Commentary LOM 30

Commentary LOM 30

Tóm Tắt

Tóm tắt Webinar: LOM-030_edited

Tiếp xúc với giới thiên thần trong thời kỳ chuyển tiếp

Theo Chân sư DK, tiếp xúc với thiên thần bằng hình thức nghi lễ và mantram có thể gây nguy hiểm cho người thiếu chuẩn bị. Cung bảy, gắn với nghi lễ, hình thức cố định và chuyển động có nhịp điệu, đang khiến sự tiếp xúc giữa nhân loại và giới thiên thần dễ xảy ra hơn; điều này vừa mở ra khả năng hợp tác, vừa gia tăng rủi ro. Bài giảng liên hệ xu hướng ấy với thời đại của dấu hiệu Bảo Bình, ảnh hưởng đang đến của cung bốn và công việc của Chân sư Serapis nhằm đưa hai giới xích lại gần nhau.

Nghi lễ và giới hạn của tri thức được tiết lộ

Nghi lễ nhà thờ và Hội Tam Điểm được nêu như những nơi nhà thông linh đã ghi nhận sự hiện diện của thiên thần; ảnh hưởng cung bảy có thể khiến Hội Tam Điểm ngày càng mạnh. Phép vận động có nhịp điệu của Steiner được đề xuất như một ví dụ có thể mang tính khẩn cầu và gợi lên, chứ không phải một phương pháp tiếp xúc đã được xác nhận trong đoạn trích. Thánh Đoàn đang tìm cách truyền đạt cho thiên thần và nhân loại vai trò của mỗi bên; khả năng Chân sư R. và các điểm đạo đồ cao cấp tham gia công việc này là suy đoán của bài giảng.

Nguy cơ triệu gọi thiên thần trước thời điểm thích hợp

Chân sư DK cảnh báo việc dùng hình thức để gọi thiên thần, thử nghiệm Linh từ nhằm tiếp xúc với các đấng kiến tạo, hoặc dò tìm bí mật của nghi lễ liên quan đến màu sắc và âm thanh. Các mantram hữu hiệu không được công bố chỉ vì người biết phương pháp có thể vội vàng thử nghiệm mà không được hướng dẫn. Bài giảng hiểu việc vượt qua cánh cổng điểm đạo trong đoạn này có thể hàm ý lần điểm đạo thứ ba; khi ấy tri thức cần thiết phải đi cùng khả năng làm việc theo định luật và thái độ tách rời.

Năng lực thông linh và việc cưỡng ép khai mở

Tham thiền có thể tăng độ nhạy với cảnh tượng, âm thanh ở các cõi bên trong và đôi khi làm thị giác nội tại mở ra tạm thời trên cõi cảm dục hoặc cõi trí. Nguy hiểm nảy sinh khi một thoáng tiếp xúc khiến người ta kéo dài tham thiền hoặc cưỡng ép phát triển năng lực thông linh: các hiện thể bị căng thẳng, suy yếu và dễ đón nhận những mãnh lực mà mình chưa đủ sức xử lý. Sự khai mở tự nhiên vì thế khác với nỗ lực thúc ép để đạt kết quả sớm.

Lửa tiềm tàng và các thiên thần cõi trí

Lời cảnh báo “chơi với lửa” được hiểu theo nghĩa đen: thiên thần cõi trí có thể tác động đến những ngọn lửa tiềm tàng trong hệ thống và trong con người, khiến người thiếu chuẩn bị bị tổn hại, thậm chí thiệt mạng. Bài giảng liên tưởng đến hiện tượng cơ thể tự bốc cháy và sự bùng cháy của các trung tâm, nhưng không xác lập đó là nguyên nhân của những trường hợp ấy. Những Quyền năng từ dùng quá sớm cũng nguy hiểm, trong khi các mantram bảo vệ chỉ thích hợp khi người thực hành đã được chuẩn bị đúng mức.

Mười bốn năm chuẩn bị các hiện thể

Trong giai đoạn chuyển tiếp, thể xác và các hiện thể vi tế của nhiều đạo sinh chưa thích hợp để chứa đựng, điều khiển mãnh lực huyền bí. Theo đoạn trích, việc tái tạo các thể vi tế và cả thể xác khi bước vào tham thiền huyền môn mất gần mười bốn năm; chỉ thể xác mạnh và tinh luyện, thể cảm xúc ổn định, được kiểm soát, cùng thể trí được tổ chức thích đáng mới có thể làm việc với Fohat trên các cõi vi tế. Bài giảng liên hệ con số mười bốn với hai chu kỳ bảy năm và các nhóm bảy ảnh hưởng thiên văn, đồng thời đề xuất sự quân bình của thể cảm xúc có thể liên quan đến Thiên Bình và Sao Kim.

Thanh lọc và phụng sự trước khi vận dụng mãnh lực

Con Đường Thanh Lọc phải đi trước Con Đường Soi Sáng: năng lực tinh thần cần được xây dựng trước khi năng lực thông linh có thể được sử dụng an toàn. Việc phụng sự nhân loại hằng ngày là điều kiện chuẩn bị trước khi một người được phép điều khiển sự sống hành khí, hợp tác với thiên thần và học các nghi lễ, mantram hay từ khóa đưa mãnh lực vào biểu hiện. Bài giảng phân biệt việc chế ngự hành khí với việc hợp tác cùng thiên thần, đồng thời lưu ý quyền năng huyền thuật tự nó không chứng minh phẩm cấp tinh thần; phụng sự và một trung tâm tim rộng mở còn có tác dụng bảo vệ.

Ai có thể thu hút sự chống đối của Hắc đoàn

Chân sư DK nói đạo sinh thông thường không cần sợ bị các huynh đệ bóng tối nhắm tới; nguy cơ tăng lên khi một người tiến gần địa vị đệ tử và trở thành công cụ hữu hiệu của Huynh đệ Đoàn Chánh đạo. Tham thiền và phụng sự có thể phát triển các hiện thể đến mức đệ tử làm việc được với chất liệu và các đấng kiến tạo, qua đó bước vào lĩnh vực mà những kẻ vận dụng mãnh lực giáng hạ tiến hoá tìm cách chi phối. Bài giảng cảnh báo không nên nuôi ảo cảm rằng mình là mục tiêu đặc biệt, nhưng cũng không nên bỏ mặc những điểm yếu trong thái độ vì chúng có thể trở thành lối xâm nhập.

Tấn công các hiện thể và gieo ảo cảm

Một phương thức chống đối là làm suy giảm thể xác qua bệnh tật hoặc thương tổn; bài giảng lưu ý không thể quy mọi tai nạn của đệ tử cho nghiệp quả. Một phương thức khác là phủ chất liệu cảm xúc hoặc trí tuệ lên đệ tử để che khuất điều chân thật, phóng đại những ý nghĩ thoáng qua về yếu đuối, nản lòng hay chỉ trích thành cảm giác tuyệt vọng. Những gợi ý được đưa vào hào quang trí tuệ còn có thể giả làm lời của chân sư; vì vậy, phân biện giữa tiếng nói của linh hồn và sự mạo nhận phải được rèn luyện trong cả việc lớn lẫn việc nhỏ hằng ngày.

Vượt qua bóng tối cảm xúc và trí tuệ

Đám mây cảm xúc đen tối có thể khiến đệ tử tưởng mình bị bỏ rơi, mọi nỗ lực trước đây vô ích và không còn lối thoát. Chân sư DK khuyên dùng phân biện, suy xét bình tĩnh và kiên trì đi xuyên qua giai đoạn ấy, nhớ rằng trung tâm tâm thức bên trong vẫn không bị hoàn cảnh bên ngoài chạm tới; bài giảng nhấn mạnh điểm tiếp xúc nơi trung tâm tim. Khi bóng tối mang tính trí tuệ, lý luận của hạ trí có thể không đủ: cần kêu gọi linh hồn, và khi cần, sự trợ giúp của huấn sư hoặc chân sư.

Kiên trì trên con đường phụng sự

Các phương thức chống đối được nêu ra để cảnh báo và hướng dẫn, không nhằm gây hoảng sợ; chúng có thể chồng lấn nhau và không phải là toàn bộ những nguy cơ có thể gặp. Con đường huyền bí học tinh thần đòi hỏi lòng can đảm trước đau đớn, thiếu thốn và những mất mát bề ngoài. Bài giảng đặt câu hỏi liệu Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian, với vai trò người đi trước ở cấp độ nhóm, sẽ vượt qua những năm khó khăn sắp tới ra sao, tương tự hình ảnh John the Baptist sống khắc khổ như một người đi trước ở cấp độ cá nhân.

Text LOM 30 – Văn bản LOM 30

[1] Dangers from the deva evolution.

[1] Những nguy hiểm từ sự tiến hoá của thiên thần.

[1b] This second point is more complex. You will remember how it has been said earlier in these letters that contact with the devas can be brought about through specific forms and mantrams and that in this contact lies peril for the unwary. This danger is curiously real now, owing to the following reasons:

[1b] Điểm thứ hai này phức tạp hơn. Các bạn sẽ nhớ rằng trong những bức thư này, trước đây đã có nói rằng có thể thiết lập sự tiếp xúc với các thiên thần thông qua những hình tướng và mantram cụ thể, và chính trong sự tiếp xúc này có hiểm nguy đối với người thiếu thận trọng. Hiện nay, nguy hiểm này thực sự hiện hữu một cách khác thường, vì những lý do sau đây:

[2] a—The coming in of the violet ray, the seventh or Ceremonial Ray, has rendered this contact more easy of attainment than heretofore. [3] It is therefore the ray on which approximation is possible, and in the use of ceremonial and of set forms, coupled to regulated rhythmic movement, will be found a meeting place for the two allied evolutions. [4] In the use of ritual this will be apparent, and psychics are already bearing witness to the fact that both in the ritual of the Church and in that of Masonry this has been evidenced. [5] More and more will this be the case, and it carries with it certain risks that will inevitably work themselves into common knowledge and thus affect in various ways the unwary sons of men. [Page 129] As [6] a definite effort is being made at this time by the Planetary Hierarchy to communicate to the devas their part in the scheme of things, and the part the human family must likewise play. [7] The work is slow, and certain results are inevitable. It is not my purpose to take up with you in these letters the part that ritual and set mantric forms [8] play in the evolution of devas and of men. I only desire to point out that danger for human beings lies in the unwise use of forms for the calling of the devas, in experimenting with the Sacred Word with the object in view of contacting the Builders who are so largely affected by it, and in endeavoring to pry into the secrets of ritual with its adjuncts of color and of sound. [9] Later on, when the pupil has passed the portal of initiation, [10] such knowledge will be his, coupled with the necessary information that teaches him to work with the law. In the following of the law, no danger lurks.

