chapter 002 04

5. One disciple can retard the progress of many. BSW certainly knows the rules, for he is a first ray/ seventh ray disciple and a knowledge of law would be a strong part of his nature.

5. Một đệ tử có thể làm chậm bước tiến của nhiều người. BSW chắc chắn biết các quy luật, vì ông là một đệ tử cung một/cung bảy, và sự hiểu biết về định luật hẳn là một phần nổi bật trong bản chất của ông.

6. But for some reason, he has chosen to go wandering. Probably this would show up in his progressed, directed horoscope. Neptune (the planet of the astral plane) must surely be involved, and since, at the time of the writing of the letter, Neptune was in Virgo, the Mutable Cross must be strongly involved in his chart. If so, Neptune could make strong aspects to important points.

6. Nhưng vì lý do nào đó, ông đã chọn đi lang thang. Có lẽ điều này sẽ thể hiện trong lá số chiêm tinh tiến trình và chỉ hướng của ông. Chắc hẳn Sao Hải Vương (hành tinh của cõi cảm dục) phải có liên quan, và vì vào thời điểm viết bức thư, Sao Hải Vương ở Xử Nữ, nên Thập Giá Biến đổi hẳn phải có ảnh hưởng mạnh trong lá số của ông. Nếu vậy, Sao Hải Vương có thể tạo những góc hợp mạnh với các điểm quan trọng.

7. Group unity is utterly important for the united progress of a group such as the Telepathic Communicators. One can imagine that certain unwanted astral impressions would be entering the group field because of BSW’s wanderings.

7. Sự hợp nhất nhóm có tầm quan trọng tuyệt đối đối với bước tiến chung của một nhóm như Các Nhà Giao Tiếp Viễn Cảm. Có thể hình dung rằng một số ấn tượng cảm dục không mong muốn đang xâm nhập trường năng lượng của nhóm do những cuộc lang thang của BSW.

8. What will BSW do, now that the Tibetan has laid so much responsibility upon him? He is being presented with a test in which present group need is pitted against ancient, delusive and ‘comforting’ habit. Upon his choice much would depend.

8. BSW sẽ làm gì, giờ đây khi Chân sư Tây Tạng đã đặt lên ông nhiều trách nhiệm đến thế? Ông đang đứng trước một thử thách, trong đó nhu cầu hiện tại của nhóm đối diện với thói quen xa xưa, mê lầm và “đem lại sự an ủi”. Nhiều điều sẽ tùy thuộc vào lựa chọn của ông.

Will you ponder upon these matters and during the coming months free yourself from this tendency to phenomenal enterprise? They have sidetracked you with frequency during the past ten years.

Em có suy ngẫm về những điều này và trong những tháng tới tự giải thoát khỏi khuynh hướng lao vào các hoạt động hiện tượng ấy không? Chúng đã thường xuyên khiến em lạc hướng trong mười năm qua.

1. Now we see that, all along, the Master has been aware of BSW’s astral tendencies. He has simply chosen not to discuss them.

1. Giờ đây chúng ta thấy rằng từ đầu đến cuối, Chân sư vẫn biết rõ những khuynh hướng cảm dục của BSW. Ngài chỉ chọn không bàn đến chúng.

2. Or, He has discussed them, and the pertinent paragraphs have been deleted.

2. Hoặc Ngài đã bàn đến chúng, nhưng những đoạn liên quan đã bị lược bỏ.

3. The one-pointed disciple is not side-tracked for long periods of time. We learn that BSW did, in fact, recover from this sidetracking, but only after his death!

3. Người đệ tử nhất tâm không chệch hướng trong những khoảng thời gian dài. Chúng ta biết rằng BSW quả thực đã thoát khỏi sự chệch hướng này, nhưng chỉ sau khi ông qua đời!

4. Thus we see the danger into which even relatively advanced disciples may fall if they are not cautious and if they fail to heed the advice of the Master and of their own soul.

4. Như vậy, chúng ta thấy mối nguy mà ngay cả những đệ tử tương đối tiến bộ cũng có thể sa vào nếu họ không thận trọng và không chú tâm nghe theo lời khuyên của Chân sư cũng như của chính linh hồn mình.

March 1939 – Tháng Ba năm 1939

BROTHER OF MINE:

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI:

If you can grasp clearly the implications of what I now seek to tell you, you will make real progress. I shall leave you to find out for yourself what the implications are. You are at a [636] point in your development where — unless you emerge into a more mental type of realisation — you will crystallise into a high grade astral magician and arrest your own true development for this life. Three things I would like to point out to you in this connection:

Nếu em có thể nắm bắt rõ những hàm ý trong điều Tôi đang muốn nói với em, em sẽ thực sự tiến bộ. Tôi sẽ để em tự tìm ra những hàm ý ấy là gì. Em đang ở một [636] điểm trong sự phát triển của mình mà—trừ khi em vươn tới một kiểu nhận biết thiên về trí tuệ hơn—em sẽ kết tinh thành một nhà huyền thuật cảm dục cao cấp và chặn đứng sự phát triển đích thực của chính mình trong kiếp này. Về điều này, Tôi muốn chỉ ra cho em ba điều:

1. After so many instructions which indicated that this chela was, essentially, “on track”, the last two have sounded the note of danger — danger for the development of the disciple and the success of the group in which he was a part.

