[34] but little by little the building-in process proceeds, and the polarisation in the emotional body gradually shifts up each subplane until the atomic is reached.

[34] but little by little the building-in process proceeds, and the polarisation in the emotional body gradually shifts up each subplane until the atomic is reached.

[34] nhưng từng chút một, tiến trình xây dựng bên trong tiếp diễn, và sự phân cực trong thể cảm xúc dần chuyển lên từng cõi phụ cho đến khi đạt tới cõi phụ nguyên tử.

And that is what we have been told is emotional idealism, compared, let's say, with the kind of idealism that is found, is that on the buddhic plane, page 188, roughly, of A Treatise on Cosmic Fire.

Và chúng ta được cho biết rằng đó là chủ nghĩa lý tưởng cảm xúc, so với loại chủ nghĩa lý tưởng được tìm thấy trên cõi Bồ đề, khoảng trang 188 của Luận về Lửa Vũ Trụ.

Treatise on Cosmic Fire, 188.

Luận về Lửa Vũ Trụ, trang 188.

And so here's the idealism on the astral plane, emotional, but here is, yeah, look at that. On the buddhic plane, we have idealism on the third subplane, showing how that apparently six-ray quality of idealism is related to the number three. Three related to six, two to four, one to two, or two to one.

Vậy đây là chủ nghĩa lý tưởng trên cõi cảm dục, thuộc cảm xúc, còn đây là—đúng rồi, hãy nhìn vào đó. Trên cõi Bồ đề, chúng ta có chủ nghĩa lý tưởng ở cõi phụ thứ ba, cho thấy phẩm tính lý tưởng dường như thuộc cung sáu ấy liên hệ với số ba như thế nào. Ba liên hệ với sáu, hai với bốn, một với hai, hoặc hai với một.

[Ghi chú biên tập — CẦN GHÉP HÌNH TỪ VIDEO — LOM-062-H01: Bảng siddhis/phẩm tính các subplane trong A Treatise on Cosmic Fire, trang 188; MDR chỉ emotional idealism và idealism tầng thứ ba buddhic.; mốc đoạn nguồn 115.]

[Ghi chú biên tập — CẦN GHÉP HÌNH TỪ VIDEO — LOM-062-H01: Bảng siddhis/phẩm tính các subplane trong A Treatise on Cosmic Fire, trang 188; MDR chỉ emotional idealism và idealism tầng thứ ba buddhic.; mốc đoạn nguồn 115.]

As we work our way up bit by bit, heightening the point of tension through deflecting of that which would drag us down, we develop these different qualities which are resident upon these various planes, and there are sub-levels of each one, you know. Also, seven levels of comprehension, seven levels of healing, seven levels of divine vision. And so forth with intuition and idealism, seven levels, until we get 343 sub-sub-levels on the cosmic physical plane.

Khi từng chút một tiến lên, nâng cao điểm tập trung nhất tâm bằng cách chuyển hướng những gì kéo mình xuống, chúng ta phát triển những phẩm tính khác nhau vốn hiện diện trên những cõi khác nhau này; và mỗi phẩm tính đều có những cấp độ phụ. Cũng có bảy cấp độ thấu hiểu, bảy cấp độ chữa lành, bảy cấp độ linh thị thiêng liêng. Trực giác, chủ nghĩa lý tưởng và những phẩm tính khác cũng vậy, đều có bảy cấp độ, cho đến khi chúng ta có 343 cõi phụ của cõi phụ trên cõi hồng trần vũ trụ.

Little by little, we work our way up, and, do we... Such patience seems to be required, doesn't it? And I guess the aspirant in the beginning is always in a hurry, just wanting to... So on the rules of the road, there is no rush, no hurry, and yet there is no time to lose. The rush and the hurry give us, lead us along errant paths which actually don't accomplish what we want.

