chapter 008 03

This is Atlantean stage, not so much guided by individual mentality as by tribal tradition. What is expected of a member of the group? The emergence of the individual is a relatively recent event.

Đây là giai đoạn Atlantis, chịu sự dẫn dắt của truyền thống bộ tộc nhiều hơn tâm trí cá nhân. Một thành viên của nhóm được kỳ vọng điều gì? Sự xuất hiện của cá nhân là một sự kiện tương đối gần đây.

So, there are still further stages, and a lot of people are even now aligning their Cancerian-Moon Neptune, physical-emotional integration, with a more Leonean fifth ray directedness. It's the point emerging out of the inchoate mass, and this is the difficult part, of course, lining this up with mentality. We live on, in a way such, an emotional planet. It's progressing between the first and second cosmic initiations, and that is a time when the emotional body needs a lot of attention to bring it under control when glamour is pretty rife, frequently found. I guess the Hierarchy has the numbers and they know what kinds of numbers are required to be able to say in a large and general sense, humanity has taken the first initiation. But there are just so many who are still, even though this is the Aryan time, so many that are still Atlantean in their focus, in their polarization, in their attentiveness. They are emotional man, still so many, but of course, we're into a period of information explosion and a computer revolution, and the access of the information in the lower mind, or from the lower mind, is easily accomplished. So, I think there'll be a much more rapid entry into this control from the will aspect of the lower mind, control of astral and physical than has been the case before.

Vì vậy, vẫn còn những giai đoạn tiếp theo, và rất nhiều người ngay cả bây giờ vẫn đang trong quá trình tích hợp hồng trần–cảm dục kiểu Cự Giải–Mặt Trăng–Hải Vương, với một tính định hướng cung năm kiểu Sư Tử mạnh mẽ hơn. Đó là điểm đang trồi lên khỏi khối quần chúng mơ hồ, và dĩ nhiên, đây là phần khó, xếp thẳng hàng chúng với trí tuệ. Chúng ta sống, theo một nghĩa nào đó, trên một hành tinh cảm dục. Nó đang tiến triển giữa lần điểm đạo vũ trụ thứ nhất và lần điểm đạo vũ trụ thứ hai, và đó là một thời kỳ khi thể cảm dục cần rất nhiều sự chú ý để đem nó vào kiểm soát, khi ảo cảm khá lan tràn, thường xuyên được thấy. Tôi đoán Thánh đoàn có các con số và Các Ngài biết cần những loại con số nào để có thể nói theo một nghĩa rộng và tổng quát rằng nhân loại đã đạt lần điểm đạo thứ nhất. Nhưng vẫn có quá nhiều người, dù đây là thời kỳ Arya, vẫn còn quá nhiều người vẫn mang trọng tâm Atlantis trong sự phân cực của họ, trong sự chú ý của họ. Họ là người cảm dục, vẫn còn rất nhiều, nhưng dĩ nhiên, chúng ta đang bước vào một thời kỳ bùng nổ thông tin và một cuộc cách mạng máy tính, và việc tiếp cận thông tin trong hạ trí, hay từ hạ trí, được thực hiện dễ dàng. Vì vậy, tôi nghĩ sẽ có một sự bước vào nhanh hơn nhiều đối với sự kiểm soát này từ phương diện ý chí của hạ trí—kiểm soát thể cảm dục và thể xác—so với trước đây.

[54] To the watching Guides of the race, the indwelling Flame or Light can be seen slightly more enlarged, but still so small as to be inappreciable.

[54] Đối với các Đấng Hướng dẫn đang quan sát nhân loại, Ngọn lửa hoặc Ánh sáng nội tại có thể được thấy mở rộng hơn một chút, nhưng vẫn còn quá nhỏ đến mức không đáng kể.

I guess, at the heart of everything is just Indwelling Flame. It's not like we have to climb a ladder from the higher mental plane up X number of subplanes until we get to the monad and its Indwelling Flame. It's all superimposed and revealed to the Seer through differentiation of vibration. I mean, you're looking at the same space, the same area within your field of visual perception, and different things appear and disappear depending upon your point of tension. Increase the point of tension and the hidden appears; decrease the point of tension and that which was hidden and revealed, and which appeared to you disappears, and we're back to what was filling that particular space before.

Tôi đoán, ở trung tâm của mọi sự chỉ là Ngọn Lửa nội tại. Không phải là chúng ta phải leo một chiếc thang từ cõi thượng trí lên X số cõi phụ cho đến khi đến chân thần và Ngọn Lửa nội tại của nó. Tất cả đều chồng lên nhau và được mặc khải cho nhà thông nhãn qua sự biến phân rung động. Ý tôi là, các bạn đang nhìn cùng một không gian, cùng một vùng trong trường thị giác của mình, và những điều khác nhau xuất hiện và biến mất tuỳ theo điểm tập trung nhất tâm của các bạn. Tăng điểm tập trung nhất tâm thì cái ẩn giấu xuất hiện; giảm điểm tập trung nhất tâm thì cái từng ẩn giấu rồi được mặc khải, cái đã xuất hiện với các bạn, lại biến mất, và chúng ta trở về với điều đã lấp đầy không gian ấy trước đó.

Right now in this room, etheric beings exist, and astral entities are walking, floating, traveling here and there, and the point of tension is right within the brain and mind and even the thought forms although used, they are not visible unless I really increase the point of tension, and thus it goes for the soul.

Ngay lúc này trong căn phòng này, các hữu thể dĩ thái hiện hữu, và các thực thể cảm dục đang đi lại, trôi nổi, di chuyển đây đó, và điểm tập trung nhất tâm nằm ngay trong bộ não và thể trí, và ngay cả các hình tư tưởng, dù được dùng, cũng không thấy được trừ khi tôi thật sự tăng điểm tập trung nhất tâm; và điều đó cũng đúng đối với linh hồn.

So basically, A point of tension is revelatory of certain frequencies of vibration, and it’s all right here. And we say, I'd like to travel to Mars, I'd like to do that. Of course, I’d to take a ride on the Voyager and go out beyond Pluto, we do it. But in a way, even though we're using the word here in a sense which may not be entirely proper, because every here needs a there, everything is here, and no matter how far out apparently out in space a source may lie, it's also right here, and sufficiency of the point of tension will allow you to perceive it, to help it materialize in your consciousness. So, it's all by the way of negating space and saying, there is no extension. So,

Vì vậy, về cơ bản, một điểm tập trung nhất tâm là yếu tố mặc khải những tần số rung động nhất định, và tất cả đều ở ngay đây. Và chúng ta nói: tôi muốn du hành đến Sao Hỏa, tôi muốn làm điều đó. Dĩ nhiên, tôi muốn đi nhờ Voyager và đi ra vượt quá Sao Diêm Vương, chúng ta làm điều đó. Nhưng theo một nghĩa nào đó, dù chúng ta đang dùng từ ở đây theo một nghĩa có thể không hoàn toàn thích đáng, bởi vì mọi “ở đây” đều cần một “ở kia”, mọi thứ đều ở đây, và bất kể một nguồn có vẻ như nằm xa ngoài không gian đến đâu, nó cũng ở ngay đây; và sự đầy đủ của điểm tập trung nhất tâm sẽ cho phép các bạn tri nhận nó, giúp nó hiện hình trong tâm thức của các bạn. Vì vậy, tất cả là theo cách phủ định không gian và nói rằng không có sự mở rộng. Vì vậy,

{another principle here, there is no extension whether space or time

{một nguyên lý khác ở đây: không có sự mở rộng, dù là không gian hay thời gian

We live in a non-extended reality, and this is perceived through the elimination of points. In a way, each perception is an expanded points, but eliminate the points, there is no interval, there is no extension, whether of time or space.

Chúng ta sống trong một thực tại không-mở-rộng, và điều này được tri nhận qua sự loại bỏ các điểm. Theo một nghĩa nào đó, mỗi tri nhận là một điểm được mở rộng, nhưng loại bỏ các điểm thì không có khoảng cách, không có sự mở rộng, dù của thời gian hay không gian.

So, the Tibetan goes on,

Vì vậy, Chân sư Tây Tạng tiếp tục,

[55] But, if I can in any way make clear without misleading by the use of words…

[55] Tuy nhiên, nếu Tôi có thể làm rõ theo bất kỳ cách nào mà không gây hiểu lầm bằng việc sử dụng ngôn từ—

And I must say, always a danger usually perceived by the teaching Masters

Và tôi phải nói, đó luôn là một nguy cơ thường được các Chân sư dạy dỗ nhận thấy

[56] if I can in any way make clear without misleading by the use of words—whereas in the first period the physical atom could be seen illuminated,

[56] trong khi ở giai đoạn đầu nguyên tử hồng trần có thể được thấy là đã phát sáng,

Through a focus and the pressure polarization

Qua một tập trung và áp lực phân cực

[57] now in the second period the emotional atom is similarly lit up,

[57] thì nay ở giai đoạn thứ hai, nguyên tử cảm dục cũng được thắp sáng tương tự,

When we get into Cosmic Fire, he says more about that, but we have the foundation right here and we understand how it works right here because He doesn't really repeat Himself, where at least he says it differently.

Khi chúng ta đi vào Luận về Lửa Vũ Trụ, Ngài nói thêm về điều đó, nhưng chúng ta có nền tảng ngay tại đây và chúng ta hiểu cách nó vận hành ngay tại đây, bởi vì Ngài không thật sự lặp lại chính Ngài, hoặc ít nhất Ngài nói theo cách khác.

[58] a signal to the Teachers that the work progresses

[58] một tín hiệu cho các Huấn sư rằng công việc đang tiến triển.

What can we say? The teacher looking in every 1000 years or every 300 years and now more frequently. So we are known by our light, we are gauged by our light. The scholars are ranked according to their light. So, “let the light increase”, and the light is simply, for one thing, numerically enhanced registration or perception of items within the field of consciousness. It’s that light is that certain something which increases the number of items perceivable within the field of consciousness, and also reveals the relationship, the causes and effects and so forth, between these different items which are revealed by that which we call light. It's a source of humility, isn't it, that the interested Master may be interested in every 1000 years or 300 years, but relies upon the higher Chela who supervises the Chela in the light for a report. What attentiveness it must take, and what patience, but then the stride of the Master is the stride that encompasses centuries, not for little baby steps from day to day by means of which we stride, and so much of that is still hidden from us, practically and experientially. So, all of

Chúng ta có thể nói gì? Các Huấn sư nhìn vào mỗi 1000 năm hay mỗi 300 năm, và bây giờ thường xuyên hơn. Vì vậy, chúng ta được biết đến nhờ ánh sáng của mình, chúng ta được đo bằng ánh sáng của mình. Các học giả được xếp hạng theo ánh sáng của họ. Vì vậy, “hãy để ánh sáng tăng lên”, và ánh sáng đơn giản, theo một ý nghĩa, là sự ghi nhận hay tri nhận được tăng cường về mặt số lượng đối với các mục trong trường tâm thức. Ánh sáng là điều gì đó làm tăng số lượng các mục có thể được tri nhận trong trường tâm thức, và cũng làm lộ ra các mối liên hệ, các nguyên nhân và hệ quả, v.v., giữa những mục khác nhau hiển lộ nhờ điều mà chúng ta gọi là ánh sáng. Thật là một nguồn khiêm nhường, phải không, rằng Chân sư chỉ có thể quan tâm mỗi 1000 năm hay 300 năm, nhưng dựa vào đệ tử cao cấp, người giám sát đệ tử trong ánh sáng, để có một bản tường trình. Điều đó hẳn đòi hỏi sự chú ý như thế nào, và sự kiên nhẫn như thế nào, nhưng rồi, bước chân của Chân sư là bước chân bao trùm nhiều thế kỷ, chứ không phải những bước nhỏ từ ngày này sang ngày khác như chúng ta bước, và rất nhiều điều ấy vẫn còn ẩn đối với chúng ta, về mặt thực hành và kinh nghiệm. Vì vậy, tất cả

[59] All this lighting up of the second atom takes a vast period of time, for progress at this period is in expressively slow

[59] Tất cả điều này bao trùm một khoảng thời gian bao la, vì sự tiến bộ ở giai đoạn này chậm chạp không thể tả.

You can just feel almost the frustration in a word like in expressively, attached to the word slow, which, even though we're enjoined to practice the wise use of slow action, is not a particularly welcome adverb slowly, in these days, have the sense of the impulsion forward. Yet, “There is no rush, there is no hurry, yet there is no time to lose”. But we are pushed forward by the driving force of will. We all have will, and no matter, there's always a first ray component to whatever our major ray may be, and a components on the other rays too, no matter what our major ray maybe.

Các bạn gần như có thể cảm thấy sự bực bội trong một từ như không thể diễn tả, gắn với từ chậm, mà dù chúng ta được khuyên thực hành việc sử dụng khôn ngoan hành động chậm rãi, thì trạng từ chậm rãi không phải là một trạng từ đặc biệt được chào đón trong những ngày này, khi có cảm thức về sự thôi thúc tiến lên. Tuy vậy, “Không có vội vã, không có hấp tấp, nhưng cũng không có thời gian để mất”. Nhưng chúng ta tiến lên dưới sức đẩy của mãnh lực thúc đẩy của ý chí. Tất cả chúng ta đều có ý chí, và bất kể thế nào, luôn có một thành phần cung một trong bất cứ cung chính nào của chúng ta, và cũng có các thành phần ở những cung khác nữa, bất kể cung chính của chúng ta là gì.

there's a signal to the Masters, the work progresses. All this method covers a vast period of time, for progress at this period is inexpressibly slow.

đó là một tín hiệu cho các Chân sư rằng công việc tiến triển. Toàn bộ phương pháp này bao trùm một thời kỳ rất dài, vì tiến bộ ở thời kỳ này chậm một cách không thể diễn tả.

And DK sometimes talks about how very slowly humanity has progressed. It's like still life without the effect of the sun, and shadow, and so forth, just looking at the same thing. But he says cultivate patience because it's very hard to break through when you're on the other side, and you wish to communicate with someone or someone’s, there's a lot of non responsiveness by those more physicalized beings, and you really need this great patient. And as is said of the Christ, calmness, forever unperturbed.

Và Chân sư DK đôi khi nói về việc nhân loại đã tiến bộ chậm đến mức nào. Nó giống như tĩnh vật không có tác động của mặt trời, và bóng, v.v., chỉ nhìn cùng một thứ. Nhưng Ngài nói, hãy vun bồi kiên nhẫn vì rất khó xuyên thủng khi các bạn ở phía bên kia và các bạn muốn giao tiếp với ai đó hay với những ai đó; có rất nhiều sự không đáp ứng từ những hữu thể bị vật chất hoá hơn, và các bạn thật sự cần sự kiên nhẫn lớn lao này. Và như người ta nói về Đức Christ: sự bình thản, mãi mãi không bị xao động.

