chapter 006 02

So, from monad and Triad the fire descends, and maybe there's all kinds of fires, and maybe we've had the experience of the particular kind of destructive fire which is breaking the scabbard of the sword, breaking the temple in which the Spirit is confined, breaking the casket in which the jewel of Spirit is confined. It's a big moment, and we're all of us heading for that. The time equation is as so much in our hands.

Vì vậy, từ Chân thần và Tam Nguyên Tinh Thần, lửa giáng xuống, và có lẽ có đủ loại lửa, và có lẽ chúng ta đã có trải nghiệm về loại lửa hủy diệt cụ thể đang phá vỡ vỏ bao của thanh kiếm, phá vỡ ngôi đền mà Tinh thần bị giam hãm trong đó, phá vỡ chiếc hộp mà viên ngọc Tinh thần bị giam hãm trong đó. Đó là một khoảnh khắc lớn, và tất cả chúng ta đang hướng tới điều đó. Yếu tố thời gian nằm trong tay chúng ta rất nhiều.

So that's very important for many students of the Tibetan, Inclusion expansion, and I think it has a lot to do with a manner in which the Christ could identify with others. He just included them in the Being that He was, which is of course the Being that we are. When two units of life share the realization of identicality of Being, they look at each other in an entirely different way. I sometimes choose certain people with whom there is quite an immediate rapport and focusing upon them. I feel a movement in the heart which reveals what I can only call the predominance of Is-ness, a shared Is-ness. Actually we share Is-ness with everything. There's no perception with which we do not share Isness, and actually no potential perception from much greater perceivers than we seem to be with which we do not share Is-Ness.

Vì vậy, điều này rất quan trọng đối với nhiều học viên của Chân sư Tây Tạng, sự mở rộng bao gồm, và tôi nghĩ nó liên quan rất nhiều đến cách thức mà Đức Christ có thể đồng hóa với những người khác. Ngài chỉ bao gồm họ trong bản thể mà Ngài là, tất nhiên đó cũng là bản thể mà chúng ta là. Khi hai đơn vị của sự sống chia sẻ sự chứng nghiệm về sự đồng nhất của bản thể, họ nhìn nhau theo một cách hoàn toàn khác. Đôi khi tôi chọn một số người nhất định mà với họ có một mối đồng cảm khá gần gũi và tập trung vào họ. Tôi cảm thấy một sự chuyển động trong trái tim tiết lộ điều mà tôi chỉ có thể gọi là sự vượt trội của HIỆN HỮU TÍNH (IS-ness), một Hiện Hữu Tính được chia sẻ. Thực ra chúng ta chia sẻ Hiện Hữu Tính với mọi thứ. Không có nhận thức nào mà chúng ta không chia sẻ Hiện Hữu Tính, và thực ra không có nhận thức tiềm năng nào từ những người nhận thức vĩ đại hơn nhiều so với chúng ta có vẻ là mà chúng ta không chia sẻ hiện hữu tính.

So, just it's off on a little tangent here, but we share Isness with all perceptions and perceivables and even all potential perceivables. There's nothing that can be perceived by no matter how great a Being it is that that does not have the same Is-Ness as what we consider ourselves to be, has, or have. The one thing that's identical in All Things and Things are perceptions by some Perceivers, self-perceptions by some Perceiver, the one thing that's identical is Is-Ness.

Đây chỉ là một chút lạc đề 😊, nhưng chúng ta chia sẻ Tính Hiện Hữu với mọi nhận thức và mọi điều có thể được nhận thức, thậm chí cả mọi điều có thể được nhận thức trong tiềm năng. Dù vĩ đại đến đâu, một Đấng cũng không thể nhận thức bất cứ điều gì không có cùng Tính Hiện Hữu như điều mà chúng ta xem mình là hay đang có. Điều duy nhất đồng nhất trong Mọi Sự—và các Sự Vật là những nhận thức đối với một số Đấng Nhận Thức, là những tự-nhận thức đối với một Đấng Nhận Thức nào đó—điều duy nhất đồng nhất chính là Tính Hiện Hữu. Vì vậy, hãy tạm quên phẩm tính đi một chút.

It is so forget quality for a little while it just IS, and the worst and the best among human beings or among any forces have Is-Ness identical. Am I supposed to think that I'm the same as a virus? In terms of Is-Ness, I am. In terms of development within the great Maha Maya and the combining of different aspects into a multi-part Wholeness, No, it's not the same. So, we're dealing with sameness on the horizontal level of Being or Be-Ness or Is-Ness and hierarchy and diversification on the vertical level.

Vì vậy, hãy tạm quên phẩm tính đi một lúc; nó chỉ đơn giản HIỆN HỮU, LÀ, và kẻ tệ nhất cũng như người tốt nhất trong nhân loại hay trong bất kỳ mãnh lực nào đều có Hiện Hữu Tính đồng nhất. Liệu tôi có nghĩ rằng mình giống như một con vi-rút không? Xét về phương diện Hiện Hữu Tính thì đúng vậy, tôi là như thế. Nhưng xét về sự phát triển bên trong đại Ảo lực và sự kết hợp các khía cạnh khác nhau thành một Toàn Thể đa phần, thì không, điều đó không giống nhau. Vì vậy, chúng ta đang nói đến sự đồng nhất trên bình diện ngang của Hiện Hữu hay Hữu Thể hay Tính Hiện Hữu, và nói đến thứ bậc cùng sự đa dạng hoá trên bình diện dọc.

Every once in a while I have to throw in the sermon 12, because that's my concentration these days. The Presence of Isness and Isness is the Presence, and as I say, keep the heart open if you want to perceive it.

Thỉnh thoảng tôi làm một bài thuyết giáo ở đây, vì đó là sự tập trung của tôi những ngày này. Sự hiện diện của Hiện Hữu Tính và Hiện Hữu Tính là Sự Hiện Diện, và như tôi nói, hãy giữ cho trái tim rộng mở nếu bạn muốn nhận thức nó.

[24] When the egoic ray is the third or Activity-adaptability Ray, the method is somewhat different.

[24] Khi cung chân ngã là cung ba hay Cung Hoạt động-Thích ứng, phương pháp có phần khác biệt.

Notice how he explains the contrast.

Hãy chú ý cách Ngài giải thích sự tương phản.

[25] Not so much the driving forward, not so much the gradual expansion as the systematic adaptation of all knowledge and of all means to the end in view. It is in fact the process of the utilisation of the many for the use of the one;

[25] Không hẳn là thúc đẩy về phía trước, không hẳn là mở rộng dần dần mà là sự thích ứng có hệ thống của mọi tri thức và mọi phương tiện cho mục đích đang hướng tới. Thực tế đó là quá trình tận dụng cái nhiều cho việc sử dụng của cái một;

That's powerful! What do I need to bring to bear here, in this situation, so that the one objective can be achieved.

Thật mạnh mẽ làm sao! Tôi cần phải vận dụng điều gì ở đây, trong hoàn cảnh này, để mục tiêu duy nhất ấy có thể được đạt đến.

[26] it is more the accumulation of needed material

[26] nó thiên về việc tích lũy chất liệu

Pre-conditioned material in which attainment already exists,

Chất liệu đã được điều kiện hóa trước trong đó sự thành tựu đã tồn tại,

[27] of needed material and quality for the helping of the world, and the amassing of information through love and discrimination that eventually causes the shattering of the causal body.

[27] và phẩm tính cần thiết để giúp đỡ thế gian,

We have to discriminate between the second and third ray. Since I have personally so much second and third in me, I find it sometimes difficult to discriminate between these two rays, especially when thinking about accumulation versus expansion, but of course, the accumulation shows up for third ray types in certain super rich types, considered in a material sense. They do accumulate and accumulate and accumulate… Is that the same as including, because you can include without appropriating for yourself, but the accumulation, and that would be on the second ray. But the accumulation on the third ray is, as we say in unpleasant terms, cornering the market, getting it all, having a monopoly, everybody has to come to you, you can build it out, and you can make lots of that symbolic something we call money. So, it's

Chúng ta phải phân biện giữa cung hai và cung ba. Vì cá nhân tôi có quá nhiều cung hai và cung ba trong người, nên đôi khi tôi thấy khó phân biện giữa hai cung này, nhất là khi nghĩ về sự tích lũy so với sự mở rộng, nhưng tất nhiên, sự tích lũy thể hiện rõ ở những kiểu người thuộc cung ba, ở một số kiểu người siêu giàu, xét theo khía cạnh vật chất. Họ cứ tích lũy, tích lũy và tích lũy... Liệu điều đó có giống với sự bao gồm không? Bởi vì bạn có thể bao gồm mà không cần chiếm đoạt cho riêng mình, và điều đó sẽ thuộc về cung hai. Nhưng sự tích lũy trên cung ba, như chúng ta thường nói bằng những từ ngữ khó nghe, là lũng đoạn thị trường, thâu tóm tất cả, độc quyền, mọi người đều phải đến với bạn, bạn có thể mở rộng nó, và bạn có thể kiếm được rất nhiều thứ tượng trưng mà chúng ta gọi là tiền bạc. Vì vậy, đó

not so much the driving forward

không hẳn là sự thúc đẩy về phía trước

Although DK seems to hint that the one is in the two and three, the two is in the one and three, the three is in the two and one, he seems to hint at that.

Mặc dù Chân sư DK dường như gợi ý rằng một nằm trong hai và ba, hai nằm trong một và ba, ba nằm trong hai và một, Ngài dường như gợi ý về điều đó.

Not so much a gradual expansion.

Không hẳn là một sự mở rộng dần dần.

Here, I come with my close to indigo color…

Ở đây, tôi dùng màu gần với màu chàm của tôi…

as the systematic adaptation of all knowledge and of all means to the end in view. It is in fact the process of the utilization of the many for the use of the One.

mà là sự thích ứng có hệ thống mọi kiến thức và mọi phương tiện cho mục đích đã thấy trước. Thực tế, đó là quá trình tận dụng cái nhiều cho việc sử dụng Cái Một.

Oh, I know where I can find that. Oh, I know where I can access that, and it's already ready, so, you don't necessarily have to teach it. You just select it and use it.

Ồ, tôi biết tôi có thể tìm thấy cái đó ở đâu. Ồ, tôi biết nơi tôi có thể truy cập nó, và nó đã sẵn sàng. Vì vậy, bạn không nhất thiết phải dạy nó. Bạn chỉ cần chọn nó và sử dụng nó.

It is more the accumulation of the needed material and quality for the helping of the world,

Nó thiên về sự tích lũy chất liệu và phẩm tính cần thiết để giúp đỡ thế giới,

You don't have to grow your own tree, cut it down, make boards out of it. You just go to the store and buy it…

Bạn không cần phải tự trồng cây, chặt cây, xẻ gỗ. Bạn chỉ cần đến cửa hàng và mua nó…

[28] and the amassing of information through love and discrimination,

[28] và việc thu thập thông tin thông qua tình thương và sự phân biện

And it's not just a big grab, but you select what you need.

Đó không chỉ là sự vơ vét lớn, mà bạn chọn những gì bạn cần.

[29] that eventually causes the shattering of the causal body.

[29] mà cuối cùng gây ra sự phá vỡ thể nguyên nhân.

Such a relief to be able to use a little green here 12 [Thầy MDR nói về sử dụng màu xanh green để định dạng đoạn văn về cung 3].

Thật nhẹ nhõm khi có thể sử dụng một chút màu xanh lá cây ở đây [Thầy MDR nói về sử dụng màu xanh green để định dạng đoạn văn về cung 3].

We're not just talking about materialism because there's something very valuable about this third ray, the ray of our Planetary Personality. So, Red, Blue, and Green, and we're moving beyond the Green into the Blue. We're halfway through the Blue, and then we'll move into the Red, and the synthesis of those three, in whatever slight modifications, will be the White. Yes, the synthesis in the White. So, it's just amazing.

Chúng ta không chỉ đang nói về chủ nghĩa duy vật vì có điều gì đó rất giá trị về cung ba này, cung của Phàm ngã Hành tinh của chúng ta. Vì vậy, Đỏ, Xanh dương, và Xanh lá, và chúng ta đang di chuyển vượt ra khỏi Xanh lá để vào Xanh dương. Chúng ta đã đi được nửa chặng đường qua Xanh dương, và rồi chúng ta sẽ chuyển sang Đỏ, và sự tổng hợp của ba màu đó, dù có sửa đổi nhỏ nào, sẽ là màu Trắng. Vâng, sự tổng hợp trong màu Trắng, và điều đó thật tuyệt vời.

Of course, there have been comments made about this accumulation, in getting and in spending. We lay waste our, what was the word, substance, I don't know, our life. You can become so obsessed with getting. I was always thought to myself, one of the most wealthy men in the world was John Paul Getty. It was a movie about him recently. It's called All The Money In The World and he was finally played by a great actor Christopher Plummer.

Tất nhiên, đã có những bình luận về sự tích lũy này, trong việc thu nhận và chi tiêu. Chúng ta lãng phí, từ đó là gì nhỉ, chất liệu của mình. Tôi không biết cuộc đời bà ấy. Bạn có thể trở nên quá ám ảnh với việc thu nhận. Tôi luôn tự nghĩ, một trong những người giàu nhất thế giới là John Paul Getty. Gần đây có một bộ phim về ông, tên là All The Money In The World (Tất Cả Tiền Bạc Trên Thế Gian) và vai diễn của ông cuối cùng do diễn viên vĩ đại Christopher Plummer đóng.

John Paul Getty

Nhân vật được nhắc đến là John Paul Getty (1892–1976) — một trong những người giàu nhất thế giới vào thế kỷ 20.

John Paul Getty là một nhà tài phiệt dầu mỏ người Mỹ, người sáng lập Getty Oil Company. Vào thời của mình, ông thường được xem là người giàu nhất thế giới.

Tính cách nổi bật của Paul Getty: Ông nổi tiếng không chỉ vì giàu có mà còn vì tính cách cực kỳ tiết kiệm (thậm chí keo kiệt) và sự ám ảnh với tiền bạc và tài sản vật chất. Đây chính là điều đoạn văn đang nhấn mạnh.