1. Sau biết bao huấn thị cho thấy người đệ tử này về cơ bản vẫn “đi đúng hướng”, hai huấn thị gần nhất đã vang lên âm điệu cảnh báo nguy hiểm — nguy hiểm đối với sự phát triển của người đệ tử và sự thành công của nhóm mà ông là một thành viên.

2. The Tibetan holds out hope for “real progress”, but BSW will have to interpret what is said accurately and fathom the perhaps hidden implications.

2. Chân sư Tây Tạng mở ra hy vọng về “sự tiến bộ thực sự”, nhưng BSW sẽ phải diễn giải chính xác những điều Ngài nói và thấu suốt những hàm ý có lẽ còn ẩn giấu.

3. It is strange, but BSW’s mind is very good and he has always maintained a mental emphasis. Suddenly, it seems that that orientation changed. A proper astrological chart would, it seems, hold the key, but we may have to do without that.

3. Thật lạ, nhưng thể trí của BSW rất tốt và ông luôn duy trì sự chú trọng vào trí tuệ. Dường như định hướng ấy đột nhiên thay đổi. Có vẻ một lá số chiêm tinh chính xác sẽ nắm giữ chìa khóa, nhưng có lẽ chúng ta phải tiếp tục mà không có nó.

4. This letter is unique, for no other chela was in this kind of danger; no other chela gave himself to astral magic.

4. Bức thư này là độc nhất, vì không đệ tử nào khác gặp loại nguy hiểm này; không đệ tử nào khác dấn mình vào huyền thuật cảm dục.

5. What is a “high grade astral magician”? Presumably one who is of a beneficent nature, but prefers to work on the higher levels of the world of glamor rather than with the reality of the soul. Such a tendency once crystallized (and we remember that BSW has a tendency towards crystallization) would lead to arrested spiritual development — at least for the remainder of the present incarnation.

5. Một “nhà huyền thuật cảm dục cấp cao” là gì? Có lẽ đó là người có bản chất thiện lành, nhưng thích làm việc trên những cấp độ cao hơn của thế giới ảo cảm hơn là với thực tại của linh hồn. Một khi đã kết tinh, khuynh hướng ấy (và chúng ta nhớ rằng BSW có khuynh hướng kết tinh) sẽ khiến sự phát triển tinh thần đình trệ — ít nhất trong phần còn lại của kiếp nhập thể hiện tại.

1. You spend the greater part of your subjective life upon the astral plane.

1. Em dành phần lớn đời sống chủ quan của mình trên cõi cảm dục.

2. You endeavour — largely unconsciously — to work as an astral magician works, using words to bring life and form together. You do not use the Word.

2. Phần lớn một cách vô thức, em cố gắng hoạt động theo cách của một nhà huyền thuật cảm dục, dùng lời nói để kết hợp sự sống và hình tướng. Em không sử dụng Linh từ.

3. The work you do is done on astral levels and not from soul levels so that the Word of Power which the soul would use is stepped down to the many, many words the astral magician finds necessary. Your emphasis is now upon the form and not upon the spirit aspect.

3. Công việc em làm diễn ra trên các cấp độ cảm dục chứ không xuất phát từ các cấp độ linh hồn, vì vậy Quyền năng từ mà linh hồn sẽ sử dụng bị hạ xuống thành rất nhiều lời nói mà nhà huyền thuật cảm dục thấy là cần thiết. Hiện nay, em chú trọng vào hình tướng chứ không vào phương diện tinh thần.

1. If the greater part of one’s subjective life is spent on the astral plane, then he will not be engaged in correct occult meditation and alignment with the soul will become a secondary factor in the ‘spiritual’ life.

1. Nếu một người dành phần lớn đời sống chủ quan trên cõi cảm dục, thì y sẽ không thực hành tham thiền huyền môn đúng đắn, và sự chỉnh hợp với linh hồn sẽ trở thành yếu tố thứ yếu trong đời sống “tinh thần”.

2. It would seem that BSW had reverted to the use of ancient techniques stored deep within his subconscious memory. The “many words” he uses are not the Word of the soul.

2. Dường như BSW đã quay lại sử dụng những kỹ thuật cổ xưa lưu giữ sâu trong ký ức tiềm thức của ông. “Nhiều ngôn từ” mà ông sử dụng không phải là Linh từ của linh hồn.

3. BSW has fallen into the enticing detail of pheonomenalism. He is, no doubt, creating interesting effects (as least from his astral point of view) but they have no real value and are of a phenomenal nature (a temptation of the seventh ray type).

3. BSW đã sa vào những chi tiết hấp dẫn của việc theo đuổi các hiện tượng. Không nghi ngờ gì, ông đang tạo ra những hiệu ứng thú vị (ít nhất từ quan điểm cảm dục của ông), nhưng chúng không có giá trị thực sự và mang bản chất hiện tượng (một cám dỗ đối với người cung bảy).

