Tóm lược chương

Chân sư DK phân biệt bốn loại: mantram bảo vệ người thực hành; mantram gọi hành khí và thiên thần cấp thấp vào phạm vi từ tính; mantram áp đặt ý chí lên những sự sống đã được gọi; và mantram giải trừ sự ràng buộc để đưa họ ra khỏi phạm vi ấy. Việc gọi đến và việc áp đặt ý chí là hai chức năng khác nhau, còn giải trừ là bước không thể bỏ qua khi công việc đã hoàn tất. Những thiên thần cấp cao không thuộc phạm vi có thể tùy tiện triệu gọi hoặc sai khiến; tùy cấp bậc, con người có thể được họ tuân theo, hợp tác với họ, hoặc phải tuân theo họ. Một số thiên thần nguy hiểm có thể gây chết người cho nhà huyền thuật chưa chuẩn bị, nên mantram bảo…

Commentary LOM 39

Tóm Tắt

Tóm tắt Webinar: Commentary LOM 39_edited

Bốn loại mantram quyền năng đối với hành khí và thiên thần cấp thấp

Nguy cơ của việc triệu gọi và ràng buộc

Một số thiên thần nguy hiểm có thể gây chết người cho nhà huyền thuật chưa chuẩn bị, nên mantram bảo vệ và sự tuân thủ quy luật huyền môn có tầm quan trọng thiết yếu. Theo nhận định riêng của Thầy MDR, sự ganh đua xem ai triệu gọi được thực thể nào, như khuynh hướng huyền thuật vị kỷ gắn với Aleister Crowley, dễ dẫn đến tự đại; việc Chân sư Morya cảnh báo về huyền thuật, dù từng là Vua Solomon tinh thông lĩnh vực này, có thể xuất phát từ sự hiểu biết về các nguy cơ ấy. Việc giữ các sự sống trong một thời hạn để thực hiện mục đích tốt được nêu như một khả năng, không phải sự cho phép vô điều kiện; trái lại, ý định giam giữ họ vĩnh viễn làm tôi tớ được gắn với Hắc đoàn.

Con đường làm việc của Thánh đoàn

Bốn loại mantram trên chủ yếu liên quan đến các cấp thấp và chỉ hiếm khi được điểm đạo đồ hay chân sư sử dụng trực tiếp. Theo Chân sư DK, Huynh đệ Đoàn Chánh đạo kiểm soát các nhóm đang giáng hạ tiến hoá và thiên thần cấp thấp thông qua những thiên thần kiến tạo cấp trên và các vị Chúa Tể Thiên Thần; Hắc đoàn thì uốn nắn những sự sống thấp chưa hiểu điều đang xảy đến với mình theo ý chí của họ. Sự hợp tác với các quyền năng cao hơn không dựa trên cưỡng ép ý chí, mà trên lời mời gọi người chí nguyện và đệ tử tham gia Thiên Cơ.

Mantram tiết tấu và quan hệ với bảy Cung

Nhóm mantram dành cho việc tiếp xúc với thiên thần bắt đầu bằng mantram tiết tấu, đưa người sử dụng vào quan hệ với nhóm thiên thần cần gặp; chúng cũng là những dạng mantram của Cung, vì mỗi dạng gọi các thiên thần thuộc một Cung nhất định. Cách dùng thay đổi tùy người gọi có cùng Cung với nhóm được gọi hay không, trong khi âm điệu, tiết tấu và nhịp nguyên thủy của nhiều mantram hiện không còn được biết đến. Vì thế, những văn bản mantram được công bố có thể tác động trong thế giới tư tưởng nhưng không mang đầy đủ quyền năng ban đầu; việc thử nghiệm vô mục đích bị xem là nguy hiểm.

Vì sao gọi thiên thần khó hơn gọi hành khí

Mantram gọi hành khí dễ tìm và dễ sử dụng hơn mantram gọi thiên thần; Chân sư DK nói nghệ thuật này từng phổ biến ở Atlantis và vẫn được một số người nắm giữ. Trường hợp Milarepa gọi mây bão để chống lại kẻ thù của gia đình minh họa khả năng lạm dụng quyền năng và nghiệp quả phải gánh chịu. Trái lại, chỉ xướng âm thanh không đủ để gọi thiên thần: điều kiện bổ sung thuộc các bí mật điểm đạo, và theo quy luật huyền môn được trích dẫn, chỉ đời sống thanh khiết cùng động cơ vô tư mới giúp tiếp cận thành công sự tiến hoá thiên thần. Sự phân biệt ấy dẫn đến lời cảnh giác rộng hơn: làm được một việc không có nghĩa là nên làm, dù đó là điều khiển thời tiết, dùng kỹ thuật khoa học hay khơi dậy lửa ở đáy cột sống quá sớm.

Giao tiếp và phạm vi tiếp xúc với thiên thần

Sau khi thiết lập liên hệ, một loại mantram khác cho phép giao tiếp với thiên thần bằng các xung lực, mãnh lực và rung động thay vì lời nói thông thường. Người thực hành vì vậy cần nhận ra năng lượng nằm sau lời mình nói và giữ trường từ tính trong sạch. Các mantram tiếp theo có thể ảnh hưởng đến cả nhóm hoặc đến một thiên thần cụ thể, nhưng thông lệ là làm việc với thiên thần theo nhóm; tiếp xúc cá nhân chỉ thích hợp với những vị thuộc cấp rất cao. Tương tự, việc tiếp cận một nền văn hóa xa lạ đòi hỏi Ý thức về tỉ lệ và sự tôn trọng biểu tượng của họ, thay vì vội quy kết các hình tượng thiêng liêng là sự thờ ngẫu tượng.

Chúa Tể Thiên Thần và các cấp điểm đạo cao

Loại mantram cao nhất trong nhóm này trực tiếp thu hút sự chú ý của chúa tể thiên thần ở một cõi phụ hoặc của Chúa Tể Thiên Thần cai quản cả cõi; chúng chỉ được rất ít người biết và chỉ dành cho người đã nhận điểm đạo cao. Luận về Lửa Vũ Trụ mô tả Kshiti cai quản các thiên thần cõi hồng trần, có địa vị và quyền năng ngang một Chohan của một Cung, cùng hội đồng gồm bốn vị cai quản các cấp dĩ thái và một hội đồng phụ gồm bảy thiên thần. Varuna là Sự sống trung tâm của chất liệu cõi cảm dục hành tinh; Kshiti và Varuna đã được mời tham vấn tại hội đồng Thánh Đoàn về việc chuẩn bị giới thiên thần cho thời kỳ Đức Chưởng Giáo đến. Việc xác định chính xác cấp điểm đạo của các vị này được để ngỏ, thay vì đồng nhất địa vị Chohan với một cấp duy nhất.

Text LOM 39 – Văn bản LOM 39

[1] Mantrams of power.

[1] Các mantram quyền năng.

[2] The mantrams that hold the secret of power are, as you know and have been told above, of different kinds, and are primarily four:

[2] Như các bạn biết và như đã trình bày ở trên, các mantram nắm giữ bí mật của quyền năng có nhiều loại khác nhau, chủ yếu gồm bốn loại:

[3] a. Of prime importance are the protective mantrams.

[3] a. Quan trọng hàng đầu là các mantram bảo vệ.

[4] b. The mantrams that call the elementals and lesser devas, [5] and bring them into the magnetic radius of the one who calls.

[4] b. Các mantram triệu gọi những hành khí và thiên thần cấp thấp, [5] và đưa họ vào trong bán kính từ tính của người triệu gọi.

[6] c. The mantrams that impose upon the elementals and lesser devas the will of the one who calls.

[6] c. Các mantram áp đặt ý chí của người triệu gọi lên những hành khí và thiên thần cấp thấp.

[7] d. Mantrams that break the charm, if I may put it so, [8] and place the elementals and devas again outside the magnetic radius of the caller.

[7] d. Các mantram phá bỏ phép mê hoặc, nếu Tôi có thể diễn đạt như vậy, [8] và đưa những hành khí và thiên thần trở lại bên ngoài bán kính từ tính của người triệu gọi.

[9] These four groups of mantrams refer especially to the calling and contacting of the lesser grades and are not much used, except in rare cases by initiates and adepts, who, as a general rule, work through the instrumentality of the great guiding devas and builders. [10] The Dark Brotherhood work with the forces of involution and bend to their will the unwitting lesser forms of life. [11] The true procedure—as followed by the Brotherhood of Light—is to control these involutionary groups and low grade devas [12] [Page 178] through their own superior ranks, the cohorts of the building devas with their Deva Lords.

[9] Bốn nhóm mantram này đặc biệt liên quan đến việc triệu gọi và tiếp xúc với các cấp thấp hơn; các điểm đạo đồ và chân sư ít sử dụng chúng, ngoại trừ trong những trường hợp hiếm hoi, vì thông thường Các Ngài làm việc thông qua các thiên thần hướng dẫn vĩ đại và các đấng kiến tạo. [10] Huynh đệ Đoàn Bóng Tối làm việc với các mãnh lực giáng hạ tiến hoá và bắt những hình thái sự sống cấp thấp không hay biết phải phục tùng ý chí của họ. [11] Phương thức đúng đắn—mà Huynh đệ Đoàn Ánh Sáng tuân theo—là kiểm soát những nhóm giáng hạ tiến hoá và thiên thần cấp thấp này [12] [Page 178] thông qua chính các cấp cao hơn của họ, tức các đoàn thiên thần kiến tạo cùng với các Chúa Tể Thiên Thần của họ.

[13] This brings me to another group of mantrams used in connection with the devas themselves.

[13] Điều này đưa Tôi đến một nhóm mantram khác dùng trong mối liên hệ với chính các thiên thần.

[14] a. Rhythmic mantrams, that put the one who uses them in contact with the deva group he seeks. [15] These mantrams are, of course, forms of Ray Mantrams, for they call the devas on some one ray. [16] These mantrams again will vary if the man himself is on the same ray as the group he calls. [17] You ask why protective mantrams are not used first as in the case of calling elementals. Principally for the following reason. The mantrams calling elementals are more easily found and used than those calling the devas. [18] History is full of instances of where this has been done, and all over the world (even at this time) are people who hold the secret that will put them in touch with elementals of one kind or another. [19] Everyone in Atlantean days knew how to do this, [20] and among savage peoples and by some individuals in civilized countries the art is still known and practiced. [21] Secondly, the average man, even if he knows the mantram, will probably fail in calling a deva, for it involves something more than just chanting the words and sounds. This something is one of the secrets of initiation. [22] When a man is an initiate or an adept he needs not the protective rites, for it is a law in the occult world that only those of pure life and unselfish motive can successfully reach the deva evolution, whereas in connection with the elementary lives it works the other way.