Câu chuyện nổi tiếng nhất về Ông là cháu trai của ông (John Paul Getty III) bị bắt cóc ở Ý năm 1973. Ban đầu, Getty từ chối trả tiền chuộc, cho rằng nếu trả thì các cháu khác cũng sẽ bị bắt cóc. Chỉ sau khi kẻ bắt cóc gửi một phần tai của cháu trai, ông mới đồng ý trả một phần tiền chuộc (và còn cho con trai vay phần còn lại với lãi suất).

Bộ phim được Thầy Hiệu trưởng nhắc đến là All the Money in the World (2017) kể lại chính câu chuyện bắt cóc này. Vai Getty được Christopher Plummer thủ vai (sau khi thay thế Kevin Spacey). Bộ phim khắc họa rõ sự mâu thuẫn giữa khối tài sản khổng lồ và sự thiếu vắng tình người.

Ý nghĩa triết học của câu nói:

* Sự bám chấp vào của cải, vật chất (attachment to material goods)

* Câu hỏi: “even the word good, is it a good?” → đặt vấn đề rằng “Liệu ‘của cải’ (goods) có thực sự là ‘tốt’ (good) không, hay chỉ là một ảo tưởng khiến con người bị trói buộc?

👉 Tóm lại:

John Paul Getty được nhắc đến như một biểu tượng của sự giàu có cực độ nhưng đồng thời cũng là sự ràng buộc sâu sắc vào vật chất, từ đó làm nổi bật bài học huyền linh về buông bỏ và không đồng nhất với sở hữu.

But it was an obsession to have and to be attached to material goods, even the word good, is it a good? I have many goods here, and tangibility equals the good. For the second ray type, tangibility does not necessarily equal the good. The archetype equals the good. For the first ray type, maybe none of it equals the good, maybe Christ responding with that first ray mind, “Why call you me good? Only God is good”. Only the Essence is good, but in a way, I think the essence is beyond good and evil.

Nhưng đó là một sự ám ảnh phải sở hữu và bám chấp vào của cải vật chất, thậm chí từ "của cải" (goods), liệu nó có phải là điều tốt (good)? Tôi có nhiều của cải ở đây, và tính hữu hình đồng nghĩa với điều tốt. Đối với người thuộc cung hai, tính hữu hình không nhất thiết đồng nghĩa với điều tốt, mà Nguyên mẫu mới đồng nghĩa với điều tốt. Đối với người thuộc cung một, có lẽ chẳng có gì trong số đó là điều tốt. Có lẽ Đức Christ đáp lại bằng trí tuệ cung một đó, "Sao ngươi gọi ta là tốt? Chỉ có Thượng đế mới là tốt". Chỉ có Tinh Chất (Bản Thể) mới là tốt, nhưng theo một cách nào đó, tôi nghĩ Bản Thể nằm ngoài thiện và ác.

[30] In these "Rays of Aspect" or of divine expression, if so I may call them, the shattering is brought about by the widening of the channel, due to the driving power of will in the first case;

[30] Trong các “Cung Trạng Thái” hay của sự biểu hiện thiêng liêng này, nếu Tôi có thể gọi như vậy, sự phá vỡ có được nhờ việc mở rộng kênh dẫn, do quyền năng thúc đẩy của ý chí trong trường hợp thứ nhất;

I want to just use my opportunity for different colors in these Rays of Aspect, or of divine expression, one two

Tôi chỉ muốn tận dụng cơ hội để dùng các màu sắc khác nhau trong các Cung Trạng Thái này, cung một, cung hai.

[31] by the expansion of the lower auric egg, the causal body, in the second case, due to the inclusiveness of the synthetic Ray of Love and Wisdom;

[31] bởi sự mở rộng của noãn hào quang thấp, thể nguyên nhân, trong trường hợp thứ hai, do tính bao gồm của Cung tổng hợp Bác ái và Minh triết;

Now, in a way, the first ray synthetic also, and so was the seventh ray synthetic. So, we have to see maybe one of the different types of synthesis that we have operative.

Theo một cách nào đó, cung một cũng tính tổng hợp, và cung bảy cũng vậy. Vì vậy, chúng ta phải thấy có lẽ một trong những loại hình tổng hợp khác nhau mà chúng ta đang vận hành.

I'm remembering for the second ray type, I've mentioned it before, that Master DK and Master KH were debating about whether to widen the channel, or permit the widening of the channel, in the case of their disciple, initiate disciple, Roberto Assagioli. When you really think of it, it's such a sacrifice on the part of those disciples to let their personal letters from the Master to be distributed widely for the edification of others.

Tôi nhớ đối với người thuộc cung hai, như tôi đã đề cập trước đây, rằng Chân sư DK và Chân sư KH đã tranh luận về việc liệu có nên mở rộng kênh dẫn, hay cho phép mở rộng kênh dẫn, trong trường hợp đệ tử điểm đạo đồ, Roberto Assagioli. Khi các bạn suy ngẫm về điều đó, thì đó là một sự hy sinh to lớn về phía các đệ tử khi để cho những lá thư cá nhân của Chân sư gửi cho họ được phân phối rộng rãi vì sự giáo hóa của người khác.

[Thầy tạm ngưng một lúc vì có cuộc gọi từ con gái Heidi. Kind of resuming recording here. I think my daughter showed up. There just for a moment some of Heidi.]

[Thầy tạm ngưng một lúc vì có cuộc gọi từ con gái Heidi. Tiếp tục ghi âm ở đây. Tôi nghĩ con gái tôi đã xuất hiện. Chỉ một chút Heidi ở đó thôi.]

I've been talking about the second ray here, and the contrast with the third ray. So let's see here what we have.

Tôi đang nói về cung hai ở đây, và sự tương phản với cung ba. Vậy hãy xem chúng ta có gì.

In these "Rays of Aspect" or of divine expression, if so I may call them, the shattering

Trong các "Cung Trạng Thái" hay của sự biểu lộ thiêng liêng này, nếu tôi có thể gọi chúng như vậy, sự phá vỡ

This falling apart of the causal body, or maybe the disintegration of the causal body

Sự sụp đổ của thể nguyên nhân, hoặc có lẽ sự tan rã của thể nguyên nhân

is brought about by the widening of the channel, due to the driving power of will in the first case; by the expansion of the lower auric egg, the causal body, in the second case, due to the inclusiveness of the synthetic Ray of Love and Wisdom;

có được nhờ việc mở rộng kênh dẫn, do quyền năng thúc đẩy của ý chí trong trường hợp thứ nhất; bởi sự mở rộng của noãn hào quang thấp, thể nguyên nhân, trong trường hợp thứ hai, do tính bao gồm của Cung Bác Ái và Minh Triết tổng hợp;

And very strong example of the synchronicity on the second ray, and then by the

Và một ví dụ rất mạnh mẽ về tính đồng bộ trên cung hai, và sau đó bởi

[32] breaking of the periphery of the causal body in the third case due to the accumulative faculty and the systematic absorption of the adaptability ray,

[32] và bởi việc phá vỡ chu vi của thể nguyên nhân trong trường hợp thứ ba, do khả năng tích lũy và sự hấp thụ có hệ thống của Cung Thích ứng.

Which is different from the identificatory faculty, meaning you select what you want, you select what you need, and you don't have to impress upon whatever material it is, something that is used by the first ray method, you impress the quality you want. Or in the second ray method, you teach it, you make it possible for it to absorb, but no, it's already pre-made in the third method having to do with the adaptability ray. You know where to go, you know how to select due to the accumulative faculty and systematic absorption of the Adaptability Ray.

Nó khác với khả năng đồng nhất hóa, nghĩa là bạn chọn những gì bạn muốn, bạn chọn những gì bạn cần, và bạn không phải in dấu (impress) lên bất kỳ chất liệu nào—điều mà phương pháp cung một sử dụng, hoặc bạn in dấu phẩm tính bạn muốn. Trong phương pháp cung hai, bạn dạy nó, bạn làm cho nó có khả năng hấp thu. Nhưng trong phương pháp thứ ba liên quan đến cung thích ứng thì không, nó đã được làm sẵn. Bạn biết nơi cần đến, biết cách lựa chọn do khả năng tích lũy và sự hấp thu có hệ thống của Cung Thích Ứng.

I think these are some marvelous simple hints about dynamics that we may feel are functioning within us. I try to think, just think for a moment, just pause for a moment, how do you find yourself moving into the Ego, the Higher Self. Do you drive? Do you expand and absorb? drive or expand and absorb, or do you accumulate and adapt? …

Tôi nghĩ đây là một số gợi ý đơn giản tuyệt vời về các động lực mà chúng ta có thể cảm thấy đang hoạt động bên trong chúng ta. Tôi cố gắng suy nghĩ, dừng lại một chút ở đây… Các bạn thấy mình đang di chuyển vào Chân ngã, vào Bản Ngã Cao Cả như thế nào? Các bạn có thúc đẩy tiến tới không? Các bạn có mở rộng và hấp thu không? Hay các bạn tích lũy và thích ứng?...

In a way, under the third ray, four five six and seven, all take place, but with five and seven, in a way more related to the third ray, and even though four and six are under the third ray, at least in the manasic period of development, four and six are more related to the second ray—and five and seven are also related to the first ray, but they take place in a way in the third ray or Brahmic department.

Theo một cách nào đó, dưới cung ba, bốn, năm, sáu và bảy, tất cả đều diễn ra, nhưng với cung năm và cung bảy, theo một cách nào đó, chúng liên quan nhiều hơn đến cung ba, và mặc dù cung bốn và cung sáu cũng thuộc cung ba, ít nhất là trong giai đoạn phát triển Manas, cung bốn và cung sáu liên quan nhiều hơn đến cung hai; cung năm và cung bảy liên quan đến cung một, nhưng chúng diễn ra theo một cách nào đó trong cung ba hoặc trong Bộ Phận Brahma.

So, the shifting of the energies we can reason about it, but it's something that we want to be able to see. So, what do we do? Do we drive forward into the higher realization? Do we expand and absorb our way, and often, let's say, through identification? Or do we accumulate and adapt? So often those things which are ultimately not of great value. “Rush not from point to point, nor will be deluded by the things which pass away”. I think it must have been a third ray soul or something third ray, something that invented the phrase. You can't take it with you, in a way some of the things to which the third ray attaches itself. You indeed cannot take it with you, but in terms of the inner quality of any of these rays, and especially, any of them, but the second ray knows, indeed, you can't help but take it with you.

Vì vậy, sự chuyển dịch của các năng lượng, chúng ta có thể lý luận về nó, nhưng đó là điều mà chúng ta muốn nhìn thấy. Thế thì chúng ta làm gì? Chúng ta có thúc đẩy về phía trước, đi vào sự chứng nghiệm cao hơn không? Chúng ta có mở rộng và hấp thu thông qua sự đồng nhất hóa hay không? Hay chúng ta tích lũy và thích ứng—rất thường xuyên những thứ mà cuối cùng không có giá trị lớn? “Đừng lao từ điểm này sang điểm khác, cũng đừng mắc lừa vì những thứ sẽ qua đi”. Tôi nghĩ hẳn phải là một linh hồn cung ba hoặc thứ gì đó thuộc cung ba, đã phát minh ra cụm từ này. Bạn không thể mang nó theo mình, những thứ mà cung ba bám chấp vào. Quả thực bạn không thể mang nó theo mình, nhưng xét về phẩm tính bên trong của bất kỳ cung nào trong số này, và đặc biệt cung hai biết, quả thực, bạn không thể không mang nó theo mình.

Marvelous theater piece by, I think, George Kaufman, a play, old play now, you can't take it with you. A bunch of crazy people in a house living life to the full because you can't take it with you. We students of esotericism, we're working precisely on the idea that indeed you can, and must take it with you the things that count. So,

Có một tác phẩm sân khấu tuyệt vời của George Kaufman, một vở kịch, mang tên “Bạn không thể mang nó theo mình”, nói về một đám người điên rồ trong một ngôi nhà sống cuộc sống trọn vẹn bởi vì “bạn không thể mang nó theo mình”. Nhưng chúng ta, những học viên huyền bí học, chúng ta đang làm việc chính xác dựa trên ý tưởng rằng quả thực bạn có thể, và phải mang theo mình những thứ có giá trị.

[33] All these three different methods have the same result, and are fundamentally all forms of the one great method employed in the evolution of love or wisdom,—the goal of endeavour in this present solar system

[33] Tất cả ba phương pháp khác nhau này đều có cùng một kết quả, và về cơ bản đều là các hình thức của một phương pháp lớn được sử dụng trong sự tiến hóa của bác ái hay minh triết,—mục tiêu của nỗ lực trong hệ mặt trời hiện tại này.

So, all of these rays are rays of the great synthetic ray of Love Wisdom, and we're in process, we're doing this, we indeed are building the causal body, and we have different ways of proceeding. Now, just little man, may you bark up the right tree 12

Tất cả các cung này là các cung phụ của cung Bác Ái Minh Triết tổng hợp vĩ đại, và chúng ta đang trong quá trình làm điều này, và quả thực chúng ta đang xây dựng thể nguyên nhân, chúng ta có những cách tiến hành khác nhau. Này, các bạn, mong bạn sủa đúng cái cây cần sủa😊

[34] You have the will driving a man on to perfection, through realisation of the Higher, and resulting in the service of power through love in activity

[34] Bạn có ý chí thúc đẩy một người tiến tới sự hoàn thiện, thông qua việc chứng nghiệm cái Cao siêu, và dẫn đến sự phụng sự của quyền năng thông qua tình thương trong hoạt động. [Trang 17]

So, this is… notice how the other two qualities are combined with the one we're focusing on. So, basically we're focusing on the first ray here, the will driving a man on to perfection through the realization of the higher, whatever that higher may be, and resulting in the service of power through love in activity. There's times when nothing can substitute for the need for power.

Hãy chú ý cách hai phẩm tính kia được kết hợp với phẩm tính mà chúng ta đang tập trung vào. Về cơ bản, chúng ta đang tập trung vào cung một ở đây, ý chí thúc đẩy con người tiến tới sự hoàn thiện thông qua sự chứng nghiệm cái cao cả hơn, bất kể cái cao cả hơn đó là gì, và dẫn đến sự phụng sự quyền năng thông qua tình thương trong hoạt động. Có những lúc không gì có thể thay thế cho nhu cầu về quyền năng.

Then we have the wisdom or love aspect, maybe wisdom is older than love in respect of its appearance.

Sau đó, chúng ta có phương diện minh triết hay tình thương, có lẽ minh triết lâu đời hơn tình thương xét về sự xuất hiện của nó.

