chapter 005 03

47. The paragraph above is most interesting because it seems show a tendency to leap from the personality to the spirit, bypassing, as it were, the soul—the middle principle. What is first needed is identification as a soul before identification as a spirit (the point of the “Vivekacudamani) can be realized. The sixth ray (especially when fuelled by Mars in Aries) is always ready to jump.

47. Đoạn trên rất thú vị vì dường như cho thấy khuynh hướng nhảy từ phàm ngã lên tinh thần, có thể nói là bỏ qua linh hồn—nguyên khí trung gian. Điều trước tiên cần có là đồng hóa mình như một linh hồn trước khi có thể chứng nghiệm sự đồng hóa mình như một tinh thần (trọng điểm của “Vivekacudamani”). Cung sáu (đặc biệt khi được Sao Hỏa trong Bạch Dương tiếp sức) luôn sẵn sàng nhảy vọt.

“Seeing Him alone one transcends Death; there is no other way.”

“Chỉ khi thấy Ngài, người ta mới vượt qua Cái Chết; không có con đường nào khác.”

I do love people and love working with them and am able to psychometrise them somewhat, thus giving me an insight into their motives and aspirations so that their personalities, as such, do not bother, but I realise that instead of assuming the maternal attitude which expresses itself as patronising love and management I may be of greater service if the subjective attitude is held, letting the “life aspect work in myself and in others”, seeing the universal, the One, instead of the individual and losing sight of self in loving that One in all.

Tôi quả thực yêu thương mọi người, thích làm việc với họ và có thể trắc tâm họ phần nào, nhờ đó thấu được động cơ và khát vọng của họ, nên chính phàm ngã của họ không khiến tôi bận tâm; nhưng tôi nhận ra rằng thay vì mang thái độ người mẹ, biểu lộ thành tình thương có tính bề trên và sự quản lý, tôi có thể phụng sự nhiều hơn nếu giữ thái độ chủ quan, để “phương diện sự sống hoạt động trong tôi và trong những người khác”, nhìn thấy cái phổ quát, Đấng Duy Nhất, thay vì cá nhân, và quên mình trong tình thương dành cho Đấng Duy Nhất ấy trong tất cả.

(One senses why D.K. has suggested that it is “work” to safeguard IBS. A question arises as to the true motive for writing this letter to Alice Bailey. Does IBS perhaps question how much AAB is responsible for the writing of the letter vs. how much the Tibetan is responsible?)

(Có thể cảm nhận vì sao Chân sư DK đã gợi ý rằng bảo vệ IBS là một “công việc”. Một câu hỏi nảy sinh về động cơ thực sự của việc viết bức thư này cho Alice Bailey. Có phải IBS đang tự hỏi AAB chịu trách nhiệm đến mức nào về việc viết bức thư, so với phần trách nhiệm của Chân sư Tây Tạng?)

48. There is some effort at self-justification in the words, “I do love people and love working with them…”

48. Có một phần nỗ lực tự biện minh trong những lời: “Tôi quả thực yêu thương mọi người và thích làm việc với họ…”

49. Surely IBS grasps the theory and is restating it. It is interesting to see how much IBS is influenced by the Sankaracarya book. With her first ray approach, she is oriented towards the “universal, the One”. The simple approach of the soul, however, proves more elusive.

49. Chắc chắn IBS nắm được lý thuyết và đang trình bày lại. Thật thú vị khi thấy IBS chịu ảnh hưởng sâu đậm đến mức nào từ cuốn sách của Sankaracarya. Với cách tiếp cận cung một, bà hướng về “cái phổ quát, Đấng Duy Nhất”. Tuy nhiên, cách tiếp cận giản dị của linh hồn lại khó nắm bắt hơn.

“Personality satisfaction” …. What a true measuring rod for the daily reactions. I can ask myself; “Is this true being or is it just plain satisfaction?”

“Sự thỏa mãn của phàm ngã” …. Quả là một thước đo chân xác cho những phản ứng hằng ngày. Tôi có thể tự hỏi: “Đây có phải là sự hiện tồn chân thực hay chỉ đơn thuần là sự thỏa mãn?”

50. We find her reviewing the Tibetan’s letter point by point.

50. Chúng ta thấy bà đang xem xét lại từng điểm trong thư của Chân sư Tây Tạng.

Love!

Tình thương!

(The frequent use of exclamation points in writing are often an indication of the presence of a strong sixth ray—witness the writings of ISG-L {a sixth ray soul with a sixth ray astral body} whose writings have an abundance of them.)

(Việc thường xuyên sử dụng dấu chấm than trong văn viết thường cho thấy sự hiện diện của cung sáu mạnh—hãy xem những bài viết của ISG-L {một linh hồn cung sáu với thể cảm dục cung sáu}, trong đó có rất nhiều dấu chấm than.)

Again the soul knew that the practice of love was needed else why did it make me turn to that patient, tender Master of the Second Ray and call upon Him day after day so that at least I sensed the ideal if only I could pour out to all Beings one tiny ray of that beautiful love.

Một lần nữa, linh hồn biết rằng cần thực hành tình thương; nếu không, tại sao linh hồn lại khiến tôi hướng về vị Chân sư Cung Hai kiên nhẫn, dịu dàng ấy và ngày này qua ngày khác khẩn cầu Ngài, để ít nhất tôi cảm nhận được lý tưởng, giá như tôi có thể tuôn đến tất cả các Sinh Mệnh một tia nhỏ của tình thương đẹp đẽ ấy.

(Note here the combination of the sixth and first rays aspiring towards the second. To call D.K. “that patient, tender Master of the Second Ray” may indicate that, because of her idealism, IBS does not see D.K. as He truly is, but then, what student, realistically, could be expected to do so?)

(Ở đây hãy lưu ý sự kết hợp của cung sáu và cung một đang khát vọng hướng tới cung hai. Việc gọi Chân sư DK là “vị Chân sư Cung Hai kiên nhẫn, dịu dàng ấy” có thể cho thấy rằng do chủ nghĩa lý tưởng của mình, IBS không thấy Chân sư DK đúng như Ngài thực sự là; nhưng xét thực tế, có thể trông đợi đạo sinh nào làm được điều đó?)

51. The attitude of the ‘one guided’ is evident. IBS says it was the soul that made her turn towards the Master of the Second Ray.

51. Thái độ của ‘người được dẫn dắt’ hiện rõ. IBS nói rằng chính linh hồn đã khiến bà hướng về vị Chân sư Cung Hai.

52. The general phraseology of the paragraph indicates the exaggerative tendencies of the sixth and fourth rays in combination. This is especially evident in the words, “so that at least I sensed the ideal if only I could pour out to all Beings one tiny ray of that beautiful love”. We note the contrast between the ‘greatest of the Great’ and the ‘smallest of the small’—an exaggerated contrast.

52. Cách diễn đạt chung của đoạn văn cho thấy những khuynh hướng cường điệu của cung sáu và cung bốn khi kết hợp. Điều này đặc biệt rõ trong những lời: “để ít nhất tôi cảm nhận được lý tưởng, giá như tôi có thể tuôn đến tất cả các Sinh Mệnh một tia nhỏ của tình thương đẹp đẽ ấy”. Chúng ta ghi nhận sự tương phản giữa ‘đấng vĩ đại nhất trong các Đấng Vĩ Đại’ và ‘kẻ nhỏ bé nhất trong những kẻ nhỏ bé’—một sự tương phản cường điệu.

I think I am a little afraid of the Master of the First Ray, Perhaps because of His direct and, shall I say, stern way of dealing with His disciples at times, and perhaps a premonition of what lies in store for me as discipline. Yet I have been puzzled over the thought that I might be on that ray and over an experience last summer through the photograph. You may remember my saying that sometimes I think that I am on the First Ray?

Tôi nghĩ mình hơi sợ vị Chân sư Cung Một, có lẽ vì cách Ngài trực tiếp và, tôi có thể nói là, nghiêm khắc đối với các đệ tử vào những lúc nào đó, và có lẽ vì một linh cảm về những gì đang chờ tôi trong việc rèn luyện kỷ luật. Tuy vậy, tôi vẫn băn khoăn trước ý nghĩ mình có thể thuộc cung ấy và về một trải nghiệm qua bức ảnh vào mùa hè năm ngoái. Có lẽ Bà còn nhớ tôi đã nói rằng đôi khi tôi nghĩ mình thuộc Cung Một?

(Presumably, she is speaking of the photograph of the Master Morya, a leading Master upon the first ray.)

(Có lẽ bà đang nói đến bức ảnh của Chân sư Morya, một Chân sư hàng đầu trên cung một.)

53. How does one know one’s soul ray? Reasoning is one way. Intuition is another. Sometimes, resonance or non-resonance to the photographs of various Masters can reveal the Master to whom one ‘belongs’.

53. Làm thế nào người ta biết được cung linh hồn của mình? Suy luận là một cách. Trực giác là một cách khác. Đôi khi, sự cộng hưởng hoặc không cộng hưởng với ảnh của các Chân sư khác nhau có thể cho biết người ta ‘thuộc về’ Chân sư nào.

54. In a subtle way, IBS is asserting her first ray nature and pointing to her membership (or eventual membership) in the first ray Ashram.

54. Một cách tinh tế, IBS đang khẳng định bản chất cung một của bà và chỉ ra tư cách thành viên (hoặc tư cách thành viên về sau) của bà trong ashram cung một.

