chapter 008 04

We're told that the reason that Alice Bailey and master DK could work so well together was because Alice Bailey once was the Chela who was stood in the Light and master DK was the responding disciple on higher planes who made reports to, properly, master KH, who was really Alice Bailey’s master.

Chúng ta được nói rằng lý do Alice Bailey và Chân sư DK có thể làm việc với nhau tốt đến vậy là vì Alice Bailey đã từng là Đệ tử trong Ánh sáng và Chân sư DK là đệ tử đáp ứng trên các cõi cao hơn, người đã trình báo, một cách đúng đắn, với Chân sư KH, vốn thật sự là chân sư của Alice Bailey.

[109] This marks the period between twenty-eight and thirty-five in the life of the adult.

[109] Điều này đánh dấu giai đoạn từ hai mươi tám đến ba mươi lăm tuổi trong cuộc đời của người trưởng thành.

Another seven year period,

Một giai đoạn bảy năm nữa,

[110] It is the period wherein a man finds himself, discovers what his line of activity may be, what he can accomplish, and from the worldly standpoint, comes into his own

[110] Đó là giai đoạn mà một người tìm thấy chính mình, khám phá ra đường hướng hoạt động của mình là gì, y có thể hoàn thành điều gì, và từ quan điểm thế gian, y đạt được vị thế của mình.

Can you think back to when you were from the age 28 moving towards 35? Pretty soon I'll be talking in my sleep, I'm afraid. But anyway, we have zero for seven years, seven to 14, 14 to 28—14 year period, and now 28 to 35, four stages, so far, and the light is turning, the pinpoint of light is turning into a flame, and maybe a devouring flame.

Các bạn có thể nhớ lại khi mình từ 28 tuổi tiến dần đến 35 không? [Chẳng bao lâu nữa tôi e rằng tôi sẽ nói trong lúc ngủ 😊]. Nhưng dù sao, chúng ta có từ không đến bảy, bảy đến 14, 14 đến 28—giai đoạn 14 năm, và giờ 28 đến 35, bốn giai đoạn cho đến nay, và ánh sáng đang chuyển hoá, điểm sáng đang chuyển thành một ngọn lửa, và có thể là một ngọn lửa thiêu đốt.

And now the fifth period. I mean, can you trace your life this way? I suppose each one of us has our story. Trying to remember. Yeah, for me, my whole development in the arts really launched from the age of 14 to 28, and then, a new phase enter. Instead of doing the arts as they had been done in a previous incarnation, it was a new directorship toward our role from the age of 28, to 35, along with of course, the sliding in over the Ageless Wisdom running parallel.

Và giờ đến thời kỳ thứ năm. Các bạn có thể lần đời mình theo cách này không? Tôi cho rằng mỗi người chúng ta đều có câu chuyện của mình. Hãy cố nhớ lại. Đối với tôi, toàn bộ sự phát triển trong nghệ thuật thật sự bùng nổ từ 14 đến 28, và rồi một giai đoạn mới đi vào: Thay vì làm nghệ thuật như đã từng làm trong một kiếp trước, đó là từ một vai trò chỉ đạo mới hướng đến vai trò của chúng ta từ 28 đến 35, và dĩ nhiên, cùng với Minh Triết Ngàn Đời trượt vào, song hành với nó.

Now let's see what he says about the fifth period.

Giờ hãy xem Ngài nói gì về thời kỳ thứ năm.

[111] During the fifth period the Flame gradually breaks through,

[111] Trong giai đoạn thứ năm, Ngọn lửa dần dần phá vỡ

Gradually, something to note. I mean maybe I don't know if we expect all the Masters to return at once with the externalization, and all the fire suddenly to well up and destroy, rise up and destroy the entire causal body. it's gradual. Break.

Dần dần, đó là từ cần lưu ý. Ý tôi là, có lẽ tôi không biết chúng ta có kỳ vọng tất cả các Chân sư trở lại cùng một lúc với sự ngoại hiện, và toàn bộ lửa bỗng nhiên trào lên và huỷ diệt, trỗi dậy và huỷ diệt toàn bộ thể nguyên nhân không. Nó dần dần.

[112] During the fifth period the Flame gradually breaks through the periphery of the causal body, and the “path of the just shineth ever more and more unto the perfect day.”

[112] chu vi của thể nguyên nhân, và “con đường của người công chính ngày càng sáng rực cho đến ngày hoàn hảo.”

I wrote a song just on that. It's so wonderful the DK can provide great mantras and words of power on which you can write music.

Tôi đã viết một bài hát chỉ dựa trên câu đó. Thật tuyệt vời khi Chân sư DK có thể cung cấp những mantram và những Quyền năng từ vĩ đại để các bạn có thể viết nhạc dựa trên đó.

[113] It is in the fourth period that meditation commences,

[113] Chính trong giai đoạn thứ tư mà sự tham thiền bắt đầu,

I remember joining the Arcane School when I was 29, in this fourth period. Here it says,

Tôi nhớ mình gia nhập Trường Arcane khi tôi 29 tuổi, trong thời kỳ thứ tư này.

[114] —the mystic meditation that leads, in the fifth period, to that occult meditation that brings about results, being under the law and hence following the line of the ray. It is by meditation that the man—as a Personality—feels out the vibration of the Ego, and seeks to reach up to the Ego and bring the egoic consciousness ever more and more down, so as to include consciously the physical plane.

[114] —sự tham thiền thần bí dẫn dắt, trong giai đoạn thứ năm, đến sự tham thiền huyền môn mang lại kết quả, vì nằm dưới định luật và do đó đi theo đường hướng của cung. Chính nhờ tham thiền mà con người—với tư cách là một Phàm ngã—cảm nhận được rung động của Chân ngã, và tìm cách vươn lên tới Chân ngã và đưa tâm thức chân ngã ngày càng xuống thấp hơn, để bao gồm một cách có tâm thức cõi hồng trần.

When he's going to give us a little litany here, and I think, therefore we'll do this [Thầy tô màu đậm đoạn văn].