[35] You have the wisdom or love aspect driving

[35] Bạn có phương diện minh triết hay bác ái thúc đẩy

Notice we're constantly using the word driving because behind it all is the Divine Will of the Solar Logos

Hãy chú ý, chúng ta liên tục sử dụng từ thúc đẩy bởi vì đằng sau tất cả là Ý Chí Thiêng Liêng của Thái dương Thượng đế. Bạn có phương diện minh triết hay tình thương đang thúc đẩy

[36] You have the wisdom or love aspect driving a man on to perfection through the utilisation of his oneness with all that breathes, resulting in the service of love through love in activity.

[36] một người tiến tới sự hoàn thiện thông qua việc tận dụng sự hợp nhất của y với tất cả những gì đang thở, dẫn đến sự phụng sự của tình thương thông qua tình thương trong hoạt động.

Every one of these is really a statement, maybe this one's a tiny bit more obscure. I did see the word will, it's included in the idea of driving. You have the wisdom or love aspect driving a man steadily, without letup or leeway, unto perfection—perfection being of course the relative perfection when the causal body is disintegrated.

Mỗi câu này thực sự là một tuyên bố, có lẽ câu này hơi khó hiểu hơn một chút. Tôi đã thấy từ ý chí, nó được bao hàm trong ý tưởng thúc đẩy. Bạn có phương diện minh triết hay tình thương thúc đẩy con người một cách đều đặn, không ngơi nghỉ hay buông lơi, đi đến sự hoàn thiện—tất nhiên sự hoàn thiện là sự hoàn thiện tương đối khi thể nguyên nhân tan rã.

Driving a man onto perfection through the utilization of his oneness with all that breathes

thúc đẩy một người tiến tới sự hoàn thiện thông qua việc tận dụng sự hợp nhất của y với tất cả những gì đang thở,

Obviously the Christ is using that method, isn't he? And when he becomes a great ray of love on the ray path, he'll use that method, resulting in the service of love through love in activity—love is served through love in activity, a greater love is served through a little lesser love which is in action. And let's just call this, in a way, Good Will is Love in action. And then

Rõ ràng Đức Christ đang sử dụng phương pháp này, phải không? Và khi Ngài trở thành một cung Bác Ái vĩ đại trên Con Đường Cung (Ray Path), Ngài sẽ sử dụng phương pháp đó, dẫn đến sự phụng sự tình thương (service of Love) thông qua tình thương trong hoạt động—một tình thương lớn hơn được phụng sự thông qua một tình thương nhỏ hơn một chút vốn đang hoạt động. Và, theo một cách nào đó, chúng ta có thể gọi Thiện Chí (Goodwill) là Tình thương trong hoạt động (love in action). Và rồi

[37] You have the Activity aspect driving,

[37] Bạn có phương diện hoạt động thúc đẩy

Driving, that's a common word,

Thúc đẩy, một từ phổ biến,

[38] driving a man on to perfection through the utilisation of all in the service of man;

[38] một người tiến tới sự hoàn thiện thông qua việc tận dụng tất cả trong sự phụng sự con người;

Utilitarian in the higher occult sense

Thực dụng theo nghĩa huyền môn cao siêu

[39] first by the utilisation of all for himself, then by the graded steps of the utilisation of all for the family, of all for those he personally loves, of all for his environing associates, and thus on and up till all is utilised in the service of humanity.

[39] đầu tiên bằng việc tận dụng tất cả cho chính bản thân y, sau đó bằng các bước phân cấp của việc tận dụng tất cả cho gia đình, cho những người y yêu thương một cách cá nhân, cho các cộng sự xung quanh y, và cứ thế tiến lên cho đến khi tất cả được tận dụng trong sự phụng sự nhân loại.

And I'm just curious here on page 332 of the Astrology book. What we have? there we go, and I'll kind of bring it into focus.

Và tôi muốn chỉ cho các bạn trang 332 của cuốn Chiêm tinh học.

Basically what we see here is: “I serve myself, I serve my brother, and I serve the One”. So, that's the utilization.

Về cơ bản, những gì chúng ta thấy ở đây là: "Tôi phụng sự bản thân tôi, tôi phụng sự huynh đệ tôi, và tôi phụng sự Đấng Duy Nhất".

Where are we in this? The near and dear ones, of course, all of us we have the need to serve them, but then I serve the One, the expanded environment, and the people in the expanded environment, the kingdoms of nature in the expanded environment. All of these we serve. So, here is a real expansion.

Vì vậy, đó là sự tận dụng. Chúng ta đang ở đâu trong việc này? Tất nhiên, những người thân yêu và gần gũi, tất cả chúng ta đều có nhu cầu phụng sự họ, nhưng sau đó tôi phụng sự Đấng Duy Nhất, môi trường mở rộng, và những người trong môi trường mở rộng, các giới trong tự nhiên trong môi trường mở rộng. Tất cả những thứ này chúng ta phụng sự. Vì vậy, đây là một sự mở rộng thực sự.

All of these driving a man forward in the service through the utilization. That's the big word, isn't it? The utilitarian approach using the instrument, and let's increase that a bit,

Tất cả những điều này thúc đẩy con người tiến về phía trước trong sự phụng sự thông qua sự tận dụng. Đó là từ quan trọng, phải không, và chúng ta hãy là từ đó lớn hơn một chút,

first by the utilization of all for himself,

đầu tiên bằng sự tận dụng tất cả cho bản thân y,

Selfishness, that can be Aquarius too. You instead of turning the shower on others, the shower of good things, you turn it on yourself, all for you.

Đó là sự ích kỷ, thay vì hướng vòi hoa sen vào người khác, vòi sen của những điều tốt đẹp, bạn hướng nó vào chính mình, tất cả cho bạn.

Then by the graded steps of utilization of all for the family

Sau đó qua các bước phân cấp của sự tận dụng tất cả cho gia đình

That's fairly natural idea,

Điều khá tự nhiên,

of all for those he personally loves

tất cả cho những người y yêu thương

But that's not the wider love of the soul, and

Nhưng đó không phải là tình thương rộng lớn hơn của linh hồn, và

of all for his environing associates and thus on and up until all is utilized in the service of humanity.

tất cả cho các cộng sự xung quanh y và cứ thế tiếp tục cho đến khi tất cả được tận dụng để phụng sự nhân loại.

So much for the first three rays of aspect, but then there are other rays of attribute which have their interesting methods of destroying the causal body. Every temple must be destroyed. A temple is a great womb for a time, and a place of nurturance, cultivation, but eventually we have to be exposed to the larger picture, and if the walls of the temple are allowed to stand, we will never be exposed to the larger energy field.

Đó là về ba cung trạng thái đầu tiên, nhưng rồi có các cung thuộc tính khác có những phương pháp thú vị của chúng để phá hủy thể nguyên nhân. Mọi ngôi đền đều phải bị phá hủy. Một ngôi đền là một cái tử cung vĩ đại trong một thời gian, là nơi nuôi dưỡng, vun trồng, nhưng cuối cùng chúng ta phải được tiếp xúc với bức tranh rộng lớn hơn, và nếu các bức tường của ngôi đền được phép đứng vững, chúng ta sẽ không bao giờ được tiếp xúc với trường năng lượng lớn hơn

So, the destruction must come and finally the universe itself is one great temple, and in the MahaPralaya, the universal Pralaya, the destruction must come, but not prematurely and not delayed as is sometimes the case when we cling to the treasure we have accumulated, and prefer it to the possibility of still greater treasures about which we may still doubt or be uncertain.

Vì vậy, sự phá hủy phải đến, và cuối cùng chính vũ trụ là một ngôi đền vĩ đại, và trong Đại Giai Kỳ Quy Nguyên, Giai Kỳ Quy Nguyên của vũ trụ, sự phá hủy phải đến, nhưng không được sớm quá và không được trì hoãn như đôi khi vẫn xảy ra khi chúng ta bám vào kho báu mà chúng ta đã tích lũy, và thích nó hơn là khả năng có được những kho báu còn lớn hơn nữa mà chúng ta có thể vẫn còn nghi ngờ hoặc không chắc chắn.

[40] When the egoic ray is the attributive Ray of Harmony

[40] Khi cung chân ngã là Cung thuộc tính của sự Hài hòa,

He doesn't say conflict. Here interestingly

Ngài không nói xung đột, thật thú vị

[41] the fourth ray, the method will be along the line of the inner realisation of beauty and harmony

[41] cung bốn, phương pháp sẽ theo dòng chứng nghiệm nội tâm về vẻ đẹp và sự hài hòa;

Inner realization of beauty and harmony. 'Beauty and glory veil Me not. I stand revealed. I Am.”

Sự chứng nghiệm nội tại về cái đẹp và sự hài hòa. 'Vẻ đẹp và vinh quang không che giấu Ta. Ta đứng đó hiển lộ. Ta Hiện Hữu.”

Ray Four:—"Let the outer glory pass away and the beauty of the inner Light reveal the One. Let dissonance give place to harmony, and from the centre of the hidden Light, let the soul speak: Let the word roll forth: 'Beauty and glory veil Me not. I stand revealed. I am.'" EPII, 84

Cung bốn:—“Hãy để vinh quang bên ngoài qua đi và vẻ đẹp của Ánh sáng bên trong hiển lộ Đấng Duy Nhất. Hãy để sự bất hòa nhường chỗ cho hòa điệu, và từ trung tâm của Ánh sáng ẩn giấu, hãy để linh hồn cất tiếng: Hãy để Linh từ vang lên: ‘Vẻ đẹp và vinh quang không còn che khuất Ta. Ta đứng hiển lộ. Ta là.’” EPII, 84

Those seven mantric phrases so important, they appear several places in the books. Beauty and glory veil me not. It's all. You're always looking for the Being within the mode of expressing that Being.

Mantram bảy từ đó rất quan trọng, chúng xuất hiện ở nhiều nơi trong các cuốn sách. Vẻ đẹp và vinh quang không che giấu ta. Đó là tất cả. Bạn luôn tìm kiếm Bản Thể bên trong phương thức biểu lộ Bản Thể đó.

[42] it causes the shattering of the causal body by the knowledge of Sound and Colour and the shattering effect of Sound. It is the process that leads to the realisation of the notes and tones of the solar system,

[42] nó gây ra sự phá vỡ thể nguyên nhân bằng tri thức về Âm thanh và Màu sắc và hiệu ứng phá vỡ của Âm thanh. Đó là quá trình dẫn đến việc chứng nghiệm các âm điệu và âm sắc của hệ mặt trời,

From the solar body which we call the causal body to the solar system itself, you've already entered the solar initiations

Từ thể thái dương mà chúng ta gọi là thể nguyên nhân đến chính thái dương hệ, bạn đã bước vào các cuộc điểm đạo thái dương

[43] the note and tone of individuals, and the endeavor to harmonise the egoic note with that of others

[43] âm điệu và âm sắc của các cá nhân, và nỗ lực hài hòa âm điệu chân ngã với âm điệu của những người khác.

Very interesting,

Rất thú vị,

[44] When the egoic note is sounded in harmony with other egos,

[44] Khi âm điệu chân ngã được xướng lên hài hòa với các chân ngã khác,

Maybe their rays are different but still in harmony because the closer you are to the top of the pyramid the more harmony prevails

Có lẽ cung của họ khác nhau nhưng vẫn hài hòa vì càng gần đỉnh kim tự tháp thì sự hài hòa càng chiếm ưu thế

[45] the result is the shattering of the causal body, dissociation from the lower and the attainment of perfection.

[45] kết quả là sự phá vỡ thể nguyên nhân, sự tách rời khỏi cái thấp và đạt được sự hoàn thiện.

You can only imagine what did Bach say, “The secret of my harmony, only I know”. It’s kind of claim of course coming from an Aries individual, but given what he produced and how much he did for the whole world of harmony, there may be a lot of truth in what he said. Somewhere, I have that.

Bạn chỉ có thể tưởng tượng câu Bach đã nói "Bí mật về sự hài hòa của tôi, chỉ mình tôi biết". Tất nhiên đó là kiểu tuyên bố đến từ một cá nhân Bạch Dương, nhưng xét đến những gì ông đã tạo ra, biết bao nhiêu những gì ông đã làm cho thế giới của sự hài hòa, có thể có rất nhiều sự thật trong những gì ông nói. Ở đâu đó, tôi có cái đó.

The effect of sound and color, and if that's one of the first methods of healing to appear, and if the fourth ray is coming in via its Monadic aspect starting from 2025, then with the influx, I suppose, of those who are on that fourth ray—would it be soul, would be monad—we can expect this method will be emerging into prominence. Right now, we don't have so many of the fourth ray souls, but they have to be born now. And who is to say about the coming in of the fourth ray Monadic types from the Monadic plane.

Tác động của âm thanh và màu sắc, và nếu đó là một trong những phương pháp trị liệu đầu tiên xuất hiện, và nếu cung bốn đang đi vào thông qua phương diện Chân thần của nó bắt đầu từ năm 2025, thì với dòng tuôn chảy vào của những người thuộc cung bốn đó—dù là linh hồn hay Chân thần—chúng ta có thể mong đợi phương pháp này sẽ nổi lên vị trí quan trọng. Ngay bây giờ, chúng ta không có nhiều linh hồn cung bốn, nhưng họ phải được sinh ra bây giờ. Và ai có thể nói về việc đi vào của các kiểu người Chân thần cung bốn từ cõi Chân thần.

But this is intriguing to me,

Nhưng điều này làm tôi tò mò,

It is the process that leads to the realisation of the notes and tones of the solar system, the note and tone of individuals,

Đó là quá trình dẫn đến việc chứng nghiệm các âm điệu (note) và âm sắc (tone) của hệ mặt trời, âm điệu và âm sắc của các cá nhân,

Is there a difference between note and tone?

Có sự khác biệt giữa âm điệu (note) và âm sắc (tone) không?

and the endeavor to harmonise the egoic note with that of others

và nỗ lực hài hòa âm điệu chân ngã với âm điệu của những người khác.

That's not immediately possible, but there is an endeavor to do so, and we now live in the blue solar system. Of course, there are many notes and tones, and maybe the notes, I don't know, have more to do with the personality of whatever entity it is maybe; the tones have something to do with some higher source within them maybe, or maybe they just are equivalent to each other, notes and tones. But this is the blue solar system and our Solar Logos does have a second ray soul and presently it has a second ray personality, we are told, and eventually I suspect not only a fourth ray monad but a second ray monad, I suspect.