[2] a—Sự xuất hiện của cung tím, cung bảy hay Cung Nghi Lễ, đã khiến việc đạt tới sự tiếp xúc này dễ dàng hơn trước. [3] Vì vậy, đây là cung mà trên đó sự xích lại gần nhau có thể diễn ra, và việc sử dụng nghi lễ cùng những hình tướng ấn định, kết hợp với chuyển động nhịp nhàng có điều tiết, sẽ tạo nên nơi gặp gỡ cho hai dòng tiến hoá có quan hệ mật thiết này. [4] Điều này sẽ biểu lộ rõ trong việc sử dụng nghi thức, và những người thông linh đã xác nhận rằng cả nghi thức của Giáo hội lẫn nghi thức của Hội Tam Điểm đều cho thấy điều này. [5] Điều này sẽ ngày càng phổ biến, đồng thời mang theo những rủi ro nhất định mà tất yếu rồi mọi người sẽ biết đến, và do đó ảnh hưởng theo nhiều cách khác nhau đến những người con thiếu thận trọng của nhân loại. [Page 129] Bởi [6] vào lúc này, Thánh đoàn hành tinh đang thực hiện một nỗ lực rõ rệt nhằm truyền đạt cho các thiên thần vai trò của họ trong trật tự vạn vật, cũng như vai trò mà gia đình nhân loại phải đảm nhận. [7] Công việc tiến triển chậm, và một số kết quả là không thể tránh khỏi. Trong những bức thư này, Tôi không có ý định bàn với các bạn về vai trò của nghi thức và những hình thức mantram ấn định [8] trong sự tiến hoá của thiên thần và con người. Tôi chỉ muốn chỉ ra rằng nguy hiểm đối với con người nằm ở việc sử dụng thiếu khôn ngoan những hình tướng để triệu gọi các thiên thần, ở việc thử nghiệm Linh Từ Thiêng Liêng nhằm tiếp xúc với các Đấng Kiến Tạo vốn chịu ảnh hưởng rất mạnh của linh từ ấy, và ở việc cố dò xét những bí mật của nghi thức cùng các yếu tố phụ trợ là màu sắc và âm thanh. [9] Về sau, khi môn sinh đã bước qua cánh cổng điểm đạo, [10] y sẽ có tri thức ấy, cùng với những thông tin cần thiết chỉ dạy y làm việc theo định luật. Khi tuân theo định luật, không có nguy hiểm nào ẩn náu.

[11] b—The race is possessed of a strong determination to penetrate within the veil, and to find out what lies on the other side of the unknown. [12] Men and women everywhere are conscious within themselves of budding powers which meditation enhances. They find that by the careful following of certain rules they become more sensitive to the sights and sounds of the inner planes. They catch fleeting glimpses of the unknown; occasionally and at rare intervals, the organ of inner vision temporarily opens and they hear and see on the astral or the mental plane. [13] They see devas at a meeting in which ritual has been employed; they catch a sound or a voice that tells them truths that they recognize as true. The temptation to force the issue, to prolong meditation, to try out certain methods that promise intensification of psychic faculty is too strong. They unwarily force matters and dire disaster results. [14] One hint here I give:—In meditation [Page 130] it is literally possible to play with fire. [15] The devas of the mental levels manipulate the latent fires of the system [16] and thus incidentally the latent fires of the inner man. It is woefully possible to be the plaything of their endeavor and to perish at their hands. A [17] truth I speak here; I give not voice to the interesting chimeras of a fanciful brain. Beware of playing with fire.

[11] b—Nhân loại mang một quyết tâm mạnh mẽ muốn xuyên qua bức màn và khám phá điều gì nằm bên kia miền chưa biết. [12] Khắp nơi, những người nam và nữ đều nhận biết trong mình những quyền năng đang nảy nở mà tham thiền làm tăng trưởng. Họ nhận thấy rằng khi cẩn thận tuân theo một số quy luật, họ trở nên nhạy cảm hơn với những hình ảnh và âm thanh của các cõi bên trong. Họ thoáng thấy miền chưa biết; đôi khi, vào những thời điểm hiếm hoi, cơ quan thị giác bên trong tạm thời mở ra, và họ nghe thấy, nhìn thấy trên cõi cảm dục hoặc cõi trí. [13] Họ thấy các thiên thần tại một buổi hội họp có sử dụng nghi thức; họ nghe được một âm thanh hoặc một tiếng nói truyền cho họ những chân lý mà họ nhận biết là chân thực. Sự cám dỗ muốn thúc ép tiến trình, kéo dài tham thiền, thử những phương pháp hứa hẹn tăng cường năng lực thông linh là quá mạnh. Họ thiếu thận trọng thúc ép mọi việc, và tai hoạ khủng khiếp xảy ra. [14] Ở đây, Tôi đưa ra một lời gợi ý:—Trong tham thiền [Page 130], người ta thực sự có thể đùa với lửa. [15] Các thiên thần ở những cấp độ trí tuệ vận dụng những ngọn lửa tiềm ẩn của hệ mặt trời [16] và do đó cũng tác động đến những ngọn lửa tiềm ẩn của con người bên trong. Điều đáng buồn là người ta hoàn toàn có thể trở thành món đồ chơi trong hoạt động của họ và bỏ mạng dưới tay họ. Một [17] chân lý, Tôi nói ở đây; Tôi không nói ra những điều hoang tưởng thú vị của một bộ não giàu tưởng tượng. Hãy cẩn trọng, đừng đùa với lửa.

[18] c—This transition period is largely responsible for much of the danger. [19] The right type of body for the holding and the handling of the occult force has not yet been built, [20] and in the interim the bodies now in use but spell disaster to the ambitious student. [21] When a man starts out to follow the path of occult meditation, it takes well-nigh fourteen years to rebuild the subtle bodies, and incidentally the physical. All through that period it is not safe to tamper with the unknown for only the very strong refined physical body, the controlled stable and equalized emotional body [22] and the properly striated mental body can enter into the subtler planes and literally work with Fohat, for that is what the occult does. [23] Therefore is the emphasis laid by all wise Teachers everywhere on the Path of Purification, which must precede the Path of Illumination. [24] They lay the emphasis on the building in of spiritual faculty before psychic faculty can be safely permitted; they demand service to the race every day throughout the scope of life before a man may be permitted to manipulate the forces of nature, to dominate the elementals, to co-operate with the devas, [25] and to learn the forms and ceremonies, the mantrams and the key-words, that will bring those forces within the circle of manifestation.

[18] c—Thời kỳ chuyển tiếp này là nguyên nhân chủ yếu của nhiều nguy hiểm. [19] Loại thân thể thích hợp để chứa đựng và vận dụng mãnh lực huyền bí vẫn chưa được xây dựng, [20] và trong thời gian chuyển tiếp, các thể hiện đang được sử dụng chỉ báo trước tai hoạ cho môn sinh đầy tham vọng. [21] Khi một người bắt đầu đi theo con đường tham thiền huyền bí, cần gần mười bốn năm để tái tạo các thể vi tế và cả thể xác. Trong suốt thời kỳ ấy, việc can thiệp vào miền chưa biết là không an toàn, vì chỉ có thể xác thật mạnh mẽ và tinh luyện, thể cảm xúc được kiểm soát, ổn định và cân bằng [22] cùng thể trí có cấu trúc đường vân thích hợp mới có thể đi vào những cõi vi tế hơn và thực sự làm việc với Fohat, vì đó là điều mà công việc huyền bí thực hiện. [23] Vì vậy, mọi huấn sư minh triết ở khắp nơi đều nhấn mạnh Con Đường Thanh Luyện, vốn phải đi trước Con Đường Soi Sáng. [24] Các Ngài nhấn mạnh việc xây dựng năng lực tinh thần trước khi có thể cho phép năng lực thông linh phát triển một cách an toàn; Các Ngài đòi hỏi mỗi người phải phụng sự nhân loại hằng ngày trong mọi lĩnh vực của đời sống trước khi có thể cho phép y vận dụng các mãnh lực của tự nhiên, chế ngự các hành khí, hợp tác với các thiên thần, [25] và học những hình tướng cùng nghi lễ, những mantram cùng các từ khoá sẽ đưa các mãnh lực ấy vào vòng biểu hiện.

[25b] AUGUST 4, 1920.

[25b] NGÀY 4 THÁNG 8 NĂM 1920.

[25c] Danger from the Dark Brothers.

[25c] Nguy hiểm từ các Huynh Đệ Bóng Tối.

[26] I think I gave you earlier practically all that I can as [Page 131] yet impart anent the Brothers of Darkness, as they are sometimes termed. [27] I only want at this point to lay emphasis upon the fact that no danger need be feared by the average student from this source. [28] It is only as discipleship is approached and a man stands out ahead of his fellows as an instrument of the White Brotherhood that he attracts the attention of those who seek to withstand. [29] When through application to meditation, and power and activity in service, a man has developed his vehicles to a point of real achievement, then his vibrations set in motion matters of a specific kind, and he learns to work with that matter, to manipulate the fluids, and to control the builders. [30] In so doing he encroaches on the domain of those who work with the forces of involution and thus he may bring attack upon himself. This attack may be directed against any of his three vehicles and may be of different kinds. [31] Let me briefly point out some of the methods employed against a disciple which are the ones which alone concern the student of these letters:

[26] Tôi nghĩ trước đây Tôi đã truyền đạt cho các bạn gần như tất cả những gì mà [Page 131] cho đến nay Tôi có thể nói về các Huynh Đệ Bóng Tối, như đôi khi người ta gọi họ. [27] Ở đây, Tôi chỉ muốn nhấn mạnh rằng môn sinh bình thường không cần lo sợ nguy hiểm nào từ nguồn này. [28] Chỉ khi tiến gần đến địa vị đệ tử và vượt lên trên những người đồng môn như một khí cụ của Huynh đệ Đoàn Chánh đạo, y mới thu hút sự chú ý của những kẻ tìm cách chống lại. [29] Khi nhờ chuyên tâm tham thiền, cùng quyền năng và hoạt động phụng sự, một người đã phát triển các hiện thể của mình đến mức thành tựu thực sự, thì những rung động của y làm chuyển động các loại vật chất cụ thể, và y học cách làm việc với vật chất ấy, vận dụng các lưu chất và kiểm soát các đấng kiến tạo. [30] Khi làm như vậy, y lấn sang lãnh địa của những kẻ làm việc với các mãnh lực giáng hạ tiến hoá, và do đó có thể khiến họ tấn công mình. Cuộc tấn công này có thể nhắm vào bất kỳ hiện thể nào trong ba hiện thể của y, và có thể mang nhiều hình thức khác nhau. [31] Tôi xin chỉ ra vắn tắt một số phương pháp họ sử dụng để chống lại một đệ tử, cũng là những phương pháp duy nhất mà môn sinh nghiên cứu các bức thư này cần quan tâm:

[32] a—Definite attack on the physical body. [33] All kinds of means are employed to hinder the usefulness of the disciple through disease or the crippling of his physical body. Not all accidents are the result of karma, for the disciple has usually surmounted a good deal of that type of karma and is thus comparatively free from that source of hindrance in active work.

[32] a—Tấn công trực tiếp vào thể xác. [33] Họ sử dụng mọi loại phương tiện để cản trở khả năng phụng sự hữu ích của đệ tử bằng bệnh tật hoặc làm tổn thương thể xác của y. Không phải mọi tai nạn đều là kết quả của nghiệp quả, vì đệ tử thường đã vượt qua phần lớn loại nghiệp quả ấy, và do đó tương đối thoát khỏi nguồn cản trở này trong công việc tích cực.

[34] b—Glamour is another method used, or the casting over the disciple of a cloud of emotional or mental matter which suffices to hide the real, and to temporarily obscure that which is true. [35] The study of the cases wherein glamour has been employed is exceedingly revealing and demonstrates how hard it is for even an advanced disciple always to discriminate between the real and the false, the true and the untrue. Glamour may be either on the [Page 132] emotional or mental levels [37] but is usually on the former. [38] One form employed is to cast over the disciple the shadows of the thought of weakness or discouragement or criticism to which he may at intervals give way. Thus cast, they loom in undue proportion and the unwary disciple, not realizing that he is but seeing the gigantic outlines of his own momentary and passing thoughts, gives way to discouragement, aye even to despair, and becomes of little use to the Great Ones. [39] Another form is to throw into his mental aura suggestions and ideas purporting to come from his own Master but which are but subtle suggestions that hinder and help not. It takes a wise disciple always to discriminate between the voice of his real Teacher and the false whispers of the masquerading one, and even high initiates have been temporarily misled.