He goes on,

Ngài tiếp tục,

[60] My allusion to the Atlantean and Lemurian races was but to trace analogy in object, and not analogy in time.

[60] Việc tôi ám chỉ đến các giống dân Atlantis và Lemuria chỉ là để truy tìm sự tương đồng về mục tiêu, chứ không phải sự tương đồng về thời gian.

The individual goes through a Lemurian and Atlantean stage, and another way of looking at this is the opening of the first petal always or usually is much slower than the opening of the second; and the second petal opens more slowly than the third, and so forth, following the same pattern.

Cá nhân trải qua một giai đoạn Lemuria và Atlantis, và một cách khác để nhìn điều này là: sự khai mở cánh hoa thứ nhất luôn luôn hoặc thường là chậm hơn nhiều so với sự khai mở cánh hoa thứ hai; và cánh hoa thứ hai mở chậm hơn cánh hoa thứ ba, v.v., theo cùng một mô thức.

So, there is a phenomenal aspect that’s going on there in the Egoic Lotus but also accompanied by certain types of consciousness, and the initial development of instinctual consciousness may be coming in Aries or Capricorn, is a lot slower than the developing of emotional consciousness in the second petal, and the time of opening becomes less and less until at the end, seven, eight and nine can be opened, at least eight and nine, in the same life. And there comes a point in which we don't just have to wait within the synthesis petals, petal after petal, but they burst open all together, after some slighter differentiated degree of opening after each of the initiations 1,2,3, and now we're on the verge of fourth and they burst open. The word burst, there's not so many bursts in the CD-Rom, so let's see. I'm hoping I have given you the right one. And I think it's A Treatise on Cosmic Fire where you find it.

Vì vậy, có một phương diện sắc tướng đang diễn ra trong Hoa Sen Chân Ngã, nhưng cũng đi kèm với những loại tâm thức nhất định; và sự phát triển ban đầu của tâm thức bản năng có thể đến trong Bạch Dương hay Ma Kết, chậm hơn nhiều so với sự phát triển của tâm thức cảm dục trong cánh hoa thứ hai; và thời gian khai mở ngày càng ngắn lại cho đến cuối cùng, bảy, tám và chín có thể được mở, ít nhất là tám và chín, trong cùng một kiếp sống. Và có một điểm mà chúng ta không chỉ phải chờ trong các cánh hoa tổng hợp, cánh này sau cánh kia, mà chúng bùng mở tất cả cùng nhau, sau một mức độ khai mở hơi phân biệt nhẹ nào đó sau mỗi lần điểm đạo 1,2,3. Và giờ đây chúng ta đang ở bờ ngưỡng của lần điểm đạo thứ tư và chúng bùng nở. Từ bùng, không có nhiều “bùng” trong CD-Rom, nên hãy xem. Tôi hy vọng tôi đã đưa cho các bạn đúng chỗ, và tôi nghĩ đó là Luận về Lửa Vũ Trụ nơi các bạn tìm thấy nó.

Here it is, on page 772. It makes for exciting reading. If you're interested in the sort of time lapse photography of the Egoic Lotus opening, you can only imagine not just reviewing one life but reviewing somehow them all from a synthetic point of view.

Đây rồi, ở trang 772. Đọc thật hào hứng. Nếu các bạn quan tâm đến kiểu “nhiếp ảnh tua nhanh thời gian” về sự khai mở của Hoa Sen Chân Ngã, các bạn chỉ có thể hình dung không chỉ việc xem lại một kiếp sống mà bằng cách nào đó xem lại tất cả chúng từ một quan điểm tổng hợp.

At each incarnation, finer forms are required, and the formulas therefore grow more complicated, and the sounds on which they are based become more numerous. In time, the formulas are completed, and the lunar Pitris respond no more to the sounds or mantrams chanted on the mental plane. This is indicative of the stage of perfection, and shows that the three worlds have no more a downward pull for the jiva concerned. Desire for lower manifestation and experience has no more sway, and only conscious purpose is left. Then, and only then, can the true Mayavirupa be constructed; the Master then sounds the mantram for Himself, and builds without formulas in the three worlds. At the time too that man begins to tread the Probationary Path, the mantrams of the solar Angels begin to die down, and slowly (as the petals of the inner circle open up) the true Word emerges until the three enshrining petals burst open, and the central spark is revealed. Then the Word is fully known, and mantrams and formulas have no further use. Thus is the beauty of the scheme revealed. When the planetary Logos is concerned, the Word sounded on cosmic levels is being resolved into mantrams on the cosmic etheric planes, for He is in a position to create consciously on those levels; He works nevertheless through formulas on the dense physical planes of His scheme, our three worlds of endeavour.

Trong mỗi lần lâm phàm, các hình tướng tinh tế hơn được đòi hỏi, vì thế các công thức ngày càng phức tạp hơn, và các âm thanh làm nền tảng cho chúng trở nên nhiều hơn. Theo thời gian, các công thức được hoàn tất, và các thái âm tổ phụ không còn đáp ứng với các âm thanh hay các mantram được xướng tụng trên cõi trí nữa. Điều này cho thấy giai đoạn hoàn thiện, và chứng tỏ rằng ba cõi giới không còn sức kéo xuống đối với jiva liên hệ. Dục vọng đối với sự biểu hiện và kinh nghiệm thấp không còn chi phối nữa, và chỉ còn lại mục đích hữu thức. Khi ấy, và chỉ khi ấy, mayavirupa chân chính mới có thể được kiến tạo; khi đó Chân sư xướng mantram cho chính Ngài, và kiến tạo không cần công thức trong ba cõi giới. Đồng thời, khi con người bắt đầu bước lên Con Đường Dự Bị, các mantram của các Thái dương Thiên Thần bắt đầu lắng xuống, và chậm rãi (khi các cánh hoa của vòng trong mở ra) Linh từ chân chính xuất hiện cho đến khi ba cánh hoa bao bọc bùng nở, và tia lửa trung tâm được bộc lộ. Khi ấy Linh từ được biết trọn vẹn, và mantram cùng công thức không còn công dụng nữa. Như vậy, vẻ đẹp của hệ thống được bộc lộ. Khi nói đến Hành Tinh Thượng Đế, Linh từ được xướng ở các cấp độ vũ trụ đang được phân giải thành các mantram trên các cõi dĩ thái vũ trụ, vì Ngài ở vào vị thế có thể kiến tạo một cách hữu thức trên các cấp độ ấy; tuy vậy, Ngài vẫn hoạt động qua các công thức trên các cõi hồng trần đậm đặc của hệ hành tinh của Ngài, tức ba cõi giới nỗ lực của chúng ta.

The petals of the inner circle open up, the true Word emerges until the three enshrining petals burst open, and the central spark is review.

Các cánh hoa của vòng trong mở ra, Linh từ chân chính xuất hiện cho đến khi ba cánh hoa bao bọc bùng nở, và tia lửa trung tâm được xem xét.

So somehow this is a very important section,

Vì thế, bằng cách nào đó, đây là một đoạn rất quan trọng,

At the time too that man begins to tread the Probationary Path, the mantrams of the solar Angels begin to die down, and slowly (as the petals of the inner circle open up) the true Word emerges until the three enshrining petals burst open, and the central spark is revealed. Then the Word is fully known,

Đồng thời, khi con người bắt đầu bước lên Con Đường Dự Bị, các mantram của các Thái dương Thiên Thần bắt đầu lắng xuống, và chậm rãi (khi các cánh hoa của vòng trong mở ra) Linh từ chân chính xuất hiện cho đến khi ba cánh hoa bao bọc bùng nở, và tia lửa trung tâm được bộc lộ. Khi ấy Linh từ được biết trọn vẹn,

apparently coming from the innermost jewel point

dường như xuất phát từ điểm châu báu thâm sâu nhất

and mantrams and formulas have no further use. Thus is the beauty of the scheme revealed. When the planetary Logos is concerned, the Word sounded on cosmic levels is being resolved into mantrams on the cosmic etheric planes, for He is in a position to create consciously on those levels

và mantram cùng công thức không còn công dụng nữa. Như vậy, vẻ đẹp của hệ thống được bộc lộ. Khi nói đến Hành Tinh Thượng Đế, Linh từ được xướng ở các cấp độ vũ trụ đang được phân giải thành các mantram trên các cõi dĩ thái vũ trụ, vì Ngài ở vào vị thế có thể kiến tạo một cách hữu thức trên các cấp độ ấy

Cosmic etheric as the Hierarchy does now;

Cõi Dĩ thái vũ trụ như Thánh Đoàn hiện nay;

He works nevertheless through formulas on the dense physical planes of His scheme

Tuy vậy, Ngài vẫn hoạt động qua các công thức trên các cõi hồng trần đậm đặc của hệ hành tinh của Ngài

the Planetary Logos,

Hành Tinh Thượng Đế,

our three worlds of endeavour. CF 722

ba cõi giới nỗ lực của chúng ta. CF 722

So you kind of wonder, is the higher mental plane included? And it certainly is included when we deal with the Solar Logos. But it's the question when we're dealing with the Planetary Logos, whether we should consider the 18 lower subplanes as the definite dense physical body, and not consider the higher three subplanes of the mental plane as we do when we consider the Solar Logos.

Vì thế, người ta có phần tự hỏi: cõi thượng trí có được bao gồm không? Chắc chắn là có, khi chúng ta bàn đến Thái dương Thượng đế. Nhưng vấn đề là khi chúng ta bàn đến Hành Tinh Thượng Đế, liệu chúng ta có nên xem 18 cõi phụ thấp như là thể xác hồng trần đậm đặc xác định, và không xem ba cõi phụ cao của cõi trí như khi chúng ta xét Thái dương Thượng đế hay không.

We're ready to look at the third period, so this is very clear, isn't it, and you can correlate it with the opening of the petals and with the great root race types of consciousness. Not all of us have been through Atlantis. Maybe there’re a few rare rather technical souls who come from Vulcan, and maybe Mercury, and they didn't go through what we would call the Atlantean period or the Lemurian period on our planet, but we don't know the numbers, but they can't be big. And even if we came from the moon chain, which so many of the more advanced humanity and students of occultism have experienced, we have been at least through a number of the subraces of the Atlantean root race, and our physical vehicles have been relatively gigantic such that HPB calls us all pygmies these days. It's not going to be a popular term anymore, but that is what the term she uses because we all human beings used to have a tremendous stature. You're finding that there are remnants in the aboriginal groups of the earlier root races, and they are relatively shorter, but in the heyday of those periods, man was gigantic in his physical vehicle, and had what is called huge tabernacles of clay. Our bodies are referred to as clay, ashes to ashes and dust to dust.

Chúng ta sẵn sàng xem xét thời kỳ thứ ba, vì vậy điều này rất rõ ràng, phải không, và các bạn có thể liên hệ nó với sự mở ra của các cánh hoa và với các kiểu tâm thức của các giống dân gốc lớn. Không phải tất cả chúng ta đều đã trải qua Atlantis. Có lẽ có một vài linh hồn hiếm hoi, khá kỹ thuật, đến từ Vulcan, và có lẽ từ Sao Thủy, và họ đã không trải qua điều mà chúng ta gọi là thời kỳ Atlantis hay thời kỳ Lemuria trên hành tinh của chúng ta, nhưng chúng ta không biết con số, song chúng không thể lớn. Và ngay cả nếu chúng ta đến từ Dãy Mặt Trăng, điều mà rất nhiều người tiến bộ hơn trong nhân loại và các môn sinh huyền bí học đã trải nghiệm, thì ít nhất chúng ta cũng đã đi qua một số giống dân phụ của Giống dân gốc Atlantis, và các vận cụ hồng trần của chúng ta đã tương đối khổng lồ đến mức Bà HPB gọi tất cả chúng ta ngày nay là những người lùn (pygmies). Đây sẽ không còn là một thuật ngữ được ưa thích nữa, nhưng đó là thuật ngữ Bà dùng, vì tất cả chúng ta, những con người, đã từng có tầm vóc phi thường. Các bạn sẽ thấy rằng có những tàn dư trong các nhóm thổ dân của các giống dân gốc sớm hơn, và họ tương đối thấp hơn, nhưng vào thời cực thịnh của các thời kỳ ấy, con người khổng lồ trong vận cụ hồng trần của y, và có cái được gọi là những lều đất sét to lớn. Thân thể chúng ta được gọi là đất sét, tro trở về tro và bụi trở về bụi.

Now, we are entering the third period, discussing that.

Bây giờ, chúng ta đang bước vào thời kỳ thứ ba, Ngài đang bàn về điều đó.

[61] Now, on entering the third period, comes the most vital point in the development of the man, that in which [Page 26] mind is developing

[61] Giờ đây, khi bước vào giai đoạn thứ ba, sẽ đến điểm quan trọng nhất trong sự phát triển của con người, đó là khi [Page 26] thể trí đang phát triển

Because man is Manu in the greater scheme of things, and we all know that if you can listen to the word man as an occultist, you won't have necessarily that reaction of men and women. Like I said, it's like being able to listen to the William Tell Overture without thinking of the Lone Ranger, but that takes a little habituation and disidentification from what we have been thinking we are. So it's

Vì con người là Manu trong hệ thống lớn hơn của các sự việc, và tất cả chúng ta đều biết rằng nếu bạn có thể lắng nghe từ “man - con người” như một nhà huyền bí học, bạn sẽ không nhất thiết có phản ứng về những người nam và nữ. Như tôi đã nói, điều đó giống như có thể nghe Khúc Mở Đầu William Tell mà không nghĩ đến Kỵ Sĩ Đơn Độc, nhưng điều đó cần một chút tập quán và sự giải đồng hoá khỏi điều mà chúng ta đã nghĩ mình là. Vì thế, đó là

[62] the most vital point in the development of the man, that in which [Page 26] mind is developing and the polarising life shifts to the mental unit.

[62] và sự sống phân cực chuyển dịch sang đơn vị hạ trí.

The life as it focuses at a particular point of tension. That is the polarizing life. Now, some of us, we may be emotional from time to time, but we can't imagine that we would lose our intellectual curiosity and our ability to think rationally. We would not want to subside back into the stage when our superiors have to tell us if you would only think. It's a line which DK uses in Esoteric Psychology 2 when talking about how to, or how some talk to the relative children of the race. That's really hard to accept that all men are monadically equal and hierarchically of different levels of attainment. Without the interpretive Law of Reincarnation, you just can't get it, and that law is shunned by many because people don't want to have suggested to them the kinds of tremendous time span and work that it will take to equal entertainment others that have spent that kind of time. In other words, we want everything too fast and on the cheap.