Điều đó không thể thực hiện ngay lập tức, nhưng có một nỗ lực để làm như vậy, và chúng ta hiện đang sống trong thái dương hệ màu xanh dương. Tất nhiên, có nhiều âm điệu (notes) và âm sắc (tones), và có lẽ các âm điệu (notes)—tôi không chắc—liên quan nhiều hơn đến phàm ngã của bất kỳ thực thể nào; các âm sắc có liên quan đến một nguồn cao hơn nào đó bên trong họ chăng. Hay có lẽ chúng chỉ tương đương với nhau, âm điệu và âm sắc. Nhưng đây là thái dương hệ màu xanh dương, và Thái dương Thượng đế của chúng ta có linh hồn cung hai, và hiện tại Ngài có phàm ngã cung hai—chúng ta được cho biết như vậy—, và cuối cùng tôi ngờ rằng không chỉ Chân thần cung bốn mà còn là Chân thần cung hai.

So we have to be aware of what note and tones our associates are sounding, and that's probably related to what colors they are evidencing. It's a different way of perception. I suppose those people who have the synesthesia, they can see tones and notes, and they can hear colors, will have a special motive approach to higher consciousness along this line.

Vì vậy, chúng ta phải nhận biết được âm điệu và âm sắc mà những người cộng sự của chúng ta đang phát ra, và điều đó có lẽ liên quan đến những màu sắc mà họ đang biểu lộ. Đó là một cách nhận thức khác. Tôi cho rằng những người có hiện tượng đồng cảm giác (synesthesia), họ có thể nhìn thấy các âm điệu và nốt nhạc, và họ có thể nghe được màu sắc, sẽ có một cách tiếp cận đặc biệt đầy động cơ đối với tâm thức cao hơn theo đường hướng này.

I didn't see any fourth ray souls. Who knows the history, because there are some second ray souls that have been on the fourth ray, and some that have not, and DK actually just distinguishes between them. If they haven't been on the fourth ray transferring to the second, then they've been on the sixth ray. So, the history may be hidden, but maybe one can tell whether one has been along the line of war and conflict seeking harmony, or the line of fanaticism seeking the ideal before one becomes a second ray soul, and of course one can become also a third ray soul in relation to those two previous rays, four and six.

Tôi không thấy có linh hồn cung bốn nào, nhưng ai mà biết được lịch sử, bởi vì có một số linh hồn cung hai đã từng ở trên cung bốn, và một số thì không, và Chân sư DK thực sự phân biệt giữa họ. Nếu họ chưa từng ở trên cung bốn chuyển sang cung hai, thì họ đã từng ở trên cung sáu. Vì vậy, lịch sử có thể bị che giấu, nhưng có lẽ người ta có thể nhận ra liệu mình đã từng đi theo đường lối chiến tranh và xung đột tìm kiếm sự hài hoà, hay đường lối cuồng tín tìm kiếm lý tưởng trước khi trở thành một linh hồn cung hai, và dĩ nhiên, người ta cũng có thể trở thành một linh hồn cung ba trong mối liên hệ với hai cung trước đó là bốn và sáu.

this endeavor to harmonize the egoic note with that of others

nỗ lực để làm hài hòa âm điệu của chân ngã với âm điệu của những người khác

And we would say regardless of what egoic rays may be involved, harmonization is possible because the soul is generically on the second ray no matter what the ray of the soul typically. So,

bất kể những cung Chân Ngã nào có thể liên quan, sự hài hoà là khả hữu, bởi vì, một cách tổng quát, linh hồn thuộc cung hai, bất kể cung của linh hồn điển hình là gì. Vì vậy,

When the egoic note is sounded in harmony with other egos,

Khi âm điệu của chân ngã được xướng lên hài hòa với các chân ngã khác,

And this is group consciousness perfected,

Và đây là tâm thức nhóm đã hoàn thiện,

the result is the shattering of the causal body, dissociation from the lower and the attainment of perfection.

kết quả là sự phá vỡ thể nguyên nhân, sự tách rời khỏi cái thấp và đạt được sự hoàn thiện.

And we might say a higher beauty. So,

Và chúng ta có thể nói một vẻ đẹp cao hơn. Vì vậy,

[46] Its exponents develop along the line of music, rhythm and painting,

[46] Những người đại diện của nó phát triển theo dòng âm nhạc, nhịp điệu và hội họa.

But basically we have… how should we look at? Can we look at this in terms of the rays? Painting is the visual part, rhythm is the moving part, music is the auditory part, so we have movement, we have auditory, we have visual. So

Chúng ta nên nhìn nhận điều này như thế nào? Liệu chúng ta có thể nhìn theo các cung không? Hội họa là phần thị giác, nhịp điệu là phần chuyển động, âm nhạc là phần thính giác. Vì vậy, chúng ta có chuyển động, chúng ta có thính giác, chúng ta có thị giác. Vậy

{Three approaches which is movement, auditory and visual.

{Ba cách tiếp cận là chuyển động, thính giác và thị giác.

[47] They withdraw within

[47] Họ rút lui vào bên trong

The true creative process. You have to withdraw within, otherwise you just grab what's in the air, and it's not authentic, and you throw it together. It's a method of third ray creativity, where you pre-select or you select what is already preformed, and I think that it's not the real creativity.

Đó là quá trình sáng tạo đích thực. Bạn phải rút vào bên trong, nếu không bạn chỉ chộp lấy những gì có trong không khí, và nó không xác thực, và bạn ném chúng vào nhau. Đó là một phương pháp sáng tạo của cung ba, nơi bạn chọn trước hoặc bạn chọn những gì đã được định hình sẵn, và tôi nghĩ rằng đó không phải là sự sáng tạo thực sự.

[48] They withdraw within in order to comprehend the life side of the form.

[48] để thấu hiểu phương diện sự sống của hình tướng.

There are some very excellent passages from the Old Commentary appealing to the intuition,

Có một số đoạn rất xuất sắc từ Cổ Luận kêu gọi đến trực giác,

[49] The outer manifestation of that life side in the world is through that which we call art. The great painters and the superlative musicians

[49] Sự biểu hiện bên ngoài của phương diện sự sống đó trong thế gian là thông qua cái mà chúng ta gọi là nghệ thuật. Các họa sĩ vĩ đại và các nhạc sĩ siêu việt

Not just those who can come up with a nice tune. That's good, but

Không chỉ những người có thể nghĩ ra một giai điệu hay. Điều đó tốt, nhưng

[50] are in many cases,

[50] trong nhiều trường hợp

but not all cases,

không phải tất cả,

[51] reaching their goal that way.

[51] đang đạt đến mục tiêu của họ theo cách đó.

You can imagine that a Bach or Beethoven would be reaching the goal in that way.

Bạn có thể tưởng tượng rằng một Bach hay Beethoven sẽ đạt đến mục tiêu theo cách đó.

[What color shall be used here? Something manifestational maybe]. So

[Nên dùng màu gì ở đây? Có lẽ là thứ gì đó mang tính biểu lộ].

Its exponents develop along the line of music, rhythm and painting.

Những người đại diện cho cung này phát triển theo dòng của âm nhạc, nhịp điệu và hội họa.

Michelangelo would be one such along the line and painting and sculpture, not along the line of music or of dance according to rhythm and so forth. No, no, there's a distinction in the way art is expressed, the outer manifestation of that life side in the world with that which we call art.

Michelangelo sẽ là một người như vậy theo dòng của hội họa và điêu khắc, không theo dòng của âm nhạc hay khiêu vũ, theo nhịp điệu, vân vân. Có một sự phân biệt trong cách nghệ thuật được biểu đạt, sự biểu lộ bên ngoài của khía cạnh sự sống trên thế gian, cái mà chúng ta gọi là nghệ thuật.

So, what can we say that? In a way, Art is life expression through form, objectified Life expressed in beauty.

Vậy, chúng ta có thể nói gì về điều đó? Theo một cách nào đó, Nghệ thuật là sự biểu lộ sự sống qua hình tướng, Sự sống được khách quan hóa biểu lộ trong vẻ đẹp.

As I said, there were no fourth ray souls, we don't know about monads, but no fourth ray souls in the Tibetans group. There were fourth ray personalities, some of whom had the fourth ray mind also, and one of them was definitely involved in the artistic scene, but even the fourth ray can be expressed in different ways that are not necessarily artistic, but can involve, maybe, the art of living. There are different ways of expressing art, usually the word art implies the presence of intuition.

Như tôi đã nói, không có linh hồn cung bốn nào. Chúng ta không biết về các Chân thần cung bốn, nhưng không có linh hồn cung bốn nào trong nhóm của Chân sư Tây Tạng. Đã có những phàm ngã cung bốn, một số trong họ cũng có thể trí cung bốn, và một trong số họ chắc chắn có tham gia vào giới nghệ thuật, nhưng ngay cả cung bốn cũng có thể được biểu lộ theo những cách khác nhau không nhất thiết là nghệ thuật, mà có thể liên quan đến nghệ thuật sống. Có những cách khác nhau để biểu lộ nghệ thuật, thường thì từ nghệ thuật hàm ý sự hiện diện của trực giác.

I think I was once in Germany with its fourth ray soul, and it was a long time ago, 30 years ago, almost, and I was holding a seven ray seminar, and I thought I detected one or two of the people the fourth ray, so it wouldn't surprise me coming in such a nation, a nation of Beethoven, Bach, Beethoven, and Brahms, the three B's. There was something about this person that was different from the usual second ray pursuit.

Tôi đã từng ở Đức với linh hồn cung bốn của nó, và đó là chuyện lâu rồi, 30 năm trước, gần như vậy, và tôi đang tổ chức một hội thảo về bảy cung. Và tôi nghĩ tôi đã phát hiện ra một hoặc hai người thuộc cung bốn. Vì vậy, bạn sẽ không ngạc nhiên khi đến một quốc gia như vậy, một quốc gia của Beethoven, Bach, Beethoven và Brahms, ba chữ B. Có điều gì đó ở người này khác với sự theo đuổi cung hai thông thường.

And naturally, when either the personality ray or the soul ray of a nation is a particular ray, then souls on that ray will show up. They may represent as souls. The personality, for instance, in the United States, with its sixth Ray personality, there are a lot of sixth ray souls, and because it has a second ray soul, there are a lot of second ray.

Và tự nhiên, khi cung phàm ngã hoặc cung linh hồn của một quốc gia là một cung cụ thể, thì các linh hồn trên cung đó sẽ xuất hiện. Họ có thể đại diện như những linh hồn. Ví dụ, Hoa Kỳ với phàm ngã cung sáu, có rất nhiều linh hồn cung sáu, và vì nó có linh hồn cung hai, nên có rất nhiều cung hai.

So, now there are souls of all kinds, and the Tibetan or other masters would know the proportion, and when an age comes in, where a ray cycle is accompanying an astrological cycle, then there's going to be increasing representation of that particular Ray, but we don't know to what nations they will be directed, maybe some more than others. In Russia, we can expect, with a seventh ray soul, a lot of seventh ray souls coming in, but with Spain and it's seventh ray personality, also seventh ray souls would be coming in.

Có đủ loại linh hồn ở các cung khác nhau, và Chân sư Tây Tạng hoặc các chân sư khác sẽ biết tỷ lệ các cung đó của một quốc gia. Khi một thời đại đến, khi một chu kỳ cung đi kèm với một chu kỳ chiêm tinh, thì sẽ có sự gia tăng đại diện của Cung cụ thể đó, nhưng chúng ta không biết họ sẽ được hướng đến những quốc gia nào, có lẽ một số nhiều hơn những nơi khác. Chúng ta có thể mong đợi, Nga với linh hồn cung bảy, sẽ có rất nhiều linh hồn cung bảy lâm phàm; nhưng với Tây Ban Nha có phàm ngã cung bảy, các linh hồn cung bảy cũng sẽ đến.

So, the soul and personality rays are reflected in the type of souls that come into the nation, and as far as humanity as a whole is concerned, the greater preponderance of human beings are having either a third ray personality or a sixth ray personality. Now, if you look at Russia and the United States, they together maybe make 600 million people, that's quite a few, and they both have sixth ray personalities. So that idea that the sixth Ray personality is one of the two preponderant personalities can be accounted for in Russia and the United States, or other places, too.

Vì vậy, các cung linh hồn và phàm ngã được phản ánh trong loại linh hồn đến với quốc gia, và xét về toàn thể nhân loại, phần lớn con người có phàm ngã cung ba hoặc phàm ngã cung sáu. Nếu bạn nhìn vào Nga và Hoa Kỳ, hai nước này cộng lại có thể tạo nên 600 triệu người, đó là con số khá lớn, và cả hai đều có phàm ngã cung sáu. Vì vậy, ý tưởng rằng phàm ngã cung sáu là một trong hai phàm ngã chiếm ưu thế có thể được giải thích ở Nga và Hoa Kỳ, hoặc những nơi khác nữa.

When it comes to the third ray, look at China. China just has a tremendous population, and it's a third ray country. So there not only is the third ray indicating that there are many third ray souls in China, but that great accumulation of third ray types in China can fill in quite a few of the third ray souls, as is third ray personalities that are preponderant in humanity all together. And the fact that the whole East has a third ray personality and a fourth ray soul, in the East, we're liable to find a lot of those third Ray personalities, it just depends on whether people have reached the stage of real intelligence, whether they can switch on to the third Ray, otherwise you have four or 5,6,7.

Khi nói đến cung ba, bạn hãy nhìn vào Trung Quốc. Trung Quốc có dân số khổng lồ, và đó là một quốc gia cung ba. Vì vậy, không chỉ cung ba chỉ ra rằng có nhiều linh hồn cung ba ở Trung Quốc, mà sự tích lũy lớn các kiểu người cung ba ở Trung Quốc, có thể được lấp đầy khá nhiều với linh hồn cung ba, cũng như các phàm ngã cung ba vốn chiếm ưu thế trong toàn thể nhân loại. Và thực tế là toàn bộ phương Đông có phàm ngã cung ba và linh hồn cung bốn, do đó, ở phương Đông, chúng ta có khả năng tìm thấy rất nhiều phàm ngã cung ba, chỉ phụ thuộc vào việc liệu mọi người đã đạt đến giai đoạn trí tuệ thực sự hay chưa, liệu họ có thể chuyển sang cung ba hay không, nếu không, bạn chỉ có cung bốn hoặc cung 5, 6, 7.