[14] a. Các mantram có nhịp điệu, đưa người sử dụng tiếp xúc với nhóm thiên thần mà y tìm kiếm. [15] Dĩ nhiên, những mantram này là các dạng Mantram của Cung, vì chúng triệu gọi các thiên thần thuộc một cung nào đó. [16] Những mantram này lại thay đổi nếu chính người ấy thuộc cùng cung với nhóm mà y triệu gọi. [17] Các bạn hỏi tại sao không dùng các mantram bảo vệ trước, như trong trường hợp triệu gọi hành khí. Chủ yếu là vì lý do sau đây. Các mantram triệu gọi hành khí dễ tìm thấy và sử dụng hơn các mantram triệu gọi thiên thần. [18] Lịch sử ghi lại vô số trường hợp người ta đã làm điều này, và khắp thế giới (ngay cả vào lúc này) vẫn có những người nắm giữ bí mật giúp họ tiếp xúc với hành khí thuộc loại này hay loại khác. [19] Vào thời Atlantis, mọi người đều biết cách làm điều này, [20] và trong các dân tộc hoang sơ cũng như ở một số cá nhân tại các nước văn minh, người ta vẫn biết và thực hành thuật ấy. [21] Thứ hai, người bình thường, ngay cả khi biết mantram, có lẽ vẫn không triệu gọi được một thiên thần, vì việc này đòi hỏi điều gì đó hơn là chỉ tụng những lời và âm thanh. Điều đó là một trong những bí mật của điểm đạo. [22] Khi một người là điểm đạo đồ hoặc chân sư, y không cần các nghi thức bảo vệ, vì trong thế giới huyền bí có một định luật rằng chỉ những ai sống thanh khiết và có động cơ vô vị kỷ mới có thể tiếp cận thành công dòng tiến hoá thiên thần, trong khi đối với các sự sống hành khí thì điều này vận hành theo chiều ngược lại.

[23] b. Mantrams that permit of intercourse with the devas once they have been called. [24] Speech, as we know it, is not understood by the devas, but impulses, forces, vibrations can be set up by the use of specific forms that lead to the desired result and obviate the need of speech. [25] [Page 179] These forms open the avenues of mutual comprehension.

[23] b. Các mantram cho phép giao tiếp với các thiên thần sau khi đã triệu gọi họ. [24] Các thiên thần không thấu hiểu lời nói theo cách chúng ta biết, nhưng việc sử dụng những hình thức cụ thể có thể tạo ra các xung lực, mãnh lực và rung động dẫn đến kết quả mong muốn, khiến lời nói trở nên không cần thiết. [25] [Page 179] Những hình thức này mở ra các con đường dẫn đến sự thấu hiểu lẫn nhau.

[26] c. Mantrams that influence groups, and others that influence specific devas. I would like to point out here that as a rule devas are handled in groups and not as individuals until you contact devas of a very high order.

[26] c. Các mantram tác động đến những nhóm, và các mantram khác tác động đến những thiên thần cụ thể. Ở đây, Tôi muốn chỉ rõ rằng thông thường người ta làm việc với các thiên thần theo nhóm chứ không theo từng cá nhân, cho đến khi các bạn tiếp xúc với những thiên thần thuộc cấp rất cao.

[27] d. Mantrams that directly call the attention of one of the deva lords of a subplane, or the mighty Deva Lord of a plane. They are known to very few and are only used by those who have taken high initiation.

[27] d. Các mantram trực tiếp thu hút sự chú ý của một trong các chúa tể thiên thần của một cõi phụ, hoặc của Chúa Tể Thiên Thần hùng mạnh của một cõi. Rất ít người biết những mantram này, và chỉ những ai đã trải qua điểm đạo cấp cao mới sử dụng chúng.

Bình giảng Thư Về Tham thiền Huyền môn 39

Hello, friends. It's getting a little late here, but I thought I'd try to do one program for you. We've been working on different kinds of mantrams, and really, their sources and their purposes are quite amazing. We've come now to the section which deals with mantrams of power. You can just go back and see all that we have done—quite extraordinary, the variety of mantrams that can be used, and forms for calling in the devas and for protection and for invocation. It seems a very complicated and extensive matter. But we're getting our feet wet here, and we're learning about these factors about which Master DK wants to inform us. So:

Xin chào các bạn. Ở đây đã hơi muộn, nhưng tôi nghĩ mình sẽ thử thực hiện một chương trình cho các bạn. Chúng ta đã tìm hiểu những loại mantram khác nhau, và quả thật, nguồn gốc cùng mục đích của chúng rất đáng kinh ngạc. Giờ đây, chúng ta đã đến phần bàn về các mantram quyền năng. Các bạn có thể xem lại tất cả những gì chúng ta đã tìm hiểu—sự đa dạng của các mantram có thể sử dụng, cùng những hình thức để triệu gọi các thiên thần, để bảo vệ và để khẩn cầu, quả thật rất phi thường. Đây dường như là một vấn đề rất phức tạp và rộng lớn. Nhưng ở đây, chúng ta mới bước đầu làm quen và đang tìm hiểu những yếu tố mà Chân sư DK muốn cho chúng ta biết. Vì vậy:

[1] Mantrams of power.

[1] Các mantram quyền năng.

[2] The mantrams that hold the secret of power are, as you know and have been told above, of different kinds, and are primarily four:

[2] Như các bạn biết và như đã trình bày ở trên, các mantram nắm giữ bí mật của quyền năng có nhiều loại khác nhau, chủ yếu gồm bốn loại:

Four different kinds.

Bốn loại khác nhau.

[3] a. Of prime importance are the protective mantrams.

[3] a. Quan trọng hàng đầu là các mantram bảo vệ.

And I think I showed you this in the rules for white magic: the words that will protect him from the work of certain devas which are dangerous to the unprepared magician and can even lead to death.

Và tôi nghĩ tôi đã chỉ cho các bạn điều này trong các quy luật về Chánh Thuật: những lời sẽ bảo vệ y khỏi hoạt động của một số thiên thần vốn nguy hiểm đối với nhà huyền thuật chưa có sự chuẩn bị, thậm chí có thể dẫn đến cái chết.

[4] b. The mantrams that call the elementals and lesser devas,

[4] b. Các mantram triệu gọi những hành khí và thiên thần cấp thấp,

—remember, the greater devas have to be invited, and the best way is by similarity of vibration—

—hãy nhớ rằng, các thiên thần cao cấp cần được mời gọi, và cách tốt nhất là thông qua sự tương đồng về rung động—

[5] and bring them into the magnetic radius of the one who calls.

[5] và đưa họ vào trong bán kính từ tính của người triệu gọi.

And again, the one who invokes is the commander here, but must be very careful, lest he become overwhelmed by the chaos of the elements. I mean, after all, we can be buried, we can drown, we can be burned up, and maybe—although there's said to be no death by air at this time—we can be blown apart.

Và một lần nữa, người khẩn cầu ở đây là người chỉ huy, nhưng phải hết sức cẩn trọng, kẻo y bị sự hỗn loạn của các nguyên tố lấn át. Ý tôi là, xét cho cùng, chúng ta có thể bị chôn vùi, có thể chết đuối, có thể bị thiêu cháy, và có lẽ—mặc dù người ta nói rằng hiện nay không có cái chết do khí—chúng ta có thể bị gió xé tan.

[6] c. The mantrams that impose upon the elementals and lesser devas the will of the one who calls.

[6] c. Các mantram áp đặt ý chí của người triệu gọi lên những hành khí và thiên thần cấp thấp.

So first comes invocation, and secondly, imposition of the will of the one who invokes. They are different functions. And then:

Vì vậy, trước hết là khẩn cầu, và thứ hai là áp đặt ý chí của người khẩn cầu. Đó là những chức năng khác nhau. Và tiếp đến:

[7] d. Mantrams that break the charm, if I may put it so,

[7] d. Các mantram phá bỏ phép mê hoặc, nếu Tôi có thể diễn đạt như vậy,

These, of course, are terms used in conventional magic.

Dĩ nhiên, đây là những thuật ngữ dùng trong huyền thuật thông thường.

[8] and place the elementals and devas again outside the magnetic radius of the caller.

[8] và đưa những hành khí và thiên thần trở lại bên ngoài bán kính từ tính của người triệu gọi.

—so that they no longer interact with the caller. Egotistical magicians have long prided themselves on what they can call, what they can summon, high or low. I think Aleister Crowley did a lot to popularize magic of a rather egotistical nature, and you can even see would-be magicians competing regarding the kinds of entities they can summon. There is a low magic—what's it called? Goetia—low magic, and there is something much higher that can be used on behalf of the Plan. It's so interesting that Master Morya seems in His writings to inveigh against magic, and yet He was King Solomon, who was a very proficient magician. Maybe He just knows the dangers involved. In any of these ritualistic approaches, one has to be careful that the ego is held in check. Otherwise, inflation is very likely.

—để họ không còn tương tác với người triệu gọi nữa. Những nhà huyền thuật vị kỷ từ lâu đã tự hào về những gì họ có thể triệu gọi, những gì họ có thể triệu thỉnh, dù cao hay thấp. Tôi nghĩ Aleister Crowley đã góp phần đáng kể vào việc phổ biến một loại huyền thuật khá vị kỷ, và các bạn thậm chí có thể thấy những người muốn trở thành nhà huyền thuật ganh đua về các loại thực thể mà họ có thể triệu thỉnh. Có một loại huyền thuật cấp thấp—gọi là gì nhỉ? Thuật triệu gọi tà linh—huyền thuật cấp thấp, và có một loại cao hơn nhiều có thể dùng để phụng sự Thiên Cơ. Thật thú vị khi trong các tác phẩm của mình, Chân sư Morya dường như lên án huyền thuật, nhưng Ngài lại từng là Vua Solomon, một nhà huyền thuật rất thành thạo. Có lẽ Ngài chỉ hiểu rõ những nguy hiểm liên quan. Trong bất kỳ phương thức nghi lễ nào như thế, người ta phải cẩn thận giữ phàm ngã trong tầm kiểm soát. Nếu không, rất dễ sinh ra sự tự cao quá mức.

So what do we have here? We have protective mantrams, just to— We have mantrams to call the elementals and lesser devas. Notice he is careful there. He's not just talking about any kind of deva. For instance, those that are on the same scale as a human being are those who must be obeyed. The old saying about devas is: some obey us, with some we cooperate, and in regard to others, we obey. Occult obedience is so important. It's a way of cautious approach. We're not going to be misled. Rules are laid down by those who have succeeded, and they want us to succeed too. And so it is the part of wisdom to follow cautiously what they have to say.

