[14] and to guide it by means of instinct, and when the germ of mentality was sufficiently implanted

[14] and to guide it by means of instinct, and when the germ of mentality was sufficiently implanted

[14] và để hướng dẫn sự tồn tại ấy bằng bản năng, và khi mầm mống trí tuệ

This, the germ of mentality, is the slowly forming mental unit. It's not like the mental unit suddenly appeared when man individualized. It had been growing in clarity and functionality all along, even before individualization. I have some references on that.

Mầm trí tuệ này là đơn vị hạ trí đang chậm rãi hình thành. Không phải là đơn vị hạ trí đột nhiên xuất hiện khi con người biệt ngã hóa. Nó đã tăng trưởng về độ rõ ràng và chức năng suốt cả quá trình, ngay cả trước biệt ngã hóa. Tôi có một số tham chiếu về điều đó.

I'll put in here,

Tôi sẽ thêm vào đây,

{the germ of mentality is the mental unit,

{mầm trí tuệ là đơn vị hạ trí,

[15] was sufficiently implanted to have donated the instinctive memory and correlation of ideas that can be seen in the average domesticated animal,

[15] đã được cấy đủ để ban tặng ký ức bản năng và sự liên hệ các ý niệm—điều có thể thấy nơi con vật đã được thuần hoá trung bình—

Because there is a direct correlation of mental states in such animals.

Bởi vì có một sự tương quan trực tiếp của các trạng thái trí tuệ trong những con vật như thế.

[16] then the descending spirit (which had taken to itself an atom on the mental plane) judged the time ripe for taking possession of the lower vehicles.

[16] thì tinh thần đang giáng xuống (vốn đã nhận lấy cho mình một nguyên tử trên cõi trí) xét thấy thời điểm đã chín muồi để chiếm hữu các vận cụ thấp.

Is this the monastic permanent atom? There is a point at which at least the atoms of the triad are appropriated by the monad early on in the process.

Đây có phải là nguyên tử trường tồn chân thần không? Có một điểm mà ít nhất các nguyên tử của Tam Nguyên Tinh Thần được chân thần chiếm hữu từ rất sớm trong tiến trình.

then the descending spirit (which had taken to itself an atom on the mental plane) judged the time ripe for taking possession of the lower vehicles.

thì tinh thần giáng xuống (đã lấy cho mình một nguyên tử trên cõi trí) phán đoán rằng thời điểm đã chín muồi để chiếm hữu các vận cụ thấp.

Let's just say, this spirit and consciousness, and the formation of the causal body is part of the taking possession. Sometimes we think of the monad as a blank slate. It isn't. It has experience, and on its own level, it has consciousness and memory, and everything that we have is of the monad. Everything that we have individually really is ultimately of the monad, even though we call these possessions by other names. They really are expressions of the monad in attenuating presence. In other words, my soul is really an attenuation of Monadic consciousness; my personal consciousness is a further attenuation of Monadic consciousness. By attenuation, I mean getting slimmer and slimmer, and more and more narrow and possessing less scope, thinning out, as it were, of the full scope of consciousness available to the monad.

Chúng ta hãy chỉ nói rằng tinh thần và tâm thức này, và sự hình thành thể nguyên nhân, là một phần của việc chiếm hữu ấy. Đôi khi chúng ta nghĩ về chân thần như một tấm bảng trắng. Không phải vậy. Nó có kinh nghiệm, và trên cấp độ riêng của nó, nó có tâm thức và ký ức, và mọi thứ chúng ta có đều thuộc về chân thần. Mọi thứ chúng ta có một cách cá biệt thực sự rốt cuộc đều thuộc về chân thần, dù chúng ta gọi những sở hữu này bằng những tên khác. Chúng thực sự là những biểu hiện của chân thần trong sự hiện diện bị làm loãng dần. Nói cách khác, linh hồn của tôi thực sự là một sự làm loãng của tâm thức chân thần; tâm thức cá nhân của tôi là một sự làm loãng thêm nữa của tâm thức chân thần. Bởi sự làm loãng, tôi muốn nói là ngày càng mảnh hơn, ngày càng hẹp hơn và có ít phạm vi hơn, như thể bị làm mỏng đi khỏi toàn bộ phạm vi tâm thức vốn sẵn có cho chân thần.

[17] The Lords of the Flame were called in

[17] Các Đấng Chúa Tể của Ngọn Lửa được thỉnh mời

18.5 million years ago. This morning in Cosmic Fire, we've been dealing with the amazing numbers in footnote number six, which gives us the yugas, the maha yugas, the days of Brahma, the nights of Brahma, the years of Brahma, the centuries of Brahma, up to stupendous figures. So, these figures though, stupendous when compared to what we normally express in an incarnation, or even a number of them are small compared to the figures we were dealing with in footnote six. Go to page 39, 38, 39 of A Treatise on Cosmic Fire and find that mind-boggling footnote.

