chapter 009 04

So this is the work of the personality, and we have to talk about the personality in terms of the origin of the work to be done because we are not yet fully, internally, operative within the causal body. We don't have the causal vision in great and accurate detail.

Vì vậy đây là công việc của phàm ngã, và chúng ta phải nói về phàm ngã theo nguồn gốc của công việc phải làm bởi vì chúng ta vẫn chưa hoàn toàn vận hành một cách nội tại bên trong thể nguyên nhân. Chúng ta chưa có linh thị nguyên nhân với chi tiết lớn lao và chính xác.

[39] We might term this the Divine Vampirism, for always evil is but the other side of good. Then, having accomplished this, comes the application of the flame to the causal body itself and the joyous standing by

[39] Ta có thể gọi điều này là Sự Hút Máu Thiêng Liêng, vì điều ác luôn chỉ là mặt kia của điều thiện.

Maybe, “My God, my God, why has thou forsaken me?”

Có lẽ, “Lạy Thượng đế của con, lạy Thượng đế của con, sao Ngài đã bỏ rơi con?”

[40] The joyous standing by whilst the work of destruction goes on, and the Flame—the live inner man and the spirit of divine life—is set free and mounts to its source.

[40] Khi đã hoàn tất điều ấy, sẽ đến việc áp dụng ngọn lửa lên chính thể nguyên nhân và vui mừng đứng bên trong khi công việc huỷ diệt diễn ra, và Ngọn Lửa—con người nội tại sống động và tinh thần của sự sống thiêng liêng—được giải phóng và vươn lên về nguồn của nó.

At first the Spiritual Triad, and then the monad, bue when? I think that the Spiritual Triad receives this, the product of the fiery accolade first, and then the triad itself offers up or finds itself in a state of, of having to submit to extraction when the monad absorbs everything. It looks like the Buddha, however, left his vestures, which one can consider the atmic, buddhic and higher mental vehicle, not the causal body, for the use of the Christ.

Thoạt đầu là Tam Nguyên Tinh Thần, rồi đến chân thần, nhưng khi nào? Tôi nghĩ Tam Nguyên Tinh Thần tiếp nhận điều này, sản phẩm của sự tán dương bằng lửa, trước tiên, rồi chính Tam Nguyên Tinh Thần dâng lên hoặc thấy mình ở trong trạng thái phải chịu sự rút trích khi chân thần hấp thu mọi thứ. Tuy nhiên, dường như Đức Phật đã để lại các y bát của Ngài, có thể xem là vận cụ Atma, Bồ đề và thượng trí, chứ không phải thể nguyên nhân, để Đức Christ sử dụng.

So, this is how that good is produced, is extracted into a state of elevation, and finds a new point of tension at which to abide and then is further extracted.

Vì vậy, đây là cách điều tốt ấy được tạo ra, được rút trích vào một trạng thái nâng cao, và tìm thấy một điểm tập trung nhất tâm mới để an trụ rồi lại được rút trích thêm.

I think we have reached the point. We've just gone a little bit, I think to page 31, and this is simply about an hour program. I'd like to do more right now, but there's another webinar coming up, but this has to be read and reread to anchor our thought in the unvarying specifics. At least we have a foundation for future thought, and maybe reasonable speculation. I think we're just at this point and make sure that the line is there. And so we have finished program nine, from page 29 to 31. We'll start with program 10 from 31 and, we're just about at 32 onward.

Tôi nghĩ chúng ta đã đến điểm dừng. Chúng ta chỉ mới đi thêm một chút, tôi nghĩ đến trang 31, và đây đơn giản là một chương trình khoảng một giờ. Tôi muốn làm thêm ngay bây giờ, nhưng còn một webinar khác sắp diễn ra, tuy nhiên phần này phải được đọc đi đọc lại để neo tư tưởng của chúng ta vào những chi tiết bất biến. Ít nhất chúng ta đã có một nền tảng cho tư tưởng tương lai, và có lẽ cho sự suy đoán hợp lý. Tôi nghĩ chúng ta đang ở đúng điểm này và hãy chắc chắn rằng đường nét ở đó. Và như vậy chúng ta đã hoàn thành chương trình chín, từ trang 29 đến 31. Chúng ta sẽ bắt đầu chương trình 10 từ trang 31 và, chúng ta gần như đang ở trang 32 trở đi.