55. We remember that she thought her soul ray was the second, so perhaps, at first, it was puzzling to receive information from the Tibetan that she was on the first ray. A number of the disciples were faced with puzzlement when Master DK revealed their rays, because His estimation conflicted with their own reasoned and ‘felt’ assessment.

55. Chúng ta nhớ rằng bà từng nghĩ cung linh hồn của mình là cung hai, nên có lẽ lúc đầu bà bối rối khi nhận được thông tin từ Chân sư Tây Tạng rằng bà thuộc cung một. Một số đệ tử đã bối rối khi Chân sư DK tiết lộ các cung của họ, vì sự đánh giá của Ngài trái với đánh giá dựa trên suy luận và ‘cảm nhận’ của chính họ.

What shall I say regarding the first paragraph of the letter? Pondering as deeply as may be, it is not yet possible for me to grasp the full significance of it. It will take time and intuition to reveal more clearly the suggested meaning which I believe carries a double one. This I do seem to sense; that the Instructions and suggestions coming from the teacher from now on are to be given as to an accepted chela and that the ‘work’, in both the giving and the receiving of it, is to be regarded in that light.

Tôi nên nói gì về đoạn đầu tiên của bức thư? Dù suy ngẫm sâu hết mức có thể, tôi vẫn chưa nắm được trọn vẹn thâm nghĩa của đoạn ấy. Cần có thời gian và trực giác để làm sáng tỏ hơn ý nghĩa được gợi ra, mà tôi tin là có hai tầng nghĩa. Dường như tôi cảm nhận được điều này: từ nay trở đi, những Huấn Thị và gợi ý của huấn sư sẽ được trao cho tôi như cho một đệ tử được chấp nhận, và ‘công việc’, trong cả việc trao lẫn nhận, cần được nhìn nhận dưới ánh sáng ấy.

(There is, perhaps, a subtle note of pride and self-satisfaction at having been named as an accepted disciple, even if indirectly.)

(Có lẽ có một âm điệu kiêu hãnh và tự mãn tinh tế vì đã được gọi là đệ tử được chấp nhận, dù chỉ gián tiếp.)

56. If one studies what DK said in the first paragraph, it is a qualified form of “acceptance” of which He speaks: “in a certain sense, therefore, you have been accepted as a chela…” (Ital. MDR)

56. Nếu nghiên cứu những gì Chân sư DK nói trong đoạn đầu, chúng ta thấy hình thức “chấp nhận” mà Ngài nói đến là có giới hạn: “theo một ý nghĩa nào đó, vì vậy, em đã được chấp nhận là một đệ tử…” (MDR in nghiêng)

57. Already IBS begins to sense the decentralization which is being asked of her. This is part of the cultivation of “Impersonality”.

57. IBS đã bắt đầu cảm nhận được sự phi tập trung vào bản thân mà bà được yêu cầu thực hiện. Đây là một phần của việc vun bồi “Tính Vô Ngã”.

The discipline involved in bending the personality to the will of the soul, I can foresee, is not an easy one. I can expect the worst in order to accomplish the best.

Tôi có thể thấy trước rằng kỷ luật cần có để uốn phàm ngã theo ý chí của linh hồn không phải là điều dễ dàng. Tôi có thể chờ đón điều tệ nhất để hoàn thành điều tốt nhất.

(Here we note the broad contrasts which are so often used by those with fourth ray in the mind, especially when that ray is stimulated by the sixth.)

(Ở đây chúng ta ghi nhận những tương phản lớn mà những người có thể trí cung bốn thường sử dụng, đặc biệt khi cung ấy được cung sáu kích thích.)

It may also mean that the type of work done in the past may not be adequate to the requirements of the future, that the serving and the aspiring have been sincere enough but that something different may now be necessary,- a more intense application. It is my responsibility to yield myself entirely to this effort. I realise that this is the time of opportunity for real service and development, and – if not embraced to its fullest in so far as in me lies – I would indeed fall short.

Điều này cũng có thể có nghĩa là loại công việc đã làm trong quá khứ có thể không đáp ứng đủ những yêu cầu của tương lai; sự phụng sự và khát vọng đã đủ chân thành, nhưng giờ đây có thể cần một điều gì khác,—một sự chuyên tâm mãnh liệt hơn. Trách nhiệm của tôi là hiến trọn mình cho nỗ lực này. Tôi nhận ra rằng đây là thời cơ cho sự phụng sự và phát triển thực sự, và—nếu không tận dụng trọn vẹn hết khả năng của mình—tôi quả thực sẽ không đạt yêu cầu.

(The aspirational attitude is evident. IBS is approaching the requirements with intensity. The phrase, “to yield myself entirely” gives the picture.)

(Thái độ khát vọng hiện rõ. IBS đang tiếp cận các yêu cầu với cường độ mãnh liệt. Cụm từ “hiến trọn mình” cho thấy rõ điều ấy.)

Difficult as it will be to endeavor constantly to measure up to the requirements of the new step undertaken, at least the wisdom and the activity of the soul is also evidenced in the preparation that has been made to facilitate matters through the changes in my environment, and the release from many of the distracting demands that have formerly made it seem so discouraging.

Dù việc không ngừng nỗ lực đáp ứng các yêu cầu của bước tiến mới đã đảm nhận sẽ khó khăn, ít nhất minh triết và hoạt động của linh hồn cũng thể hiện qua sự chuẩn bị đã có nhằm tạo thuận lợi cho mọi việc bằng những thay đổi trong môi trường sống của tôi, cùng sự giải thoát khỏi nhiều đòi hỏi gây xao lãng trước đây từng khiến mọi việc có vẻ thật nản lòng.

58. We know that at some point before 1940, she moved to Roselle, NJ. This is probably not the change which is here meant.

58. Chúng ta biết rằng vào một thời điểm trước năm 1940, bà đã chuyển đến Roselle, NJ. Có lẽ đây không phải sự thay đổi được nói đến ở đây.

59. In the words “constantly measure up” we again see the phraseology of the sixth ray.

59. Trong những lời “không ngừng đáp ứng”, chúng ta lại thấy cách diễn đạt của cung sáu.

In this group, so far, unifying love seems to be our first work together as expressing its keynote and its need, individually and as a group meditation. How wonderfully…

Cho đến nay, trong nhóm này, tình thương hợp nhất dường như là công việc chung đầu tiên của chúng ta, thể hiện chủ âm và nhu cầu của nhóm, cả ở từng cá nhân lẫn trong tham thiền nhóm. Thật kỳ diệu biết bao…

(again, a word, “wonderfully”, which those upon the sixth ray are inclined to use)

(một lần nữa, “kỳ diệu” là từ mà những người thuộc cung sáu có khuynh hướng sử dụng)

the individual development fits into the plan as a whole and shows the working out of the Divine Idea.

sự phát triển cá nhân hòa vào Thiên Cơ như một tổng thể và cho thấy Ý Tưởng Thiêng Liêng đang được thực hiện.

60. The idealistic, aspirational attitude is palpable, is it not? There is, however, nothing wrong with such an attitude. It is both understandable and useful. However, it is not yet accomplishment.

60. Thái độ lý tưởng và khát vọng hiện rõ, phải không? Tuy nhiên, thái độ như thế không có gì sai. Nó vừa dễ hiểu vừa hữu ích. Dẫu vậy, nó vẫn chưa phải là sự thành tựu.

This letter abounds in the pronoun ‘I’, but how can one be silent towards the personality at a time of searching such as this… it has to be got out of the system to clear the way for Reality.

Bức thư này đầy đại từ ‘tôi’, nhưng làm sao có thể im lặng về phàm ngã vào một thời điểm tìm tòi như thế này… phải giải tỏa nó khỏi hệ thống để dọn đường cho Thực Tại.

(This is an interesting comment, unknowingly anticipating later instructions to IBS in which D.K., noting constant self-reference {due to ahamkara} calls for decentralization. The Leo Moon is powerful in this disciple.)

(Đây là một nhận xét thú vị, vô tình báo trước những huấn thị sau này dành cho IBS, trong đó Chân sư DK, khi ghi nhận việc liên tục quy chiếu về bản thân {do ahamkara}, kêu gọi phi tập trung vào bản thân. Mặt Trăng Sư Tử rất mạnh nơi người đệ tử này.)

61. The premise seems to be that one can exhaust personality centralization by constant reference to the personality. The wisdom of this approach may be doubted.

61. Tiền đề dường như là người ta có thể làm cạn kiệt sự tập trung vào phàm ngã bằng cách liên tục đề cập đến phàm ngã. Có thể nghi ngờ tính sáng suốt của cách tiếp cận này.

The floodgates of inspiration have let down and just now the following is what I see:-

Các cửa nguồn cảm hứng đã mở, và ngay lúc này, điều tôi thấy là như sau:—

62. The energies of the sixth ray and visionary Sagittarius are again evident. If one studies the language used by different individuals, their rays will often be apparent.

62. Các năng lượng của cung sáu và Nhân Mã giàu tầm nhìn lại hiện rõ. Nếu nghiên cứu ngôn ngữ mà những cá nhân khác nhau sử dụng, người ta thường sẽ nhận ra các cung của họ.

WORK. In carrying out the details of the instructions or other discipline, as imposed, and doing this before all other things if need be, the personality is put down, humbled. There is developed that razor-edged discrimination that reveals the Self; it strips away the sheaths, in obedience to the work.