Vậy ở đây chúng ta có những gì? Chúng ta có những mantram bảo vệ, chỉ để— Chúng ta có những mantram triệu gọi các hành khí và các thiên thần cấp thấp. Hãy lưu ý rằng Ngài rất cẩn trọng ở điểm này. Ngài không nói chung về bất kỳ loại thiên thần nào. Chẳng hạn, những vị ở cùng cấp độ với con người là những vị mà chúng ta phải tuân phục. Câu nói xưa về các thiên thần là: một số tuân phục chúng ta, với một số chúng ta hợp tác, còn đối với những vị khác, chúng ta tuân phục. Sự tuân phục trong huyền bí học hết sức quan trọng. Đó là một cách tiếp cận thận trọng. Chúng ta sẽ không bị dẫn lạc đường. Những vị đã thành công đặt ra các quy luật, và họ cũng muốn chúng ta thành công. Vì vậy, thận trọng làm theo những điều họ nói là cách hành xử minh triết.

Mantrams that break and release the charm. Think of the things we say to people: “Oh, you look so enthralling,” meaning captivating and imprisoning. And, “Oh, you look charming,” meaning you have some kind of magical effect over me, and I'm falling into your power. And this can relate also to sex magic, all kinds of captivation. Anyway, you cannot hold and bind. Master DK talked about all of the little devas, I think, that he had somehow captured in order to write his books, and that they would one day have to be released. He didn't say much more. But captivation for the period of a purpose is perhaps allowed, if the purpose is a good one; otherwise, those who are held captive must be released.

Những mantram phá giải và giải trừ phép mê hoặc. Hãy nghĩ đến những điều chúng ta nói với người khác: “Ồ, bạn trông thật mê hồn,” nghĩa là cuốn hút và giam giữ. Và: “Ồ, bạn trông thật quyến rũ,” nghĩa là bạn có một tác động huyền thuật nào đó lên tôi, và tôi đang rơi vào quyền lực của bạn. Điều này cũng có thể liên quan đến huyền thuật tính dục, đến mọi hình thức mê hoặc và bắt giữ. Dù sao đi nữa, các bạn không thể cứ giữ và trói buộc mãi. Tôi nghĩ Chân sư DK từng nói về tất cả những thiên thần nhỏ mà bằng cách nào đó Ngài đã bắt giữ để viết các sách của mình, và rằng một ngày kia họ sẽ phải được giải phóng. Ngài không nói thêm nhiều. Nhưng có lẽ việc bắt giữ trong khoảng thời gian thực hiện một mục đích là điều được phép, nếu đó là mục đích tốt; nếu không, những vị bị giam giữ phải được giải phóng.

Of course, when the members of the Lodge of Materialism want to captivate us—just like putting your soul in a bottle; that's the old kind of idea that has to do with the genie and the lamp and all kinds of Arabic magic—they do not intend at some point to release the captive. They want to keep the captive in perpetuity, as long as they can, as a servant. We don't want to fall into that.

Dĩ nhiên, khi các thành viên của Đoàn Duy Vật muốn bắt giữ chúng ta—giống như nhốt linh hồn bạn vào một cái chai; đó là quan niệm xưa liên quan đến vị thần và cây đèn cùng đủ loại huyền thuật Ả Rập—họ không có ý định giải phóng kẻ bị giam giữ vào một thời điểm nào đó. Họ muốn giữ kẻ ấy mãi mãi, lâu hết mức có thể, làm người phục dịch. Chúng ta không muốn rơi vào tình cảnh đó.

So it's not that the Masters descend and start working with these lower elemental and devic lives. They know that the Raja Deva Lords have great control, and they are cooperating with the Raja Deva Lords in the sight of Sanat Kumara. We're told that the Raja Deva Lord Kshiti of the seventh plane and Varuna of the sixth are in these Shamballic meetings. Are they council meetings? Anyway, they are meeting with Sanat Kumara in order to plan the next stages of the Plan.

Vì vậy, không phải các Chân sư giáng xuống rồi bắt đầu làm việc với những sự sống hành khí và thiên thần cấp thấp này. Các Ngài biết rằng các Chúa Tể Thiên Thần Raja có quyền kiểm soát rất lớn, và Các Ngài hợp tác với các Chúa Tể Thiên Thần Raja dưới sự chứng giám của Đức Sanat Kumara. Chúng ta được cho biết rằng Chúa Tể Thiên Thần Raja Kshiti của cõi thứ bảy và Varuna của cõi thứ sáu hiện diện trong những cuộc họp tại Shamballa này. Đó có phải là những cuộc họp hội đồng không? Dù sao, các vị ấy họp với Đức Sanat Kumara để hoạch định những giai đoạn tiếp theo của Thiên Cơ.

[10] The Dark Brotherhood work with the forces of involution and bend to their will the unwitting lesser forms of life.

[10] Huynh đệ Đoàn Bóng Tối làm việc với các mãnh lực giáng hạ tiến hoá và bắt những hình thái sự sống cấp thấp không hay biết phải phục tùng ý chí của họ.

So again: captivation, enslavement, robbing others of their freedom and their will and making them servants. They experience a servitude. I guess it comes first. But of course, we can have servitude with respect to the higher powers too. That's much better. But the higher powers do not compel the will. They simply invite, with attractive reasoning, the cooperation of the aspirants, disciples and initiates with them and their projects.

Vậy một lần nữa: bắt giữ, nô dịch, tước đoạt tự do và ý chí của những sinh linh khác, biến họ thành người phục dịch. Họ trải qua cảnh nô dịch. Tôi cho rằng điều đó đến trước. Nhưng dĩ nhiên, chúng ta cũng có thể phụng phục các quyền năng cao hơn. Điều đó tốt hơn nhiều. Tuy nhiên, các quyền năng cao hơn không cưỡng ép ý chí. Bằng những lý lẽ có sức thu hút, các vị ấy chỉ mời gọi những người chí nguyện, các đệ tử và các điểm đạo đồ hợp tác với mình và với những công trình của mình.

[11] The true procedure—as followed by the Brotherhood of Light—is to control these involutionary groups and low grade devas

[11] Phương thức đúng đắn—mà Huynh đệ Đoàn Ánh Sáng tuân theo—là kiểm soát những nhóm giáng hạ tiến hoá và thiên thần cấp thấp này

They're different, elementals and devas. The devas have turned the corner, but on the way down, following the path of involution, elementals who do that may be on the same level as those who have turned the corner and are following the path of evolution. It's just that the next move is very different when comparing.

Hành khí và thiên thần là khác nhau. Các thiên thần đã qua bước ngoặt, nhưng trên đường đi xuống, theo con đường giáng hạ tiến hoá, những hành khí đi theo con đường ấy có thể ở cùng cấp độ với những vị đã qua bước ngoặt và đang đi theo con đường thăng thượng tiến hoá. Chỉ có điều, khi so sánh, bước đi tiếp theo của hai bên rất khác nhau.

these involutionary groups and low grade devas

những nhóm giáng hạ tiến hoá và các thiên thần cấp thấp này

[12] through their own superior ranks, the cohorts of the building devas with their Deva Lords.

[12] [Page 178] thông qua chính các cấp cao hơn của họ, tức các đoàn thiên thần kiến tạo cùng với các Chúa Tể Thiên Thần của họ.

So control is exerted by those of their own kind. Control over the lesser devas is exerted by the higher devas. We have not so much idea about the details of the ranks of these devas, but it has been a subject studied deeply within certain churches. And I've been told that the Byzantine church—the Greek Orthodox and Russian Orthodox—have a lot of information on these things. But again, that's their esotericism, and not something that is so frequently shouted from the rooftops.

Vì vậy, những vị cùng loại với họ thực hiện sự kiểm soát. Các thiên thần cấp cao kiểm soát các thiên thần cấp thấp. Chúng ta không biết nhiều chi tiết về cấp bậc của những thiên thần này, nhưng đó là một chủ đề được nghiên cứu sâu trong một số giáo hội. Và tôi được cho biết rằng giáo hội Byzantine—Chính Thống giáo Hy Lạp và Chính Thống giáo Nga—có rất nhiều thông tin về những điều này. Nhưng một lần nữa, đó là huyền bí học của họ, chứ không phải điều thường xuyên được công bố rộng rãi.

bend to their will the unwitting lesser forms of life.

bắt những hình thái sự sống cấp thấp không hay biết phải phục tùng ý chí của họ.

These lesser forms of life—we're talking particularly about elementals—don't really know what's happening to them. They are just swept along by the greater will of these intelligent initiates who have associated with them, trends from the previous major manipulative solar system. So there is a truer procedure for the control of these elementals and lower devas.

Những hình thái sự sống cấp thấp này—ở đây chúng ta đặc biệt nói đến các hành khí—không thực sự biết điều gì đang xảy ra với mình. Họ chỉ bị cuốn theo ý chí mạnh hơn của những điểm đạo đồ thông minh đã kết giao với họ, theo những khuynh hướng từ hệ mặt trời lớn trước đây, vốn thiên về thao túng. Vì vậy, có một phương thức chân chính hơn để kiểm soát những hành khí và thiên thần cấp thấp này.

So the truer procedure is

Vậy phương thức chân chính hơn là

to control these involutionary groups and low grade devas through their own superior ranks, the cohorts of the building devas with their Deva Lords.

kiểm soát những nhóm giáng hạ tiến hoá và các thiên thần cấp thấp này thông qua những cấp bậc cao hơn trong hàng ngũ của chính họ, tức các đạo quân thiên thần kiến tạo cùng các Chúa Tể Thiên Thần của họ.

I'm sure things are very organized and stratified, and there are the serried ranks, we are told, with respect to the deva kingdom.

Tôi chắc rằng mọi sự đều được tổ chức và phân tầng rất chặt chẽ, và chúng ta được cho biết rằng trong giới thiên thần có những hàng ngũ chỉnh tề, san sát.

[13] This brings me to another group of mantrams used in connection with the devas themselves.

[13] Điều này đưa Tôi đến một nhóm mantram khác dùng trong mối liên hệ với chính các thiên thần.

We're just collecting in our thought the various types of mantrams, their use, their origin, the degree of power that they possess if properly used—or, if I don't say possess, I can say induce. So, another group of mantrams:

Chúng ta chỉ đang tập hợp trong tư tưởng các loại mantram khác nhau, công dụng, nguồn gốc và mức độ quyền năng mà chúng sở hữu nếu được sử dụng đúng cách—hoặc, nếu không nói là sở hữu, tôi có thể nói là khơi dậy. Vậy, một nhóm mantram khác:

[14] a. Rhythmic mantrams, that put the one who uses them in contact with the deva group he seeks.