Sự sống khi nó tập trung tại một điểm tập trung nhất tâm nhất định. Đó là sự sống phân cực. Bây giờ, một số người trong chúng ta có thể đôi lúc thiên về cảm xúc, nhưng chúng ta không thể tưởng tượng rằng mình sẽ đánh mất tính hiếu kỳ trí tuệ và khả năng suy nghĩ hợp lý. Chúng ta sẽ không muốn lún trở lại giai đoạn mà các bậc cao cả phải bảo chúng ta rằng: giá như các bạn chịu suy nghĩ. Đó là một câu mà Chân sư DK dùng trong Tâm Lý Học Nội Môn 2 khi nói về cách làm thế nào, hoặc cách một số người nói với những “đứa trẻ” tương đối của nhân loại. Thật khó chấp nhận rằng mọi người đều bình đẳng về mặt chân thần và khác nhau theo thang bậc về các cấp độ thành tựu. Nếu không có Định luật Luân Hồi mang tính diễn giải, bạn không thể hiểu được, và định luật ấy bị nhiều người né tránh vì người ta không muốn bị gợi ý về những khoảng thời gian và công việc khổng lồ cần thiết để ngang bằng những người khác đã bỏ ra từng ấy thời gian. Nói cách khác, chúng ta muốn mọi thứ quá nhanh và quá rẻ.

there comes the most vital point in the development of the man, that in which [Page 26] mind is developing and the polarising life shifts to the mental unit

ở đây xuất hiện điểm quan trọng nhất trong sự phát triển của con người, tức giai đoạn mà [Page 26] thể trí đang phát triển và sự sống phân cực chuyển sang đơn vị hạ trí

Where is your points point of polarization, or at least acute focus, sharp focus? Where is it really? If you're strictly emotionally polarized, you just won't even read this stuff that we're studying so hard. It's hard to deal with the blatant fact of Hierarchical inequality. One will be accused of all kinds of things racism, elitism, etc, etc, forgetting that it is the monad, of the monad that we speak when we say all men are created equal. They are emanated equally. What is the history of the monad? At least at the very first individual emanation, there is a fundamental ontological equality. Now are you bothered by the fact that the masters have attained more than you? Are they bothered by the fact that the Chohan have attained more than them? What man has done man can do, yet there are so many relatively inexperienced souls who are really bothered by the idea that all men are created equal does not apply to the form, and nor does the active creation, equal procreation. We are all the result in our form of procreation, and there's no equality in it, because we've had such variegated experiences in relation to which we have performed well or not. I remember somehow reading an early Manly Hall’s book more than 50 years ago, and basically it was saying, where you are right now is exactly caused by what you have done with your opportunities in many lives. You are responsible for your own level within the Creative Hierarchy in which you find yourself.

Điểm phân cực của bạn ở đâu, hay ít nhất là điểm tập trung sắc bén, tập trung mũi nhọn ở đâu? Thật sự nó ở đâu? Nếu bạn thuần túy phân cực cảm xúc, bạn thậm chí sẽ không đọc những điều mà chúng ta đang học vất vả này. Thật khó đối diện với sự thật hiển nhiên về sự bất bình đẳng trong thang bậc. Người ta sẽ bị buộc tội đủ thứ: phân biệt chủng tộc, tinh hoa, v.v., v.v., quên rằng khi chúng ta nói mọi người được tạo ra bình đẳng, thì đó là nói về chân thần. Họ được xuất lộ bình đẳng. Lịch sử của chân thần là gì? Ít nhất, ngay trong lần xuất lộ cá biệt đầu tiên, có một sự bình đẳng bản thể luận nền tảng. Bây giờ, bạn có bận tâm vì các Chân sư đã đạt được nhiều hơn bạn không? Các Ngài có bận tâm vì các Đấng Chohan đã đạt được nhiều hơn các Ngài không? Điều mà con người đã làm, con người có thể làm; tuy vậy có quá nhiều linh hồn tương đối thiếu kinh nghiệm thật sự chịu sự ám ảnh của ý niệm rằng “mọi người được tạo ra bình đẳng” không áp dụng cho hình tướng, và cũng không áp dụng cho sự kiến tạo chủ động, sự sinh sản bình đẳng. Tất cả chúng ta đều là kết quả, trong hình tướng của mình, của sự sinh sản, và không có bình đẳng trong đó, vì chúng ta đã có những kinh nghiệm hết sức đa dạng mà trong đó chúng ta đã làm tốt hay không. Tôi nhớ bằng cách nào đó đã đọc một trong những cuốn sách đầu tiên của Manly Hall hơn 50 năm trước, và về cơ bản nó nói rằng: bạn đang ở đâu ngay bây giờ là do chính điều bạn đã làm với các cơ hội của mình trong nhiều kiếp sống. Bạn chịu trách nhiệm về cấp độ của chính bạn trong Huyền Giai Sáng Tạo mà bạn đang thấy mình ở trong đó.

[63] Speaking in terms of the solar system and viewing humanity as a unit,

[63] Nói theo thuật ngữ của hệ mặt trời và nhìn nhân loại như một đơn vị,

There are many humanities different humanities exists on different planets

Có nhiều nhân loại—những nhân loại khác nhau—tồn tại trên các hành tinh khác nhau

[64] all of whose permanent atoms form the molecules in a corresponding cosmic atom,

[64] trong đó tất cả các nguyên tử trường tồn của nhân loại hợp thành các phân tử trong một nguyên tử vũ trụ tương ứng,

Maybe our many etheric physical permanent atoms form the molecules in a much greater atom having to do with a larger Entity altogether, maybe a Planetary Logos or maybe even some kind of Globe Lord or Chain Lord. This has to do with our inner groups, the groups with which we are affiliated.

Có lẽ nhiều nguyên tử trường tồn hồng trần dĩ thái của chúng ta tạo thành các phân tử trong một nguyên tử lớn hơn rất nhiều, liên quan đến một Thực Thể lớn hơn nói chung, có lẽ là một Hành Tinh Thượng Đế hoặc thậm chí một loại Chúa Tể Bầu Hành Tinh hay Chúa Tể Dãy nào đó. Điều này liên quan đến các nhóm nội tại của chúng ta, những nhóm mà chúng ta có liên hệ.

The term molecule usually is a combinative term. An atom is elemental and pure, but H2O is a molecule and has more than one type of atom involved and so do all compounds. Well anyway,

Thuật ngữ “phân tử” thường là một thuật ngữ kết hợp. Một “nguyên tử” là đơn nhất và thuần khiết, nhưng H2O là một phân tử và có hơn một loại nguyên tử tham dự, và mọi hợp chất đều như vậy.,

Speaking in terms of the solar system and viewing humanity as a unit,

Nói theo thuật ngữ của hệ mặt trời và xem nhân loại như một đơn vị,

Can we do that? Can we view humanity as a unit?

Chúng ta có thể làm thế không? Chúng ta có thể xem nhân loại như một đơn vị không?

all of whose permanent atoms form the molecules in a corresponding cosmic atom

mà tất cả các nguyên tử trường tồn của họ tạo thành các phân tử trong một nguyên tử vũ trụ tương ứng

We're told that the Saturn is the actual physical permanent atom of the Solar Logos.

Chúng ta được dạy rằng Sao Thổ là nguyên tử trường tồn hồng trần thực sự của Thái dương Thượng đế.

[65] the work has progressed from physical to emotional polarisation and remains there.

[65] thì công việc đã tiến triển từ sự phân cực thể xác sang sự phân cực cảm dục và hiện vẫn dừng lại ở đó.

He uses the word polarization which doesn't strictly mean focus, it means some kind of unvarying focus. Especially, when we're dealing with those who in the desert who have achieved mental polarization, it is not the same, as I said, of the earlier mental focusing.

Ngài dùng từ “phân cực”, không hẳn chỉ có nghĩa là “tập trung”, mà là một loại tập trung không đổi nào đó. Đặc biệt, khi chúng ta bàn đến những người trong sa mạc đã đạt được sự phân cực trí tuệ, thì như tôi đã nói, nó không giống với sự tập trung trí tuệ trước đó.

Speaking in terms of the solar system and viewing humanity as a unit, all of whose permanent atoms form the molecules in a corresponding cosmic atom

Nói theo thuật ngữ của hệ mặt trời và xem nhân loại như một đơn vị, mà tất cả các nguyên tử trường tồn của họ tạo thành các phân tử trong một nguyên tử vũ trụ tương ứng

Let's say like Saturn and in a sense, like Neptune, and Uranus.

Chúng ta hãy nói như Sao Thổ và theo một nghĩa nào đó, như Sao Hải Vương và Sao Thiên Vương.

[66] the work has progressed from physical to emotional polarisation and remains there. Not till the seventh cycle of the greater cycle,

[66] Chỉ đến chu kỳ thứ bảy của đại chu kỳ,

Is this some kind of solar systemic round? I don't know,

Đây có phải là một loại cuộc tuần hoàn hệ mặt trời không? Tôi không biết,

[67] not till the calling of the system into obscuration and out of manifestation will the cosmic mental atom in the body of the Logos achieve polarisation.

[67] chỉ đến khi hệ thống được gọi đi vào giai đoạn mờ khuất và rút ra khỏi sự biểu lộ, thì nguyên tử trí tuệ vũ trụ trong thân thể của Thượng đế mới đạt được sự phân cực.

And that's a piece of information that you might look long and hard for that in later books. It's so powerful piece of information, and here it is, in this initial book.

Và đó là một mẫu thông tin mà bạn có thể tìm kiếm rất lâu rất kỹ trong các sách về sau. Nó là một mẫu thông tin mạnh mẽ đến thế, và đây nó ở ngay trong cuốn sách đầu tiên này.

So there are rounds which are chain rounds, and rounds which are scheme rounds. Now that's fairly easy to see and to estimates with respect to a planet when you try to extend the analogy to the solar system. The passage of solar systemic life through all of its planets, is a bit like a chain round. Then what in the world is a scheme around? Does it include seven solar systems of which ours [is one]? seven Cosmic Logoi and their respective solar systems, does it… there's got to be some circulation through the seven suns is what I'm trying to say. It's not just through the seven planets, but there is the circulation through seven suns, and our solar system is kind of like a chain, and when that circulation occurs, then our whole solar system becomes the object of attention of a Greater Logos, just the way one of our planetary chains becomes the object of attention of our Solar Logos. The analogy holds good. We've got to arrange seven groups all the time, and the groups are ever more inclusive. So in a strange sense, our planetary chain is like a globe to this larger type of solar systemic round; our planetary scheme is like a chain; and the whole solar system is like a scheme of which there are a number.

Vì thế có những cuộc tuần hoàn là tuần hoàn dãy, và những cuộc tuần hoàn là tuần hoàn hệ hành tinh. Bây giờ điều đó khá dễ thấy và ước lượng đối với một hành tinh khi bạn cố mở rộng phép tương đồng sang hệ mặt trời. Sự đi qua của sự sống hệ mặt trời qua tất cả các hành tinh của nó giống như một cuộc tuần hoàn dãy. Vậy thì “tuần hoàn hệ hành tinh” là gì? Nó có bao gồm bảy hệ mặt trời mà hệ của chúng ta [là một] không? Bảy Thượng đế Vũ Trụ và các hệ mặt trời tương ứng của các Ngài—nó có… phải có một sự lưu chuyển qua bảy mặt trời, điều tôi muốn nói là vậy. Không chỉ qua bảy hành tinh, mà còn có sự lưu chuyển qua bảy mặt trời, và hệ mặt trời của chúng ta giống như một dãy, và khi sự lưu chuyển ấy xảy ra, thì toàn bộ hệ mặt trời của chúng ta trở thành đối tượng chú ý của một Thượng đế Vĩ Đại hơn, giống như một trong các dãy hành tinh của chúng ta trở thành đối tượng chú ý của Thái dương Thượng đế của chúng ta. Phép tương đồng đứng vững. Chúng ta phải sắp xếp bảy nhóm mọi lúc, và các nhóm ngày càng bao gồm hơn. Vì thế, theo một nghĩa lạ lùng, dãy hành tinh của chúng ta giống như một bầu hành tinh đối với loại tuần hoàn hệ mặt trời lớn hơn này; hệ hành tinh của chúng ta giống như một dãy; và toàn bộ hệ mặt trời giống như một hệ hành tinh mà trong đó có một số hệ hành tinh.

Right now, the Earth scheme which is in a way like a chain, when you consider it in relation to a Solar Logos, is receiving a lot of attention. And then we move from… we move from chain to chain, scheme to scheme is like moving from chain to chain in this solar-systemic circulation. When you move from chain to chain planetarily, it's like moving from scheme to scheme solar-systemically. So we begin to see why DK says that. The big thing here is to utilize the Law of Analogy because it will be revelatory.

Ngay lúc này, hệ Địa Cầu—mà theo một nghĩa nào đó giống như một dãy khi bạn xét nó trong tương quan với một Thái dương Thượng đế—đang nhận rất nhiều sự chú ý. Và rồi chúng ta chuyển từ… chúng ta chuyển từ dãy sang dãy, hệ hành tinh sang hệ hành tinh, giống như chuyển từ dãy sang dãy trong sự lưu chuyển hệ mặt trời này. Khi bạn chuyển từ dãy sang dãy ở cấp hành tinh, điều đó giống như chuyển từ hệ hành tinh sang hệ hành tinh ở cấp hệ mặt trời. Vì vậy chúng ta bắt đầu thấy vì sao Chân sư DK nói như thế. Điều lớn ở đây là vận dụng định luật tương đồng vì nó sẽ mang tính mặc khải.

We're in this third phase here,

Chúng ta đang ở trong giai đoạn thứ ba này,

[68] Here and there individuals are, as units, accomplishing the work and demonstrating therefore the hope for all

[68] Tuy vậy, rải rác đây đó, có những cá nhân, với tư cách là các đơn vị, đang hoàn thành công việc này và do đó minh chứng niềm hy vọng cho tất cả.