CÔNG VIỆC. Khi thực hiện chi tiết các huấn thị hoặc kỷ luật khác theo yêu cầu, và nếu cần thì làm điều này trước mọi việc khác, phàm ngã được hạ xuống, trở nên khiêm nhường. Sự phân biện sắc như lưỡi dao được phát triển và làm hiển lộ Chân Ngã; trong sự tuân phục công việc, nó tước bỏ các lớp vỏ bọc.

63. The attitude of first ray imposition is suggested, and a certain “all or nothing” attitude, found in relation to the sixth ray.

63. Ở đây gợi ra thái độ áp đặt của cung một, cùng một thái độ “tất cả hoặc không gì cả” gắn với cung sáu.

64. IBS senses the imposition of discipline from ‘above’ and, in response, seeks to impose the imposed discipline on that which is ‘below’.

64. IBS cảm nhận sự áp đặt kỷ luật từ ‘bên trên’, và để đáp lại, tìm cách áp đặt kỷ luật ấy lên những gì ở ‘bên dưới’.

65. The word “humbled” suggests a recurring theme.

65. Từ “khiêm nhường” gợi ra một chủ đề lặp lại.

66. We sense the fierce militancy of the Martian sixth ray, stimulated by Mars in Aries and strengthened by the first ray.

66. Chúng ta cảm nhận được tính chiến đấu mãnh liệt của cung sáu thuộc Sao Hỏa, được Sao Hỏa trong Bạch Dương kích thích và cung một tăng cường.

67. We can see the need for moderation. Sixth ray people tend to speak in terms of “absolutes”. Words like “all”, “every”, “no”, “none” and “must”, are frequently found.

67. Chúng ta có thể thấy nhu cầu tiết chế. Những người cung sáu có khuynh hướng nói bằng những từ ngữ “tuyệt đối”. Những từ như “tất cả”, “mọi”, “không”, “không gì cả” và “phải” thường xuyên xuất hiện.

This obedience to the work lies in Obedience to the Master. Those intuitive perceptions which constitute the discipline first-hand must be acted upon and constitute the link with the inner side, or the subjective reality, which allows of no distractions.

Sự tuân phục công việc này nằm trong Sự Tuân Phục Chân Sư. Phải hành động theo những nhận thức trực giác vốn trực tiếp tạo thành kỷ luật, và những nhận thức ấy tạo nên mối liên kết với phía bên trong, hay thực tại chủ quan, không cho phép bất kỳ sự xao lãng nào.

(The theme of distraction is an important one, given the astrological chart. The natives of Gemini are easily distracted, at first, and Sagittarius, the Rising-sign, when rightly used inclines the aspiring disciple towards becoming the “one-pointed disciple.” This development would obviously be of value in the life of IBS, and she seems to have a premonition of its importance.)

(Chủ đề xao lãng rất quan trọng khi xét lá số chiêm tinh này. Ban đầu, những người sinh dưới dấu hiệu Song Tử dễ xao lãng, còn Nhân Mã, Dấu hiệu mọc, khi được sử dụng đúng đắn, hướng người đệ tử chí nguyện đến việc trở thành “đệ tử nhất tâm”. Sự phát triển này rõ ràng sẽ có giá trị trong cuộc đời IBS, và dường như bà linh cảm được tầm quan trọng của nó.)

68. She is stressing “Obedience to the Master” more than obedience to the Plan (a point which DK takes up in various ways through individual and group instructions).

68. Bà đang nhấn mạnh “Sự Tuân Phục Chân Sư” hơn là tuân phục Thiên Cơ (một điểm mà Chân sư DK đề cập theo nhiều cách trong các huấn thị cá nhân và nhóm).

The work of the Tibetan, or teacher is to see the specific need and to suggest the ways or technic, the training, or in order to achieve control of the instrument and the release of the soul powers. He has no other function. As the channel clears, the Master’s voice will be heard more distinctly, the voice of the silence, and, in obedience to this voice, lies the real work of the disciple.

Công việc của Chân sư Tây Tạng, hay huấn sư, là thấy nhu cầu cụ thể và gợi ý những cách thức hoặc kỹ thuật, sự huấn luyện, nhằm đạt được khả năng kiểm soát công cụ và giải phóng các quyền năng của linh hồn. Ngài không có chức năng nào khác. Khi kênh dẫn trở nên thông suốt, tiếng nói của Chân sư, Tiếng Nói của Im Lặng, sẽ được nghe rõ hơn, và chính trong sự tuân phục tiếng nói này có công việc thực sự của người đệ tử.

(Somehow, in this letter, IBS is attempting to demonstrate that she has understood the first letter of instruction.)

(Bằng cách nào đó, trong bức thư này, IBS đang cố chứng tỏ rằng bà đã thấu hiểu bức thư huấn thị đầu tiên.)

69. One senses that there is still much to learn about the naturalness and ease of the process of soul-infusion, and about blending with the will of the Master. There is much of force suggested in these words.

69. Có thể cảm nhận rằng vẫn còn nhiều điều phải học về tính tự nhiên và sự dễ dàng của tiến trình linh hồn thấm nhuần, cũng như về việc hòa hợp với ý chí của Chân sư. Những lời này gợi ra nhiều mãnh lực.

70. It will be necessary for IBS to contemplate the difference between ‘forced process’ (typical of the first and sixth rays) and a more natural, organic approach to process (characteristic of the second).

70. IBS cần chiêm ngưỡng sự khác biệt giữa “tiến trình cưỡng ép” (điển hình của cung một và cung sáu) với cách tiếp cận tiến trình tự nhiên, hữu cơ hơn (đặc trưng của cung hai).

The purpose of this is to train for cooperation in the One Work. The day of opportunity and the need of workers is right now, so that there is no time to loose.

Mục đích của việc này là rèn luyện để hợp tác trong Công Việc Duy Nhất. Thời điểm có cơ hội và cần những người hoạt động chính là ngay lúc này, vì vậy không còn thời gian để lãng phí.

(Here is the sense of urgency and immediacy of the sixth ray personality of Mars in Aries)

(Ở đây thể hiện cảm thức cấp bách và tức thời của phàm ngã cung sáu, với Sao Hỏa ở Bạch Dương)

As I read this over, it seems nothing more or different than what is being said over and over from every angle, but my own inner feelings are quite definite, and sum up in this; A constant link with the inner Reality must be maintained through the intuitive faculty and the messages acted upon as they come, both for development and in the work of the New Age. My own failures to do this in the past are coming into my consciousness and the capacity to do more can be developed if I will.

Khi đọc lại những điều này, tôi thấy dường như chúng chẳng có gì hơn hay khác với những điều vẫn được nói đi nói lại từ mọi góc độ, nhưng cảm nhận bên trong của tôi rất rõ ràng, và có thể tóm lại như sau: Phải duy trì một mối liên kết thường xuyên với Thực Tại bên trong qua năng lực trực giác, và phải hành động theo những thông điệp ngay khi chúng đến, cả để phát triển lẫn để thực hiện công việc của Kỷ Nguyên Mới. Những lần tôi không làm được điều này trong quá khứ đang hiện vào tâm thức tôi, và tôi có thể phát triển khả năng làm được nhiều hơn nếu tôi quyết chí.

Very sincerely yours,

Trân trọng và chân thành,

71. The fire of aspiration is definite. Again the word, “constant”. It is an important word for a Gemini individual who is seeking to develop Sagittarian attitudes.

71. Ngọn lửa khát vọng rất rõ rệt. Một lần nữa lại có từ “thường xuyên”. Đây là một từ quan trọng đối với một người Song Tử đang tìm cách phát triển những thái độ của Nhân Mã.

72. Statements regarding the desirability of constancy and consistency are good as declarations of intention, but performance, as every disciple will realize, is something entailing long struggle.

72. Những phát biểu về tính đáng mong muốn của sự bền bỉ và nhất quán rất tốt khi dùng làm lời tuyên bố ý định, nhưng như mọi đệ tử đều sẽ nhận ra, việc thực hiện đòi hỏi một cuộc đấu tranh lâu dài.

73. The incorporation of letters such as these into our analysis serves an illustrative purpose. It is important to hear, in the disciple’s own words, certain thoughts and attitudes expressed. It gives us a real ‘feel’ for the presence of the ray energies which DK has given in the ray formula. In this way, the very substance of disciplic living becomes real to us and we advance in the ability to recognize the quality of various energies and forces.

73. Việc đưa những bức thư như thế này vào phần phân tích của chúng ta nhằm mục đích minh họa. Điều quan trọng là được nghe một số tư tưởng và thái độ qua chính lời của người đệ tử. Điều đó cho chúng ta một “cảm nhận” thực sự về sự hiện diện của các năng lượng cung mà Chân sư DK đã nêu trong công thức cung. Bằng cách này, chính chất liệu của đời sống đệ tử trở nên thực đối với chúng ta, và chúng ta tiến bộ trong khả năng nhận biết phẩm tính của các năng lượng và mãnh lực khác nhau.

Relocated Solar Return for June 2, 1933

Lá Số Hồi Quy Mặt Trời Theo Địa Điểm Mới cho ngày 2 tháng Sáu năm 1933

(The relocated solar return chart for the period emphasizes the need for keen discrimination as Virgo rises, with Neptune in Virgo on the Ascendant, and Mars, Jupiter and the Moon also in that sign and in the first house. Saturn is found in the sixth house, Virgo’s house, generically considered. The possibility of being carried away by sixth ray urges {Mars and Neptune rising} is also present.)