4. He has slid into form emphasis — a preoccupation with matter, not spirit. This, of course, is dangerous, and could make him a captive of the deva kingdom (which he imagines he is controlling).

4. Ông đã trượt vào sự chú trọng hình tướng — mải mê với vật chất chứ không với tinh thần. Dĩ nhiên, điều này nguy hiểm và có thể khiến ông trở thành tù nhân của giới thiên thần (mà ông tưởng mình đang kiểm soát).

5. Why this should have happened can only be imagined. Was such ‘work’ accompanied by an increasing sense of power, in which the first ray type could find satisfaction?

5. Chúng ta chỉ có thể phỏng đoán vì sao điều này lại xảy ra. Phải chăng “công việc” ấy đi kèm với cảm giác ngày càng gia tăng về quyền năng, trong đó người cung một có thể tìm thấy sự thỏa mãn?

6. BSW has fallen precipitously, and is, indeed, “far from home”. It would seem that he changed course suddenly and began to ignore the instructions and procedures which DK expected group members to follow.

6. BSW đã sa sút đột ngột và quả thực đang “xa nhà”. Dường như ông đã bất ngờ đổi hướng và bắt đầu phớt lờ những huấn thị cùng các quy trình mà Chân sư DK mong các thành viên trong nhóm tuân theo.

This is due to two things: First, the fact that your personality ray is the seventh and you have likewise a seventh ray brain. Secondly, you brought this tendency over from a previous life; your task has been to transcend it all and free yourself from all magical work of every kind until you are established in soul consciousness. But at present you love this type of thing and believe that all you contact is a reality. As long as this is the case, your soul life is blocked at astral levels.

Điều này do hai nguyên nhân: Thứ nhất, cung phàm ngã của em là cung bảy và em cũng có một bộ não cung bảy. Thứ hai, em mang khuynh hướng này từ một kiếp trước sang; nhiệm vụ của em là vượt lên trên tất cả những điều ấy và giải thoát mình khỏi mọi loại công việc huyền thuật cho đến khi em an trụ trong tâm thức linh hồn. Nhưng hiện nay em yêu thích những điều thuộc loại này và tin rằng mọi điều em tiếp xúc đều là thực tại. Chừng nào còn như vậy, đời sống linh hồn của em vẫn bị ngăn lại ở các cấp độ cảm dục.

1. We do understand how psychism, astralism, and magical work within the veils of form can be deterrents to real soul contact and knowledge.

1. Chúng ta quả thực thấu hiểu rằng các hoạt động thông linh, cảm dục và huyền thuật bên trong những bức màn hình tướng có thể cản trở sự tiếp xúc và hiểu biết thực sự về linh hồn.

2. Such tendencies are not at all “spiritual” in the true sense. They are phenomenal and, literally, ‘phenomenally interesting’.

2. Những khuynh hướng như thế hoàn toàn không mang tính “tinh thần” theo nghĩa đích thực. Chúng thuộc về hiện tượng và, theo nghĩa đen, ‘thú vị về mặt hiện tượng’.

3. The seventh ray personality and brain are an open door to such astral activity, especially if the tendency was already established, which it was.

3. Phàm ngã và bộ não cung bảy là một cánh cửa rộng mở cho hoạt động cảm dục như thế, nhất là khi khuynh hướng ấy đã hình thành từ trước, như trong trường hợp này.

4. BSW is missing the point and purpose of his incarnation. He was to have transcended this tendency to astral magic in order to establish real and stable soul consciousness; but he has not done so.

4. BSW đang bỏ lỡ ý nghĩa và mục đích của kiếp lâm phàm này. Lẽ ra ông phải vượt qua khuynh hướng huyền thuật cảm dục này để thiết lập tâm thức linh hồn chân thực và ổn định; nhưng ông đã không làm được điều đó.

5. In fact, he is deluded, thinking and believing that all he contacts is a reality. Of course astral phenomena are vivid enough to seem real, but they are not. It seems, at this point, as if BSW is not heeding the Master’s counsel. This is very unwise.

5. Thực ra, ông đang mê lầm, suy nghĩ và tin rằng mọi điều ông tiếp xúc đều là thực tại. Dĩ nhiên, các hiện tượng cảm dục đủ sống động để có vẻ chân thực, nhưng chúng không phải vậy. Vào thời điểm này, dường như BSW không lắng nghe lời khuyên của Chân sư. Điều này hết sức thiếu khôn ngoan.

6. DK could not be more frank: “as long as this is the case, your soul life is blocked at astral levels. We are in a situation in which the soul cannot reach the etheric body and brain. The soul cannot manifest “on earth”.

6. Chân sư DK không thể nói thẳng thắn hơn nữa: “chừng nào tình trạng này còn tiếp diễn, đời sống linh hồn của em vẫn bị ngăn chặn ở các cấp độ cảm dục. Chúng ta đang ở trong một tình thế mà linh hồn không thể đến được thể dĩ thái và bộ não. Linh hồn không thể biểu hiện “trên trần gian”.