[34] Ảo cảm là một phương pháp khác họ sử dụng, tức là phủ lên đệ tử một đám mây vật chất cảm xúc hoặc trí tuệ đủ để che khuất cái thực và tạm thời làm lu mờ điều chân thật. [35] Việc nghiên cứu những trường hợp có sử dụng ảo cảm làm sáng tỏ rất nhiều điều, và cho thấy ngay cả một đệ tử tiến bộ cũng khó có thể luôn phân biện giữa thực và giả, giữa chân thật và không chân thật. Ảo cảm có thể hiện diện ở các [Page 132] cấp độ cảm xúc hoặc trí tuệ [37] nhưng thường ở các cấp độ cảm xúc. [38] Một hình thức họ sử dụng là phủ lên đệ tử những bóng tối của các tư tưởng yếu đuối, nản lòng hoặc chỉ trích mà thỉnh thoảng y có thể buông mình theo. Khi được phủ lên như vậy, chúng hiện ra với tầm vóc lớn quá mức, và người đệ tử thiếu thận trọng, không nhận ra rằng y chỉ đang thấy những đường nét khổng lồ của chính các tư tưởng nhất thời, thoáng qua của mình, liền buông mình vào sự nản lòng, thậm chí tuyệt vọng, và trở nên ít hữu dụng đối với Các Đấng Cao Cả. [39] Một hình thức khác là đưa vào hào quang trí tuệ của y những ám thị và ý tưởng giả như đến từ chính Chân sư của y, nhưng thực ra chỉ là những ám thị tinh vi gây cản trở chứ không trợ giúp. Cần một đệ tử khôn ngoan mới có thể luôn phân biện giữa tiếng nói của vị huấn sư chân chính của mình và những lời thì thầm giả dối của kẻ mạo danh; ngay cả những điểm đạo đồ cao cấp cũng từng tạm thời lầm lạc.

[40] Many and subtle are the means used to deceive and thereby curtail the effective output of the worker in the field of the world. [41] Wisely therefore have all aspirants been enjoined to study and work at the development of viveka or that discrimination which safeguards from deception. [42] If this quality is laboriously built in and cultivated in all events, big and little, in the daily life, the risks of being led astray will be nullified.

[40] Những phương tiện dùng để lừa dối rất nhiều và tinh vi, qua đó làm giảm hiệu quả công việc của người hoạt động trong lĩnh vực thế gian. [41] Vì vậy, thật khôn ngoan khi mọi người chí nguyện đều được huấn thị phải nghiên cứu và nỗ lực phát triển khả năng phân biện, tức năng lực phân biện giúp bảo vệ khỏi sự lừa dối. [42] Nếu kiên trì xây dựng và vun bồi phẩm tính này trong mọi sự việc lớn nhỏ của đời sống hằng ngày, những rủi ro bị dẫn lạc đường sẽ bị vô hiệu hoá.

[43] c—A third method frequently employed is to envelop the disciple in a thick cloud of darkness, to surround him with an impenetrable night and fog through which he stumbles and often falls. [44] It may take the form of a black cloud of emotional matter, of some dark emotion that seems to imperil [45] all stable vibration and plunges the bewildered student into a blackness of despair; he feels that all is departing from him; [46] he is a prey to varied and dismal emotions; he deems himself forsaken of all; he considers that all past effort has been futile and that naught remains but to die. At such times he needs much the gift [Page 133] of viveka, and to earnestly weigh up and calmly reason out the matter. [48] He should at these times remind himself that the darkness hides naught from the God within, and that the stable center of consciousness remains there, untouched by aught that may betide. He should persevere until the end,—the end of what? The end of the enveloping cloud, the point where it merges itself into sunlight; he should pass through its length and out into the daylight, [49] realizing that nothing can at any time reach to and hurt the inner consciousness. God is within, no matter what transpires without. [50] We are so apt to look out at environing circumstances, whether physical, astral or mental, and to forget that the inmost center of the heart hides our points of contact with the Universal Logos.

[43] c—Một phương pháp thứ ba thường được sử dụng là bao phủ đệ tử trong một đám mây bóng tối dày đặc, vây quanh y bằng màn đêm và sương mù không thể xuyên thấu, khiến y vấp váp và thường ngã xuống khi đi qua. [44] Nó có thể mang hình thức một đám mây đen của vật chất cảm xúc, của một cảm xúc u ám nào đó dường như đe doạ [45] mọi rung động ổn định và đẩy môn sinh hoang mang vào bóng tối tuyệt vọng; y cảm thấy mọi thứ đều đang rời bỏ mình; [46] y trở thành nạn nhân của nhiều cảm xúc ảm đạm khác nhau; y cho rằng tất cả đều bỏ rơi mình; y nghĩ mọi nỗ lực trước đây đều vô ích và chẳng còn gì ngoài cái chết. Vào những lúc như vậy, y rất cần năng lực [Page 133] phân biện, và cần nghiêm túc cân nhắc, bình tĩnh suy xét vấn đề. [48] Vào những lúc ấy, y nên tự nhắc mình rằng bóng tối không che giấu được điều gì khỏi Thượng đế bên trong, và trung tâm tâm thức ổn định vẫn ở đó, không chịu tác động của bất cứ điều gì có thể xảy đến. Y phải kiên trì cho đến tận cùng,—tận cùng của điều gì? Tận cùng của đám mây đang bao phủ, nơi nó tan vào ánh sáng mặt trời; y phải đi xuyên suốt đám mây ấy và bước ra ánh sáng ban ngày, [49] nhận biết rằng không gì có thể chạm tới và làm tổn thương tâm thức bên trong vào bất kỳ lúc nào. Thượng đế ở bên trong, bất kể điều gì diễn ra bên ngoài. [50] Chúng ta rất dễ hướng mắt ra những hoàn cảnh chung quanh, dù thuộc hồng trần, cảm dục hay trí tuệ, và quên rằng trung tâm sâu thẳm nhất của trái tim chứa đựng những điểm tiếp xúc của chúng ta với Thượng đế Vũ Trụ.

[51] d—Finally (for I cannot touch on all the methods used), the means employed may be to cast a mental darkness over the disciple. [52] The darkness may be intellectual, and is consequently still more difficult to penetrate, for in this case the power of the Ego must be called in, [53] whereas in the former frequently the calm reasoning of the lower mind may suffice to dispel the trouble. [54] Here, in this specific case, the disciple will be wise if he not only attempts to call his Ego or Higher Self for the dispelling of the cloud, but calls likewise upon his Teacher, or even upon his Master, for the assistance that they can give.

[51] d—Cuối cùng (vì Tôi không thể đề cập đến mọi phương pháp họ sử dụng), phương tiện họ dùng có thể là phủ bóng tối trí tuệ lên đệ tử. [52] Bóng tối ấy có thể thuộc trí năng, và do đó còn khó xuyên thấu hơn, vì trong trường hợp này, quyền năng của Chân ngã phải được khẩn cầu, [53] trong khi ở trường hợp trước, sự suy xét bình tĩnh của Hạ trí thường có thể đủ để xua tan khó khăn. [54] Ở đây, trong trường hợp cụ thể này, đệ tử sẽ hành động khôn ngoan nếu y không chỉ cố khẩn cầu Chân ngã hay Bản Ngã Cao Siêu của mình để xua tan đám mây, mà còn khẩn cầu huấn sư, hoặc thậm chí Chân sư của mình, ban cho sự trợ giúp mà Các Ngài có thể dành cho y.

[55] These are but a few of the dangers encircling the aspirant, and I hint at them solely for the purpose of warning and guidance, and not to cause alarm. [56] You can here interpolate the earlier letter with the rules that I there give for the assistance of the disciple.

[55] Đây chỉ là một vài nguy hiểm vây quanh người chí nguyện, và Tôi gợi ý về chúng chỉ nhằm cảnh báo và hướng dẫn, chứ không gây lo sợ. [56] Ở đây, các bạn có thể đưa vào bức thư trước cùng những quy luật mà Tôi đã trình bày trong đó để trợ giúp đệ tử.

Letters on Occult Meditation Program 30 – Thư Về Tham thiền Huyền môn Chương trình 30

Well, hi, friends, and here we are on Letters on Occult Meditation, page 128, and this is our 30th program. I got a little confused about the programs, but I rely upon the communications team to straighten me out. Such are the joys of having intuitive Neptune in the third house of the concrete mind.

Xin chào các bạn, chúng ta đang đến với Thư Về Tham thiền Huyền môn, trang 128, và đây là chương trình thứ 30. Tôi hơi nhầm lẫn về các chương trình, nhưng tôi trông cậy vào nhóm truyền thông để giúp tôi chỉnh lại. Đó là những niềm vui khi có Sao Hải Vương trực giác ở nhà thứ ba của trí cụ thể.

Concretion doesn't mean too much. But anyway, here we have the dangers in meditation from the Deva evolution, and we've been dealing with dangers of weakness and lack of coordination and over concentration on the mentality, and also the dangers from the Dark Brothers, those four items particularly.

Việc cụ thể hóa không có ý nghĩa gì nhiều. Dù sao, ở đây chúng ta có những nguy hiểm trong tham thiền từ tiến hoá thiên thần. Chúng ta đã bàn đến những nguy hiểm do sự yếu kém, thiếu phối hợp, quá tập trung vào trí tuệ, và cả những nguy hiểm từ các huynh đệ bóng tối — đặc biệt là bốn mục ấy.

[1] Dangers from the deva evolution.

[1] Những nguy hiểm từ sự tiến hoá của thiên thần.

And now we have something, DK tells us it's a bit more complex. The second point here is

Và giờ đây chúng ta có một vấn đề mà Chân sư DK cho biết là phức tạp hơn đôi chút. Điểm thứ hai ở đây là

[1b] This second point is more complex. You will remember how it has been said earlier in these letters that contact with the devas can be brought about through specific forms and mantrams and that in this contact lies peril for the unwary. This danger is curiously real now, owing to the following reasons:

[1b] Điểm thứ hai này phức tạp hơn. Các bạn sẽ nhớ rằng trong những bức thư này, trước đây đã có nói rằng có thể thiết lập sự tiếp xúc với các thiên thần thông qua những hình tướng và mantram cụ thể, và chính trong sự tiếp xúc này có hiểm nguy đối với người thiếu thận trọng. Hiện nay, nguy hiểm này thực sự hiện hữu một cách khác thường, vì những lý do sau đây:

So we will, during the Aquarian Age, there'll be more and more contact with the Devas, and we have the issue of the Great Fourth Ray coming in, and the Seventh Ray, the Fourth Ray around the year 2025, and Master Serapis on the Fourth Ray is working to bring about a closer rapport of humanity with the Deva Kingdom, which is a very good thing, and also carries its difficulties. So this danger is curiously real now, owing to the following reasons. Point A,

Trong Kỷ Nguyên Bảo Bình, sẽ ngày càng có nhiều sự tiếp xúc với các thiên thần. Chúng ta có vấn đề về sự xuất hiện của cung bốn vĩ đại và cung bảy, với cung bốn xuất hiện vào khoảng năm 2025. Chân sư Serapis thuộc cung bốn đang hoạt động để tạo mối giao cảm gần gũi hơn giữa nhân loại với giới thiên thần, một điều rất tốt đẹp nhưng cũng mang theo những khó khăn. Vì vậy, hiện nay nguy hiểm này thực sự hiện hữu một cách đáng chú ý, vì những lý do sau đây. Điểm A,

[2] a—The coming in of the violet ray, the seventh or Ceremonial Ray, has rendered this contact more easy of attainment than heretofore.