(Lá số hồi quy Mặt Trời theo địa điểm mới cho giai đoạn này nhấn mạnh nhu cầu phân biện sắc bén khi Xử Nữ mọc, với Sao Hải Vương ở Xử Nữ tại Điểm mọc, cùng Sao Hỏa, Sao Mộc và Mặt Trăng cũng ở dấu hiệu ấy và trong nhà một. Sao Thổ nằm trong nhà sáu, vốn xét theo nghĩa khái quát là nhà của Xử Nữ. Khả năng bị những thôi thúc của cung sáu cuốn đi {Sao Hỏa và Sao Hải Vương đang mọc} cũng hiện diện.)

(Notable features for the progressed chart of this period are here given. The Moon has progressed into the sensitive, emotional sign Cancer and is transiting the seventh house. Transiting Jupiter in Libra is hovering near the MC, and transiting Neptune in Virgo is still in the vicinity of the progressed Vertex. Uranus and the progressing Vertex are still quite closely conjuncted and progressing Jupiter and Chiron are separated by only one minute of arc in the twenty-third degree of Taurus. Transiting Saturn in Aquarius has been squaring the Taurus stellium and continues to do so, especially, in the months ahead, in relation to Pluto. This is a period of testing, due to the square, and also the impending conjunction of testing Saturn coming conjunct to the progressing Ascendant in Aquarius.)

(Ở đây trình bày những đặc điểm đáng chú ý của lá số tiến trình trong giai đoạn này. Mặt Trăng đã tiến trình vào Cự Giải, dấu hiệu nhạy cảm và giàu cảm xúc, và đang quá cảnh nhà bảy. Sao Mộc quá cảnh ở Thiên Bình đang ở gần Thiên Đỉnh, còn Sao Hải Vương quá cảnh ở Xử Nữ vẫn ở vùng lân cận Điểm Vertex tiến trình. Sao Thiên Vương và Điểm Vertex tiến trình vẫn đồng vị khá sát nhau, còn Sao Mộc và Chiron tiến trình chỉ cách nhau một phút cung tại độ thứ hai mươi ba của Kim Ngưu. Sao Thổ quá cảnh ở Bảo Bình đã tạo góc vuông với cụm hành tinh ở Kim Ngưu và vẫn tiếp tục như vậy, đặc biệt trong những tháng tới, đối với Sao Diêm Vương. Đây là một giai đoạn thử thách do góc vuông ấy, cũng như do sự đồng vị sắp tới của Sao Thổ thử thách với Điểm mọc tiến trình ở Bảo Bình.)

November 1933—Tháng Mười Một 1933 – Tháng Mười Một 1933—Tháng Mười Một 1933

BROTHER OF MINE:

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI:

You have made some progress in relegating the personality to the background and you are now more inclusive than heretofore.

Em đã có phần tiến bộ trong việc đưa phàm ngã xuống hàng thứ yếu và giờ đây em có tính bao gồm hơn trước.

(Inclusive Jupiter, by transit, has been transiting the house to which it is most related, the ninth house, and is now elevated at the MC. For disciples, the development of inclusiveness is easier when Jupiter is elevated or on the angles. Jupiter is important in this chart as it is the exoteric ruler of the Sagittarius Ascendant. In some ways, IBS has to “work against the grain” because of the ingress of the progressed Sun into Leo—a sign which emphasizes personality. However, it is the task of every Leo individual to subdue the “lion of personality”, and so, in another way, opportunity is being offered. The ‘Lion of Soul’ can emerge.)

(Sao Mộc mang tính bao gồm đã quá cảnh nhà có liên hệ mật thiết nhất với nó, nhà chín, và hiện đang ở vị trí cao tại Thiên Đỉnh. Đối với các đệ tử, việc phát triển tính bao gồm dễ dàng hơn khi Sao Mộc ở vị trí cao hoặc tại các góc. Sao Mộc quan trọng trong lá số này vì nó là chủ tinh ngoại môn của Điểm mọc Nhân Mã. Theo một vài phương diện, IBS phải “đi ngược khuynh hướng sẵn có” vì Mặt Trời tiến trình đã đi vào Sư Tử—một dấu hiệu nhấn mạnh phàm ngã. Tuy nhiên, nhiệm vụ của mỗi người Sư Tử là chế ngự “sư tử của phàm ngã”, vì vậy, theo một cách khác, cơ hội đang mở ra. “Sư Tử của Linh Hồn” có thể xuất hiện.)

See to it that steady progress is made in that direction. With an aspirant as tried and focussed…

Hãy bảo đảm rằng em tiếp tục tiến bộ vững vàng theo hướng ấy. Với một người chí nguyện đã trải qua nhiều thử thách và có sự tập trung

(first ray soul and Sagittarius)

(linh hồn cung một và Nhân Mã)

…as yourself, I need no easy words with which to apply the truth.

như em, Tôi không cần dùng lời nhẹ nhàng để truyền đạt chân lý.

(Sagittarius is one of the major signs of truth and is, in some measure, a distributor of the fifth ray of knowledge and science—a ray of truth.)

(Nhân Mã là một trong những dấu hiệu chủ yếu của chân lý và, ở một mức độ nào đó, là dấu hiệu phân phối cung năm của tri thức và khoa học—một cung của chân lý.)

I can speak with directness and with certainty of attention to that which may be said.

Tôi có thể nói thẳng và tin chắc rằng em sẽ chú tâm vào những điều Tôi nói.

(The following words, in green, were not included in DINA I)

(Những lời tiếp theo, màu xanh lá cây, không có trong DINA I)

The progress you have made warrants my giving you a meditation to be followed with care during the next few months. The following meditation is intended to link the head centre and the heart centre more closely and to decentralize the personality by withdrawing force form the solar plexus.

Sự tiến bộ của em cho phép Tôi giao cho em một bài thiền để thực hành cẩn thận trong vài tháng tới. Bài thiền sau đây nhằm liên kết trung tâm đầu và trung tâm tim chặt chẽ hơn, đồng thời giúp phàm ngã phi tập trung vào bản thân bằng cách rút mãnh lực khỏi tùng thái dương.

(It is interesting that self-centralization is related to the solar plexus. D.K. is speaking to IBS in a period when some degree of heightened emotionalism is to be expected because of the progression of the Moon through the sign Cancer—a sign which can reasonably be connected with the solar plexus, emotion and instinctual desire.)

(Điều thú vị là sự tập trung vào bản thân có liên hệ với tùng thái dương. Chân sư DK đang nói với IBS trong một giai đoạn có thể dự kiến cảm xúc sẽ dâng cao phần nào, do Mặt Trăng tiến trình qua dấu hiệu Cự Giải—một dấu hiệu có thể liên hệ hợp lý với tùng thái dương, cảm xúc và dục vọng bản năng.)

Follow the instructions with care, and on your monthly meditation report let A.A.B. be kept informed of results. This may produce in you a lessened psychic consciousness…

Hãy cẩn thận làm theo các huấn thị, và trong bản báo cáo tham thiền hằng tháng của em, hãy cho A.A.B. biết các kết quả. Việc này có thể làm giảm tâm thức thông linh nơi em…

(a sixth ray and Neptune/Moon tendency which D.K. seeks to elevate to heart and soul activity)

(một khuynh hướng của cung sáu và Sao Hải Vương/Mặt Trăng mà Chân sư DK tìm cách nâng lên thành hoạt động của tim và linh hồn)

…but will lead to greater conclusive love and spiritual perception.

…nhưng sẽ dẫn đến tình thương vững chắc hơn và tri giác tinh thần lớn lao hơn.

(Interestingly, the word is “conclusive” and not “inclusive”; a sure and stable stand within the love energy is an objective. Heart development is sought, and this during a period in which the transiting second ray planet Jupiter, has (from Libra) trined the Sun in the sixth house and will return to do so for a number of months, though not with exactitude.)

(Điều thú vị là từ ấy chính là “vững chắc” chứ không phải “bao gồm”; một mục tiêu là có chỗ đứng chắc chắn và ổn định trong năng lượng bác ái. Điều được tìm kiếm là sự phát triển của tim, và việc này diễn ra trong giai đoạn hành tinh cung hai Sao Mộc quá cảnh đã từ Thiên Bình tạo góc tam hợp với Mặt Trời ở nhà sáu và sẽ trở lại tạo góc ấy trong nhiều tháng, dù không hoàn toàn chính xác.)

74. An indication of general utility is implied: when the personality is relegated to the background, greater inclusiveness emerges. This is understandable.

74. Ở đây hàm chứa một chỉ dẫn có ích nói chung: khi phàm ngã lùi về phía sau, tính bao gồm lớn lao hơn sẽ xuất hiện. Điều này dễ hiểu.

75. The following meditation is not to be used unless the objective is exactly that which DK has proposed: “to link the head centre and the heart centre more closely and to decentralize the personality by withdrawing force from the solar plexus”. Further, the meditation, if used, can only be used three times a day.

75. Không được sử dụng bài thiền sau đây trừ khi mục tiêu đúng như điều Chân sư DK đã đề ra: “liên kết trung tâm đầu và trung tâm tim chặt chẽ hơn, đồng thời giúp phàm ngã phi tập trung vào bản thân bằng cách rút mãnh lực khỏi tùng thái dương”. Hơn nữa, nếu thực hành bài thiền này, chỉ được thực hành ba lần mỗi ngày.