And these are already what you may call Graduate Human Beings, i.e., the Masters. So, probably from Theosophy we never got the idea that every chain was still a subsidiary part of a planetary scheme. It the idea of chains and globes and schemes which is a triple idea was not presented in the usual discussion of rounds in Theosophy. And so you begin to understand that we have not only to consider chain rounds, in which we're engaged at the moment in the fourth chain round to be followed by the fifth sixth and seventh probably, but we're in the midst also of a scheme round in relation to our planet, and the chains are just like globes. You have to go through seven chains, or however many, sequentially. It doesn't mean they're not already there, they can be quite present and constructed

Và đây đã là những gì bạn có thể gọi là Những Con Người Tốt Nghiệp, tức các Chân sư. Vì vậy, có lẽ từ Thông Thiên Học chúng ta chưa bao giờ có ý niệm rằng mỗi dãy vẫn là một phần phụ thuộc của một hệ hành tinh. Ý niệm về dãy và bầu hành tinh và hệ hành tinh—một ý niệm tam phân—đã không được trình bày trong sự bàn luận thông thường về các cuộc tuần hoàn trong Thông Thiên Học. Và vì thế bạn bắt đầu hiểu rằng chúng ta không chỉ phải xét các tuần hoàn dãy, mà chúng ta đang tham dự vào lúc này trong cuộc tuần hoàn dãy thứ tư, sẽ có phần tiếp theo là thứ năm, thứ sáu và thứ bảy có lẽ, mà chúng ta cũng đang ở giữa một tuần hoàn hệ hành tinh liên quan đến hành tinh của chúng ta, và các dãy chỉ như các bầu hành tinh. Bạn phải đi qua bảy dãy, hoặc bao nhiêu đó, theo trình tự. Điều đó không có nghĩa là chúng chưa hiện hữu; chúng có thể rất hiện hữu và đã được kiến tạo

It just means that there is a timing sequence for the concentration of the Planetary Logos, the planet particular ray aspects of his nature. Right now, there's a lot of concentration on our particular chain, and our scheme Lord, the Planetary Logos is concentrating on our chain and on our globe. To which Sanat Kumara has been extended. And you know the diagrams, I think I can show this pretty

Nó chỉ có nghĩa rằng có một trình tự thời điểm cho sự tập trung của Hành Tinh Thượng Đế, các phương diện cung đặc thù của bản chất Ngài. Ngay lúc này, có rất nhiều sự tập trung vào dãy đặc thù của chúng ta, và Chúa Tể hệ hành tinh của chúng ta, Hành Tinh Thượng Đế, đang tập trung vào dãy của chúng ta và vào bầu hành tinh nhỏ của chúng ta. Nơi mà Đức Sanat Kumara đã được mở rộng đến. Và các bạn biết các sơ đồ, tôi nghĩ tôi có thể cho thấy điều này khá

There, those are schemes, and from a Solar Logos point of view, there is progress through each one of the schemes right now. Our fourth scheme is receiving a lot of attention, but this is a reduction, it's the earth scheme, and within it is an Earth chain, and the consciousness of the entire Planetary Logos is very much concentrated upon our particular chain and our little globe. Now, if you add to that the fact that, probably because of where our Solar Logos is the point to which it is developed, it also is concentrated on our fourth scheme, and its fourth chain, and I don't know about the globe. There was a point in which the Solar Logos was going to intervene on our little globe in World War One. So, there's a really hot emphasis going on in relation to our particular chain. our scheme from the Solar Logos point of view, and from the solar logoic and planetary logoic point of view, a focus on this fourth chain and maybe even on our little earth.

Đó, đó là các hệ hành tinh, và từ quan điểm của Thái dương Thượng đế, hiện nay có sự tiến triển qua từng hệ hành tinh. Hệ thứ tư của chúng ta đang nhận rất nhiều sự chú ý, nhưng đây là một sự giản lược—đó là hệ Địa Cầu, và trong đó là một Dãy Địa Cầu, và tâm thức của toàn thể Hành Tinh Thượng Đế tập trung rất mạnh vào dãy đặc thù của chúng ta và bầu hành tinh nhỏ của chúng ta. Bây giờ, nếu bạn thêm vào đó sự kiện rằng, có lẽ vì điểm mà Thái dương Thượng đế của chúng ta đã phát triển đến, Ngài cũng tập trung vào hệ thứ tư của chúng ta, và dãy thứ tư của nó, và tôi không biết về bầu hành tinh. Đã có một thời điểm mà Thái dương Thượng đế dự định can thiệp vào bầu hành tinh nhỏ của chúng ta trong Thế Chiến Thứ Nhất. Vì vậy, có một sự nhấn mạnh rất nóng đang diễn ra liên quan đến dãy đặc thù của chúng ta—hệ của chúng ta từ quan điểm của Thái dương Thượng đế—và từ quan điểm Thái dương Thượng đế và Hành Tinh Thượng Đế, là một sự tập trung vào dãy thứ tư này và có lẽ ngay cả vào Trái Đất nhỏ của chúng ta.

So we're talking about the mental atom in the body of the Logos. Now, what would that be? In a way there is a correspondence of Uranus to the mental permanent atom of the Solar Logos. Saturn actually is the physical permanent atom of the Solar Logos, and in that sense, from the logoic subplane of the cosmic physical plane, it rules the whole cosmic physical plane, but Neptune and Uranus are correspondences. So I’m not quite sure what that means, but there is a Uranian effect. In this particular solar system, I would think that Neptune with a second ray monad being a correspondence to the astral permanent atom of the Solar Logos, would receive a lot of attention, even though it kind of supposedly does not belong to our solar system, whatever that means, and does not conform to both law of distancing from the sun. I had a teacher once though that had a system into which Neptune did fit correspondentially with the other planets.

Vì vậy chúng ta đang nói về nguyên tử trí tuệ trong thân thể của Thượng đế. Bây giờ, điều đó sẽ là gì? Theo một nghĩa nào đó có một tương ứng của Sao Thiên Vương với nguyên tử trường tồn trí tuệ của Thái dương Thượng đế. Sao Thổ thực sự là nguyên tử trường tồn hồng trần của Thái dương Thượng đế. Và theo nghĩa đó, từ cõi phụ thượng đế của cõi hồng trần vũ trụ, nó cai quản toàn bộ cõi hồng trần vũ trụ. Nhưng Sao Hải Vương và Sao Thiên Vương là các tương ứng. Vì vậy tôi không thật chắc điều đó có nghĩa gì, nhưng có một tác động kiểu Thiên Vương. Trong hệ mặt trời đặc thù này, tôi nghĩ Sao Hải Vương, với một chân thần cung hai, như một tương ứng với nguyên tử trường tồn cảm dục của Thái dương Thượng đế, sẽ nhận rất nhiều sự chú ý, dù rằng nó được cho là không thuộc về hệ mặt trời của chúng ta, bất kể điều đó nghĩa là gì, và không tuân theo cả định luật về khoảng cách với mặt trời. Tuy nhiên, tôi từng có một huấn sư có một hệ thống trong đó Sao Hải Vương vẫn phù hợp theo tương ứng với các hành tinh khác.

So anyway, just the way Venus completed its work in five rather than seven rounds, and I suppose they are scheme rounds, I suppose. Not just chain rounds. I suspect that's Sirius, to which Venus corresponds, would be an early completer as And there's such a commonality there with Venus being the brightest planet for us, for us anyway on earth, and Sirius being the brightest star in terms of relative magnitude in our local system. Both are very bright. Both are identified with great Christ force. Venus a kind of planetary Christ with its sixth ray second ray monad, and Sirius, I think, kind of a local cosmic Christ with its sixth ray second ray monad, fifth very soul, was such a correspondence, no question about it. Maybe when it comes to Jupiter, the correspondence is more towards our own Sun. But in any case, Earth is not sacred yet, although internally it is said to be, and our Solar Logos is not sacred, has yet in the ranking of Solar Logos, but Sirius is so.

Vì vậy, cũng như Sao Kim đã hoàn tất công việc của nó trong năm thay vì bảy cuộc tuần hoàn, và tôi cho rằng đó là các tuần hoàn hệ hành tinh, tôi cho rằng vậy—không chỉ là các tuần hoàn dãy. Tôi nghi rằng đó là Sirius, mà Sao Kim tương ứng, sẽ là một kẻ hoàn tất sớm, và có một sự tương đồng rất lớn ở đây: Sao Kim là hành tinh sáng nhất đối với chúng ta—ít nhất là đối với chúng ta trên Trái Đất—và Sirius là ngôi sao sáng nhất về độ sáng biểu kiến trong hệ địa phương của chúng ta. Cả hai đều rất sáng. Cả hai đều được đồng nhất với mãnh lực Đức Christ vĩ đại. Sao Kim như một loại “Đức Christ hành tinh” với chân thần cung hai cung sáu của nó, và Sirius, tôi nghĩ, như một loại “Đức Christ vũ trụ địa phương” với chân thần cung hai cung sáu của nó, linh hồn cung năm rất… là một tương ứng, không nghi ngờ gì. Có lẽ khi nói đến Sao Mộc, tương ứng lại nghiêng nhiều hơn về chính Mặt Trời của chúng ta. Nhưng dù sao, Trái Đất chưa thiêng liêng, dù rằng nội tại thì được nói là như vậy, và Thái dương Thượng đế của chúng ta chưa thiêng liêng, vẫn chưa trong thứ bậc các Thái dương Thượng đế, nhưng Sirius thì có.

So, the Law of Analogy is holding good and helps us understand that in our solar system, there are planets which correspond directly to stars within the seven solar systems of which ours is one in our local Cosmic Logos in which we are a heart center.

Vì vậy, định luật tương đồng đứng vững và giúp chúng ta hiểu rằng trong hệ mặt trời của chúng ta, có những hành tinh tương ứng trực tiếp với các ngôi sao trong bảy hệ mặt trời mà hệ của chúng ta là một, trong Thượng đế Vũ Trụ địa phương của chúng ta, nơi chúng ta là một trung tâm tim.

So, I guess, we're going to see, I mean, maybe Earth has to go through seven complete cycles. For Venus went through only five, and maybe Sirius went through less than seven cycles, but our Solar Logos will have to go through the full seven, because it looks like we're talking here about our Solar Logos is going through the seventh cycle of the greater cycling. That’s is a hint.

Vì vậy, tôi đoán, chúng ta sẽ thấy—ý tôi là—có lẽ Trái Đất phải đi qua bảy chu kỳ trọn vẹn. Sao Kim chỉ đi qua năm, và có lẽ Sirius đi qua ít hơn bảy chu kỳ, nhưng Thái dương Thượng đế của chúng ta sẽ phải đi qua đủ bảy, vì dường như ở đây chúng ta đang nói rằng Thái dương Thượng đế của chúng ta đang đi qua chu kỳ thứ bảy của chu kỳ lớn hơn. Đó là một gợi ý.

Again, that greater cycle takes us back to our Planetary Logos which has chain rounds, which are cycles, but not the greater cycle, and also has scheme rounds, and those are greater cycles. So, let's just say here, in the Planetary Logoic economy, greater cycle is a scheme round, a lesser cycle is a chain round.

Một lần nữa, chu kỳ lớn hơn ấy đưa chúng ta trở lại Hành Tinh Thượng Đế của chúng ta, vị có các tuần hoàn dãy, là các chu kỳ, nhưng không phải chu kỳ lớn hơn, và cũng có các tuần hoàn hệ hành tinh, và đó là các chu kỳ lớn hơn. Vì vậy, chúng ta hãy nói ở đây rằng, trong cơ chế tiết kiệm Hành Tinh Thượng Đế, “chu kỳ lớn hơn” là một tuần hoàn hệ hành tinh, còn “chu kỳ nhỏ hơn” là một tuần hoàn dãy.

DK is somewhat added to what the usual theosophical conception was, and the early theosophists, I guess, it was a society designed to promote brotherhood among the human beings, and maybe someone had the vision to realize that in that period of blood and iron under Bismarck, great dangers lay ahead in the 20th century—and so some kind of society to bring in brotherhood and avert war was instituted. But it's possible to get so caught up in the wonderful mental details that you forget the founding purpose, and, for all of his detailed knowledge, his meticulous entirety, master DK’s ashram is the ashram which in the beginning of the externalization process, brings through the energy of right human relations. So it must be very close to Shambala in a certain way, because that's a major theme of Shambala at this time.

Chân sư DK đã bổ sung phần nào vào quan niệm Thông Thiên Học thông thường, và các nhà Thông Thiên Học thời kỳ đầu, tôi đoán, đó là một hội được thiết kế để cổ vũ tình huynh đệ giữa các con người, và có lẽ ai đó đã có tầm nhìn để nhận ra rằng trong thời kỳ máu và sắt dưới Bismarck, những hiểm họa lớn đang nằm phía trước trong thế kỷ 20, và vì thế một loại hội nhằm đem tình huynh đệ vào và ngăn chiến tranh đã được thiết lập. Nhưng người ta có thể bị cuốn quá sâu vào những chi tiết trí tuệ tuyệt vời đến mức quên mất mục đích khai sáng ban đầu, và, với tất cả tri thức chi tiết của Ngài, sự toàn bích tỉ mỉ của Ngài, ashram của Chân sư DK là ashram mà vào lúc khởi đầu tiến trình ngoại hiện, đem qua năng lượng của các mối quan hệ đúng đắn giữa con người. Vì vậy nó hẳn phải rất gần Shambala theo một cách nào đó, bởi vì đó là một chủ đề lớn của Shambala vào lúc này.

So, basically he's telling us if a few succeed, what was master KH’s statement? ‘A few drops are not a monsoon, but they presage it’. Of course it is with those few individuals who accomplish, they're not the entire wave of humanity’s great accomplishment, but they presage it. And

Vì vậy, về cơ bản Ngài đang nói với chúng ta rằng nếu một vài người thành công—điều Chân sư KH đã nói là gì? “Vài giọt không phải là một trận mưa mùa, nhưng chúng báo trước nó.” Dĩ nhiên, đúng là với những cá nhân ít ỏi hoàn thành công việc, họ không phải là toàn bộ làn sóng thành tựu lớn của nhân loại, nhưng họ báo trước nó. Và

[69] This period corresponds to that between the ages fourteen and twenty-eight. The period here is longer for there is much to be done.

[69] Thời kỳ này tương ứng với giai đoạn từ mười bốn đến hai mươi tám tuổi. Thời kỳ này kéo dài hơn, vì còn rất nhiều việc phải được thực hiện.

So it goes from correspondentially from 14 to 28, and when we start talking about sevens and fourteens, it's an important measure, emphasize maybe more in Egyptian occultism, but hinted at, when DK talks about the Great Bear seven and the Little Bear seven, and that gives 14, and the Pleiades add another seven. The major stars in the Pleiades are the ones that are closest to us and most noticeable to us as the jewel box. I mean omniscience, we've all achieved it in the past infinitudinously, but it's a great thing and there are many roads.

