chapter 004 02

With distribution in books and other media, it reaches those, perhaps, for whom it is not intended, and they, not having discretion in esoteric matters, will attempt to apply to themselves.

Khi được phổ biến qua sách và các phương tiện khác, giáo huấn ấy có thể đến với những người mà nó không dành cho; thiếu sự thận trọng trong các vấn đề huyền bí, họ sẽ cố áp dụng cho bản thân.

[22] Sometimes the fire may be aroused and spiral with correctness without the student knowing what is occurring on the physical plane; but on the inner planes he knows and has but failed to bring the knowledge through to the physical plane consciousness.

[22] Đôi khi ngọn lửa có thể được khơi dậy và chuyển động xoắn ốc đúng cách mà đạo sinh không biết điều gì đang xảy ra trên cõi hồng trần; nhưng trên các cõi bên trong, y biết và chỉ chưa đưa được sự hiểu biết ấy vào tâm thức cõi hồng trần.

So maybe a lot of work has been done along these lines, but the brain cells are still too inert or unresponsive to register that inner work. So sometimes, well, it's certainly better to leave to nature this arising, if it happens, rather than to force it in directions which are inappropriate or about which knowledge is incomplete. Caution all the way, really.

Vì vậy, có lẽ nhiều công việc đã được thực hiện theo hướng này, nhưng các tế bào não vẫn còn quá trì trệ hoặc không đáp ứng để ghi nhận công việc bên trong ấy. Cho nên, đôi khi, chắc chắn tốt hơn là để sự trỗi dậy này diễn ra tự nhiên, nếu nó xảy ra, thay vì cưỡng ép nó theo những hướng không thích hợp hoặc chưa được hiểu biết đầy đủ. Thực sự phải thận trọng suốt chặng đường.

If we don't want to obstruct our paths through the destruction of the vehicles and the need to take time to rebuild that which has been destroyed. It seems so clear, but, people will be tempted because they can imagine, well, this won't happen to me. It's like with this pandemic.

Nếu chúng ta không muốn cản trở đường đi của mình bằng việc phá hủy các hiện thể rồi phải dành thời gian xây dựng lại những gì đã bị phá hủy. Điều này dường như quá rõ ràng, nhưng người ta vẫn bị cám dỗ vì có thể tưởng rằng: chuyện ấy sẽ không xảy ra với mình. Cũng giống như đại dịch này.

Many, many thousands have said it's just a hoax until it does happen to them, and they, sadder but wiser, try to communicate their realization to others so often before they die.

Rất nhiều, nhiều nghìn người đã nói đó chỉ là trò lừa bịp, cho đến khi chính họ mắc phải; rồi buồn hơn nhưng khôn ngoan hơn, họ cố truyền đạt điều mình đã nhận ra cho người khác, rất thường là trước khi chết.

[23] Let us take up for a moment the three dangers that principally beset the physical vehicles. I would like to point out that I deal with the trouble in its extreme, and that there are many intermediate stages of risk and trouble that attack the unwary student.

[23] Chúng ta hãy dành một chút thời gian xem xét ba nguy hiểm chủ yếu đe dọa các hiện thể hồng trần. Tôi muốn chỉ ra rằng Tôi đang bàn về vấn đề ở mức cực đoan, và có nhiều mức độ rủi ro cùng rối loạn trung gian tấn công đạo sinh thiếu thận trọng.

I guess Master DK is attempting to make us aware, wary of that which we will confront or certainly could confront, and to help us make the wisely cautious decision. It's not a question of cowardice at all. It's a question of understanding the consequences and wanting to hasten one's progress to be more useful in service.

Tôi nghĩ Chân sư DK đang cố giúp chúng ta nhận biết và cảnh giác với những gì chúng ta sẽ đối mặt, hoặc chắc chắn có thể đối mặt, đồng thời giúp chúng ta đưa ra quyết định thận trọng một cách minh triết. Đây hoàn toàn không phải là vấn đề hèn nhát. Đây là vấn đề thấu hiểu các hậu quả và muốn đẩy nhanh sự tiến bộ để phụng sự hữu ích hơn.

This obviously will not involve invoking the very trouble that we could have avoided if we had been more careful, solicitous, humble, we might say. Humble in the reception of cautionary advice. Okay, so the first thing, the first danger we're going to take up is the danger to the physical brain.

Hiển nhiên, điều này không bao gồm việc gọi đến chính những rắc rối mà chúng ta có thể tránh được nếu cẩn thận hơn, chu đáo hơn, và có thể nói là khiêm nhường hơn. Khiêm nhường khi tiếp nhận lời khuyên cảnh báo. Vì vậy, điều đầu tiên, nguy hiểm đầu tiên mà chúng ta sẽ xem xét, là nguy hiểm đối với bộ não hồng trần.

You can imagine, Alice Bailey was originally trained as a Christian, and quite, quite a militant Christian at that, I suppose, recapitulating some of her earlier attitudes, then came into touch with all of this occult information. Of course, if the stories be correct, it wasn't new to her, and she and the Tibetan had worked together in previous incarnations with him as her supervisor, and no doubt she had been exposed in China, let's say, in India, in Tibet, in the Far East, to these, this kind of information. But then to have it reawakened in the midst of one's tendency towards militant Christianity must have been quite a shock.

Các bạn có thể hình dung: Alice Bailey ban đầu được đào tạo như một tín đồ Cơ Đốc giáo, hơn nữa là một tín đồ khá quyết liệt. Tôi cho rằng bà đang tái hiện một số thái độ trước đây của mình, rồi tiếp xúc với toàn bộ thông tin huyền bí này. Dĩ nhiên, nếu những câu chuyện ấy đúng, thì điều đó không mới đối với bà; bà và Chân sư Tây Tạng đã từng làm việc cùng nhau trong những kiếp trước, với Ngài là người giám sát bà. Chắc chắn bà từng tiếp xúc với loại thông tin này ở Trung Quốc, Ấn Độ, Tây Tạng, vùng Viễn Đông. Nhưng việc nó được đánh thức trở lại giữa lúc bà có khuynh hướng Cơ Đốc giáo quyết liệt hẳn là một cú sốc khá lớn.

[24] The brain suffers principally in two ways:—

[24] Bộ não chịu tổn hại chủ yếu theo hai cách:—

here. And what are these ways that the brain suffers? You know, so often people who have pushed it too hard, they may go to the physician, the doctor, who will know nothing of the real inner cause of their condition. It's just some kind of brain fever, or congestion, or inflammation that has arisen.

Ở đây. Và bộ não chịu tổn hại theo những cách nào? Rất thường, những người đã thúc ép quá mức có thể tìm đến thầy thuốc, bác sĩ, người không biết gì về nguyên nhân thực sự bên trong của tình trạng ấy. Đó chỉ là một dạng sốt não, ứ đọng hoặc viêm đã phát sinh.

Why? Maybe it's too big a jump to associate it with merely thinking, i.e. meditating.

Vì sao? Có lẽ việc liên hệ nó với đơn thuần suy nghĩ, tức là tham thiền, là một bước nhảy quá lớn.

[25] From congestion,

[25] Do sung huyết,

this is the first mode of suffering, and, put too much energy into a small space, and that's what you get.

đây là dạng tổn hại đầu tiên; đưa quá nhiều năng lượng vào một không gian nhỏ, và đó là kết quả.

[26] causing a suffusion of the blood

[26] gây

an excess gathering of blood in a certain area,

sự tích tụ quá nhiều máu trong một vùng nhất định,

[27] suffusion of the blood vessels and a consequent strain upon the delicate brain tissue.

[27] ứ đầy máu trong các [Page 104] mạch máu và do đó gây áp lực lên mô não mỏng manh.

So we might say too much pressure. The violence of meditation pursued can lead to a strength of pressure with which, okay, well, not equipped to deal. Suffusion of the blood vessels, an excess, an excess, and a consequent strain from pushing against, pushing hard against delicate brain tissues.

Vì vậy, chúng ta có thể nói là quá nhiều áp lực. Thực hành tham thiền quá mãnh liệt có thể tạo ra mức áp lực mà chúng ta không được trang bị để ứng phó. Sự tràn ứ trong các mạch máu, tình trạng dư thừa, dư thừa, và hệ quả là sức căng do ép mạnh vào các mô não mỏng manh.

A constant strain which will lead to friction, chafing, irritation, inflammation, and I think we get the idea.

Một sức căng liên tục sẽ dẫn đến ma sát, cọ xát, kích ứng, viêm; và tôi nghĩ chúng ta đã hiểu.

[28] This may result in permanent injury, and may even cause imbecility.

[28] Điều này có thể dẫn đến tổn thương vĩnh viễn, thậm chí gây suy giảm trí năng nghiêm trọng.

Imbecility.

Đần độn.

[29] It shows in the initial stages as numbness and fatigue,

[29] Trong giai đoạn đầu, nó biểu hiện bằng cảm giác tê dại và mệt mỏi,

It kind of reminds one of how DK treated the disciple, I think he, the very first disciple in the DINA book, I think his name was BSD. He had fatigued his brain through excessive study and meditation.

Điều này phần nào khiến người ta nhớ đến cách Chân sư DK đối xử với một đệ tử; tôi nghĩ y là đệ tử đầu tiên trong cuốn Đường Đạo Trong Kỷ Nguyên Mới, tên y hình như là BSD. Y đã khiến bộ não mệt mỏi do học tập và tham thiền quá mức.

He was on the third ray, and DK didn't give him any set form of meditation, but tried to develop other faculties, put the emphasis elsewhere. So it may cut off a channel to the mind, leaving the individual in a state of irrationality, and eventually imbecility, idiotism, where the regulating power of the mind just cannot get through. So numbness and fatigue,

Y thuộc cung ba, và Chân sư DK không giao cho y một hình thức tham thiền cố định nào, mà cố phát triển những năng lực khác, đặt trọng tâm ở nơi khác. Vì vậy, điều này có thể cắt đứt một đường dẫn đến thể trí, khiến cá nhân rơi vào trạng thái phi lý trí, rồi cuối cùng là đần độn, ngu độn, khi quyền năng điều chỉnh của thể trí không thể truyền đến được. Vậy là tê dại và mệt mỏi,

[30] and if the student persists in meditation when these conditions are sensed the result will be serious. At all times a student should guard against continuing his meditation when any fatigue is felt, and should stop at the first indications of trouble.

[30] và nếu đạo sinh vẫn kiên trì tham thiền khi cảm thấy những tình trạng này thì hậu quả sẽ nghiêm trọng. Đạo sinh phải luôn tránh tiếp tục tham thiền khi cảm thấy bất kỳ sự mệt mỏi nào, và phải dừng lại ngay khi có dấu hiệu rối loạn đầu tiên.

It's not a pretty picture to so inflame the apparatus that a disjuncture is caused, and one is cut off from one's own mental principle in the brain. Then one may be able to function emotionally and vitally, but the directing power of the mind is curtailed, is not allowed through onto the physical plane.

Đó không phải là một cảnh tượng tốt đẹp: làm bộ máy viêm nhiễm đến mức gây ra sự đứt nối, khiến người ta mất liên hệ với chính nguyên khí trí tuệ của mình trong bộ não. Khi ấy, người ta có thể vẫn hoạt động về mặt cảm xúc và sinh lực, nhưng quyền năng chỉ đạo của thể trí bị hạn chế, không thể truyền xuống cõi hồng trần.

So it seems a simple thing, but do we tend to continue our meditation when fatigue is felt? These are the simple methods of restraint, which will guard against these dire, potentially dire results. But do we pay them heed, okay? All these dangers can be guarded against by the use of common sense, something that the fifth ray has, that the sixth ray is often spoken of as not having. The sixth ray type needs common sense, and also is the ray of one-pointed fanaticism, which deflects counterindications to what it may be trying to carry out, and the manner in which it tries to carry out.

Vì vậy, điều này có vẻ đơn giản, nhưng liệu chúng ta có khuynh hướng tiếp tục tham thiền khi cảm thấy mệt mỏi không? Đây là những phương pháp tự kiềm chế đơn giản giúp phòng tránh các hậu quả nghiêm trọng, hoặc có khả năng nghiêm trọng ấy. Nhưng chúng ta có chú ý đến chúng không? Mọi nguy hiểm này đều có thể phòng tránh bằng lẽ thường, điều mà cung năm có, còn cung sáu thường được nói là không có. Người thuộc cung sáu cần lẽ thường; đây cũng là cung của sự cuồng tín nhất tâm, gạt bỏ những dấu hiệu phản bác điều họ đang cố thực hiện và cách họ cố thực hiện điều đó.

[31] All these dangers can be guarded against by the use of common-sense, and by remembering that the body must ever be trained gradually and be built slowly.

[31] Có thể phòng tránh tất cả những nguy hiểm này bằng lẽ thường, và bằng cách nhớ rằng thân thể luôn phải được rèn luyện dần dần và xây dựng chậm rãi.

You know, even as vegetarianism, if that's what one chooses to pursue, has to be slowly undertaken, because as D.K. tells us, it's not easy to change the habits of a lifetime.

Ngay cả việc ăn chay, nếu người ta chọn theo đuổi, cũng phải bắt đầu từ từ, vì như Chân sư DK nói với chúng ta, thay đổi những thói quen của cả một đời không phải là việc dễ dàng.

[32] In the scheme of the Great Ones, hurry has no place.

[32] Trong kế hoạch của Các Đấng Cao Cả, không có chỗ cho sự vội vàng.

There is no rush, no hurry, and yet there is no time to lose. This is from the rules of the road. So can we aspire to the high places, and gain access to higher points of attention, and still keep our feet on the ground? And that, that's kind of a delicate balance, and not everyone succeeds.

Không hấp tấp, không vội vã, nhưng cũng không có thời gian để mất. Điều này nằm trong Các Quy Luật của Đường Đạo. Vậy chúng ta có thể khát vọng vươn đến những nơi cao, tiếp cận những điểm chú tâm cao hơn, mà vẫn giữ chân trên mặt đất không? Đó là một sự cân bằng tinh tế, và không phải ai cũng thành công.

So the need for common sense in the meditative process is to be expected. It's reasonable, it's logical, and difficult for some types to achieve. Why? Because they want what they want, when they want it, and to force their way towards the goal, and deflect the caveats involved is their way.