76. We can see why DK said this to IBS; she had the tendency to over-do. This is a tendency which those upon the sixth ray must notice within themselves, and from which they must refrain.

76. Chúng ta có thể thấy vì sao Chân sư DK nói điều này với IBS; bà có khuynh hướng làm quá mức. Đây là một khuynh hướng mà những người thuộc cung sáu phải nhận thấy nơi mình và phải tránh.

1. Take seven long breaths of a purifying nature as in singing.

1. Hãy thở bảy hơi dài có tính thanh lọc như khi hát.

77. We note how D.K. utilizes the experience of the disciple, who is, after all, a teacher of singing. DK tailors the meditations He assigns to the consciousness of the chela.

77. Chúng ta lưu ý cách Chân sư DK vận dụng kinh nghiệm của người đệ tử, vốn là một giáo viên thanh nhạc. Chân sư DK điều chỉnh những bài thiền Ngài giao cho phù hợp với tâm thức của đệ tử.

2. Then, holding the consciousness steady in the head, take one long breath and, as you do so, gather up all the energies in the body from the base of the spine up into the head. Use the imagination and the power of visualization in so doing.

2. Sau đó, giữ tâm thức ổn định trong đầu, hãy hít một hơi dài và trong khi làm vậy, thu gom mọi năng lượng trong cơ thể từ đáy cột sống lên đầu. Hãy sử dụng sự tưởng tượng và quyền năng hình dung khi làm điều này.

78. The act is synthetic, gathering all etheric energies into the first ray center—the crown center.

78. Đây là một hành động tổng hợp, thu gom mọi năng lượng dĩ thái vào trung tâm cung một—trung tâm đỉnh đầu.

79. We note that there is no dwelling at the various chakras in the spinal area; there is, as it were, one great sweep upwards.

79. Chúng ta lưu ý rằng không có sự dừng lại ở các luân xa khác nhau dọc vùng cột sống; có thể nói, chỉ có một chuyển động mạnh mẽ quét thẳng lên trên.

3. Next, sound the AUM audibly and as you thus exhale send the garnered energies, plus the soul energy of the head centre itself, straight to the heart centre. As you do so see a band of bright yellow light connecting the head and heart.

3. Tiếp theo, hãy xướng AUM thành tiếng và khi thở ra như vậy, gửi những năng lượng đã thu gom, cùng với năng lượng linh hồn của chính trung tâm đầu, thẳng đến trung tâm tim. Trong khi làm vậy, hãy thấy một dải ánh sáng vàng tươi nối liền đầu và tim.

80. Here we find the application of buddhic energy through the use of its color, bright yellow.

80. Ở đây chúng ta thấy việc vận dụng năng lượng Bồ đề thông qua màu sắc của nó, màu vàng tươi.

81. We note the word “AUM” is used. Presumably, it is to be sounded as “OM”.

81. Chúng ta lưu ý rằng từ “AUM” được sử dụng. Có lẽ từ này cần được xướng là “OM”.

82. We have two important words: “gather” and “garnered”. The second term suggests the care with which the energies along the spine are to be gathered.

82. Chúng ta có hai từ quan trọng: “thu gom” và “đã thu gom”. Từ thứ hai gợi ý sự cẩn trọng cần có khi thu gom các năng lượng dọc cột sống.

83. It is important to realize that soul energies are inherent in the “head centre itself”.

83. Điều quan trọng là nhận ra rằng các năng lượng linh hồn vốn có sẵn trong “chính trung tâm đầu”.

84. Here we find the application of buddhic energy through the use of its color, bright yellow.

84. Ở đây chúng ta thấy việc vận dụng năng lượng Bồ đề thông qua màu sắc của nó, màu vàng tươi.

85. The buddhic energy can be visualized as yellow, blue or violet (depending on the context). When visualized as yellow, it is the energy of Mercury that is suggested. A color often associated with Mercury and Gemini is yellow. In this case, Mercury-in-yellow is as a link between head and heart.

85. Có thể hình dung năng lượng Bồ đề có màu vàng, xanh lam hoặc tím (tùy ngữ cảnh). Khi hình dung năng lượng ấy có màu vàng, điều này gợi đến năng lượng của Sao Thủy. Màu vàng thường gắn liền với Sao Thủy và Song Tử. Trong trường hợp này, Sao Thủy trong sắc vàng đóng vai trò liên kết đầu với tim.

Remember that the heart is in the spine and that the yellow light extends downward from the top of the head through the medulla oblongata to the heart centre in the spine.

Hãy nhớ rằng tim nằm trong cột sống và ánh sáng vàng kéo dài xuống từ đỉnh đầu, qua hành tủy, đến trung tâm tim trong cột sống.

86. Here is a piece of technical information, and it reminds us that the assigning of occult meditation is a matter requiring technical expertise. More mystical meditations can be followed in general.

86. Đây là một thông tin kỹ thuật, và nó nhắc chúng ta rằng việc chỉ định bài tham thiền huyền môn đòi hỏi chuyên môn kỹ thuật. Nhìn chung, có thể thực hành những bài thiền thiên về thần bí hơn.

87. Therefore, we should be reticent in the assignment of such meditations, lest we do damage.

87. Vì vậy, chúng ta nên thận trọng trong việc chỉ định những bài thiền như thế, để tránh gây tổn hại.

88. Because of the reference to the “medulla oblongata” it would seem that the alta major center is included in the alignment between head and heart.

88. Do có nhắc đến “hành tủy”, dường như trung tâm alta major được bao gồm trong sự chỉnh hợp giữa đầu và tim.

4. This exercise must only be done three times a day and only once each time. At the close of it say: “May the love of my soul and the power of my consecrated will be poured forth on all I meet.”

4. Bài tập này chỉ được thực hiện ba lần mỗi ngày và mỗi lần chỉ làm một lượt. Khi kết thúc, hãy nói: “Cầu mong tình thương của linh hồn tôi và quyền năng của ý chí đã thánh hiến của tôi tuôn đổ lên tất cả những ai tôi gặp.”

89. The affirmation given seeks to link head with heart and the first ray with the second.

89. Lời khẳng định được đưa ra nhằm liên kết đầu với tim và cung một với cung hai.

90. We note that it is “consecrated will” which is to be employed. This is not personal will, per se, but will dedicated to the soul and guided by the soul.

90. Chúng ta lưu ý rằng điều cần vận dụng là “ý chí đã thánh hiến”. Đây không phải chính ý chí cá nhân, mà là ý chí hiến dâng cho linh hồn và do linh hồn hướng dẫn.

5. Then sit for a few minutes in perfect silence as the cleansing vivifying stream does its work.

5. Sau đó, hãy ngồi vài phút trong sự im lặng hoàn toàn, trong khi dòng năng lượng thanh lọc và tiếp sinh lực thực hiện công việc của nó.

91. It is important to know when not to do. We have noticed DK telling IBS to “sit back and let the life aspect work in you and in others”. Once a correct alignment is established, energy will flow and do its own work.

91. Điều quan trọng là biết khi nào không nên làm. Chúng ta đã thấy Chân sư DK bảo IBS “hãy lùi lại và để phương diện sự sống hoạt động trong em và trong những người khác”. Một khi sự chỉnh hợp đúng đắn đã được thiết lập, năng lượng sẽ tuôn chảy và thực hiện công việc của chính nó.

And, brother of old, I say to you (as I say to all aspirants in training for discipleship):

Và giờ đây, hỡi Huynh Đệ của Ngày Xưa, Tôi nói với em (như Tôi nói với tất cả những người chí nguyện đang được huấn luyện để đạt địa vị đệ tử):

92. We note that D.K. is qualifying IBS technically as an aspirant because of her emotional polarization. In other instructions, we have noticed that those who have not yet achieved the degree of accepted discipleship are called, “aspirants”, but the term may be used even more broadly. Technically, it is Master DK’s task to train those who are “aspirants for initiation” (R&I 586).

92. Chúng ta lưu ý rằng, xét về mặt chuyên môn, Chân sư DK xác định IBS là một người chí nguyện vì sự phân cực cảm xúc của bà. Trong các huấn thị khác, chúng ta đã thấy rằng những người chưa đạt đến cấp độ đệ tử được chấp nhận được gọi là “người chí nguyện”, nhưng thuật ngữ này còn có thể được dùng rộng hơn nữa. Về mặt chuyên môn, nhiệm vụ của Chân sư DK là huấn luyện những người “chí nguyện điểm đạo” (R&I 586).

Learn that occult reticence which produces inner power and outer silence. Speak less and love more.

Hãy học sự kín tiếng huyền bí vốn tạo nên quyền năng bên trong và sự im lặng bên ngoài. Hãy nói ít hơn và yêu thương nhiều hơn....

(The Gemini Sun sign and Mercury at the descendent inclines towards much speech, as does the union of solar plexus and throat {greatly stimulated by sixth ray Sagittarius with its exoteric ruler Jupiter in Taurus, the sign of the throat} and sixth ray Mars in fiery Aries, inclining against reticence, especially with its quintile to Mercury. The esoteric ruler of Sagittarius is the third ray Earth, which heliocentrically will be placed in Sagittarius. There are lessons to be learned regarding right speech.)