Dần dần, chúng ta tiến lên, và liệu chúng ta… Dường như cần rất nhiều kiên nhẫn, phải không? Và Tôi nghĩ người chí nguyện lúc đầu luôn vội vã, chỉ muốn… Vì vậy, trong các quy luật của Đường Đạo, không có hấp tấp, không có vội vàng, nhưng cũng không có thời gian để phí phạm. Sự hấp tấp và vội vàng đưa chúng ta vào những con đường sai lệch, thực sự không hoàn thành được điều chúng ta mong muốn.

Emotional idealism on the astral plane, and idealism on the third level of the buddhic plane. Okay. So, contacting the soul.

Chủ nghĩa lý tưởng cảm xúc trên cõi cảm dục, và chủ nghĩa lý tưởng ở cấp độ thứ ba của cõi Bồ đề. Vậy, tiếp xúc với linh hồn.

I don't know if we've thought about the methods of purifying the emotional vehicle. I don't know how much we've thought about the necessity of purifying the very powerful emotional vehicle because of the stage of development of our Planetary Logos, and because of the polarization of our Solar Logos, an undivided plane. And maybe, as always, reading the words of the Master may think we are above and beyond these things, but it's best, however much study we have given, to be realistic about whether we've achieved some of the really simple fundamentals.

Tôi không biết chúng ta đã suy nghĩ về những phương pháp thanh lọc hiện thể cảm xúc chưa. Tôi không biết chúng ta đã suy nghĩ đến mức nào về sự cần thiết phải thanh lọc hiện thể cảm xúc rất mạnh mẽ, do giai đoạn phát triển của Đức Hành Tinh Thượng Đế của chúng ta, và do sự phân cực của Thái dương Thượng đế của chúng ta trên một cõi không phân chia. Và có lẽ, như thường lệ, khi đọc lời của Chân sư, chúng ta nghĩ mình đã vượt trên những điều này; nhưng dù đã nghiên cứu nhiều đến đâu, tốt nhất vẫn nên nhìn nhận thực tế xem mình đã đạt được một số nền tảng thực sự đơn giản ấy chưa.

It may be a little humbling, even humiliating to realize that we haven't, but at a certain point, you just have to accept things as they are and do better. So, how else to purify the emotional vehicle?

Nhận ra rằng mình chưa làm được có thể khiến ta khiêm nhường hơn đôi chút, thậm chí cảm thấy hổ thẹn, nhưng đến một lúc nào đó, ta phải chấp nhận sự việc như chúng vốn có và làm tốt hơn. Vậy còn cách nào để thanh lọc hiện thể cảm xúc?

[35] c. By definite periods daily directed to the stilling of the emotional body. So much emphasis is laid in meditation on the stilling of the mind,

[35] c. Bằng những khoảng thời gian xác định mỗi ngày dành cho việc làm tĩnh lặng thể cảm xúc. Trong tham thiền, người ta nhấn mạnh rất nhiều việc làm tĩnh lặng thể trí,

You know, the modifications of the versatile psychic nature, including emotions as well as the mind. So much emphasis is laid in meditation on the stilling of the mind,

Các bạn biết đấy, những biến đổi của bản chất thông linh đa dạng, bao gồm cả cảm xúc lẫn thể trí. Trong tham thiền, người ta nhấn mạnh rất nhiều việc làm tĩnh lặng thể trí,

[36] but it should be remembered that the stilling of the emotional nature is a step preliminary to the quieting of the mental; one succeeds the other and it is wise to begin at the bottom of the ladder.

[36] nhưng cần nhớ rằng làm tĩnh lặng bản chất cảm xúc là bước chuẩn bị trước khi làm yên lặng thể trí; bước này nối tiếp bước kia, và khôn ngoan là bắt đầu từ chân thang.

You know, you can only imagine trying to climb a ladder by standing at the foot of it and trying to jump up five rungs suddenly without going step by step.

Các bạn có thể hình dung việc cố leo một chiếc thang bằng cách đứng ở chân thang rồi đột ngột nhảy lên năm bậc mà không đi từng bước.

