Trích nội dung chương

[34] We might term the fourth subplane on the physical, emotional and mental planes (when dominated, aligned and functioning simultaneously in the same incarnation) the plane of perfected personality in the concrete sense of the word, and from the lower vision. [34] Chúng ta có thể gọi cõi phụ thứ tư trên các cõi hồng trần, cảm dục và trí (khi được thống trị, chỉnh hợp và hoạt động đồng thời trong cùng một lần lâm phàm) là cõi của phàm ngã hoàn thiện theo nghĩa cụ thể của từ này, và từ tầm nhìn thấp.

When he has the capacity to vibrate and move consciously on the fourth subplane

khi y có khả năng rung động và di chuyển một cách hữu thức trên cõi phụ thứ tư.

at least deal with in a somewhat natural way

ít nhất là xử lý theo một cách tự nhiên nào đó.

[34] Chúng ta có thể gọi cõi phụ thứ tư trên các cõi hồng trần, cảm dục và trí (khi được thống trị, chỉnh hợp và hoạt động đồng thời trong cùng một lần lâm phàm) là cõi của phàm ngã hoàn thiện theo nghĩa cụ thể của từ này, và từ tầm nhìn thấp.

that's the fourth ether, emotional, that's psychometry, and mental planes, that's discrimination

Đó là dĩ thái thứ tư, thuật trắc tâm (trên cõi cảm dục), và Phân Biện trên cõi trí

So, it's a technical matter that gives us the truly integrated personality, but integrated within itself, not integrated with the Egoic Lotus, much less significantly infused by the energy radiated through the Egoic Lotus. So, let's read that again.

Vì vậy, đây là một vấn đề mang tính kỹ thuật tạo nên phàm ngã thực sự tích hợp, nhưng là sự tích hợp ở ngay bên trong chính nó, chứ không phải là sự tích hợp với Hoa Sen Chân Ngã, lại càng chưa thấm nhuần ở mức đáng kể năng lượng từ năng lượng được toả chiếu qua Hoa Sen Chân Ngã. Chúng ta hãy đọc lại đoạn đó.

We might term the fourth subplane on the physical, emotional and mental planes (when dominated, aligned and functioning simultaneously that's the thing in the same incarnation)

Chúng ta có thể gọi cõi phụ thứ tư trên các cõi hồng trần, cảm dục và trí tuệ (khi được chế ngự, chỉnh hợp và hoạt động đồng thời đó là vấn đề trong cùng một kiếp sống)

Because so often we may have functioning in relation to this fourth level but it'll be now and then and not simultaneously with the two others. We can call that

Bởi vì rất thường xuyên chúng ta có thể hoạt động liên quan đến cấp độ thứ tư này nhưng chỉ là thỉnh thoảng và không đồng thời với hai cấp độ kia. Chúng ta có thể gọi đó là

the plane of perfected personality in the concrete sense of the word, and from the lower vision.

cõi của phàm ngã hoàn thiện theo nghĩa cụ thể của từ này, và từ tầm nhìn thấp.

And I think at some point he talks about the magnificent personality or one that is really achieved and attained within its own right, and he uses the example of a fourth, maybe a fourth ray soul, and a fourth ray personality, or at least two fours involved in it maybe. We have three places where they can occur, soul personality and mind, and he looks at having two of them functioning simultaneously. He may even, when he's discussing the great artist and scientist Leonardo, he may offer that example. I think it's in Esoteric Psychology volume 1.

Và tại một điểm nào đó Ngài nói về phàm ngã huy hoàng hoặc một phàm ngã thực sự đạt được và thành tựu theo đúng nghĩa của nó, và Ngài sử dụng một ví dụ về cung bốn, có lẽ là một linh hồn cung bốn và một phàm ngã cung bốn, hoặc ít nhất có hai số bốn liên quan trong đó. Chúng ta có ba nơi mà cung 4 có thể xuất hiện—linh hồn, phàm ngã và thể trí—và Ngài xem xét việc có hai trong số chúng hoạt động đồng thời. Có thể khi Ngài thảo luận về người nghệ sĩ và nhà khoa học vĩ đại Leonardo, Ngài đưa ra ví dụ đó. Tôi nghĩ nó nằm trong cuốn Tâm Lý Học Nội Môn quyển 1.

[35] That particular incarnation will be one in which the man achieves the fullest expression of his lower self,—physically perfect, emotionally vibrant, and mentally,

[35] Lần lâm phàm cụ thể đó sẽ là lần mà con người đạt được sự biểu hiện đầy đủ nhất của phàm ngã mình,—hoàn hảo về thể xác, sống động về cảm xúc và vĩ đại về trí tuệ.

and what a word, colossal.

và đây thật là một từ, khổng lồ hay vĩ đại

And I think now it does make me want to find Leonardo if I can, and maybe I can't, but let's just see.

Và bây giờ, điều đó khiến tôi muốn tìm xem ví dụ đó ở đâu… Leonardo, nhưng hãy xem.

However, all that I am positing about a ray Life may be equally well posited anent a human life, but it should be borne in mind that the pure ray type does not as yet exist, for there is not to be found that perfect form, mechanism or expression of the ray quality, nor that absolutely purified appearance in the human family, except in such rare cases as the Buddha, or Christ, and (in another field of expression) an Alexander or Julius Caesar. Leonardo da Vinci was an analogous expression.

Tuy nhiên, tất cả những điều tôi đang nêu giả định về một Sự Sống cung cũng có thể được nêu giả định tương tự đối với một đời sống con người; nhưng cần ghi nhớ rằng kiểu cung thuần khiết thì cho đến nay vẫn chưa hiện hữu, vì trong gia đình nhân loại chưa thể tìm thấy hình tướng, bộ máy hay sự biểu lộ nào hoàn hảo của phẩm tính cung, cũng như chưa có sắc tướng nào được thanh lọc một cách tuyệt đối, ngoại trừ trong những trường hợp rất hiếm hoi như Đức Phật hay Đức Christ, và (trong một lĩnh vực biểu lộ khác) một Alexander hay một Julius Caesar. Leonardo da Vinci là một sự biểu lộ tương tự. EPI, 73

Probably by now he's a Master, I would guess.

Có lẽ bây giờ Ngài [Leonard da Vinci] đã là một Chân sư, tôi đoán vậy.

Here he does say something interesting.

Ở đoạn này, Ngài thực sự nói một điều thú vị.

I have said that first ray energy works out as the destruction of forms; it must be remembered that a pure destroyer is utterly unknown, and mercifully for the race this is so. It is a beneficent condition that as yet a first ray ego is so handicapped and limited by the form nature and the quality of that form nature that it is unable to make adequate or intelligent use of its destructive force.

Tôi đã nói rằng năng lượng cung một tác động như là sự hủy diệt các hình tướng; cần phải nhớ rằng một kẻ hủy diệt thuần túy là hoàn toàn chưa được biết đến, và may mắn cho nhân loại là như vậy. Đó là một điều kiện tốt lành khi mà cho đến nay, một chân ngã cung một chịu sự hạn chế và giới hạn của bản chất hình tướng và phẩm tính của bản chất hình tướng đó đến mức nó không thể sử dụng thỏa đáng hay thông minh lực hủy diệt của nó.

First ray personalities are oft destructive, as well but the energy generated is insufficient to work much harm. Again, pure love is incapable of expression today, its flow being impeded by the form nature. A consideration of these two cases will help the reader to appreciate the situation. But the time is near at hand wherein there will be a fuller expression of ray purpose, type or quality, and therefore a truer appearance.

Các phàm ngã cung một cũng thường có tính hủy diệt, nhưng năng lượng được tạo ra không đủ để gây nhiều tác hại. Một lần nữa, tình thương thuần khiết không thể biểu lộ ngày nay, dòng chảy của nó chịu sự cản trở của bản chất hình tướng. Việc xem xét hai trường hợp này sẽ giúp độc giả đánh giá đúng tình hình. Nhưng thời gian đang đến gần khi sẽ có sự biểu lộ trọn vẹn hơn của mục đích, loại hình hoặc phẩm tính của cung, và do đó một vẻ ngoài chân thực hơn.

And here's the one we've just been looking for.

Và đây là đoạn mà chúng ta vừa tìm kiếm.

It will be noted in this connection how accurate was the earlier statement that the artist is found upon all the rays, and that the so-called Ray of Harmony or Beauty is not the only ray upon which the creative worker is found. The mental body of every human being, at some time or another, is found upon the fourth ray and usually when the man is nearing the probationary path. This means that the mental vehicle is governed by an elemental of fourth ray nature or quality and that, therefore, creative, artistic activity is the line of least resistance. We then have a man with an artistic tendency or we have a genius along some line of creative work. When, at the same time, the soul or the personality is also upon the fourth ray, then we will find a Leonardo da Vinci or a Shakespeare.

Cần lưu ý rằng trong mối liên hệ này, tuyên bố trước đó chính xác đến mức nào khi nói rằng người nghệ sĩ được tìm thấy trên tất cả các cung, và cái gọi là Cung của Sự Hài Hòa hay Cái Đẹp không phải là cung duy nhất mà trên đó người làm công việc sáng tạo được tìm thấy. Thể trí của mỗi con người, vào lúc này hay lúc khác, đều được tìm thấy trên cung bốn và thường là khi người đó đang đến gần Con Đường Dự Bị. Điều này có nghĩa là hiện thể trí chịu sự cai quản của một tinh linh có bản chất hoặc phẩm tính cung bốn và vì vậy, hoạt động sáng tạo, nghệ thuật là con đường ít trở ngại nhất. Khi đó, chúng ta có một người với khuynh hướng nghệ thuật hoặc chúng ta có một thiên tài trong một lĩnh vực công việc sáng tạo nào đó. Khi, cùng lúc đó, linh hồn hoặc phàm ngã cũng thuộc cung bốn, thì chúng ta sẽ tìm thấy một Leonardo da Vinci hoặc một Shakespeare. EPII, 292

This is the one I was looking for. This is a very important statement, and if the mental elemental is upon the fourth ray, and either the soul or the personality is found upon the fourth ray, then you have the genius along some line of creative work.