Khi Ngài sắp cho chúng ta một đoạn liệt kê nhỏ ở đây, và vì vậy tôi nghĩ, chúng ta sẽ làm điều này [Thầy tô màu đậm đoạn văn].

Just if you can think back on your life in a meaningful manner, and in terms of the stages of occult development, then you're really going to get something out of it, and you're going to see a picture. I want to make this clear for many of us, maybe. I know I personally recapitulated mystical meditation before this point, but occult meditation came in, during this fifth period.

Chỉ cần các bạn có thể nhìn lại đời mình một cách có ý nghĩa, và theo các giai đoạn phát triển huyền bí học, thì các bạn thật sự sẽ rút ra được điều gì đó từ đó, và các bạn sẽ thấy một bức tranh. Tôi muốn làm rõ điều này cho nhiều người trong chúng ta, có lẽ vậy. Tôi biết cá nhân tôi đã ôn lại công việc tham thiền thần bí trước điểm này, nhưng tham thiền huyền bí đi vào trong thời kỳ thứ năm này.

[115] It is by meditation or by retreating within that the man learns the significance of Fire, and applies that fire to all the bodies

[115] Chính nhờ tham thiền hoặc bằng cách rút lui vào bên trong mà con người học được thâm nghĩa của Lửa, và áp dụng ngọn lửa đó cho tất cả các thể của phàm ngã,

These transmutated, transformative, transfiguring fires

Những ngọn lửa đã được chuyển hoá, biến đổi, biến hình này

[116] till naught is left save the fire itself.

[116] cho đến khi không còn gì sót lại ngoại trừ chính ngọn lửa.

There we have this in Cosmic Fire somewhere around page 166 to 169, how this works, leaving you with a body of flame after all this is done.

Ở đâu đó trong Luận về Lửa Vũ Trụ, khoảng trang 166 đến 169, chúng ta có điều này—cách thức nó vận hành—để rồi sau khi mọi sự hoàn tất, bạn chỉ còn lại một thể bằng ngọn lửa.

[117] It is by meditation, or the reaching from the concrete to the abstract, that the causal consciousness is entered, and man—during this final period—becomes the Higher self and not the Personality

[117] Chính nhờ tham thiền, hoặc việc vươn từ cái cụ thể đến cái trừu tượng, mà tâm thức nguyên nhân được thâm nhập, và con người—trong giai đoạn cuối cùng này—trở thành Bản Ngã Cao Siêu chứ không phải Phàm ngã.

The entry into the higher self is affected too, and maybe, in the Divine Comedy, Dante found himself lost in a dark wood at the age of 35. Of course, he was a genius, a genius poet. Maybe he was writing about something that had already occurred, but he had to wait to emerge with his writings. He had a lot of Gemini, by the way, so he was able to leave that dark wood. It reminds you a little bit of Robert Frost, as he was pausing one winter night, stopping by woods on a snowy evening. He looked into the dark woods, and the woods were lovely, dark and deep.

Việc đi vào chân ngã cũng chịu ảnh hưởng bởi điều đó. Có lẽ trong tác phẩm Divine Comedy, Dante đã thấy mình lạc lối trong một khu rừng tối vào năm ba mươi lăm tuổi. Dĩ nhiên, ông là một thiên tài, một thi hào thiên tài. Có thể ông đang viết về một điều gì đó đã xảy ra trước đó, nhưng ông phải chờ đến một thời điểm thích hợp mới cho ra đời các tác phẩm của mình. Ngoài ra, ông có rất nhiều ảnh hưởng của Song Tử, nên đã có thể rời khỏi khu rừng tối ấy. Điều đó khiến người ta nhớ đôi chút đến Robert Frost khi ông dừng chân trong một đêm mùa đông, bên những cánh rừng phủ đầy tuyết. Ông nhìn vào khu rừng tối, và khu rừng ấy thật đẹp, tối tăm và sâu thẳm.

It reminds me a little bit of Robert Frost as he was pausing one winter night, perhaps in a sleigh or something—I don't know. He looked into the dark woods, and the woods were lovely, dark and deep.

Điều đó khiến tôi nhớ đôi chút đến Robert Frost khi ông dừng chân trong một đêm mùa đông, có lẽ trên một cỗ xe trượt tuyết hay gì đó, tôi cũng không chắc. Ông nhìn vào khu rừng tối, và khu rừng ấy thật đẹp, tối tăm và sâu thẳm.

"But I have promises to keep,

"Nhưng tôi còn những lời hứa phải giữ,

And miles to go before I sleep,

Và còn nhiều dặm đường phải đi trước khi ngủ,

And miles to go before I sleep."

Và còn nhiều dặm đường phải đi trước khi ngủ."

But ‘miles to go before I sleep’, it was about life and death, and maybe even the temptation toward dying or suicide or something like that, to end the life early, but ‘miles to go before I sleep’. So if you sort of wake up to some kind of soul infusion by the time of 35, that's just the beginning of a new phase of life. So, always I want to put these [dòng chữ ‘It is by meditation’] here quite strongly

Nhưng “còn nhiều dặm nữa trước khi tôi ngủ”, đó là về sự sống và cái chết, và có lẽ thậm chí là sự cám dỗ hướng về cái chết hay tự sát hay điều gì đó tương tự, để kết thúc đời sống sớm, nhưng “còn nhiều dặm nữa trước khi tôi ngủ”. Vì vậy, nếu đến khoảng tuổi 35 bạn kiểu như thức tỉnh trước một mức độ nào đó của sự linh hồn thấm nhuần, thì đó chỉ mới là khởi đầu của một giai đoạn mới của đời sống. Vì thế, tôi luôn muốn đặt những [dòng chữ ‘Chính nhờ tham thiền’] ở đây một cách thật mạnh mẽ

Bài thơ mà Thầy MDR đang nhắc đến là Stopping by Woods on a Snowy Evening, được Robert Frost sáng tác năm 1922. Đây là một trong những bài thơ nổi tiếng nhất của văn học Mỹ.