[2] a—Sự xuất hiện của cung tím, cung bảy hay Cung Nghi Lễ, đã khiến việc đạt tới sự tiếp xúc này dễ dàng hơn trước.

Well, this is again both good and presents as well the difficulty.

Một lần nữa, điều này vừa tốt đẹp vừa đặt ra khó khăn.

[3] It is therefore the ray on which approximation is possible, and in the use of ceremonial and of set forms, coupled to regulated rhythmic movement, will be found a meeting place for the two allied evolutions.

[3] Vì vậy, đây là cung mà trên đó sự xích lại gần nhau có thể diễn ra, và việc sử dụng nghi lễ cùng những hình tướng ấn định, kết hợp với chuyển động nhịp nhàng có điều tiết, sẽ tạo nên nơi gặp gỡ cho hai dòng tiến hoá có quan hệ mật thiết này.

And there's a, I think, a very strong hint, and that's why so much caution is being exerted in terms of releasing this kind of information.

Tôi nghĩ đây là một gợi ý rất rõ, và đó là lý do người ta hết sức thận trọng khi công bố loại thông tin này.

Masonry, of course, will continue to grow in its power under a Seventh Ray influence, the Seventh Ray cycle accompanying the Aquarian cycle. And then, of course, the rhythmic movement, not much is said about that, but I'm thinking about, is it Steiner? Yeah, and his Eurythmics. Eu, I suppose, meaning that which is good, and it certainly is invocative motion with an evocative effect.

Dĩ nhiên, Hội Tam Điểm sẽ tiếp tục gia tăng sức mạnh dưới ảnh hưởng của cung bảy, với chu kỳ cung bảy đi cùng chu kỳ Bảo Bình. Rồi dĩ nhiên là chuyển động nhịp nhàng; người ta không nói nhiều về điều đó, nhưng tôi đang nghĩ đến — có phải Steiner không? Đúng vậy, và nghệ thuật vận động nhịp điệu của ông. Tôi cho rằng tiền tố trong tên gọi ấy hàm ý điều tốt đẹp, và chắc chắn đây là chuyển động mang tính khẩn cầu, tạo ra hiệu quả gợi lên.

So, the two will meet, and hopefully in cooperation, but these methods are not yet revealed.

Vì vậy, hai dòng tiến hoá sẽ gặp nhau, hy vọng là trong sự hợp tác, nhưng những phương pháp này vẫn chưa được tiết lộ.

[4] In the use of ritual this will be apparent, and psychics are already bearing witness to the fact that both in the ritual of the Church and in that of Masonry this has been evidenced.

[4] Điều này sẽ biểu lộ rõ trong việc sử dụng nghi thức, và những người thông linh đã xác nhận rằng cả nghi thức của Giáo hội lẫn nghi thức của Hội Tam Điểm đều cho thấy điều này.

I'm thinking about C.W. Leadbeater.

Tôi đang nghĩ đến ông C. W. Leadbeater.

I forget the name of the book, but basically he's looking at what's going on in the, maybe in the rituals of the liberal Catholic church, and he had also much interest in masonry. I think he probably had a Seventh Ray physical vehicle. I'm not sure about the personality.

Tôi quên tên cuốn sách, nhưng về cơ bản, ông quan sát những gì đang diễn ra, có lẽ trong các nghi thức của Giáo hội Công giáo Tự do, và ông cũng rất quan tâm đến Hội Tam Điểm. Tôi nghĩ có lẽ hiện thể hồng trần của ông thuộc cung bảy. Tôi không chắc về phàm ngã.

The soul was on the Second Ray, but there was a lot of the Sixth Ray too, which brought him in touch with the astral plane. So, through the church and masonic rituals, this kind of enhanced possibility of meeting will be made evident.

Linh hồn thuộc cung hai, nhưng cũng có nhiều ảnh hưởng của cung sáu, khiến ông tiếp xúc với cõi cảm dục. Vì vậy, qua các nghi thức của Giáo hội và Hội Tam Điểm, khả năng gặp gỡ được tăng cường này sẽ trở nên rõ ràng.

[5] More and more will this be the case, and it carries with it certain risks that will inevitably work themselves into common knowledge and thus affect in various ways the unwary sons of men.

[5] Điều này sẽ ngày càng phổ biến, đồng thời mang theo những rủi ro nhất định mà tất yếu rồi mọi người sẽ biết đến, và do đó ảnh hưởng theo nhiều cách khác nhau đến những người con thiếu thận trọng của nhân loại. [Page 129] Bởi

Well, and even some of those who are wary, they know what they've been told about the dangers, but still they persist. It's a bit like the young people having these parties without masks and crowding together, some of them even having the COVID-19 disease and spreading it widely among those who attend in these super spreader events. Here it is in 2020, maybe you'll be reading this at a time or listening to this at a time when that danger has passed and when a vaccine does exist.

Ngay cả một số người thận trọng cũng vậy: họ biết những gì mình đã được nói về các nguy hiểm, nhưng vẫn cứ tiếp tục. Điều này hơi giống những người trẻ tổ chức tiệc mà không đeo khẩu trang và tụ tập chen chúc; một số người thậm chí mắc COVID-19 và lây lan rộng cho những người tham dự các sự kiện siêu lây nhiễm này. Hiện giờ là năm 2020; có lẽ các bạn sẽ đọc hoặc nghe điều này vào lúc nguy hiểm ấy đã qua và đã có vắc-xin.

It's amazing how the Fifth Ray types can dig in and find what will serve as a preventative, a vaccine. As you know,

Thật đáng kinh ngạc khi những người thuộc cung năm có thể đi sâu nghiên cứu và tìm ra phương tiện phòng ngừa, một loại vắc-xin. Như các bạn biết,

[6] a definite effort is being made at this time by the Planetary Hierarchy to communicate to the devas their part in the scheme of things, and the part the human family must likewise play.

[6] vào lúc này, Thánh đoàn hành tinh đang thực hiện một nỗ lực rõ rệt nhằm truyền đạt cho các thiên thần vai trò của họ trong trật tự vạn vật, cũng như vai trò mà gia đình nhân loại phải đảm nhận.

Okay, and you know, certainly this is taking place in the Fourth Ray group, in the area that Master Serapis supervises, and maybe, in the Seventh Ray areas as well.

Và các bạn biết đấy, chắc chắn điều này đang diễn ra trong nhóm cung bốn, trong lĩnh vực do Chân sư Serapis giám sát, và có lẽ cả trong những lĩnh vực thuộc cung bảy.

I think Master R and some of his higher initiates will be involved in this.

Tôi nghĩ Chân sư R. và một số điểm đạo đồ cấp cao của Ngài sẽ tham gia vào việc này.

[7] The work is slow, and certain results are inevitable. It is not my purpose to take up with you in these letters the part that ritual and set mantric forms

[7] Công việc tiến triển chậm, và một số kết quả là không thể tránh khỏi. Trong những bức thư này, Tôi không có ý định bàn với các bạn về vai trò của nghi thức và những hình thức mantram ấn định

you know, not just invented by someone as a nice thought, but something that actually has been tested and really does work,

các bạn biết đấy, không phải thứ ai đó tùy ý sáng tác như một ý nghĩ hay, mà là điều thực sự đã được kiểm nghiệm và quả thật có hiệu quả,

and set mantric forms

và những hình thức mantram ấn định

[8] play in the evolution of devas and of men. I only desire to point out that danger for human beings lies in the unwise use of forms for the calling of the devas, in experimenting with the Sacred Word with the object in view of contacting the Builders who are so largely affected by it, and in endeavouring to pry into the secrets of ritual with its adjuncts of colour and of sound.

[8] trong sự tiến hoá của thiên thần và con người. Tôi chỉ muốn chỉ ra rằng nguy hiểm đối với con người nằm ở việc sử dụng thiếu khôn ngoan những hình tướng để triệu gọi các thiên thần, ở việc thử nghiệm Linh Từ Thiêng Liêng nhằm tiếp xúc với các Đấng Kiến Tạo vốn chịu ảnh hưởng rất mạnh của linh từ ấy, và ở việc cố dò xét những bí mật của nghi thức cùng các yếu tố phụ trợ là màu sắc và âm thanh.

So DK simply tells us what is coming and issues a warning without giving us the actual set forms which can be used and will be used, because of course someone will immediately fly into their use. That's how people are, you know.

Vì vậy, Chân sư DK chỉ cho chúng ta biết điều gì sắp đến và đưa ra lời cảnh báo, mà không cung cấp những hình tướng ấn định thực tế có thể và sẽ được sử dụng, bởi dĩ nhiên sẽ có người lập tức lao vào sử dụng chúng. Các bạn biết đấy, con người là như vậy.

You warn them against something, but if you give them the tools to accomplish that something, they will attempt to do so, unguided. It's kind of a, what can I call it, an approach which is foolhardy and reckless.

Các bạn cảnh báo họ về điều gì đó, nhưng nếu các bạn trao cho họ công cụ để thực hiện điều ấy, họ sẽ cố làm mà không có sự hướng dẫn. Tôi có thể gọi đó là gì nhỉ — một cách tiếp cận liều lĩnh và bất cẩn.

[9] Later on, when the pupil has passed the portal of initiation,

[9] Về sau, khi môn sinh đã bước qua cánh cổng điểm đạo,

and I suppose that really means, really, third initiation, which is a true major initiation,

và tôi cho rằng điều đó thực sự hàm ý lần điểm đạo thứ ba, một cuộc điểm đạo lớn đích thực,

[10] such knowledge will be his, coupled with the necessary information that teaches him to work with the law. In the following of the law, no danger lurks.

[10] y sẽ có tri thức ấy, cùng với những thông tin cần thiết chỉ dạy y làm việc theo định luật. Khi tuân theo định luật, không có nguy hiểm nào ẩn náu.

So he has to be, in many ways, detached. He must work with the law.

Vì vậy, trên nhiều phương diện, y phải tách rời. Y phải làm việc theo định luật.

The magician, the white magician, let us say, must work with the law and with an attitude of detachment. Now, many of the things that DK talks about here are later on, when we have proved ourselves. But he is forecasting what we will be passing through, and he's giving us that kind of alert, which will keep us performing according to the good law, and not in, oh, foolhardy experiments, or in selfish experiments.

Nhà huyền thuật, nhà huyền thuật chánh đạo, phải làm việc theo định luật và với thái độ không dính mắc. Nhiều điều Chân sư DK nói đến ở đây thuộc về giai đoạn sau, khi chúng ta đã chứng tỏ được mình. Nhưng Ngài đang dự báo những gì chúng ta sẽ trải qua và đưa ra lời cảnh tỉnh để chúng ta tiếp tục hành động theo định luật tốt lành, chứ không lao vào những thử nghiệm liều lĩnh hay ích kỷ.

Now, so this is the first one, dangers from the Deva Kingdom.

Vậy đây là mục thứ nhất, những nguy hiểm từ giới thiên thần.

Now, point B,

Giờ đến điểm B,

[11] b—The race is possessed of a strong determination to penetrate within the veil, and to find out what lies on the other side of the unknown.

