faith our sword,

faith our sword,

đức tin thành thanh kiếm của chúng ta,

(first ray and sixth ray)

(cung một và cung sáu)

and silence the armor that cannot be broken

và im lặng thành áo giáp không gì phá vỡ được

(first ray and sixth ray. One is reminded of the symbol for IBS’ proposed Ascendant degree: “A Flag-Bearer in Battle”.)

(cung một và cung sáu. Điều này gợi nhớ biểu tượng cho độ Điểm mọc được đề xuất của IBS: “Người Cầm Cờ Trong Trận Chiến”.)

14. What is your reaction to the suggestion that we each go into retreat once a year for the period of 24 hours?

14. Bạn phản ứng thế nào với đề nghị mỗi người chúng ta nhập thất mỗi năm một lần trong 24 giờ?

I think it a most valuable suggestion. I seem to find the summer time most propitious, in July or August, the mind is somewhat freer then from the pressure of duties and being in the country the close contact with nature brings a spiritualizing effect. However anytime that would be more uniformly convenient for the group could be arranged.

Tôi nghĩ đó là một đề nghị vô cùng quý giá. Dường như tôi thấy mùa hè thuận lợi nhất, vào tháng Bảy hoặc tháng Tám; khi ấy thể trí phần nào bớt chịu áp lực của bổn phận, và ở miền quê, sự tiếp xúc gần gũi với thiên nhiên đem lại tác động nâng cao tinh thần. Tuy nhiên, cũng có thể sắp xếp vào bất cứ lúc nào thuận tiện hơn cho cả nhóm.

15. Do you feel that you possess any psychic powers. What are they and what use are you making of them?

15. Bạn có cảm thấy mình sở hữu năng lực thông linh nào không. Đó là những năng lực gì và bạn đang sử dụng chúng như thế nào?

Yes, Mental telepathy

Có, viễn cảm trí tuệ

(promoted by the relationship between Gemini and Sagittarius and by Mercury, orthodox ruler of Gemini, upon the cusp of the seventh house, wherein close rapport is sought. Interestingly, however, IBS was not chosen for the Group of Telepathic Workers, but for the group whose focus was the dissipation glamor.)

(được thúc đẩy qua mối quan hệ giữa Song Tử và Nhân Mã, cũng như qua Sao Thủy, chủ tinh chính thống của Song Tử, nằm tại đỉnh nhà bảy, nơi người ta tìm kiếm sự tương thông mật thiết. Tuy nhiên, điều thú vị là IBS không được chọn vào Nhóm Những Người Hoạt Động Viễn Cảm, mà vào nhóm tập trung làm tiêu tan ảo cảm.)

When receiving others’ thoughts or impressions of a need, I send them answering thoughts or, take them in meditation if the need is great,

Khi tiếp nhận tư tưởng của người khác hoặc những ấn tượng về một nhu cầu, tôi gửi lại họ những tư tưởng đáp ứng, hoặc đưa họ vào buổi tham thiền nếu nhu cầu lớn,

Have felt conscious several times of subjective indication of some bit of service to be done. I try to carry it out as best I can. This has taken the form sometimes of the environment being used to stimulate others, I try to cooperate with it;

Vài lần tôi đã cảm nhận một cách có ý thức sự chỉ dẫn chủ quan về một việc phụng sự nhỏ cần làm. Tôi cố gắng thực hiện tốt nhất có thể. Đôi khi điều này thể hiện qua việc môi trường được sử dụng để kích thích người khác; tôi cố gắng hợp tác với điều ấy;

The intuitive faculty is valuable in teaching

Năng lực trực giác rất có giá trị trong giảng dạy

(the gift of Sagittarius and the fourth ray mind)

(món quà của Nhân Mã và thể trí cung bốn)

it reveals a vision of what they may become and gives me a guide allowing me to cooperate with their ego and its intent as it reveals the next necessary step.

nó hé lộ một tầm nhìn về con người mà họ có thể trở thành và cho tôi một kim chỉ nam, giúp tôi hợp tác với chân ngã cùng ý định của họ khi năng lực ấy cho thấy bước cần thiết tiếp theo.

(A direct first ray attitude is here revealed. There is a certain “take charge” approach which runs subtly throughout this Questionnaire.)

(Ở đây bộc lộ một thái độ cung một trực tiếp. Có một cách tiếp cận mang tính “đứng ra chỉ đạo” xuyên suốt Bản Câu Hỏi này một cách tinh tế.)

Have felt an individual presence at times when explaining something to another for their helping, so real that it has made me feel that perhaps I had said too much or the wrong thing.

Đôi khi tôi cảm thấy một sự hiện diện cá biệt trong lúc giải thích điều gì đó cho người khác để giúp họ; sự hiện diện ấy chân thực đến mức khiến tôi cảm thấy có lẽ mình đã nói quá nhiều hoặc nói điều không đúng.

(We catch a hint of IBS’ overly emphatic sixth ray personality.)

(Chúng ta thoáng nhận thấy phàm ngã cung sáu có phần quá mạnh mẽ của IBS.)

This is different from the Presence that hovers over.

Điều này khác với Hiện Diện phủ bên trên.

16. What is your intensified personal service?

16. Công việc phụng sự cá nhân được tăng cường của bạn là gì?

Helping others to find themselves,

Giúp người khác tìm thấy chính mình,

(Sagittarius, the ‘Guide’, and Leo promoting the emergence of selfhood)

(Nhân Mã, ‘Người Hướng Đạo’, và Sư Tử thúc đẩy sự xuất hiện của bản ngã)

The stimulating of the spark of Spirit,

Khơi dậy tia lửa Tinh Thần,

(a first ray phrase and impulse, correlated with two words in IBS’ ‘Developmental Formula’—“Being” and “Synthesis”)

(một cụm từ và xung lực cung một, tương ứng với hai từ trong ‘Công Thức Phát Triển’ của IBS—“Bản Thể” và “Tổng Hợp”)

…and aiding them to catch a vision of themselves worth working for—

…và giúp họ nắm bắt một tầm nhìn về chính mình đáng để nỗ lực vươn tới—

(a sixth ray perspective combined with a Leo emphasis)

(một góc nhìn cung sáu kết hợp với sự nhấn mạnh của Sư Tử)

this through teaching and social contact.

điều này thông qua giảng dạy và tiếp xúc xã hội.

17. Would you be willing to use the book “The Crest Jewel of Wisdom” as a basis for spiritual study?

17. Bạn có sẵn lòng sử dụng cuốn sách “Bảo Ngọc Tối Thượng Của Minh Triết” làm cơ sở cho việc nghiên cứu tinh thần không?

Yes.

Có.

(This book is especially suited for those upon the first ray. Sankaracarya was said to be a manifestation of Shiva, even though DK stated he was upon the second ray. The first and second rays seem to be his major rays, with one of them relating to the soul and the other to the monad.

(Cuốn sách này đặc biệt phù hợp với những người thuộc cung một. Người ta nói Sankaracarya là một biểu hiện của Shiva, mặc dù Chân sư DK khẳng định ông thuộc cung hai. Cung một và cung hai dường như là các cung chính của ông, một cung liên quan đến linh hồn và cung kia liên quan đến chân thần.

18. Are you doing any particular breathing exercises now?

18. Hiện nay bạn có đang thực hành bài tập thở cụ thể nào không?

Have been following the Tibetan’s instruction up to March 30th; discontinued then because of illness along with discontinued meditation but am resuming now by degrees as strength returns.

Tôi đã làm theo chỉ dẫn của Chân sư Tây Tạng cho đến ngày 30 tháng Ba; khi ấy tôi ngừng vì bệnh, đồng thời cũng ngừng tham thiền, nhưng hiện nay đang dần thực hành trở lại khi sức khỏe hồi phục.

(For IBS, overstimulation is always a problem. The Tibetan seeks to promote a state of greater moderation.)

(Đối với IBS, sự kích thích quá mức luôn là một vấn đề. Chân sư Tây Tạng tìm cách thúc đẩy một trạng thái điều độ hơn.)

The result of use was increased poise and well being along with the clarifying of the head in meditation and facilitating it. When ill it brought in too much energy so this will have to be watched as I resume. Will send in report later as to this.

Kết quả của việc thực hành là sự điềm tĩnh và an lạc gia tăng, cùng với việc làm sáng rõ đầu óc trong tham thiền và giúp việc tham thiền thuận lợi hơn. Khi đau ốm, việc này đưa vào quá nhiều năng lượng, nên tôi sẽ phải lưu ý khi thực hành trở lại. Sau này tôi sẽ gửi báo cáo về điều ấy.

OUTLINE OF MAJOR POINTS IN IBS’s INSTRUCTIONS— KHÁI QUÁT CÁC ĐIỂM CHÍNH TRONG CÁC CHỈ DẪN CỦA IBS – KHÁI QUÁT CÁC ĐIỂM CHÍNH TRONG CÁC HUẤN THỊ DÀNH CHO IBS— KHÁI QUÁT CÁC ĐIỂM CHÍNH TRONG CÁC CHỈ DẪN CỦA IBS

Natal Horoscope for IBS, including some Trans-Neptunian planets.

Lá số chiêm tinh bản mệnh của IBS, bao gồm một số hành tinh ngoài Sao Hải Vương.

Relocated Solar Return for IBS, Jun 3 1931

Lá số Mặt Trời hồi vị chuyển địa của IBS, ngày 3 tháng 6 năm 1931

(Our purpose is to enter as deeply into the psychology of each disciple and to reveal how the art and science of esoteric astrology provides explanatory power to each unfolding life of discipleship and to the Tibetan’s attempts to wisely promote that unfoldment.)

(Mục đích của chúng ta là đi sâu hết mức vào tâm lý của mỗi đệ tử và cho thấy nghệ thuật cùng khoa học Chiêm Tinh Học Nội Môn đem lại khả năng lý giải như thế nào đối với mỗi đời sống đệ tử đang khai mở, cũng như những nỗ lực của Chân sư Tây Tạng nhằm thúc đẩy sự khai mở ấy một cách minh triết.)