Đoạn kết nổi tiếng

The woods are lovely, dark and deep,

But I have promises to keep,

And miles to go before I sleep,

And miles to go before I sleep.

Thường được dịch:

Khu rừng thật đẹp, tối tăm và sâu thẳm,

Nhưng tôi còn những lời hứa phải giữ,

Và còn nhiều dặm đường phải đi trước khi ngủ,

Và còn nhiều dặm đường phải đi trước khi ngủ.

It is by meditation,

Chính nhờ tham thiền,

That's right… It is by meditation.

Đúng vậy… Chính nhờ tham thiền.

After all, this book is called Letters on Occult Meditation, right, so it's astonishing the kind of information that he's really giving here. I'm really amazed by it, re-amazed, makes me wonder if I ever read carefully at all.

Rốt cuộc, cuốn sách này có tên là Thư Về Tham Thiền Huyền Môn, nên thật đáng kinh ngạc về loại thông tin mà Ngài thực sự đang trao ở đây. Tôi thật sự kinh ngạc về điều đó, lại kinh ngạc nữa, khiến tôi tự hỏi liệu tôi đã từng đọc kỹ hay chưa.

Have you felt out the vibration of your ego? I mean, I'm sure I'm talking here for a lot of people that are over the age of 35.

Bạn đã dò cảm được rung động của chân ngã mình chưa? Vâng, ở đây tôi đang nói thay cho nhiều người đã quá tuổi 35. Bạn đã học được thâm nghĩa của lửa chưa?

Have you learned the significance of fire? I had a friend always talking about God's holy fires. He had been through it and he had been burned. So for him, fire was not a word. As Master Morya says, you can know everything about the furnace, but it won't protect you, that knowledge won't protect you, if it's just theoretical knowledge, as you approach you will be burned unless you really have made it practical.

Tôi có một người bạn luôn nói về những ngọn lửa thánh của Thượng đế. Y đã đi qua điều đó và đã bị thiêu đốt. Vì thế, đối với y, lửa không phải là một từ ngữ. Như Chân sư Morya nói, bạn có thể biết mọi thứ về lửa, nhưng điều đó sẽ không bảo vệ bạn, tri thức ấy sẽ không bảo vệ bạn, nếu nó chỉ là tri thức lý thuyết; khi bạn tiến gần, bạn sẽ bị thiêu đốt trừ khi bạn thật sự đã làm cho nó trở nên thực tiễn.

It is by meditation, or the reaching from the concrete to the abstract, that the causal consciousness is entered,

Chính nhờ tham thiền, hay nhờ vươn từ trí cụ thể lên trí trừu tượng, mà có thể đi vào tâm thức nhân thể,

We would like that, because he tells us that we are not successful in meditation because the causal consciousness has not been entered. He tells us that somewhere here before long. But as I say, put yourself in the presence of your virtues. Be assured of them, collect them, unify them, synthesize them, and you may find yourself in the presence of a different kind of persona which is higher. It's still a mask. Persona means you sound through it, like the old Greek actors, they had the metal mask and the actor was behind it, and was sounding through the mask or scenario sound, and even you’re sounding through the causal body too when it comes to your deeper layers. Finally, the one who sounds is the one for whom the sound sounds, that is the monad, that the sound is O, rounded circle. O.

Chúng ta sẽ muốn điều đó, vì Ngài nói với chúng ta rằng chúng ta không thành công trong tham thiền bởi vì tâm thức nguyên nhân chưa được đi vào. Ngài nói điều đó ở đâu đó trong phần này, chẳng bao lâu nữa. Nhưng như tôi nói, hãy đặt mình vào sự hiện diện của các đức hạnh của bạn. Hãy tin chắc nơi chúng, thu góp chúng, hợp nhất chúng, tổng hợp chúng, và bạn có thể thấy mình ở trong sự hiện diện của một loại nhân dạng khác, cao hơn. Nó vẫn là một chiếc mặt nạ. Persona nghĩa là bạn phát âm xuyên qua nó; như các diễn viên Hy Lạp xưa, họ có chiếc mặt nạ kim loại và diễn viên ở phía sau, và phát âm xuyên qua chiếc mặt nạ hay kịch cảnh âm thanh, và thậm chí bạn cũng đang phát âm xuyên qua thể nguyên nhân nữa khi nói đến các tầng sâu hơn của bạn. Cuối cùng, kẻ phát âm là kẻ mà vì y âm thanh vang lên; đó là chân thần; và âm thanh ấy là O, vòng tròn tròn đầy. O.

[118] The polarisation shifts during the fifth period (the period of the Path of Initiation) entirely from the Personality to the Ego, until, at the close of that period, liberation is complete, and the man is set free

[118] Sự phân cực chuyển dịch trong giai đoạn thứ năm (giai đoạn của Con Đường Điểm Đạo) hoàn toàn từ Phàm ngã sang Chân ngã, cho đến khi, vào cuối giai đoạn đó, sự giải thoát được hoàn tất, và con người được tự do.

[…] So for some, there is a, an archetypal climax 35. It's maybe considered to be an ideal age. Somewhere I heard that when the Master has a Mayavi Rupa, not just the kind of body that is a born body, that they appear as they would at the age of 35, the midway point and maybe a kind of point of perfection.

[…] Vì vậy, đối với một số người, có một, một đỉnh điểm nguyên mẫu ở tuổi 35. Có lẽ nó được xem là một độ tuổi lý tưởng. Ở đâu đó tôi nghe rằng khi Chân sư có một Mayavi Rupa, không chỉ là loại thân thể sinh ra theo cách thông thường, thì Các Ngài hiện ra như ở tuổi 35, điểm ở giữa và có lẽ là một loại điểm hoàn hảo.

So it takes us to the Path of Initiation, even though Dante in the middle of his life found himself lost in the dark wood. So, it's the shifts during the fifth period, the period of the path of initiation,

Vì thế điều này đưa chúng ta đến Con Đường Điểm Đạo, dù rằng Dante ở giữa đời mình đã thấy mình lạc trong khu rừng tối. Vì vậy, đó là sự chuyển dịch trong thời kỳ thứ năm, thời kỳ của Con Đường Điểm Đạo,

entirely from the Personality to the Ego.

hoàn toàn từ phàm ngã sang Chân ngã.