[11] b—Nhân loại mang một quyết tâm mạnh mẽ muốn xuyên qua bức màn và khám phá điều gì nằm bên kia miền chưa biết.

Yes, this is another factor which will lead them into either wise or unwise contact with the Deva Kingdom. Let's see.

Đúng vậy, đây là một yếu tố khác sẽ đưa họ đến sự tiếp xúc khôn ngoan hoặc thiếu khôn ngoan với giới thiên thần. Hãy xem.

[12] Men and women everywhere are conscious within themselves of budding powers which meditation enhances. They find that by the careful following of certain rules they become more sensitive to the sights and sounds of the inner planes. They catch fleeting glimpses of the unknown; occasionally and at rare intervals, the organ of inner vision temporarily opens and they hear and see on the astral or the mental plane.

[12] Khắp nơi, những người nam và nữ đều nhận biết trong mình những quyền năng đang nảy nở mà tham thiền làm tăng trưởng. Họ nhận thấy rằng khi cẩn thận tuân theo một số quy luật, họ trở nên nhạy cảm hơn với những hình ảnh và âm thanh của các cõi bên trong. Họ thoáng thấy miền chưa biết; đôi khi, vào những thời điểm hiếm hoi, cơ quan thị giác bên trong tạm thời mở ra, và họ nghe thấy, nhìn thấy trên cõi cảm dục hoặc cõi trí.

So there is progress in penetrating the veils. Now, again, both a good thing and a bad thing.

Vì vậy, có sự tiến bộ trong việc xuyên qua những bức màn. Một lần nữa, điều này vừa tốt vừa xấu.

Obviously, we have to get to the point where we can do that, even as Master DK can do that and can advise accordingly. But the danger of unwise experimentation always exists. I know of an individual who seemed to penetrate into the earth and in the search for certain types of earth beings that were subtle and live beneath the surface.

Rõ ràng, chúng ta phải đạt đến mức có thể làm điều đó, cũng như Chân sư DK có thể làm và đưa ra lời khuyên tương ứng. Nhưng nguy hiểm của việc thử nghiệm thiếu khôn ngoan luôn tồn tại. Tôi biết một người dường như đã xuyên vào lòng đất để tìm kiếm một số loại sinh linh của đất ở dạng vi tế, sống dưới bề mặt.

And before this person knew it, there was a hand pulling back and saying, you're not allowed to go here.

Và trước khi người ấy kịp nhận ra, một bàn tay đã kéo lại và nói: bạn không được phép đến đây.

[13] They see devas at a meeting in which ritual has been employed; they catch a sound or a voice that tells them truths that they recognise as true. The temptation to force the issue, to prolong meditation, to try out certain methods that promise intensification of psychic faculty is too strong. They unwarily force matters and dire disaster results.

[13] Họ thấy các thiên thần tại một buổi hội họp có sử dụng nghi thức; họ nghe được một âm thanh hoặc một tiếng nói truyền cho họ những chân lý mà họ nhận biết là chân thực. Sự cám dỗ muốn thúc ép tiến trình, kéo dài tham thiền, thử những phương pháp hứa hẹn tăng cường năng lực thông linh là quá mạnh. Họ thiếu thận trọng thúc ép mọi việc, và tai hoạ khủng khiếp xảy ra.

Are we warned? Okay, maybe to a certain extent we are warned.

Chúng ta đã được cảnh báo chưa? Có lẽ, ở một mức độ nào đó, chúng ta đã được cảnh báo.

And the big problem is that we see that one of the big problems is the forcing of the issue. It's one thing when something can unfold fairly naturally, and then another thing when we put our vehicles in a state of prolonged strain which eventually weakens them and allows for the entry of forces which should not at our state of unpreparedness enter.

Vấn đề lớn là chúng ta thấy một trong những vấn đề lớn chính là sự thúc ép. Một điều có thể khai mở khá tự nhiên là một chuyện; còn khi chúng ta đặt các hiện thể của mình vào trạng thái căng thẳng kéo dài, cuối cùng làm chúng suy yếu và cho phép những mãnh lực xâm nhập — những mãnh lực không nên xâm nhập khi chúng ta chưa chuẩn bị — thì lại là chuyện khác.

[14] One hint here I give:—In meditation it is literally possible to play with fire.

[14] Ở đây, Tôi đưa ra một lời gợi ý:—Trong tham thiền [Page 130], người ta thực sự có thể đùa với lửa.

[15] The devas of the mental levels manipulate the latent fires of the system

[15] Các thiên thần ở những cấp độ trí tuệ vận dụng những ngọn lửa tiềm ẩn của hệ mặt trời

you know, the sort of physical fires I guess we could say,

các bạn biết đấy, tôi cho rằng có thể nói là những ngọn lửa hồng trần,

[16] and thus incidentally the latent fires of the inner man. It is woefully possible to be the plaything of their endeavour and to perish at their hands.

[16] và do đó cũng tác động đến những ngọn lửa tiềm ẩn của con người bên trong. Điều đáng buồn là người ta hoàn toàn có thể trở thành món đồ chơi trong hoạt động của họ và bỏ mạng dưới tay họ. Một

You kind of wonder about this spontaneous human combustion.

Điều này khiến các bạn tự hỏi về hiện tượng người tự bốc cháy.

We have seen partially incinerated bodies who seem to die of their own heat, and maybe Master Morya calls this the conflagration of the centers. It's not the same as their stimulation. It's a bursting into flame, and who knows what else it can do with the dense physical vehicle.

Chúng ta đã thấy những thi thể cháy một phần, dường như chết vì sức nóng của chính mình; có lẽ Chân sư Morya gọi điều này là sự bùng cháy dữ dội của các trung tâm. Nó không giống sự kích thích các trung tâm. Đó là sự bùng thành lửa, và ai biết nó còn có thể gây ra điều gì đối với hiện thể hồng trần đậm đặc.

[17] truth I speak here; I give not voice to the interesting chimeras of a fanciful brain. Beware of playing with fire.

[17] chân lý, Tôi nói ở đây; Tôi không nói ra những điều hoang tưởng thú vị của một bộ não giàu tưởng tượng. Hãy cẩn trọng, đừng đùa với lửa.

So I know a man who went through a lot of this, and he speaks with deep respect and even awe about God's holy fires, because I think, he's been in a position to be burnt by them, though did survive.

Tôi biết một người đã trải qua nhiều điều như thế, và ông nói với lòng kính trọng sâu sắc, thậm chí kính sợ, về những ngọn lửa thiêng liêng của Thượng đế, vì tôi nghĩ ông đã ở trong tình thế có thể bị chúng thiêu cháy, dù cuối cùng vẫn sống sót.

It is literally possible to play with fire. The Devas of the mental plane can manipulate the latent fires, the active fires, the internal fires of the system, and man's fires are part of those manipulated fires. And so DK speaks in a solemn tone of voice when he says it is woefully possible to be the plaything of their endeavor, and to perish at their hands.

Theo nghĩa đen, có thể đùa với lửa. Các thiên thần của cõi trí có thể vận dụng những ngọn lửa tiềm ẩn, những ngọn lửa hoạt động, những ngọn lửa bên trong của hệ thống, và những ngọn lửa của con người là một phần trong số những ngọn lửa ấy. Vì vậy, Chân sư DK nói với giọng trang nghiêm khi Ngài cho biết điều đáng buồn là con người hoàn toàn có thể trở thành món đồ chơi trong hoạt động của họ và bỏ mạng dưới tay họ.

So often, in the White Magic book, he does speak of the incaution and premature use of powerful words of power, which should not really be employed. However, there are mantrams which do protect, and if a person's going to enter into those realms at the proper time, he will be equipped as well with the mantrams which will protect. You can drown, you can burn, you can be suffocated.

Trong sách Chánh Thuật, Ngài rất thường nói đến việc thiếu thận trọng và sử dụng quá sớm những Quyền năng từ mạnh mẽ, vốn thực sự chưa nên sử dụng. Tuy nhiên, có những mantram mang lại sự bảo vệ, và nếu một người sắp bước vào những lĩnh vực ấy đúng thời điểm, y cũng sẽ được trang bị những mantram bảo vệ. Các bạn có thể chết đuối, có thể bị thiêu cháy, có thể bị ngạt thở.

So far, however, the death by air is not current, is not found. Point C. The transition period,

Tuy nhiên, cho đến nay, cái chết do khí chưa phổ biến, chưa được ghi nhận. Điểm C. Thời kỳ chuyển tiếp,

[18] c—This transition period is largely responsible for much of the danger.

[18] c—Thời kỳ chuyển tiếp này là nguyên nhân chủ yếu của nhiều nguy hiểm.

Well, things are unstable now, aren't they? And people are enticed, and they wander into areas that promise so much, and then they are caught and hurt by their ill-timed and lawless approach.

Hiện nay mọi thứ đều bất ổn, phải không? Con người bị cám dỗ, lang thang vào những lĩnh vực hứa hẹn rất nhiều, rồi mắc kẹt và chịu tổn thương vì cách tiếp cận sai thời điểm và trái định luật.

[19] The right type of body for the holding and the handling of the occult force has not yet been built,

[19] Loại thân thể thích hợp để chứa đựng và vận dụng mãnh lực huyền bí vẫn chưa được xây dựng,

and we might say, especially in the West, which is less experienced at this time, even though occultism is moving from the East to the West.

và chúng ta có thể nói rằng điều này đặc biệt đúng ở phương Tây, nơi hiện giờ có ít kinh nghiệm hơn, dù huyền bí học đang chuyển từ phương Đông sang phương Tây.

[20] and in the interim the bodies now in use but spell disaster to the ambitious student.

[20] và trong thời gian chuyển tiếp, các thể hiện đang được sử dụng chỉ báo trước tai hoạ cho môn sinh đầy tham vọng.

Well, that's pretty straightforward.

Điều đó khá thẳng thắn.

We don't really have the outer equipment and some of the inner equipment we need to handle the fire, and to meditate wisely as we attempt to contact the Deva Kingdom. So often, we don't know the timing. It is inappropriate.

Chúng ta chưa thực sự có những phương tiện bên ngoài và một số phương tiện bên trong cần thiết để vận dụng lửa và tham thiền một cách khôn ngoan khi cố tiếp xúc với giới thiên thần. Rất thường xuyên, chúng ta không biết đúng thời điểm. Thời điểm ấy chưa thích hợp.

We're not ready. The physical vehicle and other vehicles are not yet trained. They are not of a sufficiently refined and strong nature.

Chúng ta chưa sẵn sàng. Hiện thể hồng trần và các hiện thể khác vẫn chưa được rèn luyện. Bản chất của chúng chưa đủ tinh luyện và mạnh mẽ.

[21] When a man starts out to follow the path of occult meditation, it takes well-nigh fourteen years to rebuild the subtle bodies, and incidentally the physical. All through that period it is not safe to tamper with the unknown for only the very strong refined physical body, the controlled stable and equalised emotional body

[21] Khi một người bắt đầu đi theo con đường tham thiền huyền bí, cần gần mười bốn năm để tái tạo các thể vi tế và cả thể xác. Trong suốt thời kỳ ấy, việc can thiệp vào miền chưa biết là không an toàn, vì chỉ có thể xác thật mạnh mẽ và tinh luyện, thể cảm xúc được kiểm soát, ổn định và cân bằng

under the influence of Libra, I assume, and Venus,

tôi cho rằng dưới ảnh hưởng của Thiên Bình và Sao Kim,

[22] and the properly striated mental body can enter into the subtler planes and literally work with Fohat, for that is what the occult does.