18,5 triệu năm trước. Sáng nay trong Luận về Lửa Vũ Trụ, chúng ta đã bàn đến những con số đáng kinh ngạc trong chú thích số sáu, cho chúng ta các yuga, maha yuga, các ngày của Brahma, các đêm của Brahma, các năm của Brahma, các thế kỷ của Brahma, lên đến những con số khổng lồ. Vì vậy, những con số này, tuy khổng lồ so với những gì chúng ta thường biểu đạt trong một lần lâm phàm, hay thậm chí một số lần như thế, vẫn nhỏ so với những con số mà chúng ta đã xử lý trong chú thích sáu. Hãy đến trang 39, 38, 39 của Luận về Lửa Vũ Trụ và tìm chú thích khiến trí óc choáng váng đó.

The Lords of the Flame were called in,

Các Đấng của Ngọn Lửa đã được triệu đến,

You're going to ask here, “By whom or what? By the Planetary Logos, under the command of the Solar Logos, perhaps?

Ở đây các bạn sẽ hỏi, “Bởi ai hay bởi cái gì? Bởi Đức Hành Tinh Thượng Đế, dưới mệnh lệnh của Thái dương Thượng đế, có lẽ vậy chăng?

[18] and they effected the transfer of polarisation from the lower atom of the Triad to the lowest atom of the Personality.

[18] và Các Ngài đã thực hiện sự chuyển dịch phân cực từ nguyên tử thấp của Tam Nguyên Tinh Thần sang nguyên tử thấp nhất của phàm ngã.

This is a very important statement, and it's repeated in a different way on page 168 and 169 of Esoteric Psychology, Volume 1. So, let's just say, go also to EP 1, 168 and 169.

Đây là một phát biểu rất quan trọng, và nó được lặp lại theo một cách khác ở trang 168 và 169 của Tâm Lý Học Nội Môn, Tập 1. Vì vậy, chúng ta hãy chỉ nói rằng, cũng hãy xem EP 1, 168 và 169.

Basically, the manasic permanent atom is on the first sub-plane of the mental plane, and therefore the lowest atom in the triad is largely responsible for the formation of the first form of the egoic lotus.

Về cơ bản, nguyên tử trường tồn Manas nằm trên cõi phụ thứ nhất của cõi trí, và do đó nguyên tử thấp nhất trong Tam Nguyên Tinh Thần phần lớn chịu trách nhiệm cho sự hình thành dạng đầu tiên của Hoa Sen Chân Ngã.

The lowest atom of the personality, what is that? That is the etheric permanent atom, or sometimes called the physical permanent atom.

Nguyên tử thấp nhất của phàm ngã, đó là gì? Đó là nguyên tử trường tồn dĩ thái, hay đôi khi được gọi là nguyên tử trường tồn hồng trần.

[19] Even then, the indwelling Flame could come no lower than the third subplane of the mental plane.

[19] Ngay cả khi ấy, Ngọn Lửa nội tại cũng không thể xuống thấp hơn cõi phụ thứ ba của cõi trí.

This is technically so brilliant. The third subplane is the subplane on which the causal bodies of the majority of human beings are even today found, and there the two met and became one, and the causal body was formed. So, the flame, the inner flame, and the third sub-plane substance met, and the causal body was formed. Maybe this is a slightly different approach to formation than found in the moon chain or previous solar system. The technicalities are killers here. You just have to be as precise as possible.

Điều này về mặt kỹ thuật thật xuất sắc. Cõi phụ thứ ba là cõi phụ mà trên đó các thể nguyên nhân của đa số nhân loại, ngay cả ngày nay, vẫn được tìm thấy, và tại đó hai điều đã gặp nhau và trở thành một, và thể nguyên nhân được hình thành. Vì vậy, ngọn lửa, ngọn lửa bên trong, và chất liệu cõi phụ thứ ba đã gặp nhau, và thể nguyên nhân được hình thành. Có lẽ đây là một cách tiếp cận hơi khác đối với sự hình thành so với trong Dãy Mặt Trăng hay hệ mặt trời trước. Các chi tiết kỹ thuật ở đây thật khắc nghiệt. Bạn chỉ phải chính xác hết mức có thể.

The indwelling flame could come no lower than the third sub-plane of the mental plane.

Ngọn Lửa nội tại không thể xuống thấp hơn cõi phụ thứ ba của cõi trí.

Now, if this is about individualization on the earth globe, let us not forget that the Solar Angels are involved, but right now we seem to be talking about the Inner Flame or the monad, and how the causal body is a direct result of this. So, it's difficult to know if we should be speaking of the formation of the causal body on our globe and in our chain in this solar system, and then we have to compare it with how that takes place on the moon chain or in the previous solar system, when there were no intervening Solar Angels to help create the causal body, or at least the lotus structure.