Major Chart Developments

Những Diễn Biến Chính Trong Lá Số

During the months preceding receipt of the first letter from the Tibetan in relation to Group IX.2—the Trained Observers, From Jun 15, 1931 to March 15, 1932

Trong những tháng trước khi nhận bức thư đầu tiên từ Chân sư Tây Tạng liên quan đến Nhóm IX.2—Các Nhà Quan Sát Lão Luyện, từ ngày 15 tháng 6 năm 1931 đến ngày 15 tháng 3 năm 1932

(If we study this chart erected for the middle of 1931, we are considering the time leading to IBS’s participation in the Groups-of-Nine organized by the Tibetan. She was already a member of the Arcane School, and had been so since the spring of 1926. The first letter she received from the Tibetan was dated March 1932, though of course, it could have been written in February. We must note that in October of 1931, there was a solar eclipse within a degree of her natal MC. It is likely that her Application to become a member of the Groups-of-Nine was written during the period when this powerful solar eclipse was effective. Such an eclipse certainly signals the advent of an activity of dharmic importance. The progressing Sun is preparing to leave Cancer and enter Leo, which it did on January 24, 1932.)

(Nếu nghiên cứu lá số này, được lập cho thời điểm giữa năm 1931, chúng ta đang xem xét giai đoạn dẫn tới việc IBS tham gia các Nhóm Chín Người do Chân sư Tây Tạng tổ chức. Bà đã là thành viên của Trường Arcane từ mùa xuân năm 1926. Bức thư đầu tiên bà nhận từ Chân sư Tây Tạng đề tháng Ba năm 1932, dù dĩ nhiên có thể thư đã được viết vào tháng Hai. Chúng ta phải lưu ý rằng vào tháng Mười năm 1931, một nhật thực đã xảy ra trong phạm vi một độ so với Thiên Đỉnh bản mệnh của bà. Có lẽ đơn xin gia nhập các Nhóm Chín Người của bà đã được viết trong giai đoạn nhật thực mạnh mẽ này còn hiệu lực. Một nhật thực như thế chắc chắn báo hiệu sự khởi đầu của một hoạt động có tầm quan trọng về mặt thiên chức. Mặt Trời tiến trình đang chuẩn bị rời Cự Giải để đi vào Sư Tử, và điều này đã diễn ra vào ngày 24 tháng Một năm 1932.)

(The progressed Sun has just entered the sign Leo, and had been there just a little more than a month when this first instruction was received. There is thus an emphasis upon self-knowledge, centralization of power and responsibility, accountability, will, illumination, etc. That progressed Sun is placed upon the cusp of the eighth {or within the eighth} depending upon whether Placidus or Regiomontanus is used. The eighth house is generically associated with Scorpio, the sign of discipleship, and thus is a field of experience where issues typical of discipleship are faced. Various kinds of relinquishments will be forced upon IBS. “Scorpio stages the release of Leo” and the progressing Leo Sun is moving into Scorpio’s house. As well, IBS has a very important and focal Leo Moon. In the progressed chart, taken erected with the progressed Aquarius Ascendant at the cusp of the first house, the progressed Sun is placed in the sixth house, also emphasizing training and meticulous development.

(Mặt Trời tiến trình vừa đi vào dấu hiệu Sư Tử và mới ở đó hơn một tháng khi bà nhận được huấn thị đầu tiên này. Vì vậy, có sự nhấn mạnh vào việc tự hiểu mình, tập trung quyền năng và trách nhiệm, trách nhiệm giải trình, ý chí, sự soi sáng, v.v. Mặt Trời tiến trình ấy nằm trên đỉnh nhà tám {hoặc trong nhà tám}, tùy theo sử dụng hệ Placidus hay Regiomontanus. Nhà tám nói chung gắn với Hổ Cáp, dấu hiệu của địa vị đệ tử, và do đó là một lĩnh vực trải nghiệm nơi người ta đối diện với những vấn đề điển hình của địa vị đệ tử. IBS sẽ buộc phải từ bỏ nhiều điều khác nhau. “Hổ Cáp tạo điều kiện cho sự giải thoát của Sư Tử”, và Mặt Trời tiến trình trong Sư Tử đang đi vào nhà của Hổ Cáp. Ngoài ra, IBS có Mặt Trăng Sư Tử rất quan trọng và giữ vị trí trọng tâm. Trong lá số tiến trình được lập với Điểm mọc Bảo Bình tiến trình tại đỉnh nhà một, Mặt Trời tiến trình nằm ở nhà sáu, cũng nhấn mạnh việc huấn luyện và sự phát triển tỉ mỉ.

From one perspective, that of the Indian Decanate System, put forward by Alan Leo, the first decanate of Leo, is Leo sub-Leo and, thus, ruled by the Sun. This would emphasize the Leonian characteristics which IBS has in abundance because of her Leo Moon. From another perspective {that of the Tibetan}, the first decanate seems to be given to Mars, necessitating a kind of conflict which precedes self-rule, or, rather, Self-rule {indicated by the Sun}. This Martian rulership seemed characteristic of the kinds of frictional developments which unfolded during her initial participation in Group IX.2.

Theo một góc nhìn, tức Hệ Thống Thập Độ Ấn Độ do Alan Leo đề xuất, thập độ đầu tiên của Sư Tử là Sư Tử phụ Sư Tử, và do đó do Mặt Trời cai quản. Điều này sẽ nhấn mạnh những đặc điểm Sư Tử vốn rất phong phú ở IBS nhờ Mặt Trăng Sư Tử của bà. Theo một góc nhìn khác {của Chân sư Tây Tạng}, thập độ đầu tiên dường như được giao cho Sao Hỏa, đòi hỏi một dạng xung đột đi trước sự tự cai quản, hay đúng hơn là sự cai quản của Chân Ngã {do Mặt Trời biểu thị}. Sự cai quản này của Sao Hỏa dường như là đặc trưng của những diễn biến đầy va chạm đã xảy ra trong thời gian đầu bà tham gia Nhóm IX.2.

The progressing Moon remains in Gemini for about another half year. It is approaching closely to the seventh house cusp indicating the new kinds of communication expected of group members, and also that the quality and quantity of speech and thought will become the focus of attention. One of the foci enjoined upon IBS is the right use of speech.

Mặt Trăng tiến trình còn ở Song Tử khoảng nửa năm nữa. Nó đang tiến sát đỉnh nhà bảy, cho thấy những hình thức giao tiếp mới mà các thành viên nhóm được kỳ vọng thực hiện, đồng thời cho thấy phẩm tính và số lượng lời nói cùng tư tưởng sẽ trở thành trọng tâm chú ý. Một trong những trọng tâm IBS được yêu cầu chú ý là việc sử dụng lời nói đúng đắn.

Further, in the progressed horoscope, Mars and Jupiter are conjoined in Taurus, indicating an intensified focus upon the relationship between the heart {Jupiter} and the solar plexus {Mars}—an important and ongoing theme in the life of IBS.

Hơn nữa, trong lá số tiến trình, Sao Hỏa và Sao Mộc đồng vị trong Kim Ngưu, cho thấy sự tập trung gia tăng vào mối quan hệ giữa tim {Sao Mộc} và tùng thái dương {Sao Hỏa}—một chủ đề quan trọng và xuyên suốt trong cuộc đời IBS.

Transiting Neptune, in the seventh degree of Virgo, is in the vicinity of the progressing Vertex and natal Uranus. An opportunity for self-transcendence is being offered, as Neptune is the veiled esoteric ruler of the progressing Leo Sun. Also the contrast between occultism {Uranus} and mysticism {Neptune} will be highlighted. Within this impending Neptune/Uranus conjunction is contained a story about the revelation and transformation of glamour which developed over the next several years. The Vertex is the point of fate, and so we might say that there was to be a fated encounter with the glamour represented by the transiting Neptune hovering around the progressing Vertex.

Sao Hải Vương quá cảnh, ở độ thứ bảy của Xử Nữ, đang ở gần điểm Vertex tiến trình và Sao Thiên Vương bản mệnh. Một cơ hội vượt lên chính mình đang mở ra, vì Sao Hải Vương là chủ tinh nội môn được che giấu của Mặt Trời tiến trình trong Sư Tử. Sự tương phản giữa huyền bí học {Sao Thiên Vương} và thần bí học {Sao Hải Vương} cũng sẽ nổi bật. Góc đồng vị Sao Hải Vương/Sao Thiên Vương sắp hình thành này chứa đựng một câu chuyện về sự mặc khải và chuyển đổi ảo cảm, diễn ra trong vài năm tiếp theo. Vertex là điểm định mệnh, nên chúng ta có thể nói rằng một cuộc chạm trán định mệnh với ảo cảm sắp xảy ra, mà ảo cảm ấy được biểu thị qua Sao Hải Vương quá cảnh đang quanh quẩn gần điểm Vertex tiến trình.

The progressed Ascendant is in the middle of the sign Aquarius, the sign of Hierarchy and of occult group work. This position is reinforced by the Aquarian Ascendant found in the relocated solar return chart for June 3, 1931 {a chart still in effect when IBS joined the Groups of XI.2}.

Điểm mọc tiến trình nằm ở giữa dấu hiệu Bảo Bình, dấu hiệu của Thánh đoàn và của công việc nhóm huyền bí. Vị trí này được củng cố nhờ Điểm mọc Bảo Bình trong lá số hồi quy Mặt Trời đã chuyển địa điểm cho ngày 3 tháng Sáu năm 1931 {lá số vẫn còn hiệu lực khi IBS gia nhập các Nhóm XI.2}.

Transiting Jupiter in Leo is passing through the eighth house, offering success to the occult transformational work associated with that house. Transiting Pluto is {and for a year, has been} in the vicinity of progressing Mercury in the twenty third degree of Cancer, offering deep-seated changes in mental perception. This Pluto Mercury contact is doubly important because Mercury is the ruler of the Gemini Sun sign.

Sao Mộc quá cảnh trong Sư Tử đang đi qua nhà tám, mang lại thành công cho công việc chuyển đổi huyền bí gắn với nhà ấy. Sao Diêm Vương quá cảnh hiện ở {và trong một năm qua đã ở} gần Sao Thủy tiến trình tại độ thứ hai mươi ba của Cự Giải, mang đến những thay đổi sâu sắc trong nhận thức trí tuệ. Tiếp xúc Sao Diêm Vương–Sao Thủy này có tầm quan trọng gấp đôi vì Sao Thủy là chủ tinh của dấu hiệu Mặt Trời Song Tử.