[14] a. Các mantram có nhịp điệu, đưa người sử dụng tiếp xúc với nhóm thiên thần mà y tìm kiếm.

Rhythmic mantrams. And DK is quick to remind us that not only are the notes on which the mantram must be enunciated or sung now missing, but the rhythm, the meter, is not available to the one who uses the mantram.

Những mantram có nhịp điệu. Và Chân sư DK lập tức nhắc chúng ta rằng hiện nay không chỉ thiếu những âm điệu mà mantram phải được xướng lên hoặc hát theo, mà người sử dụng mantram cũng không có được nhịp điệu, tiết luật của chúng.

Rhythmic mantrams, that put the one who uses them in contact with the deva group he seeks.

Những mantram có nhịp điệu, đưa người sử dụng chúng tiếp xúc với nhóm thiên thần mà y tìm kiếm.

So rhythm has its own contacting ability, its own ability to place one en rapport with groups to be contacted. You can sometimes walk into different spaces and you can feel different presences, but in order to really pull or invite these devas into one's magnetic field, one has to know how. So, more of the secrets of initiation.

Vì vậy, nhịp điệu có khả năng tiếp xúc riêng, có khả năng riêng để đưa một người vào sự hòa hợp với những nhóm cần tiếp xúc. Đôi khi các bạn có thể bước vào những không gian khác nhau và cảm nhận những sự hiện diện khác nhau, nhưng để thực sự thu hút hoặc mời những thiên thần này vào trường từ tính của mình, người ta phải biết cách. Vậy đây là thêm những bí mật của điểm đạo.

[15] These mantrams are, of course, forms of Ray Mantrams, for they call the devas on some one ray.

[15] Dĩ nhiên, những mantram này là các dạng Mantram của Cung, vì chúng triệu gọi các thiên thần thuộc một cung nào đó.

You can imagine that the first thing we might do, if we were in possession of such mantrams, is begin experimenting. And idle experimentation is so often dangerous and profitless. We have to work with purpose, and knowing our limits and knowing possible consequences. All this is coming when certain of the Masters externalize on the lower planes and can convey and supervise the necessary teaching.

Các bạn có thể hình dung rằng điều đầu tiên chúng ta có thể làm, nếu sở hữu những mantram như thế, là bắt đầu thử nghiệm. Và việc thử nghiệm tùy hứng thường nguy hiểm và vô ích. Chúng ta phải hành động có mục đích, biết rõ giới hạn của mình và những hậu quả có thể xảy ra. Tất cả những điều này sẽ đến khi một số Chân sư ngoại hiện trên các cõi thấp, có thể truyền đạt và giám sát việc giảng dạy cần thiết.

[16] These mantrams again will vary if the man himself is on the same ray as the group he calls.

[16] Những mantram này lại thay đổi nếu chính người ấy thuộc cùng cung với nhóm mà y triệu gọi.

So the science of the seven rays has all kinds of applications: psychological preparation for initiation, also offering deep understanding of the holistic process, also offering the possibility of initiation, and other faculties which attune the man to points of tension that otherwise he might not reach—thus enhancing the expression of the ray in the life. I'm sure each one of us, reviewing our ray chart, would like to see our ray usage enhanced, according to the need of the Divine Plan. We detect and we see what ray we are using. You just stand back and you see, “Well, I'm using that particular approach quite a bit.” But how well are we doing it? And so the mantrams will help us do better.

Vì vậy, khoa học về bảy cung có đủ loại ứng dụng: chuẩn bị về mặt tâm lý cho điểm đạo, mang lại sự thấu hiểu sâu sắc về tiến trình toàn diện, mở ra khả năng điểm đạo, cùng những năng lực khác giúp con người hòa nhịp với các điểm tập trung nhất tâm mà nếu không có chúng, y có thể không đạt tới—qua đó tăng cường sự biểu lộ của cung trong đời sống. Tôi chắc rằng mỗi người chúng ta, khi xem lại biểu đồ cung của mình, đều muốn nâng cao việc vận dụng các cung theo nhu cầu của Thiên Cơ. Chúng ta nhận diện và thấy mình đang sử dụng cung nào. Các bạn chỉ cần lùi lại quan sát và thấy: “Tôi đang sử dụng cách tiếp cận cụ thể ấy khá nhiều.” Nhưng chúng ta đang thực hiện điều đó tốt đến đâu? Và như vậy, các mantram sẽ giúp chúng ta làm tốt hơn.

[17] You ask why protective mantrams are not used first as in the case of calling elementals. Principally for the following reason. The mantrams calling elementals are more easily found and used than those calling the devas.

[17] Các bạn hỏi tại sao không dùng các mantram bảo vệ trước, như trong trường hợp triệu gọi hành khí. Chủ yếu là vì lý do sau đây. Các mantram triệu gọi hành khí dễ tìm thấy và sử dụng hơn các mantram triệu gọi thiên thần.

Sometimes we take knowledge out of circulation, or we allow it to die out. It's quite close to the surface; it can be retrieved. But for the sake of the human condition, it's better that mantrams that were practiced and misused are no longer practiced for the time being, and no longer, therefore, misused.

Đôi khi chúng ta ngừng phổ biến một tri thức, hoặc để nó mai một. Tri thức ấy vẫn khá gần bề mặt; vẫn có thể tìm lại được. Nhưng vì lợi ích của con người trong tình trạng hiện tại, tốt hơn hết là những mantram từng được thực hành và lạm dụng tạm thời không còn được thực hành nữa, và do đó cũng không còn bị lạm dụng.

[18] History is full of instances of where this has been done, and all over the world (even at this time) are people who hold the secret that will put them in touch with elementals of one kind or another.

[18] Lịch sử ghi lại vô số trường hợp người ta đã làm điều này, và khắp thế giới (ngay cả vào lúc này) vẫn có những người nắm giữ bí mật giúp họ tiếp xúc với hành khí thuộc loại này hay loại khác.

So why are the protective mantrams not used first, as in the case of calling the elementals? That's more correct. One is just amazed at how careful one has to be, step by step. Cautionary material, where one false step can make the difference between success and failure, and even life and death. Good thing that the seventh ray types are as meticulous as they are.

Vậy tại sao không sử dụng các mantram bảo vệ trước, như trong trường hợp kêu gọi các hành khí? Cách nói đó chính xác hơn. Người ta thật sự kinh ngạc trước mức độ thận trọng cần có trong từng bước. Đây là những giáo huấn cảnh báo, nơi một bước sai lầm có thể quyết định thành công hay thất bại, thậm chí sự sống hay cái chết. May thay, những người cung bảy lại tỉ mỉ đến vậy.

The mantrams calling elementals are more easily found and used than those calling the devas.

Những mantram kêu gọi các hành khí dễ tìm thấy và sử dụng hơn những mantram kêu gọi các thiên thần.

Yes, that figures. I'm remembering some of the public ceremonies that AUM, Ancient Universal Mysteries, did, and some of them had great invocatory power. They were calling and summoning—hoping to summon—devas who were of no small attainment. And I think it was quite a guided and safe process, because the knowledge was sufficient.

Đúng, điều đó hợp lý. Tôi nhớ lại một số nghi lễ công khai mà tổ chức Những Bí Nhiệm Vũ Trụ Cổ Xưa đã thực hiện, và một số nghi lễ ấy có quyền năng khẩn cầu rất lớn. Họ đang kêu gọi và triệu thỉnh—hy vọng triệu thỉnh—những thiên thần có trình độ thành tựu không hề nhỏ. Và Tôi nghĩ đó là một tiến trình được hướng dẫn khá tốt và an toàn, vì tri thức đã đầy đủ.

History is full of instances of where this has been done, and all over the world (even at this time) are people who hold the secret that will put them in touch with elementals of one kind or another.

Lịch sử có rất nhiều trường hợp người ta đã làm điều này, và trên khắp thế giới (ngay cả vào lúc này) vẫn có những người nắm giữ bí mật giúp họ tiếp xúc với các hành khí thuộc loại này hay loại khác.

It's just a satirical knowledge, and it's not yet shouted from the rooftops. So we have to assume that much more is known than we imagine is known. And Master Morya has talked about the scattering of knowledge all over the world, telling us that if we put that together, we will have something resembling what the transfiguration can mean—only it's a spread distribution. When the individual has that kind of distribution, which at first involves the group, then the third initiation can be taken.

Đó chỉ là một thứ tri thức mang tính châm biếm, và vẫn chưa được công bố rộng rãi. Vì vậy, chúng ta phải cho rằng tri thức hiện có nhiều hơn hẳn những gì chúng ta tưởng. Và Chân sư Morya đã nói về tri thức rải rác khắp thế giới, cho chúng ta biết rằng nếu tập hợp chúng lại, chúng ta sẽ có một điều gì đó tương tự với ý nghĩa của sự Biến hình—chỉ có điều tri thức ấy đang phân bố rải rác. Khi cá nhân có được sự phân bố như thế, vốn lúc đầu bao hàm cả nhóm, thì y có thể trải qua lần điểm đạo thứ ba.

[19] Everyone in Atlantean days knew how to do this,

[19] Vào thời Atlantis, mọi người đều biết cách làm điều này,

Milarepa, years later, knew how to summon the storm clouds, and his great sin was to send them against family enemies, something that he had to atone for for quite a long time, though he was of amazing attainment. So even

Nhiều năm sau, Milarepa biết cách triệu thỉnh những đám mây giông, và tội lỗi lớn của ông là sai chúng tấn công những kẻ thù của gia đình, một việc mà ông phải chuộc lỗi trong thời gian khá dài, dù ông có trình độ thành tựu đáng kinh ngạc. Vì vậy, ngay cả

Everyone in Atlantean days knew how to do this,

Vào thời Atlantis, mọi người đều biết cách làm điều này,

[20] and among savage peoples and by some individuals in civilised countries the art is still known and practised.

[20] và trong các dân tộc hoang sơ cũng như ở một số cá nhân tại các nước văn minh, người ta vẫn biết và thực hành thuật ấy.