Giờ đây, nếu điều này nói về biệt ngã hóa trên bầu hành tinh địa cầu, chúng ta đừng quên rằng các Thái dương Thiên Thần có liên quan, nhưng ngay lúc này dường như chúng ta đang nói về Ngọn Lửa Nội Tại hay chân thần, và cách thể nguyên nhân là kết quả trực tiếp của điều này. Vì vậy, thật khó để biết liệu chúng ta có nên nói về sự hình thành thể nguyên nhân trên bầu hành tinh của chúng ta và trong dãy của chúng ta trong hệ mặt trời này, rồi so sánh với cách điều đó diễn ra trên Dãy Mặt Trăng hay trong hệ mặt trời trước, khi không có các Thái dương Thiên Thần trung gian để giúp tạo ra thể nguyên nhân, hoặc ít nhất là cấu trúc hoa sen.

[20] All in nature is interdependent, and the indwelling thinker cannot control in the lower three worlds without the aid of the lower self,

[20] Mọi sự trong thiên nhiên đều phụ thuộc lẫn nhau, và Đấng Suy Tưởng nội tại không thể kiểm soát trong ba cõi thấp nếu không có sự trợ giúp của phàm ngã.

The indwelling Thinker is the soul on its own plane.

Thức giả nội tại là linh hồn trên cõi riêng của nó.

[21] The life of the first Logos must be blended with that of the second Logos

[21] Sự sống của Thượng đế thứ nhất phải được hoà trộn với sự sống của Thượng đế thứ hai và đặt nền trên hoạt động của Thượng đế thứ ba.

Which is like monad and soul,

Điều này giống như chân thần và linh hồn,

and based on the activity of the third Logos.

và dựa trên hoạt động của Thượng đế thứ ba.

which is the personality, if we look at it that way, at least in the order that they operate. It's the Third Aspect of Divinity that comes first, and always second is the Second Aspect of Divinity, and then the first Aspect of Divinity comes into it in a manifest manner, third in order. But from another perspective, let’s look at the picture here.

đó là phàm ngã, nếu chúng ta nhìn theo cách ấy, ít nhất theo thứ tự chúng vận hành. Chính Phương diện thứ ba của thiên tính đến trước, và luôn luôn thứ hai là Phương diện thứ hai của thiên tính, rồi Phương diện thứ nhất của thiên tính đi vào đó theo cách biểu hiện, đứng thứ ba theo thứ tự. Nhưng từ một góc nhìn khác, hãy xem bức hình ở đây.

We have this image of the different Logoi, and it could be exactly the opposite way than what I said. The third Logos prepares the matter, and the second Logos prepares the form made out of the matter, and the first Logos is more the spirit aspect, and meets the rising second and third at the point of where the causal body is going to be formed. That's the descent of the spirit. So, it's three, two, one in order of time, but the first Logos is the spirit aspect, second is the soul aspect, third has to do with the activity aspect. With all Trinities, you can turn them in a couple of different directions.

Chúng ta có hình ảnh này về các Thượng đế khác nhau, và nó có thể hoàn toàn ngược lại với điều tôi vừa nói. Thượng đế thứ ba chuẩn bị vật chất, Thượng đế thứ hai chuẩn bị hình tướng được tạo ra từ vật chất, và Thượng đế thứ nhất thiên về phương diện tinh thần hơn, và gặp phương diện thứ hai và thứ ba đang đi lên tại điểm mà thể nguyên nhân sẽ được hình thành. Đó là sự giáng xuống của tinh thần. Vì vậy, theo thứ tự thời gian là ba, hai, một, nhưng Thượng đế thứ nhất là phương diện tinh thần, thứ hai là phương diện linh hồn, thứ ba liên quan đến phương diện hoạt động. Với mọi Tam Vị, bạn có thể xoay chúng theo vài hướng khác nhau.

So, all in nature is interdependent, and the indwelling thinker cannot control the three lower worlds without the aid of the lower self, and let's just call it its instrument.

Vì vậy, mọi sự trong bản chất đều tương thuộc, và thức giả nội tại không thể kiểm soát ba cõi thấp nếu không có sự trợ giúp của phàm ngã, và chúng ta hãy cứ gọi nó là công cụ của nó.

The life of the first Logos, which is in this case, the monad or what the monad represents, must be blended with that of the second Logos—the monad and soul—and based on the activity of the third Aspect. The activity should have given me the hint, which is the outer instrumentation and related to the Holy Spirit.