Additionally, we are, at the writing of this first letter of instruction from the Tibetan, in a period which has seen Uranus in Aries{for the past year or so} transiting conjunct the natal IC, thus setting off aspiring Mars and indicating important and transformational changes with respect to participation in the Ashram {indicated, esoterically, by the fourth house}.

Ngoài ra, vào thời điểm Chân sư Tây Tạng viết bức thư huấn thị đầu tiên này, chúng ta đang ở trong một giai đoạn mà Sao Thiên Vương trong Bạch Dương {suốt khoảng một năm qua} quá cảnh đồng vị với Thiên Đế bản mệnh, qua đó kích hoạt Sao Hỏa đầy khát vọng và báo hiệu những thay đổi quan trọng, có tính chuyển đổi đối với việc tham gia Ashram {về mặt huyền bí, do nhà bốn biểu thị}.

One of the most important features of the period is solar arc directed Saturn conjuncting the Descendant in February of 1932. Saturn, in this instance, can be viewed as the “Master”, and the seventh house emphasis would indicate collaboration with Him and the attempt to follow the laws and rules {Saturn} enjoined by Him.

Một trong những đặc điểm quan trọng nhất của giai đoạn này là Sao Thổ nhật cung tiến trình đồng vị với Điểm lặn vào tháng Hai năm 1932. Trong trường hợp này, có thể xem Sao Thổ là “Chân sư”, và sự nhấn mạnh vào nhà bảy sẽ cho thấy việc cộng tác với Ngài cùng nỗ lực tuân theo các định luật và quy luật {Sao Thổ} mà Ngài yêu cầu.

ED, analyzing the dynamic chart for this period, remarks that just before the first instruction for March 1932 {i.e., in November of 1931}, the solar arc directed Pluto {ruler of the 11th house of group work and the 3rd house of communication/meditation} squares the natal MC {Dharma }; In February of 1932 the transiting Uranus conjuncts the IC and enters the 4th house {symbolizing the Ashram} and the solar arc directed Saturn opposes the natal Ascendant {offering spiritual opportunity for soul progress}.)

Khi phân tích lá số động cho giai đoạn này, ED nhận xét rằng ngay trước huấn thị đầu tiên đề tháng Ba năm 1932 {tức vào tháng Mười Một năm 1931}, Sao Diêm Vương nhật cung tiến trình {chủ tinh của nhà 11 về công việc nhóm và nhà 3 về giao tiếp/tham thiền} tạo góc vuông với Thiên Đỉnh bản mệnh {Thiên chức}; vào tháng Hai năm 1932, Sao Thiên Vương quá cảnh đồng vị với Thiên Đế và đi vào nhà 4 {tượng trưng cho Ashram}, còn Sao Thổ nhật cung tiến trình đối vị với Điểm mọc bản mệnh {mang lại cơ hội tinh thần cho sự tiến bộ của linh hồn}.)

We can see that the moment is personally propitious for IBS to be involved in this new group work.)

Chúng ta có thể thấy rằng thời điểm này thuận lợi về phương diện cá nhân để IBS tham gia công việc nhóm mới này.)

Introduction to the Commentaries on the Tibetan’s Personal Instructions to IBS

Dẫn nhập vào các bài bình giảng về những huấn thị riêng của Chân sư Tây Tạng dành cho IBS

A word about the manner of these commentaries would be in place. More than other commentaries I have written, this one will be a combined psychological and astrological commentary. Usually, ED and I have divided the task, she taking the more detailed astrological approach and I, the more general esoteric approach. The following commentaries for IBS will, instead, combine both approaches. Where ED has made certain suggestions about the chart, these will be incorporated in the general flow.

Ở đây, thiết nghĩ nên nói đôi lời về cách thức thực hiện những bài bình giảng này. So với các bài bình giảng khác tôi từng viết, bài này sẽ kết hợp tâm lý học và chiêm tinh học nhiều hơn. Thông thường, ED và tôi phân chia công việc: bà đảm nhận cách tiếp cận chiêm tinh học chi tiết hơn, còn tôi đảm nhận cách tiếp cận huyền bí tổng quát hơn. Thay vào đó, những bài bình giảng sau đây dành cho IBS sẽ kết hợp cả hai cách tiếp cận. Những đề xuất của ED về lá số sẽ được đưa vào mạch trình bày chung.

The format of the interpretation will also be somewhat different. The commentaries are based on interpretations written about six years ago in which a more strictly astrological analysis of these personal instructions was the method pursued. At that time, commentary was inserted in the midst of paragraphs. That format will be preserved in principle, however, at the end of every paragraph of any size or significant section, there will numbered commentary. These numbered comments (where necessary and advisable) will serve as a rounding out of the original astrological commentary and will focus on esoteric matters of general interest, as in recent commentaries.

Hình thức diễn giải cũng sẽ có phần khác biệt. Các bài bình giảng này dựa trên những phần diễn giải được viết cách đây khoảng sáu năm, khi phương pháp được sử dụng là phân tích những huấn thị riêng này nghiêm ngặt hơn theo chiêm tinh học. Khi ấy, lời bình được chèn vào giữa các đoạn văn. Về nguyên tắc, hình thức ấy sẽ được giữ lại; tuy nhiên, ở cuối mỗi đoạn văn, dù dài hay ngắn, hoặc mỗi phần đáng kể, sẽ có lời bình được đánh số. Những lời bình được đánh số này (khi cần thiết và thích hợp) sẽ bổ sung cho phần bình giảng chiêm tinh học ban đầu và tập trung vào những vấn đề huyền bí được quan tâm chung, như trong các bài bình giảng gần đây.

Now, quadwheels, including solar arc directions are in use. This was not the case in 1998 when these interpretations were first drafted. Where evidence from such directions is relevant to the interpretation, mention will be made.

Hiện nay, các lá số bốn vòng, bao gồm nhật cung tiến trình, đang được sử dụng. Năm 1998, khi những phần diễn giải này được phác thảo lần đầu, chưa có điều đó. Khi những chỉ dấu từ các tiến trình như thế có liên quan đến việc diễn giải, chúng sẽ được đề cập.

The original, largely astrological, commentary will be inserted in the color violet. New commentary and general esoteric analysis will be numbered in blue (as has been the recent practice).

Phần bình giảng ban đầu, chủ yếu về chiêm tinh học, sẽ được chèn bằng màu tím. Những lời bình mới và phần phân tích huyền bí tổng quát sẽ được đánh số bằng màu xanh lam (như cách làm gần đây).

March, 1932—Tháng Ba, 1932 – Tháng Ba, 1932—Tháng Ba, 1932

Progressions, Directions and Transits for March 15, 1932

Các tiến trình, phép định hướng và quá cảnh cho ngày 15 tháng Ba năm 1932

MY BROTHER:

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI:

You have entered my group of disciples for a certain specific training and in that word “training,” you have the keynote of your intended accomplishment.

Em đã gia nhập nhóm đệ tử của Tôi để tiếp nhận một sự huấn luyện cụ thể, và ngay trong từ “huấn luyện” ấy, em có được chủ âm của thành tựu mà em dự định đạt tới.

(IBS has no seventh ray in her present system, and an organized, regulated approach to life is not her strong point. There is much need for a regularity which is often disrupted by sixth ray tendencies, and the Mars position in Aries at the IC—giving unregulated impulsiveness.)

(IBS không có cung bảy trong hệ thống năng lượng hiện tại, và cách tiếp cận cuộc sống có tổ chức, có điều độ không phải là sở trường của bà. Rất cần có sự đều đặn, nhưng điều này thường bị những khuynh hướng cung sáu và vị trí Sao Hỏa trong Bạch Dương tại Thiên Đế làm gián đoạn—vị trí ấy tạo ra tính bốc đồng thiếu điều tiết.)

The training to be given calls for no enforced obedience…

Việc huấn luyện này không đòi hỏi sự vâng phục cưỡng ép,

(He is, after all, speaking to a first-ray soul)

(Dù sao, Ngài cũng đang nói với một linh hồn cung một)

... but it does entail the submission of the personality to the will of the soul and not to that of the lower desire nature, no matter how fine or aspirational.

nhưng quả thực đòi hỏi phàm ngã phải phục tùng ý chí của linh hồn chứ không phải ý chí của bản chất dục vọng thấp kém, dù bản chất ấy có cao đẹp hay đầy khát vọng đến đâu.

(As a sixth ray personality with a sixth ray astral body, she is full of aspiration, and this is augmented by the angular position of idealistic Mars in the fiery sign Aries. The Sagittarian Ascending sign, distributing principally the sixth ray, only adds to the intensity of the contest between desire and will.)

(Là một phàm ngã cung sáu với thể cảm dục cung sáu, bà tràn đầy khát vọng, và điều này càng được tăng cường bởi vị trí ở góc của Sao Hỏa đầy lý tưởng trong dấu hiệu hành hỏa Bạch Dương. Dấu hiệu mọc Nhân Mã, phân phối chủ yếu cung sáu, chỉ càng làm tăng cường độ của cuộc tranh đấu giữa dục vọng và ý chí.)

I seek to indicate to you modes of unfoldment and to give you hints as to capacity. Beyond that I have no function.

Tôi tìm cách chỉ cho em những phương thức khai mở và đưa ra những gợi ý về năng lực. Ngoài điều đó, Tôi không có chức năng nào khác.

(He is encouraging her sense of freedom, which is wise when handling a first ray soul.)

(Ngài đang khuyến khích ý thức tự do của bà, điều khôn ngoan khi làm việc với một linh hồn cung một.)

1. DK begins His instructions to IBS emphasizing the keynote of “training”. This is an important idea for a disciple with so much sixth ray in her energy system and so little of the seventh.

1. Chân sư DK mở đầu những huấn thị dành cho IBS bằng việc nhấn mạnh chủ âm “huấn luyện”. Đây là một ý tưởng quan trọng đối với một đệ tử có quá nhiều cung sáu và quá ít cung bảy trong hệ thống năng lượng.

2. Immediately the stage is set for a discussion of “occult obedience”, which in the case of a willful, first ray disciple is of the utmost importance.

2. Ngay lập tức, nền tảng đã được đặt ra cho một cuộc bàn luận về “sự vâng phục huyền bí”, điều có tầm quan trọng tối cao đối với một đệ tử cung một có ý chí mạnh.