And what looks like third Ray has to come through one of the signs of the zodiac. For instance, in India, with its Capricorn personality, there's plenty of room for the third Ray.

Và có vẻ như cung ba phải đến thông qua một trong các dấu hiệu hoàng đạo. Ví dụ, ở Ấn Độ, với phàm ngã Ma Kết, có rất nhiều chỗ cho cung ba.

So basically, the presence of particular rays—either as soul or personality— tells us about the kinds of souls that are to be found in the country, but also, looking at humanity as a whole, the distribution of that majority of sixth Ray and third Ray personalities that typify human manifestation. I guess what that means is, when you're trying to determine the personality ray of a human being there, there is a greater likelihood that they will be on the third or 6th rays and on the other rays, and especially not on the first and second Ray, unless they have reached the period of the first initiation.

Vì vậy, về cơ bản, sự hiện diện của các cung cụ thể—dù là linh hồn hay phàm ngã—cho chúng ta biết về các loại linh hồn được tìm thấy trong quốc gia đó, nhưng cũng vậy, nhìn vào toàn thể nhân loại, sự phân bố của đa số phàm ngã cung sáu và cung ba vốn điển hình cho sự biểu hiện của con người. Tôi nghĩ điều đó có nghĩa là, khi bạn cố gắng xác định cung phàm ngã của một con người ở đó, có khả năng lớn hơn là họ sẽ ở trên cung ba hoặc sáu, và trên các cung khác, và đặc biệt không phải trên cung một và cung hai, trừ khi họ đã đạt đến giai đoạn điểm đạo lần thứ nhất.

So, what's left is a preponderance of three and six, the elimination of one and two. I'm talking about just for the very average non aspiring individual, the possibility of a three if intelligence has been reached, reinforcing that preponderance of three and six.

Vì vậy, những gì còn lại là sự vượt trội của cung ba và cung sáu, loại trừ cung một và hai. Tôi chỉ đang nói về các cá nhân trung bình không có khát vọng, và nếu họ đã đạt được nếu trí tuệ, thì có khả năng cung ba, củng cố sự vượt trội của cung ba và cung sáu.

And then, as far as personalities go, four, and five, and seven, will be not only found among personalities, but among souls, because so many people have not even switched into the stage of intelligent man that can have a third ray soul, and they have not switched into spiritual man, ray two or one, they can have a first, a second ray soul, or a first and second ray personality.

Và sau đó, xét về phàm ngã, cung bốn, và cung năm và cung bảy sẽ không chỉ được tìm thấy trong số các phàm ngã, mà còn trong số các linh hồn, bởi vì rất nhiều người thậm chí chưa chuyển sang giai đoạn con người thông tuệ có thể có linh hồn cung ba, và họ chưa chuyển sang con người tinh thần với cung hai hoặc một, những người có thể có linh hồn cung một, cung hai, hoặc phàm ngã cung một và cung hai.

But the numbers, of course, are in the possession of the masters, and when they say secrets of initiation is so many specifics about numbers that are just not given to us for good reason. We can have the generalities, we know with meditation, we can have that which is universal and safe, and with numbers we can have those that are approximate for the most part, and the more intricate mathematics. I'm not yet hours to get into.

Nhưng các con số, tất nhiên, nằm trong quyền sở hữu của các chân sư, và khi các Ngài nói những bí mật của điểm đạo có rất nhiều chi tiết cụ thể về các con số, vốn đơn giản không thể được đưa cho chúng ta vì lý do chính đáng. Chúng ta có thể có những cái tổng quát, chúng ta biết với tham thiền, chúng ta có thể có cái mang tính phổ quát và an toàn, và với các con số, chúng ta có thể có những con số gần đúng trong hầu hết các trường hợp,

Now, let's see what else do we have here? We have this thing that says, and this suffices for today, and maybe we'll go that far. We'll see.

Bây giờ quay trở lại, hãy xem chúng ta còn gì khác ở đây?

[52] When the fifth ray, the Ray of Concrete Science or Knowledge is a man's ray, the method is very interesting.

[52] Khi cung thứ năm, Cung Khoa học Cụ thể hay Tri thức là cung của một người, phương pháp này rất thú vị.

As you might expect, [I wish I had an orange highlighter here, I don't would use orange. I could also use spiritually indigo blue, but I don't have it. And no, I just don't have what I need. But since the fifth Ray has for one of its alternative colors, yellow, I'll use that.]

Như bạn có thể mong đợi, [Tôi ước tôi có bút highlight màu cam ở đây, tôi không dùng màu cam. Tôi cũng có thể dùng màu xanh chàm tinh thần, nhưng tôi không có nó. Và không, tôi chỉ không có những gì tôi cần. Nhưng vì Cung năm có một trong những màu thay thế là màu vàng, tôi sẽ dùng màu đó.]

So this method of destroying the causal body, of shattering it, and seeing to witness disintegration—I call it the Swiss cheese method, if you allow it—

Vì vậy, phương pháp phá hủy thể nguyên nhân này, làm vỡ vụn nó, và chứng kiến sự tan rã—tôi gọi nó là phương pháp phô mai Thụy Sĩ, nếu bạn cho phép—

[53] It takes the form of the intense application of the concrete mind to some problem for the helping of the race;

[53] Nó mang hình thức của sự áp dụng mãnh liệt trí cụ thể vào một vấn đề nào đó để giúp đỡ nhân loại;

May be Jonas Salkin the discovery of the polio vaccine have this fifth ray soul.

Có thể Jonas Salk, người khám phá ra vắc-xin bại liệt, có linh hồn cung năm này.

[54] It is the bending of every mental quality and the [Page 18] controlling of the lower nature so that one supreme endeavor is made to pierce through that which hinders the downflow of the higher knowledge.

[54] đó là việc uốn nắn mọi phẩm chất trí tuệ và [Trang 18] kiểm soát bản chất thấp để thực hiện một nỗ lực tối cao nhằm xuyên thấu qua những gì ngăn cản luồng tri thức cao siêu tuôn xuống.

And indeed, it involves the will element because Ray five, strangely is related to Ray one, but if you look at the Pythagorean Tetractys, you're going to see that the fifth point is directly beneath the first point and bisects the distance between the second and third points. So, maybe there's a reason that the Pythagoras is said to have said Eureka, refer ‘I have found it’.

Và quả thực, nó liên quan đến yếu tố ý chí bởi vì Cung năm, lạ lùng thay, lại liên quan đến Cung một, nhưng nếu bạn nhìn vào Tetractys của Pythagoras, bạn sẽ thấy rằng điểm thứ năm nằm ngay bên dưới điểm thứ nhất và chia đôi khoảng cách giữa điểm thứ hai và thứ ba. Vì vậy, có lẽ có một lý do mà Pythagoras được cho là đã nói Eureka, ám chỉ 'Tôi đã tìm thấy nó'.

So, the intense application while it's going on right now we have this very destructive worldwide epidemic, pandemic, and certain people are racing with all they've got, using the fifth Ray to discover what may be a vaccine or a retardant for the disease process, which is so subtle and murderous, really in its concealment. It’s is like an assassin lurking and you don't detect the presence of the assassin.

Chúng ta thấy điều đó đang diễn ra ngay bây giờ với đại dịch toàn cầu rất hủy diệt này. Một số người đang chạy đua với tất cả những gì họ có, sử dụng cung năm để khám phá ra vắc-xin hoặc thuốc làm chậm quá trình bệnh tật, vốn rất tinh vi và giết chóc. Nó giống như một sát thủ đang rình rập và bạn không phát hiện ra sự hiện diện của sát thủ.

But it's an interesting method, you're drilling and drilling holes, you're piercing through, piercing through that which hinders the down flow of higher knowledge. As I say, it means something to me. Anyway I call it the Swiss Cheese, and it also makes me think how much of the fifth ray is in the ray makeup of Switzerland along with Seven ray.

Nhưng đó là một phương pháp thú vị, bạn khoan và khoan các lỗ, bạn xuyên thấu qua, xuyên thấu qua cái ngăn cản dòng chảy xuống của kiến thức cao hơn. Như tôi nói, nó có ý nghĩa với tôi, và tôi gọi nó là Phô mai Thụy Sĩ. Nó cũng làm tôi nghĩ về việc có bao nhiêu cung năm trong cấu trúc cung của Thụy Sĩ cùng với cung Bảy.

[55] It involves also the will element (as might be expected) and results in the wresting of the desired information from the source of all knowledge,

[55] Nó cũng bao gồm yếu tố ý chí (như có thể dự đoán) và dẫn đến việc đoạt lấy thông tin mong muốn từ nguồn của mọi tri thức.

And we might call that Universal Mind, five from below on the cosmic physical plane. In other words, the plane of Atma. Of course a still more Universal Mind will be found on the cosmic and super cosmic planes as far as Super Cosmic Mental plane is not even drawn although.

Và chúng ta có thể gọi đó là Vũ Trụ Trí, cõi phụ thứ năm từ dưới lên của cõi hồng trần vũ trụ. Nói cách khác, cõi Atma. Dĩ nhiên, một Vũ Trụ Trí mang tính phổ quát hơn nữa sẽ được tìm thấy trên các cõi vũ trụ và siêu vũ trụ, xét về cõi Trí Siêu Vũ Trụ thậm chí còn chưa được vẽ ra.

As I said, I knew one Finnish man who just liked, when he saw about extending these Creative Hierarchies, and he went on to those higher levels. It was interesting, and of course, so out of touch with anything a normal human being could possibly understand that it had to been simply diagrammatic.

Như tôi đã nói, tôi biết một người đàn ông Phần Lan, khi ông tìm cách mở rộng các Huyền Giai Sáng Tạo, ông đã đi lên các cấp độ cao hơn đó. Điều đó thật thú vị, và đương nhiên cũng quá xa rời với bất cứ điều gì mà một con người bình thường có thể hiểu được, nên nó chỉ đơn thuần là sơ đồ biểu thị.

[56] As the process is continued, the piercing of the periphery of the causal body becomes so frequent

[56] Khi quá trình này được tiếp tục, việc xuyên thấu chu vi của thể nguyên nhân trở nên thường xuyên đến mức

The piercing of the periphery of the causal body on the way to the source of All Knowledge. the causal body is a limitation, so we pierce the periphery on the way to the astral plane, on the way to the cosmic mental plane, whether the concrete levels or above, and then maybe… no, we can't go beyond that. I mean, the Buddha had that cosmic touch, and that has to be in our cosmic mental plane, whether lower cosmic metal or higher cosmic metal, that would have to be reasoned out. But that piercing through on the way to the source of All Knowledge, whether the atmic plane or the cosmic mental plane becomes so frequent that

Việc xuyên thủng chu vi của thể nguyên nhân trên đường đi đến nguồn của Mọi Tri Thức (All-Knowledge). Thể nguyên nhân là một giới hạn, vì vậy chúng ta xuyên thủng chu vi trên đường đến cõi cảm dục vũ trụ, hay cõi trí vũ trụ—dù là các cấp độ cụ thể hay bên trên—và rồi có lẽ chúng ta không thể đi xa hơn thế. Ý tôi là, Đức Phật đã có sự tiếp xúc vũ trụ đó, và điều đó phải nằm trong cõi trí vũ trụ của chúng ta, dù là hạ trí vũ trụ hay thượng trí vũ trụ, điều đó sẽ phải được suy luận ra. Nhưng việc xuyên thấu đó trên đường đến nguồn của Mọi Tri Thức, dù là cõi Atma hay cõi trí vũ trụ, trở nên thường xuyên đến mức

On the Way of Descending Approaches, the Buddha from the mental plane and also upon it, embodied in Himself the blazing enlightenment which is the result of a rare occurrence—a Cosmic Touch. He challenged the people to the Path of Light, of which knowledge and wisdom are two aspects. These, when brought into relationship with each other, produce the light. In a curious and esoteric manner, therefore, the Buddha embodied in Himself the force and [Page 278] activity of the third ray, of the third aspect of divinity—the divine cosmic principle of Intelligence. By its fusion with the ray of our solar system (the ray of Love) He expressed perfectly the significance of light in matter, of the intelligence principle as found in form, and was the Avatar Who carried in Himself the fully ripened seeds of the past solar system. We should not forget that our present solar system is, as was stated in A Treatise on Cosmic Fire, the second in a series of three systems. (EP II 277-278)

“Trên Con đường của Những Sự Tiếp Cận Giáng Hạ, Đức Phật từ cõi trí và cũng ngay trên cõi ấy, đã thể hiện nơi chính Ngài sự giác ngộ rực cháy, vốn là kết quả của một biến cố hiếm hoi—một Sự Tiếp Xúc Vũ Trụ. Ngài đã thách thức nhân loại bước vào Con Đường Ánh sáng, trong đó tri thức và minh triết là hai phương diện. Khi hai phương diện này được đưa vào trong mối liên hệ với nhau, chúng tạo ra ánh sáng. Vì vậy, theo một cách kỳ lạ và mang tính huyền bí, Đức Phật đã thể hiện nơi chính Ngài mãnh lực và hoạt động của cung ba, của phương diện thứ ba của thiên tính—nguyên khí vũ trụ thiêng liêng của Trí Tuệ. Nhờ sự dung hợp của nó với cung của hệ mặt trời chúng ta (cung của Tình thương), Ngài đã biểu hiện một cách hoàn hảo ý nghĩa của ánh sáng trong vật chất, của nguyên khí trí tuệ như được tìm thấy trong hình tướng, và là Đấng Hoá Thân đã mang trong chính Ngài những hạt giống hoàn toàn chín muồi của hệ mặt trời trước đây. Chúng ta không nên quên rằng hệ mặt trời hiện tại của chúng ta, như đã được trình bày trong Luận về Lửa Vũ Trụ, là hệ thứ hai trong một chuỗi ba hệ. (EP II 277-278)

[57] in the end disintegration is produced and a man is set free.

[57] cuối cùng sự tan rã được tạo ra và con người được giải phóng.

Things just literally can no longer hang together. They fall apart.

Mọi thứ theo nghĩa đen không còn có thể gắn kết với nhau nữa. Chúng sụp đổ.