Vì vậy, nhu cầu về lẽ thường trong tiến trình tham thiền là điều có thể dự kiến. Nó hợp lý, có tính logic, nhưng khó đạt được đối với một số kiểu người. Vì sao? Vì họ muốn có điều mình muốn ngay khi muốn; cưỡng ép tiến đến mục tiêu và gạt bỏ các lời cảnh báo liên quan là cách của họ.

And they think that they will more speedily reach their goal. Kind of reminds me a bit of Hercules in Gemini. He really was earnest about finding the golden apples of the Hesperides, but he kept on running into people who needed his help, or to those who misled him.

Và họ nghĩ như thế sẽ đạt mục tiêu nhanh hơn. Điều này phần nào khiến tôi nhớ đến Hercules trong Song Tử. Chàng thực sự tha thiết tìm những quả táo vàng của các tiên nữ Hesperides, nhưng cứ gặp những người cần chàng giúp đỡ hoặc những người khiến chàng lạc lối.

And something in him, the conscience, the voice of the inner monitor, made him stop and tend to the need of others, and therefore probably saved him much time and much distress. Because the way of service, oftentimes putting aside even one's very desirable needs, is the fast way. I think, the Christ is a great example of this.

Và một điều gì đó trong chàng, lương tâm, tiếng nói của người giám sát bên trong, đã khiến chàng dừng lại và chăm lo nhu cầu của người khác, và vì thế có lẽ đã giúp chàng tránh mất nhiều thời gian cùng nhiều khổ sở. Bởi con đường phụng sự, thường gác sang một bên ngay cả những nhu cầu rất đáng mong muốn của mình, là con đường nhanh chóng. Tôi nghĩ Đức Christ là một tấm gương lớn về điều này.

We don't have all of the incidents of his life. It's kind of interesting when you read the lives of Alcyone, the last 50 or so lives, mostly from the personality angle, DK tells us, of Krishnamurti. It would be so, how he may have grown, but over those period of lives you see a big improvement.

Chúng ta không có tất cả những sự kiện trong cuộc đời Ngài. Khá thú vị khi đọc những kiếp sống của Alcyone, khoảng năm mươi kiếp gần nhất của Krishnamurti, mà Chân sư DK cho biết chủ yếu được nhìn từ góc độ phàm ngã. Qua đó có thể thấy ông đã trưởng thành như thế nào; suốt những kiếp sống ấy, các bạn thấy một sự cải thiện lớn.

But it's the lives of the Christ that would be most interesting. Probably it's only for, if it is for that, for hierarchical consumption. So a great lesson can be learned about how he became the great heart, the great server and savior.

Nhưng những kiếp sống của Đức Christ mới là điều thú vị nhất. Có lẽ chúng chỉ dành cho Thánh đoàn tìm hiểu, nếu quả thực là như vậy. Vì thế, có thể học được một bài học lớn về cách Ngài trở thành trái tim vĩ đại, người phụng sự và đấng cứu độ vĩ đại.

What decisions did he make? Now remember that Libra is also the sign of decision. So we are placed according to right or wrong decisions in very tangible circumstances. Okay, dangers to the physical brain from congestion.

Ngài đã đưa ra những quyết định nào? Hãy nhớ Thiên Bình cũng là dấu hiệu của quyết định. Vì vậy, những quyết định đúng hoặc sai đặt chúng ta vào những hoàn cảnh rất cụ thể. Nguy hiểm đối với bộ não hồng trần do ứ đọng.

And what I'll do here, shoving too much into a small space. And now we have this danger from insanity. You know, megalomania is a condition within the emotions as linked to the lower mind.

Và điều tôi sẽ làm ở đây—nhồi quá nhiều vào một không gian nhỏ. Giờ đây chúng ta có nguy hiểm do mất trí. Chứng hoang tưởng tự đại là một tình trạng trong cảm xúc khi liên kết với hạ trí.

Which sees the little self as all-important, all-powerful, exaggerated beyond anything due and proper. It is afflicting, politicians and churchmen. Well, it can afflict anybody, I suppose, but in certain fields, um, maybe the field of finance, where so many people struggle to be the richest person in the world, in the world, that's the hint, or politics king of the world, or in the church, uh, the messiah, the messiah complex.

Nó xem cái tôi nhỏ bé là quan trọng nhất, toàn năng, phóng đại vượt xa mọi mức độ chính đáng và thích hợp. Nó đang tác hại các chính trị gia và giới chức giáo hội. Tôi cho rằng nó có thể tác hại bất kỳ ai, nhưng trong một số lĩnh vực—có lẽ lĩnh vực tài chính, nơi rất nhiều người tranh đấu để trở thành người giàu nhất thế giới; “trên thế giới”, đó là gợi ý—hoặc trong chính trị, làm vua của thế giới, hoặc trong giáo hội, làm đấng cứu thế, phức cảm đấng cứu thế.

One just exaggerates the nature and value of the little self. Not only does one keep one's eye upon the little self, which is kind of against the rules, but one begins to inflate that little self, and to build an image of the little self as of much greater scope and value than it warrants. So here's the danger from insanity.

Người ta chỉ phóng đại bản chất và giá trị của cái tôi nhỏ bé. Không chỉ chăm chăm nhìn vào cái tôi nhỏ bé, điều phần nào trái với các quy luật, người ta còn bắt đầu thổi phồng nó và xây dựng một hình ảnh về cái tôi nhỏ bé có tầm vóc và giá trị lớn hơn rất nhiều so với mức xứng đáng. Vì vậy, đây là nguy hiểm do mất trí.

Unhealthy, really, is what it means.

Thực sự, điều đó có nghĩa là không lành mạnh.

[33] From insanity. This evil has often been seen in earnest students who persist in unwise pressure or seek unguardedly to arouse the sacred fire through breathing exercises and similar practices;

[33] Do loạn trí. Tai hại này thường thấy ở những đạo sinh nhiệt thành cứ tiếp tục ép mình một cách thiếu sáng suốt, hoặc thiếu thận trọng tìm cách khơi dậy ngọn lửa thiêng liêng bằng các bài tập thở và những thực hành tương tự;

You know, I know Yogananda brought with him this Kriya Yoga approach.

Tôi biết Yogananda đã mang đến phương pháp yoga hành động này.

Of course, Paramahansa, probably a fourth degree initiate, it's one thing for him to use those, and quite another for his unready, unwary aspirants. It's so difficult to assess where one really stands, and what one is capable of accomplishing. So

Dĩ nhiên, Paramahansa có lẽ là một điểm đạo đồ cấp bốn; Ngài sử dụng những phương pháp ấy là một chuyện, còn những người chí nguyện chưa sẵn sàng, thiếu cảnh giác của Ngài sử dụng chúng lại là chuyện hoàn toàn khác. Thật khó đánh giá mình thực sự đang ở đâu và có khả năng đạt được điều gì. Vì vậy,

[34] they pay the price of their rashness

[34] họ trả giá cho sự hấp tấp của mình

Mars again, isn't it?

Lại là Sao Hỏa, phải không?

[35] through the loss of their reason.

[35] bằng việc mất trí.

their mind becomes disorganized, and we remember that it is by a certain name that the members of the hierarchy are known, the society of organized, illumined and organized minds. Well, with the disorganization comes the veiling of the illumination, or the obstacle to illumination. And he uses the word often here, insanity, often seen in earnest students.

Thể trí của họ trở nên rối loạn, và chúng ta nhớ rằng các thành viên của Thánh đoàn được biết đến dưới một danh xưng nhất định: đoàn thể những thể trí có tổ chức, được soi sáng và có tổ chức. Khi sự rối loạn xuất hiện, sự soi sáng bị che lấp, hoặc gặp chướng ngại. Và ở đây Ngài dùng từ “thường”: chứng điên loạn thường thấy ở những đạo sinh nhiệt thành.

So it's kind of a sixth ray tendency. Rashness, once again, attributable from Mars, so necessary a planet, so much a part of the group of planets, courageous, confronting, going forth, and yet impulsive. So when Saturn checks Mars, maybe you have an uncomfortable situation, but it's one in which impulsiveness can be wisely restrained.

Đây phần nào là một khuynh hướng của cung sáu. Một lần nữa, sự liều lĩnh có thể quy về Sao Hỏa, một hành tinh rất cần thiết, một thành phần quan trọng trong nhóm các hành tinh: can đảm, đối đầu, tiến tới, nhưng cũng bốc đồng. Vì vậy, khi Sao Thổ kiềm chế Sao Hỏa, có thể bạn gặp một tình thế không thoải mái, nhưng đó là tình thế trong đó tính bốc đồng có thể được kiềm chế một cách sáng suốt.

So they pay the price of the loss of their reason. They disorganize the logical mind. The reasonable, logical mind becomes disorganized.

Vì vậy, họ phải trả giá bằng việc mất đi lý trí. Họ làm rối loạn trí tuệ lôgic. Trí tuệ biết suy xét, có lôgic trở nên rối loạn.

[36] The fire does not proceed in due geometrical form, the necessary triangles are not made,

[36] Ngọn lửa không vận hành theo hình tướng hình học đúng đắn, các tam giác cần thiết không hình thành,

So here's that whole other approach to the study of the science of triangles.

Vậy đây là một cách tiếp cận hoàn toàn khác đối với việc nghiên cứu khoa học về các tam giác.

It's what triangles are to be vivified, and given the three apexes, or angles, let's say, in which order. There's so much interdependency depending on energy particulars.

Vấn đề là những tam giác nào cần được tiếp sinh lực, và với ba đỉnh, hay ba góc ấy, phải tiến hành theo thứ tự nào. Có rất nhiều mối phụ thuộc lẫn nhau, tùy theo những đặc điểm cụ thể của năng lượng.

[37] and the electrical fluid

[37] và lưu chất điện

—so that is, shall we say, the third aspect of electricity—

—tức là phương diện thứ ba của điện—

[38] rushes with ever increasing speed and heat upwards,

[38] lao lên với tốc độ và sức nóng ngày càng tăng,

Quite vivid language,

Ngôn ngữ khá sống động,

[39] and literally burns away all or part of the brain tissue, thus bringing about insanity and sometimes death.

[39] thực sự thiêu hủy toàn bộ hoặc một phần mô não, do đó gây loạn trí và đôi khi gây tử vong.

Well, there's probably a lot of brain afflictions, the esoteric causes of cerebrovascular events, CVAs, maybe stroke is involved here, brain inflammation, the disruption of right relationship within the brain.

Có lẽ có rất nhiều bệnh lý não bộ, những nguyên nhân huyền bí của các tai biến mạch máu não; có thể ở đây bao gồm đột quỵ, viêm não, sự phá vỡ mối quan hệ đúng đắn bên trong bộ não.

[40] When these things are more widely comprehended and openly acknowledged,

[40] Khi những điều này được thấu hiểu rộng rãi hơn và công khai thừa nhận,

and remember a hundred years ago this was written,

và hãy nhớ rằng những lời này đã được viết cách đây một trăm năm,

[41] doctors and brain specialists will study with greater care and accuracy the electrical condition of the spinal column, and correlate its condition with that of the brain. Good results will thus be achieved.

[41] các bác sĩ và chuyên gia về não sẽ nghiên cứu tình trạng điện của cột sống cẩn thận và chính xác hơn, đồng thời đối chiếu tình trạng ấy với tình trạng của bộ não. Nhờ đó sẽ đạt được những kết quả tốt.

So, what do we have related? Fifth ray, the study of electricity in its third aspect, and the concretization for which the brain is responsible.

Vậy ở đây chúng ta thấy những gì có liên hệ với nhau? Cung năm, việc nghiên cứu điện trong phương diện thứ ba của nó, và sự cụ thể hóa mà bộ não đảm nhiệm.

So many people attribute to the brain that which should be attributable to the mind, but maybe it won't be discovered until awakening in the field of light beyond. They discover they can think. It's interesting though, if thought is pursued too vigorously, the whole scene may disappear.

Rất nhiều người quy cho bộ não những gì đáng lẽ phải quy cho thể trí, nhưng có lẽ họ sẽ không khám phá ra điều ấy cho đến khi thức tỉnh trong miền ánh sáng bên kia. Họ phát hiện rằng mình có thể suy nghĩ. Tuy nhiên, điều thú vị là nếu suy nghĩ quá mãnh liệt, toàn bộ khung cảnh có thể biến mất.

On the astral plane, let's say in the hours of sleep, thought has to be regulated because it can cut the experience, the lucid experience, if the mind is too much emphasized. And yet, of course, eventually it must be, because we have to have that continuity which allows us to think when we are in the astral body and do not have to tend to the usual physical kind of necessities. All right, so that tells us something about the diseases of, or dangers anyway, of to the physical brain.

Trên cõi cảm dục, chẳng hạn trong những giờ ngủ, suy nghĩ phải được điều tiết, vì nó có thể cắt đứt trải nghiệm, trải nghiệm tỉnh thức ấy, nếu thể trí được nhấn mạnh quá mức. Dĩ nhiên, cuối cùng thể trí vẫn phải được nhấn mạnh, vì chúng ta cần có sự liên tục cho phép mình suy nghĩ khi đang ở trong thể cảm dục và không phải chăm lo những nhu cầu thông thường trên cõi hồng trần. Như vậy, điều đó cho chúng ta biết đôi chút về những bệnh tật, hoặc ít nhất những nguy hiểm đối với bộ não hồng trần.

The disruption which can occur from congestion, the production of insanity, the disruption of the reasoning process, all through forcing. We might say that when the sixth ray and first ray combine, the tendency to force becomes acute. Maybe the second ray pursues all this more wisely and tells the cautionary tale, Master DK, okay, basically in relation to us as a second ray master, and the great science of relations is far more open to him than it is to us, and he knows how things affect each other, how energies affect each other, how energies affect forms.