[22] cùng thể trí có cấu trúc đường vân thích hợp mới có thể đi vào những cõi vi tế hơn và thực sự làm việc với Fohat, vì đó là điều mà công việc huyền bí thực hiện.

So, these are the reasons why our physical and inner apparatus fail us, why we simply are not ready.

Vậy đây là những lý do khiến bộ máy hồng trần và bên trong của chúng ta không đáp ứng được, khiến chúng ta đơn giản là chưa sẵn sàng.

14 years. That number 14 is so important, you know. The 14 influences of the great bear, the 14 influences, rather, seven influences of the great bear, seven of the little bear, that gives us the number 14.

14 năm. Các bạn biết đấy, con số 14 ấy rất quan trọng. 14 ảnh hưởng của Đại Hùng — đúng hơn là bảy ảnh hưởng của Đại Hùng và bảy của Tiểu Hùng — cho chúng ta con số 14.

Then we look at the great bear and the Pleiades, seven major influences, 14 again. And all through that period, it is not safe to tamper with the unknown, for only the very strong, refined physical body, the controlled, stable, and equalized emotional body, and the properly striated mental body, not talking about everything to everyone, but being able to have, and to detect, and to utilize different levels of mentality, can enter the subtler planes and literally work with Fohat, with cosmic electricity. Well, people say, oh, this applies to others.

Rồi chúng ta xét Đại Hùng và Thất Nữ, mỗi nhóm có bảy ảnh hưởng chủ yếu, lại là 14. Trong suốt thời kỳ ấy, không an toàn khi tùy tiện can thiệp vào điều chưa biết, vì chỉ thể xác rất mạnh mẽ và tinh luyện, thể cảm xúc đã được kiểm soát, ổn định và cân bằng, cùng thể trí có các phân tầng thích hợp — không phải nói mọi chuyện với mọi người, mà là có khả năng sở hữu, nhận biết và sử dụng những cấp độ trí tuệ khác nhau — mới có thể đi vào những cõi vi tế hơn và theo nghĩa đen làm việc với Fohat, với điện vũ trụ. Người ta nói: điều này áp dụng cho người khác.

I'm ready. But there are casualties along the way. So, the number 14 is very important.

Tôi đã sẵn sàng. Nhưng vẫn có những người bị tổn hại trên đường. Vì vậy, con số 14 rất quan trọng.

It's showing up a lot in in Egyptian occultism, and that's two seven-year periods, you know.

Nó xuất hiện rất nhiều trong huyền bí học Ai Cập, và đó là hai thời kỳ bảy năm, các bạn biết đấy.

[23] Therefore is the emphasis laid by all wise Teachers everywhere on the Path of Purification, which must precede the Path of Illumination.

[23] Vì vậy, mọi huấn sư minh triết ở khắp nơi đều nhấn mạnh Con Đường Thanh Luyện, vốn phải đi trước Con Đường Soi Sáng.

The old saying, again, fools rush in, where angels fear to tread.

Một lần nữa, câu nói xưa: kẻ khờ lao vào nơi thiên thần còn e ngại đặt chân.

Those under the influence of the solar angel are wiser in their more deliberate approach. But the untrained and ambitious in they go and suffer the consequences through premature forcing. Apparently, there are also unwise teachers.

Những người chịu ảnh hưởng của Thái dương Thiên Thần khôn ngoan hơn trong cách tiếp cận thận trọng của mình. Nhưng những người chưa được rèn luyện và đầy tham vọng cứ lao vào rồi chịu hậu quả vì thúc ép quá sớm. Dường như cũng có những huấn sư thiếu khôn ngoan.

Purification first. Out of Shambhala, purification, destruction, organization. Purification is related to the second ray, destruction to the first, organization to the third, and subsequent rays.

Thanh luyện trước tiên. Từ Shambhala: thanh luyện, hủy diệt, tổ chức. Thanh luyện liên hệ với cung hai, hủy diệt với cung một, tổ chức với cung ba và các cung tiếp theo.

They lay, these wise teachers,

Các huấn sư minh triết này nhấn mạnh,

[24] They lay the emphasis on the building in of spiritual faculty before psychic faculty can be safely permitted; they demand service to the race every day throughout the scope of life before a man may be permitted to manipulate the forces of nature, to dominate the elementals, to co-operate with the devas,

[24] Các Ngài nhấn mạnh việc xây dựng năng lực tinh thần trước khi có thể cho phép năng lực thông linh phát triển một cách an toàn; Các Ngài đòi hỏi mỗi người phải phụng sự nhân loại hằng ngày trong mọi lĩnh vực của đời sống trước khi có thể cho phép y vận dụng các mãnh lực của tự nhiên, chế ngự các hành khí, hợp tác với các thiên thần,

Elementals are dominated, and devas generally are cooperated with or obeyed, depending on their stature. So

Các hành khí được chế ngự, còn với các thiên thần thì thường là hợp tác hoặc tuân theo, tùy tầm vóc của họ. Vì vậy

to dominate the elementals, to co-operate with the devas,

chế ngự các hành khí, hợp tác với các thiên thần,

[25] and to learn the forms and ceremonies, the mantrams and the key-words, that will bring those forces within the circle of manifestation.

[25] và học những hình tướng cùng nghi lễ, những mantram cùng các từ khoá sẽ đưa các mãnh lực ấy vào vòng biểu hiện.

I guess the circle we draw as magicians has to do with our success in manifesting our our objectives.

Tôi cho rằng vòng tròn mà chúng ta vẽ với tư cách nhà huyền thuật có liên quan đến thành công trong việc biểu hiện các mục tiêu của mình.

So every day, apparently, there is service to the race to prove our fitness as we seek to do these things here listed. And only then can the forms and ceremonies be safely released as gratifying as it might be to have them in our possession. I think some of the very egotistical magicians reference their own powers as indicating their stature.

Vì vậy, dường như mỗi ngày đều phải phụng sự nhân loại để chứng tỏ mình xứng đáng khi tìm cách thực hiện những điều được liệt kê ở đây. Chỉ khi ấy mới có thể an toàn truyền trao những hình tướng và nghi lễ, dù việc sở hữu chúng có thể khiến chúng ta thỏa mãn đến đâu. Tôi nghĩ một số nhà huyền thuật rất tự cao viện dẫn quyền năng của chính mình như dấu hiệu về tầm vóc của họ.

And that is unwise because so many of those mantras and keywords have been obtained illegitimately. Okay, our next section. Finish.

Điều đó thiếu khôn ngoan, vì rất nhiều mantram và từ khóa ấy đã được thu nhận một cách bất chính. Phần tiếp theo của chúng ta. Kết thúc.

[25b] AUGUST 4, 1920.

[25b] NGÀY 4 THÁNG 8 NĂM 1920.

There we go. August 4th, 1920. We're keeping that, kind of keeping that century between where we are now and when these thoughts were presented to Alice Bailey.

Đây rồi. Ngày 4 tháng 8 năm 1920. Chúng ta đang giữ khoảng cách một thế kỷ giữa thời điểm hiện nay và thời điểm những tư tưởng này được truyền đạt cho bà Alice Bailey.

[25c] Danger from the Dark Brothers.

[25c] Nguy hiểm từ các Huynh Đệ Bóng Tối.

So those are the dangers from the deva kingdom, and they have this kind of playfulness. And even, as DK says, mischievousness or freakishness, some of them, and we literally don't know what we're getting into. So service is a great protection. I think so. It does open the heart center and the heart center we know is a great protector when open and radiatory. Now we deal here with a danger from the Dark Brothers. He's already given us something on that.

Vậy đó là những nguy hiểm từ giới thiên thần, và họ có tính thích đùa như thế. Như Chân sư DK nói, một số họ thậm chí tinh nghịch hoặc thất thường, và chúng ta thực sự không biết mình đang bước vào điều gì. Vì vậy, phụng sự là một sự bảo vệ lớn. Tôi nghĩ vậy. Nó quả thực mở trung tâm tim, và chúng ta biết trung tâm tim là một nguồn bảo vệ lớn khi mở ra và tỏa chiếu. Giờ đây chúng ta bàn đến nguy hiểm từ các huynh đệ bóng tối. Ngài đã cho chúng ta biết đôi điều về điều đó.

Those who snap the thread and isolate the true owner of the vehicle and then misuse the vehicle, bringing an ignominy upon the owner of the vehicle as he is mistaken for the one who was actually performing the the dark deeds, when really, of course, it is the obsessing entity. He says, DK says,

Những kẻ cắt đứt sợi dây, cô lập chủ nhân đích thực của hiện thể, rồi lạm dụng hiện thể ấy, gây ô nhục cho chủ nhân vì y bị nhầm là kẻ thực sự thực hiện những hành vi đen tối, trong khi dĩ nhiên thủ phạm thực sự là thực thể ám nhập. Chân sư DK nói,

[26] I think I gave you earlier practically all that I can as yet impart anent the Brothers of Darkness, as they are sometimes termed.

[26] Tôi nghĩ trước đây Tôi đã truyền đạt cho các bạn gần như tất cả những gì mà [Page 131] cho đến nay Tôi có thể nói về các Huynh Đệ Bóng Tối, như đôi khi người ta gọi họ.

He does rather emphasize that after all, they are brothers.

Ngài khá nhấn mạnh rằng, xét cho cùng, họ vẫn là huynh đệ.

And so he says there's a lot of glamour surrounding this, surrounding their machinations and their plots and plans and malevolent executed events, malevolently executed actions. So, there was quite a bit there. And then when we ignore, we may be advanced, somewhat advanced, but when we ignore some areas of weakness in our attitude, areas which we could handle, which we could improve, we simply let them remain a point of entry for the brothers of darkness continues to exist.

Và Ngài nói có rất nhiều ảo cảm bao quanh điều này, bao quanh những mưu mô, âm mưu, kế hoạch và những hành động ác ý của họ. Vì vậy, trước đó đã có khá nhiều nội dung. Rồi khi chúng ta phớt lờ — chúng ta có thể đã tiến bộ, tiến bộ phần nào — nhưng khi phớt lờ một số điểm yếu trong thái độ của mình, những điểm chúng ta có thể xử lý và cải thiện, chúng ta cứ để chúng tồn tại như một lối vào cho các huynh đệ bóng tối.

He says,

Ngài nói,

[27] I only want at this point to lay emphasis upon the fact that no danger need be feared by the average student from this source.

[27] Ở đây, Tôi chỉ muốn nhấn mạnh rằng môn sinh bình thường không cần lo sợ nguy hiểm nào từ nguồn này.

the average student. I think, there's a likelihood that we may get into the glamour of being the special target or individual to be stopped by the brothers of darkness. Of course, it is also said that such brothers do war militantly against the aspirant and disciple.

Môn sinh bình thường. Tôi nghĩ có khả năng chúng ta rơi vào ảo cảm rằng mình là mục tiêu đặc biệt, là cá nhân mà các huynh đệ bóng tối phải ngăn chặn. Dĩ nhiên, người ta cũng nói rằng những huynh đệ ấy quyết liệt chống lại người chí nguyện và đệ tử.

And maybe he's really distinguishing here between the average student and the aspirant disciple. Let's see.

Và có lẽ ở đây Ngài thực sự đang phân biệt giữa môn sinh bình thường với người chí nguyện và đệ tử. Hãy xem.

[28] It is only as discipleship is approached and a man stands out ahead of his fellows as an instrument of the White Brotherhood that he attracts the attention of those who seek to withstand.