I could have finished this if there had been a little more time, cause there's not much more to go, maybe another half hour, but it will have to be next time. And, we'll see if that next time is today or whether XX means something else.

Tôi đã có thể hoàn thành phần này nếu có thêm một ít thời gian, vì không còn nhiều nữa, có lẽ thêm nửa giờ, nhưng sẽ phải để lần sau. Và, chúng ta sẽ xem lần sau đó là hôm nay hay XX có nghĩa là điều gì khác.

Friends, that's going to be it for us for right now, and we certainly have seen some really important foundational matters.

Các bạn, hiện giờ với chúng ta sẽ là như vậy thôi, và chắc chắn chúng ta đã thấy một số vấn đề nền tảng thật sự quan trọng.

This sometimes, he talks about the personality, but the question is when does the personality really appear? I mean, certainly the atomic triangle, which is the basis of the personality appears, but the personality itself as any kind of integrated or equally developed apparatus does not appear right away. And then it can much depends on the ray, a lot of people will have emotional development and not too much of the standard mentality, and others may be emotionally atrophied and have a lot of the lower mentality.

Đôi khi, ông ấy nói về phàm ngã, nhưng câu hỏi là khi nào phàm ngã thực sự xuất hiện? Ý tôi là, chắc chắn tam giác nguyên tử, vốn là nền tảng của phàm ngã, xuất hiện, nhưng bản thân phàm ngã như một bộ máy tích hợp hay phát triển đồng đều nào đó thì không xuất hiện ngay lập tức. Và rồi điều đó còn phụ thuộc rất nhiều vào cung; nhiều người sẽ có sự phát triển cảm xúc mà không có nhiều trí tuệ tiêu chuẩn, và những người khác có thể bị teo tóp về cảm xúc mà lại có rất nhiều hạ trí.

So anyway, we have some personality vision and even let's call it spiritualized personality vision, until egoic vision may be ours. Then we'll be able to see for ourselves these matters, and it will be worth a lot more than understanding through the mediated form of words, no matter how good the words may be. I mean, the Tibetan's words are excellent, and with Alice Bailey, they really shows the right words, but, unfortunately we're not seeing directly as we would with straight knowledge.

Vì vậy, dù sao đi nữa, chúng ta có một loại linh thị về phàm ngã và thậm chí hãy gọi nó là linh thị về phàm ngã được tinh thần hóa, cho đến khi linh thị chân ngã có thể là của chúng ta. Khi đó chúng ta sẽ có thể tự mình thấy những vấn đề này, và điều đó sẽ đáng giá hơn rất nhiều so với sự thấu hiểu qua hình thức trung gian của ngôn từ, cho dù ngôn từ có hay đến đâu. Ý tôi là, lời của Chân sư Tây Tạng thật xuất sắc, và với Alice Bailey, chúng thực sự cho thấy những từ ngữ đúng đắn, nhưng thật không may, chúng ta không thấy trực tiếp như khi có tri thức trực tiếp.

So extraction occurs, and another extraction occurs, and eventually the monad possesses everything that it developed in going forth on its pilgrimage. “I leave the Father's home and turning back…”.

Vì vậy sự rút trích xảy ra, rồi một sự rút trích khác xảy ra, và cuối cùng chân thần sở hữu mọi thứ mà nó đã phát triển trong khi tiến ra trên cuộc hành hương của mình. “Ta rời nhà Cha và quay trở lại…”.

I right now find myself wanting to make sure that the vital information is extracted. I'm not satisfied ever about the degree of extraction and the degree of understanding, not satisfied, but one has to leave it as it is.

Ngay lúc này tôi thấy mình muốn bảo đảm rằng thông tin thiết yếu được rút ra. Tôi không bao giờ thỏa mãn về mức độ rút trích và mức độ thấu hiểu, không thỏa mãn, nhưng người ta phải để nó như thế.