Sự rối loạn có thể xảy ra do tắc nghẽn, việc gây ra chứng điên loạn, sự phá vỡ tiến trình suy luận, tất cả đều do cưỡng ép. Có thể nói rằng khi cung sáu và cung một kết hợp, khuynh hướng cưỡng ép trở nên gay gắt. Có lẽ cung hai theo đuổi tất cả những điều này sáng suốt hơn và đưa ra lời cảnh báo. Về cơ bản, trong mối quan hệ với chúng ta, Chân sư DK là một Chân sư cung hai; khoa học vĩ đại về các mối quan hệ mở ra trước Ngài rộng hơn rất nhiều so với trước chúng ta. Ngài biết các sự vật tác động lẫn nhau như thế nào, các năng lượng tác động lẫn nhau ra sao, và các năng lượng tác động lên hình tướng thế nào.

He knows these things, and that makes him cautious. And cautious on our behalf. So we have to be grateful that we are being offered wise counsel regarding the caution needed on this dangerous yet most promising path of spiritual occultism, esotericism, this path of discipleship and initiation.

Ngài biết những điều này, và điều đó khiến Ngài thận trọng. Ngài cũng thận trọng vì chúng ta. Vì vậy, chúng ta phải biết ơn những lời khuyên sáng suốt về sự thận trọng cần thiết trên con đường huyền bí học tinh thần, huyền bí học này, một con đường nguy hiểm nhưng đầy hứa hẹn, con đường của địa vị đệ tử và điểm đạo.

Usually for the aspirant, well, the efforts are too spasmodic, too intermittent, too interrupted to cause the kind of permanent danger that can occur when a serious, one-pointed, continuously working disciple applies himself to a particular goal without discretion. And justifications, of course, can be found for doing that. But a wise, commonsensical balance of striving as within the field of circumstance has to be achieved.

Thông thường, đối với người chí nguyện, những nỗ lực quá thất thường, quá gián đoạn, quá đứt quãng nên không gây ra loại nguy hiểm lâu dài có thể xuất hiện khi một đệ tử nghiêm túc, nhất tâm, làm việc liên tục, dốc sức vào một mục tiêu cụ thể mà thiếu sự cân nhắc. Dĩ nhiên, người ta có thể tìm được những lý lẽ biện minh cho việc ấy. Nhưng cần đạt tới sự cân bằng sáng suốt, hợp lẽ thường trong nỗ lực, phù hợp với hoàn cảnh.

Wisdom is directed towards the safe continuance of the form in a useful state. It's like, I can't get out of my mind that, that old song about John Henry, how he beat, he was a steel-driving man, they say. You know, he had this great hammer, and he was a mythological character for the workers on the railroad, and he could drive the metal into the rails and create a track rapidly.

Minh triết hướng tới việc duy trì hình tướng an toàn trong một trạng thái hữu dụng. Tôi cứ nhớ mãi bài hát cũ về John Henry, về cách ông chiến thắng; người ta nói ông là một người thợ đóng thép. Ông có chiếc búa lớn này, và là một nhân vật huyền thoại của những người thợ đường sắt; ông có thể đóng kim loại vào đường ray và nhanh chóng tạo thành một tuyến đường.

And he was put up against a steam driver, and I guess, mythologically he won the contest. I don't know if that led to his demise or not, but I believe that in the song he won the contest. Well, he had the right vulcanian hammer to do it, and he had the physical strength.

Người ta cho ông thi đấu với một máy đóng chạy bằng hơi nước, và tôi đoán rằng, theo huyền thoại, ông đã thắng cuộc thi. Tôi không biết điều đó có dẫn đến cái chết của ông hay không, nhưng tôi tin rằng trong bài hát ông đã thắng. Ông có chiếc búa phù hợp mang phẩm tính Vulcan để làm việc ấy, và ông có sức mạnh thể chất.

But there's the question of using instruments properly. And, if you think of the finest violins in the world made by Stradivarius, I think in Italy, you can't substitute a Stradivarius for a steel hammer, can you? And the purpose of the beautiful violin is completely other than it's a very Neptunian thing, rather than the driving, willful, vulcanian effect. We cannot destroy the instrument by applying measures that are too harsh to it, because its real function will be destroyed if we apply to the instrument an excess of force, or an excessive contact.

Nhưng vấn đề là sử dụng công cụ đúng cách. Nếu bạn nghĩ đến những cây đàn vĩ cầm tinh xảo nhất thế giới do Stradivarius chế tác, tôi nghĩ là ở Ý, thì bạn không thể dùng một cây đàn Stradivarius thay cho búa thép, phải không? Mục đích của cây đàn vĩ cầm tuyệt đẹp ấy hoàn toàn khác; nó mang phẩm tính Sao Hải Vương rất rõ, chứ không phải tác động thúc đẩy, đầy ý chí của Vulcan. Chúng ta không thể phá hủy công cụ bằng những biện pháp quá khắc nghiệt, vì chức năng thực sự của nó sẽ bị hủy hoại nếu chúng ta tác động lên công cụ bằng mãnh lực quá lớn, hoặc bằng một sự tiếp xúc quá mức.

So wisdom with respect to the right use of form is an important kind of ray two consideration, and it needs a study of the form. This, of course, is the study of the garment of God, and it's undertaken maybe when the fifth ray and seventh rays are subsidiaries of the second ray. Then the form is treated with respect.

Vì vậy, minh triết về việc sử dụng hình tướng đúng đắn là một mối quan tâm quan trọng của cung hai, và đòi hỏi nghiên cứu hình tướng. Dĩ nhiên, đây là việc nghiên cứu y phục của Thượng đế, và có lẽ người ta tiến hành việc ấy khi cung năm và cung bảy là những cung phụ thuộc của cung hai. Khi đó, hình tướng được đối xử với sự tôn trọng.

Now, I could stop here, but I'd like to, keep going. I'd like to just keep going and going, but that would be betrayal. That would be the very kind of fanaticism that I know well, but it would be counterproductive, because the instrument would rapidly disintegrate.

Bây giờ, tôi có thể dừng ở đây, nhưng tôi muốn tiếp tục. Tôi muốn cứ tiếp tục mãi, nhưng như thế sẽ là phản bội. Đó chính là kiểu cuồng tín mà tôi biết rõ, nhưng nó sẽ phản tác dụng, vì công cụ sẽ nhanh chóng tan rã.

Now, the diseases of the nervous system.

Bây giờ, những bệnh của hệ thần kinh.

[42] The troubles connected with the nervous system are more frequent than those attacking the brain, such as insanity and disruption of the brain tissue.

[42] Những rối loạn liên quan đến hệ thần kinh thường gặp hơn những rối loạn tấn công bộ não, như loạn trí và tổn hại mô não.

I suppose people that are in the medical field which studies the brain would have a first-hand knowledge of these inflammatory conditions.

Tôi cho rằng những người làm trong lĩnh vực y khoa nghiên cứu bộ não sẽ có hiểu biết trực tiếp về những tình trạng viêm này.

So let's see if they are any, milder somehow. Once we actually reach the brain and have driven the energy that far, we can have a lasting permanent trouble for an incarnation and even death, as we're told. But when we see it happen, if we're some kind of medical person, we may not know the cause, but we certainly see the result.

Vậy hãy xem liệu chúng có nhẹ hơn phần nào không. Một khi chúng ta thực sự tác động tới bộ não và đã đẩy năng lượng đi xa đến đó, chúng ta có thể gặp một rối loạn kéo dài suốt một kiếp lâm phàm, thậm chí tử vong, như những gì chúng ta được cho biết. Nhưng khi chứng kiến điều ấy xảy ra, nếu là người làm trong ngành y, chúng ta có thể không biết nguyên nhân, song chắc chắn thấy được hậu quả.

[43] Almost all who undertake meditation are conscious of an effect in the nervous system; sometimes it takes the form of sleeplessness, of excitability, of a strained energy and restlessness that permit of no relaxation;

[43] Hầu như tất cả những người thực hành tham thiền đều nhận biết một tác động trong [Page 105] hệ thần kinh; đôi khi nó biểu hiện dưới dạng mất ngủ, dễ kích động, trạng thái năng lượng căng thẳng và bồn chồn không cho phép thư giãn;

So permanent tenseness instead of working at a manageable point of tension.

Tức là sự căng cứng thường trực thay vì làm việc ở một điểm tập trung nhất tâm có thể kiểm soát được.

[44] of an irritability

[44] sự dễ cáu gắt

again Mars,

lại là Sao Hỏa,

[45] that has been foreign perhaps to the disposition until meditation was pursued;

[45] có lẽ vốn xa lạ với tính khí trước khi thực hành tham thiền;

Well, and then you can count on your relatives to say, I wish you were the way you were before you began to meditate. You know, because obviously the transitional phase, the transitional condition is not desirable, and they notice it.

Rồi bạn có thể chắc rằng người thân sẽ nói: tôi mong bạn trở lại như trước khi bắt đầu tham thiền. Vì rõ ràng giai đoạn chuyển tiếp, trạng thái chuyển tiếp ấy không đáng mong muốn, và họ nhận thấy điều đó.

[46] of a nervous reaction—such as a twitching of the limbs, the fingers or the eyes—of depression or a lowering of the vitality, and of many individual modes of showing tension and nervousness, differing according to nature and temperament.

[46] phản ứng thần kinh—như co giật ở chân tay, ngón tay hoặc mắt—sự trầm uất hoặc suy giảm sinh lực, cùng nhiều cách biểu hiện căng thẳng và bất an thần kinh riêng biệt, khác nhau tùy theo bản chất và khí chất.

So these things, we have seen them.

Chúng ta đã thấy những điều này.

Kind of interesting, we, observation shows that the blinking of the eyes at least, it's almost involuntary I think, is associated with the sign Gemini, which is deeply associated with meditation. You know, the higher and the lower contacting each other. And also Gemini associated with sleeplessness, and the ability to go without sleep, and with rapidity of information processing, which can stimulate everything to almost an unmanageable degree.

Khá thú vị: quan sát cho thấy ít nhất việc chớp mắt, mà tôi nghĩ gần như là vô thức, có liên hệ với dấu hiệu Song Tử, vốn liên hệ sâu sắc với tham thiền. Đó là sự tiếp xúc giữa cái cao và cái thấp. Song Tử cũng liên hệ với mất ngủ, khả năng không cần ngủ, và tốc độ xử lý thông tin nhanh, có thể kích thích mọi thứ đến mức gần như không thể kiểm soát.

Alice Bailey was strongly Gemini, and so was JFK. Well, I think we see the acute condition of the nervous system under Gemini. Gemini and Aquarius both are related strongly to the etheric body, and to the condition of nervousness, which is some kind of combination of emotional reaction as affecting the ethers, and hence the physical body.

Alice Bailey chịu ảnh hưởng mạnh của Song Tử, và JFK cũng vậy. Tôi nghĩ chúng ta thấy trạng thái căng thẳng cấp tính của hệ thần kinh dưới ảnh hưởng Song Tử. Cả Song Tử lẫn Bảo Bình đều liên hệ mạnh với thể dĩ thái và với trạng thái bất ổn thần kinh, vốn là một dạng kết hợp của phản ứng cảm xúc tác động lên các lớp dĩ thái, và do đó lên thể xác.

Yeah, sometimes you see this in the case of obsession. All of these involuntary vocalizations, involuntary twitching, it kind of indicates that something other, not necessarily higher, but certainly subtle, has taken over. So, if Christ has that calmness forever unperturbed, it's quite different from the restlessness, the jumpiness, the irrational excitability, the sleeplessness of a strained energy system.

Đôi khi bạn thấy điều này trong trường hợp bị ám nhập. Tất cả những âm thanh vô thức phát ra, những cơn co giật vô thức ấy phần nào cho thấy một cái gì khác, không nhất thiết cao hơn nhưng chắc chắn vi tế, đã chiếm quyền điều khiển. Vì vậy, nếu Đức Christ có sự bình thản mãi mãi không xao động ấy, thì điều đó hoàn toàn khác với sự bồn chồn, dễ giật mình, dễ kích động phi lý, mất ngủ của một hệ thống năng lượng căng thẳng.

I think we can imagine what it would be like with Mars in Gemini in terms of irritability, as opposed to Venus in Gemini, let us say, because Venus seems to calm down the situation. You know, somebody who has a very close conjunction of Mars and Venus in Gemini, just a few minutes apart, and it's interesting that the person is a combination of impulsively irritable and laid back at the same time, or, alternate.

Tôi nghĩ chúng ta có thể hình dung Sao Hỏa ở Song Tử sẽ như thế nào về mặt cáu kỉnh, đối lập với Sao Kim ở Song Tử, vì Sao Kim dường như làm dịu tình hình. Tôi biết một người có Sao Hỏa và Sao Kim đồng vị rất sát trong Song Tử, chỉ cách nhau vài phút cung; điều thú vị là người ấy vừa dễ cáu kỉnh bốc đồng vừa thư thái cùng lúc, hoặc luân phiên.

[47] This display of nervousness may be either severe or slight, but I seek earnestly to point out it is quite needless, provided the student adheres to the rules of common-sense, that he studies wisely his own temperament, and that he does not blindly proceed with forms and methods but insists on knowing the raison d'etre of instituted action.

[47] Những biểu hiện bất an thần kinh này có thể nặng hoặc nhẹ, nhưng Tôi tha thiết muốn chỉ ra rằng chúng hoàn toàn không cần xảy ra, miễn là đạo sinh tuân theo các quy luật của lẽ thường, sáng suốt nghiên cứu khí chất của chính mình, không mù quáng thực hành các hình thức và phương pháp mà nhất quyết tìm hiểu lý do của những hành động đã quy định.

So look before you leap, and say, ah, here's something from the east, it must be good, it will help me make rapid progress, so let's do it. And then, not really knowing what one is doing, not having studied it, not realizing what it leads to, and maybe doing it with the wrong type of physical mechanism altogether. It's very dangerous to apply thoughtlessly meditations given by a master to others to oneself.

Vì vậy, hãy cân nhắc trước khi hành động, thay vì nói: à, đây là một điều từ phương Đông, hẳn phải tốt, nó sẽ giúp tôi tiến bộ nhanh chóng, vậy hãy làm thôi. Rồi bạn thực sự không biết mình đang làm gì, chưa nghiên cứu nó, không nhận ra nó dẫn tới đâu, và có lẽ còn thực hành với một loại bộ máy hồng trần hoàn toàn không phù hợp. Rất nguy hiểm khi thiếu suy xét mà áp dụng cho bản thân những bài thiền do một Chân sư trao cho người khác.