You're probably going to fail or fall, bring the whole thing crashing down. So, how many of us do this? Ah, definite periods of stilling. The emotional body, probably the breath will help with a steady breath, probably casting out our customary urgent desires for a little while each day, here and there.

Có lẽ các bạn sẽ thất bại hoặc ngã, khiến cả chiếc thang đổ sập. Vậy có bao nhiêu người trong chúng ta làm điều này? Những khoảng thời gian xác định để làm tĩnh lặng. Với thể cảm xúc, có lẽ hơi thở đều đặn sẽ giúp ích; có lẽ mỗi ngày nên dành đôi chút thời gian, lúc này lúc khác, để gạt bỏ những dục vọng cấp bách quen thuộc.

DK has given simple advice, good advice, necessary advice. I guess you could read Cosmic Fire until your mind is filled with all kinds of unverifiable yet interesting thoughts, and not practice the fundamentals. You could do that.

Chân sư DK đã đưa ra lời khuyên đơn giản, tốt lành và cần thiết. Tôi nghĩ các bạn có thể đọc Lửa Vũ Trụ cho đến khi thể trí tràn ngập đủ loại tư tưởng chưa thể kiểm chứng nhưng thú vị, mà vẫn không thực hành những điều căn bản. Các bạn có thể làm như vậy.

You know, I sometimes ask students, what was the very first book you picked up? Oh, it was Cosmic Fire. I got right into Cosmic Fire. Well, okay.

Đôi khi Tôi hỏi các đạo sinh: cuốn sách đầu tiên bạn cầm lên là gì? “Đó là Lửa Vũ Trụ. Tôi đi thẳng vào Lửa Vũ Trụ.”

I'm sure it's very satisfying for the mind, very intriguing, very exalting. But how liberating is it for the consciousness? That's the question. So, it's wise to begin at the foot of the ladder.

Tôi chắc điều đó rất thỏa mãn thể trí, rất hấp dẫn, rất nâng cao tinh thần. Nhưng nó giải thoát tâm thức đến mức nào? Đó mới là câu hỏi. Vì vậy, khôn ngoan là bắt đầu từ chân thang.

You know, these are very simple things he's telling us here in summary.

Đây là những điều rất đơn giản mà Ngài đang tóm tắt cho chúng ta.

[37] Each aspirant must discover for himself wherein he yields most easily to violent vibrations, such as fear, worry, personality desire of any kind,

[37] Mỗi người chí nguyện phải tự khám phá xem mình dễ bị cuốn theo những rung động dữ dội nhất ở điểm nào, chẳng hạn như sợ hãi, lo âu, dục vọng phàm ngã dưới bất kỳ hình thức nào,

I, the personality wants this

Tôi, phàm ngã, muốn điều này

[38] personality love

[38] tình thương phàm ngã

We have to discriminate when we love another or love whatever. Is it based on personality satisfaction? You know, I love you because you look great. I love you because when I'm with you, other people think more of me.

Chúng ta phải phân biện khi yêu thương một người khác hay bất cứ điều gì. Tình thương ấy có dựa trên sự thỏa mãn phàm ngã không? Chẳng hạn: Tôi yêu bạn vì bạn trông rất đẹp. Tôi yêu bạn vì khi ở cùng bạn, người khác đánh giá Tôi cao hơn.

I love you for the prestige. You know, I love you for any number of personal reasons. So, he says, somewhere he says, the greatest of all glamours, falling in love.

Tôi yêu bạn vì uy tín. Tôi yêu bạn vì đủ loại lý do cá nhân. Vì vậy, ở đâu đó Ngài nói rằng ảo cảm lớn nhất trong mọi ảo cảm là việc sa vào tình yêu.

Maybe the emphasis should be on the word falling because, okay, that's a personality love he's talking about. He's not talking about soul love, you know. So, the glamour of attachment, the glamour of sex, glamour of all kinds of things that dwell particularly in the personality.