7. This is a cautionary tale, showing how even those who are relatively advanced, spiritually, can fall into delusion and have no idea they have done so.

7. Đây là một câu chuyện cảnh tỉnh, cho thấy ngay cả những người tương đối tiến bộ về tinh thần cũng có thể rơi vào mê lầm mà hoàn toàn không hay biết.

Another difficulty, growing out of this, is the fact that because of this astral impasse, your soul is focussed in the astral body. It can get no further into expression, i.e., on the physical plane, on account of the glamour which surrounds you. Your personality energy is focussed in the mental body. This brings the influence of the magical seventh ray to bear upon your mind, so that you are caught by glamour in two directions. Your brain being also an expression of seventh ray force facilitates this work of magic.

Một khó khăn khác nảy sinh từ điều này là do tình trạng bế tắc cảm dục ấy, linh hồn em tập trung trong thể cảm dục. Linh hồn không thể biểu lộ xa hơn nữa, tức là trên cõi hồng trần, vì ảo cảm bao quanh em. Năng lượng phàm ngã của em tập trung trong thể trí. Điều này khiến ảnh hưởng huyền thuật của cung bảy tác động lên thể trí của em, vì vậy em bị ảo cảm cuốn giữ từ hai hướng. Bộ não của em cũng là một biểu hiện của mãnh lực cung bảy, nên tạo thuận lợi cho công việc huyền thuật này.

1. DK now goes into the technicalities. It is not that soul was intended to be focussed in the astral body, but is so focussed because of the “astral impasse”.

1. Giờ đây, Chân sư DK đi vào những chi tiết kỹ thuật. Linh hồn vốn không có chủ đích tập trung trong thể cảm dục, mà phải tập trung ở đó vì sự “bế tắc cảm dục”.

2. Here is an example of how a periodical vehicle on a hard-line ray is focussed through a personal vehicle on a soft-line ray. In fact, this happens twice, for both soul and personality are on hard-line rays.

2. Đây là một ví dụ về cách một hiện thể chu kỳ thuộc cung theo đường cứng tập trung qua một hiện thể phàm ngã thuộc cung theo đường mềm. Thực ra, điều này xảy ra hai lần, vì cả linh hồn lẫn phàm ngã đều thuộc các cung theo đường cứng.

3. It would seem that the soul was intended to be focussed on the physical plane, just as in the case of BSW’s friend (whether subjective or objective), JWK-P. But the soul is blocked.

3. Dường như linh hồn vốn có chủ đích tập trung trên cõi hồng trần, cũng như trong trường hợp người bạn của BSW (dù ở phương diện chủ quan hay khách quan), JWK-P. Nhưng linh hồn bị ngăn chặn.

4. The dangers in BSW’s ray combination have emerged in force. The mind is affected by the “magical seventh ray”, and the brain, responding to the seventh ray of the personality, “facilitates the work of magic”.

4. Những nguy hiểm trong tổ hợp cung của BSW đã bộc lộ mạnh mẽ. Thể trí chịu tác động của “cung bảy huyền thuật”, còn bộ não, khi đáp ứng với cung bảy của phàm ngã, thì “tạo thuận lợi cho công việc huyền thuật”.

5. It would seem that the mind is not free to discern the error into which he has fallen. The mind, rather, is used to promote the magical motive, rather than to stand back and see the problem.

5. Dường như thể trí không đủ tự do để phân biện sai lầm mà ông đã sa vào. Thay vào đó, ông dùng thể trí để thúc đẩy động cơ huyền thuật, thay vì lùi lại và nhìn ra vấn đề.

Until, my brother, you are polarised in the soul, you are playing with fire and the magical work of the astral plane is full of danger for you. Even your intense interest in Masonry is for this life unwise, for the Masonic Work is magical work, being a reflection of the processes of initiation whereby the power of the spirit and the power of substance are brought together through the "magical work of the soul."

Huynh đệ của tôi, chừng nào em chưa phân cực trong linh hồn, em vẫn đang đùa với lửa, và công việc huyền thuật của cõi cảm dục đầy nguy hiểm đối với em. Ngay cả sự quan tâm mãnh liệt của em đối với Hội Tam Điểm cũng là thiếu khôn ngoan trong kiếp này, vì Công Việc Tam Điểm là công việc huyền thuật, phản ánh các tiến trình điểm đạo, qua đó quyền năng của tinh thần và quyền năng của chất liệu kết hợp với nhau nhờ “công việc huyền thuật của linh hồn”.

1. Master DK announces danger. BSW is “playing with fire” — namely, the eighteen lower fires, and especially the seven fires of the astral plane.

1. Chân sư DK cảnh báo về mối nguy hiểm. BSW đang “đùa với lửa” — cụ thể là mười tám ngọn lửa thấp, nhất là bảy ngọn lửa của cõi cảm dục.

2. BSW is intensely interested in Masonry. Perhaps this is one of the reasons why Master DK chose the formula Beauty, Strength and Wisdom. These are three Masonic watchwords.