So, it seems obvious, doesn't it? But, common sense is maybe not so common. I speak as a person who's been told, why don't you develop common sense? All my life, I've been told that. So maybe finally, nearing the age of 80, maybe I understand a little bit why common sense is necessary.

Điều đó dường như hiển nhiên, phải không? Nhưng lẽ thường có lẽ không phổ biến đến thế. Tôi nói với tư cách một người từng được nhắc: sao bạn không phát triển óc xét đoán theo lẽ thường? Suốt đời tôi đã nghe lời ấy. Vì vậy, có lẽ cuối cùng, khi gần tám mươi tuổi, tôi phần nào thấu hiểu vì sao lẽ thường là cần thiết.

The sixth sense, the synthesizing of the five normal senses, leading to esoteric, the esoteric seventh.

Giác quan thứ sáu, sự tổng hợp năm giác quan thông thường, dẫn tới giác quan thứ bảy huyền bí.

[48] If occult students

[48] Nếu các đạo sinh huyền môn

I often prefer students of occultism,

Tôi thường thích cách gọi “đạo sinh nghiên cứu huyền bí học” hơn,

[49] disciplined the life more wisely, if they studied the food problem more carefully, if they took the needed hours of sleep with more determination,

[49] đưa đời sống vào kỷ luật một cách sáng suốt hơn, nghiên cứu vấn đề ăn uống cẩn thận hơn, kiên quyết hơn trong việc ngủ đủ số giờ cần thiết,

I do know those who push on into the night, four and five, night after night, four and five in the morning, and then eventually pay the price.

Tôi biết có những người làm việc miệt mài suốt đêm, đêm này qua đêm khác, đến bốn, năm giờ sáng, rồi cuối cùng phải trả giá.

[50] and if they worked with cautious slowness and not so much from impulse (no matter how high the aspiration) greater results would be seen and the Great Ones would have more efficient helpers in the work of serving the world.

[50] và làm việc chậm rãi, thận trọng thay vì quá nhiều theo sự thôi thúc nhất thời (dù khát vọng cao đến đâu), thì sẽ thấy những kết quả lớn hơn, và Các Đấng Cao Cả sẽ có những người trợ giúp hữu hiệu hơn trong công việc phụng sự thế gian.

Now, this is such a wise, wisely delivered paragraph with so much wisdom associated. Discipline the life more wisely.

Đây là một đoạn văn thật sáng suốt, được trình bày sáng suốt và chứa đựng rất nhiều minh triết. Rèn luyện đời sống có kỷ luật một cách sáng suốt hơn.

Now, there was this student, RSU, he says, sometimes you treat the physical body too liberally, too leniently, and sometimes you're too harsh. It was a condition, I think, of binge and purge, related to diet, and the sign cancer was involved. So wise discipline is different from maybe destructive, harsh, debilitating discipline.

Có đạo sinh này, RSU; Ngài nói rằng đôi khi bạn đối xử với thể xác quá dễ dãi, quá nuông chiều, và đôi khi lại quá khắc nghiệt. Tôi nghĩ đó là tình trạng ăn uống quá độ rồi thanh lọc, liên quan đến chế độ ăn, và có dấu hiệu Cự Giải tham gia. Vì vậy, kỷ luật sáng suốt khác với thứ kỷ luật có thể mang tính hủy hoại, khắc nghiệt, làm suy kiệt.

We're not supposed to make of the personality a poor, dead thing. It has to be a resilient instrument. The food issue is there, vegetarianism, non-vegetarianism, how much food to eat tells us we eat four times too much.

Chúng ta không được biến phàm ngã thành một thứ nghèo nàn, chết cứng. Nó phải là một công cụ dẻo dai. Vấn đề ăn uống cũng hiện diện ở đây: ăn chay, không ăn chay, ăn bao nhiêu; Ngài cho chúng ta biết rằng chúng ta ăn nhiều gấp bốn lần mức cần thiết.

That's, if I think of the United States with its Jupiter and cancer, that kind of glut is found often, and we have to be weaned away from it. If they took the needed hours of sleep with more determination, because it's easier often to say, oh, one more page, one more this, one more that, until you look up and the hour is 5 a.m., and you have to wake up at 7. Well, maybe if you're Alice Bailey, but she too paid the price. You know how it is with Gemini people.

Nếu nghĩ đến Hoa Kỳ với Sao Mộc ở Cự Giải, thì kiểu dư thừa ấy thường thấy, và chúng ta phải dần từ bỏ nó. “Nếu họ quyết tâm hơn trong việc ngủ đủ số giờ cần thiết”, vì thường dễ nói: thêm một trang nữa, thêm một việc này nữa, thêm một việc kia nữa, cho đến khi ngẩng lên thì đã năm giờ sáng, mà bạn phải thức dậy lúc bảy giờ. Có lẽ nếu bạn là Alice Bailey thì khác, nhưng Bà cũng phải trả giá. Bạn biết những người Song Tử là thế nào rồi.

They seem to need less sleep, because their etheric body can be so vitally charged. Same with Aquarius, I suppose. And if they worked with cautious slowness, making haste slowly, and not so much from impulse, well, kind of a combination of Saturn and Venus rather than Mars.

Họ dường như cần ngủ ít hơn, vì thể dĩ thái của họ có thể được nạp sinh lực rất mạnh. Tôi cho rằng Bảo Bình cũng vậy. Và nếu họ làm việc chậm rãi, thận trọng, tiến nhanh bằng sự chậm rãi, thay vì quá nhiều theo sự bốc đồng, thì đó phần nào là sự kết hợp của Sao Thổ và Sao Kim hơn là Sao Hỏa.

So we might even, rather than Mars, and let's say Jupiter. Jupiter is always eager for new horizons to transcend, to move beyond. So regulating the impulsiveness of the emotional nature is a big aspect of our work, and aspirations can be high, as he says.

Chúng ta thậm chí có thể nói, thay vì Sao Hỏa và Sao Mộc. Sao Mộc luôn háo hức vượt qua những chân trời mới, tiến xa hơn. Vì vậy, điều tiết tính bốc đồng của bản chất cảm xúc là một phương diện lớn trong công việc của chúng ta, và khát vọng có thể cao, như Ngài nói.

Greater results would then be seen, and the great ones would have more efficient helpers in the world. And that's, of course, what we want to be, don't we? Efficient helpers, rightly motivated, capable, enduring. I'm going to take some degree of training to really come into that desirable condition.

Khi đó sẽ thấy những kết quả lớn hơn, và Các Đấng Cao Cả sẽ có những người trợ giúp hiệu quả hơn trên thế gian. Dĩ nhiên, đó là điều chúng ta muốn trở thành, phải không? Những người trợ giúp hiệu quả, có động cơ đúng đắn, có năng lực, bền bỉ. Tôi sẽ cần trải qua một mức độ rèn luyện nhất định để thực sự đạt tới trạng thái đáng mong muốn ấy.

[51] It is not my purpose in these letters to take up specifically the diseases of the brain and of the nervous system. I only desire to give general indications and warnings and (for your encouragement) to point out that later when the wise Teachers move among men and openly teach in specific schools, many forms of brain trouble and of nervous complaints will be cured through meditation wisely adjusted to the individual need.

[51] Trong những bức thư này, Tôi không có ý định bàn cụ thể về các bệnh của bộ não và hệ thần kinh. Tôi chỉ muốn đưa ra những chỉ dẫn và cảnh báo chung, đồng thời (để khích lệ các bạn) chỉ ra rằng về sau, khi các huấn sư minh triết đi lại giữa nhân loại và công khai giảng dạy trong những trường chuyên biệt, nhiều dạng rối loạn não và bệnh thần kinh sẽ được chữa lành qua tham thiền được điều chỉnh sáng suốt theo nhu cầu cá nhân.

So, I think D.K. can accomplish what he has to here without getting into time-consuming detail.

Tôi nghĩ Chân sư DK có thể hoàn thành điều Ngài cần làm ở đây mà không đi vào những chi tiết tốn thời gian.

The general idea is what we need, and the teachers will again move with us on the outer plane, and they will know the meditative cure, antidote to the conditions which present when they examine our energy system.

Ý tưởng tổng quát là điều chúng ta cần, và các huấn sư sẽ lại đi cùng chúng ta trên cõi bên ngoài; Các Ngài sẽ biết phương pháp chữa trị bằng tham thiền, phương thuốc hóa giải những tình trạng hiện ra khi Các Ngài xem xét hệ thống năng lượng của chúng ta.

[52] Proper meditations will be set to stimulate quiescent centres, to turn the inner fire to proper channels, to distribute the divine heat in equable arrangement, to build in tissue

[52] Những bài tham thiền thích hợp sẽ được quy định để kích thích các trung tâm đang tĩnh tại, hướng ngọn lửa bên trong vào những đường dẫn đúng đắn, phân phối sức nóng thiêng liêng một cách đồng đều, xây dựng mô

where there has been the damaging and burning through of protective tissue,

ở những nơi mô bảo vệ đã bị tổn thương và thiêu thủng,

[53] and to heal. The time for this is not yet, though it lies not so far ahead as you might imagine.

[53] [Page 106] và chữa lành. Thời điểm ấy chưa đến, dù không xa như các bạn có thể tưởng.

Well, we see that the cure, the antidote for those who can meditate correctly does come from within, and we know somehow how important it is for us to really learn how to meditate wisely, properly, and not carry to extremes any good method. The path of balance, the Libra rules the path. The beginning path, yes, and also the path to Shambhala, Libra rules.

Chúng ta thấy rằng sự chữa lành, phương thuốc hóa giải dành cho những người có thể tham thiền đúng cách, quả thực đến từ bên trong; và phần nào chúng ta biết việc thực sự học cách tham thiền sáng suốt, đúng đắn, không đẩy bất kỳ phương pháp tốt nào đến cực đoan, quan trọng đến mức nào. Con đường cân bằng: Thiên Bình cai quản con đường. Đúng vậy, con đường khởi đầu, và cả con đường đến Shambhala nữa, đều do Thiên Bình cai quản.

So, it is a path of right proportion, which is followed when there is humility, an adjusted sense of right proportion. So, wisdom comes eventually, and excessive, overly focused, one-pointed application of energy, which deflects balancing conditions, that kind of focus is finally subdued. Okay, friends, so let's go on here to this third category of dangers we've had.

Vì vậy, đây là con đường của tỉ lệ đúng đắn, được noi theo khi có sự khiêm nhường, một ý thức đã được điều chỉnh về tỉ lệ đúng đắn. Cuối cùng, minh triết sẽ đến, và việc vận dụng năng lượng quá mức, quá tập trung, nhất tâm đến mức gạt bỏ những điều kiện cân bằng, kiểu tập trung ấy cuối cùng được chế ngự. Các bạn của tôi, vậy hãy tiếp tục đến loại nguy hiểm thứ ba ở đây.

Dangers to the physical brain, dangers to the nervous system, and now danger, dangers to the sex organs.

Những nguy hiểm đối với bộ não hồng trần, những nguy hiểm đối với hệ thần kinh, và bây giờ là những nguy hiểm đối với các cơ quan sinh dục.

[54] The danger of the over-stimulation of these organs is well recognised theoretically, and I do not purpose to enlarge on it greatly today. I but seek to point out that this danger is very real. The reason is that in the overstimulation of these centres the inner fire is but following the line of least resistance, owing to the polarisation of the race as a whole.

[54] Về lý thuyết, nguy hiểm do kích thích quá mức các cơ quan này đã được nhận biết rõ, và hôm nay Tôi không định bàn sâu về điều đó. Tôi chỉ muốn chỉ ra rằng nguy hiểm này rất thực. Lý do là khi các trung tâm này bị kích thích quá mức, ngọn lửa bên trong chỉ đang đi theo con đường ít trở ngại nhất, do sự phân cực của toàn thể nhân loại.

which is largely emotional sacral, I would say.

Tôi cho rằng sự phân cực ấy chủ yếu thuộc cảm xúc và trung tâm xương cùng.

[55] The work, therefore, that the student has to do is twofold:—

[55] Vì vậy, công việc đạo sinh phải làm mang tính nhị phân:—

Okay, so let's get this pointed out. You know, DK said that the sex problem is so severe that even the hierarchy does not know where it will end, and that's quite a statement.

Vậy hãy làm rõ điều này. Chân sư DK nói rằng vấn đề tính dục nghiêm trọng đến mức ngay cả Thánh đoàn cũng không biết nó sẽ kết thúc ở đâu; đó là một phát biểu rất đáng chú ý.

So it could really contribute to the downfall of humanity. The stories in the Bible concerning the destruction of Sodom and Gomorrah, well, if they are true, and it seems like they are true, makes you wonder about Lot and his family, and of course his wife who looked backwards and turned symbolically anyway into a pillar of salt, representing the solidification of retrogression. It seemed like a wiping from the face of the earth of many abuses that were prevalent at that time, and I think the race as a whole cannot afford to fall back into that type of thought and behavior.

Vì vậy, nó thực sự có thể góp phần dẫn đến sự suy vong của nhân loại. Những câu chuyện trong Kinh Thánh về sự hủy diệt Sodom và Gomorrah, nếu là thật, và có vẻ chúng là thật, khiến bạn suy nghĩ về Lot và gia đình ông, và dĩ nhiên về người vợ đã ngoái nhìn lại rồi hóa thành một cột muối, ít nhất theo nghĩa biểu tượng, thể hiện sự đông cứng của quá trình thoái lui. Dường như đó là việc xóa khỏi mặt đất nhiều sự lạm dụng phổ biến vào thời ấy, và tôi nghĩ toàn thể nhân loại không thể để mình rơi trở lại kiểu suy nghĩ và hành vi đó.

The work, therefore, that the student has to do is twofold. Okay, number one, or A,

Vì vậy, công việc mà đạo sinh phải làm có tính nhị phân. Thứ nhất, hay mục a,

[56] a—He has to withdraw his consciousness from those centres; this is no easy task for it means working against the results of age-long development.