Đây là đoạn tôi đang tìm. Đây là một tuyên bố rất quan trọng, và nếu tinh linh trí tuệ thuộc cung bốn, và linh hồn hoặc phàm ngã được tìm thấy trên cung bốn, thì bạn có thiên tài trong một lĩnh vực công việc sáng tạo nào đó.

And here he's comparing caveman drawings to Leonardo's, and great people on different rays including an Einstein.

Và ở đây Ngài đang so sánh những bức vẽ của người hang động với của Leonardo, và những vĩ nhân trên các cung khác nhau bao gồm cả Einstein. [EPII, 708]

In the retrospect of history, the picture of the emerging prisoner, Man, can be seen in clear delineation. Little by little he has mastered the planetary boundaries; little by little, he has grown from the stage of cave man to that of a Shakespeare, a Newton, a Leonardo da Vinci, an Einstein, a St. Francis of Assisi, to a Christ and a Buddha. WM 536

Nhìn lại lịch sử, bức tranh về người tù đang trỗi dậy, Con Người, có thể được thấy trong sự phác họa rõ ràng. Từng chút một, y đã làm chủ các giới hạn hành tinh; từng chút một, y đã phát triển từ giai đoạn người hang động đến giai đoạn của một Shakespeare, một Newton, một Leonardo da Vinci, một Einstein, một Thánh Francis thành Assisi, đến một Đức Christ và một Đức Phật. WM 536

Interestingly, the saint Francis along the sixth ray of Christ, the Buddha along the second ray, Leonardo and Shakespeare four, Newton upon the third and fifth, I would say. Yeah, well that I think tells us some important things.

Thật thú vị, Thánh Francis theo cung sáu của Đức Christ, Đức Phật theo cung hai, Leonardo và Shakespeare cung bốn, Newton trên cung ba và cung năm, tôi cho là vậy. Vâng, tôi nghĩ điều đó cho chúng ta biết một số điều quan trọng.

Now, let's go back. Little digressions may be illuminating or maddening depends on how you see it. 😊

Giờ đây, hãy quay lại. Những đoạn lạc đề nhỏ có thể soi sáng hoặc gây bực mình tùy thuộc vào cách bạn nhìn nhận. 😊

So, he's talking about that domination of the fourth subplane, and maybe that would mean having a fourth ray mind and some kind of emotional response along the fourth ray line, and be able to touch the lowest or fourth ether,

Vì vậy, Ngài đang nói về sự chế ngự cõi phụ thứ tư đó, và có lẽ điều đó nghĩa là có một thể trí cung bốn và một loại đáp ứng cảm xúc nào đó theo dòng cung bốn và có thể chạm đến cõi dĩ thái thấp nhất hoặc dĩ thái thứ tư,

then that particular incarnation will be one in which the man achieves the fullest expression of his lower self, physically perfect, emotionally vibrant, and mentally colossal.

thì kiếp sống cụ thể đó sẽ là kiếp mà con người đạt được sự biểu lộ trọn vẹn nhất của phàm ngã y, hoàn hảo về thể xác, sống động về cảm xúc, và về trí tuệ thì khổng lồ.

So, combine that with the statement about Leonardo and Shakespeare having a fourth ray mind apparently, and either along with it a fourth ray personality and or a fourth ray soul, my guess is that, whatever Shakespeare was, I suspect the fourth ray soul, I suspect also the fourth ray soul in the case of Leonardo, but the fifth ray was definitely there, and we have to find out how it was so. Not so much for Shakespeare, but for the inventor Leonardo definitely.

Vì vậy, kết hợp điều đó với tuyên bố về việc Leonardo và Shakespeare dường như có thể trí cung bốn, và cùng với đó là một phàm ngã cung bốn và hoặc một linh hồn cung bốn, phỏng đoán của tôi là, bất kể Shakespeare là ai, tôi cho rằng Ông là linh hồn cung bốn, tôi cũng cho rằng linh hồn Leonardo cũng cung bốn, nhưng cung năm chắc chắn đã ở đó, và chúng ta phải tìm hiểu xem nó như thế nào. Không hẳn đối với Shakespeare, nhưng đối với nhà phát minh Leonardo thì chắc chắn.

So, the estimation of the mental ray is very important matter.

Vì vậy, việc đánh giá cung thể trí là vấn đề rất quan trọng.

[36] Then succeeding that, that 444 as it were begins the transference to a higher vibration, the keying up to the Higher Self, and the attuning of the Personality, or the major third, to the dominant fifth of the Ego.

[36] Sau đó, bắt đầu sự chuyển dịch sang một rung động cao hơn, sự nâng lên với Chân Ngã, và sự điều hòa Phàm Ngã, hay bậc ba chính, với bậc năm chủ đạo của Chân Ngã.

Now when we're becoming soul-infused personalities that tuning up is going on, and a complete attunement of that, I think, the dominant fifth to the fundamental would be a Master, and then we start moving beyond that, or at least a soul-infused personality of the third degree. I’m sure we can find a place for every kind of initiate within the scale, probably the diatonic scale of seven notes, or the chromatic scale of twelve notes, but I don't think the pentatonic scale of five notes, I don't think. So, that's more related to Brahma per se.

Giờ đây, khi chúng ta đang trở thành những phàm ngã được linh hồn thấm nhuần, quá trình hòa điệu đó đang diễn ra, và một sự hòa hợp hoàn toàn của quãng năm át âm so với âm cơ bản sẽ là một Chân sư, và sau đó chúng ta bắt đầu vượt xa hơn thế, hoặc ít nhất là một phàm ngã được linh hồn thấm nhuần ở cấp độ thứ ba. Tôi chắc rằng chúng ta có thể tìm được vị trí cho mọi cấp điểm đạo đồ trong âm giai, có lẽ là âm giai bảy nốt, hoặc âm giai nửa cung mười hai nốt, nhưng tôi không nghĩ là âm giai ngũ cung năm nốt, vì âm giai đó liên quan nhiều hơn đến chính Brahma.

Excuse my musical digressions. I keep on coming back to them that's just an occupational hazard of working with me.

Xin thứ lỗi cho những sự lạc đề về âm nhạc của tôi. Tôi cứ quay lại với chúng, đó chỉ là một tai nạn nghề nghiệp khi làm việc với tôi.

So, then what else does meditation do?

Bây giờ, tham thiền còn làm gì nữa?

[37] It assists in the transference of the polarisation from one of the permanent atoms of the Personality into the corresponding atom in the spiritual Triad. Later I will elucidate this further

[37] 4—Nó hỗ trợ trong việc chuyển dịch sự phân cực từ một trong những nguyên tử trường tồn của Phàm ngã sang nguyên tử tương ứng trong Tam Nguyên Tinh Thần. Sau này Tôi sẽ làm rõ điều này hơn.

Now, we do have a problem. We can easily see how we can, without too many claims for initiatory rank, transfer from the mental unit which is the kind of permanent atom in the personality, it's got four, to a polarization within the manasic permanent atom. Add those two together you get seven spiritually, and that kind of transference can be achieved by the time the third initiation is taken.

Vào lúc này, chúng ta quả thật có một vấn đề. Chúng ta có thể dễ dàng thấy rằng—không cần đưa ra quá nhiều tuyên bố về cấp bậc điểm đạo—chúng ta có thể chuyển dịch từ đơn vị hạ trí, vốn là một loại nguyên tử trường tồn trong phàm ngã, có bốn the loa tuyến— sang một sự phân cực nằm trong nguyên tử trường tồn Manas. Gộp hai yếu tố ấy lại với nhau, thì về mặt tinh thần, chúng ta có được con số bảy, và kiểu chuyển dịch như thế có thể đạt được vào thời điểm lần điểm đạo thứ ba.

The only the only trouble with the other transferences, the buddhic permanent atom correlates with the astral permanent atom, and the atmic permanent atom, like the buddhic having three, spiritually correlates with the etheric permanent atom. The only trouble is those first subplanes on the atmic buddhic plane are even beyond the reach of a master. Now I’m not exactly sure what that means, but the siddhi or the power found upon the first two subplanes of the buddhic and the first two subplanes of the atmic counting from above to below require an initiatory status higher than that of a Master. So, the question is how do we transfer polarization into a higher permanent atom found on one of those two subplanes.

Vấn đề duy nhất với các sự chuyển dịch khác, nguyên tử trường tồn Bồ đề tương quan với nguyên tử trường tồn cảm dục, và nguyên tử trường tồn Atma, giống như nguyên tử Bồ đề, có ba loa tuyến, tương quan về mặt tinh thần với nguyên tử trường tồn dĩ thái. Vấn đề duy nhất là những cõi phụ đầu tiên trên cõi Atma và cõi Bồ đề thậm chí còn vượt quá tầm với của một Chân sư. Tôi không hoàn toàn chắc điều đó có nghĩa là gì, nhưng siddhi hay quyền năng được tìm thấy trên hai cõi phụ đầu tiên của cõi Bồ đề và hai cõi phụ đầu tiên của cõi Atma tính từ trên xuống dưới đòi hỏi một địa vị điểm đạo cao hơn địa vị của một Chân sư. Vì vậy, câu hỏi là làm thế nào chúng ta chuyển sự phân cực vào một nguyên tử trường tồn cao hơn được tìm thấy trên một trong hai cõi phụ đó.

Just to remind us. Here are the permanent atoms of the buddhic and the atmic plane, so visually speaking, the first two subplanes of the buddhic and the first two subplanes of the atmic have siddhis or powers that are beyond the reach of a Master. So how do we then polarize within them? I mean, I think we can receive some kind of transformed flow or stream of energy from them, but to polarize within them, it escapes me yet. How that can be done by the average meditator even moving towards the third initiation? but anyway, I will put it down.

[Nhìn hình vẽ] Chỉ để nhắc nhở chúng ta, đây là các nguyên tử trường tồn của cõi Bồ đề và cõi Atma, vì vậy nói một cách trực quan, hai cõi phụ đầu tiên của cõi Bồ đề và hai cõi phụ đầu tiên của cõi Atma có các siddhi hay quyền năng vượt quá tầm với của một Chân sư. Vậy thì làm thế nào chúng ta phân cực bên trong chúng? Tôi nghĩ chúng ta có thể nhận được một loại dòng chảy hoặc luồng năng lượng đã được chuyển đổi nào đó từ chúng, nhưng để phân cực bên trong chúng, tôi vẫn chưa hiểu được. Làm thế nào người hành thiền trung bình có thể thực hiện điều đó, dù thậm chí đang tiến tới lần điểm đạo thứ ba? Nhưng dù sao đi nữa, tôi sẽ ghi nó xuống.