2. BSW hết sức quan tâm đến Hội Tam Điểm. Có lẽ đây là một trong những lý do Chân sư DK chọn công thức Cái Đẹp, Sức Mạnh và Minh Triết. Đây là ba phương châm của Hội Tam Điểm.

3. But at this point, the interest in Masonry can be an aggravation to an already critical situation.

3. Nhưng vào thời điểm này, sự quan tâm đến Hội Tam Điểm có thể làm trầm trọng thêm một tình thế vốn đã nguy cấp.

4. Anything that tends to stimulate an interest in or participation in magic is for BSW an unwise pursuit, for he is not yet the white magician and therefore cannot release himself from the magic of the form. If the soul were truly involved, his magic would be of another order and the danger would not be so grave.

4. Bất cứ điều gì có khuynh hướng kích thích sự quan tâm hoặc tham gia vào huyền thuật đều là một sự theo đuổi thiếu khôn ngoan đối với BSW, vì ông chưa phải là nhà huyền thuật chánh đạo và do đó không thể giải thoát mình khỏi huyền thuật của hình tướng. Nếu linh hồn thực sự tham dự, huyền thuật của ông sẽ thuộc một cấp độ khác và mối nguy hiểm sẽ không nghiêm trọng đến thế.

I am speaking with frankness because I want to see you released from this condition and from the impasse at which you have arrived. I would ask you, therefore, that — whether you accept my conclusion or not is immaterial — you give ten minutes each morning to achieving the attitude and altitude of the soul and from that point (or as high a point as you find it possible to attain at any given time) to think through the arguments for and against your present life attitude and interests. Endeavour to see, as you so do, that soul and brain are brought en rapport — a thing which seldom happens with you. If you can do some clear thinking along this line, you will rapidly free yourself from glamour. Forget not, your sixth ray astral body intensifies your problem for it leads you to be devoted to the superficial phenomena which you regard as realities....

Tôi nói thẳng thắn vì Tôi muốn thấy em thoát khỏi tình trạng này và thế bế tắc mà em đã lâm vào. Vì vậy, Tôi đề nghị em—việc em có chấp nhận kết luận của Tôi hay không không quan trọng—dành mười phút mỗi sáng để đạt được thái độ và tầm cao của linh hồn, rồi từ điểm ấy (hoặc từ điểm cao nhất mà em thấy mình có thể đạt tới vào bất kỳ lúc nào) suy xét thấu đáo các lý lẽ ủng hộ và phản đối thái độ sống cùng những mối quan tâm hiện nay của em. Trong khi làm như vậy, hãy cố gắng bảo đảm rằng linh hồn và bộ não hòa hợp với nhau—một điều hiếm khi xảy ra nơi em. Nếu em có thể suy nghĩ sáng rõ theo hướng này, em sẽ nhanh chóng giải thoát mình khỏi ảo cảm. Đừng quên rằng thể cảm dục cung sáu của em làm vấn đề thêm trầm trọng, vì nó khiến em sùng tín những hiện tượng hời hợt bên ngoài mà em xem là các thực tại....

1. For BSW there is no progress unless he discontinues his present pursuits. He is at an impasse and can go no further.

1. BSW không thể tiến bộ nếu ông không ngừng những hoạt động theo đuổi hiện nay. Ông đang ở thế bế tắc và không thể tiến xa hơn.

2. DK is asking BSW to lift his head above the waters, if only for ten minutes each day.

2. Chân sư DK đang yêu cầu BSW ngẩng đầu lên khỏi mặt nước, dù chỉ trong mười phút mỗi ngày.

3. He re-summons His chela to actually think — a feat he could do so well before his ‘fall’. DK asks for the deliberations of a ray four mind — a consideration of the pros and cons regarding “present life attitude and interests”.

3. Ngài lại kêu gọi đệ tử của Ngài thực sự suy nghĩ — một việc mà ông từng làm rất tốt trước khi ‘sa ngã’. Chân sư DK yêu cầu sự suy xét của một thể trí cung bốn — cân nhắc những điểm thuận và nghịch liên quan đến “thái độ sống cùng những mối quan tâm hiện nay”.

4. Because of the astralism, the soul cannot usually reach the brain. DK asks that BSW really attempt to have this to occur.

4. Do sự đắm chìm trong cảm dục, linh hồn thường không thể đến được bộ não. Chân sư DK yêu cầu BSW thực sự cố gắng để điều này xảy ra.

5. The Master is confident. If only this chela will think, he can free himself from glamor.

5. Chân sư tin tưởng. Chỉ cần người đệ tử này chịu suy nghĩ, ông có thể giải thoát mình khỏi ảo cảm.

6. The sixth ray astral body (empowered by lives along that line) worsens the situation. BSW is devoted to the superficial phenomena he encounters, and will not release himself from them.

6. Thể cảm dục cung sáu (được tăng cường sức mạnh qua những kiếp sống theo đường cung ấy) khiến tình hình tồi tệ hơn. BSW sùng tín những hiện tượng hời hợt mà ông gặp và không chịu giải thoát mình khỏi chúng.

7. How interesting that what began as an attitude of isolation and separativeness, ends in excessive attachment to superficial phenomena. The balance in BSW’s life has not been preserved and he has swung from one undesirable condition to its opposite — equally undesirable.