3. The words, “occult obedience” are easily spoken, but the task of submitting to the will of the soul is a day by day battle (at a certain stage of unfoldment), most subtle, and not easily accomplished.

3. Những từ “sự vâng phục huyền bí” rất dễ nói ra, nhưng nhiệm vụ phục tùng ý chí của linh hồn là một cuộc chiến hằng ngày (ở một giai đoạn khai mở nhất định), vô cùng tinh tế và không dễ hoàn thành.

4. We are faced with the contrast between soul values and personality values. There is a fundamental qualitative difference between them. People often mistake the forces of a high-grade personality for the energies of the soul.

4. Chúng ta đối diện với sự tương phản giữa những giá trị của linh hồn và những giá trị của phàm ngã. Giữa chúng có một khác biệt căn bản về phẩm tính. Người ta thường nhầm các mãnh lực của một phàm ngã phát triển cao với các năng lượng của linh hồn.

5. DK is leaving very much to IBS. In a way, she is only temporarily His chela. He indicates and hints hoping that she will recognize these subtleties and take the appropriate action. It is always interesting how Master DK approaches the chelas who, essentially, ‘belong’ to a different Master.

5. Chân sư DK để IBS tự đảm nhận rất nhiều điều. Theo một nghĩa nào đó, bà chỉ tạm thời là đệ tử của Ngài. Ngài chỉ dẫn và gợi ý, hy vọng bà sẽ nhận ra những điều tinh tế này và hành động thích hợp. Cách Chân sư DK tiếp cận những đệ tử vốn về cơ bản ‘thuộc về’ một Chân sư khác luôn là điều thú vị.

You have been working and serving for years, and it is that service and that aspiration which have carried you forward into definite training for initiation.

Em đã làm việc và phụng sự trong nhiều năm, và chính sự phụng sự cùng khát vọng ấy đã đưa em tiến tới một sự huấn luyện cụ thể để chuẩn bị cho điểm đạo.

(From all appearances, it is the second initiation which lies ahead of IBS, and not immediately ahead.)

(Theo mọi biểu hiện, điều đang chờ IBS phía trước là lần điểm đạo thứ hai, nhưng chưa phải ngay trước mắt.)

In a certain sense, therefore, you have been accepted as a chela…

Do đó, theo một ý nghĩa nào đó, em đã được thu nhận làm đệ tử,

(whether or not this means accepted discipleship technically considered)

(dù điều này có hàm ý địa vị đệ tử được chấp nhận, xét về mặt chuyên môn, hay không)

…and to me has been assigned the work of safeguarding you. I say “work” with deliberation and ask you to ponder the phrase I employed.

và Tôi được giao công việc bảo hộ em. Tôi chủ ý dùng từ “công việc” và yêu cầu em suy ngẫm về cụm từ Tôi đã dùng.

(Whenever the first and sixth ray energies are conjoined and reinforced by fire signs {Aries, Leo and Sagittarius}, there is a forceful and possibly unbridled combination.)

(Bất cứ khi nào các năng lượng cung một và cung sáu kết hợp và được những dấu hiệu hành hỏa {Bạch Dương, Sư Tử và Nhân Mã} tăng cường, sẽ xuất hiện một sự kết hợp mạnh mẽ và có thể không được kiềm chế.)

How long you will be preparing for such a step in the expansion of your consciousness is of no importance and I ask you to forget it.

Việc em sẽ chuẩn bị trong bao lâu cho một bước mở rộng tâm thức như thế không có gì quan trọng, và Tôi yêu cầu em hãy quên điều đó đi.

(He says this because the sixth ray personality of the fiery kind is always in a hurry, and that very haste is detrimental to progress.)

(Ngài nói điều này vì phàm ngã cung sáu thuộc loại hành hỏa luôn vội vã, và chính sự vội vã ấy gây bất lợi cho tiến bộ.)

But it is of importance that you get out of this opportunity its utmost usefulness.

Nhưng điều quan trọng là em phải tận dụng cơ hội này sao cho hữu ích nhất.

6. There is no doubt that “service” and “aspiration” carry a disciple forward—especially upon the Probationary Path, ruled by rays six and four (both prominent in IBS’ ray chart”).

6. Không còn nghi ngờ gì rằng “phụng sự” và “khát vọng” đưa một đệ tử tiến lên—đặc biệt trên Con Đường Dự Bị, do cung sáu và cung bốn cai quản (cả hai đều nổi bật trong biểu đồ cung của IBS”).

7. DK is almost humorous here, when He discussed the “work” of safeguarding IBS. With her first and sixth ray tendencies and her prominent Aries, Leo and Sagittarian energies, we see she could “run headlong” into trouble. In fact, this is what happened. Apparently, she did not ‘take the bridle’ well and paid for her lack of restraint through a disrupted energy system and a sense of humiliation.

7. Ở đây, Chân sư DK gần như có ý hài hước khi Ngài bàn về “công việc” bảo hộ IBS. Với các khuynh hướng cung một và cung sáu cùng những năng lượng Bạch Dương, Sư Tử và Nhân Mã nổi bật của bà, chúng ta thấy bà có thể “lao đầu” vào rắc rối. Thực tế, đó chính là điều đã xảy ra. Dường như bà không dễ ‘chịu sự kiềm chế’, và đã phải trả giá cho việc thiếu tự chế bằng một hệ thống năng lượng rối loạn cùng cảm giác nhục nhã.

8. Regarding IBS’ training for initiation, we remember how much the sixth ray is associated with that particular initiation. The majority of DK’s chelas were being prepared for the second degree (whether in this incarnation or immediately succeeding ones).

8. Về việc IBS được huấn luyện để chuẩn bị cho điểm đạo, chúng ta nhớ rằng cung sáu gắn bó mật thiết đến mức nào với lần điểm đạo đặc biệt ấy. Phần lớn các đệ tử của Chân sư DK đang được chuẩn bị cho cấp độ thứ hai (dù trong kiếp này hay những kiếp ngay sau đó).

9. When DK begins training a chela for initiation, it may not be an initiation to be taken in the present incarnation. There is a hint that IBS is spiritually ambitious, and perhaps thinks, over much, about the initiation she might achieve. DK asks her to forget this, as it would only produce more of that self-emphasis which He is wishing to see reduced.

9. Khi Chân sư DK bắt đầu huấn luyện một đệ tử để chuẩn bị cho điểm đạo, đó có thể không phải là một lần điểm đạo sẽ diễn ra trong kiếp hiện tại. Có một gợi ý rằng IBS có tham vọng tinh thần và có lẽ suy nghĩ quá nhiều về lần điểm đạo bà có thể đạt tới. Chân sư DK yêu cầu bà quên điều này, vì nó chỉ làm gia tăng sự nhấn mạnh vào bản thân mà Ngài mong muốn thấy giảm bớt.

10. A balanced approach is needed. She must be aware that she is being prepared for initiation (eventually) but not become consumed or obsessed with the thought. There is, after all, a double sixth ray emphasis.

10. Cần có một cách tiếp cận quân bình. Bà phải biết rằng mình đang được chuẩn bị để rồi sẽ được điểm đạo, nhưng không để ý nghĩ ấy chiếm hết tâm trí hay trở thành nỗi ám ảnh. Dù sao, ở đây cũng có sự nhấn mạnh kép của cung sáu.

11. Sixth ray types are often ready to be told what to do, but if the Master did this (which He rarely if ever does) IBS would learn very little about wise and discriminating self-direction.

11. Những người thuộc cung sáu thường sẵn sàng được bảo phải làm gì, nhưng nếu Chân sư làm điều đó (điều Ngài hiếm khi làm, nếu có), IBS sẽ học được rất ít về việc tự định hướng một cách khôn ngoan và có phân biện.

12. It would appear that IBS ‘belongs’ to the Master M (head of the first ray Ashram). We might think, with reason, that the ‘assignment’ of IBS to DK’s group has met with Master M’s approval.

12. Có vẻ IBS ‘thuộc về’ Chân sư M. (đứng đầu Ashram cung một). Chúng ta có lý do để nghĩ rằng việc ‘phân công’ IBS vào nhóm của Chân sư DK đã nhận được sự chấp thuận của Chân sư M.

You may well imagine, brother of mine, that it is not my intention to waste my time or yours in feeding pride…

Huynh đệ của tôi, em hẳn có thể hình dung rằng Tôi không hề có [236] ý định lãng phí thời gian của Tôi hay của em để nuôi dưỡng lòng kiêu hãnh

(towards which the Leo Moon and the first ray incline)

(điều mà Mặt Trăng Sư Tử và cung một dễ hướng tới)

... with flattery or in holding out to you a vision of a notable future.

bằng những lời tâng bốc hoặc để đưa ra trước mắt em một tầm nhìn về tương lai nổi bật.

(This is a liability of an accentuated ahamkara principle indicated by the Leo Moon, Mars in Aries and the first ray. Further the Sagittarian Ascending sign is in the Leo decanate of Sagittarius.)

(Đây là một nhược điểm của nguyên khí ahamkara được nhấn mạnh, thể hiện qua Mặt Trăng Sư Tử, Sao Hỏa trong Bạch Dương và cung một. Hơn nữa, dấu hiệu mọc Nhân Mã nằm trong thập độ Sư Tử của Nhân Mã.)

The physical plane realities emerge out of a true, inner, spiritual development, and if you are sincere…

Những thực tại trên cõi hồng trần nảy sinh từ sự phát triển tinh thần chân thực ở bên trong, và nếu em thành tâm

(the gifts of the sixth ray and Sagittarius)

(những phẩm chất mà cung sáu và Nhân Mã ban tặng)

(and this I do believe you to be) you will welcome the plain speaking and truth—no matter how temporarily humiliating you may find it to be.

(và Tôi quả thực tin rằng em như vậy), em sẽ đón nhận lời nói thẳng và sự thật—dù nhất thời em có cảm thấy bẽ bàng đến đâu.

(Here the Tibetan is subtly prophetic, for humiliation of a kind soon became the lot of this disciple, due in part to over-stimulation and lack of discrimination. Additionally, D.K. is speaking to the first ray of this disciple, since the first ray must cultivate the fearless speaking of the truth, and similarly, the impersonal reception of such truth fearlessly spoken.)