[58] It is mentality driving a man on to perfection and forcing him to utilise all knowledge in the loving service of his race.

[58] Đó là trí năng thúc đẩy con người đi đến sự hoàn thiện và buộc y phải sử dụng mọi tri thức để phụng sự nhân loại với tình thương.

And plenty of will is involved. Look at Edison. HPB complained about blockage which his disbelief caused, but he did swiss-cheese the causal body—Let's use a verb here. One invention after another, and such incredible application.

Và rất nhiều ý chí đã được huy động. Hãy nhìn vào Edison. Bà HPB đã phàn nàn về sự tắc nghẽn do sự hoài nghi của ông gây ra, nhưng ông đã “đục thủng” thể nguyên nhân như phô mai Thuỵ Sĩ—chúng ta hãy dùng một động từ ở đây. Hết như phát minh này đến phát minh khác, và một sự ứng dụng phi thường đến vậy.

I'm showing you a picture of him, having stayed up all night for five nights in a row, something like that, and he was partial to wine laced with cocaine to keep him going and going. He did live to a ripe old age, and he slept under the stairs. I was there which was in Menlo Park. It was when I lived in New Jersey, revisited and saw the original Edison lab, real fifth Ray presence there. The phonograph, the incandescent bulb, looking for light, light bulb? And I don't know. I'm not even up to date on all the things that he did, he invented. One could look at Edison's inventions, and I'm sure it will be a long list, and for every one, that would have been in that intense mental concentration, just zeroed in on one point. And when the filament for the incandescent bulb was not found, and he was up to almost 1000 different substances, someone said, you better give up on this because nothing has worked out, but he says, we know 900 things that don't work, but that one-pointed determination to find something that did work, that was uniquely his, so he really contributed to the light.

Tôi đã cho các bạn thấy một bức ảnh của ông, sau khi đã thức trắng suốt năm đêm liền, đại loại như thế, và ông có thói quen dùng rượu pha cocaine để tiếp tục duy trì năng lượng không ngừng. Ông đã sống đến tuổi thọ cao, và ông ngủ dưới cầu thang. Tôi đã từng ở đó, tại Menlo Park, khi tôi sống ở New Jersey, đã quay lại thăm và thấy phòng thí nghiệm Edison nguyên bản, một sự hiện diện rất rõ của cung năm tại đó. Máy hát, bóng đèn sợi đốt, sự tìm kiếm ánh sáng—bóng đèn ánh sáng? Và tôi cũng không rõ, tôi thậm chí không cập nhật hết mọi thứ mà ông đã làm, những gì ông đã phát minh. Người ta có thể nhìn vào các phát minh của Edison, và chắc chắn đó sẽ là một danh sách dài, và với mỗi phát minh, đó đều là kết quả của một sự tập trung trí tuệ mãnh liệt, hoàn toàn nhất tâm vào một điểm. Và khi sợi đốt cho bóng đèn sợi đốt vẫn chưa được tìm ra, và ông đã thử gần 1000 chất liệu khác nhau, có người đã nói rằng ông nên từ bỏ vì chẳng có gì thành công cả, nhưng ông nói rằng, chúng ta biết 900 thứ không hoạt động, và chính sự quyết tâm nhất tâm để tìm ra điều có hiệu quả đó là điều hoàn toàn độc đáo nơi ông. Vì vậy, ông thực sự đã đóng góp vào ánh sáng.

Cuộc đời và cách làm việc của Thomas Edison hiện lên như một bức tranh chân thực giữa sự cuồng nhiệt của một nhà khoa học thực nghiệm và những tia sáng của một nhà huyền học tiềm ẩn.

1. Cường độ làm việc: "Sự tập trung khủng khiếp" (Incredible Application)

Đoạn văn nhấn mạnh Edison là minh chứng sống cho năng lượng của Cung 5 (Cung Kiến thức cụ thể). Cách ông làm việc không giống một người bình thường mà giống một "cỗ máy" bị thôi thúc bởi ý tưởng:

- Lối sống "vô sở trú": Chi tiết "ngủ dưới gầm cầu thang" tại Menlo Park không phải vì ông nghèo khổ, mà vì ông không muốn lãng phí thời gian di chuyển về nhà. Đối với Edison, giường ngủ là một kẻ thù của sự tiến bộ. Ông có thể chợp mắt ngay trên bàn thí nghiệm, dưới gầm cầu thang hoặc trên những kiện hàng để rồi bật dậy làm việc tiếp ngay khi tỉnh giấc.

- Thức trắng 5 đêm liên tiếp: Đây là giai đoạn ông tập trung cao độ để hoàn thiện máy hát (phonograph) hoặc tìm kiếm sợi dây tóc bóng đèn. Đoạn văn nhắc đến việc ông dùng Vin Mariani (một loại rượu Bordeaux pha với lá coca). Vào cuối thế kỷ 19, đây là một loại "thuốc tăng lực" hợp pháp giúp các trí thức và nhà phát minh duy trì sự tỉnh táo cực độ để vượt qua giới hạn vật lý của cơ thể.

2. Edison và Hội Thông Thiên Học (Theosophical Society)

Đây là một mảng tối sáng đầy thú vị trong cuộc đời ông mà đoạn văn có nhắc đến qua sự phàn nàn của H.P. Blavatsky (HPB).

- Gia nhập hội: Edison gia nhập Hội Thông thiên học vào năm 1878 (thẻ hội viên của ông được ký bởi Olcott và Blavatsky). Ông quan tâm đến việc giải thích các hiện tượng siêu linh dưới góc độ điện học và cơ học.

- Sự xung đột với HPB: Như đoạn văn nói, HPB phàn nàn về sự "hoài nghi" (disbelief) của ông. Edison là một người thực nghiệm thuần túy; ông chỉ tin vào những gì có thể đo lường và chế tạo được. HPB cho rằng thái độ duy vật này đã ngăn cản ông tiếp cận với những chân lý tâm linh sâu sắc hơn (gây ra sự "blockage").

- Chiếc máy "nói chuyện với người chết": Cuối đời, Edison từng có ý tưởng chế tạo một thiết bị nhạy cảm đến mức có thể thu được năng lượng của các thực thể đã qua đời. Điều này cho thấy dù bị HPB chỉ trích, tâm trí ông vẫn luôn hướng về việc "vật chất hóa" những cõi vô hình.

3. "Đục thủng thể nhân quả" (Swiss-cheese the Causal Body)

- Thông thường, con người bị ngăn cách với nguồn tri thức khổng lồ này bởi một bức màn của trí tuệ thấp kém (phàm ngã).

- Người kể chuyện dùng động từ "Swiss-cheese" (làm thủng lỗ chỗ như miếng phô mai) để nói rằng: Bằng sự lao động miệt mài không nghỉ, hết phát minh này đến phát minh khác (One invention after another), Edison đã thực sự "khoan" thủng những lỗ hổng trên bức màn đó, dần dần dẫn đến sự phá huỷ thể nguyên nhân.

4. Năng lượng Cung 5 tại Menlo Park

Thầy MDR cảm nhận được "Real fifth Ray presence" khi đến thăm phòng thí nghiệm:

- Cung 5 là cung của người thợ, người phân tích, người đi tìm sự thật thông qua hình tướng.

- Sự hiện diện của Edison tại Menlo Park không phải là sự tham thiền tĩnh lặng, mà là sự náo nhiệt của máy móc, hóa chất và những thử nghiệm sai số liên tục.

- "Looking for light": Việc ông tìm kiếm bóng đèn không chỉ là nhiệm vụ thương mại, mà là biểu tượng cho nỗ lực của nhân loại trong việc xua tan bóng tối của sự thiếu hiểu biết bằng ánh sáng của khoa học kỹ thuật.

- Chân sư DK nói về Edison: Một nhóm các nhà khoa học sẽ đi vào nhập thể trên cõi hồng trần trong vòng bảy mươi lăm năm tới, và họ sẽ là trung gian cho sự mặc khải của ba chân lý tiếp theo liên quan đến các hiện tượng điện. Một công thức chân lý liên quan đến phương diện này của sự biểu hiện đã được các điểm đạo đồ trên Cung năm chuẩn bị vào cuối thế kỷ trước, như một phần của nỗ lực thường lệ của Thánh đoàn nhằm thúc đẩy sự phát triển tiến hoá vào cuối mỗi chu kỳ một trăm năm. Một số phần (hai phần năm) của công thức đó đã được triển khai thông qua các thành tựu của những người như Edison và những người tham gia vào loại công việc tương tự của ông, cũng như thông qua công trình của những người đã nghiên cứu về radium và tính phóng xạ. Ba phần còn lại của cùng một công thức vẫn chưa xuất hiện, và sẽ bao hàm tất cả những gì con người có thể biết hoặc được phép biết một cách an toàn liên quan đến sự biểu hiện của điện trên cõi hồng trần trong giống dân phụ thứ năm.

And when you think about how the most luminous of the Ray Lords are, it's just the fifth ray Lord. That luminosity is incredible. Think about our fifth Ray soul planet Venus, as far as Earth is concerned, is the most luminous planet, in relative magnitudes. Maybe other planets are more luminous, more powerful, older, more mature or whatever, but as far as Earth is concerned, it is fast evolving Venus and its fifth Ray soul.

Khi các bạn nghĩ về việc các Đấng Chúa Tể Cung nào sáng chói nhất, thì đó chính là Đấng Chúa Tể Cung năm. Sự chói sáng đó thật đáng kinh ngạc. Hãy nghĩ về hành tinh Sao Kim có linh hồn Cung năm, xét từ phương diện Trái Đất, đó là hành tinh sáng nhất, xét về độ sáng tương đối. Có lẽ các hành tinh khác sáng hơn, mạnh hơn, già hơn, trưởng thành hơn hay gì đó, nhưng nếu xét về phía Trái Đất, đó là Sao Kim với linh hồn Cung năm đang tiến hóa nhanh chóng.

So there were so many things about Edison that may have been gruff, and he may have had a certain type of skepticism which Madame Blavatsky said was hindering his progress. That was not the case with fifth ray Keeley. They say that, human made such discoveries that they were dangerous for humanity to have at that point. So, whatever the powers that be, and this is just a story, they came in and messed up these notes every night so that he almost sounds like the reverse of the shoemaker and the elves, and the elves put the different parts of the shoes together, then you had a completed shoe. And he was getting messed up, because there was a danger that he was going to break into areas that humanity could not afford to know, and in case such a story seems far fetched, we can refer to something that Tibetan is said about it or something similar. That maybe in 1950 was and maybe for 50 years, the independent work of the fifth or the ashram was suspended, and it became relegated to a subsidiary of the third Ray ashram which I suppose limited degree, the degree of its concentration, penetration, because they were just getting too hot and too close to laws and discoveries which could have contributed to terrible weaponry—and the disintegration of matter far more easily.

Có rất nhiều điều về Edison có thể thô lỗ, và ông có thể đã có một kiểu hoài nghi nào đó mà bà Blavatsky nói là đang cản trở sự tiến bộ của ông. Điều đó không xảy ra với Keeley cung năm. Người ta nói rằng con người đã thực hiện những khám phá nguy hiểm cho nhân loại để sở hữu vào thời điểm đó. Vì vậy, đây là câu chuyện, có những mãnh lực đã đến và làm lộn xộn những ghi chép của Keely mỗi đêm để ngăn cản ông khám phá ra phát minh đó. Nó gần giống nhưng ngược lại câu chuyện người thợ đóng giày và những chú lùn (elves), những chú lùn đó mỗi đêm đến ghép các phần khác nhau của đôi giày lại với nhau để giúp người thợ giày, để buổi sáng người thợ giày có một chiếc giày hoàn chỉnh. Nhưng Keely đã bị làm xáo trộn những ghi chép của Ông, bởi vì có nguy cơ ông sẽ xâm nhập vào những lĩnh vực mà nhân loại không thể biết được. Và trong trường hợp một câu chuyện có vẻ xa vời như vậy, chúng ta có thể tham khảo điều mà Chân sư Tây Tạng đã nói, có lẽ vào năm 1950 và trong 50 năm, công việc độc lập của ashram cung năm đã bị đình chỉ, và nó trở thành trực thuộc ashram Cung ba, mà tôi cho rằng đã hạn chế mức độ tập trung, thâm nhập của nó, bởi vì họ đang trở nên quá nóng và quá gần với các định luật và các khám phá có thể góp phần tạo ra vũ khí khủng khiếp, dẫn đến sự tan rã của vật chất dễ dàng hơn nhiều.

At all the different stages, the fire elementals perform their part, aided by the fire devas who are the controlling [Page 492] agents. This is so on all the planes which primarily concern us in the three worlds—different groups of devas coming into action according to the nature of the form concerned, and the plane on which the transmutation is to take place. Electric fire passes from atom to atom according to law, and "fire by friction" responds, being the latent fire of the atom, or its negative aspect; the process is carried on through the medium of solar fire, and herein lies the secret of transmutation and its most mysterious angle. Fire by friction, the negative electricity of substance, has been for some time the subject of the attention of exoteric science, and investigation of the nature of positive electricity has become possible through the discovery of radium.

“Ở mọi giai đoạn khác nhau, các hành khí của lửa thực hiện phần việc của chúng, với sự trợ giúp của các thiên thần của lửa là những tác nhân điều khiển [Page 492]. Điều này đúng trên tất cả các cõi chủ yếu liên quan đến chúng ta trong ba cõi giới—các nhóm thiên thần khác nhau đi vào hoạt động tùy theo bản chất của hình tướng liên hệ, và cõi nơi sự chuyển hoá sẽ diễn ra. Lửa điện truyền từ nguyên tử này sang nguyên tử khác theo định luật, và “lửa do ma sát” đáp ứng, vì đó là lửa tiềm ẩn của nguyên tử, hay phương diện âm của nó; tiến trình được tiếp diễn thông qua trung gian của lửa Thái dương, và chính trong điều này ẩn chứa bí mật của sự chuyển hoá và khía cạnh huyền nhiệm nhất của nó. Lửa do ma sát, tức điện âm của chất liệu, từ lâu đã là đối tượng chú ý của khoa học phổ truyền, và việc khảo cứu bản chất của điện dương đã trở nên khả dĩ thông qua khám phá về radium.