[56] a—Y phải rút tâm thức khỏi những trung tâm ấy; đây không phải nhiệm vụ dễ dàng, vì nó có nghĩa là đi ngược lại những kết quả của quá trình phát triển qua bao thời đại.

We might say the Lemurian phase is still foundational and with us. I think DK said that when two-thirds of humanity is really on the path, and that's before the Judgment Day, at the Judgment Day all will be on the path, all that stay with the earth, then the energy of the sacral center will be subdued and transferred planetarily more to the solar plexus center, and this will result in good results. It will have good results, considering the sexual expression at present, its mode at present.

Có thể nói giai đoạn Lemuria vẫn là nền tảng và còn hiện diện nơi chúng ta. Tôi nghĩ Chân sư DK nói rằng khi hai phần ba nhân loại thực sự ở trên Đường Đạo, và đó là trước Ngày Phán Xét—vào Ngày Phán Xét, tất cả những ai còn ở lại với Trái Đất đều sẽ ở trên Đường Đạo—thì năng lượng của trung tâm xương cùng sẽ được chế ngự và, trên quy mô hành tinh, chuyển dịch nhiều hơn lên trung tâm tùng thái dương; điều này sẽ mang lại những kết quả tốt đẹp. Nó sẽ có những kết quả tốt đẹp, xét đến sự biểu hiện tính dục hiện nay, phương thức hiện nay của nó.

But people are lost, and what can you do except perhaps present the ageless wisdom, which will be harshly criticized for its stand on these matters. Like Alice Bailey, that prudish English woman, has written these things, not the Tibetan. Well, it speaks for itself.

Nhưng người ta lạc lối, và bạn có thể làm gì ngoài việc có lẽ trình bày Minh Triết Ngàn Đời, vốn sẽ bị chỉ trích gay gắt vì lập trường về những vấn đề này? Chẳng hạn, người ta nói Alice Bailey, người phụ nữ Anh câu nệ ấy, đã viết những điều này, chứ không phải Chân sư Tây Tạng. Nội dung tự nó đã nói lên tất cả.

What else? So, he has to withdraw his consciousness from those centers. First thing. B,

Còn gì nữa? Y phải rút tâm thức khỏi những trung tâm ấy. Điều thứ nhất. Mục b,

[57] b—He has to direct the attention of the creative impulse to the mental plane.

[57] b—Y phải hướng sự chú ý của xung lực sáng tạo lên cõi trí.

This is the transference at the first initiation, and even before, of the sacral center energy to the throat center. We read about it so much, and in this, I think, lies a amelioration of the abuse of the sacral energy. It doesn't occur overnight, but you know, we have to get with the program, and the program is designed by the Father in heaven.

Đây là sự chuyển dịch năng lượng của trung tâm xương cùng lên trung tâm cổ họng ở lần điểm đạo thứ nhất, và thậm chí trước đó. Chúng ta đọc rất nhiều về điều này, và tôi nghĩ chính trong đó có sự giảm nhẹ việc lạm dụng năng lượng xương cùng. Điều này không xảy ra chỉ sau một đêm, nhưng chúng ta phải hòa nhịp với chương trình, và chương trình ấy do Cha trên trời thiết kế.

We can deviate, but we should not make excuses for our deviation. So, He has to direct the attention of the creative impulse to the mental plane.

Chúng ta có thể đi chệch, nhưng không nên tìm cớ biện minh cho sự lệch hướng của mình. Vì vậy, Y phải hướng sự chú ý của xung lực sáng tạo lên cõi trí.

[58] In so doing, if successful, he will turn the activity of the divine fire to the throat centre and its corresponding head centre,

[58] Khi làm như vậy, nếu thành công, y sẽ chuyển hoạt động của ngọn lửa thiêng liêng lên trung tâm cổ họng và trung tâm đầu tương ứng,

and you know, we have to learn the location of these interior head centers,

và chúng ta phải tìm hiểu vị trí của những trung tâm bên trong đầu này,

[60] instead of to the lower organs of generation.

[60] thay vì hướng đến các cơ quan sinh sản thấp hơn.

which so often are used simply in the pursuit of pleasure, and to support the ego, lower ego.

vốn rất thường chỉ được sử dụng để theo đuổi khoái lạc và củng cố chân ngã—phàm ngã thấp.

So, turn the energy to the throat center, instead of to the lower organs of generation.

Vì vậy, hãy hướng năng lượng lên trung tâm cổ họng, thay vì tới những cơ quan sinh sản thấp hơn.

[61] Therefore, it will be apparent to you why—unless a man is very advanced—it is not wise to spend much time in meditation during the earlier years.

[61] Vì vậy, các bạn sẽ thấy rõ vì sao—trừ khi một người đã tiến hóa rất cao—việc dành nhiều thời gian tham thiền trong những năm đầu đời là không sáng suốt.

when it is more difficult to work with the physical body. Well, okay, sorry.

khi làm việc với thể xác khó khăn hơn. Xin lỗi.

when the sacral center is very strong, as it tends to be in youth, then excessive time spent in meditation can lead to this sexual overstimulation. Maybe not for such a person as Yogananda.

Khi trung tâm xương cùng rất mạnh, như thường thấy ở tuổi trẻ, việc dành quá nhiều thời gian tham thiền có thể dẫn đến sự kích thích tính dục quá mức này. Có lẽ không phải với một người như Yogananda.

He seemed to have been celibate all his life in a natural way, and not through suppression, but then he was apparently paramahamsa, a fourth degree initiate. Okay,

Ngài dường như sống độc thân suốt đời một cách tự nhiên, chứ không do đè nén, nhưng hiển nhiên Ngài là một bậc đại thành tựu, một điểm đạo đồ cấp bốn.

[62] There was wisdom in the old Brahmanical rule that a man must give his early years to household endeavour, and only when he had fulfilled his function as a man

[62] Quy luật Bà-la-môn cổ xưa chứa đựng minh triết khi yêu cầu một người dành những năm đầu đời cho bổn phận gia đình, và chỉ sau khi hoàn thành chức năng làm người của mình

which includes the sexual function,

bao gồm chức năng tính dục,

[63] could he go on to the life of the devotee. This was the rule for the average.

[63] mới có thể bước vào đời sống của người sùng tín. Đây là quy luật dành cho người trung bình.

So, we think about that. Naturally, the focus of energy changes as you get older, and, starts to move upward towards the head center, which, at least for fairly advanced people and beyond, occurs at death, the centralization of the energy within the brahmarandra chakra.

Chúng ta hãy suy ngẫm điều đó. Tự nhiên, trọng tâm năng lượng thay đổi khi bạn lớn tuổi hơn, và bắt đầu chuyển lên trung tâm đầu; ít nhất đối với những người khá tiến hóa trở lên, điều này xảy ra lúc chết: sự tập trung năng lượng trong luân xa ở đỉnh đầu.

[64] With advanced egos, pupils and disciples, it is not so, and each must then work out his own individual problem.

[64] Với những chân ngã tiến hóa cao, môn sinh và đệ tử thì không như vậy, và mỗi người khi ấy phải tự giải quyết vấn đề riêng của mình.

So, earlier in life, this regulation of the sexual energy must occur. The advanced types. Well, it all depends deeply upon one's values, and Taurus centers here, maybe the transference from the sacral to the throat.

Vì vậy, đối với những người tiến hóa cao, việc điều tiết năng lượng tính dục này phải diễn ra sớm hơn trong đời. Tất cả phụ thuộc sâu sắc vào những giá trị của mỗi người, và Kim Ngưu có vị trí trọng tâm ở đây, có lẽ trong sự chuyển dịch từ trung tâm xương cùng lên trung tâm cổ họng.

Taurus seems to have something to do with both centers, as it tends to rule sex directly, and is the normal ruler of the throat center. And maybe we're moving from a kind of lower Venusian expression, lower Venusian expression, into a Vulcanian expression. We don't hear a Vulcan being a very sexual being.

Kim Ngưu dường như liên quan đến cả hai trung tâm, vì nó có xu hướng trực tiếp cai quản tính dục và là chủ tinh thông thường của trung tâm cổ họng. Có lẽ chúng ta đang chuyển từ một kiểu biểu hiện thấp của Sao Kim, biểu hiện thấp của Sao Kim, sang một biểu hiện của Vulcan. Chúng ta không nghe nói Vulcan là một sinh linh thiên nhiều về tính dục.

Many things about him, he was thrown out of heaven or Mount Olympus because of his ugliness. I guess he went to the physical plane where he held sway, and his energy is upon the first ray, customarily considered. There are other rays involved.

Có nhiều chuyện về Ngài: Ngài bị đuổi khỏi thiên giới hay núi Olympus vì vẻ xấu xí. Tôi đoán Ngài xuống cõi hồng trần, nơi Ngài nắm quyền chi phối, và theo cách nhìn thông thường, năng lượng của Ngài thuộc cung một. Còn có những cung khác tham gia.

So, the Tibetan is not going to tell us what to do here, and he's not going to, just as he will not make ironclad recommendations with respect to the diet, at least not in the books. He says something about it later in this book, the Letters on Occult Meditation, but basically the habits of a lifetime are difficult to change, he tells us, and we have to work this out with some caution and discretion. Alright, so that gives us yet a third type of danger.

Vì vậy, Chân sư Tây Tạng sẽ không bảo chúng ta phải làm gì ở đây, cũng như Ngài sẽ không đưa ra những khuyến nghị cứng nhắc về chế độ ăn, ít nhất không phải trong các sách. Về sau trong cuốn Thư Về Tham thiền Huyền môn này, Ngài có nói đôi chút về điều ấy, nhưng về cơ bản Ngài cho biết những thói quen cả đời rất khó thay đổi, và chúng ta phải giải quyết vấn đề này với phần nào thận trọng và cân nhắc. Như vậy, chúng ta có thêm loại nguy hiểm thứ ba.

Well, we began with inhibition and atrophy, and then dangers to the physical body.

Chúng ta đã bắt đầu với sự ức chế và teo suy, rồi đến những nguy hiểm đối với thể xác.

Then dangers to the nervous system, showing in disorganization and nervousness, kind of disintegrative nervousness. Then dangers to the—no, this is the physical brain, right? And then dangers to the sexual organs. We see so many people trapped in this, they barely know what has happened to them.

Rồi những nguy hiểm đối với hệ thần kinh, biểu hiện trong sự rối loạn và bất ổn thần kinh, một kiểu bất ổn thần kinh mang tính tan rã. Rồi những nguy hiểm đối với—không, đây là bộ não hồng trần, đúng không? Và sau đó là những nguy hiểm đối với các cơ quan sinh dục. Chúng ta thấy rất nhiều người bị mắc kẹt trong điều này; họ hầu như không biết chuyện gì đã xảy ra với mình.

They get swept along by this particular energy, which, as I say, is foundational of very long duration, and will be with us for a long time. Until the normal type of reproduction is no longer necessary, so many will be on the path and other means of reproduction. Interestingly, I think involving the voice will take the place of the normal means of procreation.

Họ bị cuốn theo năng lượng đặc biệt này, vốn như tôi đã nói, có tính nền tảng, đã tồn tại từ rất lâu và sẽ còn ở cùng chúng ta trong một thời gian dài. Cho đến khi kiểu sinh sản thông thường không còn cần thiết nữa, sẽ có rất nhiều người ở trên Đường Đạo và những phương thức sinh sản khác. Điều thú vị là, tôi nghĩ những phương thức có liên quan đến giọng nói sẽ thay thế phương thức sinh sản thông thường.

And then dangers arising from the karma of the student. Here he talks about the student. So, these are people who will be meditating.

Rồi đến những nguy hiểm phát sinh từ nghiệp quả của đạo sinh. Ở đây, Ngài nói về đạo sinh. Như vậy, đây là những người sẽ thực hành tham thiền.

They are spiritual aspirants and disciples. Before that point, we have what I might call acquisitive prayer. Oh, God, give me this.

Họ là những người chí nguyện tinh thần và các đệ tử. Trước giai đoạn ấy, chúng ta có điều mà tôi có thể gọi là lời cầu nguyện để cầu lợi. Ôi, Thượng đế, xin ban cho con điều này.

Isn't there a song out that said, Oh, God, won't you get me or buy me a Mercedes-Benz or something like that? Well, it's a material travesty of what prayer is supposed to be, but naturally at first it's going to be self-centered because the consciousness of the human being at that stage is self-centered. What other self is there in the hall of ignorance? Certainly, the higher self is not yet taken, understood, or credited with being a real factor. This is not where the consciousness is focused.

Chẳng phải có một bài hát nói rằng: Ôi, Thượng đế, xin Ngài kiếm cho con hoặc mua cho con một chiếc Mercedes-Benz, hay điều gì tương tự sao? Đó là một sự xuyên tạc mang tính vật chất về ý nghĩa vốn có của lời cầu nguyện, nhưng tất nhiên, lúc đầu lời cầu nguyện sẽ tập trung vào bản thân, vì tâm thức của con người ở giai đoạn ấy cũng tập trung vào bản thân. Trong Phòng Vô Minh, còn có bản ngã nào khác nữa? Chắc chắn chân ngã chưa được nhìn nhận, thấu hiểu hay thừa nhận là một yếu tố thực sự. Tâm thức chưa tập trung vào đó.

But later, in the hall of learning, it's learning about the higher of the pairs of opposites, and in the hall of wisdom, it's the dominance of the higher of the pairs of opposites over the lower, but also their productive fusion. We're not just cutting off the instrument from that which is to use the instrument. So, then, and we'll study it now, the dangers from the karma of the student.

Nhưng về sau, trong phòng học hỏi, tâm thức học biết về phía cao hơn của các cặp đối cực; còn trong Phòng Minh triết, phía cao hơn của các cặp đối cực chiếm ưu thế đối với phía thấp hơn, đồng thời hai phía cũng dung hợp một cách hữu hiệu. Chúng ta không chỉ đơn thuần tách công cụ khỏi chủ thể sẽ sử dụng công cụ ấy. Vậy bây giờ, chúng ta sẽ nghiên cứu những nguy hiểm phát sinh từ nghiệp quả của đạo sinh.

So, let's see what he means by that. These are, as you know, these, as you know, may be, there are mistakes in the CD-ROM, may be grouped under three heads as follows.