It assists in the transference of the polarisation from one of the permanent atoms of the Personality into the corresponding atom in the spiritual Triad.

Nó hỗ trợ trong sự chuyển dịch của sự phân cực từ một trong những nguyên tử trường tồn của Phàm ngã vào nguyên tử tương ứng trong Tam Nguyên Tinh Thần.

It assists meditation, assists maybe eventually in the transference of the polarization from one of the permanent atoms of the personality into the corresponding atom in the Spiritual Triad, lower mind to higher mind, astral to buddhic, etheric physical permanent atom to atmic permanent atom, interestingly 27 is the sum. Here's how I will arrive at that.

Nó hỗ trợ sự tham thiền, có lẽ cuối cùng hỗ trợ trong sự chuyển dịch của sự phân cực từ một trong những nguyên tử trường tồn của phàm ngã vào nguyên tử tương ứng trong Tam Nguyên Tinh Thần, hạ trí sang thượng trí, cảm dục sang Bồ đề, nguyên tử trường tồn dĩ thái hồng trần sang nguyên tử trường tồn Atma. Thật thú vị chúng ta có tổng số là 27, và đây là cách tôi sẽ đi đến con số đó.

The seven-fold etheric permanent atom is added to the three-fold atmic permanent atom and that's a 10. It's a Kabbalistic kind of arrangement. The seven-fold astral permanent atom is added to the threefold buddhic permanent atom, another 10, and the four-fold mental unit, the way things are now with the Solar Angel intervening, the four-fold mental unit is added to the three-fold manasic permanent atom and that's a seven. Ten plus ten plus seven equals twenty-seven, 27 being important. Look out, watch out for numerical affinity. It can be revealing in terms of the number of students and the three teachers in the Advanced Schools, and also the number of participants in the 10th or synthetic seed group. So, when you see commonality of numbers, that of the magical workers—I think they're called or something like that, creative workers, magical workers—when you see those numbers being the same, there are lines of connection via numerical affinity.

Nguyên tử trường tồn dĩ thái 7 loa tuyến được cộng với nguyên tử trường tồn Atma tam phân, và như thế thành mười. Đây là một kiểu sắp xếp mang tính Kabbala. Nguyên tử trường tồn cảm dục 7 loa tuyến cộng với nguyên tử trường tồn Bồ đề 3 loa tuyến, lại là một con số mười nữa; và đơn vị hạ trí bốn loa tuyến —với sự can thiệp của Thái dương Thiên Thần — đơn vị hạ trí tứ phân ấy được cộng với nguyên tử trường tồn Manas tam phân, và như vậy thành bảy. Mười cộng mười cộng bảy là hai mươi bảy, mà con số 27 thì rất quan trọng. Hãy chú ý, hãy để ý đến sự tương hợp số học, vì điều đó có thể mang tính tiết lộ, xét theo số lượng các môn sinh và ba huấn sư trong các Trường Tham Thiền Cao Cấp, và cả số lượng những người tham dự trong nhóm hạt giống thứ mười, hay nhóm hạt giống tổng hợp. Vì vậy, khi bạn thấy sự tương đồng của các con số — của những người hoạt động huyền thuật, tôi nghĩ họ được gọi như vậy, hay những người lao động sáng tạo, những người lao động huyền thuật — khi bạn thấy các con số ấy trùng nhau, thì sẽ có những đường dây liên kết thông qua sự tương hợp số học.

So, just to review, what good is meditation? It assists the polarization, the transference of polarization from one of the permanent atoms of the personality into the corresponding atom, and that's a matter of real initiation, and to a certain extent, I would say very high initiation.

Vì vậy, hãy ôn lại, tham thiền có ích gì? Nó hỗ trợ sự phân cực, sự chuyển dịch của sự phân cực từ một trong những nguyên tử trường tồn của phàm ngã vào nguyên tử tương ứng, và đó là vấn đề của cuộc điểm đạo thực sự, và ở một mức độ nhất định, tôi muốn nói là cuộc điểm đạo rất cao.

What else does meditation do? It stabilizes the lower vibrations on the subplanes of the emotional and mental planes. That's another one of the necessities that meditation contributes to. What else does it do? It puts a man into an attitude of equilibrium, neither utterly receptive and negative, nor utterly positive, but at a point of balance, and that's kind of a description of what Libra does.

Tham thiền còn làm gì nữa? Nó ổn định các rung động thấp hơn trên các cõi phụ của cõi cảm dục và cõi trí. Đó là một trong những sự cần thiết khác mà tham thiền đóng góp vào. Nó còn làm gì nữa? Nó đưa con người vào một thái độ thăng bằng, không hoàn toàn thụ động và tiêu cực, cũng không hoàn toàn tích cực, mà tại một điểm cân bằng, và đó là một kiểu mô tả về những gì Thiên Bình thực hiện.

And what else does it do? It enables a man to contact the Ego and to align the three lower bodies, not only among themselves, but with the Ego, considering the Ego in this case to be the causal center on the higher mental plane. We might also in another way consider it to be the threefold Spiritual Triad.

Và nó còn làm gì nữa? Nó cho phép một người tiếp xúc với Chân ngã và chỉnh hợp ba thể thấp, không chỉ giữa chúng với nhau, mà còn với Chân ngã, trong trường hợp này xem Chân ngã là thể nguyên nhân trên cõi thượng trí. Chúng ta cũng có thể theo một cách khác xem nó là Tam Nguyên Tinh Thần tam phân.

So that now we have four things which meditation contributes to, and can we memorize those four things which meditation contributes?

Vì vậy nay chúng ta có bốn điều mà tham thiền đóng góp vào, và liệu chúng ta có thể ghi nhớ bốn điều mà tham thiền đóng góp đó không?

Now, He will elucidate this further.

Bây giờ Ngài sẽ làm sáng tỏ điều này thêm nữa.

Now, the technicalities of the ageless wisdom are many, and yes, we do need a certain amount of the retentive memory, and the fifth ray discriminative tendency that focuses on facts and their relationship of one to another. We do need that as we proceed to work in the field of occultism, in the way that master DK presents it with meticulous entirety,

Các bạn thấy các chi tiết kỹ thuật của Minh Triết Ngàn Đời thì rất nhiều, và chúng ta thực sự cần một trí nhớ tốt nhất định, cộng với khuynh hướng phân biện cung năm tập trung vào các sự kiện và mối quan hệ của chúng với nhau. Chúng ta thực sự cần điều đó khi chúng ta tiến hành làm việc trong lĩnh vực huyền bí học, theo cách mà Chân sư DK trình bày với sự trọn vẹn tỉ mỉ,

[38] Hence may easily be seen the essential nature of Meditation and its wise, diligent and serious following.

[38] Do đó có thể dễ dàng thấy được bản chất cốt yếu của Tham thiền và việc tuân theo nó một cách khôn ngoan, siêng năng và nghiêm túc.

We don't want to be, as master M. says, light-minded about it. We want to keep at it, and we don't want to go too far unless we damage ourselves. The people who decide, “I’m going to meditate all day 10 hours”, whatever, they could be preparing for inflammation of the brain, the rending of the protective etheric veils, the inflow of very low levels of the astral plane… many things can happen when you disregard the protective procedures

Như Chân sư M. nói, chúng ta không muốn trở thành hời hợt về điều đó. Chúng ta muốn kiên trì với nó, và chúng ta không muốn đi quá xa trừ khi chúng ta làm hại chính mình. Những người quyết định, “Tôi sẽ tham thiền cả ngày 10 tiếng”, hay bất cứ gì, họ có thể đang chuẩn bị cho sự viêm não, sự xé toạc các bức màn dĩ thái bảo vệ, sự tuôn vào của các cấp độ rất thấp của cõi cảm dục… nhiều điều có thể xảy ra khi bạn coi thường các quy trình bảo vệ

[39] Early in experience, after the attainment of the highest the lower nature has to offer, man begins to meditate.

[39] Giai đoạn đầu trong trải nghiệm, sau khi đạt được mức cao nhất mà bản chất thấp kém có thể mang lại, con người bắt đầu tham thiền.

the Spirit is always moving on, isn't it? It can never be satisfied with anything but itself, and itself is Pure Being, Life, and Ultimately Absoluteness.

Tinh thần luôn luôn tiến bước, phải không? Nó không bao giờ có thể thỏa mãn với bất cứ điều gì ngoài chính nó, và chính nó là Bản Thể Thuần Khiết, Sự Sống, và Cuối Cùng là Tính Tuyệt Đối.

We don't know, unless we really know our past lives, how much meditation we have done, and whether it has been, what can I say, mystical or somewhat mental occult. He did talk about great mystics. He also talked about ancient spiritual, but not too ancient, some hundreds of years ago, a student of occultism like Meister Eckhart. So funny. I used to read him and other mystics. I don't know if I made the discrimination between what Eckhart was doing and some others which were maybe far more mystical, but he really talks about Eckhart as a mental occultist, and I was thinking the popular author who's made so many videos Eckhart Tolle. There's some link there between the words Eckhart. They may not be spelled exactly the same, but they're very close,

Trừ khi chúng ta thực sự biết các kiếp sống quá khứ của mình, chúng ta không biết chúng ta đã tham thiền bao nhiêu, và liệu nó có tính thần bí hay đôi chút huyền bí thuộc trí tuệ. Chân sư DK đã nói về những nhà thần bí vĩ đại. Ngài cũng nói về những nhà thần bí tinh thần cổ xưa—không quá cổ xưa, vài trăm năm trước, một môn sinh của huyền bí học như Meister Eckhart. Thật buồn cười, tôi đã từng đọc ông ấy và các nhà thần bí khác. Tôi không biết liệu tôi có phân biệt được giữa những gì Eckhart đã làm và một số người khác có lẽ mang tính thần bí hơn nhiều hay không, nhưng Ngài thực sự nói về Eckhart như một nhà huyền bí học trí tuệ. Tôi cũng đang nghĩ đến tác giả nổi tiếng Eckhart Tolle, người đã làm rất nhiều video. Có một mối liên hệ nào đó ở đó giữa từ Eckhart, có thể chúng không được đánh vần chính xác giống nhau, nhưng chúng rất gần nhau,

[40] Disorderly at first are his attempts, and sometimes several incarnations may go by in which the Higher self only forces the man to think and seriously to meditate at rare and separated intervals.