Keely, as H. P. B. hinted, had gone far along this path, and knew even more than he gave out, and others have approached, or are approaching, the same objective. The next step ahead for science lies in this direction, and should concern the potential force of the atom itself, and its harnessing for the use of man. This will let loose upon earth a stupendous amount of energy. Nevertheless, it is only when the third factor is comprehended, and science admits the agency of mental fire as embodied in certain groups of devas, that the force of energy that is triple, and yet one in the three worlds, will become available for the helping of man. This lies as yet far ahead, and will only become possible towards the end of this round; and these potent forces will not be fully utilised, nor fully known till the middle of the next round. At that time, much energy will become available through the removal of all that obstructs.

Keely, như H. P. B. đã gợi ý, đã tiến rất xa trên con đường này, và thậm chí biết nhiều hơn những gì ông công bố, và những người khác đã tiếp cận, hoặc đang tiếp cận, cùng mục tiêu ấy. Bước kế tiếp của khoa học nằm theo hướng này, và nên liên quan đến mãnh lực tiềm tàng của chính nguyên tử, cùng việc chế ngự nó để phục vụ con người. Điều này sẽ giải phóng trên Trái Đất một lượng năng lượng khổng lồ. Tuy nhiên, chỉ khi nào yếu tố thứ ba được thấu hiểu, và khoa học thừa nhận tác nhân của lửa trí tuệ như được thể hiện trong một số nhóm thiên thần, thì mãnh lực năng lượng vốn là tam phân mà vẫn nhất thể trong ba cõi giới mới trở nên khả dụng để giúp đỡ con người. Điều này vẫn còn ở phía trước rất xa, và chỉ trở nên khả thi vào gần cuối cuộc tuần hoàn này; và những mãnh lực mạnh mẽ này sẽ không được sử dụng trọn vẹn, cũng như không được hiểu biết đầy đủ cho đến giữa cuộc tuần hoàn kế tiếp. Vào thời điểm đó, rất nhiều năng lượng sẽ trở nên khả dụng nhờ việc loại bỏ tất cả những gì cản trở”. CF492

Now we're getting back into the lasers, they can aim a laser now, maybe the fifth ray ashram is working again, with all a lot of those members come from other planets, and they come to earth in order to develop the second petal, which is a magnetic-love petal, and on their particular planet—would it be Vulcan, or would it be Mercury—, they hadn't undergone those developments, but they have contributed much to the destructive power of humanity. You can find that in Cosmic Fire when we talk about egos already preformed to a degree, but missing something, coming in to our Earth scheme and as man to our globe.

Bây giờ chúng ta nghe đến vũ khí laser, con người có thể nhắm bắn tia laser bây giờ, và có lẽ ashram cung năm đang hoạt động trở lại với tất cả rất nhiều thành viên đến từ các hành tinh khác. Họ đến Trái Đất để phát triển cánh hoa thứ hai—cánh hoa từ tính/bác ái—và trên hành tinh cụ thể của họ, không biết đó là Vulcan hay Sao Thủy, họ chưa trải qua những sự phát triển đó, nhưng họ đã đóng góp nhiều cho sức mạnh hủy diệt của nhân loại. Các bạn có thể tìm thấy điều đó trong cuốn Luận về Lửa Vũ Trụ khi chúng ta nói về các chân ngã đã được hình thành trước ở một mức độ nào đó, nhưng thiếu một phẩm chất nào đó, đi vào hệ hành tinh Trái Đất của chúng ta, trở thành nhân loại trên hành tinh của chúng ta.

But it had to be suspended, and you can understand how the Masters have to keep a balance in the ways these different rays work. now, we were told earlier if a group gets together and say contemplates, and a certain star, and I imagine that there'd be Beetlejuice, Ryan, that too much love energy falls in and upsets the economy of energies disastrously. And then if Sanat Kumara had allowed the fifth ray which basically had just invented the atomic bomb, and shortly afterwards the hydrogen bomb, if it had been allowed to continue independently, who knows what the destructive effect upon man might have been.

Nhưng sự phát triển của cung năm đã phải bị đình chỉ, và các bạn có thể hiểu cách các Chân sư phải giữ sự cân bằng trong cách các cung khác nhau này hoạt động. Trước đây, chúng ta đã được bảo rằng nếu một nhóm người tập hợp lại và chiêm ngưỡng một ngôi sao nào đó—tôi tưởng tượng đó sẽ là Betelgeuse, Orion—thì hậu quả là quá nhiều năng lượng tình thương tuôn xuống và làm đảo lộn nền kinh tế năng lượng một cách thảm khốc. Và nếu Đức Sanat Kumara cho phép cung năm, vốn về cơ bản vừa phát minh ra bom nguyên tử, và ngay sau đó là bom hydro, nếu nó được phép tiếp tục một cách độc lập, ai biết được tác động hủy diệt đối với con người có thể là gì.

So it was balanced out in a different way. And that's up to the Masters how they see things, and they see large movements in different groups of people and different kinds of attainments, and they know when the point of imbalance occurs, because, from a machine which is out of balance, it can basically shake itself to death and falls apart, but a well functioning balance machine will operate smoothly, and so it is with the energy systems. And I would say that humanity not having the big picture is always causing some sort of imbalance. Maybe this is why the first ray is really withheld in its pure form because we humanity just couldn't stand a pure destroyer. We've had enough trouble with other destroyers and conquerors, and DK talks about them, how they've always interrupted the rhythm that was going forward. It sounds to me like He even includes His friend Akbar, who became master Morya, and Genghis Khan and Napoleon, I suppose.

Vì vậy, nó đã được cân bằng theo một cách khác. Và điều đó tùy thuộc vào cách các Chân sư nhìn nhận sự việc, và Các Ngài thấy những chuyển động lớn trong các nhóm người khác nhau cũng như các loại thành tựu khác nhau, và Các Ngài biết khi nào điểm mất cân bằng xảy ra, bởi vì một cỗ máy mất cân bằng thì về cơ bản có thể tự rung lắc cho đến khi tự hủy và tan rã, nhưng một cỗ máy được cân bằng tốt sẽ vận hành trơn tru, và đối với các hệ thống năng lượng cũng vậy. Và tôi muốn nói rằng nhân loại, vì không có cái nhìn toàn cảnh, luôn gây ra một dạng mất cân bằng nào đó. Có lẽ đây là lý do tại sao cung một thực sự bị giữ lại trong dạng thuần khiết của nó, bởi vì chúng ta—nhân loại—không thể chịu đựng được một mãnh lực hủy diệt thuần túy. Chúng ta đã có đủ rắc rối với những kẻ hủy diệt và chinh phục khác, và Chân sư DK có nói về họ, về cách họ luôn làm gián đoạn nhịp điệu đang tiến triển. Với tôi, điều đó dường như cho thấy Ngài thậm chí bao gồm cả người bạn Akbar của Ngài, người sau này trở thành Chân sư Morya, cùng với Genghis Khan và Napoleon, tôi cho là vậy.

Anyway, the conquerors Julius Caesar, I don't know who he all includes, but if I were to look for it… and then maybe this is the place. Yeah, and I'll just read it to you, because it's so kind of poignantcoming from a second ray Master, who would not be this kind.

Tôi không biết Ngài bao gồm tất cả những ai, nhưng nếu tôi phải tìm kiếm nó... và đây là đoạn mà Chân sư DK nói về những người chinh phục, những linh hồn cung một. Tôi sẽ chỉ đọc nó cho các bạn, bởi vì nó khá thấm thía khi đến từ một Chân sư cung hai, người sẽ không thuộc loại thế này.

The sorry history of humanity has been one of kings and potentates

Lịch sử đáng buồn của nhân loại là lịch sử của các vị vua và những kẻ quyền thế

We do have a first ray monad involved in our Monadic structure in this planet, doesn't mean it's the only one that ray. Remember, there is likely to be a ray associated with the monad in the Monadic vehicle, the temple of Ezekiel on the Monadic plane, and then finally, either a one, two, or three on the logoic plane.

Chúng ta có một Chân thần cung một tham gia vào cấu trúc Chân thần của chúng ta trên hành tinh này, nhưng điều đó không có nghĩa đó là cung duy nhất. Hãy nhớ rằng, có khả năng có một cung liên quan đến Chân thần trong vận cụ Chân thần, đền thờ Ezekiel trên cõi Chân thần, và cuối cùng, hoặc là cung một, cung hai, hoặc cung ba trên cõi thượng đế.

The sorry history of humanity has been one of kings and potentates, rulers and warriors, presidents

Lịch sử đáng buồn của nhân loại là lịch sử của các vị vua và những kẻ quyền thế, những người cai trị và các chiến binh, các tổng thống

even includes presidents probably self appointed for life,

thậm chí bao gồm cả các tổng thống có lẽ tự phong cho cả đời,

and dictators—rising into power at the expense of their own or other nations. Conquerors come and go—Akbar, Genghis Khan, the Pharaohs, Alexander the Great, Caesar, Charlemagne, William the Conqueror, Napoleon, Hitler and Mussolini.

và những kẻ độc tài—vươn lên nắm quyền bằng cái giá của chính quốc gia họ hoặc các quốc gia khác. Những kẻ chinh phục đến rồi đi—Akbar, Genghis Khan, các Pharaoh, Alexander Đại đế, Caesar, Charlemagne, William Kẻ Chinh Phục, Napoleon, Hitler và Mussolini.

Whatever group, but remember that one of them is now a Master. This one that is acquired.

Bất kể nhóm nào, nhưng hãy nhớ rằng một trong số họ giờ đây là một Chân sư. Vị này đã đạt được.

These have all upset the rhythm [Page 184] of their times and have come to power through aggression and slaughter

Tất cả những người này đã làm đảo lộn nhịp điệu [Trang 184] của thời đại họ và đã lên nắm quyền thông qua sự xâm lược và tàn sát.

The village won't obey, the town won't obey, Wipe them all out.

Ngôi làng không tuân phục, thị trấn không tuân phục, hãy quét sạch tất cả bọn họ.

As the nations grew more closely interrelated, their influence and their field of expression increased. The growing means of communication brought this about; Great Britain knew nothing of the movements of Alexander; the peoples of America knew naught about Genghis Khan; but the sound of the marching armies of Napoleon was heard over a far wider area, and the triumphs of Hitler—diplomatic and military—are known throughout the world.

Khi các quốc gia phát triển mối quan hệ tương quan chặt chẽ hơn, ảnh hưởng và phạm vi biểu hiện của họ gia tăng. Các phương tiện giao thông liên lạc ngày càng phát triển đã mang lại điều này; Vương quốc Anh không biết gì về các phong trào của Alexander; người dân Mỹ không biết gì về Genghis Khan; nhưng âm thanh của các đoàn quân diễu hành của Napoleon đã được nghe thấy trên một khu vực rộng lớn hơn nhiều, và những chiến thắng của Hitler—về ngoại giao và quân sự—được biết đến trên khắp thế giới.

because of the communication system. So this is really important paragraph 183 and 184 EOH.

Bởi vì hệ thống truyền thông. Vì vậy đây thực sự là đoạn quan trọng trang 183 và 184 EOH (Sự Hiển Lộ của Thánh Đoàn).

DK is objective, and even though Akbar turned into the mighty masculine master Morya, and DK remarks about the expression in his eyes, how he might appear so stern except for the expression in his eyes,

Chân sư DK rất khách quan, và mặc dù Akbar đã trở thành Chân sư Morya mạnh mẽ và hùng mạnh, như Chân sư DK nhận xét về biểu cảm trong đôi mắt Ngài,

He is a man of tall and commanding presence, dark hair and beard and dark eyes, and might be considered stern were it not for the expression that lies in His eyes. IHS,55

Ngài là một người có vóc dáng cao lớn và uy nghi, tóc và râu sẫm màu, đôi mắt đen, và có thể bị xem là nghiêm khắc nếu không phải vì biểu cảm ẩn chứa trong đôi mắt của Ngài. IHS, 55

Obviously Master Morya had in some way discovered and apply it to love energy.

Rõ ràng Chân sư Morya bằng cách nào đó đã khám phá và áp dụng năng lượng tình thương.

So we do live in a love wisdom solar system, and it doesn't make any difference what our ray is. We're all somehow at the present time units within the second Ray Solar Logos and were part of a heart center of a Cosmic Logos,

Vì vậy, chúng ta thực sự sống trong một hệ mặt trời Cung hai của Bác Ái Minh Triết, và dù cung của chúng ta là gì, tất cả chúng ta, vào thời điểm hiện tại, đều là những đơn vị bên trong Thái dương Thượng đế Cung hai, và là một phần của trung tâm tim của một Thượng đế Vũ Trụ.

So, what is the heart center of the Super Cosmic Logos? People have different ideas about that, but maybe it's the constellation Orion, maybe there's reasons that make that seem justifiable.

Thế, trung tâm tim của Thượng đế Siêu Vũ Trụ là gì? Mọi người có những ý tưởng khác nhau về điều đó, nhưng có lẽ đó là chòm sao Orion, và có những lý do khiến điều đó có vẻ chính đáng.

[59] The Ray of Devotion is pre-eminently the ray of sacrifice.

[59] Cung Sùng Tín nổi trội là cung của sự hy sinh.

Now, remember that the Law of Sacrifice, the first soul laws ruled by the four ray interestingly, and the Law of Service by the sixth. But preeminently the Ray of Sacrifice.

Hãy nhớ rằng Định luật Hy sinh, định luật linh hồn đầu tiên, chịu sự cai quản của cung bốn, và Định luật Phụng sự chịu sự cai quản của cung sáu. Đó nổi bật là Cung của Hy sinh.

[60] And When it is the egoic ray,

[60] Khi nó là cung chân ngã,

Pretty much one of the rays of the Triad is transferred by the manasic permanent atom into the vessel of the Triad, which is the causal body,

Hầu như một trong các cung của Tam Nguyên Tinh Thần chuyển dịch qua nguyên tử trường tồn Manas vào trong vận cụ của Tam Nguyên Tinh Thần, vốn là thể nguyên nhân,

[61] the method of approach through meditation,

[61] phương pháp tiếp cận thông qua tham thiền

All of these are methods of meditation

Tất cả những điều này đều là các phương pháp tham thiền

[62] takes the form of one-pointed application, through love of some individual or ideal.

[62] mang hình thức của sự áp dụng nhất tâm, thông qua tình thương đối với một cá nhân hay lý tưởng nào đó.