Có lẽ cần nhấn mạnh chữ “sa”, bởi Ngài đang nói đến tình thương phàm ngã. Ngài không nói đến tình thương linh hồn. Vì vậy, có ảo cảm của sự quyến luyến, ảo cảm của tính dục, ảo cảm của đủ loại điều đặc biệt cư trú trong phàm ngã.

You know, I love you because you make me feel better about myself. I mean, you could just go on and on. So, the silent watcher is at work again.

Chẳng hạn: Tôi yêu bạn vì bạn khiến Tôi cảm thấy tốt hơn về bản thân. Có thể kể mãi như vậy. Vì thế, người quan sát thầm lặng lại làm việc.

What makes us fear? What makes us worry? What throws us into, strictly personality desire of any kind, personality love

Điều gì khiến chúng ta sợ? Điều gì khiến chúng ta lo lắng? Điều gì đẩy chúng ta hoàn toàn vào mọi loại dục vọng phàm ngã, tình thương phàm ngã

[39] of anything or anyone, discouragement, over-sensitiveness to public opinion;

[39] đối với bất cứ điều gì hay bất cứ ai, sự nản lòng, sự quá nhạy cảm với dư luận;

You know, the love of being loved, kind of a second-ray glamour there. So, each aspirant has to take a look and give a faithful evaluation. Let's just pause for a moment and just spend just a moment.

Các bạn biết đấy, sự yêu thích được yêu, một dạng ảo cảm cung hai. Vì vậy, mỗi người chí nguyện phải xem xét và đánh giá một cách trung thực. Chúng ta hãy dừng lại một lát và dành chút thời gian.

Wherein do we yield most readily to one of these violent vibrations? Yeah, I'm sure we can find these kinds of vibrations in our response set to circumstances. I'm just looking here, so often we worry about the welfare of the near ones. So often we don't want to be alone, lonely apparently.

Ở đâu chúng ta dễ khuất phục nhất trước một trong những rung động dữ dội này? Tôi chắc rằng chúng ta có thể tìm thấy những rung động như thế trong các đáp ứng của mình trước hoàn cảnh. Tôi đang xem ở đây: chúng ta rất thường lo lắng cho sự an lành của những người thân cận. Chúng ta rất thường không muốn ở một mình, dường như vì cảm thấy cô đơn.

Often we become overwhelmed when looking at the tendencies in humanity which seem to be going the wrong way, and our powers seem so little to correct those general trends. So often we worry about what people say about us and rush to our defense instead of taking a deep breath and saying, well, as DK says, they say. What do they say? Let them say.

Chúng ta thường cảm thấy choáng ngợp khi nhìn vào những khuynh hướng của nhân loại dường như đang đi sai hướng, trong khi sức lực của mình để điều chỉnh những xu hướng chung ấy lại có vẻ quá nhỏ bé. Chúng ta rất thường lo lắng về những gì người khác nói về mình và vội vàng tự biện hộ, thay vì hít một hơi sâu rồi nói, như Chân sư DK nói: họ cứ nói. Họ nói gì? Cứ để họ nói.

That kind of divine indifference, knowing in the long run that these slights, these arrows, slings and arrows, in Hamlet's terminology, are impermanent. They pass. This too shall pass.

Đó là một dạng Điềm nhiên thiêng liêng, biết rằng xét về lâu dài, những lời xúc phạm này, những mũi tên này, những cú ném và mũi tên theo cách nói trong Hamlet, đều vô thường. Chúng sẽ qua đi. Điều này rồi cũng sẽ qua.