[40] Những nỗ lực của y lúc đầu lộn xộn, và đôi khi vài kiếp sống có thể trôi qua trong đó Bản Ngã Cao Siêu chỉ buộc con người suy nghĩ và tham thiền một cách nghiêm túc vào những khoảng thời gian hiếm hoi và tách biệt.

We have a downward gazing soul here at this stage of development, and instead of looking in every what 300 years, every thousand years, maybe those are the kind of spans which at first relate to the Master getting a report on a student. That should be humbling when we realize what great consequence we really are, that every few hundred years, the Master may take a little bit of interest in a student, that will eventually be His.

Ở giai đoạn phát triển này, chúng ta có một linh hồn đang nhìn xuống, và thay vì nhìn xuống từng mỗi 300 năm hay mỗi ngàn năm, có lẽ đó là những khoảng thời gian mà ban đầu liên quan đến việc Chân sư nhận được báo cáo về một đạo sinh. Điều đó hẳn sẽ khiến chúng ta thấy khiêm nhường khi nhận ra mình thực sự có tầm quan trọng lớn lao đến thế nào, rằng cứ sau vài trăm năm, Chân sư có thể quan tâm một chút đến một đạo sinh vốn cuối cùng sẽ là của Ngài.

Anyway, Disorderly at first, but the Higher Self has its methods and can force thinking, and so there we go, the worse the better. Sometimes there are those really heavy moments when you just have to think, you just have to go deeper, and then with relief, you stop it, and go back to a lower point of tension, but it continues to improve…

Dù sao thì, ban đầu mọi thứ vốn lộn xộn, nhưng Chân ngã có những phương pháp của Ngài và có thể thúc bách sự suy nghĩ. Và vì vậy, chúng ta thấy rằng tình trạng càng tồi tệ thì càng tốt, đôi khi có những khoảnh khắc thực sự nặng nề khi bạn buộc phải suy nghĩ, bạn buộc phải đi sâu hơn, và sau đó với sự nhẹ nhõm, bạn dừng lại và quay trở lại một điểm tập trung ít căng thẳng hơn. Nhưng nó vẫn tiếp tục được cải thiện.

[41] More frequently come the occasions of withdrawing within, until there arises for the man several lives given to mystic meditation and aspiration, culminating usually in a life given entirely to it.

[41] Thường xuyên hơn là những dịp rút lui vào bên trong, cho đến khi nảy sinh đối với con người một vài kiếp sống dành cho tham thiền thần bí và khát vọng, thường lên đến đỉnh điểm trong một kiếp sống hoàn toàn dành cho nó.

More frequently come the occasions of withdrawing within,

Những dịp rút vào bên trong đến thường xuyên hơn,

Have you ever felt that this? I’m sure you have this kind of discomfort, something demands, close attention, and there you are.

Bạn đã bao giờ cảm thấy điều này chưa? Tôi chắc chắn các bạn có kiểu khó chịu này, thứ gì đó đòi hỏi sự chú ý chặt chẽ, và ở đó

You discover they can only be relieved by deeper and deeper meditation.

Bạn khám phá ra chúng chỉ có thể được xoa dịu bằng sự tham thiền ngày càng sâu hơn.

This is that kind of, I would call it, Vulcanian pressure of the spiritual will, of the soul upon the personality. It does bring relief, and probably it has to do with an insight whose time has come. Of course, the personality will resist the Light. You wouldn't think so, but it does, and then it gets more and more uncomfortable until you finally give in, and really go as deeply as you can.

Đây là loại mà tôi sẽ gọi là áp lực mang tính Vulcan của ý chí tinh thần, của linh hồn, lên phàm ngã. Nó thực sự mang lại sự nhẹ nhõm, và có lẽ nó liên quan đến một cái nhìn sâu sắc mà thời điểm đã đến. Dĩ nhiên, phàm ngã sẽ kháng cự lại Ánh sáng. Bạn sẽ không nghĩ như vậy, nhưng nó là thế, và rồi nó trở nên ngày càng khó chịu hơn cho đến khi cuối cùng bạn đầu hàng, và thực sự đi sâu hết mức bạn có thể.

More frequently come the occasions of withdrawing within, until there arises for the man several lives given to mystic meditation and aspiration, culminating usually in a life given entirely to it

Những dịp rút vào bên trong đến thường xuyên hơn, cho đến khi nảy sinh đối với con người vài kiếp sống dành cho sự tham thiền thần bí và khát vọng, thường lên đến đỉnh điểm trong một kiếp sống hoàn toàn dành cho nó

What can we call it? The monastery, the nunnery, the convent … whatever. There you are in the cloister, just meditating away. That was the medieval approach, and he talks about certain types of mystics that have a very, very strong Neptunian influence, and they've been very prominent over the last thousand years or so,

Chúng ta có thể gọi nó là gì? Tu viện, nhà kín, nữ tu viện … hay bất cứ gì. Ở đó các bạn ở nơi ẩn tu, chỉ miệt mài tham thiền. Đó là cách tiếp cận thời trung cổ, và Ngài nói về một số loại nhà thần bí có ảnh hưởng rất mạnh của sao Hải Vương, và họ đã rất nổi bật trong khoảng một nghìn năm qua,

and what DK seems to be implying, hinting, suggesting, is that the people in His group, groups of some 50 students or so, they've had that life of personality apotheosis at a certain point in their development, maybe relatively recently, and then some lives which in which meditation begins spottily to increase, and then a life in a convent, monastery, cloister, nunnery, whatever, where there is a life of meditation and prayer, prayer too. Then they're ready for his group.

Và điều Chân sư DK dường như đang ngụ ý, gợi ý, đề xuất, là những người trong nhóm của Ngài—có khoảng 50 đạo sinh—họ đã có kiếp sống đạt đến đỉnh cao phàm ngã đó tại một thời điểm nào đó trong quá trình phát triển của mình, có lẽ là tương đối gần đây. Và sau đó là một số kiếp sống mà trong đó sự tham thiền bắt đầu tăng lên rải rác, và rồi một kiếp sống trong tu viện nam, tu viện nữ hay tu viện kín, nơi có một đời sống tham thiền và cầu nguyện. Sau đó, họ đã sẵn sàng cho nhóm của Ngài.

So, if we go back far enough, hidden behind just a veil that we probably cannot easily detect, these lives of personality excellence—what did he say, mentally colossal, emotionally vibrant, physically perfect—they have existed for us, and the life of retreat, withdrawal, inner attitude, spiritual introspection, probably also for so many of us. And in the new schools, we'll be given methods of accurately remembering certain past lives which are of importance. Not every little thing, you can get overloaded, but when there's a line of connection between a certain past life and present circumstances, and when illumination could come because of it, then it's useful to know how to get from point b to point a, a is where you are now. We've all been built up in a way that is logical. What we are now is the result of what we have thought, what we have done, how we have reacted to, how we have felt… It's a human cumulative growth. It just doesn't come out of nowhere.

Vì vậy, nếu chúng ta quay ngược lại đủ xa, ẩn đằng sau chỉ một bức màn mà chúng ta có lẽ không thể dễ dàng phát hiện, những kiếp sống của sự hoàn hảo về phàm ngã này—Ngài đã nói gì nhỉ, khổng lồ về mặt trí tuệ, rung động về mặt cảm xúc, hoàn hảo về mặt thể chất—chúng đã tồn tại đối với chúng ta, và kiếp sống ẩn dật, rút lui, thái độ nội tâm, sự hướng nội tinh thần, có lẽ cũng vậy đối với rất nhiều người trong chúng ta. Và trong các Trường Nội môn mới, chúng ta sẽ được trao cho các phương pháp để nhớ lại chính xác một số kiếp sống quá khứ quan trọng. Không phải mọi điều nhỏ nhặt, bạn có thể bị quá tải, nhưng khi có một đường dây kết nối giữa một kiếp sống quá khứ nhất định và các hoàn cảnh hiện tại, và khi sự soi sáng có thể đến nhờ điều đó, thì thật hữu ích khi biết cách đi từ điểm b đến điểm a, a là nơi bạn đang ở hiện tại. Tất cả chúng ta đều được xây dựng theo một cách hợp lý. Những gì chúng ta là hiện nay là kết quả của những gì chúng ta đã nghĩ, những gì chúng ta đã làm, cách chúng ta đã phản ứng, cách chúng ta đã cảm nhận… Đó là sự tăng trưởng tích lũy của con người. Nó không chỉ đến từ hư vô.

This is where people make a terrible mistake—They imagine that how they are is how God made them, God made me this way. Go deeper, and find the truth that you made yourself this way. That will be a big load of responsibility on your shoulders when you admit to that, and a lot of people, they don't want to admit that at all, but when you take responsibility for what you are and responsibility for what you must do, it really is one of the very first indications that the soul is operative, soul contact is occurring, and the sense of responsibility maybe in both of those modes is the indication that it is so.

Đây là nơi mọi người phạm một sai lầm khủng khiếp—Họ tưởng tượng rằng họ là thế nào là do Thượng đế tạo ra họ như vậy, Thượng đế tạo ra tôi theo cách này. Hãy đi sâu hơn, và tìm ra sự thật rằng bạn đã tự tạo ra mình theo cách này. Đó sẽ là một gánh nặng trách nhiệm lớn trên vai bạn khi bạn thừa nhận điều đó, và rất nhiều người, họ hoàn toàn không muốn thừa nhận điều đó, nhưng khi bạn chịu trách nhiệm về những gì bạn là và trách nhiệm về những gì bạn phải làm, thì đó thực sự là một trong những dấu hiệu đầu tiên cho thấy linh hồn đang hoạt động, sự tiếp xúc linh hồn đang diễn ra, và ý thức về trách nhiệm có lẽ trong cả hai phương thức đó là dấu hiệu cho thấy điều đó là như vậy.