Vì vậy, theo tương ứng nó đi từ 14 đến 28, và khi chúng ta bắt đầu nói về các số bảy và mười bốn, đó là một thước đo quan trọng, có lẽ được nhấn mạnh nhiều hơn trong huyền bí học Ai Cập, nhưng được gợi ý khi Chân sư DK nói về bảy sao Đại Hùng và bảy sao Tiểu Hùng, và điều đó cho ra 14, và Thất Nữ thêm một bảy nữa. Những ngôi sao chính trong Thất Nữ là những ngôi gần chúng ta nhất và dễ thấy nhất như một hộp châu báu. Ý tôi là, toàn tri—tất cả chúng ta đã đạt được nó trong quá khứ vô lượng, nhưng đó là một điều lớn và có nhiều con đường.

[70] Two atoms have felt polarisation

[70] Hai nguyên tử đã cảm nhận được sự phân cực,

A different way of speaking about it.

Một cách nói khác về điều đó.

[71] Two atoms have felt polarisation, and one is receiving the shifting

[71] và một nguyên tử đang tiếp nhận sự chuyển dịch.

This is how it is now, the pressure of polarization for the physical permanent atom and the astral permanent atom, and the mental unit is receiving the shifting, with all the strain involved in that reception.

Đây là cách bây giờ đang diễn ra: áp lực phân cực đối với nguyên tử trường tồn hồng trần và nguyên tử trường tồn cảm dục, và đơn vị hạ trí đang tiếp nhận sự chuyển dịch, với tất cả sự căng thẳng liên quan trong sự tiếp nhận ấy.

[72] It is the middle point.

[72] Đây là điểm ở giữa.

If we're talking about five right now, how many permanent items are there? He's not yet talking about anything having to do with the Monadic or Logoic vehicle. He's going atmic, buddhic, manasic, and the manasic and mental unit are kind of occupying the middle ground, then astral and physical, which is really etheric. So, this is the middle ground. Manas is in the middle, Mercury's in the middle, the buddhic plane is in the middle where Scorpio and Mercury are found representing man. We're in the middle with all of the suffering involved of being torn in two directions, maybe four.

Nếu chúng ta đang nói về năm ngay bây giờ, thì có bao nhiêu nguyên tử trường tồn? Ngài chưa nói gì về bất cứ điều gì liên quan đến vận cụ chân thần hay vận cụ thượng đế. Ngài đang đi theo Atma, Bồ đề, Manas, và Manas cùng đơn vị hạ trí đang chiếm vùng trung gian, rồi đến cảm dục và hồng trần, mà thật ra là dĩ thái. Vì vậy, đây là vùng trung gian. Manas ở giữa, Sao Thủy ở giữa, cõi Bồ đề ở giữa nơi Hổ Cáp và Sao Thủy được thấy, đại diện cho con người. Chúng ta ở giữa với tất cả khổ đau liên quan của việc bị xé theo hai hướng, có lẽ bốn.

[73] At this time the light plays between the three atoms (outlining the personality triangle). But the focal point is gradually shifting more and more into the mental unit, and the egoic body is becoming gradually more rounded out, and assuming its proportions

[73] Vào thời điểm này, ánh sáng vận hành giữa ba nguyên tử (phác họa nên tam giác phàm ngã). Tuy nhiên, tiêu điểm đang dần chuyển ngày càng nhiều vào đơn vị hạ trí, và thể chân ngã cũng đang từng bước trở nên tròn đầy hơn, đồng thời cân đối.

And what do we mean by that? It's specific gravity, it's correct specific gravity, and it's adequate. I say there is no extension there is no expanse, and yet there is in the ever recurrent world of Maya there is extension and expanse. The mind just can't contain it. Just go back 1000 universes and you're there, and not only are you there, you're it. Kids play the game, hide and go seek. Now you're it. Now you're it. In the children's games, a lot can emerge.

Và chúng ta muốn nói gì về điều đó? Đó là trọng lượng riêng, trọng lượng riêng đúng đắn, và sự đầy đủ. Tôi nói rằng không có sự mở rộng, không có sự trải rộng, và tuy vậy trong thế giới ảo lực luôn tái diễn, có sự mở rộng và trải rộng. Thể trí פשוט không thể chứa nổi nó. Chỉ cần quay lại 1000 vũ trụ và bạn ở đó, và không chỉ bạn ở đó, bạn chính là nó. Trẻ con chơi trò trốn tìm. Bây giờ bạn là “nó”. Bây giờ bạn là “nó”. Trong các trò chơi trẻ con, nhiều điều có thể xuất hiện.

But is there any such thing as the largest infinite number? I don't know if in the works of Cantor, I'm no mathematician, but I don't know. I think the very nature of Infinity prevents us from ever having a largest infinite number. Even if we take infinity to the infinitive power, how in the world would one calculate that. It's the result still has to be in depth finite, was just so extended as to be non extended, and so ongoing as to be not ongoing, and so, temporarily expansive as to be non temporarily expansive.

Nhưng có điều gì như “con số vô hạn lớn nhất” không? Tôi không biết trong các công trình của Cantor—tôi không phải nhà toán học—nhưng tôi không biết. Tôi nghĩ chính bản chất của Vô Hạn ngăn chúng ta có được một con số vô hạn lớn nhất. Ngay cả nếu chúng ta lấy vô hạn lũy thừa vô hạn, thì làm sao người ta tính được điều đó. Kết quả vẫn phải hữu hạn về chiều sâu, chỉ là được mở rộng đến mức không còn mở rộng, và tiếp diễn đến mức không còn tiếp diễn, và vì thế, tạm thời trải rộng đến mức không còn tạm thời trải rộng.

I guess the further we get into the Realities of things, the more we realize that in which the apparent we is encompassed, we're part of something, and the part of something that we are part of is still ourselves, and that those many selves are oneself. I would recommend the stirring in the heart as the point of Revelation, and maybe other heart centers are involved in that too. I feel it my heart center. So I think it's worth a try. It's a mystical apprehension, and poetically, it has been expressed as something far more deeply interfused. I call it interception, the means of finding it I call it infusception. It's Wordsworth, I think, the poet. So, many poets having so much to do with Neptune and Pisces have this ability to detect the ultimately subtle, extremely subtle factors, and sometimes I wonder if there is any satisfying life unless the subtle can be first detected and then identified as. But it all depends on your ray type, as I say, I tend to defer to not is but me, and there are seven, six other methods of approach which leave the veiled, whatever, unveiled.

Tôi đoán rằng càng đi sâu vào các Thực Tại của sự vật, chúng ta càng nhận ra rằng cái trong đó cái “chúng ta” bề ngoài được bao hàm—chúng ta là một phần của một cái gì đó, và phần của cái gì đó mà chúng ta là một phần ấy vẫn là chính chúng ta, và những cái “tự ngã” nhiều ấy là một tự ngã. Tôi khuyến nghị sự lay động trong tim như điểm của Mặc Khải, và có lẽ các trung tâm tim khác cũng liên quan đến điều đó. Tôi cảm thấy nó ở trung tâm tim của tôi. Vì vậy tôi nghĩ đáng để thử. Đó là một sự nắm bắt thần bí. Và theo thi ca, nó đã được diễn tả như một điều được thấm quyện sâu xa hơn nhiều. Tôi gọi nó là “sự giao thoa”, và phương tiện để tìm ra nó tôi gọi là “sự thấm nhập”. Đó là Wordsworth, tôi nghĩ, nhà thơ. Vì vậy, nhiều nhà thơ—có quá nhiều liên hệ với Sao Hải Vương và Song Ngư—có khả năng phát hiện những yếu tố rốt ráo vi tế, cực kỳ vi tế, và đôi khi tôi tự hỏi liệu có đời sống nào thoả đáng nếu cái vi tế không thể được phát hiện trước rồi mới được đồng hoá như… Nhưng tất cả tuỳ vào loại cung của bạn; như tôi nói, tôi có xu hướng nhường cho “không phải là” mà là “tôi”. Và có bảy—sáu phương pháp tiếp cận khác—để cái bị che màn, dù gì, được vén màn.

[74]The man has control of the physical body and each life he builds a better;

[74] Con người đã kiểm soát được thể xác và mỗi kiếp sống y lại xây dựng một thể tốt hơn;

Especially it's coming up in the seven ray age, healthier and more resilient bodies coming under the seventh ray.

Đặc biệt, điều đó sẽ nổi lên trong thời đại cung bảy: các thân thể khoẻ mạnh hơn và bền bỉ hơn dưới cung bảy.

[75] He has a desire body of more refined requirements,

[75] y có một thể dục vọng với những yêu cầu tinh tế hơn

And work in the arts helps with that.

Và công việc trong nghệ thuật giúp điều đó.

[76] (note the occult significance of that word);

[76] (lưu ý thâm nghĩa huyền môn của từ đó);

Is it refined? Is a requirements? But there is refinement proceeding, and the desires are no longer so crude, and the desire nature has shifted from being propelled by ruddy, rude Mars to being propelled by subtle Neptune.

Nó có tinh tế không? “Đòi hỏi (yêu cầu)” sao? Nhưng có một sự tinh luyện đang diễn ra, và các ham muốn không còn thô kệch nữa, và bản chất dục vọng đã chuyển từ chỗ chịu sự thúc đẩy của Sao Hỏa đỏ thô sang chỗ chịu sự thúc đẩy của Sao Hải Vương tinh tế.

[77] he realizes the joys of intellect and strives ever for a mental body of greater adequacy;

[77] y nhận ra những niềm vui của trí tuệ và luôn nỗ lực cho một thể trí đầy đủ hơn;

I think master DK is a great example of that. You can only imagine what He could write if time and space as mayavic actualities allowed Him to do so, but He had to deal with His instrument, and the times, and typewriters instead of computers, and He had to deal with Alice Bailey with all of her excellences and her limitations. You can only go so far as your instrument allows you to go. You can refine the instrument and go further but there are limitations.

Tôi nghĩ Chân sư DK là một ví dụ điển hình về điều đó. Chúng ta chỉ có thể hình dung Ngài có thể viết được những gì nếu thời gian và không gian với tư cách là những thực tại ảo lực cho phép Ngài làm như vậy, nhưng Ngài phải làm việc với công cụ của mình, với thời đại, và với máy đánh chữ thay vì máy tính, và Ngài phải làm việc với bà Alice Bailey với tất cả những ưu điểm lẫn những hạn chế của bà. Bạn chỉ có thể đi xa đến mức mà công cụ của mình cho phép. Bạn có thể tinh chỉnh công cụ và tiến xa hơn, nhưng vẫn luôn có những giới hạn nhất định.

[78] his desires turn upward instead of downward,

[78] những dục vọng của y hướng thượng thay vì hướng hạ,

It’s the two points in the solar plexus center, one higher, one lower, one Martian one Neptunian. The lower Martian, the higher Neptunian,

Đó là hai điểm trong trung tâm tùng thái dương, một cao, một thấp, một thuộc Sao Hỏa, một thuộc Sao Hải Vương. Cái thấp thuộc Sao Hỏa, cái cao thuộc Sao Hải Vương,

[79] and become transmuted into aspiration,

[79] và được chuyển hóa thành khát vọng,

It's under Taurus. The highest example of idealistic aspiration under that sign.

Đó là điều thuộc về Taurus. Đây là ví dụ cao nhất về khát vọng lý tưởng chủ nghĩa dưới dấu hiệu đó.

[80] —at first aspiration towards the things of mind,

[80] —lúc đầu là khát vọng hướng tới những điều của trí tuệ,

When I look at the man who founded Wikipedia, I said, Oh, boy, he just must have this urge to embrace all knowledge, and he's done a wonderful service for everybody, he and his co-operators.

Khi tôi nhìn người sáng lập Wikipedia, tôi nói: Ồ, trời, hẳn ông ấy có thôi thúc ôm trọn mọi tri thức, và ông ấy đã phụng sự tuyệt vời cho mọi người, ông và các cộng sự của ông ấy.

[81]—at first aspiration towards the things of mind, and later towards that which is more abstract and synthetic.

[81] và sau đó hướng tới những gì trừu tượng và tổng hợp hơn.

Through the building of the antahkarana

Thông qua việc xây dựng antahkarana

This is as far as the man has gone after the third stage.

Đây là mức mà con người đã đi được sau giai đoạn thứ ba.

[82] The indwelling egoic Flame or Light now radiates from an inner centre

[82] Ngọn lửa hoặc Ánh sáng chân ngã nội tại giờ đây tỏa rạng từ một trung tâm bên trong

Does he specify?

Ngài có nói rõ không?

[83] to the periphery, lighting the causal body and giving indication of burning.

[83] ra chu vi, thắp sáng thể nguyên nhân và cho thấy dấu hiệu của sự bùng cháy.

Not just a pinpoint of light, not just a little bit more of a pinpoint, but some kind of …It’s a longer period, 14 years, not seven. And it gives the indication of burning,

Không chỉ là một điểm sáng, không chỉ là một chút hơn của một điểm sáng, mà là một loại bùng cháy. Đó là một thời kỳ dài hơn—14 năm, không phải bảy. Và nó cho thấy dấu hiệu của sự bùng cháy,

[84] To the on-looking Hierarchy it is apparent that the divine fire

[84] Đối với Thánh đoàn đang quan sát, rõ ràng là lửa thiêng

Which is the fire of spirit,

Tức lửa của tinh thần,

[85] is permeating and warming and radiating throughout [Page 27] the causal body, and that the Ego is becoming ever more conscious on his own plane, and ever more interested

[85] đang thấm nhuần, sưởi ấm và tỏa rạng khắp [Page 27] thể nguyên nhân, và Chân ngã đang ngày càng trở nên hữu thức hơn trên cõi giới của chính nó, và ngày càng quan tâm hơn

I mean, here we might have to talk about the Angel of Presence or that extension of the Solar Angel into the causal periphery, because it's like an independent Being. It really is. It's just an elder brother, or sister, were helping a younger brother or a sister,

Ý tôi là, ở đây có lẽ chúng ta phải nói về Thiên Thần của Hiện Diện hay sự mở rộng của Thái dương Thiên Thần vào chu vi nhân thể, bởi vì nó giống như một Hữu Thể độc lập. Thật sự là vậy. Ngài chỉ là một huynh trưởng, hay một người Chị Cả, đang giúp một huynh đệ trẻ hơn,

[86] via the permanent atoms,—in the life of the Personality.

[86]—thông qua các nguyên tử trường tồn—đến đời sống của Phàm ngã.