And I think, by that time, I was—certainly look at my own life, and you look at yours— a member of the Arcane School and had moved just about at that time to New York, to be a member of the Headquarters group, halfway across the country. For a lot of other people it was easier; they were located right there in the New York area, but I had enough enthusiasm to carry me through. One of my co-workers looked at me, just shook her head and said, "Glamour." I remember I was saying, as I was coming to work, "Well, wouldn't anyone welcome the opportunity to come to work at the Arcane School?" "Glamour." I remember sitting in the United Nations cafeteria just after that was said. Well, if the shoe fits, wear it, you know.

Và tôi nghĩ rằng vào thời điểm đó — ít nhất là khi nhìn lại cuộc đời mình, và có lẽ các bạn cũng có thể nhìn lại cuộc đời mình như thế — tôi đã là một thành viên của Trường Arcane và cũng vừa chuyển đến New York vào khoảng thời gian ấy để tham gia nhóm làm việc tại Trụ sở chính, phải đi nửa vòng đất nước để đến đó. Đối với nhiều người khác thì dễ dàng hơn; họ vốn đã sống ngay tại khu vực New York, nhưng tôi có đủ lòng nhiệt thành để giúp mình vượt qua mọi khó khăn. Một đồng nghiệp của tôi nhìn tôi, chỉ lắc đầu rồi nói “Ảo cảm”. Tôi nhớ lúc đó mình đã nói, trên đường đến nơi làm việc, “Chẳng lẽ không ai vui mừng trước cơ hội được đến làm việc tại Trường Arcane sao?” Và câu trả lời là Ảo cảm. Tôi nhớ mình đã ngồi trong căng-tin của Liên Hiệp Quốc ngay sau khi nghe câu nói đó. Chà, nếu chiếc giày vừa chân mình thì cứ mang nó thôi, các bạn biết đấy.

So we're shifting entirely from the personality to the ego,

Vì vậy, chúng ta đang chuyển dịch hoàn toàn từ phàm ngã sang chân ngã,

until, at the close of that period, liberation is complete, and the man is set free.

cho đến, vào lúc kết thúc thời kỳ ấy, sự giải thoát là trọn vẹn, và con người được giải phóng.

maybe archetypically, that's the third degree. It doesn't mean everybody experiences the third degree by the age of 35. People were having a tough enough time experiencing the second degree by the age of 60.

có lẽ theo nguyên mẫu, đó là cấp bậc thứ ba. Điều đó không có nghĩa là mọi người đều trải nghiệm cấp bậc thứ ba vào tuổi 35. Người ta đã đủ vất vả để trải nghiệm cấp bậc thứ hai vào tuổi 60.

[119] Even the [Page 29] causal body is known as a limitation and the emancipation is completed.

[119] Ngay cả [Page 29] thể nguyên nhân cũng được biết đến như một sự giới hạn và sự giải thoát được hoàn tất.

So, it's archetypally the abandonment of the causal body, the Egoic Lotus… we can't say at this age or that age it's going to happen. Everybody's different and everybody has worked differently in the past, and has different loads of karma, which had been apportioned, different stages of unfinished business, which have been apportioned. But at this point of emancipation—really the first great emancipation is the fourth degree—

Vì vậy, theo nguyên mẫu, đó là sự từ bỏ thể nguyên nhân, Hoa Sen Chân Ngã… Chúng ta không thể nói ở tuổi này hay tuổi kia thì điều đó sẽ xảy ra. Mỗi người đều khác nhau, mỗi người đã làm việc khác nhau trong quá khứ, và có những gánh nghiệp quả khác nhau đã được phân bổ, những giai đoạn công việc dang dở khác nhau đã được phân bổ. Nhưng tại điểm giải phóng này—thật ra sự giải phóng lớn đầu tiên là cấp bậc thứ tư—

[120] The polarisation then shifts higher into the Triad.

[120] Sự phân cực sau đó chuyển dịch cao hơn vào Tam Nguyên Tinh Thần—

That's where the Masters or Arhats focus

Đó là nơi các Chân sư hay các A La Hán tập trung

[121] —the shifting beginning at the third Initiation.

[121] sự chuyển dịch bắt đầu tại lần Điểm đạo thứ ba.

And presumably there has been some successful antahkarana building.

Và hẳn là đã có một mức độ xây dựng antahkarana thành công nào đó.

[122] The physical permanent atom goes and the polarisation becomes higher mental;; the emotional permanent atom goes and the polarisation becomes intuitional; the mental unit goes and the polarisation becomes spiritual.

[122] Nguyên tử trường tồn hồng trần mất đi và sự phân cực trở thành thượng trí; nguyên tử trường tồn cảm dục mất đi và sự phân cực trở thành trực giác; đơn vị hạ trí mất đi và sự phân cực trở thành tinh thần.

This is really an important statement. Does this accompany, what should we say, the destruction of the causal body? Because maybe until that time, you're going to need those lower units, the mental unit and the two permanent atoms. We can't really call the mental unit a permanent atom, we can call it a unit. But what's important here is that

Đây thật sự là một phát biểu quan trọng. Điều này có đi kèm— chúng ta nên nói thế nào? — với sự huỷ diệt của thể nguyên nhân không? Bởi vì có lẽ cho đến thời điểm đó, bạn sẽ cần những đơn vị thấp ấy, đơn vị hạ trí và hai nguyên tử trường tồn. Chúng ta không thể thật sự gọi đơn vị hạ trí là một nguyên tử trường tồn; chúng ta có thể gọi nó là một đơn vị. Nhưng điều quan trọng ở đây là

the shifting begins at the third initiation.

sự chuyển dịch bắt đầu từ lần điểm đạo thứ ba.