And then, see, this is a really simple thing. You know, you think about what a master could write and does write. I mean, there are, places in some of the advanced books that, well, you really have to ponder, to think, what is he saying? And what relevance can it have to my life? And

Và rồi, các bạn thấy đấy, đây thực sự là một điều đơn giản. Các bạn nghĩ đến những gì một Chân sư có thể viết và thực sự viết. Có những chỗ trong một số sách cao cấp mà các bạn thực sự phải suy ngẫm, phải tự hỏi: Ngài đang nói gì? Và điều ấy có thể liên quan thế nào đến cuộc đời tôi? Và

[40] then he must overcome that vibration, by imposing on it a new rhythm, definitely eliminating

[40] rồi y phải khắc phục rung động ấy bằng cách áp đặt lên nó một nhịp điệu mới, dứt khoát loại bỏ

You know, we can use the word om

Các bạn biết đấy, chúng ta có thể dùng Linh từ OM

[41] and constructing.

[41] và xây dựng. [Page 339]

Again, the use of the word om, casting out the undesirable material. So, when thoughts contrary to yoga arise, propose thoughts contrary to the contrary thoughts. Or, let Saturn represent that which is traveling in rotary motion, and sustaining itself in that way.

Một lần nữa, dùng Linh từ OM để tống xuất chất liệu không mong muốn. Vì vậy, khi những tư tưởng trái với phép hợp nhất khởi lên, hãy đưa ra những tư tưởng đối nghịch với các tư tưởng trái nghịch ấy. Hoặc hãy để Sao Thổ đại diện cho những gì đang chuyển động xoay tròn và tự duy trì theo cách ấy.

And let Uranus represent the new rhythm, overcoming the ancient conditioning of habits. So, we clean things out, clean our desire nature. And then we have, looks like something here.

Và hãy để Sao Thiên Vương đại diện cho nhịp điệu mới, khắc phục ảnh hưởng lâu đời của thói quen. Như vậy, chúng ta dọn sạch mọi thứ, thanh lọc bản chất dục vọng của mình. Và rồi ở đây dường như có điều gì đó.

These first three, are what the aspirant can do himself. But now it looks like something that the master may be required to assist. So, how else does purification occur?

Ba điều đầu tiên này là những gì người chí nguyện có thể tự làm. Nhưng giờ đây dường như có điều cần Chân sư trợ giúp. Vậy sự thanh lọc còn diễn ra bằng cách nào khác?

[42] d. By work done on the emotional body at night under the direction of more advanced egos, working under

[42] d. Bằng công việc thực hiện trên thể cảm xúc vào ban đêm dưới sự chỉ đạo của những chân ngã tiến bộ hơn, đang hoạt động dưới

Working under what?

Hoạt động dưới điều gì?

[43] the guidance of a Master.

[43] sự hướng dẫn của một Chân sư.

We get a little help from our friends, as it were, becomes easier. We are assisted. We don't know it, maybe, or don't remember it.

Có thể nói, chúng ta nhận được chút trợ giúp từ bạn bè, nên mọi việc trở nên dễ dàng hơn. Chúng ta được trợ giúp. Có lẽ chúng ta không biết, hoặc không nhớ.

By work on the emotional body at night, provided you sleep, of more advanced egos. You know, we have that second stage of discipleship, chela in the light, and there is an advanced ego there that makes report to the master of the progress of the students in the world. Maybe such an ego is that.

Qua công việc trên thể cảm xúc vào ban đêm, miễn là các bạn ngủ, do những chân ngã tiến bộ hơn thực hiện. Các bạn biết đấy, chúng ta có giai đoạn thứ hai của địa vị đệ tử, đệ tử trong ánh sáng, và ở đó có một chân ngã tiến bộ báo cáo với Chân sư về sự tiến bộ của các đạo sinh trên thế gian. Có lẽ đó chính là một chân ngã như vậy.