Now, sometimes it's a bit humbling to realize that the Ego, that Higher Being that was once a man in a previous solar system, is only partially interested in what's going on with the personality. The question, there is whether an adequate stage has been reached by the personality to make the ego’s interest spiritually profitable, both for the personality and for the extension of the Solar Angel itself. I mean, the Solar Angel is not entirely an avatar because it still has something to gain by its descent and sacrificial association with the personality. This is already a big change, isn't it, in terms of the size, intensity of the flame and so forth. So, I'm going to make that a little bigger. [Just give me a good orange somewhere.]

Giờ đây, đôi khi thật khiêm nhường khi nhận ra rằng Chân ngã, Đấng Cao Cả ấy—đấng đã từng là một con người trong một hệ mặt trời trước—chỉ quan tâm một phần đến những gì đang diễn ra nơi phàm ngã. Câu hỏi đặt ra là: phàm ngã đã đạt đến một giai đoạn đầy đủ hay chưa để khiến sự quan tâm của chân ngã trở nên hữu ích về mặt tinh thần, vừa cho phàm ngã, vừa cho sự mở rộng của chính Thái dương Thiên Thần. Ý tôi là, Thái dương Thiên Thần không hoàn toàn là một Đấng Hoá Thân (Avatar), bởi Ngài vẫn còn điều gì đó để đạt được nhờ sự giáng xuống và sự kết hợp hi sinh với phàm ngã. Điều này đã là một thay đổi lớn rồi, phải không, xét về kích thước, cường độ của ngọn lửa, v.v. Vì vậy, tôi sẽ làm cho điều đó lớn hơn một chút. [Hãy chỉ cho tôi một màu cam đẹp ở đâu đó.]

So, we are known, the scholars are graded by the quality, by the intensity of the radiatory power of their lights, and Hierarchy looks on with complete accuracy of estimation, when regarding the status of a human being, and what can be done with that human being, and what is that next step forward. Just imagine master DK knowing all these things about the many, many steps along the path of spirituality, and just seeing that the individual that he is supervising simply to eat less, or, or to exercise more, something so simple, can hold you back. One person was suffering from bulimia, binge and purge, binge and purge. They didn't call it that in those days, but it was obvious what it was. Sometimes you treat the physical body too and sometimes too harshly, binge and purge. You have to deal with that first before he could get into the deeply consequential possibilities of inner progress and development.

Vì vậy, chúng ta được biết rằng các học giả được phân hạng theo phẩm chất, theo cường độ của quyền năng toả sáng nơi ánh sáng của họ, và Thánh Đoàn quan sát với sự chính xác tuyệt đối trong việc ước lượng, khi xét đến địa vị của một con người, và có thể làm gì với con người ấy, và bước tiến kế tiếp là gì. Hãy tưởng tượng Chân sư DK biết tất cả những điều ấy về vô số, vô số bước dọc theo con đường tinh thần, và chỉ thấy rằng cá nhân mà Ngài đang giám sát đơn giản chỉ cần ăn ít đi, hoặc tập thể dục nhiều hơn—một điều đơn giản đến thế—mà cũng có thể giữ các bạn lại. Có một người đang chịu đựng chứng cuồng ăn, ăn tống rồi nôn, ăn tống rồi nôn. Người ta không gọi như vậy vào thời đó, nhưng rõ ràng đó là điều gì đó như vậy. Đôi khi bạn đối xử với thể xác quá khắc nghiệt — ăn tống rồi nôn. Bạn phải giải quyết điều đó trước khi có thể đi vào những khả năng sâu xa và trọng đại của sự tiến bộ và phát triển nội tâm.

[87] The physical brain of the Personality is not yet aware of the difference between inherent mental capacity and the directed impress of the indwelling Ego, but the time is becoming ripe for a change of some kind, and evolution is moving with rapidity.

[87] Bộ não hồng trần của Phàm ngã vẫn chưa nhận thức được sự khác biệt giữa năng lực trí tuệ vốn có và ấn tượng được dẫn dắt của Chân ngã nội tại, nhưng thời gian đang chín muồi cho một sự thay đổi nào đó, và sự tiến hóa đang chuyển động nhanh chóng.

What is our own mind, and what is the result of the mind held steady in the light? What is egoic consciousness when you blend the presence of a stream of projection from the Solar Angel with that stream of the presence of the extended monad? In a way we're both. The monad really is every state of consciousness, and that consciousness of the monad-in-extension is within the causal periphery, but it's permeated—Can I use a word like that?—by the presence of the far more experienced Solar Angelic consciousness, projected in a stream, and mixing and blending with the Monadic consciousness in extension. And then sometimes the Master gets in there too, and we become the product of the three. In other words, we become an outpost of the Masters consciousness. In our egoic nature we become 1. An example of the monad-in-extension, 2. An example of a consciousness underlay by the stream of presence of the Solar Angel, and 3. An Outpost of the Master's Consciousness—this is a TRIPLE TYPE OF CONSCIOUSNESS within the egoic lotus.

Đâu là thể trí của chính chúng ta, và đâu là kết quả của thể trí được giữ vững trong ánh sáng? Tâm thức chân ngã là gì khi các bạn hoà trộn hiện diện của một dòng phóng chiếu từ Thái dương Thiên Thần với dòng hiện diện của Chân Thần được mở rộng? Theo một cách nào đó, chúng ta là cả hai. Chân Thần thật sự là mọi trạng thái tâm thức, và tâm thức của Chân Thần-trong-sự-mở-rộng ấy nằm trong chu vi nhân thể, nhưng nó được thấm nhuần—tôi có thể dùng một từ như vậy không?—bởi sự hiện diện của tâm thức Thái dương Thiên Thần giàu kinh nghiệm hơn rất nhiều, được phóng chiếu thành một dòng, và hoà trộn, dung hợp với tâm thức chân thần trong sự mở rộng. Và rồi đôi khi Chân sư cũng đi vào đó nữa, và chúng ta trở thành sản phẩm của cả ba. Nói cách khác, chúng ta trở thành một tiền đồn của tâm thức Chân sư. Trong bản chất chân ngã của mình, chúng ta trở thành: 1. Một biểu hiện của Chân Thần-trong-sự-mở-rộng, 2. Một biểu hiện của tâm thức nhận sự nâng đỡ từ luồng hiện diện của Thái dương Thiên Thần, và 3. Một Tiền Đồn của Tâm Thức Chân Sư — đây là MỘT LOẠI TÂM THỨC TAM PHÂN trong Hoa Sen Chân Ngã.

Wow. Interesting I think it’s true. Mary Bailey always used to say that Foster Bailey used to say “Interesting if true”. 😊 But I think that's how it works. The consciousness is some kind of fusible substance and you can blend some different streams of consciousness, and they will give you more together than that you may have been able to achieve with any one of them. Basically, our consciousness is the extended consciousness and attenuated consciousness of the monad, but then in comes that Solar Angelic stream and gives us what we didn't have because we don't have the experience of the Solar Angel which was once a human being, and then in comes the Masters consciousness working with us on the higher mental plane, and we become, as he sometimes says, an outpost of the Master’s consciousness. Our consciousness becomes an outpost of the Solar Angelic consciousness. Our consciousness which is essentially the monad-in-extension, the consciousness of the monad-in-extension scaled down from Monadic levels, becomes an outpost of the Master’s presence, thinking and presence, influence, and an outpost of the Solar Angel’s thinking and influence. And thus on the soul level, we are quite capable of seeing what is best. Unfortunately, the thickness of matter in the process of what I call a prakritic immersion, which means getting buried in matter, makes us forget. So crossing the river of forgetfulness into incarnation is a bit like prakritic immersion, you know being immersed in the density which prevents our original knowledge from coming through all right,

Chà. Thật thú vị nếu điều đó đúng như thế. Mary Bailey vẫn thường nói Ông Foster Bailey trước đây vẫn nói: “Thật thú vị nếu đúng như thế”. Nhưng tôi nghĩ đó là cách nó vận hành. Tâm thức là một loại chất liệu có thể dung hợp, và các bạn có thể hoà trộn một vài dòng tâm thức khác nhau, và chúng sẽ cho các bạn nhiều hơn khi kết hợp lại so với điều các bạn có thể đạt được với bất kỳ một dòng nào. Về cơ bản, tâm thức của chúng ta là tâm thức được mở rộng và tâm thức được làm loãng của Chân Thần. Nhưng rồi dòng tâm thức của Thái dương Thiên Thần đi vào và cho chúng ta điều mà chúng ta không có, bởi chúng ta không có kinh nghiệm của Thái dương Thiên Thần—đấng đã từng là một con người. Và rồi tâm thức Chân sư đi vào, làm việc với chúng ta trên cõi thượng trí, và chúng ta trở thành, như Ngài đôi khi nói, một tiền đồn của tâm thức Chân sư. Tâm thức của chúng ta trở thành một tiền đồn của tâm thức Thái dương Thiên Thần. Tâm thức của chúng ta, vốn về bản chất là Chân Thần-trong-sự-mở-rộng—tâm thức của Chân Thần-trong-sự-mở-rộng được thu nhỏ từ các cấp độ chân thần—trở thành một tiền đồn của sự hiện diện, tư duy và hiện diện, ảnh hưởng của Chân sư, và một tiền đồn của tư duy và ảnh hưởng của Thái dương Thiên Thần. Và vì vậy, ở cấp độ linh hồn, chúng ta hoàn toàn có khả năng thấy điều gì là tốt nhất. Đáng tiếc thay, độ dày của vật chất trong tiến trình mà tôi gọi là sự chìm ngập prakriti—nghĩa là bị chôn vùi trong vật chất—khiến chúng ta quên đi. Vì vậy, băng qua con sông lãng quên để đi vào lâm phàm có phần giống như sự chìm ngập prakriti, bị nhấn chìm trong sự đậm đặc ngăn cản tri thức nguyên sơ của chúng ta đi xuyên qua một cách trọn vẹn,

[88] The fourth period approaches

[88] Giai đoạn thứ tư đang đến gần.

That middle period, that was number three. It's manasic pretty much, but adds to lower Manas and impressibility from higher Manas.

Thời kỳ ở giữa là thời kỳ thứ ba. Nó khá mang tính trí tuệ, nhưng bổ sung vào hạ trí và tính dễ tiếp nhận ấn tượng từ thượng trí.

[89] The fourth period approaches. I would here sound a warning. All this proceeds not in ordered sections, if so I may term it.

[89] Ở đây Tôi muốn đưa ra một lời cảnh báo. Tất cả điều này không diễn ra theo các phần có thứ tự, nếu Tôi có thể gọi như vậy.

I mean the concrete mind loves that, the concrete mind loves ordered section. That was, I think, if I may say, some of the trouble with the very linear Theosophical presentations. I mean, one of them, how many chakras do you have at the same time? maybe all of them. But some of the Theosophical presentations made it seem as if chains of chakras appeared one after another, instead of being activated one after another. They were all. And then patterns of activation were a bit analogous to patterns of activation within our own energy system. It's not like we do the whole base of the spine, then we do the whole sacral center, then we do the whole solar plexus, and only then we do the whole heart. No, it wouldn't make sense. I mean, the heart has many functions, but you have to keep coming back to different chakras for their higher types of activation. The Ajna Center has a very personal activation, but it also has a Triadal activation, then it has a final directorial activation, which brings the union of the base of the spine and the top of the head, may be completely finished at the fifth initiation.

Ý tôi là, hạ trí cụ thể rất thích điều đó, thích những phần được sắp xếp có trật tự. Tôi nghĩ, nếu tôi có thể nói như vậy, đó là một phần vấn đề đối với những trình bày rất tuyến tính của Thông Thiên Học. Ý tôi là, một trong những số đó là việc bạn có bao nhiêu luân xa cùng một lúc? Có lẽ là tất cả các luân xa. Nhưng một số trình bày Thông Thiên Học khiến người ta có cảm giác như các chuỗi luân xa xuất hiện lần lượt nối tiếp nhau, thay vì được kích hoạt lần lượt nối tiếp nhau. Thực ra tất cả đều hiện diện, và các mô hình kích hoạt có phần tương tự với các mô hình kích hoạt trong hệ thống năng lượng của chính chúng ta. Không phải là chúng ta hoàn tất toàn bộ luân xa đáy cột sống, rồi mới đến toàn bộ luân xa xương cùng, rồi toàn bộ luân xa tùng thái dương, và chỉ sau đó mới đến toàn bộ luân xa tim. Không, điều đó không hợp lý. Luân xa tim có nhiều chức năng, nhưng bạn phải liên tục quay trở lại các luân xa khác nhau để kích hoạt các mức độ cao hơn của chúng. Trung tâm ajna có một sự kích hoạt mang tính cá nhân rất rõ rệt, nhưng nó cũng có một sự kích hoạt thuộc Tam Nguyên Tinh Thần, rồi sau đó là một sự kích hoạt điều khiển tối hậu, mang lại sự hợp nhất giữa đáy cột sống và đỉnh đầu — điều này có thể được hoàn tất hoàn toàn vào lần điểm đạo thứ năm.

So we're switching all around, and all the chakras are there. It's just a question of when they are activated, and they're not activated in an entirely linear manner, and much depends on the Monadic ray too, also. So, the degree of complexity is greater than we imagined. And we'll know more about it, that period around the fourth initiation when, is it between the third and fourth when some kind of tremendous accumulation of knowledge occurs, maybe for certain ray types.

Vì vậy chúng ta luôn chuyển đổi qua lại giữa các trung tâm, và tất cả các luân xa đều hiện diện. Vấn đề chỉ là khi nào chúng được kích hoạt; và chúng không được kích hoạt theo một cách hoàn toàn tuyến tính. Ngoài ra, còn phụ thuộc rất nhiều vào cung của chân thần nữa. Do đó, mức độ phức tạp lớn hơn nhiều so với chúng ta tưởng. Và chúng ta sẽ biết rõ hơn về điều đó vào giai đoạn quanh lần điểm đạo thứ tư, khi — có phải là giữa lần điểm đạo thứ ba và thứ tư không — một sự tích lũy tri thức khổng lồ nào đó xảy ra, có lẽ đối với một số loại cung nhất định.

fourth period, all this proceeds not in ordered sections,

thời kỳ thứ tư, tất cả điều này không tiến hành theo những phân đoạn có trật tự,

We want to make these easy for ourselves to know, and order is one method of simplification, and when we simplify, things are easier to remember and easier to accumulate and have ready at hand, but the truth is often more complex, and then sometimes the truth is more simple than the obstructive complexity we managed to cook up.