And maybe you can tell that about people as you look at them, and you see the movement from personal to transpersonal, to impersonal. That's how I've clarified it for myself. There is a type of impersonality which is planetary. There's a type of transpersonality which is built from the lower excellences, which have been mined, or harvested in the quarries, or from the orchards— depending on what kind of analogy you want to use.

Và có lẽ bạn có thể nhận ra điều đó ở những người khi bạn nhìn vào họ, và bạn thấy sự chuyển động từ cá nhân sang siêu cá nhân, rồi đến phi cá nhân. Đó là cách tôi đã làm rõ điều này cho bản thân mình. Có một loại phi cá nhân mang tính hành tinh. Có một loại siêu cá nhân được xây dựng từ những ưu điểm của cõi thấp, những ưu điểm đã được khai thác, hay thu hoạch trong các mỏ đá, hay từ các vườn cây — tùy thuộc vào loại ẩn dụ bạn muốn sử dụng.

So the shifting begins, even at the third initiation. Maybe some people sort of feel that coming. The man then becomes big swaths of time here, or jumped over, but you can take fourth and fifth initiation in the same life, and you can take the third and fourth initiation in the same life, and presumably, you can take the third, fourth and fifth initiation in the same life. And the shocking thing, page 84-85of Initiation, Human and Solar right there at the end of 84. You can take and usually will, and probably will, he says, which makes your jaw drop, the second, third and fourth initiation in the same way.

Vì vậy, sự chuyển dịch bắt đầu, ngay cả từ lần điểm đạo thứ ba. Có lẽ một số người kiểu như cảm thấy điều đó đang đến. Con người khi ấy trở thành… có những khoảng thời gian lớn ở đây, hoặc bị lướt qua, nhưng bạn có thể nhận lần điểm đạo thứ tư và thứ năm trong cùng một kiếp sống, và bạn có thể nhận lần điểm đạo thứ ba và thứ tư trong cùng một kiếp sống, và hẳn là, bạn có thể nhận lần điểm đạo thứ ba, thứ tư và thứ năm trong cùng một kiếp sống. Và điều gây sốc là, trang 84-85 của Điểm Đạo, Nhân Loại và Thái Dương, ngay ở cuối trang 84. Bạn có thể nhận, và thường sẽ nhận, và có lẽ sẽ nhận, Ngài nói thế, khiến bạn há hốc miệng, lần điểm đạo thứ hai, thứ ba và thứ tư theo cùng một cách.

So, whenever I hear that, I began to think of the great Yogi saints of Tibet, Milarepa, the kind of progress he seemed to make from being a kind of initiate of the second degree, and even practicing a bit of revenge for black magic, a group that destroyed his family, all the way to someone who just couldn't be less than a Master.

Vì vậy, mỗi khi tôi nghe điều đó, tôi bắt đầu nghĩ đến các thánh yogi vĩ đại của Tây Tạng, Milarepa, loại tiến bộ mà ông dường như đã đạt được từ chỗ là một loại điểm đạo đồ cấp bậc thứ hai, và thậm chí còn thực hành một chút báo thù bằng hắc thuật, đối với một nhóm đã huỷ diệt gia đình ông, cho đến chỗ trở thành một người mà không thể là gì khác ngoài một Chân sư.

So, rules are given and there are always exceptions.

Vì vậy, các quy luật được ban ra và luôn luôn có những ngoại lệ.

[123] The man then becomes a Master of the Wisdom and is of the symbolic age of forty-two, the point of perfected maturity in the solar system.

[123] Con người sau đó trở thành một Chân sư Minh triết và ở độ tuổi biểu tượng là bốn mươi hai, điểm trưởng thành hoàn hảo trong hệ mặt trời.

35 vortices of force make the Master, but 42 the Chohan, and yet in this way of estimation, 35 is pretty much making the first solar initiate, the transfigured one, and 42 the Master. So

35 xoáy lực tạo nên Chân sư, nhưng 42 xoáy lực tạo nên một Đấng Chohan. Tuy nhiên theo cách ước định này, 35 gần như tạo nên điểm đạo đồ thái dương đầu tiên, người đã được biến hình, và 42 là Vị Chân sư. Vì vậy

{35 vortices of force make the Master and 42 vortices of force the Chohan, but here a different numbering is given… Full maturity is 42... 42 is the present Monadic ray and soul ray of the Solar Logos.

{35 xoáy lực tạo nên Chân sư và 42 xoáy lực tạo nên Chohan, nhưng ở đây một cách đánh số khác được đưa ra… Trưởng thành trọn vẹn là 42... 42 là cung chân thần và cung linh hồn hiện tại của Thái dương Thượng đế.

Presently the, the yellow Solar Logos, yellow sun seems to have a fourth ray monads, and it certainly rules the fourth chakra of the Cosmic Logos. The head, Ajna, Throat and number four Heart. And that four is probably the subsidiary of a two, but for the moment, 42 is what's going on, I think in our solar system. As our Solar Logos moves towards its mental polarization, cosmically considered, it's moving towards the first stage where the monad really can have an effect. It's such a 2-2-2. Anyway, we're so heart in our particular solar system, we've got to begin to get a feeling for that heart placement, because every one of us is really a heart unit, no matter what our other rays maybe, at least for the time being when we're, as a monad, operating in this solar system.

Hiện nay, Thái dương Thượng đế màu vàng, mặt trời vàng dường như có các chân thần cung bốn, và chắc chắn nó cai quản luân xa thứ tư của Thượng đế Vũ Trụ: Đầu, Ajna, Cổ họng và số bốn là Tim. Và số bốn ấy có lẽ là phụ thuộc của số hai, nhưng trong lúc này, 42 là điều đang diễn ra, tôi nghĩ, trong hệ mặt trời của chúng ta. Khi Thái dương Thượng đế của chúng ta tiến về sự phân cực trí tuệ của Ngài, xét theo vũ trụ, Ngài đang tiến về giai đoạn đầu tiên nơi chân thần thật sự có thể tạo ảnh hưởng. Đó là một kiểu 2-2-2. Dù sao, trong hệ mặt trời đặc thù của chúng ta, chúng ta rất “tim”, nên chúng ta phải bắt đầu có một cảm nhận về vị trí tim ấy, bởi vì mỗi người trong chúng ta thật sự là một đơn vị tim, bất kể các cung khác của chúng ta có thể là gì, ít nhất là trong lúc này khi chúng ta, với tư cách là một chân thần, đang hoạt động trong hệ mặt trời này.