Suffice it to say changes in the Triad occur with the destruction of the causal body, and we have no longer to be concerned about what is the ray of the causal body because it's gone, and the ray of the, or what turns out to be our own higher mental body, will be the same as the ray that's been working through the manasic permanent atom. And maybe, we'll be able to generate something of a Mayavirupic nature, and there will also be a ray of the mind as the Christ appears to have a first ray mind, according to the Tibetan in The Destiny of the Nations—but when it comes to the ray of the soul, it's the second ray, and every one of the triadal permanent atoms has the same ray in the right-hand column. That we can see in A Treatise on Cosmic Fire page 177.

Chỉ cần nói rằng những thay đổi trong Tam Nguyên Tinh Thần xảy ra cùng với sự hủy diệt của thể nguyên nhân, và chúng ta không còn phải bận tâm về việc cung của thể nguyên nhân là gì nữa vì nó đã biến mất, và cung của thể thượng trí riêng của chúng ta, hay điều hóa ra là như vậy, sẽ giống với cung đã hoạt động qua nguyên tử trường tồn Manas. Và có lẽ, chúng ta sẽ có thể tạo ra điều gì đó mang bản chất Mayavirupa, và cũng sẽ có một cung của trí tuệ, như dường như Đức Christ có một trí tuệ cung một, theo Chân sư Tây Tạng trong Định Mệnh của Các Quốc Gia, nhưng khi nói đến cung của linh hồn, đó là cung hai, và mỗi nguyên tử trường tồn của Tam Nguyên Tinh Thần đều có cùng một cung ở cột bên phải. Điều đó chúng ta có thể thấy trong Luận về Lửa Vũ Trụ trang 177.

I think that's enough and we will proceed whenever possible with the next one. I, have this longing for complete assimilation of this material, and I know that's not possible, but maybe that longing is on fire within you too. Maybe we are all on our way towards that first real liberation, which is the burning up of the causal body. Every initiation is a kind of liberation, but this is the significant one when the ray of the monad becomes a very direct influence. It can be more or less felt as you approach the third initiation, and taking the third initiation, it can be felt, but there's a real direct influence of the spirit that is felt when the fourth initiation is taken.

Tôi nghĩ như thế là đủ và chúng ta sẽ tiếp tục với phần kế tiếp bất cứ khi nào có thể. Tôi có nỗi khát khao này về sự đồng hóa hoàn toàn tài liệu này, và tôi biết điều đó là không thể, nhưng có lẽ nỗi khát khao ấy cũng đang cháy trong các bạn. Có lẽ tất cả chúng ta đều đang trên đường tiến tới sự giải thoát thực sự đầu tiên ấy, tức sự đốt cháy thể nguyên nhân. Mỗi lần điểm đạo là một loại giải thoát, nhưng đây là lần có ý nghĩa quan trọng khi cung của chân thần trở thành một ảnh hưởng rất trực tiếp. Nó có thể được cảm nhận ít nhiều khi bạn tiến gần đến lần điểm đạo thứ ba, và khi thọ nhận lần điểm đạo thứ ba, nó có thể được cảm nhận, nhưng có một ảnh hưởng trực tiếp thực sự của tinh thần được cảm nhận khi lần điểm đạo thứ tư được thọ nhận.

Lots of love, many blessings, and we'll see you before long. Right now we have to deal with the dissipation of glamour. We'll see you in this year, and maybe it's five years from right now that you're looking at this thing, or whenever. But on this night, we continue with the glamour of fear and hope to weaken it for many human beings.

Rất nhiều tình thương, nhiều phúc lành, và chúng tôi sẽ gặp lại các bạn không lâu nữa. Ngay lúc này chúng ta phải đề cập đến sự làm tiêu tan ảo cảm. Chúng tôi sẽ gặp lại các bạn trong năm nay, và có thể là năm năm kể từ lúc này khi các bạn đang xem điều này, hay bất cứ khi nào. Nhưng trong đêm nay, chúng ta tiếp tục với ảo cảm của sợ hãi và hy vọng làm suy yếu nó nơi nhiều con người.