Hãy xem Ngài muốn nói gì. Như các bạn biết, những điều này có thể—có những lỗi trong bản đĩa CD-ROM—có thể được chia thành ba mục như sau.

[65] 1—Those incidental to the karma of his present life.

[65] 1—Những nguy hiểm gắn với nghiệp quả của đời sống hiện tại của y.

[66] 2—Those based on his national heredity and his type of body.

[66] 2—Những nguy hiểm dựa trên di truyền dân tộc và loại thân thể của y.

[67] 3—Those attendant on his group affiliations, whether on the physical plane and so exoteric, or on the subtle planes and so esoteric.

[67] 3—Những nguy hiểm đi kèm các mối liên kết nhóm của y, dù trên cõi hồng trần và do đó thuộc ngoại môn, hay trên các cõi tinh tế và do đó thuộc nội môn.

Present karma that we have generated in this life, and it can be the karma of a nation, or the karma of a race within a nation, the karma of a people. What does he say about the Jews? A karmic clearing house. So, when you're born in the Jewish milieu, with a Jewish body, a great deal of karma is presented to be worked off.

Nghiệp quả hiện tại mà chúng ta đã tạo ra trong kiếp sống này có thể là nghiệp quả của một quốc gia, hoặc nghiệp quả của một sắc tộc trong một quốc gia, nghiệp quả của một dân tộc. Ngài nói gì về người Do Thái? Một trung tâm thanh toán nghiệp quả. Vì vậy, khi sinh ra trong môi trường Do Thái, với một thân thể Do Thái, bạn phải giải quyết rất nhiều nghiệp quả.

And those attendant on the group affiliations, so we'll, see about that, political groups and, excuse me, scholarly groups and financial groups and, all those characteristics that correlate with the race, as they have been expressed in various nations. Okay, so these three headings have to be considered when we're looking at dangers connected with the karma of the student. Self-generated, nationally referenced, and whether occidental or oriental or, the racial type of body, and what his groups have done, the groups with which he is naturally affiliated by progress, attainment, mistakes, and rei.

Còn những nguy hiểm đi kèm với các mối liên hệ nhóm, chúng ta sẽ xem xét điều đó: các nhóm chính trị và—xin lỗi—các nhóm học thuật, các nhóm tài chính, cùng tất cả những đặc điểm tương ứng với nhân loại, như chúng đã biểu hiện trong các quốc gia khác nhau. Vì vậy, phải xét đến ba mục này khi xem xét những nguy hiểm liên quan đến nghiệp quả của đạo sinh: nghiệp quả tự tạo; nghiệp quả liên quan đến quốc gia, loại thân thể thuộc sắc tộc phương Tây hay phương Đông; và những gì các nhóm của y đã làm—những nhóm mà y tự nhiên có liên hệ do sự tiến bộ, thành tựu, sai lầm và…

So, the first one then. Well,

Vậy, trước hết là mục thứ nhất.

[68] Just what do you mean by the “karma of the student?” We use words lightly,

[68] Các bạn thực sự muốn nói gì khi nói đến “nghiệp quả của đạo sinh”? Chúng ta dùng từ một cách hời hợt,

This is one of his constant messages.

Đây là một trong những thông điệp Ngài thường xuyên nhắc lại.

Don't use words lightly and read carefully what he says.

Đừng dùng từ ngữ một cách hời hợt, và hãy đọc kỹ những gì Ngài nói.

[69] and I presume that the thoughtless reply would be that the student's karma is the inevitable happenings of the present or the future that he cannot evade. This is somewhat right, but is only one aspect of the whole. Let us look at the matter first in a large manner, for oft in the just apprehension of big outlines comes comprehension of the small.

[69] và Tôi cho rằng câu trả lời thiếu suy xét sẽ là: nghiệp quả của đạo sinh là những sự việc tất yếu trong hiện tại hoặc tương lai mà y không thể tránh. Điều này đúng phần nào, nhưng chỉ là một phương diện của toàn thể. Trước hết, chúng ta hãy nhìn vấn đề trên bình diện rộng, vì thường chính nhờ nắm bắt đúng những đường nét lớn mà ta thấu hiểu những điều nhỏ.

The thoughtless reply would be that the student's karma is the inevitable happenings of the present or the future which he cannot evade, and we might say, much based upon past action. So, he's going way back to the founding of the solar system.

Câu trả lời thiếu suy nghĩ sẽ là: nghiệp quả của đạo sinh là những sự kiện tất yếu trong hiện tại hoặc tương lai mà y không thể tránh khỏi; và chúng ta có thể nói rằng phần lớn chúng dựa trên hành động trong quá khứ. Như vậy, Ngài đang lần ngược rất xa về thời điểm thành lập hệ mặt trời.

[70] When our Logos founded the solar system He drew within the circle of manifestation matter sufficient for His project, and material adequate for the object He had in view.

[70] Khi Thượng đế của chúng ta thiết lập hệ mặt trời, Ngài thu vào vòng tròn biểu hiện lượng vật chất đủ cho dự định của Ngài, và chất liệu phù hợp với mục tiêu Ngài nhắm tới.

This is the material side, but of course matter is more than simply physical plain matter, but it does have to do, I suppose. Well, I don't think we can stop with the personality.

Đây là mặt vật chất, nhưng tất nhiên, vật chất không chỉ đơn thuần là vật chất cõi hồng trần; tuy vậy, tôi cho rằng nó có liên quan. Tôi không nghĩ chúng ta có thể dừng ở phàm ngã.

There had to have been the substance of the higher plans gathered, just as in the second outpouring, when three triadal permanent atoms are connected with the monad, and they have a higher range of activity than the strictly material substance aspect, the etheric physical, as we usually consider those words, material and substantial.

Hẳn chất liệu của các cõi cao hơn đã phải được tập hợp, cũng như trong lần tuôn đổ thứ hai, khi ba Nguyên tử trường tồn của Tam nguyên tinh thần được nối với chân thần; chúng có phạm vi hoạt động cao hơn phương diện chất liệu thuần vật chất, tức dĩ thái–hồng trần, theo cách chúng ta thường hiểu những từ “vật chất” và “chất liệu”.

[71] He had not all possible objects in view for this one solar system:

[71] Ngài không nhắm đến mọi mục tiêu khả dĩ cho hệ mặt trời này:

and that's a big hint that we too cannot jump on our horse and ride off in all directions simultaneously. We have to have a straight line goal, pretty much, toward a particular object to be accomplished.

Và đó là một gợi ý lớn rằng chúng ta cũng không thể nhảy lên ngựa rồi đồng thời phi đi theo mọi hướng. Chúng ta phải có một mục tiêu khá thẳng hướng, nhằm hoàn thành một việc cụ thể.

He had not all possible objects in view for this one solar system. When you realize that he will have had six or seven incarnations as the Solar Logos, there is time for other objects to come into view.

Ngài không nhắm đến tất cả những mục tiêu có thể có cho riêng hệ mặt trời này. Khi nhận ra rằng Ngài sẽ trải qua sáu hoặc bảy lần lâm phàm với tư cách Thái dương Thượng đế, các bạn sẽ thấy còn có thời gian để những mục tiêu khác xuất hiện.

[72] he had some specific aim that necessitated some specific vibration and required therefore certain differentiated material.

[72] Ngài có một mục đích cụ thể, đòi hỏi một rung động cụ thể và do đó cần những chất liệu đã biến phân nhất định.

So the important thing is that there is specification in what is the object of his purpose. And a particular aim became his objective, based upon larger plans, longer term plans.

Vì vậy, điều quan trọng là mục tiêu trong ý định của Ngài có tính cụ thể. Một mục đích nhất định trở thành mục tiêu của Ngài, dựa trên những kế hoạch lớn hơn, dài hạn hơn.

[73] This circle that we term the systemic or solar “ring-pass-not” bounds all that transpires within our system, and contains within its bounds our dual manifestation.

[73] Vòng tròn mà chúng ta gọi là “vòng-giới-hạn” của hệ thống hay của hệ mặt trời này bao quanh tất cả những gì diễn ra trong hệ thống của chúng ta, và chứa trong ranh giới của nó sự biểu hiện kép của chúng ta.

And it is a larger system with more planets than customarily considered. Not only are the asteroids significant, but the planetoids are significant, and even full-scale planets beyond the usual outer boundary of Pluto and certain associated planets and planetoids that show up in mythology, and are named accordingly. Human beings thinking that they name these objects, but we're told because of the psychic power of course of these entities that they name themselves.

Đó là một hệ lớn hơn, với nhiều hành tinh hơn người ta thường xét đến. Không chỉ các tiểu hành tinh có thâm nghĩa, mà các hành tinh nhỏ cũng có thâm nghĩa, thậm chí cả những hành tinh hoàn chỉnh nằm ngoài ranh giới bên ngoài thông thường là Sao Diêm Vương, cùng một số hành tinh và hành tinh nhỏ liên quan xuất hiện trong thần thoại và được đặt tên tương ứng. Con người nghĩ rằng mình đặt tên cho những thiên thể này, nhưng chúng ta được cho biết rằng, tất nhiên nhờ quyền năng thông linh của các thực thể ấy, chúng tự đặt tên cho mình.

Hard to fathom how that may be so, but the names given are so often appropriate to the kind of actions for which they are responsible, and so, it seems maybe true, though strange, that these entities name themselves. Human beings think that they are doing the naming, when in fact an impressive thought, perhaps engineered by the entity itself, is that which directs towards a certain name.

Khó mà hiểu được điều đó diễn ra như thế nào, nhưng những tên gọi ấy thường rất phù hợp với loại hoạt động mà các thực thể này đảm trách. Vì vậy, dù kỳ lạ, có lẽ đúng là các thực thể ấy tự đặt tên cho mình. Con người nghĩ mình đang đặt tên, trong khi thực ra một tư tưởng gây ấn tượng, có lẽ do chính thực thể ấy tạo ra, đã dẫn họ đến một tên gọi nhất định.

Lately around Pluto certain planetoids, or maybe some of them even bigger than Pluto, are being found. They have funny names all associated, or to a great degree with the underworld, a body called Nyx. And the ferry boatman, Charon, is there.

Gần đây, người ta tìm thấy quanh Sao Diêm Vương một số hành tinh nhỏ, có lẽ vài hành tinh trong số đó còn lớn hơn Sao Diêm Vương. Chúng có những tên gọi lạ, tất cả, hoặc phần lớn, đều liên quan đến âm phủ: có một thiên thể mang tên Nyx. Và người lái đò Charon cũng có ở đó.

There's also a planet in that vicinity called Eris, the planet of discord. I'm not sure that fits in with the subterranean mythology, but it certainly fits in with the beginning of the Trojan War. And there are planetoids, I think, called the Trojans and the Centaurs, many more bodies in our solar system, which may be spherical, or may be more oval in some ways.

Trong vùng ấy còn có một hành tinh mang tên Eris, hành tinh của sự bất hòa. Tôi không chắc tên ấy có phù hợp với thần thoại âm phủ hay không, nhưng chắc chắn nó phù hợp với sự khởi đầu của cuộc chiến thành Troy. Và tôi nghĩ có những hành tinh nhỏ được gọi là nhóm Troy và nhóm Nhân Mã; trong hệ mặt trời của chúng ta còn có nhiều thiên thể khác nữa, có thể có hình cầu, hoặc phần nào có hình bầu dục.

That would have to be studied. But far more extensive, and yeah, extensive, than we normally imagine. We once imagined that the outer boundary was Saturn, and for a long time that idea was sustained, and still in a way is sustained in conventional Vedic astrology.

Điều đó cần được nghiên cứu. Nhưng hệ này rộng lớn hơn nhiều so với điều chúng ta thường hình dung. Có thời chúng ta từng hình dung ranh giới bên ngoài là Sao Thổ; ý tưởng ấy được duy trì rất lâu, và theo một nghĩa nào đó vẫn còn được duy trì trong chiêm tinh học Vệ Đà truyền thống.

Or is the outer bound Uranus, kind of a heavenly one, not visible with the naked eye? Or was it Neptune? And the to be discovered was Pluto, long considered then, for more than a century, the outer boundary of our system. But we also learned that there are planets mathematically, psychically, astrologically, and even astronomically determinable, occurring way beyond the orbit of Pluto, so that its period is roughly 360 years. And one of the periods in Charles Jane's book about the unknown planet seems to have a 1500 year cycle, and other bodies with, they're very trans-Plutonian, and they have a certain cycle.

Hay ranh giới bên ngoài là Sao Thiên Vương, một hành tinh có phần thuộc về trời cao, không thể nhìn thấy bằng mắt thường? Hay đó là Sao Hải Vương? Rồi hành tinh còn phải được khám phá là Sao Diêm Vương, sau đó trong hơn một thế kỷ vẫn được xem là ranh giới bên ngoài của hệ chúng ta. Nhưng chúng ta cũng biết rằng có những hành tinh có thể xác định bằng toán học, thông linh, chiêm tinh học, và cả thiên văn học, nằm rất xa ngoài quỹ đạo Sao Diêm Vương, với chu kỳ khoảng 360 năm. Một chu kỳ trong cuốn sách của Charles Jane về hành tinh chưa được biết đến dường như là 1.500 năm; và còn những thiên thể khác nằm rất xa ngoài Sao Diêm Vương, mỗi thiên thể có một chu kỳ nhất định.

There are the Uranian planets, they're called that, but I think they're pretty well trans-Plutonian. They seem to be very real, and were determined by keen astrological observation, but not to be proven yet. There was a man, a German astrologer by the name Witte, and I think he was in the trenches of World War I, and he just observed events, and concluded the presence of these other, I guess they've been called Uranian planets, trans-Pluto, and Zeus, and oh, what are they all? I have the list, but, it's not in my memory.

Có những hành tinh được gọi là các hành tinh Thiên Vương, nhưng tôi nghĩ chúng nằm khá xa ngoài Sao Diêm Vương. Chúng dường như rất thực, và người ta xác định chúng nhờ quan sát chiêm tinh tinh tế, nhưng chưa chứng minh được sự tồn tại của chúng. Có một nhà chiêm tinh người Đức tên là Witte; tôi nghĩ ông từng ở trong chiến hào thời Thế chiến thứ nhất. Ông quan sát các sự kiện và kết luận rằng có những hành tinh khác này, mà tôi đoán người ta gọi là các hành tinh Thiên Vương, nằm ngoài Sao Diêm Vương, như Zeus và… tất cả còn những tên gì nữa nhỉ? Tôi có danh sách, nhưng không nhớ.