[124] A still later period comes, corresponding to the ages forty-two to forty-nine, wherein the sixth and seventh Initiations may be taken, but this period concerns not the readers of these letters....

[124] Một giai đoạn thậm chí muộn hơn sẽ đến, tương ứng với độ tuổi bốn mươi hai đến bốn mươi chín, trong đó lần Điểm đạo thứ sáu và thứ bảy có thể được tiếp nhận, nhưng giai đoạn này không liên quan đến những người đọc những bức thư này....

Later, he's going to write about it, no question about that. He's going to write about that, but it's interesting to see what the numbers are and how he looks at them. Still later period comes corresponding to ages 42 to 49 wherein the sixth and seventh initiations may be taken, Chohanship, the great decision under ray 3. Seventh initiation Love Wisdom, Gemini, ray two initiation. What can we say about initiation eight and nine? Not much except combinations of rays are found. Rays of Attributes for initiation eight and Rays of Aspect for initiation nine. So turn to page 340, in the Rays And Initiations book, and you'll see the list. Very, very comprehensive and important list.

Về sau, Ngài sẽ viết về điều đó. Không nghi ngờ gì nữa, Ngài sẽ viết về điều đó, nhưng thật thú vị khi thấy các con số là gì và cách Ngài nhìn chúng. Một thời kỳ còn muộn hơn nữa đến, tương ứng với các độ tuổi 42 đến 49, trong đó lần điểm đạo thứ sáu và thứ bảy có thể được nhận, địa vị Chohan, quyết định lớn dưới cung ba. Lần điểm đạo thứ bảy Bác Ái – Minh Triết, Song Tử, lần điểm đạo cung hai. Chúng ta có thể nói gì về lần điểm đạo thứ tám và thứ chín? Không nhiều, ngoại trừ việc người ta thấy các phối hợp cung. Các Cung Thuộc Tính cho lần điểm đạo thứ tám và Các Cung Trạng Thái cho lần điểm đạo thứ chín. Vì vậy hãy lật đến trang 340, trong cuốn Các Cung Và Điểm Đạo, và bạn sẽ thấy danh sách ấy. Một danh sách rất, rất toàn diện và quan trọng.

So we are here at page 29, and we have gone about as far as we can go.

Vì vậy, chúng ta đang ở đây tại trang 29, và chúng ta đã đi được xa gần như mức có thể.

So, we're in some kind of list here about the point of evolution, I think, and the specific gravity of the causal body and the extent of the causal body. And now we're in the second section. The first section took a long time. The specific gravity is about what we're going to undertake, and we discussed, that it's a relative measure, depending upon the medium in which the item is found. Does it float or does it sink? Depending upon its relative density. You need a fairly dense causal body up to a certain standard to be worthy of its destruction.

Vì vậy, chúng ta đang ở trong một loại danh sách nào đó ở đây về điểm tiến hoá, và tỷ trọng của thể nguyên nhân và chu vi của thể nguyên nhân. Và bây giờ chúng ta đang ở phần thứ hai. Phần thứ nhất mất rất nhiều thời gian. Tỷ trọng là về điều chúng ta sẽ đảm nhận, và chúng ta đã bàn rằng đó là một thước đo tương đối, tuỳ theo môi trường nơi vật ấy được tìm thấy. Nó nổi hay nó chìm? Tuỳ theo mật độ tương đối của nó. Bạn cần một thể nguyên nhân khá đậm đặc, đạt đến một tiêu chuẩn nhất định, để xứng đáng với sự huỷ diệt của nó.

So that's page 29, and we've gone through the five periods, which show the development of the inner life. That was an interesting section. But then we begin with point in evolution, then specific gravity, then extent. I think that's so. Yeah, and here it is. This whole thing is where we started.

Vì vậy đó là trang 29, và chúng ta đã đi qua năm thời kỳ, cho thấy sự phát triển của đời sống nội tại. Đó là một phần thú vị. Nhưng rồi chúng ta bắt đầu với điểm tiến hoá, rồi trọng lượng riêng, rồi mức độ. Tôi nghĩ là vậy. Vâng, và đây rồi. Toàn bộ điều này là nơi chúng ta đã bắt đầu.

So we've gone from page 23 to … no, actually, we've gone more than that. But this is what we've been concentrating on these three points, and we've been pointing evolution we've dealt with for six pages. Let's see about specific gravity where you can say, and let's see about the extent, the circumference, the breadth. So we went basically from 22 to 29. And this is the 23rd today. And So let's go from 22. And we'll take it, it's gonna be a long program, but I've got to be efficient, if I can be. I hope it is efficient, to keep going when I can keep going, because sometimes to continually talk to myself can get soporific, a little bit sleep inducing, hopefully not too much for you, but I drift off in meditation deep, of course.

Vì vậy, chúng ta đã đi từ trang 23 đến… không, thật ra, chúng ta đã đi hơn thế. Nhưng đây là điều chúng ta đã tập trung vào, ba điểm này, và chúng ta đã chỉ ra rằng điểm tiến hoá chúng ta đã đề cập trong sáu trang. Hãy xem về trọng lượng riêng nơi bạn có thể nói, và hãy xem về mức độ, chu vi, bề rộng. Vì vậy, chúng ta đã đi cơ bản từ 22 đến 29. Và hôm nay là ngày 23. Và vì vậy hãy đi từ 22. Và chúng ta sẽ làm điều đó, đó sẽ là một chương trình dài, nhưng tôi phải hiệu quả, nếu tôi có thể. Tôi hy vọng nó hiệu quả, để tiếp tục khi tôi có thể tiếp tục, bởi vì đôi khi cứ liên tục nói với chính mình có thể gây buồn ngủ, hơi gây ngủ, hy vọng không quá nhiều đối với bạn, nhưng tôi trôi vào tham thiền sâu, dĩ nhiên.