Sometimes our anthropologists and our explorers—exploiters—go into civilizations that are relatively rudimentary, and they find these very sophisticated methods of approach, much to their shock and horror and their general surprise. But that's quite a statement: everybody in Atlantean days. Just imagine using the weather against each other. Now, I'm sure that is crossing the mind of many who are making advances in weather control. Unfortunately, the negative application so often comes first, and only then do we settle down and realize the greater advantage of the methods that we have, and we try to do something that assists everybody. But it could cause real chaos to send the weather against somebody and to retreat to the midway point as we watch those released forces do their destructive work. We're going to have to watch out in the age of magic, which is coming, because that possibility is definitely there.

Đôi khi các nhà nhân học và những nhà thám hiểm của chúng ta—những kẻ khai thác—đi vào các nền văn minh tương đối sơ khai và tìm thấy những phương pháp tiếp cận hết sức tinh vi này, khiến họ sửng sốt, kinh hãi và vô cùng ngạc nhiên. Nhưng đó quả là một lời khẳng định đáng chú ý: mọi người vào thời Atlantis. Hãy hình dung việc dùng thời tiết để chống lại nhau. Hiện nay, Tôi chắc rằng ý nghĩ đó đang xuất hiện trong thể trí của nhiều người đạt được những tiến bộ trong việc kiểm soát thời tiết. Đáng tiếc, ứng dụng tiêu cực rất thường xuất hiện trước, rồi sau đó chúng ta mới bình tâm lại, nhận ra lợi ích lớn hơn của những phương pháp mình có và cố gắng làm điều gì đó giúp ích cho mọi người. Nhưng việc sai khiến thời tiết chống lại ai đó rồi lui về Điểm ở giữa, quan sát những mãnh lực đã được phóng thích thực hiện công việc phá hoại của chúng, có thể gây ra hỗn loạn thực sự. Chúng ta sẽ phải đề phòng trong thời đại huyền thuật đang đến, vì khả năng ấy chắc chắn tồn tại.

People will—when they discover a new power—just think what lasers can do, and how they operate in medicine; and just think of everybody's idea: “Oh, now we have the death ray, and we can send that ray out against our enemies, knock down satellites and airplanes and so forth.” So this is not so uncommon, the summoning of the elementals.

Khi khám phá một quyền năng mới, người ta sẽ—hãy nghĩ xem tia la-de có thể làm gì và chúng hoạt động ra sao trong y học; rồi hãy nghĩ đến ý tưởng của mọi người: “Ồ, giờ chúng ta có tia tử thần, và có thể phóng tia ấy chống lại kẻ thù, bắn hạ vệ tinh, máy bay, vân vân.” Vì vậy, việc triệu thỉnh các hành khí không phải là điều quá hiếm gặp.

[21] Secondly, the average man, even if he knows the mantram, will probably fail in calling a deva, for it involves something more than just chanting the words and sounds. This something is one of the secrets of initiation.

[21] Thứ hai, người bình thường, ngay cả khi biết mantram, có lẽ vẫn không triệu gọi được một thiên thần, vì việc này đòi hỏi điều gì đó hơn là chỉ tụng những lời và âm thanh. Điều đó là một trong những bí mật của điểm đạo.

The deva kingdom meets on the second ray with man. I remember making a little tabulation from A Treatise on Cosmic Fire, where man was possessed of the first and second ray, and the devas of the second and third, and they met on the second ray, which they both shared. So calling devas is much more difficult. Calling elementals to command is possible, but the motive really has to be correct. And there's such a tendency to misuse any new technology. Always a negative appears first, and then one realizes, “Ah, this has application in some salutary process related to the ashrams.” You think about radiation and how it works with respect to cancer treatment, and maybe other things. But at first: “Let's build a bomb.” That's the way humanity tends to think.

Giới thiên thần gặp gỡ con người trên cung hai. Tôi nhớ mình từng lập một bảng nhỏ từ Luận về Lửa Vũ Trụ, trong đó con người có cung một và cung hai, còn các thiên thần có cung hai và cung ba; họ gặp nhau trên cung hai mà cả hai cùng có. Vì vậy, kêu gọi các thiên thần khó hơn nhiều. Có thể kêu gọi các hành khí để sai khiến, nhưng động cơ thật sự phải đúng đắn. Và con người có khuynh hướng lạm dụng mọi công nghệ mới đến vậy. Một điều tiêu cực luôn xuất hiện trước, rồi người ta mới nhận ra: “À, điều này có thể ứng dụng trong một tiến trình hữu ích nào đó liên quan đến các ashram.” Các bạn hãy nghĩ về bức xạ và tác dụng của nó trong điều trị ung thư, và có lẽ cả những việc khác. Nhưng lúc đầu lại là: “Hãy chế tạo một quả bom.” Nhân loại thường suy nghĩ như vậy.

And we're told that lotuses from Vulcan, maybe—and to a certain extent from Mercury—scientific lotuses, came to Earth because they have the opportunity to really develop the second petal. They've been developing petals one and three, but they have to fill in with the love part. And so, for a while, the scientific community has to be closely supervised. I didn't see the movie, but I understand there was a movie called Splice. It was about gene splicing and hybrid forms—a woman and a cat spliced, with some very unpleasant results. And just because we can do something doesn't mean we should. So there has to be a keen, Plan-centered morality around the potentials to do many things which maybe are doable, but not desirable.

Và chúng ta được cho biết rằng những hoa sen từ Vulcan, có lẽ vậy—và ở một mức độ nào đó từ Sao Thủy—những hoa sen khoa học, đã đến Trái Đất vì ở đây họ có cơ hội thật sự phát triển cánh hoa thứ hai. Họ đã phát triển cánh hoa thứ nhất và thứ ba, nhưng phải bổ sung phần bác ái. Vì vậy, trong một thời gian, cộng đồng khoa học cần được giám sát chặt chẽ. Tôi chưa xem bộ phim ấy, nhưng Tôi được biết có một bộ phim tên là Ghép Nối. Phim nói về việc ghép nối gen và những hình tướng lai—ghép một người phụ nữ với một con mèo, dẫn đến những kết quả rất khó chịu. Và chỉ vì chúng ta có thể làm điều gì đó không có nghĩa là chúng ta nên làm. Vì vậy, cần có một nền đạo đức sáng suốt, lấy Thiên Cơ làm trung tâm, khi đứng trước tiềm năng thực hiện nhiều việc có lẽ làm được nhưng không đáng mong muốn.

[22] When a man is an initiate or an adept he needs not the protective rites, for it is a law in the occult world that only those of pure life and unselfish motive can successfully reach the deva evolution, whereas in connection with the elementary lives it works the other way.

[22] Khi một người là điểm đạo đồ hoặc chân sư, y không cần các nghi thức bảo vệ, vì trong thế giới huyền bí có một định luật rằng chỉ những ai sống thanh khiết và có động cơ vô vị kỷ mới có thể tiếp cận thành công dòng tiến hoá thiên thần, trong khi đối với các sự sống hành khí thì điều này vận hành theo chiều ngược lại.

So there seems to be a tendency, when dealing with the elements, for the man of impure life and perhaps selfish motive to be able to reach the elementals. As long as we can keep this distinction clear, then we have the proper way of conducting ourselves. All these are the temptations of the future, because there's so much experimentation that is possible along wrong lines. And even today, in the ignorant raising of the kundalini, according to the instructions from Eastern teachers mostly, a lot of damage is being done that sets people back lifetimes, as they have to do the repair work of the damage they've caused through prematurely released fire at the base of the spine.

Vì vậy, khi làm việc với các nguyên tố, dường như người có đời sống không thanh khiết và có lẽ có động cơ ích kỷ lại có thể tiếp cận các hành khí. Chừng nào giữ rõ sự phân biệt này, chúng ta sẽ biết cách hành xử đúng đắn. Tất cả những điều này là những cám dỗ của tương lai, vì có quá nhiều thử nghiệm có thể thực hiện theo những hướng sai lầm. Và ngay cả ngày nay, việc khơi dậy luồng hỏa xà trong vô minh, phần lớn theo chỉ dẫn của các huấn sư phương Đông, đang gây ra nhiều tổn hại khiến người ta thụt lùi nhiều kiếp, vì họ phải khắc phục những tổn hại do chính mình gây ra khi giải phóng quá sớm lửa ở đáy cột sống.

So in the path of occultism, we are playing with fire, and only through humility and obedience can we really approach. We must not be tempted. “Lead us not into temptation” doesn't only have to do with falling; it has to do with wanting to become a god, wanting to be raised up prematurely. Remember in the Roman days how different, rather insane emperors fancied themselves to be gods and wanted to be worshipped and treated as such. Probably they didn't have all of the techniques here, but still the tendency, the very egotistical tendency, was there. Egotism and occultism don't mix. That's why we really have to be humbled. And the scene of that humbling is so often the fifth petal of the Egoic Lotus, where we are falling from the tower and crashing down until we wake up and realize that a lofty tower, where we pridefully hold ourselves above others and use what we know for our own advantage and at the expense of others, is not allowed.

Vì vậy, trên con đường huyền bí học, chúng ta đang đùa với lửa, và chỉ qua sự khiêm nhường cùng lòng tuân phục, chúng ta mới có thể thật sự tiếp cận. Chúng ta không được để mình bị cám dỗ. “Xin đừng để chúng con sa vào cám dỗ” không chỉ liên quan đến sự sa ngã; điều đó còn liên quan đến mong muốn trở thành một vị thần, muốn được nâng lên quá sớm. Hãy nhớ vào thời La Mã, những hoàng đế khá điên rồ khác nhau đã tưởng mình là thần và muốn được tôn thờ, đối đãi như vậy. Có lẽ họ không có tất cả những kỹ thuật được nói đến ở đây, nhưng khuynh hướng ấy, khuynh hướng hết sức vị kỷ ấy, vẫn tồn tại. Tính vị kỷ và huyền bí học không thể hòa hợp. Đó là lý do chúng ta thật sự phải học sự khiêm nhường. Và nơi diễn ra bài học ấy rất thường là cánh hoa thứ năm của Hoa Sen Chân Ngã, nơi chúng ta rơi khỏi ngọn tháp và lao xuống cho đến khi tỉnh thức, nhận ra rằng không thể dung thứ một ngọn tháp cao, nơi chúng ta kiêu hãnh đặt mình lên trên người khác và dùng những gì mình biết để mưu lợi riêng bằng cách gây thiệt hại cho họ.

And we say to ourselves, “Oh, I would never get into that.” But you never know. I don't really go to that many movies, but they have a memorable impact upon me. And I'm thinking about this very beautiful kind of elfin queen, so far away from evil. But all she had to do was put on the ring of destiny, basically, and she immediately transformed into a threatening and overpowering, potentially malicious figure, because she was faced with that kind of possibility of egotistical empowerment. And she was as if going mad, until she took the ring off and wondered, “What possessed me?”