If we try to escape from responsibility, we are tying ourselves in a notch and further progress is not possible. The responsibility we should have managed will just come back to us, be dumped upon us, and will seem to cause retardation because we haven't dealt with it yet, as Daniel Rudyard called it karma, the unfinished business of the past, unfinished business. Do you have the sense of when you're engaged in new business which is progressive, and when it's unfinished business which is just a hangover, and needs to be dealt with, corrected.

Nếu chúng ta cố gắng trốn tránh trách nhiệm, chúng ta đang tự trói mình vào một nút thắt và sự tiến bộ xa hơn là không thể. Trách nhiệm mà lẽ ra chúng ta phải quản lý sẽ chỉ quay trở lại với chúng ta, đổ lên đầu chúng ta, và dường như sẽ gây ra sự chậm trễ vì chúng ta chưa giải quyết nó, như Daniel Rudyard gọi đó là nghiệp quả, công việc chưa hoàn thành của quá khứ, công việc chưa hoàn thành. Các bạn có cảm giác về việc khi nào mình đang tham gia vào công việc mới mang tính tiến bộ, và khi nào đó là công việc chưa hoàn thành vốn chỉ là tàn dư, và cần phải được giải quyết, sửa chữa không.

I think I can maybe discriminate a little bit that way, maybe you can too. What had its origins in the past, and what is along the line of progression, perhaps indicated somewhat by the past, but is certainly new in terms of your attempt to accomplish it and deal with it.

Tôi nghĩ tôi có thể phân biện một chút theo cách đó, có lẽ các bạn cũng vậy. Điều gì có nguồn gốc trong quá khứ, và điều gì nằm dọc theo lộ trình tiến bộ, có lẽ có phần nào dấu hiệu từ quá khứ, nhưng chắc chắn là mới mẻ xét về nỗ lực của bạn để hoàn thành và giải quyết nó.

So, anyway, mystic meditation, a good strong Neptune, helps with that Uranus being the sign of the occult mind, and given much more or related much more to the kind of occult meditation which we're being taught, but not without the underpinning of Neptune.

Vì vậy, thế nào đi nữa, tham thiền thần bí, một sao Hải Vương mạnh mẽ tốt đẹp, giúp ích cho điều đó với sao Thiên Vương là dấu hiệu của trí tuệ huyền môn, và được trao cho nhiều hơn hoặc liên quan nhiều hơn đến loại tham thiền huyền môn mà chúng ta đang được dạy, nhưng không phải là không có nền tảng của sao Hải Vương.

[42] It marks the point of the highest emotional aspiration,

[42] Nó đánh dấu điểm khát vọng cảm xúc cao nhất, tách biệt khỏi việc áp dụng định luật một cách khoa học, thông qua thể trí. Những định luật này là những định luật chi phối tham thiền huyền môn chân chính.

By the way from which you can die. DK talks about people who have died of their aspiration, so intense that it just lifted them right out of the body and out of the opportunity to continue here and now in the managing of the karma. Maybe that's why we have something called the veil of aspiration on the etheric plane. It's kind of an escape, isn't it?

từ đó mà các bạn có thể chết. Chân sư DK nói về những người đã chết vì khát vọng của họ, khát vọng mãnh liệt đến nỗi nó nhấc bổng họ ra khỏi cơ thể và rời khỏi cơ hội để tiếp tục ở đây và lúc này trong việc quản lý nghiệp quả. Có lẽ đó là lý do tại sao chúng ta có thứ gọi là bức màn khát vọng trên cõi dĩ thái. Đó là một kiểu trốn thoát, phải không?

It marks the point of the highest emotional aspiration, apart from the scientific application of the law, via the mental body. These laws are those governing the true occult meditation

Nó đánh dấu điểm khát vọng cảm xúc cao nhất, tách biệt khỏi việc áp dụng định luật một cách khoa học, thông qua thể trí. Những định luật này là những định luật cai quản sự tham thiền huyền môn chân chính

The Law of the Soul, let's say, the Law of Magnetic Impulse, the Law of Service, the Law of Repulse, the Law of Group Progress. I always forget what the sixth one is. I have a picture of the symbol. The seventh one is Law of The Lower Four. And look it up, I always end up having to go back and look up number six. I think it has a lot to do with the Spiritual Triad, and different laws, systemic laws, and so forth.

Định luật của Linh hồn, Định luật Xung Động Từ Tính, Định luật Phụng sự, Định luật Đẩy Lùi, Định luật Tiến Bộ Nhóm, và … Tôi luôn quên Định luật thứ sáu là gì. Tôi có một bức ảnh về biểu tượng này. Định luật thứ bảy là Định luật của Bộ Tứ Thấp. Và hãy tra cứu nó, tôi luôn phải quay lại và tra cứu Định luật thứ sáu... Tôi nghĩ nó có nhiều liên quan đến Tam Nguyên Tinh Thần, và các định luật khác nhau, các định luật hệ thống, v.v.

One of our colleagues is doing or completing, a really exhaustive study on occult laws, good thing too. I mean he has so much seventh ray, and he's beautifully equipped to do that, and then this is one of the ways in which the Morya Federation through the written projects of their students can help others who are also students of these deep matters.

Một trong những đồng nghiệp của chúng tôi đang thực hiện hoặc hoàn thành một nghiên cứu thực sự thấu đáo về các định luật huyền môn, đó cũng là một điều tốt. Ý tôi là, anh ấy có rất nhiều cung bảy, và anh ấy được trang bị tuyệt vời để làm điều đó, và rồi đây là một trong những cách mà Liên đoàn Morya thông qua các dự án của các đạo sinh của mình có thể giúp đỡ những người khác cũng là đạo sinh của các vấn đề sâu sắc này.

But I’m kind of tempted—that's the problem. I always get tempted—to go deeper into it. Does it have the word Magnetic Response or something. I’m not sure. Let's see.

Nhưng tôi hơi bị cám dỗ—đó là vấn đề. Tôi luôn bị cám dỗ—đi sâu hơn vào nó. Liệu nó có từ Đáp Ứng Từ Tính hay gì đó không. Tôi không chắc. Hãy xem nào.

Here, it's very interesting law and the very high, and he says very little. so there it is. It is the Law of Expansive Response, and then the Law of the Lower Four. They are advanced laws, and here later in Cosmic Fire (page 1220) and I hope you can see this.

Đây rồi, nó là định luật rất thú vị và rất cao siêu, và Ngài nói rất ít. Đó là Định luật Đáp Ứng Mở Rộng, và sau đó là Định luật của Bộ Tứ Thấp. Chúng là các định luật nâng cao, và ở đây phần sau trong cuốn Luận về Lửa Vũ Trụ (trang 1220) và tôi hy vọng các bạn có thể thấy điều này.

Law of Expansive Response.

(Name not given)

Flaming Rosy Sun.

Expansive energy 3rd Ray. Adapting factor.

These laws of the soul, the Law of Expansive Response, number six, the esoteric name is not given, and its symbols of Flaming Rosy Sun, kind of reminds you of the fourth of the formulas, a sun of many colors and cruder colors turning into more pastel and gentle and refined colors, and it's Expansive Energy, and it's the third ray, the adapting factor. We probably can tie all these things in. …

Những định luật của linh hồn này, Định luật Đáp Ứng Mở Rộng, số sáu, không có tên nội môn được nêu ra, và biểu tượng của nó là Mặt Trời Hồng Rực, phần nào gợi nhớ đến công thức thứ tư, một mặt trời với nhiều màu sắc, trong đó những màu thô và đậm dần chuyển thành các màu nhạt hơn, dịu hơn và tinh tế hơn; và đó là năng lượng mở rộng, thuộc cung ba, yếu tố thích nghi. Có lẽ chúng ta có thể kết nối tất cả những điều này lại với nhau. …

The Laws and Symbols— Các Định Luật và Biểu Tượng

No.

Exoteric Name

Esoteric Name

Symbol

Ray Energy

Số

Tên Ngoại Môn

Tên Nội Môn

Biểu tượng

Năng lượng Cung

Law of Sacrifice.

The Law of Those Who Choose to Die.

A Rosy Cross with Golden Birds.

Outpouring

4th Ray.

Định luật Hi Sinh.

Định luật của Những Ai Chọn Chết.

Một Thánh Giá Hồng với Chim Vàng.

Tuôn đổ

Cung bốn.

At-one-ing factor.

Yếu tố hợp nhất.

Law of Magnetic Impulse.

The Law of the Polar Union.

Two fiery balls and triangle.

Radiatory energy

2nd Ray.

Định luật Xung Động Từ Tính.

Định luật của Sự Hợp Nhất Hai Cực.

Hai quả cầu lửa và tam giác.

Năng lượng phóng xạ

Cung hai.

Manifesting factor.

Yếu tố biểu lộ.

Law of Service.

The Law of Water and of Fishes.

A Pitcher on the head of a man.

Outgoing energy

6th Ray.

Định luật Phụng Sự.

Định luật của Nước và Cá.

Một Bình Nước trên đầu một người.

Năng lượng đi ra

Cung sáu.

Vivifying factor.

Yếu tố làm sống động.

Law of Repulse.

The Law of all Destroying Angels.

An Angel with a flaming sword.

Rejecting energy

1st Ray.

Định luật Đẩy Lùi.

Định luật của tất cả Thiên Thần Hủy Diệt.

Một Thiên Thần với thanh kiếm lửa.

Năng lượng từ chối

Cung một.

Dispersing factor.

Yếu tố phân tán.

Law of Group Progress.

The Law of Elevation.

The Mountain and the Goat.

Progressive energy

7th Ray.

Định luật Tiến Bộ Nhóm.

Định luật Nâng Lên.

Ngọn Núi và Con Dê.

Năng lượng tiến bộ

Cung bảy.

Evolving factor.

Yếu tố tiến hoá.

Law of Expansive Response.

(Name not given)

Flaming Rosy Sun.

Expansive energy

3rd Ray.

Định luật Đáp Ứng Mở Rộng.

(Không cho tên)

Mặt Trời Hồng Rực Lửa.

Năng lượng mở rộng

Cung ba.

Adapting factor.

Yếu tố thích ứng.

Law of the Lower Four.

The Law of Etheric Union.

A Male and Female Form, placed back to back.

Fiery energy

5th Ray.

Định luật của Bốn Thấp.