Of course, what else could it be? 😊

Dĩ nhiên, còn có thể là gì khác? 😊

So that was program number eight, and it took place on the 23rd, and it took us from page 22 to 29, and we're about to enter program nine, from 29 to something. And we'll see when we begin, whether it be today, done a lot of talking today, to our earlier program, Identifying As Being and then this thing is possibly almost four hours long. Almost, maybe. And then tonight, the Reappearance of the Christ. So like, I tell some of my friends that it might as well be a radio station here, no, a TV station really, and as long as there is a YouTube, and as long as there is a makara.us, I'll be able to keep these things coming to you, in the full realization that the most important thing is that you hear the Tibetans words, my words are very secondary, but what they do is they relate this to that. Because my memory gets triggered, and then I find something away, far away in some different book, which rings the bell, and which may be sheds a little additional light on the topic under discussion. And, it's all going to lead to a synthesis of thoughts or what I used to call synthetic understanding, maybe it's more synthetic knowledge, but hopefully leading to synthetic understanding, standing apart, pratyahara, and seeing relationships.

Vì vậy đó là chương trình số tám, và nó diễn ra vào ngày 23, và nó đưa chúng ta từ trang 22 đến 29, và chúng ta sắp bước vào chương trình số chín, từ 29 đến một cái gì đó. Và chúng ta sẽ xem khi chúng ta bắt đầu, liệu là hôm nay hay không, hôm nay đã nói nhiều, so với chương trình trước của chúng ta, Đồng Hoá Như Là Bản Thể, và rồi điều này có lẽ gần như dài bốn giờ. Gần như vậy, có lẽ. Và rồi tối nay, Sự Tái Lâm của Đức Christ. Vì vậy, như tôi nói với một số bạn bè của tôi, ở đây chẳng khác nào một đài phát thanh, không, thật ra là một đài truyền hình, và chừng nào còn có YouTube, và chừng nào còn có makara.us, tôi sẽ có thể tiếp tục gửi đến bạn những điều này, với sự chứng nghiệm đầy đủ rằng điều quan trọng nhất là bạn nghe được lời của Chân sư Tây Tạng; lời của tôi chỉ là thứ yếu, nhưng điều chúng làm là liên hệ điều này với điều kia. Bởi vì ký ức của tôi được kích hoạt, và rồi tôi tìm thấy một điều gì đó ở đâu đó, rất xa, trong một cuốn sách khác, điều làm rung chuông, và điều có thể soi thêm một chút ánh sáng bổ sung lên chủ đề đang được bàn. Và, tất cả sẽ dẫn đến một sự tổng hợp các tư tưởng, hay điều mà tôi từng gọi là sự thấu hiểu tổng hợp, có lẽ đúng hơn là tri thức tổng hợp, nhưng hy vọng dẫn đến sự thấu hiểu tổng hợp, đứng tách ra, pratyahara, và thấy các mối liên hệ.

All of this kind of work is profoundly involved with the science of relationship, and the Identify As Being is involved with the science of non relationship can help it You seem to get caught in the duality, no matter what you do. But I think that just students of occultism need experience with both, deeply intricate relationships and also with that in which relationship is not permissible.

Toàn bộ loại công việc này liên quan sâu sắc đến khoa học về mối liên hệ, và Đồng Hoá Như Là Bản Thể liên quan đến khoa học về phi liên hệ có thể giúp ích. Bạn dường như bị mắc kẹt trong nhị nguyên tính, bất kể bạn làm gì. Nhưng tôi nghĩ rằng các môn sinh huyền bí học cần kinh nghiệm với cả hai, những mối liên hệ sâu sắc phức tạp và cả điều mà trong đó mối liên hệ không được phép.

And that is immovable, ever-present beginningless, endless Being, ever-present beginningless endless Being, which is also Non Extense. In other words, there's no extension involved. Being has no extension because you always need division to manage or to detect the appearance of extension.

Và đó là Bản Thể bất lay chuyển, luôn hiện diện, vô thuỷ, vô chung, Bản Thể luôn hiện diện, vô thuỷ vô chung, cũng là Phi Mở Rộng. Nói cách khác, không có sự mở rộng nào liên quan. Bản Thể không có sự mở rộng bởi vì bạn luôn cần sự phân chia để quản trị hay để nhận ra sắc tướng của sự mở rộng.

Friends, we'll proceed so 300 page book. As I said, when we get to some of the deva material I hope to bring Tuija into this, because she knows more about the devic kingdom from a practical point of view than anyone I know. So we'll see how we manage that. But this will be for your edification, for your studies, and it will lead into deeper meditation because the new schools are going to be known as schools of meditation. It's the first ray part of Meditation, Study And Service. Study the second ray, and service, the third ray. We have to penetrate through illusions through glamours. We cannot accept those states as part of our normal consciousness. They're just not acceptable. I mean, they're noticeable, but they are not over time acceptable. You can't just say, Oh, I'm going to move with that. They have to be purged. This is all part of the transmutation, the change of matter to a pure state, and this change of relationship is transformation to a more archetypal state, and transfiguration is glorification, and translation is elevation into a buddhic state of simultaneous apprehension, you get it all at once straight knowledge. It's Uranian, and it's Neptunian. It's not particular the Saturnian except that Saturn rules to the whole cosmic physical plane.