Và chúng ta tự nhủ: “Ồ, Tôi sẽ không bao giờ rơi vào chuyện đó.” Nhưng không ai biết trước được. Tôi thật sự không đi xem phim nhiều, nhưng các bộ phim để lại ấn tượng đáng nhớ trong Tôi. Và Tôi đang nghĩ đến một nữ hoàng tiên rất xinh đẹp, dường như cách cái ác rất xa. Nhưng về cơ bản, bà chỉ cần đeo chiếc nhẫn định mệnh vào là lập tức chuyển đổi thành một nhân vật đầy đe dọa và áp đảo, có khả năng trở nên hiểm độc, vì bà đối diện với khả năng được trao quyền lực phục vụ tính vị kỷ như thế. Và bà như phát điên, cho đến khi tháo chiếc nhẫn ra và tự hỏi: “Điều gì đã chiếm hữu mình?”

So, that first type of mantram here that we've been studying—if I can only remember my own outline, or Master DK's outline, shall we say—rhythmic mantrams. So we're in a section called mantrams of power. And the potential of mantrams is just hardly suspected. We use mantrams—they're released for us by Master DK—and they're not in the original language, they're not chanted or sung upon the original note, their rhythmic presentation is not observed because we have just lost the rhythm. And they do something in the world of thought, but that's it. They don't have the original power.

Vậy, loại mantram đầu tiên mà chúng ta đang nghiên cứu ở đây—nếu Tôi còn nhớ được dàn ý của mình, hay đúng hơn là dàn ý của Chân sư DK—là các mantram có nhịp điệu. Chúng ta đang ở trong một phần mang tên các mantram quyền năng. Và tiềm năng của mantram hầu như chưa được nhận biết. Chúng ta sử dụng các mantram—Chân sư DK đã công bố chúng cho chúng ta—nhưng chúng không còn ở ngôn ngữ nguyên thủy, không được tụng hay hát theo âm điệu nguyên thủy, và cách thể hiện có nhịp điệu của chúng không được tuân thủ vì chúng ta đã mất nhịp điệu ấy. Chúng có tác dụng nào đó trong thế giới tư tưởng, nhưng chỉ thế thôi. Chúng không còn quyền năng nguyên thủy.

So the Masters have to prevent the Plan from falling prematurely into the hands of the Dark Brotherhood. And along with that, being unreliable as we are, they have to prevent more of the Plan that is considered dangerous from falling into our own hands. And we say, “Well, aren't they just there to give us information so that we can learn more and more?” Well, it's the wise and discreet giving of information that is truly constructive. Otherwise, watch it. It's going to become, as Master Morya calls it, an impermissible fray.

Vì vậy, các Chân sư phải ngăn không cho Thiên Cơ sớm rơi vào tay Huynh đệ Đoàn Bóng Tối. Đồng thời, vì chúng ta chưa đáng tin cậy, Các Ngài phải ngăn không cho những phần khác của Thiên Cơ được xem là nguy hiểm rơi vào chính tay chúng ta. Và chúng ta nói: “Chẳng phải Các Ngài ở đó chỉ để cung cấp thông tin cho chúng ta, để chúng ta có thể học hỏi ngày càng nhiều hơn sao?” Chính việc cung cấp thông tin một cách minh triết và thận trọng mới thực sự mang tính xây dựng. Nếu không, hãy cẩn thận. Nó sẽ trở thành điều mà Chân sư Morya gọi là một cuộc hỗn chiến không thể cho phép.

[23] b. Mantrams that permit of intercourse with the devas once they have been called.

[23] b. Các mantram cho phép giao tiếp với các thiên thần sau khi đã triệu gọi họ.

We're going to be speaking with the devas, or communicating with them in some way, maybe not in conventional ways at all. When it's permitted, we have to know the proper means.

Chúng ta sẽ nói chuyện với các thiên thần, hoặc giao tiếp với Các Ngài bằng cách nào đó, có lẽ hoàn toàn không theo những cách thông thường. Khi được phép, chúng ta phải biết phương thức thích hợp.

[24] Speech, as we know it, is not understood by the devas, but impulses, forces, vibrations can be set up by the use of specific forms that lead to the desired result and obviate the need of speech.

[24] Các thiên thần không thấu hiểu lời nói theo cách chúng ta biết, nhưng việc sử dụng những hình thức cụ thể có thể tạo ra các xung lực, mãnh lực và rung động dẫn đến kết quả mong muốn, khiến lời nói trở nên không cần thiết.

I guess they are so sensitive, the higher ones, that they don't need that veil that we call speech. They get the energy beneath what we might say. And here we have impulses, forces, vibrations. That's their language. And whatever we say, underneath it all are these impulses, forces and vibrations, and they pick them up, and maybe they communicate that way. And then we have to translate it into our speech.

Tôi nghĩ các thiên thần cấp cao nhạy cảm đến mức Các Ngài không cần lớp màn mà chúng ta gọi là lời nói. Các Ngài tiếp nhận năng lượng nằm bên dưới những gì chúng ta có thể nói. Và ở đây, chúng ta có các xung động, mãnh lực và rung động. Đó là ngôn ngữ của Các Ngài. Dù chúng ta nói gì, bên dưới tất cả vẫn là những xung động, mãnh lực và rung động này; Các Ngài tiếp nhận chúng, và có lẽ giao tiếp theo cách đó. Sau đó, chúng ta phải chuyển chúng thành lời nói của mình.

[25] These forms open the avenues of mutual comprehension.

[25] [Page 179] Những hình thức này mở ra các con đường dẫn đến sự thấu hiểu lẫn nhau.

So it's nice to know how it's done. And we have to be very feeling persons. We have to actually feel the energies which are attached to the words we use. And then the devas will pick up on those energies and forces, and the energy impulses, and the vibrations. They'll pick up on them, and they'll know pretty much what's behind what we're saying—until we get to the point where we don't have to say anything; we just release the forces.

Vì vậy, biết được cách thực hiện là điều hữu ích. Và chúng ta phải là những người có khả năng cảm nhận sâu sắc. Chúng ta phải thực sự cảm nhận các năng lượng gắn với những từ ngữ mình sử dụng. Khi ấy, các thiên thần sẽ tiếp nhận những năng lượng và mãnh lực đó, cùng các xung động năng lượng và rung động. Các Ngài sẽ tiếp nhận chúng và biết khá rõ điều gì nằm sau những gì chúng ta đang nói—cho đến khi chúng ta đạt tới chỗ không cần nói gì nữa; chúng ta chỉ giải phóng các mãnh lực.

And DK says, when we read a book that you have written, we're not reading words. We're getting a comprehensive symbol, and we read the symbol, the symbol of everything that you put into that book, and its essential geometrical structure. That's what we're getting. So there are ways to condense time in the initiate world, because efficiency with regard to time is very important—time being of the essence, or leading to the essence, the right use of time leading to the essence.

Và Chân sư DK nói rằng, khi Các Ngài đọc một cuốn sách bạn đã viết, Các Ngài không đọc các từ ngữ. Các Ngài tiếp nhận một biểu tượng tổng hợp và đọc biểu tượng ấy, biểu tượng của mọi điều bạn đã đưa vào cuốn sách, cùng cấu trúc hình học cốt yếu của nó. Đó là điều Các Ngài tiếp nhận. Vì vậy, trong thế giới của các điểm đạo đồ, có những cách để rút ngắn thời gian, bởi hiệu quả trong việc sử dụng thời gian rất quan trọng—thời gian là yếu tố cốt yếu, hay dẫn đến điều cốt yếu; việc sử dụng thời gian đúng đắn dẫn đến điều cốt yếu.

So we have to keep in mind:

Vì vậy, chúng ta phải ghi nhớ:

Speech, as we know it, is not understood by the devas,

Các thiên thần không hiểu lời nói như chúng ta biết,

I suppose, though, if we are earnest enough, and the energy behind the speech is very potent, then the devas will pick that up, ignoring pretty much what we say, but somehow understanding the need. That's what we will be doing. And then, of course, we have to be pure and clean, and not let the kinds of currents that would attract unpleasant elementals, and those that have affiliation with the Black Lodge, chew into our magnetic aura. There's just so much to be done—no wonder we have life after life to do it. But if we're aware of what has to be done, somehow that will carry over, and then the inner monitor that monitors the appropriateness of what you think and feel and do will spring into action, and you will be warned when you're about to trespass.

Tuy nhiên, tôi cho rằng nếu chúng ta đủ thành tâm, và năng lượng đằng sau lời nói rất mạnh, thì các thiên thần sẽ tiếp nhận năng lượng ấy, gần như không chú ý đến những gì chúng ta nói, nhưng bằng cách nào đó vẫn thấu hiểu nhu cầu. Đó là điều chúng ta sẽ làm. Và dĩ nhiên, chúng ta phải thanh khiết và trong sạch, không để những dòng năng lượng thu hút các hành khí khó chịu và những hành khí có liên hệ với Hắc đoàn xâm thực hào quang từ tính của mình. Có quá nhiều việc phải làm—chẳng lạ gì khi chúng ta có hết kiếp này đến kiếp khác để thực hiện. Nhưng nếu nhận biết điều phải làm, thì bằng cách nào đó sự nhận biết ấy sẽ tiếp nối, và khi đó người giám sát bên trong, vốn theo dõi tính thích hợp của những gì bạn nghĩ, cảm nhận và làm, sẽ bắt đầu hoạt động; bạn sẽ nhận được cảnh báo khi sắp vượt quá giới hạn.

You don't glibly step outside the circle the magician has drawn, if you're within that circle, because outside the circle is a place of danger. So you don't just impulsively step outside that circle. We learn a different way. And then:

Nếu đang ở trong vòng tròn mà nhà huyền thuật đã vẽ, bạn không thể tùy tiện bước ra ngoài, bởi bên ngoài vòng tròn là nơi nguy hiểm. Vì vậy, bạn không thể cứ bốc đồng bước ra khỏi vòng tròn ấy. Chúng ta học một cách khác. Và tiếp theo:

So this is the group approach to the deva kingdom, largely, unless we are in touch with greater devas. And didn't he say there's a great green deva that works with physicians? And I thought he talked about a particular violet deva. Maybe there you can contact the individualized deva, who is higher in status than the human being. So, group contact. That's something we have to remember. So much to remember—you might say too much—but as you stay with it and keep practicing, it becomes natural to accumulate the knowledge that you need.