I think there are about seven or eight. So,

Tôi nghĩ có khoảng bảy hoặc tám hành tinh. Vậy,

[74] All within that ring vibrates to a certain key-measure,

[74] Tất cả những gì trong vòng ấy đều rung động theo một âm nhịp nhất định,

Maybe the note G, maybe, the note SOL, kind of a blue note,

Có lẽ là âm điệu Sol, một âm điệu mang sắc xanh lam,

[75] and conforms to certain rules with the aim in view of the achievement of a particular goal, and the attainment of a certain end, known in its entirety only to the Logos Himself.

[75] và tuân theo những quy luật nhất định nhằm đạt một mục tiêu riêng biệt và một kết quả nhất định mà chỉ chính Thượng đế mới biết trọn vẹn.

And by this we speak, we speak of the Solar Logos, and not the planetary Logos, who does not know in entirety what is that key measure. And we can ask, is it the note G, a blue note, or is it the less likely, I think, note A, an indigo note. Anyway, the solar system is a musical phenomenon, and it has various frequencies, though because it is not sacred, it is not yet harmonious within itself.

Ở đây, chúng ta nói về Thái dương Thượng đế, chứ không phải Hành Tinh Thượng đế, Đấng không biết toàn bộ nhịp chủ âm ấy là gì. Và chúng ta có thể hỏi: đó là âm điệu Sol, một âm điệu xanh lam, hay âm điệu La, một âm điệu chàm—điều mà tôi nghĩ ít có khả năng hơn? Dù sao, hệ mặt trời là một hiện tượng âm nhạc và có nhiều tần số khác nhau; nhưng vì chưa thiêng liêng, nó chưa hài hòa trong chính mình.

And we find the same analogy for the microcosm man, the non-sacred one has not achieved the harmony. The lower personality expression has not achieved a true harmony with the higher self, or higher selves, however we want to consider those higher aspects of our nature.

Chúng ta cũng thấy sự tương đồng ấy ở con người, Tiểu thiên địa: con người chưa thiêng liêng chưa đạt được sự hài hòa. Biểu hiện của phàm ngã thấp chưa đạt được sự hài hòa thực sự với chân ngã, hay các bản ngã cao hơn, tùy cách chúng ta muốn nhìn nhận những phương diện cao ấy của bản chất mình.

[76] All within that circle is subject to specific rules and governed by a certain key measure, and might be regarded as being subject to the karma of that sevenfold periodic existence,

[76] Tất cả những gì trong vòng tròn ấy đều chịu những quy luật cụ thể và sự chi phối của một âm nhịp nhất định; có thể xem chúng là chịu nghiệp quả của sự hiện tồn thất phân theo chu kỳ ấy, và

i.e. the Solar Logos, even if the seventh solar system, even if the seventh solar system is not a tangible solo cyclic system.

Tức là Thái dương Thượng đế, ngay cả khi hệ mặt trời thứ bảy không phải là một hệ mặt trời hữu hình có chu kỳ.

So all within, let's call it a circle, is subject to specific rules, laws based upon the keynote, upon the key measure. And maybe the word measure in music, the word measure, The word measure suggests certain cyclic rhythms, certain cycles within this great resounding system vibrating to the note Sol, S-O-L.

Vậy, mọi thứ bên trong—hãy gọi đó là một vòng tròn—đều chịu những quy luật cụ thể, những định luật dựa trên chủ âm, trên nhịp chủ âm. Và có lẽ từ “nhịp” trong âm nhạc gợi ra những nhịp điệu tuần hoàn nhất định, những chu kỳ nhất định trong hệ vang ngân vĩ đại này, đang rung động theo âm điệu Sol.

And it is also the S-O-U-L solar system for our particular Logos. So this seven-fold periodic existence, coming and going, appearing, disappearing into pralaya, re-emerging, and so forth, a number of times. The Solar Logos is this seven-fold periodic existence.

Và đối với Thượng đế cụ thể của chúng ta, đó cũng là hệ mặt trời của linh hồn, theo lối chơi chữ giữa tên âm Sol và từ tiếng Anh chỉ linh hồn. Như vậy, sự hiện tồn có chu kỳ thất phân này đến rồi đi, xuất hiện, biến mất vào Giai kỳ qui nguyên, lại xuất hiện, và cứ thế nhiều lần. Thái dương Thượng đế chính là sự hiện tồn có chu kỳ thất phân ấy.

Well, we're a long way from the seventh-foldness of it. We're pretty much halfway through. And the number four is the important number with regard to the present time and our solar system.

Chúng ta còn cách rất xa sự hoàn tất thất phân ấy. Chúng ta mới ở khoảng giữa đường. Và số bốn là con số quan trọng đối với thời điểm hiện tại và hệ mặt trời của chúng ta.

But when you look at the great galaxies and the far extents of space, you realize that great though they may be, relative to our own tiny demonstration, our local solar system and even our local cosmos, cosmic Logos, is a tiny entity. Okay, so, and might be regarded as being subject to the karma of that seven-fold periodic existence. We are all subject to solar Logoic karma, and actuated by causes dating back prior to the ringing of that circle, i.e., to a previous major solar system, or to previous solar systems through which our Solar Logos took his earliest.

Nhưng khi nhìn những thiên hà vĩ đại và những miền không gian xa thẳm, các bạn nhận ra rằng dù lớn lao so với sự biểu hiện nhỏ bé của chúng ta, hệ mặt trời cục bộ của chúng ta, và ngay cả vũ trụ cục bộ của chúng ta, Thượng đế vũ trụ, vẫn là một thực thể nhỏ bé. Vậy, có thể xem chúng ta là chịu nghiệp quả của sự hiện tồn có chu kỳ thất phân ấy. Tất cả chúng ta đều chịu nghiệp quả của Thái dương Thượng đế, và những nguyên nhân có từ trước khi vòng tròn ấy được thiết lập thúc đẩy chúng ta; tức là từ một hệ mặt trời lớn trước đó, hoặc từ những hệ mặt trời trước đây mà qua đó Thái dương Thượng đế của chúng ta đã trải qua những lần đầu tiên…

[77] actuated by causes dating back prior to the ringing of that circle, thus linking our system to its forerunner

[77] chịu tác động của những nguyên nhân có từ trước khi vòng tròn ấy được vạch ra, qua đó liên kết hệ thống của chúng ta với hệ thống tiền thân

the system of Pha, as it's called, and the note F, and the color green,

Hệ được gọi là Pha, với âm điệu Fa và màu xanh lục,

[78] and affiliating it with that which will come after.

[78] và gắn kết nó với hệ thống sẽ xuất hiện [Page 108] sau này.

What will come after our sixth and seventh solar systems. Okay.

Những hệ sẽ đến sau là hệ mặt trời thứ sáu và thứ bảy của chúng ta.

[79] Not an isolated unit are we, but part of a greater whole, governed in our totality by cosmic law

[79] Chúng ta không phải một đơn vị biệt lập, mà là một phần của toàn thể lớn hơn, toàn bộ chúng ta chịu sự chi phối của định luật vũ trụ

The laws of the cosmic Logos, in which we, in our system, live and move and have our being as basically a heart center and its aspects. Not an isolated unit are we, but part of the greater whole, a greater whole, governed in our totality by cosmic law.

Những định luật của Thượng đế vũ trụ, trong Ngài, chúng ta trong hệ của mình sống, vận động và hiện tồn, về cơ bản như một trung tâm tim cùng những phương diện của nó. Chúng ta không phải một đơn vị biệt lập, mà là một phần của một toàn thể lớn hơn, toàn bộ chúng ta chịu sự chi phối của định luật vũ trụ.

So far, three have been revealed. One is pending. The law of economy, first.

Cho đến nay, ba định luật đã được mặc khải. Một định luật còn chờ. Trước hết là Định luật Tiết Kiệm.

The law of attraction and repulsion, second. And finally, the law of synthesis. So we are part of a greater whole, and we might even call it a kind of One About Whom Naught May Be Said.

Thứ hai là định luật hút và đẩy. Cuối cùng là định luật tổng hợp. Như vậy, chúng ta là một phần của một toàn thể lớn hơn, và thậm chí có thể gọi toàn thể ấy là một dạng Đấng Bất Khả Tư Nghị.

Maybe a little bit is said. Just as for the true One About Whom Naught May Be Said with constellations as their chakras, something comprehensible is said, but we can't penetrate very deep. We may know the keynote of our own system, but do we know the keynote of the cosmic Logos in which our system holds place? And do we know the keynote of the One About Whom Naught May Be Said? And I think the answer is no, we do not know, but maybe someone knows.

Có lẽ một chút đã được nói đến. Cũng như đối với Đấng Bất Khả Tư Nghị thực sự, có các chòm sao làm luân xa, người ta đã nói một điều gì đó có thể thấu hiểu, nhưng chúng ta không thể thâm nhập quá sâu. Chúng ta có thể biết chủ âm của hệ mình, nhưng có biết chủ âm của Thượng đế vũ trụ mà trong Ngài hệ của chúng ta giữ một vị trí hay không? Và chúng ta có biết chủ âm của Đấng Bất Khả Tư Nghị không? Tôi nghĩ câu trả lời là không, chúng ta không biết, nhưng có lẽ có ai đó biết.

Not an isolated unit are we, but part of a greater whole, governed in our totality by cosmic law

Chúng ta không phải một đơn vị biệt lập, mà là một phần của một toàn thể lớn hơn, toàn bộ chúng ta chịu sự chi phối của định luật vũ trụ

[80] and working out (as a whole) certain definite aims.

[80] và cùng nhau thực hiện những mục đích xác định.

These are big matters, but tiny in terms of the whole cosmos, still to us big.

Đây là những vấn đề lớn lao, nhưng nhỏ bé xét trong toàn vũ trụ; tuy vậy, đối với chúng ta, chúng vẫn lớn lao.

A bigger range of thought than we are accustomed to think. And the rigidity of the concrete mind is such that it does not want its protective barriers broken, and so we'll resist the larger thoughts.

Đó là một phạm vi tư tưởng lớn hơn phạm vi chúng ta quen suy nghĩ. Trí cụ thể cứng nhắc đến mức không muốn những hàng rào bảo vệ của mình bị phá vỡ, nên chúng ta sẽ chống lại những tư tưởng rộng lớn hơn.

You kind of think about the church of the year 1600 and the counter-reformation, and what happened to the genius Giordano Bruno? Basically he was, well, he was attacked for many reasons. He was a master of sarcasm with respect to the church and his limited thinking, but he proposed a very large universe, and his thoughts were quite contemporary concerning the speed of light. Maybe he didn't have the figures, but he knew that somehow, that the light reaching us apparently simultaneously had left from different sources at different times.

Các bạn hãy nghĩ đến giáo hội vào khoảng năm 1600, phong trào Phản Cải cách, và điều đã xảy ra với thiên tài Giordano Bruno. Về cơ bản, ông bị công kích vì nhiều lý do. Ông rất giỏi châm biếm giáo hội và lối tư duy hạn hẹp của giáo hội, nhưng ông đề xuất một vũ trụ rất rộng lớn, và những tư tưởng của ông về tốc độ ánh sáng khá gần với tư tưởng hiện đại. Có lẽ ông không có các con số, nhưng ông biết bằng cách nào đó rằng ánh sáng dường như đến với chúng ta cùng một lúc đã rời những nguồn khác nhau vào những thời điểm khác nhau.

And for his efforts to expand the mind and our conception of the universe, they burnt him at the stake, and they put a gag in him so he could not exclaim or proclaim any thoughts. I think Joan of Arc did not have that gag, and she said things from the pyre which led the people attending to say, we have burnt a saint. But Bruno was shut up, and his expansions of the concrete mind were negated, not accepted by the church.

Vì những nỗ lực mở rộng trí tuệ và quan niệm của chúng ta về vũ trụ, họ đã thiêu ông trên giàn hỏa, và bịt miệng ông để ông không thể kêu lên hay tuyên bố bất kỳ tư tưởng nào. Tôi nghĩ Joan of Arc không bị bịt miệng như vậy, và những lời bà nói từ giàn hỏa đã khiến những người chứng kiến phải nói: chúng ta đã thiêu một vị thánh. Nhưng Bruno bị buộc im lặng, và những sự mở rộng trí cụ thể của ông bị phủ nhận, không được giáo hội chấp nhận.

Interesting that Annie Besant had the thought that she had been a Giordano Bruno. I'm not sure that's really true, the reason being, of course, the Ray, I think. I think Bruno was a great third-ray thinker and had the fourth ray for drama and so forth.

Điều thú vị là Annie Besant từng nghĩ mình đã là Giordano Bruno. Tôi không chắc điều đó thực sự đúng; tất nhiên, lý do theo tôi nằm ở cung. Tôi nghĩ Bruno là một nhà tư tưởng cung ba vĩ đại và có cung bốn cho tính kịch cùng những điều tương tự.

A philosopher, and something of a scientist, and pretty obvious that Annie Besant was on the first ray. The Ray language helps us determine whether our thoughts of having spent an incarnation as a particular figure in the past is likely or erroneous. And so often, if the Ray does not match, the assessment that we were thus and so a person will also be erroneous.

Ông là một triết gia và phần nào là một nhà khoa học, còn khá rõ ràng rằng Annie Besant thuộc cung một. Ngôn ngữ các cung giúp chúng ta xác định liệu suy nghĩ rằng mình từng lâm phàm thành một nhân vật cụ thể trong quá khứ là có khả năng đúng hay sai. Và rất thường xuyên, nếu cung không tương ứng, nhận định rằng chúng ta từng là người này hay người kia cũng sẽ sai.

I mean, you couldn't have a mild, agreeable second-ray scholar saying he was Julius Caesar. The Ray simply wouldn't fit. But for someone like HPB, the idea that she had been Cagliostro, which is confirmed by, by, I think, Master M, and maybe by DK, that did not seem unreasonable.