Chúng ta muốn làm cho những điều này dễ nắm bắt hơn với mình, và trật tự là một phương pháp đơn giản hóa. Khi chúng ta đơn giản hóa, mọi thứ dễ nhớ hơn, dễ tích lũy hơn và luôn sẵn sàng trong tầm tay, nhưng sự thật thường phức tạp hơn thế. Và đôi khi sự thật lại đơn giản hơn sự phức tạp cản trở mà chúng ta đã tự mình tạo ra.

[90] It proceeds as proceeds the greater system, with constant overlapping, and with parallelism, due to the inherent ray of the spirit or Monad,

[90] Nó diễn ra như đại hệ thống diễn ra, với sự chồng lấp liên tục và với sự song hành, do cung vốn có của tinh thần hoặc Chân thần,

Because in any triangle, there's a first, second and third point, and depending on your Monadic rays, so will be the time of activation of any one of those points and their possible simultaneous activity. What's it said? Usually, it's going to be the knowledge petal first, the knowledge points, but for some, the love point is activated just as rapidly as the knowledge points, and for the first ray monad, the love point is retarded. Not so much for the third ray type, but for the first ray type, and for the second ray type, there is a slight retardation there on the third point, the third ray points. So, there's a tradition for each one of these points, and all according to the Law of Mutation which has really got to be multi-partite just to be able to handle all of this variation and understand it and realize that the variation is proceeding according to law, and it's not just a random chaotic thing. Mutation does not mean chaos, even though in Gemini instability does its work.

Bởi vì trong bất kỳ tam giác nào, đều có điểm thứ nhất, thứ hai và thứ ba, và tùy theo cung chân thần của bạn, thời điểm kích hoạt của bất kỳ điểm nào trong số đó và khả năng hoạt động đồng thời của chúng sẽ tương ứng theo đó. Điều gì đã được nói? Thông thường, cánh hoa tri thức sẽ được kích hoạt trước tiên, các điểm tri thức. Nhưng đối với một số người, điểm bác ái được kích hoạt nhanh chóng không kém gì các điểm tri thức. Và đối với chân thần cung một, điểm bác ái bị chậm trễ. Không nhiều như vậy đối với người cung ba, nhưng đối với người cung một thì có. Còn đối với người cung hai, có một sự chậm trễ nhỏ ở điểm thứ ba, các điểm cung ba. Vì vậy, có một tiến trình đặc trưng cho mỗi một trong những điểm này, và tất cả đều theo Định Luật Biến Dịch — định luật này thực sự phải mang tính đa phần mới có thể xử lý được tất cả những biến thể này, thấu hiểu chúng và nhận ra rằng sự biến thể đang diễn ra theo định luật, chứ không phải là một điều hỗn loạn ngẫu nhiên. Biến dịch không có nghĩa là hỗn loạn, dù trong Gemini sự bất ổn định vẫn thực hiện công việc của nó.

It proceeds as proceeds the greater system, with constant overlapping, and with parallelism, due to the inherent ray of the spirit or Monad,

Nó tiến hành như hệ thống lớn hơn tiến hành, với sự chồng lấn liên tục, và với tính song hành, do cung vốn có của tinh thần hay Chân Thần,

And what does that word inherent mean? I always figure there's two Monadic rays, one can be any one of the seven, but another stratum of Monadic ray can only be one of the three.

Và từ vốn có ấy nghĩa là gì? Tôi luôn nghĩ rằng có hai cung chân thần: một có thể là bất kỳ cung nào trong bảy cung, nhưng một tầng khác của cung chân thần chỉ có thể là một trong ba cung.

[91] It also is proceeding according to cyclic changes, to diversity of forces playing astrologically and oft from unknown cosmic centres upon the palpitating life within the atoms

[91] do những thay đổi theo chu kỳ, do sự đa dạng của các mãnh lực tác động theo chiêm tinh và thường là từ các trung tâm vũ trụ chưa biết đến tác động lên sự sống đang rung động bên trong các nguyên tử. Sau này bạn có thể truy tìm sự tương ứng giữa các cuộc tuần hoàn và các giống dân.

What a picture of the many growing together properly and relating to each other properly within the One in which they live and move and have their being. it opens doors to us, and we begin to see that the Tibetan has hinted at much, which we may divine if we are perspicacious enough, acute enough, but extending the teaching on the basis of the hints received is up to every one of us according to our own method, and then we can propose what we see as an extension and it can be put to the test of logic, and eventually to the test of straight knowledge.

Thật là một bức tranh về nhiều yếu tố đang cùng lớn lên một cách đúng đắn và liên hệ với nhau một cách đúng đắn trong Đấng Duy Nhất mà trong Ngài họ sống, chuyển động và hiện hữu. Nó mở ra những cánh cửa cho chúng ta, và chúng ta bắt đầu thấy rằng Chân sư Tây Tạng đã gợi ý rất nhiều điều, mà chúng ta có thể suy đoán nếu chúng ta đủ tinh tường, đủ sắc bén, nhưng việc mở rộng giáo huấn dựa trên những gợi ý đã nhận được là tuỳ nơi mỗi người chúng ta, theo phương pháp riêng của mình, và rồi chúng ta có thể đề xuất điều mà chúng ta thấy như một sự mở rộng, và nó có thể được đem ra thử thách bằng logic, và cuối cùng bằng sự thử thách của tri thức trực tiếp.

[92] The fourth period is that within which co-ordination of the Personality is completed,

[92] Giai đoạn thứ tư là giai đoạn mà sự phối hợp của Phàm ngã được hoàn tất,

We might expect so, fourth spirilla, or spirillum, the singular. The personality being the number four, some kind of integration occurring, co ordination of the personality is completed.

Chúng ta có thể kỳ vọng như vậy, loa tuyến thứ tư, hay spirillum, là từ số ít. Phàm ngã là số bốn, một kiểu tích hợp nào đó xảy ra, sự phối hợp của phàm ngã được hoàn tất.

[93] and that wherein the man comes to himself (as did the prodigal in the far country) and says: "I will arise and go to my Father." This is the result of the first meditation.

[93] và là giai đoạn mà con người trở về với chính mình (như đứa con hoang đàng ở phương xa đã trở về) và nói: “Tôi sẽ đứng dậy và đi về với Cha Tôi.” Đây là kết quả của sự tham thiền đầu tiên.

It almost seems like it's the reason that we undertake meditation. We become, the Spirit within us, becoming very dissatisfied with eating the husks of life. I guess if you look at any sheaf of wheat, there is the husk. It stands for the third aspect, and then probably with the kernel. There's something within the kernel that represents the essence of things, but the kernel is the nourishing part and it represents the second aspect.

Đó gần như là lý do mà chúng ta thực hành tham thiền. Tinh thần trong chúng ta trở nên bất mãn với việc ăn những vỏ trấu của đời sống. Nếu các bạn nhìn vào bất kỳ bó lúa mì nào, chúng có lớp vỏ trấu, và nó tượng trưng cho phương diện thứ ba, nhưng cũng có hạt nhân bên trong, điều gì đó bên trong hạt tượng trưng cho tinh tuý của vạn sự. Hạt là phần nuôi dưỡng, và nó tượng trưng cho phương diện thứ hai.

So this fourth period is important, and a lot of people are passing through it right now, that within which the coordination of the personality which apparently began a little bit before is completed.

Vì vậy, thời kỳ thứ tư này quan trọng, và rất nhiều người đang đi qua nó ngay lúc này: thời kỳ trong đó sự phối hợp của phàm ngã—dường như đã bắt đầu sớm hơn một chút—được hoàn tất.

We go through some psychology here, and we are no longer, it's interesting, number four. Because, if you start counting, the fourth petal takes you into the Hall of Learning, and you learn something about the pairs of opposites, like within me there is a higher of the pairs of opposites. There's a higher power. There's a God within, and I want to know more about that God within, and I want to go there, and then I identify as the God within, generally after crashing from the tower, falling out of the tower of lower egoism, and then somehow realizing I really am the son, son, daughter, the child of, and then I go, start back to the Father's home. I leave the Mother only to reclaim her later, as in Virgo, ‘I am the mother and the child. I God. I matter, and it includes the whole thing.

Chúng ta đi qua một ít tâm lý học ở đây, và chúng ta không còn quan tấm nhiều đến những ham muốn trần gian nữa, và thú vị thay, giai đoạn này là số bốn nữa, bởi vì, nếu các bạn bắt đầu đếm, cánh hoa thứ tư đưa các bạn vào Phòng Hiểu Biết, và các bạn học điều gì đó về các cặp đối cực, trong tôi có một cực cao hơn của các cặp đối cực. Có một quyền năng cao hơn; Có một Thượng đế ở bên trong; và tôi muốn biết nhiều hơn về Thượng đế nội tại ấy, và tôi muốn đi đến đó, và rồi tôi đồng hoá như Thượng đế nội tại ấy, thường là sau khi rơi khỏi tháp, rơi khỏi ngọn tháp của sự vị kỷ phàm ngã thấp. Và rồi bằng cách nào đó tôi nhận ra rằng tôi thật sự là một người con, một người con trai hay một người con gái, của Thượng đế, và bắt đầu quay về nhà Cha. Tôi rời Mẹ chỉ để giành lại Mẹ sau này, như trong Xử Nữ: ‘Tôi là Mẹ và Con. Tôi là Thượng đế. Tôi là vật chất”, và điều đó bao gồm toàn bộ.

Moon is in Virgo today, so hence maybe a lot of detail here. But this book is filled with detail. He warns the second ray types when dealing with the meticulous entirety of the ray of detail, remember it's the ray of detailed Unity and the divine pattern. So the details are not just accumulated. They have to fit within an archetypal pattern.

Hôm nay Mặt Trăng ở Xử Nữ, vì vậy có lẽ do đó mà có nhiều chi tiết ở đây. Nhưng các bạn thấy, cuốn sách này đầy các chi tiết. Ngài cảnh báo những người cung hai khi xử lý tính toàn thể tỉ mỉ (meticulous entirety) của cung chi tiết: hãy nhớ rằng đó là cung của sự Hợp Nhất chi tiết và mô hình thiêng liêng. Vì vậy, các chi tiết không chỉ được tích luỹ, mà chúng phải khớp vào một mô hình nguyên mẫu.

[94] The three permanent atoms

[94] Ba nguyên tử trường tồn

Now maybe we should call them the two permanent and the mental unit the atomic triangle

Có lẽ chúng ta nên gọi chúng là hai nguyên tử trường tồn và đơn vị hạ trí—tam giác nguyên tử

[95] are functioning and the man is an active, feeling, thinking entity.

[95] đang hoạt động và con người là một thực thể hoạt động, cảm nhận và tư duy.

Hope that we are that. [Give me a good purple and a good orange. That would be ray five and ray seven. Purple ray seven, orange ray five. Funny, the two rays I'm kind of missing in my makeup, and they're also missing in the color chart here. I'd like to keep things distinct if possible.]

Hy vọng chúng ta là như vậy. [Cho tôi một màu tím đẹp và một màu cam đẹp. Đó sẽ là cung năm và cung bảy. Tím cung bảy, cam cung năm. Buồn cười thay, hai cung mà tôi hơi thiếu trong cấu tạo của mình, và chúng cũng thiếu trong bảng màu ở đây. Tôi muốn giữ mọi thứ phân biệt rõ ràng nếu có thể.]

Number four, what did he say? Mentally colossal, emotionally vibrant, physically perfect. Doesn't sound like anyone I know.

Giai đoạn bốn, Ngài đã nói gì? Trí tuệ vĩ đại, cảm xúc rực rỡ, thể xác hoàn hảo. Nghe không giống bất cứ ai mà tôi biết.

[96] He reaches the consummation of the personality life and he begins to shift consciously his polarisation from the personality life to the egoic.

[96] Y đạt đến sự viên mãn của đời sống phàm ngã và y bắt đầu chuyển dịch một cách hữu thức (toàn bộ vấn đề là ở đây, huynh đệ của ngày xưa) sự phân cực của mình từ đời sống phàm ngã sang chân ngã.

So, we're pretty much in the Halls of Learning here, making our way, after the crashing of the tower, into the Path of Probation, and eventual of Discipleship or he's close to it.

Chúng ta phần lớn đang ở trong Phòng Hiểu Biết tại đây, đang tiến bước, sau cú rơi khỏi tháp, đi vào Con Đường Dự Bị, và rồi cuối cùng là Con Đường Đệ Tử, hoặc đã gần đến đó.

The consummation of the personality life.

Sự viên mãn của đời sống phàm ngã.

There's a lot of suffering that goes on in petal number five, which is both Scorpionic and Leonean. Scorpio and Leo together, it's a great combination for anticipating the value of destructive processes. Eventually, Scorpio and Leo will feature into the destruction of the causal body, and Scorpio will kind of do a number on Leo, and the young unicorn is going to give the king of beasts a hard time. The unicorn is really of course Capricorn, but, in a way, Scorpio is on the way to unicornhood. So the polarization into the ego is beginning, and by the time we're closing, finishing off petal five and getting into petal six, you can already sense the coming of the realizations that occur within the Hall of Wisdom. One is living a humble life after falling out of the tower.

Có rất nhiều đau khổ diễn ra ở cánh hoa số năm, vừa mang tính Hổ Cáp vừa mang tính Sư Tử. Cùng với nhau, Hổ Cáp và Sư Tử là một kết hợp lớn để dự cảm giá trị của các tiến trình huỷ diệt, và cuối cùng, Hổ Cáp cùng Sư Tử sẽ góp phần vào sự huỷ diệt của thể nguyên nhân. Hổ Cáp sẽ “xử” Sư Tử một trận, và kỳ lân trẻ sẽ khiến chúa tể muôn thú khốn đốn. Dĩ nhiên kỳ lân thật ra là Ma Kế, nhưng, theo một cách nào đó, Hổ Cáp đang trên đường đi đến kỳ lân (Unicornhood). Vì vậy, sự phân cực vào chân ngã đang bắt đầu, và đến lúc chúng ta hoàn tất cánh hoa năm và đi vào cánh hoa sáu, và đã có thể cảm nhận sự đến gần của những chứng nghiệm xảy ra trong Phòng Minh triết. Con người sống một đời khiêm nhường sau khi rơi khỏi toà tháp của mình.

These days, symbolically, it might be nice if some leader fell out of his tower, and could see with a sense of proportion. It's kind of interesting Libra and Leo worked together, and Leo is often noted, in the beginning, for a great lack of a sense of proportion, but the wheel begins to reverse under Libra, and that sense of proportion comes into the picture.