Vì vậy, phần lớn đây là cách tiếp cận theo nhóm đối với giới thiên thần, trừ khi chúng ta đang tiếp xúc với các thiên thần cao cấp hơn. Và chẳng phải Ngài đã nói rằng có một thiên thần màu lục vĩ đại làm việc với các thầy thuốc sao? Tôi cũng nhớ Ngài đã nói về một thiên thần màu tím cụ thể. Có lẽ trong trường hợp ấy, bạn có thể tiếp xúc với thiên thần đã biệt ngã hóa, có địa vị cao hơn con người. Vậy là tiếp xúc theo nhóm. Đó là điều chúng ta phải ghi nhớ. Có quá nhiều điều phải nhớ—bạn có thể nói là quá nhiều—nhưng khi kiên trì theo đuổi và tiếp tục thực hành, việc tích lũy tri thức cần thiết sẽ trở nên tự nhiên.

I would like to point out here that as a rule devas are handled in groups and not as individuals until you contact devas of a very high order.

Ở đây, Tôi muốn chỉ ra rằng, thông thường, người ta làm việc với các thiên thần theo nhóm chứ không với từng cá thể, cho đến khi tiếp xúc với các thiên thần thuộc cấp rất cao.

And we've certainly seen already that those ancient Sanskrit mantrams—and even more so the ancient Senzar mantrams—are much more powerful. The whole thought of using a mantram which could help us contact the Ray Lords in Shamballa, or the Planetary Logoi—there's really a case where we have to make sure that we're not the fools that rush in where angels fear to tread. We become impatient, and we don't know our place, nor do we really know the place of the ones we seek to contact. We need that adjusted sense of right proportion, that humility that is so Libran in nature. We need that, but we have to have the experience that will reveal that to us.

Và chắc chắn chúng ta đã thấy rằng những mantram tiếng Phạn cổ ấy—và còn hơn thế nữa, những mantram Senzar cổ—mạnh hơn rất nhiều. Chỉ riêng ý nghĩ sử dụng một mantram có thể giúp chúng ta tiếp xúc với các Chúa Tể Cung ở Shamballa, hoặc các Đức Hành Tinh Thượng Đế, cũng thực sự là một trường hợp mà chúng ta phải bảo đảm mình không phải những kẻ dại dột lao vào nơi các thiên thần còn e ngại đặt chân. Chúng ta trở nên thiếu kiên nhẫn, không biết vị trí của mình, cũng không thực sự biết vị trí của những Đấng mà mình muốn tiếp xúc. Chúng ta cần ý thức đúng đắn về tỉ lệ đã được điều chỉnh ấy, cần lòng khiêm nhường mang đậm bản chất Thiên Bình ấy. Chúng ta cần điều đó, nhưng phải có trải nghiệm để điều đó hiển lộ cho mình.

At first, the British explorers and exploiters saw the ten-armed god and said, “Oh, these are a bunch of idol worshipers.” And they were completely non-responsive to the deep symbolism which the various statues represented, rather than objects of worship. And if there was worship going on, it was through the form of the god that the true God was reached, or the true higher Deity. So it's wiser not to judge too quickly, but to become familiar with the culture—any new culture in which you are immersed. This is the cautious and respectful way, rather than just imposing your own idea of the right. When the Spanish conquistadors and the accompanying priests came to the Aztec culture and various Indian cultures of South America, they just, without a second thought, imposed their “far better way,” so they would think. But with a little patience, things would have been revealed to them.

Thoạt đầu, những người Anh đến thám hiểm và khai thác nhìn thấy vị thần có mười cánh tay và nói: “Ồ, đây là một đám người thờ ngẫu tượng.” Và họ hoàn toàn không đáp ứng với tính biểu tượng sâu sắc mà những pho tượng ấy thể hiện, thay vì chỉ là những đối tượng thờ phụng. Và nếu có sự thờ phụng, thì chính qua hình tướng của vị thần mà người ta đạt tới Thượng đế chân thật, hay Thượng đế cao siêu chân thật. Vì vậy, khôn ngoan hơn cả là đừng phán xét quá nhanh, mà hãy làm quen với nền văn hóa—bất kỳ nền văn hóa mới nào mà bạn đang sống trong đó. Đây là cách tiếp cận thận trọng và tôn trọng, thay vì chỉ áp đặt ý tưởng của riêng mình về điều đúng đắn. Khi những kẻ chinh phục người Tây Ban Nha và các linh mục đi cùng đến với nền văn hóa Aztec và các nền văn hóa bản địa khác nhau ở Nam Mỹ, họ không hề suy nghĩ thêm mà cứ áp đặt “cách thức tốt hơn nhiều” của mình, theo cách họ nghĩ. Nhưng chỉ cần kiên nhẫn đôi chút, nhiều điều hẳn đã hiển lộ cho họ.

I mean, try to see the movie called The Mission, with Robert De Niro. It's about the Portuguese conquest of the native population of Brazil. And even though the children could sing like angels, the best European music, they were still considered more like animals than like human beings. And this is all part of the conditioning of the rigid concrete mind. So “groups” is the word for this third type of mantram that's working along the vertical axis. And finally here:

Ý tôi là, hãy thử xem bộ phim có tên Sứ Mệnh, với Robert De Niro. Phim nói về cuộc chinh phục dân bản địa Brazil của người Bồ Đào Nha. Và dù những đứa trẻ có thể hát những bản nhạc châu Âu hay nhất như các thiên thần, người ta vẫn xem chúng giống thú vật hơn là con người. Tất cả điều này đều là một phần của ảnh hưởng định hình từ trí cụ thể cứng nhắc. Vì vậy, “các nhóm” là từ dành cho loại mantram thứ ba này, vốn hoạt động dọc theo trục đứng. Và cuối cùng, ở đây:

The way DK seems to speak of that, it's like initiation beyond the fifth, or certainly beyond the fourth and third—high initiation, Chohanship of some kind. Now, what is it? In one place it tells us that the Lord Kshiti, Raja Deva Lord Kshiti, and Agni are of the seventh initiation. In another place I seem to remember that they are of the sixth initiation—or maybe it's their immediate assistants, the ones that are closest to them in order, that are of the sixth degree. But they are certainly the equals of the Masters found in the Hierarchy, and are consulted by Sanat Kumara when exercising a workable approach to the Divine Plan. They are brought into the council. Let's see if I can find that. Not sure, but it would be interesting to know.

Qua cách Chân sư DK nói về điều đó, có vẻ đây là điểm đạo cao hơn lần thứ năm, hoặc chắc chắn cao hơn lần thứ tư và thứ ba—điểm đạo cấp cao, một cấp độ Chohan nào đó. Vậy đó là cấp nào? Có một chỗ cho chúng ta biết rằng Chúa Tể Kshiti, Chúa Tể Thiên Thần Raja Kshiti, và Agni ở cấp điểm đạo thứ bảy. Ở một chỗ khác, tôi dường như nhớ rằng Các Ngài ở cấp điểm đạo thứ sáu—hoặc có lẽ những vị trợ tá trực tiếp của Các Ngài, những vị gần Các Ngài nhất về cấp bậc, mới ở cấp thứ sáu. Nhưng chắc chắn Các Ngài ngang hàng với các Chân sư trong Thánh đoàn, và Đức Sanat Kumara tham khảo ý kiến Các Ngài khi triển khai một cách tiếp cận khả thi đối với Thiên Cơ. Các Ngài được mời vào hội đồng. Hãy xem tôi có thể tìm được đoạn đó không. Tôi không chắc, nhưng biết được thì sẽ rất thú vị.

Now, the Raja Deva Lords are not necessarily all of the same degree—just the way Planetary Lords are Lords of synthesizing planets, sacred planets and non-sacred planets. They're all planets, and they share that much in common, but they're not necessarily of the same initiatic stratum. Not necessarily. So let's see. There are a couple of things here about Kshiti. Let's see what it says.

Các Chúa Tể Thiên Thần Raja không nhất thiết đều cùng cấp độ—cũng như các Chúa Tể Hành Tinh là Chúa Tể của những hành tinh tổng hợp, những hành tinh thiêng liêng và những hành tinh không thiêng liêng. Tất cả đều là hành tinh, và có chung điểm ấy, nhưng không nhất thiết cùng tầng bậc điểm đạo. Không nhất thiết. Vậy hãy xem. Ở đây có vài điều về Kshiti. Hãy xem đoạn này nói gì.

We should therefore bear in mind that the Deva Lords, Agni, Varuna, Kshiti,

Vì vậy, chúng ta nên ghi nhớ rằng các Chúa Tể Thiên Thần, Agni, Varuna, Kshiti,

represent in the exoteric teaching the substance aspect of the dense body of the Logos whilst the force aspect as flowing through the etheric body of the Logos is considered under various names, such as Shiva, Surya, Brahma. (TCF, tr. 626)

trong giáo huấn ngoại môn, đại diện cho phương diện chất liệu của thân thể đậm đặc của Thượng đế, trong khi phương diện mãnh lực tuôn chảy qua thể dĩ thái của Thượng đế được xem xét dưới nhiều tên gọi khác nhau, như Shiva, Surya, Brahma. (Luận về Lửa Vũ Trụ, tr. 626)

Shiva, cosmic subplane one; Surya, or Vishnu, cosmic subplane two; and Brahma, cosmic subplane three. Then followed by Indra, which he didn't mention, but we do have Agni, Varuna and Kshiti, which he does mention. The Agnichaitans—they're ruled by Kshiti, the Raja Lord Kshiti, the life of the physical plane.

Shiva, cõi phụ vũ trụ thứ nhất; Surya, hay Vishnu, cõi phụ vũ trụ thứ hai; và Brahma, cõi phụ vũ trụ thứ ba. Tiếp theo là Indra, mà Ngài không đề cập, nhưng chúng ta có Agni, Varuna và Kshiti, là những Đấng Ngài có đề cập. Các Agnichaitan—họ chịu sự cai quản của Kshiti, Chúa Tể Raja Kshiti, sự sống của cõi hồng trần.

These devas are many in number, are of involutionary and evolutionary nature, and of all grades and types. Ruling over them on the physical plane is the great deva Kshiti. He is a deva of rank and power equal to a Chohan of a Ray;

Những thiên thần này rất đông, có bản chất giáng hạ tiến hoá và thăng thượng tiến hoá, thuộc mọi cấp bậc và loại. Cai quản họ trên cõi hồng trần là thiên thần vĩ đại Kshiti. Ngài là một thiên thần có cấp bậc và quyền năng ngang với một Chohan của một Cung;

That sounds like a sixth degree Raja Deva Lord, but at the same time there are Chohans of the seventh degree.

Điều đó nghe như một Chúa Tể Thiên Thần Raja cấp thứ sáu, nhưng đồng thời cũng có những Chohan cấp thứ bảy.