(Dấu hiệu Mặt Trời Song Tử và Sao Thủy ở Điểm lặn tạo khuynh hướng nói nhiều, cũng như sự kết hợp giữa tùng thái dương và cổ họng {chịu kích thích mạnh của Nhân Mã cung sáu, với chủ tinh ngoại môn Sao Mộc ở Kim Ngưu, dấu hiệu của cổ họng}, cùng Sao Hỏa cung sáu ở Bạch Dương rực lửa, tạo khuynh hướng thiếu kiệm lời, đặc biệt với góc ngũ phân của nó với Sao Thủy. Chủ tinh nội môn của Nhân Mã là Trái Đất cung ba, mà xét theo hệ nhật tâm sẽ nằm ở Nhân Mã. Có những bài học cần học về lời nói đúng đắn.)

93. Another powerful hint is given: occult reticence produces inner power and outer silence.

93. Một gợi ý mạnh mẽ khác được đưa ra: sự kiệm lời huyền môn tạo ra quyền năng bên trong và sự im lặng bên ngoài.

94. We find that the second and third aspects are being contrasted. With the suppression of the third aspect (speech) comes the greater emergence of the second aspect (love).

94. Chúng ta thấy phương diện thứ hai và thứ ba đang được đặt đối chiếu với nhau. Khi phương diện thứ ba (lời nói) được kiềm chế, phương diện thứ hai (tình thương) sẽ xuất hiện mạnh mẽ hơn.

May I ask you to re-read my first instructions to you. May I ask you to follow all instructions with care for 1933 – 1934 are years of moment to you as a worker. What you learn now will enable you to make good progress.

Tôi xin em đọc lại những huấn thị đầu tiên Tôi đã trao cho em. Tôi xin em cẩn thận làm theo mọi huấn thị, vì 1933–1934 là những năm quan trọng đối với em trong vai trò một người hoạt động. Những gì em học được lúc này sẽ giúp em tiến bộ tốt đẹp.

(The opportunity comes with two planets of the heart {Jupiter and Neptune} prominent—second ray Jupiter at the MC, and second ray Neptune conjuncting the karmically fated Vertex and squaring the Sun. There will also be lunar eclipses involving both the Moon and the progressing Sun. Powerful solar eclipses also conjunct the progressing Ascendant and Descendant. The progressing Vertex conjuncting the progressing Uranus during 1933 contributes to the sense of an appointment with destiny. If the aspirant, ruled by Neptune, is to become the occultist, ruled by Uranus, we can see a configuration in this chart which will allow such a change.)

(Cơ hội xuất hiện khi hai hành tinh của tim {Sao Mộc và Sao Hải Vương} nổi bật—Sao Mộc cung hai tại Thiên Đỉnh, và Sao Hải Vương cung hai đồng vị với Điểm Vertex mang tính định mệnh nghiệp quả và tạo góc vuông với Mặt Trời. Cũng sẽ có những lần nguyệt thực liên quan đến cả Mặt Trăng lẫn Mặt Trời tiến trình. Những lần nhật thực mạnh mẽ cũng đồng vị với Điểm mọc và Điểm lặn tiến trình. Điểm Vertex tiến trình đồng vị với Sao Thiên Vương tiến trình trong năm 1933 góp phần tạo nên cảm thức về một cuộc hẹn với vận mệnh. Nếu người chí nguyện, do Sao Hải Vương cai quản, sẽ trở thành nhà huyền bí học, do Sao Thiên Vương cai quản, thì chúng ta có thể thấy một cấu hình trong lá số này cho phép sự thay đổi ấy diễn ra.)

95. There are periods in our lives when greater than usual progress is possible. Sometimes we are not aware when such moments come. When the Master indicates such a period, it is the course of wisdom to do all one can to avail oneself of opportunity.

95. Có những giai đoạn trong đời khi chúng ta có thể tiến bộ nhiều hơn bình thường. Đôi khi chúng ta không nhận biết khi những thời điểm ấy đến. Khi Chân sư chỉ ra một giai đoạn như thế, cách hành xử minh triết là làm mọi điều có thể để tận dụng cơ hội.

If you fail to learn that path must inevitably be harder. But you will learn for that has ever been your way.

Nếu em không học được, con đường ấy tất yếu sẽ khó khăn hơn. Nhưng em sẽ học được, vì đó luôn là cách của em.

(Does D.K. see the impending glamor which overtook IBS even shortly after receiving this November instruction? Certainly the influence of Neptune is strong enough to so incline. With an aspirant or disciple, it is difficult to know whether the response to an astrological influence will be positive or negative.)

(Liệu Chân sư DK có thấy trước ảo cảm sắp đến đã chế ngự IBS chỉ ít lâu sau khi bà nhận được huấn thị tháng Mười Một này không? Chắc chắn ảnh hưởng của Sao Hải Vương đủ mạnh để tạo khuynh hướng ấy. Với một người chí nguyện hay đệ tử, khó biết sự đáp ứng với một ảnh hưởng chiêm tinh sẽ tích cực hay tiêu cực.)

96. Master DK has apparently had IBS under long supervision. He seems to know the way this soul progresses. There is a certain undeflectable will which can be relied upon. It is, however, suggested that opportunities have not always been taken. For whom is this not the case?!

96. Dường như Chân sư DK đã giám sát IBS từ lâu. Ngài có vẻ biết cách linh hồn này tiến bộ. Có một ý chí nhất định không thể bị lay chuyển mà Ngài có thể tin cậy. Tuy nhiên, ở đây gợi ý rằng các cơ hội không phải lúc nào cũng được nắm bắt. Có ai mà không như thế chứ?!

Progressions and Transits for March 15, 1934

Các Tiến Trình và Quá Cảnh cho ngày 15 tháng Ba năm 1934

(On January 30, 1934, there occurred a lunar eclipse at 10ºLeo07’, with the Moon of this eclipse conjuncting IBS’ natal Moon and Vertex. This would emphasize the lunar nature, the psychic nature and the ahamkara principle which D.K. has labored to help IBS subdue. The months intervening between November 1933 and March 1934 have seen transiting Neptune, the planet of glamour, exactly squaring the natal Sun in Gemini, ruler of the eighth house, associated as it is with “maya” and deception—two negative qualities allied to lower Scorpio. Chiron by transit has been conjuncting Pluto, ruler, in one respect, of the realm of Hades, the astral plane. This conjunction is also a wounding and healing combination, and there was a destructive process which subsequently needed much healing and attention.

(Ngày 30 tháng Một năm 1934 đã xảy ra một lần nguyệt thực tại 10º Sư Tử 07’, với Mặt Trăng của lần nguyệt thực này đồng vị với Mặt Trăng và Điểm Vertex bản mệnh của IBS. Điều này sẽ nhấn mạnh bản chất thái âm, bản chất thông linh và nguyên khí ahamkara mà Chân sư DK đã dày công giúp IBS chế ngự. Trong những tháng từ tháng Mười Một năm 1933 đến tháng Ba năm 1934, Sao Hải Vương quá cảnh, hành tinh của ảo cảm, đã tạo góc vuông chính xác với Mặt Trời bản mệnh ở Song Tử, chủ tinh nhà tám, vốn gắn với “ảo lực” và sự lừa dối—hai phẩm tính tiêu cực liên hệ với Hổ Cáp thấp. Chiron quá cảnh đã đồng vị với Sao Diêm Vương, vốn theo một phương diện là chủ tinh của cõi âm phủ Hades, cõi cảm dục. Sự đồng vị này cũng là một tổ hợp gây thương tổn và chữa lành, và đã có một tiến trình phá hủy mà sau đó cần rất nhiều sự chữa lành và chăm sóc.

We begin the March 1934 instruction with transiting Saturn having crossed the progressing Ascendant in the twentieth degree of Aquarius, and thus a new cycle has begun with a new sobriety. IBS has been chastened by what has occurred. Saturn by transit continues to square a number of the natal and progressing planets in Taurus, and she is being subjected to the group discipline which Saturn in Aquarius represents.)

Chúng ta bắt đầu huấn thị tháng Ba năm 1934 khi Sao Thổ quá cảnh đã đi qua Điểm mọc tiến trình tại độ thứ hai mươi của Bảo Bình, và do đó một chu kỳ mới đã bắt đầu với một sự tỉnh táo mới. Những gì đã xảy ra đã khiến IBS biết tự chế hơn. Sao Thổ quá cảnh tiếp tục tạo góc vuông với một số hành tinh bản mệnh và tiến trình ở Kim Ngưu, và bà đang chịu kỷ luật nhóm mà Sao Thổ ở Bảo Bình biểu trưng.)

(The Relocated Solar Return for June 2, 1933 offers its testimony concerning the problem with glamour, as Neptune rises in that chart, square the Sun, and sixth ray Mars rises as well. Under such a combination of Mars/Neptune it is easy to see how one could be “carried away”, especially as the Mars is augmented by a close conjunction to Jupiter. Fortunately, sobering Saturn sits in the sixth house of self-correction, and the problem was caught and remedied.)

(Lá Số Hồi Quy Mặt Trời Theo Địa Điểm Mới cho ngày 2 tháng Sáu năm 1933 cung cấp bằng chứng về vấn đề ảo cảm, vì Sao Hải Vương mọc trong lá số ấy, tạo góc vuông với Mặt Trời, và Sao Hỏa cung sáu cũng mọc. Dưới tổ hợp Sao Hỏa/Sao Hải Vương như thế, dễ thấy một người có thể bị “cuốn đi” như thế nào, đặc biệt khi Sao Hỏa được tăng cường bởi sự đồng vị sát với Sao Mộc. May thay, Sao Thổ đem lại sự tỉnh táo nằm ở nhà sáu của việc tự sửa mình, và vấn đề đã được phát hiện rồi khắc phục.)