(Ở đây, Chân sư Tây Tạng tiên báo một cách tinh tế, vì chẳng bao lâu sau, người đệ tử này đã phải chịu một dạng nhục nhã, một phần do sự kích thích quá mức và thiếu phân biện. Ngoài ra, Chân sư DK đang nói với cung một của người đệ tử này, vì cung một phải trau dồi việc nói ra sự thật không sợ hãi, và tương tự, việc tiếp nhận một cách vô ngã sự thật được nói ra không sợ hãi ấy.)

If all is ultimately to be revealed as men develop the powers of the soul, it is time we learned to know one another as we are and to regard exposure as a means towards eradication.

Nếu cuối cùng mọi điều đều sẽ hiển lộ khi con người phát triển những quyền năng của linh hồn, thì đã đến lúc chúng ta học cách biết nhau đúng như con người thật của mình và xem việc phơi bày khuyết điểm là một phương tiện để loại trừ chúng.

(This group process drags many hidden tendencies to the surface, and so does Pluto which is transiting conjunct the important progressing Mercury in her natal chart.)

(Tiến trình nhóm này kéo nhiều khuynh hướng ẩn giấu lên bề mặt; Sao Diêm Vương đang quá cảnh đồng vị với Sao Thủy tiến trình quan trọng trong lá số bản mệnh của bà cũng làm như vậy.)

13. In general, it could be said that many disciples enter spiritual enterprise with high hopes of rapid achievement. This varies with their level of spiritual ambition. This tendency, which is essentially selfish, must be defeated.

13. Nói chung, có thể nói rằng nhiều đệ tử bước vào công cuộc tinh thần với hy vọng lớn lao về thành tựu nhanh chóng. Điều này thay đổi tùy theo mức độ tham vọng tinh thần của họ. Khuynh hướng này, vốn về cơ bản là ích kỷ, phải được khắc phục.

14. Disciples often look for physical plane results without realizing that such results grow, inevitably, from subtle inner causes.

14. Các đệ tử thường tìm kiếm kết quả trên cõi hồng trần mà không nhận ra rằng những kết quả ấy tất yếu phát sinh từ các nguyên nhân tinh tế bên trong.

15. We do note that IBS has many positive/masculine signs (fire and air signs—the tremendous Taurus stellium being the great exception). Exposure and revelation are common to these more outgoing signs.

15. Chúng ta quả có nhận thấy IBS có nhiều dấu hiệu dương/nam tính (các dấu hiệu hành hỏa và hành khí—cụm hành tinh Kim Ngưu rất mạnh là ngoại lệ lớn). Sự phơi bày và mặc khải là những điều thường gặp ở các dấu hiệu hướng ngoại hơn này.

16. In warning of possible humiliation, DK is speaking to all of us. One need not necessarily be outwardly humiliated to suffer humiliation. Inner revelations can bring on the same effect. In this regard it is interesting to see natal Pluto in the natal fifth house, associated with Leo and ahamkara. Pluto in this house may contribute to the defeat of the ego. Before the second initiation can be taken, normal personality selfishness must be overcome.

16. Khi cảnh báo về khả năng chịu nhục nhã, Chân sư DK đang nói với tất cả chúng ta. Không nhất thiết phải bị làm nhục trước người khác mới trải nghiệm sự nhục nhã. Những mặc khải bên trong cũng có thể mang lại tác động tương tự. Về phương diện này, thật thú vị khi thấy Sao Diêm Vương bản mệnh ở nhà năm bản mệnh, gắn với Sư Tử và ahamkara. Sao Diêm Vương trong nhà này có thể góp phần đánh bại phàm ngã. Trước khi có thể trải qua lần điểm đạo thứ hai, tính ích kỷ thông thường của phàm ngã phải được khắc phục.

You have two main difficulties and before you can go forward into a greater liberty…

Em có hai khó khăn chính, và trước khi em có thể tiến tới một sự tự do lớn lao hơn,

(“liberty”—a first ray theme)

(“tự do”—một chủ đề cung một)

…these must be, in some measure, overcome. The one that looms the larger in your consciousness is that of the physical plane handicap of an unstable digestive system.

em phải vượt qua chúng ở một mức độ nào đó. Khó khăn nổi bật hơn trong tâm thức em là trở ngại trên cõi hồng trần do hệ tiêu hóa không ổn định gây ra.

(The Moon which is the natural exoteric ruler of Cancer and the esoteric ruler of Virgo {both of which are related to the digestive organs} is squared by the Taurus stellium.)

(Mặt Trăng, chủ tinh ngoại môn tự nhiên của Cự Giải và chủ tinh nội môn của Xử Nữ {cả hai đều liên quan đến các cơ quan tiêu hóa}, nhận góc vuông từ cụm hành tinh Kim Ngưu.)

The one that looms the larger (in the consciousness of those who seek to help upon the inner side) is an over-emphatic personality,…

Khó khăn nổi bật hơn (trong tâm thức của những người tìm cách trợ giúp từ phía bên trong) là một phàm ngã khẳng định mình quá mức,

(a sixth ray, Martian/Neptunian personality {with these two planets in close semi-sextile}. These planets are necessarily emphasized because they are sixth ray planets and the personality is on the sixth ray.)

(một phàm ngã cung sáu mang đặc tính Sao Hỏa/Sao Hải Vương {với hai hành tinh này tạo góc bán lục hợp gần như chính xác}. Hai hành tinh này tất nhiên nổi bật vì chúng là những hành tinh cung sáu và phàm ngã thuộc cung sáu.)

…with its attention focussed on the personality and on its doings,…

với sự chú ý tập trung vào chính phàm ngã và những việc nó làm,

(indicating the hyperactivity of the Gemini Sun and Mercury plus an active third ray physical vehicle)

(cho thấy sự hoạt động quá mức của Mặt Trời Song Tử và Sao Thủy, cộng với một hiện thể hồng trần cung ba năng động)

instead of being focussed upon the inspiring soul.

thay vì tập trung vào linh hồn đang truyền cảm hứng.

17. Always, there are obstacles and, always, they are to be overcome. The usual difficulty is that the real personal liabilities are not readily seen by the one who is their victim.

17. Luôn có những chướng ngại, và luôn phải vượt qua chúng. Khó khăn thường gặp là người chịu tác hại của những nhược điểm cá nhân thực sự lại không dễ nhìn thấy chúng.

18. When there are digestive difficulties, we are always alerted to an over-active or under-active solar plexus center. Because IBS has so much fire and so much sixth ray, one would think that over-activity is the problem.

18. Khi có những khó khăn về tiêu hóa, chúng ta luôn được nhắc chú ý đến một trung tâm tùng thái dương hoạt động quá mức hoặc kém hoạt động. Vì IBS có quá nhiều hỏa và quá nhiều cung sáu, người ta có thể nghĩ rằng vấn đề là sự hoạt động quá mức.

19. We must also notice the placement of Mars, in its own sign, Aries, almost exactly on the fourth house cusp (a position associated with Cancer, and, thus, with that part of the body which Cancer rules—namely, the stomach). While it is true that the placement of planets in signs relate unmistakably to activity in that part of the body ruled by the sign in question, planetary placements in houses correlated with certain signs, also have influence upon that part of the body ruled by the sign associated with the house.

19. Chúng ta cũng phải lưu ý vị trí của Sao Hỏa trong chính dấu hiệu của nó, Bạch Dương, gần như đúng trên đỉnh nhà bốn (một vị trí gắn với Cự Giải, và do đó với bộ phận cơ thể mà Cự Giải cai quản—cụ thể là dạ dày). Tuy đúng là vị trí các hành tinh trong các dấu hiệu có liên hệ rõ rệt với hoạt động ở bộ phận cơ thể do dấu hiệu tương ứng cai quản, nhưng vị trí các hành tinh trong những nhà tương ứng với một số dấu hiệu cũng ảnh hưởng đến bộ phận cơ thể do dấu hiệu gắn với nhà ấy cai quản.

20. Because the Moon is the natural ruler of Cancer, the close square from inhibitory, cramping Saturn to the Moon may also be implicated in this digestive difficulty. Jupiter and Venus are also square the Moon, which (because they are in Taurus) introduces the possibility of excess in relation to the amount eaten and in relation to sweets. IBS, however, appears to have had a very high, nervous metabolism, and was not in the least overweight.

20. Vì Mặt Trăng là chủ tinh tự nhiên của Cự Giải, góc vuông gần như chính xác từ Sao Thổ gây ức chế và co thắt tới Mặt Trăng cũng có thể liên quan đến khó khăn tiêu hóa này. Sao Mộc và Sao Kim cũng tạo góc vuông với Mặt Trăng; điều này (vì chúng ở Kim Ngưu) gợi ra khả năng ăn quá nhiều, cả về lượng thức ăn lẫn đồ ngọt. Tuy nhiên, IBS dường như có mức chuyển hóa rất cao, kèm trạng thái thần kinh căng thẳng, và hoàn toàn không thừa cân.

21. What is “an over-emphatic personality”? The sixth ray is called the ray of “undue emphasis” (DINA I 323). In such cases, the personality is too much to the fore and receiving too much of the available energy. Its prominence obscures the presence and expression of the soul. DK seems to be linking the over-emphatic personality with the digestive instability. Naturally, an over-emphatic sixth ray personality would channel much energy through the solar plexus and thus into the organs of digestion.

21. “Một phàm ngã được nhấn mạnh quá mức” là gì? Cung sáu được gọi là cung của “sự nhấn mạnh quá đáng” (DINA I 323). Trong những trường hợp như thế, phàm ngã chiếm vị trí quá nổi trội và tiếp nhận quá nhiều năng lượng sẵn có. Sự nổi trội của nó che khuất sự hiện diện và biểu hiện của linh hồn. Chân sư DK dường như đang liên kết phàm ngã được nhấn mạnh quá mức với tình trạng tiêu hóa không ổn định. Dĩ nhiên, một phàm ngã cung sáu được nhấn mạnh quá mức sẽ dẫn nhiều năng lượng qua tùng thái dương, rồi từ đó vào các cơ quan tiêu hóa.

The result of this tendency is an excessive intensity of vibration which wrecks and shatters the mechanism.

Kết quả của khuynh hướng này là cường độ rung động quá mức, làm hư hại và phá vỡ bộ máy.

(Mars, distributing the sixth and also the first rays, is placed at the IC which, generically, relates to the lunar realm, and the lunar vehicles. If there is any combination of energies which is responsible for excessive intensity, it is the first and sixth rays combined.)