Định luật Hợp Nhất Dĩ Thái.

Một Hình thể Nam và Nữ, đặt lưng áp lưng.

Năng lượng lửa

Cung năm.

Vitalizing factor.

Yếu tố tràn đầy sinh lực.

Then the lower four coming in under the fifth ray. Every one of these has its own ray, Sacrifice the fourth ray, Magnetic Impulse the second, the Law Of Service the sixth, so, there's the 246 right there, and everything else is on the hard line. Law of Repulse the first ray, Law Of Group Progress the seventh ray, Law Of Expansive Response, the one I’m always forget, on the third ray, and then the Law Of The Lower Four on the fifth ray. Very deep things, and probably to be used in a new type of Masonry, I would guess. I mean they're all kinds of analogical pictorial things going on in Masonry that help people get a handle on some higher thoughts, but these are the true occult images, and will be useful.

Sau đó bộ tứ thấp thuộc cung năm. Mỗi Định luật trong số này đều có cung riêng của nó, Hy sinh cung bốn, Xung Động Từ Tính cung hai, Định luật Phụng sự cung sáu. Vì vậy, có 2-4-6 ngay tại đó, và mọi thứ khác đều nằm trên dòng cứng. Định luật Đẩy Lùi cung một, Định luật Tiến Bộ Nhóm cung bảy, Định luật Đáp Ứng Mở Rộng, cái mà tôi luôn quên, thuộc cung ba, và sau đó Định luật của Bộ Tứ Thấp thuộc cung năm. Những điều rất sâu sắc, và có lẽ được sử dụng trong Hội Tam Điểm mới, tôi đoán vậy. Ý tôi là có đủ loại hình ảnh tương đồng đang diễn ra trong Tam Điểm giúp mọi người nắm bắt một số tư tưởng cao hơn, nhưng đây là những hình ảnh huyền môn chân thực và sẽ hữu ích.

So, where was I? 😊 That's always the question, isn't it? Where was I?

À, tôi đã ở đâu nhỉ? 😊 Đó luôn là câu hỏi, phải không? Tôi đã ở đâu?

[43] Behind each of you who are working definitely under one of the Masters, lie two lives of culmination

[43] Đằng sau mỗi người trong các bạn đang làm việc dứt khoát dưới sự hướng dẫn của một trong các Chân sư, là hai kiếp sống tột đỉnh:

And he's pretty much talking to his students, isn't he? So, here it is.

Và Ngài gần như đang nói chuyện với các đạo sinh của Ngài, phải không?

[44] the life of worldly apotheosis and the life of intensest meditation along the mystic or emotional-intuitional line.

[44] —kiếp sống tôn vinh thế tục và kiếp sống tham thiền mãnh liệt nhất theo dòng thần bí hoặc cảm xúc-trực giác.

That's so Neptunian, is it not? And then, the sun shines, the personality factor shines. The sun, being in a way the fifth of the non-sacred planets, is not really the sun, but the sun is considered strangely a non-sacred planet. So, the sun of worldly apotheosis shines here, that may have been a long time ago, maybe it's easier for us to kind of remember the emotional life, the emotional intuitional mystical life. I think it's easier, it's more recent, isn't it?

Điều đó thật đậm chất sao Hải Vương, phải không? Và rồi, mặt trời tỏa sáng, yếu tố phàm ngã tỏa sáng. Mặt trời, theo một cách nào đó là hành tinh thứ năm trong các hành tinh không thiêng liêng, không thực sự là mặt trời, nhưng lạ lùng thay mặt trời được xem là một hành tinh không thiêng liêng. Vì vậy, mặt trời của sự tôn vinh trần thế tỏa sáng ở đây, điều đó có thể đã xảy ra từ rất lâu rồi, có lẽ dễ dàng hơn cho chúng ta để nhớ lại phần nào kiếp sống cảm xúc, kiếp sống thần bí cảm dục trực giác. Tôi nghĩ nó dễ hơn, nó gần đây hơn, phải không?

[45] This meditative life was taken either in a monastery or nunnery in middle Europe by those linked with the Master Jesus and His disciples, or in India, Tibet or China by the pupils of the Master M. or the Master K. H.

[45] Kiếp sống tham thiền này được thực hiện hoặc trong một tu viện hoặc ni viện ở trung tâm Châu Âu bởi những người liên kết với Chân sư Jesus và các đệ tử của Ngài, hoặc ở Ấn Độ, Tây Tạng hay Trung Hoa bởi các học trò của Chân sư M. hoặc Chân sư K. H.

There it is. I’m elaborating on things which are just about to come up in the book, but which I haven't seen. So, for the moment, the memory is somewhat working.

Tôi đang diễn giải những điều sắp xuất hiện trong sách, nhưng tôi chưa xem qua, vì vậy, vào lúc này, trí nhớ tôi đang hoạt động phần nào.

We've been there, and depending upon the degree of our interest in these matters, that's a confirmation. Our degree of interest, we're all missing something. I mean we're not rounded out in our causal body, not yet, otherwise we'd be pretty much ready to hand it in in that accolade of fire, but we're not there yet, the third initiation is a high attainment, and it's not the fourth, even though the two can be taken in the same life startlingly. The second, third, and fourth can be taken in the same life, and he uses the word usually in that connection. When you kind of look at yourself and other people and you wonder can that be so. Page 84 and 85 of Initiation Human And Solar right there, between those two pages, but progress is rapid once the second degree is established, and because new teachers and exemplars and leaders even of the fifth degree will be needed, many of them, the pressure is on to attain more rapidly, and maybe we can. I’m thinking we can as long as rapid attainment and ambition do not present themselves together. You can have rapid attainment and the urge can be service and helpfulness, and not your own grandiosity, no matter how grand you may think you are. All of us are just the tiniest, little infinitesimal blip, compared to what we really are. Every one of us, every perception, every perception indicates a being of some kind, and every being is one being. a platitude easily repeated, and a platitude maybe of the abstract mind, but the intuitional registering of it, that's what we're working on.

Chúng ta đã ở đó, và tùy thuộc vào mức độ quan tâm của chúng ta đối với những vấn đề này, đó là một sự xác nhận. Mức độ quan tâm của chúng ta, tất cả chúng ta đều đang thiếu một cái gì đó. Ý tôi là chúng ta chưa hoàn thiện trong thể nguyên nhân của mình, chưa đâu, nếu không chúng ta đã sẵn sàng để dâng nó trong sự tôn vinh bằng lửa. Chúng ta chưa đến đó, lần điểm đạo thứ ba là một thành tựu cao cả, và nó không phải là lần điểm đạo thứ tư, mặc dù cả hai có thể được thực hiện trong cùng một kiếp sống. Lần thứ hai, thứ ba và thứ tư có thể được thực hiện trong cùng một kiếp sống, và Ngài sử dụng từ thường trong mối liên hệ đó. Khi các bạn nhìn vào chính mình và những người khác và tự hỏi liệu điều đó có thể như vậy không. Trang 84 và 85 của cuốn Điểm Đạo trong Nhân Loại và Thái Dương ngay đó, giữa hai trang đó, nhưng sự tiến bộ sẽ nhanh chóng một khi cấp độ thứ hai được thiết lập, và bởi vì những huấn sư mới và những tấm gương và những người lãnh đạo thậm chí ở cấp độ thứ năm sẽ được cần đến, nhiều người trong số họ, áp lực là phải thành tựu nhanh hơn, và có lẽ chúng ta có thể. Tôi nghĩ chúng ta có thể đạt được, miễn là sự thành tựu nhanh chóng và tham vọng không xuất hiện cùng nhau. Các bạn có thể thành tựu nhanh chóng và sự thôi thúc thành tựu là để phụng sự và cho sự hữu ích, chứ không phải sự vĩ đại của riêng các bạn, bất kể các bạn nghĩ mình vĩ đại đến mức nào. Tất cả chúng ta chỉ là một đốm nhỏ xíu, cực nhỏ, so với những gì chúng ta thực sự là. Mỗi người trong chúng ta, mọi nhận thức đều chỉ ra một thực thể thuộc loại nào đó, và mọi thực thể là một thực thể. Đó là một câu nói sáo rỗng dễ lặp lại, và có thể là một lời nói sáo rỗng của trí trừu tượng, nhưng việc ghi nhận bằng trực giác về nó, đó là điều chúng ta đang thực hiện.

[46] Now comes to all of you the most important series of lives to which the previous points of culmination were but stepping stones

[46] Chuỗi kiếp sống quan trọng nhất giờ đây đến với tất cả các bạn, mà những điểm đỉnh cao trước đó chỉ là những bước đệm dẫn tới.

It's always that, one two three. It's not personality grandeur. It's not mystical emotional aspirational meditation. It's something else. Now,

Đó luôn là trình tự một-hai-ba. Đó không phải là sự vĩ đại của phàm ngã. Đó không phải là sự tham thiền đầy khát vọng cảm xúc thần bí. Nó là một cái gì đó khác.

[47] In the lives immediately ahead of those upon the Path will come final achievement through the instrumentality of the ordered occult meditation, based on law

[47] Thành tựu cuối cùng sẽ đến trong những kiếp sống ngay phía trước của những ai đang trên Thánh đạo thông qua công cụ của tham thiền huyền bí có trật tự, dựa trên định luật.

Powerful statement and applying to all of us if we are of the type that really persists, really sticks with it.

Một tuyên bố mạnh mẽ và áp dụng cho tất cả chúng ta nếu chúng ta thuộc loại người thực sự kiên trì, thực sự gắn bó với nó.

In the lives immediately ahead of those upon the path will come final achievement through the instrumentality of the ordered occult meditation based on law.

Thành tựu cuối cùng sẽ đến trong những kiếp sống ngay phía trước của những ai đang trên Thánh đạo thông qua công cụ của tham thiền huyền bí có trật tự, dựa trên định luật.

there's Uranus, right? And to a certain extent Saturn, law. Uranus is also law. It's the breaking of the law, but it's according to the law. I mean, conditioned laws are broken according to the laws which are presented by the archetype of purpose. It's uncomfortable to break one's conditioning which may not at all be reflective of the archetype, or always has deficiencies. But with the archetype under Uranus, the right arrangement of things under the seventh ray and first ray presents itself, and then we can modify our conditioned life so that our conditioning resembles as close as possible the fixed design, the inner arrangement, the inner archetype, which says this is how you are to be in the lower worlds as a reflection of how you already are in the higher worlds.