March 1934—Tháng Ba 1934 – Tháng Ba 1934—Tháng Ba 1934

BROTHER OF MINE:

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI:

What shall I say to you now as the time comes when again I can communicate with you?

Giờ đây Tôi sẽ nói gì với em, khi lại đến lúc Tôi có thể giao tiếp với em?

(The glamour represented by the Neptune Sun square has prevented communication and apparently for a few months.)

(Ảo cảm do góc vuông Sao Hải Vương–Mặt Trời biểu trưng đã ngăn cản sự giao tiếp, dường như trong vài tháng.)

My heart is with you and I have an understanding of the way that you have come. Your very intensity…

Tâm Tôi ở cùng em và Tôi thấu hiểu con đường em đã đi qua. Chính sự mãnh liệt

(sixth ray)

(cung sáu)

…and your strong aspiration

và khát vọng mạnh mẽ của em

(fed at this time by Neptune, and by the ever-present fire signs)

(lúc này được nuôi dưỡng bởi Sao Hải Vương và các dấu hiệu hành hỏa luôn hiện diện)

have led you into difficulty and you are the victim of your virtues and of your occult inexperience. Do you not know, my brother, that the disciple [238] is ever balanced in endeavour and runs not to extremes of any kind?

đã đưa em vào khó khăn; em là nạn nhân của những đức tính tốt đẹp của mình và của sự thiếu kinh nghiệm huyền bí. Huynh đệ của tôi, em không biết rằng đệ tử luôn quân bình trong nỗ lực và không đi đến bất kỳ cực đoan nào hay sao?

(There is little in the ray make-up or in the natal astrological chart to produce that balance.)

(Trong cấu tạo cung hoặc lá số chiêm tinh bản mệnh có rất ít yếu tố tạo ra sự quân bình ấy.)

Yet balanced effort has not characterised your work the past few months.

Thế nhưng, nỗ lực quân bình đã không phải là nét đặc trưng trong công việc của em mấy tháng qua.

(A prominent transiting Jupiter at the MC and transiting Neptune in a powerful square to the Sun are inclined together towards exaggeration, and not balance. They lead to false hopes and this is exactly what overtook IBS in the form of an apparently beautiful but spurious thoughtform of the Tibetan.)

(Sao Mộc quá cảnh nổi bật tại Thiên Đỉnh cùng Sao Hải Vương quá cảnh tạo góc vuông mạnh mẽ với Mặt Trời có khuynh hướng dẫn đến sự quá mức thay vì quân bình. Chúng dẫn đến những hy vọng sai lầm và đây chính là điều đã chế ngự IBS dưới hình thức một hình tư tưởng về Chân sư Tây Tạng, có vẻ đẹp đẽ nhưng giả mạo.)

You have been swept by an emotional thoughtform and the effect of the astral energy has been to increase the emotional devotion and the physical nervousness which have ever handicapped you.

Một hình tư tưởng cảm xúc đã cuốn em đi, và năng lượng cảm dục đã làm gia tăng lòng sùng tín cảm xúc cùng sự căng thẳng thần kinh thể chất vốn luôn cản trở em.

(The effect of Neptune has, in this instance, been devitalizing and productive of excess emotion.)

(Trong trường hợp này, tác động của Sao Hải Vương đã làm suy giảm sinh lực và gây ra cảm xúc quá mức.)

The effect of true teaching, emanating from mental levels, is to stabilise, to mentalise and to ground the disciple in spiritual being; to be is for you the goal.

Giáo huấn chân chính, phát xuất từ các cấp độ trí tuệ, có tác dụng làm ổn định, phát triển trí tuệ và giúp đệ tử an trụ trong sự hiện tồn tinh thần; hiện tồn là mục tiêu dành cho em.

(Here D.K. speaks to her mental potential given by a prominent Mercury in quintile to Uranus and Mars, and, in general, to the mental nature of the Gemini energy. But the Gemini Sun has been squared by Neptune, and the progressing Moon has been in an emotional sign, ruled both by itself and Neptune.)

(Ở đây, Chân sư DK nói đến tiềm năng trí tuệ của bà do Sao Thủy nổi bật tạo góc ngũ phân với Sao Thiên Vương và Sao Hỏa đem lại, và nói chung là bản chất trí tuệ của năng lượng Song Tử. Nhưng Mặt Trời Song Tử đã chịu góc vuông của Sao Hải Vương, còn Mặt Trăng tiến trình đã ở trong một dấu hiệu giàu cảm xúc, do cả chính Mặt Trăng lẫn Sao Hải Vương cai quản.)

97. DK shares that He (perhaps through His own experience) understands what has overtaken IBS. This assurance from the heart of the Master is of great value in healing the erring disciple.

97. Chân sư DK chia sẻ rằng Ngài (có lẽ qua kinh nghiệm của chính Ngài) thấu hiểu điều đã chế ngự IBS. Lời trấn an từ trái tim Chân sư này có giá trị lớn trong việc chữa lành người đệ tử lầm lạc.

98. We note that our virtues can combine with our inexperience to lead us into trouble. Virtue overemphasized can become vice. A balanced approach to life prevents us from blindly rushing forward; our inexperience is our blindness. Sometimes it is better to grope than to plunge.

98. Chúng ta lưu ý rằng những đức tính có thể kết hợp với sự thiếu kinh nghiệm để dẫn chúng ta vào rắc rối. Đức tính khi bị nhấn mạnh quá mức có thể trở thành thói xấu. Cách tiếp cận cuộc sống quân bình giúp chúng ta tránh lao về phía trước một cách mù quáng; sự thiếu kinh nghiệm chính là sự mù quáng của chúng ta. Đôi khi dò dẫm còn tốt hơn lao tới.

99. When one is “swept” by any force, one loses control. The Path of Occultism is a path of great control. We cannot allow ourselves to become the plaything of powerful lunar forces. High motivation and aspiration have led to this debilitating condition.

99. Khi bị bất kỳ mãnh lực nào “cuốn đi”, người ta mất tự chủ. Con Đường Huyền Bí Học là con đường của sự tự chủ lớn lao. Chúng ta không thể để mình trở thành món đồ chơi của những mãnh lực thái âm mạnh mẽ. Động cơ và khát vọng cao cả đã dẫn đến tình trạng suy nhược này.

100. DK points to two ongoing handicaps: “emotional devotion” and “physical nervousness”. We can account for both of these liabilities astrologically. The nervousness is typical of the high-strung Geminian energy so closely related to the system of nadis and nerves. Additionally, Uranus in Virgo, square the Sun in Gemini, adds its tension. As for the sixth ray indicators, they are abundantly present, especially sixth ray Mars in Aries on the IC. Devotional natal Neptune is fed by conjuncting Jupiter, and natal Neptune is square the natal Moon (indicator, in many respects, of the emotional nature).

100. Chân sư DK chỉ ra hai trở ngại dai dẳng: “lòng sùng tín cảm xúc” và “sự căng thẳng thần kinh thể xác”. Chúng ta có thể giải thích cả hai nhược điểm này bằng chiêm tinh học. Sự căng thẳng thần kinh là đặc trưng của năng lượng Song Tử dễ bị kích động, vốn liên hệ rất mật thiết với hệ thống nadis và thần kinh. Ngoài ra, Sao Thiên Vương ở Xử Nữ tạo góc vuông với Mặt Trời ở Song Tử cũng góp thêm sự căng thẳng. Còn các chỉ dấu cung sáu thì hiện diện rất nhiều, đặc biệt là Sao Hỏa cung sáu ở Bạch Dương tại Thiên Đế. Sao Hải Vương bản mệnh mang tính sùng tín được Sao Mộc đồng vị nuôi dưỡng, và Sao Hải Vương bản mệnh tạo góc vuông với Mặt Trăng bản mệnh (vốn theo nhiều phương diện là chỉ dấu của bản chất cảm xúc).

101. DK could not speak more strongly for the desirability of mental polarisation: “The effect of true teaching, emanating from mental levels, is to stabilise, to mentalise and to ground the disciple in spiritual being; to be is for you the goal.” We note His use of the word “true teaching” because IBS has been victimized by a false teaching coming from a spurious thoughtform of the Tibetan.

101. Chân sư DK không thể nhấn mạnh hơn nữa tính đáng mong muốn của sự phân cực trí tuệ: “Tác dụng của giáo huấn chân chính, phát xuất từ các cấp độ trí tuệ, là làm cho người đệ tử ổn định, phát triển trí tuệ và đứng vững trong bản thể tinh thần; đối với em, hiện tồn là mục tiêu.” Chúng ta lưu ý việc Ngài dùng cụm từ “giáo huấn chân chính”, vì IBS đã trở thành nạn nhân của một giáo huấn giả dối đến từ một hình tư tưởng giả mạo Chân sư Tây Tạng.

102. In telling IBS that “to be if for you the goal”, He is referring to the second term in her ‘Developmental Formula’—“Being”.

102. Khi nói với IBS rằng “đối với em, hiện tồn là mục tiêu”, Ngài đang đề cập đến từ thứ hai trong “Công Thức Phát Triển” của bà—“Bản Thể”.