(Sao Hỏa, phân phối cung sáu và cả cung một, nằm tại Thiên Đế, vốn nói chung liên quan đến lĩnh vực thái âm và các hiện thể thái âm. Nếu có một sự kết hợp năng lượng nào chịu trách nhiệm cho cường độ quá mức, thì đó là sự kết hợp giữa cung một và cung sáu.)

Your sixth ray personality produces an intense adherence to your ideals and to the truth, as you see it;

Phàm ngã cung sáu của em tạo ra sự gắn bó mãnh liệt với những lý tưởng của em và với chân lý theo cách em nhìn nhận;

(We must remember that she is also a Sagittarian visionary.)

(Chúng ta phải nhớ rằng bà cũng là một người Nhân Mã có tầm nhìn.)

it produces also a one-pointedness which has led to a focussing of energy in the head.

nó cũng tạo ra tính nhất tâm đã dẫn đến sự tập trung năng lượng trong đầu.

(Aries, which holds Mars, is the zodiacal sign associated with the head. Gemini is mental, thus reinforcing the head emphasis. The first ray is naturally associated with the head center—the center of will.)

(Bạch Dương, nơi có Sao Hỏa, là dấu hiệu hoàng đạo gắn với đầu. Song Tử thuộc về trí tuệ, do đó củng cố sự nhấn mạnh vào đầu. Cung một tự nhiên gắn với trung tâm đầu—trung tâm của ý chí.)

This has been intensified also, owing to our western civilisation being immersed in the thoughtforms of the Piscean Age—the age of the sixth ray which is still with us. When the first ray energy of the soul pours in and blends itself with the sixth ray force, the shattering effect is increased and the personality carries more force than it can handle.

Điều này cũng trở nên mãnh liệt hơn do nền văn minh phương Tây của chúng ta đang chìm trong những hình tư tưởng của Kỷ Nguyên Song Ngư—kỷ nguyên của cung sáu vẫn còn hiện diện cùng chúng ta. Khi năng lượng cung một của linh hồn tuôn vào và hòa trộn với mãnh lực cung sáu, tác động phá vỡ gia tăng và phàm ngã mang nhiều mãnh lực hơn mức nó có thể xử lý.

(A certain delicacy is indicated by the square between the Moon, generically ruling the physical vehicle, and sensitizing Neptune. Gemini (prominent in this chart) rules the etheric body and the nervous system and, with Sagittarius, tends to produce those who are highly-strung. The chart indicates strong extroversion. There are no sensitive, internalizing water signs, and much fire.)

(Góc vuông giữa Mặt Trăng, vốn nói chung cai quản hiện thể hồng trần, và Sao Hải Vương làm tăng tính nhạy cảm cho thấy một mức độ mong manh nhất định. Song Tử (nổi bật trong lá số này) cai quản thể dĩ thái và hệ thần kinh, và cùng với Nhân Mã có khuynh hướng tạo ra những người có thần kinh căng thẳng. Lá số cho thấy tính hướng ngoại mạnh. Không có các dấu hiệu hành thủy nhạy cảm, hướng nội, và có nhiều hỏa.)

That energy is also unevenly distributed and goes primarily to the throat and to the solar plexus, causing a disturbance and an upsetting of the balance of the forces in the body.

Năng lượng ấy cũng phân bố không đều và chủ yếu đi đến cổ họng cùng tùng thái dương, gây xáo trộn và làm mất sự cân bằng của các mãnh lực trong thân thể.

(This is to be expected with two major signs of the chart associated with the center of speech—namely Taurus ruling the throat center, and Gemini, through its association with speech, and reasonably associated with the throat center as well. Mercury in Gemini only accents the situation adding increased volubility. The third ray ruling the throat center and the sixth ray ruling the solar plexus are numerically related, for six is the double of three. Interestingly Mercury, a principally fourth ray/third ray planet associated with the throat center is in exact septile with Saturn which, for disciples, rules the throat center. Since Mercury is angular at the seventh house cusp, there is a definite emphasis upon the throat center. Further, the opposition of Gemini/Sagittarius, is associated with Pleiades and Mercury (c.f., EA 50) and, by inference, the throat. Mars and Neptune are the two principal rulers of the solar plexus; Mars is quintile Mercury and Neptune is a reasonably close semi-square. We can see, therefore, a close interplay between the two centers—solar plexus and throat. Vulcan’s position would be an important considering the emphasis upon the head. However, for first ray types, the head is automatically emphasized, just as is the heart for second ray types. The alimentary track is Virgo-ruled, and Virgo holds the disruptive planet Uranus in close bi-quintile to fiery Mars in Aries. Interestingly, Jupiter, the exoteric ruler of the Sagittarian Ascendant is found in the Virgo decanate of Taurus as is Neptune, which is one of the solar plexus rulers, since it is a planet of the sixth ray.)

(Có thể dự kiến điều này khi hai dấu hiệu chính của lá số gắn với trung tâm lời nói—cụ thể là Kim Ngưu cai quản trung tâm cổ họng, và Song Tử, qua mối liên hệ với lời nói, cũng có lý do để gắn với trung tâm cổ họng. Sao Thủy trong Song Tử chỉ càng nhấn mạnh tình trạng này, làm tăng tính nói nhiều. Cung ba cai quản trung tâm cổ họng và cung sáu cai quản tùng thái dương có liên hệ về số học, vì sáu là gấp đôi ba. Điều thú vị là Sao Thủy, một hành tinh chủ yếu thuộc cung bốn/cung ba gắn với trung tâm cổ họng, tạo góc một phần bảy chính xác với Sao Thổ, hành tinh cai quản trung tâm cổ họng đối với các đệ tử. Vì Sao Thủy ở vị trí góc tại đỉnh nhà bảy, trung tâm cổ họng rõ ràng được nhấn mạnh. Hơn nữa, thế đối vị Song Tử/Nhân Mã gắn với Thất Nữ và Sao Thủy (đối chiếu EA 50) và, theo suy luận, với cổ họng. Sao Hỏa và Sao Hải Vương là hai chủ tinh chính của tùng thái dương; Sao Hỏa tạo góc một phần năm với Sao Thủy, còn Sao Hải Vương tạo góc bán vuông khá sát. Vì vậy, chúng ta có thể thấy sự tương tác chặt chẽ giữa hai trung tâm—tùng thái dương và cổ họng. Vị trí của Vulcan sẽ quan trọng khi xét đến sự nhấn mạnh vào đầu. Tuy nhiên, với những người cung một, đầu tự động được nhấn mạnh, cũng như tim đối với những người cung hai. Đường tiêu hóa do Xử Nữ cai quản, và Xử Nữ có hành tinh gây xáo trộn là Sao Thiên Vương, tạo góc hai phần năm gần như chính xác với Sao Hỏa đầy lửa trong Bạch Dương. Điều thú vị là Sao Mộc, chủ tinh ngoại môn của Điểm mọc Nhân Mã, nằm trong thập độ Xử Nữ của Kim Ngưu; Sao Hải Vương cũng vậy, và đây là một trong các chủ tinh của tùng thái dương vì nó là hành tinh cung sáu.)

This, in its turn, produces a disturbance in the alimentary tract and when this disturbance becomes an established habit, a very real problem is presented.

Đến lượt nó, điều này gây rối loạn đường tiêu hóa, và khi sự rối loạn ấy trở thành một thói quen cố hữu, một vấn đề rất thực sự nảy sinh.

(In any case, we have a digestive track disturbed by the sixth ray which is aggravated by the active third ray and not yet quieted by the second ray which, however, does show the potential for emergence due to the Jupiter/Neptune conjunction and to the essentially second ray nature of the sign Gemini, which holds the Sun and Mercury.)

(Dù sao, ở đây chúng ta có một đường tiêu hóa bị cung sáu làm rối loạn, tình trạng này trở nên trầm trọng hơn do cung ba năng động và chưa được cung hai làm dịu xuống; tuy nhiên, cung hai quả có cho thấy tiềm năng xuất hiện nhờ góc đồng vị Sao Mộc/Sao Hải Vương và nhờ bản chất căn bản thuộc cung hai của dấu hiệu Song Tử, nơi có Mặt Trời và Sao Thủy.)

22. It is interesting that one-pointedness causes a head center focus. The head is always associated with the number one, and the heart (containing the principle of relationship) with the number two.

22. Điều thú vị là tính nhất tâm tạo ra sự tập trung tại trung tâm đầu. Đầu luôn gắn với số một, còn tim (chứa nguyên khí của mối quan hệ) gắn với số hai.

23. We can see that for IBS a ‘de-intensification’ will be required. As we move from the sixth ray to the second, we are moving from the intensity of desire to a subtler, but more relaxed intensity of love. Although it might not seem the case, much that might be received is shut out through the wrong kind of intensity—personality intensity.

23. Chúng ta có thể thấy rằng IBS sẽ cần ‘giảm cường độ’. Khi chuyển từ cung sáu sang cung hai, chúng ta chuyển từ cường độ của dục vọng sang một cường độ tinh tế hơn nhưng thư thái hơn của tình thương. Dù có vẻ không phải như vậy, nhiều điều lẽ ra có thể tiếp nhận lại bị ngăn chặn bởi loại cường độ sai lầm—cường độ của phàm ngã.

24. One of the coming sciences will study the effect of the prevalent energies of the Precessional Age upon the energy system of individuals and groups. The Piscean energies, still potent, are feeding IBS’ natural sixth ray tendencies.

24. Một trong những ngành khoa học tương lai sẽ nghiên cứu tác động của các năng lượng thịnh hành trong Kỷ Nguyên Tuế Sai lên hệ thống năng lượng của các cá nhân và các nhóm. Các năng lượng Song Ngư, vẫn còn mạnh, đang nuôi dưỡng những khuynh hướng cung sáu tự nhiên của IBS.

25. Another important study concerns the blending of energies. DK speaks of the blending of first ray soul energy and sixth ray personality energy. How, actually, does this blending occur? Is a new amalgam produced? A mixture? Or do the two streams maintain their integrity while functioning together?