[44] Stimulation of vibration or the deadening of vibration follows on the application of certain colours and sounds. At this particular time two colours are being applied to many people for the specific purpose of keying up the throat and foremost head centre,

[44] Việc sử dụng một số màu sắc và âm thanh nhất định sẽ kích thích hoặc làm giảm rung động. Vào thời điểm đặc biệt này, hai màu đang được sử dụng cho nhiều người nhằm mục đích cụ thể là tăng cường hoạt động của trung tâm cổ họng và trung tâm ở phía trước đầu,

Looks like violet is related to the time when the seventh ray and the ability to speak the magical words comes more and more as a capacity of the throat center.

Dường như màu tím liên quan đến thời kỳ cung bảy, khi khả năng nói những linh từ huyền thuật ngày càng phát triển thành một năng lực của trung tâm cổ họng.

And gold has to do, I think, with the major twelve-petaled center, the heart within the head. It's considered the major part of the head center. So

Và tôi nghĩ màu vàng kim liên quan đến trung tâm chính có mười hai cánh hoa, trái tim trong đầu. Trung tâm này được xem là phần chính của trung tâm đầu. Vì vậy

[45] namely, violet

[45] đó là màu tím và màu vàng kim.

But, it'd be something to suggest, you know. I don't know if any of us have memory. I mean, we're in school at night.

Nhưng đây là một điều đáng gợi ý. Tôi không biết có ai trong chúng ta nhớ được hay không. Ý tôi là, ban đêm chúng ta ở trong trường học.

At least, if we begin to develop a kind of continuity of our sleep pattern and find that it is not too interrupted, and maybe during some of that work, maybe the entire class is subjected to the violet light, or to the golden colored light. So, higher egos help us in occultly scientific ways to stimulate this center of purpose, and to stimulate our ability to use the constructive nature of the throat center for white magical purposes, bringing the Divine Plan more closely into consideration, into expression. Okay.

Ít nhất, nếu chúng ta bắt đầu phát triển một mức độ liên tục trong nhịp ngủ và thấy giấc ngủ không bị gián đoạn quá nhiều, thì có lẽ trong một phần công việc ấy, cả lớp được đặt trong ánh sáng tím hoặc ánh sáng vàng kim. Vì vậy, các chân ngã cao hơn giúp chúng ta bằng những phương pháp khoa học huyền bí để kích thích trung tâm của mục đích này, đồng thời kích thích khả năng sử dụng bản chất kiến tạo của trung tâm cổ họng cho những mục đích chánh thuật, đưa Thiên Cơ vào sự xem xét và biểu hiện một cách sát thực hơn.

Always the wise counsel.

Luôn là lời khuyên minh triết.

[46] Remember that the work is gradual, and as the polarisation shifts up, the moment of transition from one subplane to another

[46] Hãy nhớ rằng công việc diễn tiến dần dần, và khi sự phân cực chuyển lên cao, thời điểm chuyển tiếp từ cõi phụ này sang cõi phụ khác

Or maybe sub-sub-plane to another sub-sub-plane

Hoặc có lẽ từ một phân cõi của cõi phụ sang phân cõi khác

[47] is marked by certain tests applied at night, what one might term a series of small initiations that eventually will be consummated in the second great initiation,

[47] có dấu mốc là những thử thách nhất định diễn ra vào ban đêm, có thể gọi là một chuỗi những cuộc điểm đạo nhỏ, cuối cùng sẽ hoàn tất trong cuộc điểm đạo lớn thứ hai,

So, what we have here is between the first and second manasic initiations.

Vậy những gì chúng ta đang nói ở đây nằm giữa cuộc điểm đạo manas thứ nhất và thứ hai.

In this case, I don't think we're not talking about the fourth initiation.

Trong trường hợp này, tôi nghĩ chúng ta không nói về lần điểm đạo thứ tư.

[48] that marks the perfection of the control of the body of the emotions.

[48] đánh dấu sự hoàn thiện trong việc kiểm soát thể cảm xúc.

Because that's really what we're trying to do before the baptism initiation. We are trying to do this before the baptism initiation.

Bởi đó thực sự là điều chúng ta đang cố thực hiện trước cuộc điểm đạo rửa tội. Chúng ta đang cố thực hiện điều này trước cuộc điểm đạo rửa tội.