It is not the function of the true teacher ever to criticise. It is his function to watch over the chela and in the light of wisdom and compassion to aid him with instruction. I have today a few things to say to you and they must be briefly expressed because your fatigue is greater than you realise. You need rest and care. This is owing to excessive emotional stimulation which has been thrust upon you; this comes from a group of well-meaning aspirants gathered around a thoughtform of myself to be found on the higher levels of the astral plane.

Phê phán không bao giờ là chức năng của huấn sư chân chính. Chức năng của Ngài là trông nom đệ tử và, trong ánh sáng của minh triết và lòng từ bi, trợ giúp đệ tử bằng sự chỉ dạy. Hôm nay Tôi có vài điều muốn nói với em, và phải diễn đạt ngắn gọn vì em mệt mỏi hơn em nhận biết. Em cần nghỉ ngơi và chăm sóc bản thân. Tình trạng này là do sự kích thích cảm xúc quá mức đã dồn lên em; nó đến từ một nhóm người chí nguyện có thiện ý, tụ họp quanh một hình tư tưởng về Tôi trên các cấp độ cao của cõi cảm dục.

(One of the great tasks for IBS in this life is to repolarize upon the mental plane. She has some astrological help to aid her, but her rays do not incline towards this desirable polarization.)

(Một trong những nhiệm vụ lớn của IBS trong kiếp này là tái phân cực trên cõi trí. Bà có một số yếu tố chiêm tinh hỗ trợ, nhưng các cung của bà không tạo khuynh hướng hướng đến sự phân cực đáng mong muốn này.)

It is only a thoughtform which they see in a glamorous light and such thoughtforms of the teachers are often to be found and are purely astral and not real.

Đó chỉ là một hình tư tưởng mà họ nhìn thấy trong ánh sáng ảo cảm; những hình tư tưởng như thế về các huấn sư thường xuất hiện, hoàn toàn thuộc cõi cảm dục và không có thực.

(Another task for IBS is to discriminate between the real and the unreal. During this period, she fell under glamour, but transiting Saturn, a planet of realism and sobriety, has been inconjuncting progressing Mercury in Cancer from the fifth ray sign Aquarius. She had sufficient discrimination to awaken from her mistake. Interestingly, the mistake concerned identity {remember the eclipse on the Leo Moon}, and it concerned the possibility of twoness—two Tibetans, one real and one unreal. This is typically a Geminian, Mercurian dilemma, and forced her to utilize her fourth ray mind to arrive at a true decision.)

(Một nhiệm vụ khác của IBS là phân biện giữa cái thực và cái không thực. Trong giai đoạn này, bà rơi vào ảo cảm, nhưng từ Bảo Bình, dấu hiệu cung năm, Sao Thổ quá cảnh đã tạo góc quincunx với Sao Thủy tiến trình ở Cự Giải. Bà có đủ khả năng phân biện để tỉnh ngộ khỏi sai lầm. Điều thú vị là sai lầm ấy liên quan đến căn tính {hãy nhớ lần nguyệt thực trên Mặt Trăng Sư Tử}, và liên quan đến khả năng có hai vị—hai Chân sư Tây Tạng, một thật và một không thật. Đây là một tình thế khó xử điển hình của Song Tử và Sao Thủy, buộc bà phải vận dụng thể trí cung bốn để đi đến một quyết định đúng đắn.)

103. In saying that it is not the function of a true teacher to criticize, DK is warning His other disciples not to criticize that which has befallen a couple of members of the Trained Observers Group—Group IX.2.

103. Khi nói rằng chỉ trích không phải là chức năng của một vị huấn sư chân chính, Chân sư DK đang cảnh báo các đệ tử khác của Ngài đừng chỉ trích điều đã xảy đến với một vài thành viên của Nhóm Các Nhà Quan Sát Lão Luyện—Nhóm IX.2.

104. In the following sentence we have beautifully presented for us, the attitude of a Master upon the second ray: “It is his function to watch over the chela and in the light of wisdom and compassion to aid him with instruction.” If we, in the LAWS Mentoring Program, could adopt such an attitude, we would be of great benefit to our students.

104. Trong câu sau đây, thái độ của một Chân sư cung hai được trình bày thật đẹp đẽ trước chúng ta: “Chức năng của Ngài là trông nom đệ tử và, trong ánh sáng của minh triết cùng lòng từ bi, trợ giúp đệ tử bằng huấn thị.” Nếu chúng ta, trong Chương Trình Hướng Dẫn LAWS, có thể tiếp nhận thái độ ấy, chúng ta sẽ đem lại lợi ích lớn cho các đạo sinh của mình.

105. The Master must always consider the condition of His chela when offering advice. In this instance He is assessing the damage which has come from excessive emotional stimulation.

105. Chân sư luôn phải xét đến tình trạng của đệ tử Ngài khi đưa ra lời khuyên. Trong trường hợp này, Ngài đang đánh giá tổn hại do sự kích thích cảm xúc quá mức gây ra.

106. There are many students of spirituality today gathered around astral thoughtforms of the Masters. They will have to pass through IBS’ sobering experience, but their pride and ignorance of the realities disinclines them to do this.

106. Ngày nay, có nhiều đạo sinh tìm hiểu về tinh thần quy tụ quanh những hình tư tưởng cảm dục về các Chân sư. Họ sẽ phải trải qua kinh nghiệm giúp tỉnh ngộ của IBS, nhưng lòng kiêu hãnh và sự thiếu hiểu biết về những thực tại khiến họ không muốn làm điều này.

107. That which is astral is not real. The astral light can prove a “glamorous light”. If such aspirants could only realize how often such thoughtforms are to be found, and how delusive they are! The sense of a unique contact would immediately disappear.

107. Những gì thuộc cảm dục đều không chân thật. Ánh sáng cảm dục có thể hóa ra là một “ánh sáng đầy ảo cảm”. Giá như những người chí nguyện ấy có thể nhận ra những hình tư tưởng như thế hiện diện thường xuyên đến mức nào, và chúng gây mê lầm đến đâu! Cảm giác về một sự tiếp xúc độc nhất vô nhị sẽ lập tức biến mất.

108. Such deluded aspirants are invariably “well-meaning”, but their inexperience prevents them from being able to exert the proper discrimination to tell the unreal from the real. Now that the astral plane is, as it were, ‘coming closer’, there will be more and more of such cases. Unfortunately, psychically inclined aspirants who fall into delusion are rarely persuaded by the voice of reason.

108. Những người chí nguyện mê lầm như thế luôn “có thiện ý”, nhưng sự thiếu kinh nghiệm khiến họ không thể vận dụng khả năng phân biện thích đáng để phân biệt cái không thật với cái thật. Giờ đây, khi cõi cảm dục dường như đang “đến gần hơn”, những trường hợp như thế sẽ ngày càng nhiều. Đáng tiếc, những người chí nguyện thiên về thông linh khi rơi vào mê lầm hiếm khi chịu nghe tiếng nói của lý trí.

First, I would say: Be not discouraged but admit the failure of your intuition.

Trước hết, Tôi muốn nói: Đừng nản lòng, nhưng hãy thừa nhận trực giác của em đã thất bại.

(The intuitive nature of the Sagittarian Ascendant is to increase in this life {for the sign is rising—i.e., symbolically, increasing}.. Neptune, which can be a planet of the intuition, can also be a planet inducing glamour, which militates against the reception of the intuition. This has been a crisis in ‘seeing double’. Instead, the “single eye of vision” is needed and this should be facilitated by the presence in her natal chart of very strong Sagittarius and Taurus. IBS is to learn how to see so that she can be. )

(Bản chất trực giác của Điểm mọc Nhân Mã sẽ gia tăng trong kiếp sống này {vì dấu hiệu này đang mọc lên—nghĩa là, theo biểu tượng, đang gia tăng}.. Sao Hải Vương, vốn có thể là một hành tinh của trực giác, cũng có thể là hành tinh gây ra ảo cảm, cản trở việc tiếp nhận trực giác. Đây là một cuộc khủng hoảng do “nhìn thấy hai hình”. Thay vào đó, cần có “con mắt duy nhất của linh thị”, và sự hiện diện rất mạnh của Nhân Mã và Kim Ngưu trong lá số bản mệnh của bà hẳn sẽ hỗ trợ điều này. IBS phải học cách thấy để bà có thể hiện tồn. )

Be, however, true to yourself and if you feel, my brother, that the position is not as I have stated it to be, then abide by your own decision and be true to your higher self.

Tuy nhiên, hãy trung thực với chính mình, và huynh đệ của tôi, nếu em cảm thấy tình hình không như Tôi đã trình bày, thì hãy giữ vững quyết định của mình và trung thành với chân ngã của em.

(Here D.K. stimulates authenticity and self-reliance. He attempts to have her rely upon her first ray soul which is clear-sighted compared to the energy of the overly enthusiastic sixth ray which led her into the difficulty.)

(Ở đây, Chân sư DK khơi dậy tính chân thực và khả năng tự lực. Ngài cố gắng để bà dựa vào linh hồn cung một của mình, vốn sáng suốt hơn so với năng lượng cung sáu quá nhiệt thành đã đưa bà vào tình cảnh khó khăn này.)

That is the matter of the greatest moment—personal truth and integrity.

Đó là điều hệ trọng nhất—sự chân thật và chính trực của cá nhân.