Ở đó có sao Thiên Vương, và ở một mức độ nào đó là sao Thổ, Định luật. Sao Thiên Vương cũng là Định luật; đó là việc phá vỡ Định luật, nhưng nó tuân theo các Định luật—Ý tôi là, các định luật quy định bị phá vỡ theo các định luật có sự trình bày từ nguyên mẫu của mục đích. Thật không thoải mái khi phá vỡ sự quy định của một người mà có thể hoàn toàn không phản ánh nguyên mẫu, hoặc luôn có những khiếm khuyết. Nhưng với nguyên mẫu, dưới sự dẫn dắt của sao Thiên Vương, sự sắp xếp đúng đắn của mọi thứ dưới cung bảy và cung một sẽ xuất hiện, và sau đó chúng ta có thể điều chỉnh đời sống có điều kiện của mình để sự điều kiện hóa của chúng ta giống nhất có thể với sự thiết lập cố định, sự sắp xếp bên trong, nguyên mẫu bên trong vốn nói rằng: đây là cách bạn phải tồn tại ở các cõi thấp, như một sự phản chiếu của việc bạn vốn đã hiện hữu ở các cõi cao hơn.

[48] For some few may come attainment in this life or the next; for others, shortly in other lives.

[48] Với một số ít các bạn, sự thành tựu có thể đến trong kiếp này hoặc kiếp kế tiếp; đối với những người khác, sẽ sớm trong các kiếp khác.

It's DK's estimation of time. He says there are worse tragedies than to die. He knows and tells us that. When we die, we shall be confronted with a very familiar experience, probably we won't realize the familiarity of it until it's happening, and then we will re-realize it, and say, “Oh, yes, Oh this”. And in the future lives will be shorter if anything as the ability to execute purpose skillfully will be increased. So,

Đó là ước tính thời gian của Chân sư DK. Ngài nói rằng có những bi kịch tồi tệ hơn là cái chết. Ngài biết và nói với chúng ta điều đó. Khi chúng ta chết, chúng ta sẽ đối mặt với một trải nghiệm rất quen thuộc, có lẽ chúng ta sẽ không nhận ra sự quen thuộc của nó cho đến khi nó đang xảy ra, và rồi chúng ta sẽ nhận ra lại nó, và nói, "Ồ, vâng, Ồ là cái này". Và trong tương lai, các kiếp sống sẽ ngắn hơn, nếu có gì đó thay đổi, vì khả năng thực thi mục đích một cách khéo léo sẽ được gia tăng. Vì vậy,

For some few may come attainment in this life or the next; for others, shortly in other lives.

Đối với một số ít người, thành tựu có thể đến trong kiếp này hoặc kiếp sau; đối với những người khác, sẽ sớm thôi trong các kiếp khác.

[49] For a few there lies ahead the attainment of the mystic method, to be the basis later on of the occult or mental method.

[49] Đối với một số ít, sự đạt được phương pháp thần bí đang chờ đợi phía trước, để trở thành nền tảng sau này cho phương pháp huyền bí hay phương pháp trí tuệ.

Is he talking to his students?

Có phải Ngài đang nói với các đệ tử của mình không?

The Alice Bailey’s students are so often accused of being too mental, but they have a very mental Master in that respect, who by the way is one whose ashram radiates the energy of right human relations. So, it's not just mental. No, not at all. There's a great compassion and patience, helpfulness behind all that mentality. When you really look at such a teacher as master DK and you compare him with just other normal teachers in the normal educational world, you can see what he has attained, something of it anyway, and you can see the deficiencies of more limited types of education. Here we have a real rounding out in this method of education of Knowledge, Wisdom, Love, and Will and Purpose, and that how often is that found in the normal methods of education. Not very often. So, what a great gift it is to have discovered this material given with all encouragement and with compassion and with inspiration to those human beings who can respond to it.

Các môn sinh của Alice Bailey thường bị cáo buộc là quá thiên về trí tuệ, nhưng họ có một Chân sư rất trí tuệ ở khía cạnh đó, là Đấng mà ashram của Ngài tỏa ra năng lượng của quan hệ nhân loại đúng đắn. Vì vậy, nó không chỉ là trí tuệ. Không, hoàn toàn không. Có một lòng từ bi và kiên nhẫn vĩ đại, sự hữu ích đằng sau tất cả trí tuệ đó. Khi các bạn thực sự nhìn vào một huấn sư như Chân sư DK và so sánh Ngài với những huấn sư bình thường khác trong thế giới giáo dục bình thường, các bạn có thể thấy những gì Ngài đã đạt được, ít ra thì cũng một phần nào đó, và các bạn có thể thấy những khiếm khuyết của các loại hình giáo dục hạn chế hơn. Ở đây chúng ta có một sự hoàn thiện thực sự trong phương pháp giáo dục về Tri thức, Minh triết, Tình thương, Ý chí và Mục đích, và những điều đó được tìm thấy như thế nào trong các phương pháp giáo dục bình thường? Không thường xuyên lắm. Vì vậy, thật là một món quà tuyệt vời khi khám phá ra tài liệu này được ban tặng với tất cả sự khuyến khích và lòng từ bi cùng với cảm hứng cho những con người có thể đáp ứng với nó.

We have to be grateful that we are among those human beings who can respond in some measure to what is given, I mean, more than we can ever absorb is given. He has told us, but we can respond in some measure, and it makes such a difference in how we live our life, the kind of example we are inclined to set, even if we don't always succeed, and the general educational impact that we have upon others in the beginning.

Chúng ta phải biết ơn rằng chúng ta nằm trong số những con người có thể đáp ứng ở một mức độ nào đó với những gì được ban tặng, và ý tôi là ban tặng nhiều hơn những gì chúng ta có thể hấp thụ được. Ngài đã nói với chúng ta như thế, nhưng chúng ta có thể đáp ứng ở một mức độ nào đó, và nó tạo ra sự khác biệt lớn trong cách chúng ta sống cuộc đời mình, loại tấm gương mà chúng ta có xu hướng thiết lập, ngay cả khi chúng ta không phải lúc nào cũng thành công, và tác động giáo dục chung mà chúng ta có đối với những người khác ngay từ đầu.

Four points: Enquire the Way, Obey the inner Impulses of the soul, pay no attention to the worldly wisdom of even the wisest in the worldly sense, and set an example, those are the four methods of attaining Adeptship. And remember, it's not about ambition because Adepts of the fifth degree, initiates of the fifth degree are really going to be needed in quantity during the Aquarian age.

Bốn điểm: Hỏi về Con Đường, Tuân theo những Thôi thúc bên trong của linh hồn, không chú ý đến sự khôn ngoan thế gian của ngay cả những người khôn ngoan nhất theo nghĩa thế gian, và nêu gương, đó là bốn phương pháp để đạt được quả vị Chân sư. Và hãy nhớ rằng, điều đó không phải là về tham vọng bởi vì các Chân sư, các điểm đạo đồ bậc năm thực sự sẽ rất cần thiết về số lượng trong kỷ nguyên Bảo Bình.

Now, given that the fifth ray which naturally by numerical resonance has a lot to do with the fifth initiation, even though it's the first ray that's normally given in connection with that initiation, given the fifth ray, given Leo, given the increasing strength of the first ray, we may wonder how in the world could we achieve Adeptship. When you accurately assess where you stand now, but without pride and without overestimation or whatever, there is a need, and when you've set yourself to fulfill the need, there's a wind at your back. Or if you're swimming in the stream, the current flows faster, and you are born along by other energies which hasten your achievement, and not for yourself of course, but for “the joy of doing the Master's work”, increasingly the joy of doing the Master's work. And more importantly, even the helpfulness that you can render when you're in the position of doing the Master's work, that we may not work specifically of the Master, but that which the Master has assigned to initiates of your caliber and my caliber, and we will find eventually, and maybe not so long, and maybe during the Aquarian age where those who really work assiduously at the task that mastership will be possible.

Bây giờ, xét đến cung năm—do sự cộng hưởng số học, tự nhiên có liên quan nhiều đến lần điểm đạo thứ năm, mặc dù cung một thường được đưa ra trong mối liên hệ với lần điểm đạo đó—xét đến cung năm, xét đến Sư Tử, xét đến sức mạnh ngày càng tăng của cung một, chúng ta có thể tự hỏi làm thế nào trên thế gian này chúng ta có thể đạt được quả vị Chân sư. Khi các bạn đánh giá chính xác vị trí của mình hiện tại, nhưng không kiêu ngạo và không đánh giá quá cao hay bất cứ điều gì, thì có một nhu cầu, và khi các bạn đã đặt mình vào việc đáp ứng nhu cầu đó, sẽ có một luồng gió thổi sau lưng các bạn. Hoặc nếu các bạn đang bơi trong dòng sông, dòng chảy sẽ chảy nhanh hơn, và các bạn được cuốn theo những năng lượng khác thúc đẩy thành tựu của các bạn, và tất nhiên không phải cho bản thân các bạn, mà cho "niềm vui được làm công việc của Chân sư", ngày càng là niềm vui được làm công việc của Chân sư. Và quan trọng hơn, ngay cả sự hữu ích mà các bạn có thể trao đi khi các bạn ở vị thế làm công việc của Chân sư, rằng chúng ta có thể không làm việc cụ thể của Chân sư, mà là việc mà Chân sư đã giao cho các điểm đạo đồ ở tầm cỡ của các bạn và tầm cỡ của tôi, và chúng ta sẽ tìm thấy cuối cùng, và có lẽ không lâu lắm, và có lẽ trong kỷ nguyên Bảo Bình nơi những người thực sự làm việc siêng năng với nhiệm vụ thì quả vị chân sư sẽ khả thi.

It's just a drop in the bucket. I mean the Masters are amused, it is said, at how their students overestimate them. It's a bit like calling Jesus the only Son of God in the entire universe. That sense of proportion is missing, but we can't achieve through humility. An adjusted sense of proportion and know what is the scope and the possibility possibilities of each initiate, and what is our own scope, and how we can widen that and deepen that.