He presides over everything outside the human kingdom upon the physical plane, and He has for His council the four subordinate deva lords of the four etheric levels.

Ngài chủ trì mọi sự bên ngoài giới nhân loại trên cõi hồng trần, và hội đồng của Ngài gồm bốn chúa tể thiên thần trực thuộc của bốn cấp độ dĩ thái.

—or spheres.

—hay các khối cầu.

He, with these subordinate devas, presides over a subsidiary council of seven devas who handle all that concerns the deva evolution, and the work of the greater and the lesser builders. (TCF, tr. 911)

Cùng với các thiên thần trực thuộc này, Ngài chủ trì một hội đồng phụ gồm bảy thiên thần, đảm trách mọi việc liên quan đến sự tiến hoá thiên thần và công việc của các đấng đại kiến tạo cùng các vị tiểu kiến tạo. (Luận về Lửa Vũ Trụ, tr. 911)

The information in Cosmic Fire on the deva kingdom is remarkable.

Thông tin trong Luận về Lửa Vũ Trụ về giới thiên thần thật đáng chú ý.

The Raja Lord of the astral plane, Varuna and his brother Kshiti, have been called to the council chamber of the Hierarchy for specific consultation, and just as the Masters are endeavouring to prepare humanity for service when the World Teacher comes, so these Raja Lords are working along similar lines in connection with the devas. They are arduous in Their work, intense in Their zeal, but much obstructed by man. (TCF, tr. 912–913)

Chúa Tể Raja của cõi cảm dục, Varuna, cùng huynh đệ của Ngài là Kshiti, đã được triệu đến phòng hội nghị của Thánh đoàn để tham vấn về những vấn đề cụ thể; và cũng như các Chân sư đang nỗ lực chuẩn bị nhân loại để phụng sự khi Đức Chưởng Giáo đến, các Chúa Tể Raja này cũng đang làm việc theo những đường hướng tương tự đối với các thiên thần. Các Ngài hết sức chuyên cần trong công việc, nhiệt thành mãnh liệt, nhưng gặp nhiều cản trở từ con người. (Luận về Lửa Vũ Trụ, tr. 912–913)

So we can expect to find here, as we do our work in Cosmic Fire in depth, readings along these lines. This is a book for centuries, I believe. Let's see: if I use “Varuna,” there are 11 references, and we have the word “sixth” there.

Vì vậy, khi nghiên cứu sâu Luận về Lửa Vũ Trụ, chúng ta có thể mong đợi tìm thấy ở đây những đoạn viết theo các đường hướng này. Tôi tin đây là một cuốn sách dành cho nhiều thế kỷ. Hãy xem: nếu tôi tìm “Varuna”, có 11 chỗ nhắc đến, và ở đó chúng ta có từ “thứ sáu”.

The Raja-Lord of the Plane, the great deva Varuna, Who is the central Life of the substance of the astral plane

Chúa Tể Raja của Cõi, thiên thần vĩ đại Varuna, Đấng là Sự sống trung tâm của chất liệu cõi cảm dục

Now, that substance does continue to exist. It's not that when we say there is no astral plane we mean there's no substance. Without the substance there would be a hiatus, an inability for the higher principles to get through to the lower. So he embodies the substance of the solar astral plane—a still greater Deva. Varuna is of the planetary astral plane, right?—of our planetary scheme. And then the solar astral plane is embodied by a still greater Deva.

Chất liệu ấy vẫn tiếp tục tồn tại. Khi nói không có cõi cảm dục, chúng ta không hàm ý rằng không có chất liệu. Nếu không có chất liệu, sẽ có một khoảng đứt đoạn, khiến các nguyên khí cao hơn không thể truyền xuống các nguyên khí thấp hơn. Vì vậy, Ngài hiện thân cho chất liệu của cõi cảm dục thái dương—một Thiên Thần còn vĩ đại hơn. Varuna thuộc cõi cảm dục hành tinh, phải không?—thuộc hệ hành tinh của chúng ta. Còn cõi cảm dục thái dương thì do một Thiên Thần còn vĩ đại hơn hiện thân.

He again in His turn reflects His prototype, that great cosmic Entity Who ensouls the cosmic astral plane. (TCF, tr. 676)

Đến lượt mình, Ngài lại phản chiếu nguyên mẫu của Ngài, Thực Thể vũ trụ vĩ đại phú linh cho cõi cảm dục vũ trụ. (Luận về Lửa Vũ Trụ, tr. 676)

It's amazing, the lives within lives. Here are some things about the sixth subplane and Varuna. And if I look at “Varuna” and the word “seventh,” I don't get anything. “Raja Deva,” “seven”—wait a second. Yes, there's one reference, and I think we went over it: devas of the seventh order, seventh ray, seventh plane. And somehow we looked at the idea of the seventh initiation. I mean, these are sections in Cosmic Fire that anybody really interested in the deva kingdom must study closely. Anyway, Chohanship is of the sixth degree and the seventh degree, and so we would expect these great Lords to—

Thật kỳ diệu, những sự sống bên trong những sự sống. Đây là một số điều về cõi phụ thứ sáu và Varuna. Và nếu tôi tìm “Varuna” cùng từ “thứ bảy”, tôi không thấy gì cả. “Thiên Thần Raja”, “bảy”—chờ một chút. Đúng rồi, có một chỗ nhắc đến, và tôi nghĩ chúng ta đã xem qua: các thiên thần thuộc cấp thứ bảy, cung bảy, cõi thứ bảy. Và bằng cách nào đó, chúng ta đã xem xét ý tưởng về lần điểm đạo thứ bảy. Ý tôi là, đây là những phần trong Luận về Lửa Vũ Trụ mà bất cứ ai thực sự quan tâm đến giới thiên thần đều phải nghiên cứu kỹ. Dù sao, địa vị Chohan thuộc cấp độ thứ sáu và thứ bảy, nên chúng ta có thể mong đợi các Chúa Tể vĩ đại này—

Mantrams that directly call the attention of one of the deva lords of a subplane,

Những mantram trực tiếp thu hút sự chú ý của một trong các chúa tể thiên thần của một cõi phụ,

In this case it's the cosmic subplane,

Trong trường hợp này, đó là cõi phụ vũ trụ,

or the mighty Deva Lord of a plane.

hoặc Chúa Tể Thiên Thần hùng mạnh của một cõi.

So we have subplanes within the cosmic subplanes, which are known as our solar planes.

Vì vậy, chúng ta có các cõi phụ bên trong các cõi phụ vũ trụ, vốn được gọi là các cõi thái dương của chúng ta.

They are known to very few and are only used by those who have taken high initiation.

Rất ít người biết những mantram này, và chỉ những người đã trải qua điểm đạo cao mới sử dụng chúng.

We might say the equivalent type of initiation that these great devas have taken. During the Aquarian age, working with the gate of the angels—which is probably, I think, an astronomical location around the area where the great birds are found: Hamsa in Aquarius, and the swan and the eagle in Capricorn, and the gyrfalcon in Sagittarius; in that place is the gate of the angels—we're going to learn much more scientifically about how to work with the appropriate level of deva that we should be working with. It's probably not going to be anything quite this high, but it will be something equivalent to our own level of evolution, or not so far above it that we just cannot handle it.

Có thể nói đó là loại điểm đạo tương đương với những cuộc điểm đạo mà các thiên thần vĩ đại này đã trải qua. Trong kỷ nguyên Bảo Bình, khi làm việc với cổng của các thiên thần—mà tôi nghĩ có lẽ là một vị trí thiên văn quanh khu vực có những loài chim lớn: Hamsa ở Bảo Bình, thiên nga và đại bàng ở Ma Kết, và chim ưng phương bắc ở Nhân Mã; cổng của các thiên thần nằm ở nơi ấy—chúng ta sẽ học hỏi một cách khoa học hơn nhiều về cách làm việc với cấp độ thiên thần thích hợp mà chúng ta nên cộng tác. Có lẽ cấp độ ấy sẽ không cao đến mức này, mà sẽ tương đương với cấp độ tiến hoá của chính chúng ta, hoặc không cao hơn quá nhiều đến mức chúng ta hoàn toàn không thể ứng phó.

Now we seem to be coming to another section, called the comprehension of force. I've been at this for about an hour, and it seems to me that if I do go on, I should make that decision—but I should just force myself to go on, because my nose will be on the keyboard. So let's see where we are here. It's just been a couple of pages. We're still working with mantrams, and we'll be dealing with mantrams of fire. And this section on the comprehension of force is mantric in its nature, four pages long, so it's a substantial section. And I think that's enough for right now. I'll send this out to you, and we will continue.

Giờ đây, dường như chúng ta đang đến một phần khác, gọi là thấu hiểu mãnh lực. Tôi đã làm việc này khoảng một giờ, và tôi thấy rằng nếu tiếp tục thì tôi nên quyết định như vậy—nhưng tôi sẽ phải ép mình tiếp tục, vì mũi tôi sẽ gục xuống bàn phím. Vậy hãy xem chúng ta đang ở đâu. Chúng ta mới đi được vài trang. Chúng ta vẫn đang nghiên cứu các mantram, và sẽ đề cập đến những mantram của lửa. Phần về thấu hiểu mãnh lực này có bản chất mantram, dài bốn trang, nên đây là một phần khá đáng kể. Và tôi nghĩ như vậy là đủ cho lúc này. Tôi sẽ gửi phần này cho các bạn, rồi chúng ta sẽ tiếp tục.

It's program 40 which is coming next. So they're programs of all different lengths. I've just decided I'm not going to become overly fastidious about ensuring that these programs are exactly one hour. Whether one hour or two hours corresponds with the natural division in the book, then fine. But I'll more or less go with the natural divisions. So we all in the communications group wish you lots of love and many blessings, and we'll continue here as soon as may be feasible. I'll see you soon. Bye-bye.

Tiếp theo sẽ là chương trình 40. Các chương trình có độ dài khác nhau. Tôi vừa quyết định rằng mình sẽ không quá câu nệ việc bảo đảm những chương trình này dài đúng một giờ. Nếu một giờ hay hai giờ phù hợp với cách phân chia tự nhiên trong sách thì tốt. Nhưng nhìn chung, tôi sẽ theo những phần phân chia tự nhiên ấy. Vì vậy, tất cả chúng tôi trong nhóm truyền thông gửi đến các bạn thật nhiều tình thương và phúc lành, và chúng ta sẽ tiếp tục ở đây ngay khi có thể. Hẹn sớm gặp lại các bạn. Tạm biệt.