Nói một cách biểu tượng, sẽ thật hay biết bao nếu lúc này có một nhà lãnh đạo nào đó rơi khỏi tháp ngà của ông, và có thể nhìn với một ý thức đúng đắn về tỉ lệ. Thật thú vị khi Thiên Bình và Sư Tử làm việc cùng nhau: Sư Tử thường được ghi nhận lúc ban đầu thiếu trầm trọng Ý thức về tỉ lệ, nhưng bánh xe bắt đầu đảo chiều dưới Thiên Bình, và Ý thức về tỉ lệ ấy đi vào bức tranh.

Thinking about the signs of crisis. let's see. Certainly, Leo is there and Capricorn is one of the sign... yes, I was correct. It's Leo, Libra and Capricorn.

Chúng ta hãy nghĩ về các dấu hiệu khủng hoảng. Tôi nghĩ chắc chắn có Sư Tử ở đó, và Ma Kết là một trong những dấu hiệu của sự khủng hoảng... Vâng, tôi đúng. Đó là Sư Tử, Thiên Bình và Ma Kết.

This numerical significance links Leo with Scorpio (the eighth sign of the Zodiac) in an effective manner and you have, therefore, the triangle of Leo-Scorpio-Capricorn involving [Page 287] humanity and indicating the three important crisis points in man's career:

Ý nghĩa số học này liên kết Sư Tử với Hổ Cáp (dấu hiệu thứ tám của Hoàng Đạo) một cách hiệu quả và vì vậy các bạn có tam giác Sư Tử–Hổ Cáp–Ma Kết liên quan đến [Page 287] nhân loại và chỉ ra ba điểm khủng hoảng quan trọng trong sự nghiệp của con người:

1. Self-consciousness or human awareness. Unity—Leo.

1. Ngã thức hay sự nhận biết của con người. Hợp Nhất—Sư Tử.

2. Consciousness of warring dualities. Discipleship—Scorpio.

2. Tâm thức về các nhị nguyên đối chiến. Địa vị đệ tử—Hổ Cáp.

3. Group consciousness as an initiate. Unity—Capricorn.

3. Tâm thức nhóm như một điểm đạo đồ. Hợp Nhất—Ma Kết.

And I got this from Esoteric Astrology where we're studying the science of triangles together. So the crisis of individualization, the crisis of reversal under Libra, and then the crisis of initiation under Capricorn, so those three.

Và tôi lấy điều này từ Chiêm Tinh Học Nội Môn, nơi chúng ta đang cùng nhau nghiên cứu khoa học về các tam giác. Vì vậy: khủng hoảng biệt ngã hóa, khủng hoảng đảo chiều dưới Thiên Bình, và rồi khủng hoảng điểm đạo dưới Ma Kết—ba điều đó.

What else does he do at this fourth period?

Còn điều gì nữa Ngài làm trong thời kỳ thứ tư này?

[97] He stands upon the Path of Discipleship or Probation, or is close to it. He commences the work of transmutation;

[97] Y đứng trên Con Đường Đệ Tử hoặc Dự Bị, hoặc đang ở gần đó. Y bắt đầu công việc chuyển hóa;

Maybe it's the earlier part of transmutation. There is the higher type of transmutation which is almost like transfiguration. It's like it begins at the point of normal Transfiguration. So, it's the same way you can take Know Express, Reveal, Destroy, Resurrect, start at the first initiation. You can take Know Express Reveal, Destroy, Resurrect and started the third initiation, ending up with the seventh.

Có lẽ đó là phần sớm hơn của sự chuyển hoá. Có một loại chuyển hoá cao hơn gần như là biến hình. Nó như thể bắt đầu tại điểm Biến hình bình thường. Vì vậy, cũng giống như các bạn có thể lấy Biết, Biểu Lộ, Mặc Khải, Huỷ Diệt, Phục Sinh, bắt đầu ở lần điểm đạo thứ nhất. Các bạn có thể lấy Biết, Biểu Lộ, Mặc Khải, Huỷ Diệt, Phục Sinh và bắt đầu ở lần điểm đạo thứ ba, kết thúc ở lần điểm đạo thứ bảy.

So he commences the work of transmutation.

Vì vậy, y bắt đầu công việc chuyển hoá.

[98] He commences the work of transmutation; he laboriously, painfully and carefully, forces his consciousness higher and to expand at will;

[98] y nỗ lực một cách gian khổ, đau đớn và cẩn thận, buộc tâm thức mình lên cao hơn và mở rộng theo ý muốn;

Notice forces, laboriously, painfully, carefully,

Hãy lưu ý: cưỡng bức, nhọc nhằn, đau đớn, cẩn trọng,

[99] at any cost he determines to dominate,

[99] bằng mọi giá y quyết tâm chế ngự

That's Leo, and this is the dome of the skull that Leo was ruling,

Đó là Sư Tử, và đây là vòm hộp sọ mà Sư Tử cai quản,

[100] to dominate and function in full liberation on the three lower planes;

[100] và hoạt động trong sự giải thoát hoàn toàn trên ba cõi thấp;

So that the ancient authority of the personality is vanquished

Để quyền uy cổ xưa của phàm ngã bị khuất phục

to dominate and function in full liberation under three lower planes,

thống trị và hoạt động trong sự giải thoát hoàn toàn dưới ba cõi thấp,

It's going to be page 686 of RI:

Điều đó sẽ là trang 686 của RI:

Initiation III. Transfiguration. Freedom from the ancient authority of the threefold personality, marking a climaxing moment in the history of all initiates.

Điểm đạo III. Biến hình. Tự do khỏi quyền uy cổ xưa của phàm ngã tam phân, đánh dấu một khoảnh khắc lên đến đỉnh điểm trong lịch sử của mọi điểm đạo đồ.

So, this type of transmutation begins at the normal type of Transfiguration, freedom from the ancient authority of the threefold personality, marking a climaxing moments in the history of all initiates, and he says the word initiate because that's where the initiate consciousness actually begins, and there is the text on page 686. This is an excellent page discussing the various types of freedom which are available to the progressing initiate.

Vì vậy, loại chuyển hoá này bắt đầu ở loại Biến hình bình thường: tự do khỏi quyền uy cổ xưa của phàm ngã tam phân, đánh dấu một khoảnh khắc lên đến đỉnh điểm trong lịch sử của mọi điểm đạo đồ. Ngài dùng từ điểm đạo đồ ở đây bởi vì đó là nơi tâm thức điểm đạo đồ thật sự bắt đầu. Đó đoạn văn ở trang 686, Rays and Initiations, một trang xuất sắc bàn về các loại tự do khác nhau vốn sẵn có cho điểm đạo đồ đang tiến bộ.

[101] he realises that the Ego must have perfect expression,

[101] y nhận ra rằng Chân ngã phải biểu hiện hoàn hảo,

25% atomic matter, at each initiation 25% more. So, across the board, 25% at the first initiation, 50 at the second, 75% atomic matter at the third, and 100% atomic matter with all of the destructive implications in relation to the highest subplane of the three lower planes with initiation four.

25% vật chất nguyên tử, ở mỗi lần điểm đạo thêm 25% nữa. Vì vậy, trên toàn bộ: 25% ở lần điểm đạo thứ nhất, 50 ở lần điểm đạo thứ hai, 75% vật chất nguyên tử ở lần điểm đạo thứ ba, và 100% vật chất nguyên tử với mọi hàm ý huỷ diệt liên quan đến cõi phụ cao nhất của ba cõi thấp ở lần điểm đạo thứ tư.

[102] and he makes, therefore, at infinite cost, the necessary channel. He attracts the attention of the Teachers.

[102] và do đó, y tạo ra kênh dẫn cần thiết với cái giá vô hạn. Y thu hút sự chú ý của các Huấn sư. [Page 28]

And it's all in the quest for this Uranian freedom, one of the Lords of Liberation under Liberty Uranian. So he's tuning in with that particular Lord. Maybe you have to be in a group to do that perhaps, but at least the great liberative stream is affecting him.

Và tất cả đều trong cuộc truy cầu sự tự do kiểu Thiên Vương Tinh này, một trong các Đấng Giải Thoát (Lord of Liberation) dưới Tự Do kiểu Thiên Vương Tinh. Vì vậy y đang chỉnh hợp với Đấng Vĩ Đại ấy, và có lẽ các bạn phải ở trong một nhóm để làm điều đó, nhưng ít nhất dòng năng lượng giải phóng vĩ đại đang tác động lên y.

He commences the work of transmutation,

Y bắt đầu công việc chuyển hoá,

He laboriously—see if it is you—painfully and carefully forces his consciousness higher and to expand that, the second ray method, to expand at will, his consciousness higher, to expand and will at any cost he determines to dominate and function in full liberation on the three lower planes. That's what a master has done. The Master has liberated his consciousness from the usual peremptory demands of the three lower planes. And

Y một cách nhọc nhằn—xem có phải là bạn không—cưỡng bức tâm thức của mình lên cao hơn và mở rộng—một phương pháp của cung hai—mở rộng theo ý muốn; bằng bất cứ giá nào y quyết tâm thống trị và hoạt động trong sự giải thoát hoàn toàn trên ba cõi thấp. Đó là điều một Chân Sư đã làm. Chân sư đã giải phóng tâm thức của Ngài khỏi những đòi hỏi thường xuyên và độc đoán của ba cõi thấp. Và

he realizes that the ego must have perfect expression, physical, emotional and mental. And he makes, therefore

y chứng nghiệm rằng chân ngã phải có sự biểu lộ hoàn hảo, hồng trần, cảm dục và thể trí. Và vì vậy y tạo ra

I guess an imprecise word use of the word infinite, but implying that the cost is very great.

Tôi đoán là dùng từ vô hạn hơi không chính xác, nhưng hàm ý rằng cái giá là rất lớn.

at infinite cost, the necessary channel. He attracts the attention of the Teachers.

với cái giá vô cùng lớn, kênh dẫn cần thiết. Y thu hút sự chú ý của các Huấn sư.

Now,

Giờ thì,

[103] In what way does he do this? The causal body begins to radiate the indwelling Light

[103] Y làm điều này bằng cách nào? Thể nguyên nhân bắt đầu tỏa rạng Ánh sáng nội tại.

It's not just warming, noticeable and going out to the periphery, but it goes beyond the periphery, let's just say {beyond the periphery.

Thể nguyên nhân không chỉ là sưởi ấm, trở nên đáng chú ý và đi ra đến chu vi, mà nó đi vượt ra ngoài chu vi. Chúng ta hãy chỉ nói là {vượt ra ngoài chu vi.

[104] It has been constructed to a point where it is fine enough to act as a transparency and,

[104] Nó đã được xây dựng đến mức đủ tinh tế để đóng vai trò như một vật trong suốt và,

And let's just say, not just a translucency and

Và chúng ta hãy nói rằng, không chỉ là một sự bán trong suốt và

[105] where the contact of the Ego is made with the Triad,

[105] nơi mà sự tiếp xúc của Chân ngã được thực hiện với Tam Nguyên Tinh Thần, (tương ứng với đỉnh đầu trong cơ thể người)

It's antahkarana building

Đó là sự bắt cầu antahkarana

[106] a point of Flame appears....

[106] một điểm Lửa xuất hiện....

the Triad in this case is not being called the true Ego, but we know that it is. It’s is the point here where the vessel of the true ego makes contact with the true ego, or what's called the ego in the causal body makes contact with the Triad and a point of flame appears though, and it's flame. It's not just light. It's Flame.

Trong trường hợp này, Tam Nguyên Tinh Thần không được gọi là chân ngã đích thực, nhưng chúng ta biết rằng đúng là như vậy. Đây là điểm mà vận cụ của chân ngã đích thực tiếp xúc với chân ngã đích thực; hoặc điều được gọi là chân ngã trong thể nguyên nhân tiếp xúc với Tam Nguyên Tinh Thần và một điểm lửa xuất hiện, và đó là lửa. Không chỉ là ánh sáng. Đó là Lửa.

[107] The light is no longer under the bushel,

[107] Ánh sáng không còn bị che giấu nữa,

We're told not to hide our light under a bushel, and a lot of people disguise what they know, maybe for good purpose at times. And he tells us a lot of Aquarian people even show as if they know what they don't really know: All the wares are in the window, and nothing is in the store 😊.

Chúng ta được dạy là “đừng giấu ánh sáng của mình”, và nhiều người che giấu điều họ biết, có lẽ đôi khi vì mục đích tốt. Và Ngài cũng nói với chúng ta rằng nhiều người Bảo Bình thậm chí còn tỏ ra như thể họ biết điều mà họ thật sự không biết: Tất cả hàng hoá đều trưng ở cửa sổ, và chẳng có gì trong cửa tiệm. 😊

[108] The light is no longer under the bushel, but suddenly flames forth, and catches the eager eye of the Master.

[108] mà bỗng nhiên bùng cháy rực rỡ, và thu hút ánh nhìn đầy mong đợi của Chân sư.

We sometimes forget how eager the Master is to help those who can be helped.

Đôi khi chúng ta quên mất Chân sư háo hức đến mức nào trong việc giúp những ai có thể được giúp.

So things are lighting up from barely noticeable pinpoint of light to more noticeable tiny light, to light which now is warming and extending to the periphery, and now, stage four, the light is going radiatorially beyond the periphery.

Vì vậy, mọi thứ đang bừng sáng từ một điểm sáng hầu như không đáng chú ý, đến một ánh sáng nhỏ dễ thấy hơn, đến ánh sáng giờ đây đang làm ấm và vươn ra đến chu vi, và giờ, giai đoạn bốn, ánh sáng đang toả phát vượt ra ngoài chu vi.

The Master is watchful, because that's his job to catch those who can evolve according to his instruction. You ever wonder if you've been caught? if you reach the stage of Chela in the light, you've been caught, and even before that, because Little Chelaship is a sign of the first initiation, then already the Master has to have been aware even though at quite different intervals. He has to have been aware of you, little Chelaship. So you've been under supervision, elevated vision of a trusted disciple of the Master, who renders reports to the Master.

Chân sư quan sát, bởi đó là công việc của Ngài: bắt lấy những ai có thể tiến hoá theo sự chỉ dạy của Ngài. Các bạn có bao giờ tự hỏi mình đã bị “bắt” chưa? Nếu các bạn đạt đến giai đoạn Đệ tử trong ánh sáng, các bạn đã bị bắt, và thậm chí trước đó nữa, bởi vì Địa vị tiểu đệ tử là dấu hiệu của lần điểm đạo thứ nhất, thì ngay lúc ấy Chân sư đã phải biết, dù ở những khoảng thời gian rất khác nhau. Ngài đã phải biết về các bạn—giai đoạn tiểu đệ tử. Vì vậy, các bạn đã ở dưới sự giám sát, tầm nhìn nâng cao của một đệ tử đáng tin cậy của Chân sư, người ấy trình báo với Chân sư.