25. Một lĩnh vực nghiên cứu quan trọng khác liên quan đến sự hòa trộn các năng lượng. Chân sư DK nói đến sự hòa trộn năng lượng linh hồn cung một và năng lượng phàm ngã cung sáu. Thực sự, sự hòa trộn này diễn ra như thế nào? Có tạo ra một hợp chất mới không? Một hỗn hợp chăng? Hay hai dòng năng lượng vẫn giữ nguyên tính toàn vẹn khi cùng hoạt động?

26. In IBS’ case, she is simply overstimulated. The body, as a result, cannot properly hold that which descends or is aroused. The result is instability, of which Gemini types must always beware and aware.

26. Trong trường hợp của IBS, đơn giản là bà bị kích thích quá mức. Do đó, thân thể không thể dung chứa thích đáng những gì giáng xuống hoặc được khơi dậy. Kết quả là sự bất ổn, điều mà những người thuộc kiểu Song Tử phải luôn nhận biết và đề phòng.

27. We thus have a typical solar plexus/throat connection, and what is left out is the heart. More heart activity would correct the imbalance. It would seem that (even if IBS has a second ray monad) more second ray energy is needed in the personal energy system. If it is cultivated it could be the personality ray in the next incarnation.

27. Như vậy, chúng ta có một mối liên kết tùng thái dương/cổ họng điển hình, và điều bị bỏ qua là trái tim. Hoạt động của trái tim nhiều hơn sẽ điều chỉnh sự mất cân bằng. Dường như (ngay cả khi IBS có chân thần cung hai) hệ thống năng lượng cá nhân vẫn cần thêm năng lượng cung hai. Nếu được vun bồi, năng lượng ấy có thể trở thành cung phàm ngã trong kiếp nhập thể kế tiếp.

28. DK is telling us how our difficulties arise. Subtle energy patterns become habitual and work themselves out into physical manifestation. Whatever shows up as a chronic condition in the body has previously been a psychological condition.

28. Chân sư DK đang cho chúng ta biết những khó khăn của chúng ta phát sinh như thế nào. Các mô hình năng lượng vi tế trở thành thói quen và dần biểu hiện ra hồng trần. Bất cứ điều gì xuất hiện như một tình trạng mạn tính trong thân thể đều đã từng là một tình trạng tâm lý trước đó.

You ask: What shall, therefore, be done? I will give some suggestions which you can follow or not as you choose.

Em hỏi: Vậy phải làm gì? Tôi sẽ đưa ra một vài gợi ý mà em có thể làm theo hoặc không, tùy em lựa chọn.

1. Lose sight of yourself in loving other people and feed not personality satisfaction in a constant managing of their affairs.

1. Hãy quên mình trong tình thương dành cho người khác, và đừng nuôi dưỡng sự thỏa mãn của phàm ngã bằng cách liên tục quản lý công việc của họ. [237]

(The busy-body tendencies of Gemini and Mercury are suggested and accentuated by first ray tendencies. The sixth ray, as well, produces the activist, aggravated by the “up-and-doing” attitude produced by Mars in Aries. The need simply for love is apparent. It would seem that IBS has become over-officious, but the simplicity of love often escapes her—even though DK does speak of the fact that she loves and is loved.)

(Những khuynh hướng thích xen vào chuyện người khác của Song Tử và Sao Thủy hiện rõ và càng nổi bật hơn do các khuynh hướng cung một. Cung sáu cũng tạo ra người ưa hoạt động, và điều này càng tăng thêm do thái độ “đứng dậy và hành động” mà Sao Hỏa trong Bạch Dương tạo ra. Nhu cầu đơn giản là yêu thương đã rõ ràng. Dường như IBS đã trở nên quá thích can thiệp, nhưng bà thường không nắm bắt được sự giản dị của tình thương—dù Chân sư DK quả có nói rằng bà yêu thương và được yêu thương.)

29. The solution to so many disciples’ problems is simply self-forgetfulness and the expression of real love.

29. Giải pháp cho rất nhiều vấn đề của các đệ tử đơn giản là quên mình và biểu lộ tình thương chân thực.

30. When one demonstrates prowess (especially prowess over others), pride is easily fed. The Moon is the “prison of the soul” and is placed in one of the signs of pride—Leo.

30. Khi một người thể hiện năng lực vượt trội (đặc biệt là năng lực vượt trội hơn người khác), lòng kiêu hãnh dễ được nuôi dưỡng. Mặt Trăng là “nhà tù của linh hồn” và nằm trong một trong những dấu hiệu của lòng kiêu hãnh—Sư Tử.

2. You have a gift of love and understanding. Use it as a soul and not so much as a personality.

2. Em có năng khiếu về tình thương và sự thấu hiểu. Hãy sử dụng năng khiếu ấy với tư cách là linh hồn, thay vì quá thiên về tư cách một phàm ngã.

(This is interesting as D.K. does not suggest that IBS had a second ray personality in the immediate past, though he does suggest that she is to have a second ray personality in her next life if development proceeds as intended. There is a strong possibility that the monadic ray is the second, though it is too early in the process of development for this ray to manifest at all powerfully. More probable reasons for the presence of the love and understanding are past development, plus present reinforcing factors, such as the Gemini Sun distributing the transmitted second ray of Love-Wisdom, the Jupiter/Neptune conjunction—both being second ray planets {Neptune, monadically}, and the wide Jupiter/Venus conjunction, mediated by Saturn. Venus like Neptune both have very strong second ray associations, but for different reasons. )

(Điều này thú vị vì Chân sư DK không gợi ý rằng IBS có phàm ngã cung hai trong kiếp ngay trước đó, mặc dù Ngài có gợi ý rằng bà sẽ có phàm ngã cung hai trong kiếp tới nếu sự phát triển diễn ra như dự định. Có khả năng lớn cung chân thần là cung hai, dù tiến trình phát triển vẫn còn quá sớm để cung này biểu hiện mạnh mẽ. Những lý do có khả năng hơn giải thích sự hiện diện của tình thương và sự thấu hiểu là sự phát triển trong quá khứ, cộng với các yếu tố củng cố hiện tại, chẳng hạn Mặt Trời Song Tử phân phối cung hai Bác Ái – Minh Triết được truyền qua nó, sự đồng vị Sao Mộc/Sao Hải Vương—cả hai đều là các hành tinh cung hai {Sao Hải Vương xét về chân thần}—và sự đồng vị với độ lệch rộng giữa Sao Mộc/Sao Kim, do Sao Thổ làm trung gian. Sao Kim cũng như Sao Hải Vương đều có những mối liên hệ rất mạnh với cung hai, nhưng vì những lý do khác nhau.)

31. As a general statement, one cannot simply look at a ray chart and determine whether the individual has developed certain qualities such as love and understanding.

31. Nói chung, người ta không thể chỉ nhìn vào một biểu đồ cung rồi xác định cá nhân ấy đã phát triển những phẩm tính nào đó như tình thương và sự thấu hiểu hay chưa.

32. There are a number of first ray disciples who, says the Tibetan, are characterized by love and understanding. Perhaps, indeed, they do have second ray monads, but we should not have to have recourse to the monad to explain the presence of such qualities. A personality ray, rightly used for perhaps a number of incarnations, can help to instill qualities which we might usually consider qualities of the soul.

32. Theo Chân sư Tây Tạng, có một số đệ tử cung một nổi bật về tình thương và sự thấu hiểu. Quả thật, có lẽ họ có chân thần cung hai, nhưng chúng ta không nhất thiết phải viện đến chân thần để giải thích sự hiện diện của những phẩm tính ấy. Một cung phàm ngã được sử dụng đúng đắn, có thể qua nhiều kiếp nhập thể, có thể giúp vun đắp những phẩm tính mà thông thường chúng ta xem là phẩm tính của linh hồn.

33. As a corollary: simply because certain individuals are both loving and understanding, we must not, thereby, conclude that they are necessarily second ray souls. Two cases come immediately to mind: DLR and IBS. LCD-N, though also a first ray soul and sixth ray personality, had had a second ray personality for several lives, thus moderating the fiery one/six combination. Another first ray soul who seemed to demonstrate the love energy strongly (and she had a second ray astral body) was DPR.

33. Một hệ luận là: chỉ vì một số cá nhân vừa giàu tình thương vừa thấu hiểu, chúng ta không được từ đó kết luận rằng họ nhất thiết là những linh hồn cung hai. Hai trường hợp lập tức hiện ra trong trí: DLR và IBS. LCD-N, tuy cũng là linh hồn cung một và phàm ngã cung sáu, đã có phàm ngã cung hai trong vài kiếp, nhờ đó tiết chế tổ hợp một/sáu đầy lửa. Một linh hồn cung một khác dường như biểu lộ mạnh mẽ năng lượng tình thương là DPR (và bà có thể cảm dục cung hai).

34. There were, however, other first ray souls in the Tibetan’s group who did not seem to possess the qualities of love and understanding and who did more readily demonstrate the abuses of the first ray soul—namely, O-LRD. For others, understanding love was definitely under cultivation.

34. Tuy nhiên, trong nhóm của Chân sư Tây Tạng có những linh hồn cung một khác dường như không có các phẩm tính tình thương và sự thấu hiểu, và dễ biểu lộ những cách lạm dụng năng lượng linh hồn cung một hơn—cụ thể là O-LRD. Với những người khác, tình thương thấu hiểu rõ ràng vẫn đang được vun bồi.

35. The first ray souls in the Tibetan’s groups were: JWK-P, SCP, BSW, IBS, DLR, DPR, O-LRD, CAC, LFU, JAC, IAP, and LDN-C—twelve in all.

35. Các linh hồn cung một trong những nhóm của Chân sư Tây Tạng là: JWK-P, SCP, BSW, IBS, DLR, DPR, O-LRD, CAC, LFU, JAC, IAP và LDN-C—mười hai người tất cả.

3. Learn to put first things first and do not pay so much attention to the small but engrossing details, presented by circumstances and by other people. These feed personality satisfaction as you handle them…

3. Hãy học cách đặt những điều quan trọng lên trước và đừng quá chú tâm vào những chi tiết nhỏ nhặt nhưng cuốn hút do hoàn cảnh và người khác đặt ra. Những điều này nuôi dưỡng sự thỏa mãn của phàm ngã khi em xử lý chúng

(first ray management)

(sự quản lý của cung một)

…with your undoubted efficiency.

bằng năng lực hiệu quả không thể nghi ngờ của mình.