7. Thật thú vị khi điều khởi đầu bằng một thái độ cô lập và chia rẽ lại kết thúc trong sự gắn bó quá mức với những hiện tượng hời hợt. Sự quân bình trong đời sống của BSW đã không được gìn giữ, và ông đã chuyển từ một tình trạng không mong muốn sang thái cực đối lập — cũng không mong muốn như thế.

8. Again, there is a deletion, probably of specifics concerning the superficial phenomena to which BSW is devoted.

8. Một lần nữa, có một phần bị lược bỏ, có lẽ là những chi tiết cụ thể về các hiện tượng hời hợt mà BSW sùng tín.

9. Although the situation is critical, the solution offered is simple, if only BSW will take the Tibetan’s advice and simply think clearly.

9. Mặc dù tình hình nguy cấp, giải pháp được đưa ra lại đơn giản, chỉ cần BSW chịu nghe lời khuyên của Chân sư Tây Tạng và chỉ cần suy nghĩ sáng suốt.

My blessing rest upon you. I would particularly ask you to make the period of the Full Moon each month one of true spiritual tension and interest. I would beg you to try to hear and see what I say. I have worded this with definite intent. You will gain much from the effort.

Cầu mong phúc lành của Tôi an trụ nơi em. Tôi đặc biệt đề nghị em biến thời kỳ Trăng Tròn mỗi tháng thành một thời kỳ thực sự tập trung nhất tâm và quan tâm đến tinh thần. Tôi khẩn thiết mong em cố gắng nghe và thấy điều Tôi nói. Tôi đã chọn cách diễn đạt này với chủ ý rõ ràng. Em sẽ thu được nhiều điều từ nỗ lực ấy.

1. Still, the Full Moon is of great importance to BSW as it always has been.

1. Dẫu vậy, Trăng Tròn vẫn có tầm quan trọng lớn đối với BSW, như từ trước đến nay.

2. The Tibetan however, wants His chela to hear His words and not the many illusory words reverberating on the astral plane.

2. Tuy nhiên, Chân sư Tây Tạng muốn đệ tử của Ngài nghe những lời của Ngài chứ không phải vô số lời hư ảo vang vọng trên cõi cảm dục.

3. Perhaps, at the Full Moon, a higher sort of phenomenon, generated by the Master, will become possible, for BSW is not only to “hear” what the Master says, but “see” it as well.

3. Có lẽ vào thời kỳ Trăng Tròn, một loại hiện tượng cao hơn, do Chân sư tạo ra, sẽ có thể xuất hiện, vì BSW không chỉ phải “nghe” những gì Chân sư nói mà còn phải “thấy” nữa.

4. It would seem that DK is trying to offer His chela a definitely new and more wholesome interest on more elevated planes, in order to lift him out of the astral morass into which he has unwittingly fallen.

4. Dường như Chân sư DK đang cố gắng đem đến cho đệ tử của Ngài một mối quan tâm rõ ràng là mới mẻ và lành mạnh hơn trên những cõi cao hơn, để nâng ông ra khỏi vũng lầy cảm dục mà ông đã vô tình sa vào.

5. Apparently, however, the new incentive was insufficient to stop the astral wandering.

5. Tuy nhiên, dường như động lực mới không đủ để chấm dứt việc lang thang trong cõi cảm dục.

NOTE: The Tibetan stated in January 1938 that "only one thing prevents your rapid integration into your true place and that is your ancient love for astral wandering and for psychic phenomena." This proved true and this disciple is still sidetracked and hence is not working in the Tibetan's Ashram.

GHI CHÚ: Vào tháng Giêng năm 1938, Chân sư Tây Tạng nói rằng “chỉ có một điều ngăn cản em nhanh chóng tích hợp vào vị trí đích thực của mình, đó là sự yêu thích từ xa xưa của em đối với việc phiêu du trên cõi cảm dục và các hiện tượng thông linh.” Điều này đã chứng tỏ là đúng, và người đệ tử ấy vẫn còn chệch hướng, do đó không hoạt động trong Ashram của Chân sư Tây Tạng.

1. We learn how difficult it is to correct one’s course of action once deviation has occurred.

1. Chúng ta hiểu được việc điều chỉnh đường hướng hành động của mình khó khăn đến mức nào một khi đã đi chệch hướng.

2. Correction was not made, and this disciple received no more letters. Apparently, he died shortly afterwards. Perhaps his addiction to astral phenomena shortened his term of service.

2. Sự điều chỉnh đã không diễn ra, và người đệ tử này không nhận thêm thư nào nữa. Dường như ông qua đời ít lâu sau đó. Có lẽ sự nghiện ngập các hiện tượng cảm dục đã rút ngắn thời gian phụng sự của ông.

Additional Statements re B.S.W.

Những Nhận Định Bổ Sung Về B.S.W.

6. The vibration of sixth ray groups which respond to a second ray vibration. Their work lies predominantly on the astral plane and is contacted relatively easily.