Ý tôi là, không thể có một học giả cung hai ôn hòa, dễ chịu lại nói rằng mình từng là Julius Caesar. Cung đơn giản là không phù hợp. Nhưng với một người như HPB, ý tưởng rằng Bà từng là Cagliostro—điều mà tôi nghĩ Chân sư M., và có lẽ Chân sư DK, đã xác nhận—không có vẻ vô lý.

There was some kind of Ray correlation going on there, which would make it reasonable. Because some energy tendencies just do not tend to change, and therefore have to span the gap from incarnation to incarnation. And even when an egoic Ray does change, it's not as if all the experience on the previous egoic Ray is lost or is not foundational.

Có một sự tương ứng về cung nào đó khiến điều ấy hợp lý. Bởi một số khuynh hướng năng lượng không dễ thay đổi, và do đó phải nối liền từ kiếp lâm phàm này sang kiếp lâm phàm khác. Ngay cả khi cung chân ngã thay đổi, không phải tất cả kinh nghiệm trên cung chân ngã trước đó đều mất đi hay không còn làm nền tảng.

It's still there and still can be activated, even though a modification is occurring. In other words, many second-ray people carry a sixth-ray past. Many first-ray people carry a seventh-ray past, or maybe a fifth-ray past, and so forth.

Kinh nghiệm ấy vẫn còn và vẫn có thể được khơi hoạt, dù đang diễn ra một sự điều chỉnh. Nói cách khác, nhiều người cung hai mang một quá khứ cung sáu. Nhiều người cung một mang một quá khứ cung bảy, hoặc có lẽ cung năm, và cứ thế.

Let's look here at microcosmic purpose, realizing we are but part of a greater whole governed in our totality by cosmic law, and working out certain definite aims. Sometimes we just have to get it, you know. We have a lot of words, but understanding intuitively that it is so, that's another matter.

Ở đây, chúng ta hãy xem xét mục đích của Tiểu thiên địa, nhận ra rằng mình chỉ là một phần của một toàn thể lớn hơn, toàn bộ chúng ta chịu sự chi phối của định luật vũ trụ và đang thực hiện những mục đích xác định nhất định. Đôi khi, chúng ta đơn giản phải thực sự nắm được điều đó. Chúng ta có rất nhiều từ ngữ, nhưng thấu hiểu bằng trực giác rằng sự việc đúng là như vậy lại là một chuyện khác.

And somehow we know when we've gotten it. We're not fooling ourselves. There is an impression that rings true in the intuitive sense, and we have appreciated the truth of the words we are using.

Và bằng cách nào đó, chúng ta biết khi mình đã nắm được. Chúng ta không tự lừa dối mình. Có một ấn tượng vang lên chân thực trong cảm nhận trực giác, và chúng ta đã lĩnh hội chân lý của những từ ngữ mình đang dùng.

Let us go on then to microcosmic purpose.

Vậy, chúng ta hãy tiếp tục với mục đích của Tiểu thiên địa.

[81] So it is with the Microcosm. The Ego on his own plane

[81] Tiểu thiên địa cũng vậy. Chân ngã trên cõi riêng của mình

what is that plane? Buddhic at the moment, with a projection of the angel of the presence into the higher mental.

Cõi ấy là gì? Hiện tại là cõi Bồ đề, với một sự phóng chiếu của Thiên Thần của Hiện Diện vào cõi thượng trí.

Certainly the entirety of the solar angel is not existing on the higher mental plane in the causal body. It's a form which could not contain the entire power of a solar angel, but, as stated, having pervaded the entire universe with a fragment of myself, I, the solar angel, remain. And that fragment is as much of its presence as can be accommodated by the egoic lotus.

Chắc chắn toàn bộ Thái dương Thiên Thần không hiện tồn trên Cõi thượng trí trong thể nguyên nhân. Đó là một hình tướng không thể chứa toàn bộ quyền năng của một Thái dương Thiên Thần; nhưng như đã nói: sau khi thấm nhuần toàn thể vũ trụ bằng một phần của chính mình, Tôi, Thái dương Thiên Thần, vẫn còn. Và phần ấy là lượng hiện diện mà Hoa Sen Chân Ngã có thể dung chứa.

Which basically it has built out of higher mental substance. All of this is the future for us as we begin to be able to see these things and register them for ourselves. It's great to have a teacher that advises us accurately what we can expect, but the map is not the country.

Về cơ bản, Thái dương Thiên Thần đã xây dựng hoa sen ấy từ chất liệu thượng trí. Tất cả những điều này thuộc về tương lai của chúng ta, khi chúng ta bắt đầu có khả năng tự thấy và ghi nhận chúng. Có một huấn sư chỉ dẫn chính xác về những gì chúng ta có thể trông đợi là điều tuyệt vời, nhưng bản đồ không phải là vùng đất.

So it is with the Microcosm. The Ego on his own plane

Tiểu thiên địa cũng vậy. Chân ngã trên cõi riêng của mình

[82] and on a tiny scale, repeats the action of the Logos.

[82] và trên một quy mô rất nhỏ, lặp lại hành động của Thượng đế.

And I think, here we mean Solar Logos.

Tôi nghĩ ở đây chúng ta muốn nói đến Thái dương Thượng đế.

Certainly the ego is a solar factor and is kind of like a ray from the great solar angel which provides cosmic solar angelic functions for the Solar Logos. Apparently it is so that our Solar Logos also needs the presence of a solar angel of the scale that is appropriate to the Solar Logos' magnitude of development. And does this mean, just the way human beings have failed in relation to the moon chain and our planetary logos has failed in relation to the moon chain that somehow in this solar system, or maybe in the previous one, there has been a general failure of the Solar Logos in some sense that is not given to us and which we cannot define.

Chắc chắn chân ngã là một yếu tố thái dương, phần nào giống một cung từ Thái dương Thiên Thần vĩ đại, Đấng đảm nhiệm những chức năng thái dương thiên thần ở cấp vũ trụ cho Thái dương Thượng đế. Dường như Thái dương Thượng đế của chúng ta cũng cần sự hiện diện của một Thái dương Thiên Thần có quy mô phù hợp với tầm phát triển của Ngài. Và phải chăng điều này có nghĩa là, cũng như con người đã thất bại liên quan đến Dãy Mặt Trăng, và Hành Tinh Thượng đế của chúng ta đã thất bại liên quan đến Dãy Mặt Trăng, bằng cách nào đó trong hệ mặt trời này, hoặc có lẽ trong hệ trước, Thái dương Thượng đế đã có một sự thất bại chung theo một nghĩa mà chúng ta chưa được cho biết và không thể xác định?

But generally or often the calling in of solar angels is a result of the need for their bridging function. They supply something that has not yet been built but should have been built. In the case of man, it's the higher mental body.

Nhưng nhìn chung, hoặc thường thì, việc gọi các Thái dương Thiên Thần đến là do cần chức năng bắt cầu của Các Ngài. Các Ngài cung cấp một điều chưa được xây dựng nhưng lẽ ra đã phải được xây dựng. Trong trường hợp con người, đó là thể thượng trí.

It has not been built and the solar angel substitutes itself and therefore functions connected with a higher mental body can be executed. Well, one day we'll have the advantage of accurate psychic historical investigation and we can read the record and see how things truly transpired.

Thể này chưa được xây dựng, nên Thái dương Thiên Thần thay thế nó, nhờ đó những chức năng liên quan đến thể thượng trí có thể được thực hiện. Một ngày nào đó, chúng ta sẽ có lợi thế của việc khảo cứu lịch sử bằng thông linh chính xác, và có thể đọc hồ sơ để thấy mọi việc thực sự đã diễn ra như thế nào.

[83] For certain ends

[83] Vì những mục tiêu nhất định,

He, meaning the ego I suppose, well let's see,

“Y” ở đây, tôi cho là chỉ chân ngã; hãy xem,

[84] he builds a certain form; he gathers certain material, and aims at a definite consummation that shall be the result of that gathered material vibrating to a certain measure,

[84] y xây dựng một hình tướng nhất định; y tập hợp những chất liệu nhất định và nhắm đến một sự thành tựu xác định, vốn là kết quả của việc chất liệu đã tập hợp ấy rung động theo một nhịp nhất định,

which it does not in the beginning,

Điều mà lúc đầu chất liệu ấy chưa làm được,

[85] governed in one specific life by certain rules and aiming at some one particular object,—not all possible objects.

[85] chịu sự chi phối của những quy luật nhất định trong một đời sống cụ thể và hướng đến một mục tiêu riêng biệt,—không phải mọi mục tiêu khả dĩ.

You know, sometimes when the ray is the third, Descartes advises the individual, why don't you just focus on one of the many possible streams of thought or action that you are entertaining and actually manifest that instead of being filled with endless possibility, none of which possibilities are actualized in the long run. So, it's a corrective for the third ray tendency of, diversification and keeping everything mental and obviously the fifth and seventh ray if added to that third will help a lot in concretizing a certain line of thought or intended behavior.

Đôi khi, khi cung là cung ba, Descartes khuyên cá nhân rằng: tại sao bạn không tập trung vào một trong nhiều dòng tư tưởng hoặc hành động có thể có mà bạn đang cân nhắc, rồi thực sự biểu hiện nó, thay vì tràn ngập những khả năng vô tận mà cuối cùng chẳng khả năng nào trở thành hiện thực? Đây là một cách điều chỉnh khuynh hướng đa dạng hóa và giữ mọi thứ ở bình diện trí tuệ của cung ba. Rõ ràng, nếu thêm cung năm và cung bảy vào cung ba ấy, chúng sẽ giúp rất nhiều trong việc cụ thể hóa một dòng tư tưởng hay hành vi dự định nhất định.

So, the Solar Logos does this. For certain ends, he builds a certain form. He gathers certain material, as does the lower ego, and aims at a definite consummation that shall be the result of that gathered material vibrating to a certain measure.

Thái dương Thượng đế làm điều này. Vì những đích đến nhất định, Ngài xây dựng một hình tướng nhất định. Ngài tập hợp một chất liệu nhất định, cũng như phàm ngã, và hướng đến một sự hoàn thành xác định, là kết quả của chất liệu đã tập hợp ấy rung động theo một nhịp nhất định.

So, what we have here, again, the specificity of objective because there has to be a practicality about the manifestational process. It's one thing to carry all those thoughts and another thing to do something constructive with even a couple of them. We all have liabilities, according to our ray, and that non-manifestational diversification is a liability for the third ray.

Vậy ở đây, một lần nữa, chúng ta có tính cụ thể của mục tiêu, vì tiến trình biểu hiện phải có tính thực tiễn. Mang tất cả những tư tưởng ấy là một chuyện, còn làm điều gì đó có tính xây dựng dù chỉ với vài tư tưởng trong số ấy lại là chuyện khác. Tất cả chúng ta đều có những điểm bất lợi tùy theo cung của mình, và sự đa dạng hóa không đưa đến biểu hiện ấy là một điểm bất lợi của cung ba.

Once it decides on a method of manifestation, it can use its capability of drawing in many subsidiary energies which assist in that specific manifestation, but a decision must be made. And I like the way DK does this. He aims at a definite consummation that shall be the result of that gathered material vibrating to a certain measure.

Một khi quyết định phương pháp biểu hiện, nó có thể dùng khả năng thu hút nhiều năng lượng phụ trợ để hỗ trợ sự biểu hiện cụ thể ấy; nhưng phải đưa ra quyết định. Và tôi thích cách Chân sư DK trình bày điều này. Y hướng đến một sự hoàn thành xác định, là kết quả của chất liệu đã tập hợp ấy rung động theo một nhịp nhất định.

So, in the beginning, in the creation of a causal body, egoic lotus, there's not much there. Neither a high vibration nor many radiatory colors or sounds, but the vibration increases, and at a certain point, it is of sufficient intensity of radiation that its objective has been accomplished, and it can be destroyed because it is now a container which prevents future acquisition from occurring. Inside the temple, you can reach many beautiful things, but not those energies which represent the next step.

Vì vậy, lúc đầu, khi tạo ra thể nguyên nhân, Hoa Sen Chân Ngã, chưa có nhiều điều ở đó: chưa có rung động cao, cũng chưa có nhiều màu sắc hay âm thanh phát xạ. Nhưng rung động gia tăng, và đến một thời điểm nhất định, cường độ phát xạ của nó đủ mạnh để mục tiêu hoàn thành; khi ấy, nó có thể bị phá hủy vì giờ đây nó là một vật chứa ngăn cản việc tiếp nhận thêm trong tương lai. Bên trong ngôi đền, bạn có thể đạt đến nhiều điều đẹp đẽ, nhưng không phải những năng lượng đại diện cho bước tiếp theo.

And of course, the difficulty is attachment to the temple. That's why the rich young man went sadly away when the Christ said, take what you have, sell it, give the money to the poor, and follow me. That's a big decision, and there are some who do go temporarily, of course, sadly away.

Và tất nhiên, khó khăn là sự quyến luyến ngôi đền. Đó là lý do người thanh niên giàu có buồn bã bỏ đi khi Đức Christ nói: hãy lấy những gì con có, bán đi, cho người nghèo số tiền ấy, rồi theo Tôi. Đó là một quyết định lớn, và tất nhiên có những người quả thực tạm thời buồn bã bỏ đi.

A bit like Joan of Arc in a certain sense. She was subdued by the church and its judgmental powers, and she was commanded to dress like a woman and not as a man. She had a lot of Leo and Capricorn in her nature from the most accepted horoscopes about her, and reluctantly, she put on the clothes of a woman, and somehow, deep down, knew she was selling out.

Theo một nghĩa nào đó, hơi giống Joan of Arc. Bà khuất phục trước giáo hội và quyền lực phán xét của giáo hội, và nhận lệnh phải mặc như phụ nữ, không được mặc như đàn ông. Theo những lá số chiêm tinh được chấp nhận rộng rãi nhất về bà, bản chất bà có nhiều ảnh hưởng của Sư Tử và Ma Kết; miễn cưỡng, bà mặc y phục phụ nữ, và bằng cách nào đó, sâu trong lòng, bà biết mình đang phản bội chính mình.