(Gemini, Mercury and the third ray in the physical vehicle. It is sometimes thought that the third ray will necessarily produce chaos upon the physical plane, but one of the key glamors of the third ray is the glamor of efficiency, indicating that third ray types can, indeed, be physically efficient.)

(Song Tử, Sao Thủy và cung ba trong hiện thể hồng trần. Đôi khi người ta cho rằng cung ba tất yếu sẽ tạo ra hỗn loạn trên cõi hồng trần, nhưng một trong những ảo cảm chủ yếu của cung ba là ảo cảm về hiệu quả, cho thấy những người thuộc kiểu cung ba quả thực có thể làm việc hiệu quả trên phương diện hồng trần.)

Sit back and let the life aspect work in you and in others.

Hãy thư giãn và để phương diện sự sống hoạt động trong em và trong những người khác.

(The sixth ray is overly engaged. The Mars/Mercury/Uranus quintile relationship only accents this. Mars in Aries almost never sits back, especially when Mars is the planet transmitting the personality ray.)

(Cung sáu can dự quá mức. Mối quan hệ góc ngũ phân giữa Sao Hỏa/Sao Thủy/Sao Thiên Vương chỉ càng nhấn mạnh điều này. Sao Hỏa trong Bạch Dương hầu như không bao giờ lùi lại, đặc biệt khi Sao Hỏa là hành tinh truyền cung phàm ngã.)

36. The sixth ray frequently ‘gets too close’. Through an intensity of desire, it ‘crowds’ others, not leaving them space to breathe.

36. Cung sáu thường ‘tiến lại quá gần’. Do dục vọng mãnh liệt, nó ‘lấn át’ người khác, không để họ có khoảng trống để thở.

37. DK acknowledges IBS’ efficiency, but shows how it is feeding personality satisfaction.

37. Chân sư DK thừa nhận năng lực làm việc hiệu quả của IBS, nhưng cho thấy năng lực ấy đang nuôi dưỡng sự thỏa mãn của phàm ngã như thế nào.

38. Personality satisfaction depends upon keeping the eyes upon the little self. The satisfaction that one should feel, however, is for others as they rise through the service rendered them.

38. Sự thỏa mãn của phàm ngã tùy thuộc vào việc luôn dõi mắt vào bản ngã nhỏ bé. Tuy nhiên, sự thỏa mãn mà người ta nên cảm thấy là vì người khác khi họ vươn lên nhờ sự phụng sự dành cho họ.

39. It may be that the sixth ray (so often associated with faith and trust) also demonstrates the opposite—the lack of faith and trust. As well, the first ray likes to keep matters in its own hands and does not allow natural process. The combination of rays one and six often defies natural process.

39. Có thể cung sáu (vốn thường gắn liền với đức tin và lòng tin cậy) cũng biểu lộ điều đối lập—sự thiếu đức tin và lòng tin cậy. Cung một cũng thích nắm mọi việc trong tay mình và không cho phép tiến trình tự nhiên diễn ra. Sự kết hợp cung một và cung sáu thường đi ngược tiến trình tự nhiên.

40. Even though the process of initiation is a forcing process, one must learn to cooperate with instinctual mechanisms which already in place and valuable as means of assistance. There is a wisdom to life which, if allowed to function, will carry the disciple forward. It would be unnatural to run counter to these helpful patterns. Discrimination is therefore needed regarding what processes may be forced and what processes demand intelligent cooperation and trust in their mechanism.

40. Dù tiến trình điểm đạo là một tiến trình thúc ép, người ta phải học cách hợp tác với những cơ chế bản năng vốn đã có sẵn và có giá trị như những phương tiện trợ giúp. Sự sống có một minh triết mà nếu được phép hoạt động, sẽ đưa người đệ tử tiến lên. Đi ngược lại những mô hình hữu ích này sẽ là trái tự nhiên. Vì vậy, cần phân biện những tiến trình nào có thể thúc ép và những tiến trình nào đòi hỏi sự hợp tác sáng suốt cùng lòng tin vào cơ chế của chúng.

Your digestive difficulties will be much aided and might disappear when you have established a constructive relation between your soul and your personality and when you can live in your heart and not in your solar plexus.

Những khó khăn về tiêu hóa của em sẽ cải thiện rất nhiều và có thể biến mất khi em thiết lập được một mối quan hệ mang tính xây dựng giữa linh hồn và phàm ngã, và khi em có thể sống trong tim thay vì trong tùng thái dương.

(This will require the work of second ray Jupiter, which is conjunct sixth ray Neptune {planet of the solar plexus}. Conditions are suitable as Jupiter, in the short term, is in Leo, the sign of the heart, and the Sun has progressed into Leo, and will there be found for the next thirty years.)

(Điều này sẽ đòi hỏi hoạt động của Sao Mộc cung hai, vốn đồng vị với Sao Hải Vương cung sáu {hành tinh của tùng thái dương}. Các điều kiện đều thuận lợi vì trong ngắn hạn, Sao Mộc ở trong Sư Tử, dấu hiệu của trái tim, còn Mặt Trời đã tiến trình vào Sư Tử và sẽ ở đó trong ba mươi năm tới.)

41. It might be said that wherever there is a noticeable difficulty in the personality mechanism, a more constructive relationship between soul and personality will ameliorate it.

41. Có thể nói rằng bất cứ nơi nào có khó khăn đáng kể trong bộ máy phàm ngã, một mối quan hệ mang tính xây dựng hơn giữa linh hồn và phàm ngã sẽ cải thiện khó khăn ấy.

42. The soul, generically conditioned by the second ray, brings in the factor of wise balance.

42. Linh hồn, xét chung chịu ảnh hưởng định hình của cung hai, mang vào yếu tố quân bình sáng suốt.

August 1932

Tháng Tám năm 1932

Letter from I.B.S. to A.A.B

Thư của I.B.S. gửi A.A.B

43. This letter followed the receipt of the first instruction from the Tibetan and seems to be an attempt to respond to it.

43. Bức thư này được viết sau khi nhận huấn thị đầu tiên của Chân sư Tây Tạng và dường như là một nỗ lực đáp lại huấn thị ấy.

Dear Mrs. Bailey,

Thưa Bà Bailey,

Needless to say I have been pondering constantly over the Tibetan’s Letter, I do indeed welcome plain speaking and a little personality humiliation matters not and is probably just the needed sting more quickly to destroy the illusion. He “knows us well”. I am grateful for the explicit clarity and helpfulness of the letter and it bears out those hints that have been coming from the soul, and its vivid dramatisation in a dream.

Không cần phải nói, tôi đã không ngừng suy ngẫm về Thư của Chân sư Tây Tạng; tôi quả thực hoan nghênh lời nói thẳng, và một chút hạ mình của phàm ngã chẳng có gì đáng ngại, có lẽ đó chính là cú châm cần thiết để phá tan ảo tưởng nhanh hơn. Ngài “hiểu rõ chúng ta”. Tôi biết ơn sự minh bạch, rõ ràng và hữu ích của bức thư; nó xác nhận những gợi ý đã đến từ linh hồn, cùng sự thể hiện sống động điều ấy trong một giấc mơ.

(Here we see the blend of the sixth and fourth rays—the fourth ray being the ray of her mind.)

(Ở đây chúng ta thấy sự hòa trộn của cung sáu và cung bốn—cung bốn là cung thể trí của bà.)

44. We find “humiliation” as a recurrent theme. She has seized upon this word because it is of psychological importance. Later DK will use it again.

44. Chúng ta thấy “sự hạ mình” là một chủ đề lặp lại. Bà đã nắm lấy từ này vì nó có tầm quan trọng về mặt tâm lý. Về sau, Chân sư DK sẽ dùng lại từ ấy.

I knew that in Self realisation, or being, lay the answer, but how to do I knew not.

Tôi biết rằng câu trả lời nằm trong sự chứng nghiệm Chân Ngã, hay sự hiện tồn, nhưng tôi không biết phải thực hiện thế nào.

(One can sense the overly-emphatic personality of which the Tibetan speaks.)

(Có thể cảm nhận được phàm ngã quá mạnh mà Chân sư Tây Tạng nói đến.)

“With the attention focussed upon the personality and its doings instead of upon the inspiring soul,” yes….I now see it so plainly. “Let the soul do it”. Through constant attention to the inspirations via the soul will come the gradual perception of Him, the One, as the real doer. “Neither by yoga, nor by sankhya, nor by work, nor by learning, but by the realisation of one’s identity with Brahman is liberation possible, and by no other means.”

“Với sự chú ý tập trung vào phàm ngã và những việc nó làm thay vì vào linh hồn truyền cảm hứng,” vâng….giờ đây tôi thấy điều ấy thật rõ. “Hãy để linh hồn thực hiện điều đó”. Qua việc thường xuyên chú ý đến những cảm hứng đến qua linh hồn, sự nhận biết Ngài, Đấng Duy Nhất, là chủ thể hành động đích thực sẽ dần xuất hiện. “Không phải nhờ yoga, cũng không nhờ sankhya, không nhờ công việc, cũng không nhờ học vấn, mà chỉ nhờ chứng nghiệm sự đồng nhất của mình với Brahman mới có thể giải thoát, và không bằng phương tiện nào khác.”

(This is a quotation from the Crest Jewel of Discrimination by Sankaracarya.)

(Đây là một câu trích từ Bảo Ngọc Tối Thượng của Sự Phân Biện của Sankaracarya.)

45. We remember, from IBS’ application to the Groups-of-Nine, that the “Crest Jewel of Discrimination” or the “Vivekacudamani” was required reading for all group members.

45. Qua đơn xin gia nhập Các Nhóm Chín Người của IBS, chúng ta nhớ rằng “Bảo Ngọc Tối Thượng của Sự Phân Biện” hay “Vivekacudamani” là sách đọc bắt buộc đối với tất cả thành viên nhóm.

46. The book is written by a great sage who used much of the first ray. The terms “Impersonality”, “Being” and “Synthesis” in IBS’ ‘Developmental Formula’ fit well with the intent of this book.

46. Cuốn sách do một bậc hiền triết vĩ đại viết, người đã sử dụng nhiều năng lượng cung một. Các thuật ngữ “Tính Vô Ngã”, “Bản Thể” và “Sự Tổng Hợp” trong ‘Công Thức Phát Triển’ của IBS rất phù hợp với chủ đích của cuốn sách này.