6. Rung động của các nhóm cung sáu đáp ứng với một rung động cung hai. Công việc của họ chủ yếu diễn ra trên cõi cảm dục và tương đối dễ tiếp xúc.

A consideration of the above may indicate to you something of value. Curiously enough you and your fellow disciple B.S.W. represent the two extreme poles in this process of theoretical recognition. You both recognise a certain contact yet, practically, B.S.W. is more sensitive to my vibration than you are; he loses much, however, by an imposed impersonality to it; you lose much by being too sure at times. (DINA I 117)

Việc suy xét điều trên có thể gợi cho em một điều có giá trị. Điều khá lạ là em và người đệ tử đồng môn B.S.W. của em đại diện cho hai cực đối lập trong tiến trình nhận biết về mặt lý thuyết này. Cả hai em đều nhận biết một sự tiếp xúc nào đó, nhưng trên thực tế, B.S.W. nhạy cảm với rung động của Tôi hơn em; tuy nhiên, bạn ấy đánh mất nhiều điều do áp đặt một thái độ vô ngã đối với sự tiếp xúc ấy; em đánh mất nhiều điều vì đôi khi quá chắc chắn. (DINA I 117)

1. In this paragraph, Master DK; speaks of BSW’s sensitivity to His vibration, a sensitivity greater than that of BSD.

1. Trong đoạn này, Chân sư DK nói về sự nhạy cảm của BSW đối với rung động của Ngài, một sự nhạy cảm lớn hơn sự nhạy cảm của BSD.

2. BSD seems to be too sure about reception. BSW responds with impersonality — an imposed impersonality, and therefore fails to get the full effect of the contact.

2. BSD dường như quá chắc chắn về sự tiếp nhận. BSW đáp ứng bằng thái độ vô ngã — một thái độ vô ngã áp đặt, và do đó không nhận được đầy đủ tác động của sự tiếp xúc.

To my fellow disciple, F.C.D., who works in that loneliness which is so difficult for the second ray type, I would say the following: Your problem is twofold and when it yields to solution then your field of service — already large — will increase. You have the problem of a devitalised etheric body and also of a heart attached to many and hence unduly strained and taxed by others. There are many demands upon your sympathies. By the time you have reached the age of fifty years you should have achieved the difficult undertaking of becoming the sannyasin [139] in the Western world. This B.S.W. has already achieved and could help you if you, with frankness, cared to correspond with him. You have somewhat to give him too. (DINA I 138-139)

Với người đệ tử đồng môn của Tôi, F.C.D., đang làm việc trong nỗi cô đơn vốn rất khó chịu đựng đối với người cung hai, Tôi muốn nói như sau: Vấn đề của em có hai mặt, và khi giải quyết được thì lĩnh vực phụng sự của em — vốn đã rộng lớn — sẽ mở rộng hơn nữa. Em có vấn đề về một thể dĩ thái suy giảm sinh lực và cả một trái tim gắn bó với nhiều người, do đó chịu căng thẳng và gánh nặng quá mức từ những người khác. Nhiều người trông đợi sự cảm thông của em. Đến tuổi năm mươi, lẽ ra em phải hoàn thành việc khó khăn là trở thành người từ bỏ thế tục [139] trong thế giới phương Tây. B.S.W. đã đạt được điều này và có thể giúp em nếu em muốn thẳng thắn trao đổi thư từ với bạn ấy. Em cũng có điều để trao cho bạn ấy. (DINA I 138-139)

1. BSW is a sannyasin in the Western world.

1. BSW là một người từ bỏ thế tục trong thế giới phương Tây.

2. This is not easy to achieve, as the Western world does not respect this kind of withdrawal. To be a sannyasin may also have something to do with the quality of one’s relationships. Perhaps they are no longer conjugal.

2. Điều này không dễ đạt được, vì thế giới phương Tây không coi trọng kiểu rút lui này. Việc trở thành người từ bỏ thế tục cũng có thể liên quan phần nào đến phẩm tính các mối quan hệ của một người. Có lẽ những mối quan hệ ấy không còn mang tính vợ chồng.

3. DK is putting a profound second ray disciple into correspondence with a very decided first ray type. Each will have something to offer the other.

3. Chân sư DK đang kết nối một đệ tử cung hai sâu sắc qua thư từ với một người mang đặc trưng cung một rất rõ rệt. Mỗi người sẽ có điều để trao cho người kia.

4. It is touching to see how the Master utilized His disciples to help each other. No doubt, much mutual assistance emerged in this way.

4. Thật cảm động khi thấy cách Chân sư huy động các đệ tử của Ngài giúp đỡ lẫn nhau. Chắc chắn, nhiều sự hỗ trợ qua lại đã nảy sinh theo cách này.