[28] Chỉ khi tiến gần đến địa vị đệ tử và vượt lên trên những người đồng môn như một khí cụ của Huynh đệ Đoàn Chánh đạo, y mới thu hút sự chú ý của những kẻ tìm cách chống lại.

to withstand the good intentions of the divine plan, to resist, to cast aside.

Chống lại những ý định tốt lành của Thiên Cơ, kháng cự, gạt bỏ.

These brothers who are characterized by chosen evil don't want anything to do with that which leads or demands sacrifice and makes things better. So that is who, if we are really an instrument of the white brotherhood, then maybe we have to be more on our guard than if we're simply the average student.

Những huynh đệ này, với đặc trưng là chủ ý lựa chọn điều ác, không muốn dính dáng đến bất cứ điều gì dẫn đến hay đòi hỏi sự hi sinh và làm mọi thứ tốt đẹp hơn. Vì vậy, nếu chúng ta thực sự là công cụ của Huynh đệ Đoàn Chánh đạo, có lẽ chúng ta phải cảnh giác hơn so với khi chỉ là môn sinh bình thường.

[29] When through application to meditation, and power and activity in service, a man has developed his vehicles to a point of real achievement, then his vibrations set in motion matters of a specific kind, and he learns to work with that matter, to manipulate the fluids, and to control the builders.

[29] Khi nhờ chuyên tâm tham thiền, cùng quyền năng và hoạt động phụng sự, một người đã phát triển các hiện thể của mình đến mức thành tựu thực sự, thì những rung động của y làm chuyển động các loại vật chất cụ thể, và y học cách làm việc với vật chất ấy, vận dụng các lưu chất và kiểm soát các đấng kiến tạo.

Well, maybe some of us are so learning and lay ourselves open to the unwanted attention of these brothers of darkness and the methods that they have to block further good effects coming from such a disciple. In so doing, if he is learning how to set certain matters in motion and to work with them and to manipulate the fluids, I suppose a different state of matter, and to control the builders who are, let us say, both elementals and devas of a certain status, if he does these things,

Có lẽ một số chúng ta đang học như vậy và khiến mình dễ thu hút sự chú ý không mong muốn của các huynh đệ bóng tối, cùng những phương pháp họ dùng để ngăn chặn các hiệu quả tốt lành tiếp theo từ một đệ tử như thế. Trong khi làm vậy, nếu y đang học cách khiến một số loại vật chất chuyển động, làm việc với chúng, vận dụng các lưu chất — tôi cho rằng đó là một trạng thái khác của vật chất — và kiểm soát các đấng kiến tạo, tức cả các hành khí lẫn thiên thần ở một cấp bậc nhất định, nếu y làm những điều này,

[30] In so doing he encroaches on the domain of those who work with the forces of involution and thus he may bring attack upon himself. This attack may be directed against any of his three vehicles and may be of different kinds.

[30] Khi làm như vậy, y lấn sang lãnh địa của những kẻ làm việc với các mãnh lực giáng hạ tiến hoá, và do đó có thể khiến họ tấn công mình. Cuộc tấn công này có thể nhắm vào bất kỳ hiện thể nào trong ba hiện thể của y, và có thể mang nhiều hình thức khác nhau.

In fact, he says elsewhere, may be against all three vehicles simultaneously. So now he'll briefly illustrate this, but let's at least take note that the average student is not a real disciple of great use or considerable use of hierarchy. Students are students, then comes the stage of aspiration, which is overlapping, and one's studential tendencies continue, and they continue into discipleship when one well, becomes in the symbolic language, white like the white horse, white and one-pointed.

Thực ra, ở nơi khác Ngài nói cuộc tấn công có thể nhằm vào cả ba hiện thể cùng lúc. Giờ đây Ngài sẽ minh họa ngắn gọn điều này, nhưng ít nhất chúng ta hãy lưu ý rằng môn sinh bình thường chưa phải là một đệ tử thực sự có ích lớn hay đáng kể cho Thánh đoàn. Môn sinh vẫn là môn sinh; rồi đến giai đoạn chí nguyện, có sự chồng lấn, và những khuynh hướng học tập của một người vẫn tiếp tục, tiếp tục cả vào địa vị đệ tử, khi theo ngôn ngữ biểu tượng, người ấy trở nên trắng như bạch mã, trắng và nhất tâm.

So purified and one-pointed on the way to becoming a unicorn of God. So

Vậy là được thanh luyện và nhất tâm trên đường trở thành kỳ lân của Thượng đế. Vì vậy

[31] Let me briefly point out some of the methods employed against a disciple which are the ones which alone concern the student of these letters:

[31] Tôi xin chỉ ra vắn tắt một số phương pháp họ sử dụng để chống lại một đệ tử, cũng là những phương pháp duy nhất mà môn sinh nghiên cứu các bức thư này cần quan tâm:

And obviously there's some things he has to leave out.

Và rõ ràng có một số điều Ngài phải bỏ qua.

He knows so much that it is necessary for him to choose what he will discuss. Okay, so

Ngài biết nhiều đến mức cần phải lựa chọn những gì sẽ bàn đến. Vì vậy

[32] a—Definite attack on the physical body.

[32] a—Tấn công trực tiếp vào thể xác.

and I think some have experienced this.

Và tôi nghĩ một số người đã trải nghiệm điều này.

[33] All kinds of means are employed to hinder the usefulness of the disciple through disease or the crippling of his physical body. Not all accidents are the result of karma, for the disciple has usually surmounted a good deal of that type of karma and is thus comparatively free from that source of hindrance in active work.

[33] Họ sử dụng mọi loại phương tiện để cản trở khả năng phụng sự hữu ích của đệ tử bằng bệnh tật hoặc làm tổn thương thể xác của y. Không phải mọi tai nạn đều là kết quả của nghiệp quả, vì đệ tử thường đã vượt qua phần lớn loại nghiệp quả ấy, và do đó tương đối thoát khỏi nguồn cản trở này trong công việc tích cực.

Yeah, so this has very much to do with the physical plane, and one must guard one's body carefully. Pushing too far, too fast, lays one open to that type of interference.

Đúng vậy, điều này liên quan rất nhiều đến cõi hồng trần, và người ta phải cẩn thận bảo vệ thân thể mình. Thúc ép quá xa, quá nhanh khiến người ta dễ chịu loại can thiệp ấy.

The next type of attack, glamour.

Loại tấn công tiếp theo: ảo cảm.

[34] b—Glamour is another method used, or the casting over the disciple of a cloud of emotional or mental matter which suffices to hide the real, and to temporarily obscure that which is true.

[34] Ảo cảm là một phương pháp khác họ sử dụng, tức là phủ lên đệ tử một đám mây vật chất cảm xúc hoặc trí tuệ đủ để che khuất cái thực và tạm thời làm lu mờ điều chân thật.

So this probably is even a more dangerous condition.

Vì vậy, đây có lẽ là một tình trạng còn nguy hiểm hơn.

[35] The study of the cases wherein glamour has been employed is exceedingly revealing and demonstrates how hard it is for even an advanced disciple always to discriminate between the real and the false, the true and the untrue. Glamour may be either on the emotional or mental levels

[35] Việc nghiên cứu những trường hợp có sử dụng ảo cảm làm sáng tỏ rất nhiều điều, và cho thấy ngay cả một đệ tử tiến bộ cũng khó có thể luôn phân biện giữa thực và giả, giữa chân thật và không chân thật. Ảo cảm có thể hiện diện ở các [Page 132] cấp độ cảm xúc hoặc trí tuệ

Remember, there are mental glamours,

Hãy nhớ rằng có những ảo cảm trí tuệ,

[37] but is usually on the former.

[37] nhưng thường ở các cấp độ cảm xúc.

the emotional level.

Cấp độ cảm xúc.

[38] One form employed is to cast over the disciple the shadows of the thought of weakness or discouragement or criticism to which he may at intervals give way. Thus cast, they loom in undue proportion and the unwary disciple, not realising that he is but seeing the gigantic outlines of his own momentary and passing thoughts, gives way to discouragement, aye even to despair, and becomes of little use to the Great Ones.

[38] Một hình thức họ sử dụng là phủ lên đệ tử những bóng tối của các tư tưởng yếu đuối, nản lòng hoặc chỉ trích mà thỉnh thoảng y có thể buông mình theo. Khi được phủ lên như vậy, chúng hiện ra với tầm vóc lớn quá mức, và người đệ tử thiếu thận trọng, không nhận ra rằng y chỉ đang thấy những đường nét khổng lồ của chính các tư tưởng nhất thời, thoáng qua của mình, liền buông mình vào sự nản lòng, thậm chí tuyệt vọng, và trở nên ít hữu dụng đối với Các Đấng Cao Cả.

So the glamour of, what can we call it, depression, and forces the disciple to become subdued and far less strenuous in his effort and much more ineffective.

Vậy đây là ảo cảm của — chúng ta có thể gọi là gì — sự trầm uất, khiến đệ tử trở nên suy nhược, nỗ lực kém mạnh mẽ hơn nhiều và kém hiệu quả hơn nhiều.

And he has trouble differentiating between what is externally cast upon him and what really belongs to his own system without the outside interference. So they are, they loom overly large in the consciousness of the disciple.

Và y khó phân biệt giữa điều từ bên ngoài phủ lên mình với điều thực sự thuộc về hệ thống của chính mình khi không có sự can thiệp bên ngoài. Vì vậy, chúng hiện lên quá lớn trong tâm thức của đệ tử.

[39] Another form is to throw into his mental aura suggestions and ideas purporting to come from his own Master but which are but subtle suggestions that hinder and help not. It takes a wise disciple always to discriminate between the voice of his real Teacher and the false whispers of the masquerading one, and even high initiates have been temporarily misled.

[39] Một hình thức khác là đưa vào hào quang trí tuệ của y những ám thị và ý tưởng giả như đến từ chính Chân sư của y, nhưng thực ra chỉ là những ám thị tinh vi gây cản trở chứ không trợ giúp. Cần một đệ tử khôn ngoan mới có thể luôn phân biện giữa tiếng nói của vị huấn sư chân chính của mình và những lời thì thầm giả dối của kẻ mạo danh; ngay cả những điểm đạo đồ cao cấp cũng từng tạm thời lầm lạc.

So there are many, many voices, many words, some good, many bad, and then there's also the word of the soul.

Vì vậy, có rất nhiều tiếng nói, nhiều lời nói, một số tốt, nhiều điều xấu, rồi còn có linh từ của linh hồn.

[40] Many and subtle are the means used to deceive and thereby curtail the effective output of the worker in the field of the world.

[40] Những phương tiện dùng để lừa dối rất nhiều và tinh vi, qua đó làm giảm hiệu quả công việc của người hoạt động trong lĩnh vực thế gian.

So what do we say? More, more ways than we have noticed.

Vậy chúng ta nói gì? Có nhiều cách hơn những gì chúng ta đã nhận thấy.

[41] Wisely therefore have all aspirants been enjoined to study and work at the development of viveka or that discrimination which safeguards from deception.

[41] Vì vậy, thật khôn ngoan khi mọi người chí nguyện đều được huấn thị phải nghiên cứu và nỗ lực phát triển khả năng phân biện, tức năng lực phân biện giúp bảo vệ khỏi sự lừa dối.

It is this quality,

Chính phẩm tính này,

[42] If this quality is laboriously built in and cultivated in all events, big and little, in the daily life, the risks of being led astray will be nullified.

[42] Nếu kiên trì xây dựng và vun bồi phẩm tính này trong mọi sự việc lớn nhỏ của đời sống hằng ngày, những rủi ro bị dẫn lạc đường sẽ bị vô hiệu hoá.