Now, what is interesting here is that the Master Jesus, we're told, considered the Lord Maitreya, as His (Jesus's) great ideal. the Master Jesus, it appears that he has a sixth rays soul but also a sixth Ray monad. We don't know about these higher rays, we can speculate, but he is the head of the sixth Ray ashram and therefore he is the chairman, and therefore as a Chohan, he can have any one of the seven rays as his subsidiary Monadic Ray, and he will have to have one of the major three rays as his major Monadic Ray, and it's too much to speculate, but it's probably not the third Ray. It's probably first Ray or second might fit. I don't know.

Điều thú vị ở đây là chúng ta được cho biết Chân sư Jesus đã xem Đức Maitreya như là lý tưởng vĩ đại của Ngài (Jesus). Có vẻ như Chân sư Jesus có một linh hồn cung sáu, nhưng Ngài cũng có một Chân thần Cung sáu. Chúng ta không biết về những cung cao hơn này, chúng ta có thể suy đoán, nhưng Ngài là người đứng đầu ashram Cung sáu, và do đó Ngài là chủ tịch, và với tư cách là một Chohan, Ngài có thể có bất kỳ cung nào trong bảy cung là Cung Chân thần phụ của mình, và Ngài sẽ phải có một trong ba cung chính là Cung Chân thần chính của mình—đây chỉ là những suy đoán —hưng có lẽ không phải là Cung ba. Có lẽ Cung một hoặc hai có thể phù hợp hơn, nhưng tôi không biết.

If you consider that Master Hilarion, former St. Paul, has a first ray monad, I would say ultimate first ray monad, and then he works subsidiarily with Master Jesus, could be Master Jesus has an ultimate first ray monad. He is considered to be a great General of Commanding. a great General with quite a look, I think, not the sweet suffering Jesus of so many embossed images sold in religious bookstores and maybe found on candy boxes. I don't know, but not that.

Nếu các bạn xem xét rằng Chân sư Hilarion, trước đây là Thánh Paul, có một Chân thần cung một, tôi muốn nói là Chân thần cung một tối hậu, và sau đó Ngài làm việc phụ trợ với Chân sư Jesus, có thể Chân sư Jesus có một Chân thần cung một tối hậu. Ngài được coi là một vị Tướng Chỉ huy vĩ đại với vẻ ngoài khá ấn tượng, không phải là một Đức Jesus đau khổ ngọt ngào trong quá nhiều hình ảnh chạm nổi được bán trong các hiệu sách tôn giáo, và có lẽ được tìm thấy trên các hộp kẹo, chắc chắn nhưng không phải thế.

[63] A man learns to include through love of person or ideal; he bends every faculty and every effort to the contemplation of what is required,

[63] Một người học cách bao gồm thông qua tình thương đối với con người hay lý tưởng; y dồn mọi năng lực và mọi nỗ lực vào việc chiêm ngưỡng những gì được yêu cầu,

A lot like the fifth Ray, every mental faculty on the fifth Ray

Rất giống Cung năm, mọi năng lực trí tuệ trên Cung năm

[64] and in sacrifice for that person or ideal lays even his causal body on the flames of the altar.

[64] và trong sự hy sinh cho người hay lý tưởng đó, y đặt ngay cả thể nguyên nhân của mình lên ngọn lửa của bàn thờ.

This is so much the case with Jesus in relation to the Christ/Maitreya. [I guess it wouldn't be wrong also to use a red color, since there's so much Mars in it]. If you know what it said of the names of the ray Lords, and you read the sixth Ray, you just feel you must be living on the planet Mars. The Breaker Of Stones, The One Who Leads The 12, The Implacable Flaming One… It's not Neptune. Neptune is a high sixth Ray planet. Second Ray though in terms of its monad.

Điều này rất đúng với trường hợp của Chân sư Jesus trong mối quan hệ với Đức Christ/Maitreya. [Tôi đoán cũng sẽ không sai khi dùng màu đỏ, vì có quá nhiều tính Sao Hỏa trong đó]. Nếu các bạn biết những gì được nói về tên của các Đấng Chúa Tể cung, và các bạn đọc về Cung sáu, các bạn chỉ cảm thấy mình hẳn đang sống trên hành tinh Sao Hỏa. Người Đập Vỡ Đá, Người Dẫn Dắt, Đấng Rực Lửa Kiên Định... Đó không phải là Sao Hải Vương. Sao Hải Vương là một hành tinh Cung sáu cao cấp, mặc dù là Cung hai xét về phương diện Chân thần.

[65] It is the method of divine fanaticism that counts all lost apart from the vision, and that eventually sacrifices joyously the entire personality.

[65] Đó là phương pháp của sự cuồng tín thiêng liêng coi tất cả là mất mát nếu tách rời khỏi linh ảnh, và cuối cùng hy sinh toàn bộ phàm ngã một cách vui vẻ.

Don't you think that, in a way St. Paul, the one we now call St. Paul, had this also, along with the Master Jesus, so that it enable the two of them to work so focally together. Paul replaced Judas, we are told sometimes, excuses are made for Judas, the Christ really told him he had to do this because that's the only way the scripture could be fulfilled and so forth, but maybe not, and maybe Judas was removed. 30 pieces of silver suggest the third Ray and all those manipulations. Silver is the Moon, fourth ray from one perspective, fourth ray and seventh ray from another, and the number 3 third ray, and that surreptitious manipulation to give up the teacher. Who knows why, maybe because the teacher was too broad, and Judas was too, I don't know, militant, or can I conniving whatever he wanted the true Messiah to liberate the Jewish Hebrew group and not be for the world? the greatest sinner makes the greatest saint, and all are at last redeemed.

Liệu bạn không nghĩ rằng, theo một cách nào đó, Thánh Paul—người mà ngày nay chúng ta gọi là Thánh Paul—cũng có điều này, cùng với Chân sư Jesus, đến nỗi điều đó đã khiến hai vị có thể cùng làm việc với nhau một cách tập trung đến như vậy sao? Đôi khi người ta nói rằng Paul đã thay thế Judas. Người ta đưa ra những lời biện minh cho Judas: rằng Đức Christ thực sự đã bảo ông phải làm điều đó, vì đó là cách duy nhất để kinh điển được ứng nghiệm, v.v. Nhưng có thể không phải vậy, và cũng có thể Judas đã bị loại bỏ. Ba mươi đồng bạc gợi ý về cung ba và tất cả những sự thao túng thuộc loại đó. Bạc là Mặt Trăng—là cung bốn theo một góc nhìn; và là cung bốn và cung bảy theo một góc nhìn khác. Và con số ba: cung ba. Và chính sự thao túng kín đáo đó để phản bội vị huấn sư. Ai mà biết được lý do? Có lẽ vì vị huấn sư quá bao quát, còn Judas thì—tôi không biết—quá hiếu chiến, hoặc mưu mô; dù thế nào đi nữa, ông ta muốn Đấng Messiah chân chính giải phóng riêng nhóm Do Thái Hebrew, chứ không phải cho toàn thế giới. Kẻ tội lỗi lớn nhất có thể trở thành vị thánh vĩ đại nhất, và cuối cùng thì tất cả đều được cứu chuộc.

[66] The causal body is destroyed through fire, and the liberated life streams upward to the spirit in divine beatification,

[66] Thể nguyên nhân bị tiêu hủy qua lửa, và sự sống được giải phóng tuôn trào lên trên tới tinh thần trong sự chân phúc thiêng liêng.

It's a state of saintly, this the church is always looking for someone, to beatify someone to help people believe, looking for the method of making saints. So

Đó là một trạng thái thánh thiện, điều này nhà thờ luôn tìm kiếm ai đó, để phong chân phước cho ai đó nhằm giúp mọi người tin tưởng, tìm kiếm phương pháp tạo ra các vị thánh.

liberated through fire

được giải phóng qua lửa

[I'll stay with red]

[Tôi sẽ giữ màu đỏ]

and then streaming upward

và sau đó tuôn chảy lên trên

Here we have more Neptunian type of action. Neptune is the blue planet. I was surprised. I never realized that turquoise, very much the color to our senses of Uranus, is the blue and the green. Why the blue? It's hard to say why Uranus should have anything to do with blue except it is along the Piscean line in a sixfold descent of Sirius – Pisces – Neptune – Hierarchy – heart center – solar plexus.

Ở đây chúng ta có thêm một loại hoạt động mang tính Neptune hơn. Neptune là hành tinh màu xanh lam. Tôi đã khá ngạc nhiên. Tôi chưa từng nhận ra rằng màu ngọc lam—rất gần với màu mà theo cảm nhận của chúng ta thuộc về Uranus—lại chính là sự kết hợp của màu xanh lam và màu xanh lục. Tại sao lại là màu xanh lam? Thật khó nói vì sao Uranus lại có liên quan đến màu xanh lam, ngoại trừ việc nó nằm dọc theo tuyến Song Ngư trong một sự giáng hạ lục phân của Sirius – Song Ngư – Neptune – Thánh đoàn – trung tâm tim – tùng thái dương.

So the blue is somehow incorporated there, and it's hard to know how, and the green certainly is incorporated because Uranus, one of its major rays is the green Ray, the third Ray. DK kind of talks about that and maybe it is one of the reasons why Uranus is so connected with migrations and moving here and there, wandering here and there which it is, again DK connects that with us and major moves are often determined by Uranus, migrations and so forth.

Vì vậy, màu xanh lam bằng cách nào đó được tích hợp trong màu ngọc bích, và thật khó để biết bằng cách nào; và màu xanh lục chắc chắn cũng được tích hợp trong màu của Uranus, bởi vì một trong những cung chính của Uranus là cung màu xanh lục, cung ba. Chân sư DK có phần nào đề cập đến điều đó, và có lẽ đây là một trong những lý do vì sao Uranus lại liên kết chặt chẽ với sự di cư và việc di chuyển từ nơi này sang nơi khác, lang thang khắp nơi—và đúng như vậy, Chân sư DK liên hệ điều này với chúng ta—và những sự chuyển dịch lớn thường được Uranus chi phối, các cuộc di cư, v.v.

[67] When the egoic ray is the seventh or Ray of Ceremony Law or Magic, the method is that of the glorification and comprehension of form in approach. As said earlier, the goal of all the meditation practices is approach to the divine within each one, and, through that, approach to the Deity Himself.

[67] Khi cung chân ngã là cung thứ bảy hay Cung Nghi lễ Định luật hoặc Huyền thuật, phương pháp là sự tôn vinh và thấu hiểu hình tướng trong sự tiếp cận. Như đã nói trước đây, mục tiêu của mọi sự thực hành tham thiền là tiếp cận với thiên tính bên trong mỗi người, và thông qua đó, tiếp cận với chính Thượng đế.

So, maybe the transfiguration has something of the seventh ray involved, because that's the other place where the word glorification is used, and he was glorified before them. Of course, it's a scientific method, and he was reenacting previous glorification, each one of them had taken the third initiation before, both the initial Jesus and certainly the Christ at a time that we cannot specify.

Vì vậy, có lẽ sự biến dung có phần nào cung bảy có liên quan, bởi vì đó là nơi khác mà từ sự vinh hiển được sử dụng, và Ngài đã được vinh hiển trước mặt họ. Dĩ nhiên, đó là một phương pháp khoa học, và Ngài đang tái hiện một sự vinh hiển trước đây; mỗi vị trong các Ngài đã thọ nhận điểm đạo thứ ba trước đó, cả Đức Jesus ban đầu, và chắc chắn là Đấng Christ vào một thời điểm mà chúng ta không thể xác định.

He is well known in the Bible history, coming before us first as Joshua the Son of Nun, appearing again in the time of Ezra as Jeshua, taking the third initiation, as related in the book of Zechariah, as Joshua, and in the Gospel story He is known for two great sacrifices, that in which He handed over His body for the use of the Christ, and for the great renunciation which is the characteristic of the fourth initiation.

Ngài được biết đến rộng rãi trong lịch sử Kinh Thánh, trước hết xuất hiện với chúng ta như Joshua, con của Nun; lại xuất hiện vào thời Ezra với tên Jeshua; nhận lần điểm đạo thứ ba, như được thuật lại trong sách Zechariah, dưới tên Joshua; và trong câu chuyện Phúc Âm, Ngài được biết đến qua hai sự hy sinh lớn: một là khi Ngài trao thân xác mình để Đấng Christ sử dụng, và hai là sự từ bỏ vĩ đại vốn là đặc trưng của lần điểm đạo thứ tư.

But more and more we will be seeing this glorification, and, this train is bound for glory, this train is one of those spirituals and it tells us if the coming, glorification will be offered to humanity, especially I suspect in the age of Capricorn. So here is a bit more about that seventh ray.

Nhưng ngày càng nhiều hơn, chúng ta sẽ thấy sự vinh hiển này, và “con tàu này hướng về vinh quang”, “con tàu này” là một trong những bài thánh ca tinh thần, và nó cho chúng ta biết rằng sự vinh hiển sắp đến sẽ được ban cho nhân loại, đặc biệt tôi cho rằng trong kỷ nguyên Ma Kết. Vì vậy, đây là thêm một chút về cung bảy đó.

Bài thánh ca mà câu này nhắc tới là This Train (Is Bound for Glory) – một bài Negro spiritual rất nổi tiếng, sau này được nhiều nghệ sĩ như Sister Rosetta Tharpe, Johnny Cash, Woody Guthrie hát lại.

🌿 Nội dung chính của bài thánh ca

Bài hát dùng hình ảnh một con tàu đi về vinh quang (heaven/glory) để nói về:

- Con đường cứu rỗi

- Hành trình tâm linh

- Sự chọn lọc về đạo đức và tâm thức

Một số câu quen thuộc:

This train is bound for glory, this train

This train is bound for glory, this train

This train don’t carry no gamblers, liars...

- Con tàu không chở kẻ nói dối

- Con tàu không chở kẻ gian lận

- Con tàu không chở kẻ ích kỷ

🚂 Ý nghĩa biểu tượng

1. Con tàu (the train)

- Là con đường tiến hóa tâm linh

- Một “phương tiện” đưa con người:

o rời khỏi khổ đau

o hướng tới ánh sáng, tự do, cứu rỗi

Trong bối cảnh lịch sử, nó cũng:

- Gợi đến Underground Railroad (đường bí mật giúp nô lệ trốn thoát)

→ nên mang ý nghĩa kép:

giải phóng vật chất + giải phóng tinh thần