Đó chỉ là một giọt nước trong thùng. Ý tôi là, người ta nói rằng các Chân sư cảm thấy buồn cười về việc các đệ tử đánh giá quá cao các Ngài. Nó hơi giống như gọi Đức Jesus là Người Con duy nhất của Thượng đế trong toàn bộ vũ trụ. Ý thức về tỉ lệ bị thiếu, nhưng chúng ta không thể đạt được thông qua sự khiêm tốn giả tạo. Một ý thức về tỉ lệ đã được điều chỉnh và biết đâu là phạm vi và các khả năng của mỗi điểm đạo đồ, và đâu là phạm vi của riêng chúng ta, và làm thế nào chúng ta có thể mở rộng và làm sâu sắc thêm điều đó.

So, the opportunity now is with us if we but realize it and do our best, like the Tibetan, for those who are called that way, to teach and spread the knowledge of the Ageless Wisdom wherever response can be found. Others will have a different dharma in all this. They may not be along the teaching line at all. They will be along an important Ashramic line, and they just have to carry out what that line is according to their ray. They don't want to bark up the wrong tree as it were. I mean if you're a leader in some political sense, you don't want to be seeking out the destiny of a teacher, and vice versa, you want to stick to your own stream and then you'll be supplemented by other qualities and abilities in the general rounding out process—but at least, you'll be working along the right stream.

Vì vậy, cơ hội hiện đang ở với chúng ta nếu chúng ta chỉ cần nhận ra nó và cố gắng hết sức, giống như Chân sư Tây Tạng, đối với những ai được gọi theo cách đó, để giảng dạy và truyền bá kiến thức về Minh Triết Ngàn Đời bất cứ nơi nào có thể tìm thấy sự đáp ứng. Những người khác sẽ có một dharma khác trong tất cả những điều này. Họ có thể hoàn toàn không theo đường lối giảng dạy. Họ sẽ theo một đường lối Ashram quan trọng, và họ chỉ phải thực hiện đường lối đó theo cung của họ. Họ không muốn đi sai đường. Ý tôi là, nếu bạn là một nhà lãnh đạo chính trị nào đó, bạn không muốn tìm kiếm định mệnh của một huấn sư và ngược lại. Bạn muốn bám sát dòng chảy của chính mình, và sau đó bạn sẽ nhận sự bổ sung từ các phẩm tính và khả năng khác trong quá trình hoàn thiện chung, nhưng ít nhất bạn sẽ làm việc theo đúng dòng chảy.

So, it's so important to determine what is your purpose at this time, given your abilities, and to stick to those indicated tasks which align with your purpose, takes a while in the meditative life to know what that should be.

Vì vậy, thật quan trọng để xác định mục đích của các bạn vào lúc này là gì, dựa trên các khả năng của các bạn, và kiên trì với những nhiệm vụ được chỉ ra phù hợp với mục đích của các bạn, và cần một thời gian trong đời sống tham thiền để biết điều đó nên là gì.

If I think of my own life, I sometimes use myself as an example, maybe it's helpful, maybe it's not, but what's an opera director doing here, examining with as much meticulous entirety as he can, manage the details of the Ageless Wisdom. We go through transitions, and we move from the past to the future, past to the present to the future, and we learn that we exhaust personality indications and move on to that which the soul indicates. We stay alert and we suffer through the period of transition and change from something that is assured to something that is of great interest, but carries much less surety than the comfort zone. Probably in your life, you have had to leave certain comfort zones, maybe you're still clinging to them to a certain extent, but already you're being stretched into a new area where the exhilaration, the inspiration seem to lie, but the comfort of habitual involvement is not there, and yet the pressure within you pushes you in that direction, and you have to go hopefully wisely, because we don't always make our transitions wisely.

Nếu tôi nghĩ về cuộc đời của chính mình—đôi khi tôi sử dụng bản thân mình làm ví dụ—có thể nó hữu ích, có thể không, nhưng một đạo diễn opera đang làm gì ở đây, xem xét với sự trọn vẹn tỉ mỉ nhất có thể, quản lý các chi tiết của Minh Triết Ngàn Đời. Chúng ta trải qua các giai đoạn chuyển tiếp, và chúng ta chuyển từ quá khứ đến tương lai, quá khứ đến hiện tại đến tương lai, và chúng ta học được rằng chúng ta làm cạn kiệt các dấu hiệu của phàm ngã và chuyển sang những gì linh hồn chỉ ra. Chúng ta luôn tỉnh táo và chịu đựng đi qua giai đoạn chuyển tiếp và thay đổi từ một cái gì đó được đảm bảo sang một cái gì đó rất thú vị, nhưng mang lại ít sự chắc chắn hơn nhiều so với vùng an toàn. Có lẽ trong cuộc đời các bạn, các bạn đã phải rời bỏ những vùng an toàn nào đó, có thể các bạn vẫn đang bám víu vào chúng ở một mức độ nào đó, nhưng các bạn đã bị kéo căng vào một khu vực mới nơi sự phấn khích, cảm hứng dường như nằm ở đó, nhưng sự thoải mái của sự tham gia theo thói quen không còn ở đó, và tuy nhiên áp lực bên trong các bạn đẩy các bạn đi theo hướng đó, và các bạn phải đi hy vọng là một cách khôn ngoan, bởi vì chúng ta không phải lúc nào cũng thực hiện các chuyển tiếp của mình một cách khôn ngoan.

I guess to look back upon your life that decisions you've made. Some of them very good, some of them very bad. Try to see what the consequences have been. Breathe a sigh of relief that when you had a choice between alternatives, and you chose the good one, you saved a lot of pain for yourself and others in the long run. We do have to be able to examine the life and see what the general shape has been as DK said that geometrical figure appears telling us summarizing, symbolizing, the nature of the incarnation we've just had, and becoming more definite, more regular, more beautiful as we move along—but we have to be able to assess what it is and how we've done.

Tôi đoán là nhìn lại cuộc đời mình qua những quyết định mà các bạn đã đưa ra, một số rất tốt, một số rất tệ, cố gắng xem hậu quả là gì, thở phào nhẹ nhõm rằng khi các bạn có sự lựa chọn giữa các phương án thay thế và các bạn đã chọn phương án tốt, các bạn đã cứu vãn được rất nhiều nỗi đau cho chính mình và những người khác về lâu dài. Chúng ta thực sự phải có khả năng xem xét cuộc đời và xem hình dạng chung của nó là gì, như Đức DK đã nói, hình học đó xuất hiện, nói cho chúng ta biết, tóm tắt, biểu tượng hóa bản chất của kiếp sống mà chúng ta vừa trải qua và trở nên xác định hơn, đều đặn hơn, đẹp đẽ hơn khi chúng ta tiến bước, nhưng chúng ta phải có khả năng đánh giá nó là gì và chúng ta đã làm như thế nào.

I have to recommend that movie called Illusion with Kirk Douglas. He lived, I think, to be 103. He just recently passed on, but he must have believed in these things because it's all about the akashic records, and altering them through wise choice, and we have the opportunity to examine each one of our decisions looming before us, and say It, as we go left or does it go right, and we want to choose what in occultism is called the right hand path which is not the same as the left and the right in politics necessarily.

Tôi phải giới thiệu bộ phim có tên là Ảo Tưởng với Kirk Douglas. Tôi nghĩ ông ấy đã sống đến 103 tuổi. Ông ấy vừa mới qua đời gần đây, nhưng ông ấy hẳn phải tin vào những điều này bởi vì nó hoàn toàn là về hồ sơ akasha, và thay đổi chúng thông qua sự lựa chọn khôn ngoan, và chúng ta có cơ hội xem xét từng quyết định của chúng ta đang hiện ra trước mắt, và nói Nó, khi chúng ta đi sang trái hay nó đi sang phải, và chúng ta muốn chọn cái mà trong huyền bí học gọi là chánh đạo vốn không nhất thiết giống như cánh tả và cánh hữu trong chính trị.

So, it takes a lot of alert observance living, to be that observer that lives the life as the liver and the observer. And as the observer, we find out finally that the monad is the observer, the true spirits. At first, it isn't that, it doesn't seem to be that, but eventually we realize we have been the Spirit all along in every capacity, and more and more wisely we choose according to the indications and the destiny of our monad, our Spirit.

Vì vậy, cần rất nhiều sự sống quan sát tỉnh táo, để trở thành người quan sát, sống cuộc đời như là người sống và người quan sát. Và với tư cách là người quan sát, cuối cùng chúng ta phát hiện ra rằng chân thần là người quan sát, các tinh thần chân thực. Lúc đầu, không phải là vậy, dường như không phải là vậy, nhưng cuối cùng chúng ta nhận ra chúng ta vẫn luôn là Tinh thần trong mọi năng lực, và ngày càng khôn ngoan hơn, chúng ta lựa chọn theo các dấu hiệu và định mệnh của Chân thần, Tinh thần của chúng ta.

Tôi phải khuyên các bạn nên xem bộ phim Illusion với Kirk Douglas. Ông, tôi nghĩ, đã sống đến 103 tuổi. Ông vừa mới qua đời gần đây, nhưng hẳn ông phải tin vào những điều này, bởi vì toàn bộ bộ phim nói về các Akashic records, và việc thay đổi chúng thông qua sự lựa chọn minh triết. Chúng ta có cơ hội xem xét từng quyết định của mình đang hiện ra trước mắt, và nói rằng: nó đi sang trái hay sang phải, và chúng ta muốn chọn điều mà trong huyền bí học được gọi là chánh đạo, điều này không nhất thiết giống với trái và phải trong chính trị.

Vì vậy, cần phải sống với sự quan sát tỉnh thức rất cao để trở thành người quan sát—người sống cuộc đời vừa như người đang sống nó, vừa như người quan sát nó. Và với tư cách người quan sát, cuối cùng chúng ta nhận ra rằng chân thần chính là người quan sát, tinh thần chân thật. Lúc đầu thì không phải vậy, dường như không phải như vậy, nhưng dần dần chúng ta nhận ra rằng từ trước đến nay chúng ta luôn luôn là Tinh Thần trong mọi phương diện, và ngày càng một cách minh triết hơn chúng ta lựa chọn theo những chỉ dẫn và định mệnh của chân thần của mình, của Tinh Thần của mình.