So we discriminate on the dotted line, as it were, between that which is of the soul and that which is related to the often selfish personality. Many are the voices, and then there is the voice of the soul, The Voice of the Silence, the word of the soul.

Vì vậy, có thể nói chúng ta phân biện ngay trên đường ranh giữa điều thuộc về linh hồn với điều liên quan đến phàm ngã thường ích kỷ. Có nhiều tiếng nói, rồi có tiếng nói của linh hồn, Tiếng Nói của Im Lặng, linh từ của linh hồn.

So we can nullify these negative messages.

Vậy chúng ta có thể hóa giải những thông điệp tiêu cực này.

[43] c—A third method frequently employed is to envelop the disciple in a thick cloud of darkness, to surround him with an impenetrable night and fog through which he stumbles and often falls.

[43] c—Một phương pháp thứ ba thường được sử dụng là bao phủ đệ tử trong một đám mây bóng tối dày đặc, vây quanh y bằng màn đêm và sương mù không thể xuyên thấu, khiến y vấp váp và thường ngã xuống khi đi qua.

So we have the cloud method, we have the direct attack on the vehicles, or even on all three together, and here we have the thick cloud of darkness.

Vậy chúng ta có phương pháp đám mây, có sự tấn công trực tiếp vào các hiện thể, thậm chí cả ba cùng lúc, và ở đây có đám mây bóng tối dày đặc.

You kind of wonder, Mother Teresa was doing so very well, and she carried her cross. It seems that she had some need of a spiritual mentor, and she had, in a way, lost her faith, even though she carried on, and that was a great test.

Điều này khiến các bạn tự hỏi: Mẹ Teresa đã làm rất tốt và mang thập giá của bà. Dường như bà cần một người hướng dẫn tinh thần, và theo một cách nào đó, bà đã mất đức tin, dù vẫn tiếp tục; đó là một thử thách lớn.

[44] It may take the form of a black cloud of emotional matter, of some dark emotion that seems to imperil

[44] Nó có thể mang hình thức một đám mây đen của vật chất cảm xúc, của một cảm xúc u ám nào đó dường như đe doạ

there's that word again,

Lại là từ ấy,

[45] all stable vibration and plunges the bewildered student into a blackness of despair; he feels that all is departing from him;

[45] mọi rung động ổn định và đẩy môn sinh hoang mang vào bóng tối tuyệt vọng; y cảm thấy mọi thứ đều đang rời bỏ mình;

You know, it's kind of a dark night of the soul, isn't it?

Các bạn biết đấy, điều này giống một đêm tối của linh hồn, phải không?

[46] he is a prey to varied and dismal emotions; he deems himself forsaken of all; he considers that all past effort has been futile and that naught remains but to die. At such times he needs much the gift of viveka, and to earnestly weigh up and calmly reason out the matter.

[46] y trở thành nạn nhân của nhiều cảm xúc ảm đạm khác nhau; y cho rằng tất cả đều bỏ rơi mình; y nghĩ mọi nỗ lực trước đây đều vô ích và chẳng còn gì ngoài cái chết. Vào những lúc như vậy, y rất cần năng lực [Page 133] phân biện, và cần nghiêm túc cân nhắc, bình tĩnh suy xét vấn đề.

instead of just, going with the sweep of emotions.

Thay vì cứ cuốn theo làn sóng cảm xúc.

[48] He should at these times remind himself that the darkness hides naught from the God within, and that the stable centre of consciousness remains there, untouched by aught that may betide. He should persevere until the end,—the end of what? The end of the enveloping cloud, the point where it merges itself into sunlight; he should pass through its length and out into the daylight,

[48] Vào những lúc ấy, y nên tự nhắc mình rằng bóng tối không che giấu được điều gì khỏi Thượng đế bên trong, và trung tâm tâm thức ổn định vẫn ở đó, không chịu tác động của bất cứ điều gì có thể xảy đến. Y phải kiên trì cho đến tận cùng,—tận cùng của điều gì? Tận cùng của đám mây đang bao phủ, nơi nó tan vào ánh sáng mặt trời; y phải đi xuyên suốt đám mây ấy và bước ra ánh sáng ban ngày,

reminds one of his experience in the tunnel. When he goes through this dark cave and sees different qualities of life and hears different things, until he finally overturns the rosy cross and steps out into the place where so many are disporting themselves on the field of green, but instead of being a player he is a director. The end of what? The end of the enveloping cloud, the point where it merges itself into sunlight.

Điều này gợi nhớ trải nghiệm của y trong đường hầm. Khi y đi qua hang tối này, thấy những phẩm tính khác nhau của sự sống và nghe những điều khác nhau, cho đến khi cuối cùng lật đổ thập giá hoa hồng và bước ra nơi có rất nhiều người đang vui chơi trên cánh đồng xanh; nhưng thay vì là người chơi, y là người chỉ đạo. Tận cùng của điều gì? Tận cùng của đám mây bao phủ, nơi nó hòa vào ánh mặt trời.

This is what he should do to cure the problem.

Đó là điều y nên làm để giải quyết vấn đề.

he should pass through its length and out into the daylight,

y nên đi xuyên suốt đám mây ấy và bước ra ánh sáng ban ngày,

[49] realising that nothing can at any time reach to and hurt the inner consciousness. God is within, no matter what transpires without.

[49] nhận biết rằng không gì có thể chạm tới và làm tổn thương tâm thức bên trong vào bất kỳ lúc nào. Thượng đế ở bên trong, bất kể điều gì diễn ra bên ngoài.

so we cannot be permanently affected by the outer unfortunate circumstances because we have that inner stability, the stability of the of the inner God.

Vì vậy, những hoàn cảnh bất hạnh bên ngoài không thể tác động lâu dài lên chúng ta, bởi chúng ta có sự ổn định bên trong ấy, sự ổn định của Thượng đế bên trong.

What else?

Còn điều gì nữa?

[50] We are so apt to look out at environing circumstances, whether physical, astral or mental, and to forget that the inmost centre of the heart hides our points of contact with the Universal Logos.

[50] Chúng ta rất dễ hướng mắt ra những hoàn cảnh chung quanh, dù thuộc hồng trần, cảm dục hay trí tuệ, và quên rằng trung tâm sâu thẳm nhất của trái tim chứa đựng những điểm tiếp xúc của chúng ta với Thượng đế Vũ Trụ.

Now there is a term, I frequently use it, I mean the whole thing, but a universe can mean something much more reduced in scope, and a solar logos can be considered a universal logos, and on it may go. What is the universe after all? This island system as it were.

Đây là một thuật ngữ tôi thường dùng; tôi muốn nói đến toàn thể, nhưng một vũ trụ có thể mang nghĩa với phạm vi nhỏ hơn rất nhiều, và một Thái dương Thượng đế có thể được xem là một Thượng đế Vũ Trụ, rồi cứ thế tiếp tục. Rốt cuộc, vũ trụ là gì? Có thể nói là hệ thống biệt lập này.

So we can't be sure what he means here, but um, the center of the heart, this is uh, okay, well that is an occult hint. Yeah, so the thick cloud of darkness, the depression, the despair, the tendency to want to give up, having set one's hand to the plow, one wishes to give up, which is not characteristic of the true and strong disciple. And point D, I think we're near to the point where we can say that this program is completed.

Vì vậy, chúng ta không thể chắc Ngài muốn nói gì ở đây, nhưng trung tâm tim — đó là một gợi ý huyền bí. Vậy là đám mây bóng tối dày đặc, sự trầm uất, tuyệt vọng, khuynh hướng muốn bỏ cuộc; đã đặt tay lên cày rồi lại muốn bỏ cuộc, điều không phải đặc trưng của đệ tử chân chính và mạnh mẽ. Và điểm D; tôi nghĩ chúng ta đã gần đến lúc có thể nói chương trình này hoàn tất.

[51] d—Finally (for I cannot touch on all the methods used), the means employed may be to cast a mental darkness over the disciple.

[51] d—Cuối cùng (vì Tôi không thể đề cập đến mọi phương pháp họ sử dụng), phương tiện họ dùng có thể là phủ bóng tối trí tuệ lên đệ tử.

Not just the general dark cloud, which forces us to forget the heart, but something more specific. Finally, for I cannot touch on all the methods used, the means employed may be to cast a mental darkness over the disciple.

Không chỉ là đám mây tối tăm nói chung khiến chúng ta quên đi trái tim, mà là điều gì đó cụ thể hơn. Cuối cùng, vì tôi không thể đề cập đến tất cả các phương pháp được sử dụng, phương tiện được dùng có thể là phủ một màn tối tăm trí tuệ lên đệ tử.

So, reviewing the thick cloud of darkness, that's one, and that's one, and the cloak, so to speak, the cloud. This is somewhat similar to what we've just discussed below, but it does hide the real. And then the very first one, the attack.

Vậy, ôn lại đám mây tối tăm dày đặc: đó là một phương pháp, và kia cũng là một phương pháp; rồi tấm màn, có thể nói như vậy, tức đám mây. Điều này phần nào tương tự với những gì chúng ta vừa bàn ở bên dưới, nhưng nó quả thực che khuất cái thực. Và rồi phương pháp đầu tiên, sự tấn công.

The attack upon the physical body, or astral, or mental, or maybe two or three simultaneously. Now, what about the brother of darkness? He cannot tell us all the means, all the methods, but the objective, of course, is to keep a man away from the truth. So, mental darkness, have we ever experienced that? Sensing the futility of that which is studied and learned, causing us to doubt really the whole procedure, and giving us the sense that we are really absorbing nothing of value.

Sự tấn công vào thể xác, thể cảm dục hoặc thể trí, hay có thể vào hai hoặc cả ba thể đồng thời. Giờ đây, còn huynh đệ bóng tối thì sao? Ngài không thể cho chúng ta biết tất cả các phương tiện, tất cả các phương pháp, nhưng dĩ nhiên, mục tiêu là ngăn con người đến với chân lý. Vậy, sự tối tăm trí tuệ — chúng ta đã từng trải nghiệm điều đó chưa? Cảm thấy những gì mình nghiên cứu và học hỏi đều vô ích, khiến chúng ta thực sự nghi ngờ toàn bộ tiến trình và có cảm giác rằng mình thật sự chẳng tiếp thu được điều gì có giá trị.

[52] The darkness may be intellectual, and is consequently still more difficult to penetrate, for in this case the power of the Ego must be called in,

[52] Bóng tối ấy có thể thuộc trí năng, và do đó còn khó xuyên thấu hơn, vì trong trường hợp này, quyền năng của Chân ngã phải được khẩn cầu,

the ego, the soul, right?

chân ngã, tức linh hồn, phải không?

[53] whereas in the former frequently the calm reasoning of the lower mind may suffice to dispel the trouble.

[53] trong khi ở trường hợp trước, sự suy xét bình tĩnh của Hạ trí thường có thể đủ để xua tan khó khăn.

Well, when it goes too far, the reasoning is prevented from being affected. So, he does tell us about the relative degrees of difficulty in penetrating the deliberate attempts on the part of the brothers of darkness to stop our progress and to hide the truth.

Khi tình trạng đi quá xa, khả năng lý luận bị ngăn không cho phát huy tác dụng. Vậy, Ngài quả có cho chúng ta biết các mức độ khó khăn tương đối khi xuyên thấu những nỗ lực có chủ ý của các huynh đệ bóng tối nhằm ngăn bước tiến của chúng ta và che giấu chân lý.