đợi điều ấy.

Conclusion

Kết luận

We have studied the instructions to one of the most advanced disciples in the DINA group of disciples. We can understand that he is considered advanced because of his great love and wisdom and his ability to serve. He is a mature disciple (a disciple who is “initiate”), having overcome most of the personality liabilities which limit the service of many disciples. It is instructive to seek to understand a disciple who is actually entering the ranks of Hierarchy and whose intimacy with Master DK and with his own Master, KH, is far closer than will be possible for the average disciple.

Chúng ta đã nghiên cứu các huấn thị dành cho một trong những đệ tử tiến bộ nhất trong nhóm đệ tử DINA. Chúng ta có thể hiểu rằng ông được xem là tiến bộ nhờ bác ái và minh triết lớn lao cùng khả năng phụng sự của mình. Ông là một đệ tử trưởng thành (một đệ tử đã “được điểm đạo”), đã khắc phục phần lớn những hạn chế của phàm ngã vốn giới hạn việc phụng sự của nhiều đệ tử. Việc tìm cách thấu hiểu một đệ tử đang thực sự bước vào hàng ngũ Thánh đoàn, có mối liên hệ mật thiết với Chân sư DK và với Chân sư riêng của mình là Chân sư KH gần gũi hơn nhiều so với điều một đệ tử thông thường có thể đạt được, mang lại nhiều điều để học hỏi.

Perhaps, from studying the life and disciplic efforts of FCD, we can gather some sense of the livingness of the process of discipleship training. It is an extremely subtle process. Much of what happens cannot be put into words. Much will, therefore, depend upon the cultivation of the intuition and upon maintaining subjective contact with the inner realities. Perhaps, as a result of this study, our own sense of ashramic intimacy has become a more living reality in our consciousness. At the very least, the Master and His Ashram should appear as more vivid realities, and our approach to these realities should be more intent. May we achieve our “high calling”, the better to serve and save!

Có lẽ, qua việc nghiên cứu cuộc đời và những nỗ lực trên đường đệ tử của FCD, chúng ta có thể phần nào cảm nhận được sức sống của tiến trình huấn luyện đệ tử. Đó là một tiến trình cực kỳ tinh tế. Phần lớn những gì diễn ra không thể diễn đạt bằng lời. Vì vậy, nhiều điều sẽ tùy thuộc vào việc vun bồi trực giác và duy trì sự tiếp xúc chủ quan với những thực tại bên trong. Có lẽ, nhờ việc nghiên cứu này, cảm nhận của chính chúng ta về sự mật thiết trong ashram đã trở thành một thực tại sống động hơn trong tâm thức. Ít nhất, Chân sư và ashram của Ngài nên hiện ra như những thực tại sống động hơn, và chúng ta nên tiếp cận những thực tại ấy với sự chuyên tâm hơn. Cầu mong chúng ta hoàn thành “thiên chức cao cả” của mình, để phụng sự và cứu độ tốt hơn!