Các bạn, chúng ta sẽ tiếp tục, vì đây là một cuốn sách 300 trang. Như tôi đã nói, khi chúng ta đến một số chất liệu về thiên thần, tôi hy vọng sẽ mời Tuija tham gia vào, bởi vì Tuija biết nhiều hơn về giới thiên thần từ quan điểm thực tiễn hơn bất cứ ai tôi biết. Vì vậy chúng ta sẽ xem chúng ta xoay xở điều đó thế nào. Nhưng điều này sẽ dành cho sự khai trí của bạn, cho việc học của bạn, và nó sẽ dẫn vào tham thiền sâu hơn bởi vì các trường phái mới sẽ được biết đến như những trường phái tham thiền. Đó là phần cung một của Tham Thiền, Học Tập Và Phụng Sự. Học tập là cung hai, và phụng sự là cung ba. Chúng ta phải xuyên thấu qua các ảo tưởng, xuyên qua các ảo cảm. Chúng ta không thể chấp nhận những trạng thái ấy như một phần của tâm thức bình thường của mình. Chúng đơn giản là không thể chấp nhận. Ý tôi là, chúng có thể được nhận biết, nhưng theo thời gian chúng không thể được chấp nhận. Bạn không thể chỉ nói, Ồ, tôi sẽ trôi theo cái đó. Chúng phải được tẩy sạch. Đây đều là một phần của sự chuyển hoá, sự biến đổi vật chất sang một trạng thái tinh khiết, và sự thay đổi mối liên hệ này là sự biến đổi sang một trạng thái nguyên mẫu hơn, và biến hình là sự vinh hiển hoá, và dịch chuyển là sự nâng lên vào một trạng thái Bồ đề của sự lĩnh hội đồng thời, bạn nắm bắt tất cả cùng một lúc, tri thức trực nhận. Nó mang tính Thiên Vương, và nó mang tính Hải Vương. Nó không đặc biệt mang tính Thổ Tinh, ngoại trừ việc Thổ Tinh cai quản toàn bộ cõi hồng trần vũ trụ.

[I judge there that I was invaded by Skype. I just turned it off, not recognizing where it was from. These platforms can get more invasive as time goes on, but you kind of have to be aware, if there are emergencies.]

[Tôi phán đoán rằng ở đây tôi đã bị Skype xâm nhập. Tôi vừa tắt nó đi, không nhận ra nó từ đâu. Những nền tảng này có thể xâm lấn hơn theo thời gian, nhưng bạn kiểu như phải cảnh giác, nếu có những tình huống khẩn cấp.]

So let's simply persist. I mean, what we are persists whether we will or no, you can't not be. You cannot not be. That should come as a relief to many people who are convinced they're going to be snuffed out when they lose the body, but it's gone on forever. And what happens when you lose the universe? Are you gone? It vanishes into nothing, into nothingness, vanishes into absolute infinitude. Are you gone? Certainly not. So we'll persist.

Vì vậy, hãy đơn giản kiên trì. Ý tôi là, điều chúng ta là vẫn kiên trì dù chúng ta muốn hay không, bạn không thể không là. Bạn không thể không là. Điều đó hẳn sẽ là một sự nhẹ nhõm đối với nhiều người vốn tin chắc rằng họ sẽ bị dập tắt khi họ mất thân thể, nhưng điều đó đã diễn ra mãi mãi. Và điều gì xảy ra khi bạn mất vũ trụ? Bạn biến mất sao? Nó tan biến vào hư vô, vào hư vô tính, tan biến vào vô hạn tuyệt đối. Bạn biến mất sao? Chắc chắn là không. Vì vậy, chúng ta sẽ kiên trì.

One tenth of the book done, if that's the case, who knows It could be 80 programs or maybe that, or maybe up to 100 programs, I don't know. The idea is the Hierarchy is coming forth, is manifesting in time, maybe just in the nick of time, and the great Lord is reemerging from apparent absence, which has never been the case. Really, and the soul of the planet is coming out, and humanity is making its great transition into the fifth kingdom, and a great cycle of 250,000 years has terminated when he appeared last.

Một phần mười cuốn sách đã xong, nếu đúng là vậy, ai mà biết. Có thể là 80 chương trình hoặc có thể như thế, hoặc có thể lên đến 100 chương trình, tôi không biết. Ý tưởng là Thánh Đoàn đang tiến ra, đang biểu hiện trong thời gian, có lẽ vừa kịp lúc, và Đức Chúa Tể vĩ đại đang tái xuất từ sự vắng mặt bề ngoài, điều vốn chưa bao giờ là trường hợp. Thật vậy, và linh hồn của hành tinh đang bước ra, và nhân loại đang thực hiện cuộc chuyển tiếp lớn của mình vào giới thứ năm, và một chu kỳ lớn 250.000 năm đã chấm dứt khi Ngài xuất hiện lần trước.

And whether it is technically geometrical, astronomical or some other kinds of cyclic possibility, we'll find out and the age of Pisces is ending, and the Age of Aquarius is beginning, and the greater age of Pisces platonic year is ending and a greater Age of Aquarius is beginning. So lots is happening, and our Planetary Logos is undertaking initiation of a type, a kind of fourth initiation—not a fourth cosmic but a fourth chain initiation, maybe—and our Solar Logos too is taking a subsidiary initiation. May you live in interesting times. The Chinese say almost as if it's a curse to live in interesting times. These are interesting times. Lots of love many blessings and then onward.

Và liệu điều đó có mang tính hình học kỹ thuật, thiên văn học, hay một số loại khả thể chu kỳ khác hay không, chúng ta sẽ tìm ra; và thời đại Song Ngư đang kết thúc, và Thời Đại Bảo Bình đang bắt đầu, và thời đại lớn hơn của Song Ngư, năm Platonic, đang kết thúc và một Thời Đại Bảo Bình lớn hơn đang bắt đầu. Vì vậy rất nhiều điều đang diễn ra, và Hành Tinh Thượng Đế của chúng ta đang đảm nhận một loại điểm đạo, một loại lần điểm đạo thứ tư—không phải lần thứ tư vũ trụ mà là lần điểm đạo thứ tư của dãy thứ tư, có lẽ—và Thái dương Thượng đế của chúng ta cũng đang nhận một lần điểm đạo phụ thuộc. Mong bạn sống trong những thời kỳ thú vị. Người Trung Hoa nói điều đó gần như như một lời nguyền: sống trong những thời kỳ thú vị. Đây là những thời kỳ thú vị. Nhiều tình thương, nhiều phúc lành, và rồi tiến lên.

See you then.

Hẹn gặp lại khi ấy.