Joy, wisdom and the Plan! These are for you the three points which must be matured. For B.S.W. it was wisdom, strength and beauty. For you, these other three. You two are very close — closer than either of you have realised. Weakness for you both lies in the failure of one or other of the manifestations of power to flourish. When B. S. W. knows the true significance of beauty and you of joy, release and fuller service will be yours. (DINA I 158)

Sự hoan hỉ, minh triết và Thiên Cơ! Đối với em, đây là ba điểm phải được phát triển đến độ chín muồi. Đối với B.S.W., đó là minh triết, sức mạnh và cái đẹp. Đối với em, là ba điểm kia. Hai em rất gần nhau — gần hơn mức mà mỗi em đã nhận ra. Điểm yếu của cả hai em nằm ở chỗ một trong những biểu hiện của quyền năng không phát triển mạnh mẽ. Khi B. S. W. biết thâm nghĩa đích thực của cái đẹp và em biết thâm nghĩa đích thực của sự hoan hỉ, hai em sẽ được giải thoát và phụng sự trọn vẹn hơn. (DINA I 158)

1. Two comrades are compared to each other.

1. Hai người đồng hành được so sánh với nhau.

2. JWK-P is to understand Joy and BSW, Beauty.

2. JWK-P phải thấu hiểu Sự Hoan Hỉ, còn BSW phải thấu hiểu Cái Đẹp.

3. It is curious, that although Beauty was the foremost quality of his ‘Developmental Formula’, the Tibetan seemed to drop an emphasis upon it. Perhaps other matters in BSW’s condition became more pressing. His ivory tower, for instance, consumed much of the Tibetan’s attention in the early letters of instruction.

3. Điều đáng ngạc nhiên là mặc dù Cái Đẹp là phẩm tính hàng đầu trong ‘Công Thức Phát Triển’ của ông, Chân sư Tây Tạng dường như không còn nhấn mạnh đến phẩm tính ấy. Có lẽ những vấn đề khác trong tình trạng của BSW đã trở nên cấp thiết hơn. Chẳng hạn, tháp ngà của ông đã chiếm phần lớn sự chú ý của Chân sư Tây Tạng trong những lá thư huấn thị ban đầu.

It is valuable to note a most significant point of interest: All those who passed through the gates of death passed to a [93] definitely closer relationship; they had earned this reward and have availed themselves of that which I had taught them. They are, as you know, C.D.P., K.E.S., D.P.R. Two others are today rapidly fitting themselves to follow these three disciples into the Ashram. They are: B.S.W., who was temporarily side-tracked for a few years prior to his death, and G.S.S., whose personality vehicles could not carry the stimulation which reached her via the group. This sensitivity to undue stimulation is a matter easily rectified now; it does not constitute a fault, but only a karmic liability. (DINA II 92-93)

Cần lưu ý một điểm rất đáng quan tâm và có thâm nghĩa sâu sắc: Tất cả những ai đã bước qua cánh cửa của sự chết đều bước vào một [93] mối quan hệ rõ ràng gần gũi hơn; họ đã xứng đáng nhận phần thưởng này và đã tận dụng những điều Tôi dạy họ. Như các bạn biết, đó là C.D.P., K.E.S., D.P.R. Hiện nay, hai người khác đang nhanh chóng chuẩn bị để có đủ khả năng theo ba đệ tử này vào Ashram. Đó là: B.S.W., người đã tạm thời chệch hướng trong vài năm trước khi qua đời, và G.S.S., người có các hiện thể phàm ngã không chịu nổi sự kích thích đến với bạn ấy qua nhóm. Hiện nay, sự nhạy cảm trước kích thích quá mức này là điều dễ điều chỉnh; đó không phải một lỗi lầm, mà chỉ là một gánh nặng nghiệp quả. (DINA II 92-93)

1. BSW passed on near the end of the experiment with the groups-of-nine, perhaps not to long after the formulation of the New Seed Group.

1. BSW qua đời gần cuối cuộc thử nghiệm với các nhóm chín người, có lẽ không lâu sau khi Nhóm Hạt Giống Mới được thành lập.

2. Although in the latter years of his life, he was sidetracked by astralism, he seems to have managed to free himself from it once on the “other side”.

2. Mặc dù trong những năm cuối đời, ông đã chệch hướng vì sa vào các hiện tượng cảm dục, dường như ông đã thoát khỏi tình trạng ấy khi sang “bên kia”.

3. DK reports that he was rapidly fitting himself to move into the Ashram, following the three disciples who had already done so.

3. Chân sư DK cho biết ông đang nhanh chóng chuẩn bị cho mình đủ điều kiện để bước vào ashram, theo sau ba đệ tử đã vào đó.

4. It is encouraging to realize that undue involvement with the astral plane can be corrected after death, even during that period when the human soul is released onto the astral plane. Although “dead” from our perspective, it is apparent that BSW “came to his senses”, and regained that objectivity which had been so evident in the Master’s early letters to him.

4. Thật đáng khích lệ khi nhận ra rằng tình trạng vướng mắc quá mức với cõi cảm dục có thể được điều chỉnh sau khi chết, ngay cả trong giai đoạn linh hồn con người được giải thoát để bước vào cõi cảm dục. Mặc dù đã “chết” theo góc nhìn của chúng ta, rõ ràng BSW đã “tỉnh ngộ” và lấy lại tính khách quan vốn đã thể hiện rất rõ trong những lá thư ban đầu Chân sư gửi cho ông.