Sorry. Gradual, graded, step by step, as the ability to hold a point of tension, which is ever more intense, shifts up into new vibratory realms. And I suppose, if we look back on our lives, we'll see, if we have studied and meditated and served, that there has been that.

Xin lỗi. Dần dần, theo từng cấp, từng bước một, khi khả năng giữ một điểm tập trung nhất tâm ngày càng mãnh liệt chuyển lên những lĩnh vực rung động mới. Và tôi cho rằng, nếu nhìn lại cuộc đời mình, chúng ta sẽ thấy điều ấy đã diễn ra, nếu chúng ta đã học hỏi, tham thiền và phụng sự.

A polarizé, we might not scientifically be able to pinpoint it, and say exactly when it happened, and, or define rates and measures, and that kind of thing. But we'll have the general sense that we have gone through a number of transitions marked by the undertaking of small initiations. And somewhere he talks about the initiations here, between the big first and second, as the tests of fire, earth, air, and water.

Một sự phân cực; có thể chúng ta không xác định chính xác được nó theo cách khoa học, không nói được nó diễn ra lúc nào, hoặc xác định tốc độ, mức độ và những điều tương tự. Nhưng chúng ta sẽ có cảm nhận chung rằng mình đã trải qua một số chuyển tiếp, được đánh dấu bằng việc trải qua những cuộc điểm đạo nhỏ. Và ở đâu đó, Ngài nói về những cuộc điểm đạo giữa hai cuộc điểm đạo lớn thứ nhất và thứ hai này như những thử thách của lửa, đất, khí và nước.

You know, operatically, you might want to go to The Magic Flute by Mozart, and you can see the masonic type of testing that goes on, especially tests of water and fire. So, it's a very occult opera, and also very entertaining. So, as we, one after another, master these smaller initiations, we're controlling the body of emotions.

Về phương diện nhạc kịch, các bạn có thể muốn xem Cây Sáo Thần của Mozart, và thấy những thử thách kiểu Hội Tam Điểm diễn ra, đặc biệt là thử thách của nước và lửa. Vì vậy, đây là một vở nhạc kịch rất huyền bí, đồng thời cũng rất thú vị. Khi lần lượt vượt qua những cuộc điểm đạo nhỏ này, chúng ta đang kiểm soát thể cảm xúc.

Maybe we learn to fly, as it were, on the astral plane. Certain centers or sub-centers are involved with that, or, maybe we climb, rise, or fall, or go into the earth, or pass through the waters, you know. We'll get a clearer idea of what these are, as our faculty to remember becomes more acute.

Có thể nói, có lẽ chúng ta học bay trên cõi cảm dục. Một số trung tâm hoặc trung tâm phụ có liên quan đến điều ấy; hoặc có lẽ chúng ta leo lên, vươn lên, rơi xuống, đi vào đất hay đi xuyên qua nước. Chúng ta sẽ hiểu rõ hơn những điều này khi khả năng ghi nhớ trở nên sắc bén hơn.

Here it is, actually.

Thực ra, điều ấy ở ngay đây.

[49] Four small initiations find their culmination in the initiation proper.

[49] Bốn cuộc điểm đạo nhỏ đạt đến đỉnh điểm trong cuộc điểm đạo chính thức.

I guess this must be, nope, this must be smaller initiations of the elements.

Tôi đoán đây hẳn là—không, đây hẳn là những cuộc điểm đạo nhỏ của các nguyên tố.