Sự sống của Thượng đế thứ nhất, trong trường hợp này là chân thần hay điều mà chân thần biểu thị, phải được hòa trộn với sự sống của Thượng đế thứ hai — chân thần và linh hồn — và dựa trên hoạt động của Phương diện thứ ba. Hoạt động ấy đáng lẽ phải cho tôi gợi ý, đó là bộ máy bên ngoài và liên hệ với Chúa Thánh Thần.

[22] Therefore, you have at the moment of individualisation, which is the term used to express this hour of contact, on the third subplane of the mental plane a point of light, enclosing three atoms,

[22] Vì vậy, vào khoảnh khắc biệt ngã hoá—là thuật ngữ dùng để diễn tả giờ phút tiếp xúc này—trên cõi phụ thứ ba của cõi trí có một điểm sáng, bao bọc ba nguyên tử,

and we can call this the atomic triangle,

và chúng ta có thể gọi đây là tam giác nguyên tử,

[23] and itself enclosed in a sheath of mental matter.

[23] và tự nó lại được bao bọc trong một lớp vỏ [Page 31] bằng vật chất thể trí.

On the higher mental plane, of course,

Dĩ nhiên là trên cõi thượng trí,

[24] The work then to be done consists of:

[24] Khi ấy, công việc cần làm gồm có:

You can see how this would be a valuable book to read in connection with From Intellect to Intuition by Alice Bailey. There she's not dealing with the technicalities so much, but with the functioning of these various, of the mind as a connecting vehicle, whether instinctual, intellectual, or intuitional. The point of light, therefore, we have, so, and I'll just try to have it stand out. maybe the right color would be the yellow, because we're dealing with intelligence, perhaps that would be better.

Bạn có thể thấy đây sẽ là một cuốn sách rất có giá trị để đọc cùng với Từ Trí Năng đến Trực Giác của Alice Bailey. Ở đó bà không xử lý nhiều các chi tiết kỹ thuật, mà xử lý chức năng của những điều khác nhau này, của trí tuệ như một vận cụ nối kết, dù là bản năng, trí năng hay trực giác. Vì vậy, chúng ta có điểm sáng ấy, và tôi sẽ cố làm cho nó nổi bật lên. Có lẽ màu thích hợp là màu vàng, vì chúng ta đang xử lý trí năng, có lẽ như vậy sẽ tốt hơn.

See, it takes a lot of trust, doesn't it? I mean, the skepticism of the modern mind usually doesn't allow the acceptance of this kind of information, even to be used as a hypothesis. It just discounts it, and because of that, the understanding of man is retarded compared to what it might otherwise be.

Thấy không, điều này đòi hỏi rất nhiều lòng tin, phải không? Ý tôi là, sự hoài nghi của trí tuệ hiện đại thường không cho phép chấp nhận loại thông tin này, ngay cả chỉ để dùng như một giả thuyết. Nó đơn giản gạt bỏ nó, và vì thế sự thấu hiểu về con người bị trì hoãn so với điều lẽ ra có thể có.

So, let's just try to catch this again.

Vì vậy, chúng ta hãy thử nắm lại điều này.

Man is the being in whom highest spirit and lowest matter are linked together by intelligence. Animal man had to be ready, physically and emotionally, and the germ of mentality, which is the mental unit, had to be coming along. There was some mentality there, at least on the level or more of the average domesticated animal, and then the descending spirit knew, judged that the time was ripe for the taking possession of an instrument, which is the outer man. And the Lords of the Flame, by whatever or whoever we mean, as we may mean the Solar Angels. I suppose individualization has to mean they are the Solar Angels, because the great Lords of the flame, who are Kumaras, did not really begin their work until 18 and a half million years ago, as far as we are given to believe.

Con người là thực thể trong đó tinh thần cao nhất và vật chất thấp nhất được nối kết với nhau bằng trí năng. Người thú phải sẵn sàng về mặt hồng trần và cảm xúc, và mầm trí tuệ, tức đơn vị hạ trí, phải đang phát triển. Đã có một ít trí tuệ ở đó, ít nhất ở mức độ hay hơn mức của con vật được thuần hóa trung bình, và khi ấy tinh thần giáng xuống biết, phán đoán rằng thời điểm đã chín muồi để chiếm hữu một công cụ, tức con người bên ngoài. Và Các Đấng của Ngọn Lửa, dù chúng ta muốn nói đến điều gì hay ai, vì có thể chúng ta muốn nói đến các Thái dương Thiên Thần. Tôi cho rằng biệt ngã hóa hẳn phải có nghĩa là các vị ấy là các Thái dương Thiên Thần, bởi vì các Đấng lớn của ngọn lửa, tức các Kumara, thực sự đã không bắt đầu công việc của Các Ngài cho đến 18 triệu rưỡi năm trước, theo như chúng ta được dẫn dắt để tin.