I guess so. All leading to the second initiation, which really is before so many now, because, they would be studying with Master DK on a sustained basis if they had taken the first degree particularly. And

Tôi đoán vậy. Tất cả đều dẫn đến lần điểm đạo thứ hai, hiện thực sự đang ở trước mắt rất nhiều người, bởi họ hẳn đang học tập đều đặn với Chân sư DK nếu đã trải qua cấp điểm đạo thứ nhất. Và

[50] These are the initiations on the emotional plane, called respectively the initiations of earth,

[50] Đây là những cuộc điểm đạo trên cõi cảm xúc, lần lượt được gọi là những cuộc điểm đạo

I wonder about the order here

Tôi băn khoăn về thứ tự ở đây

[51] earth, fire, water and air, culminating in initiation the second.

[51] đất, lửa, nước và khí, đạt đến đỉnh điểm trong lần điểm đạo thứ hai.

Okay, well, normally we might think of them, fire, earth, air, and water. Fire, earth, air, water.

Thông thường, chúng ta có thể nghĩ đến chúng theo thứ tự lửa, đất, khí và nước. Lửa, đất, khí, nước.

Water, air, fire, earth. Well, probably these have to do with the higher four subplanes of the individual astral plane. Anyway, DK was training a lot of his students, whether for this life or for a couple of lives ahead, to deal with the preparation for the second initiation, the baptism, the kind of initiation by fire in the upper room that the disciples experienced when the Christ directed them to go to the upper room, and they would be greeted by the Holy Spirit and tongues of flame, and would speak in tongues.

Nước, khí, lửa, đất. Có lẽ chúng liên quan đến bốn cõi phụ cao hơn của cõi cảm dục cá nhân. Dù sao, Chân sư DK đang huấn luyện nhiều đạo sinh của Ngài, cho kiếp này hoặc cho vài kiếp tới, để chuẩn bị cho lần điểm đạo thứ hai, cuộc rửa tội, một dạng điểm đạo bằng lửa trong căn phòng trên lầu mà các đệ tử đã trải nghiệm khi Đức Christ bảo họ lên đó; Chúa Thánh Thần và những lưỡi lửa sẽ đón họ, và họ sẽ nói những tiếng lạ.

You know, there are similarities here, and I'm sure many people are passing through these. And, how long does it take? This has to do with the process on the inner planes, and I don't know if we can make a general rule about it, you know. Does it take a few seconds, a few minutes, longer, whatever? But at some point, the opportunity, probably under astrological opportunity, is presented.

Ở đây có những điểm tương đồng, và tôi chắc rằng nhiều người đang trải qua những điều này. Và cần bao lâu? Điều này liên quan đến tiến trình trên các cõi bên trong, và tôi không biết chúng ta có thể đưa ra một quy luật chung hay không. Cần vài giây, vài phút, lâu hơn, hay bao lâu? Nhưng vào một thời điểm nào đó, cơ hội xuất hiện, có lẽ trong một thời cơ chiêm tinh thuận lợi.

[52] The first initiation marks the same point of attainment on the physical plane.

[52] Lần điểm đạo thứ nhất đánh dấu cùng một mức thành tựu trên cõi hồng trần.

And, again, we're dealing probably with the four elements and the four ethers. As I say, for the emotional tests, we're probably dealing with the etheric part of the emotional plane.

Và một lần nữa, có lẽ chúng ta đang đề cập đến bốn nguyên tố và bốn loại dĩ thái. Như tôi đã nói, đối với những thử thách cảm xúc, có lẽ chúng ta đang đề cập đến phần dĩ thái của cõi cảm xúc.

And for the tests preceding the first initiation, birth of the Christ in the heart, we're probably dealing with what we normally call the four ethers.

Và đối với những thử thách trước lần điểm đạo thứ nhất, sự giáng sinh của Đức Christ trong tim, có lẽ chúng ta đang đề cập đến những gì thường gọi là bốn loại dĩ thái.

[53] Each initiation marks the attainment of a certain proportion of atomic matter in the bodies. The four initiations, prior to that of the Adept, mark respectively the attainment of a proportionate amount, as for instance:—At the first initiation one-fourth atomic matter, at the second one-half atomic matter, and so on to the consummation.

[53] Mỗi cuộc điểm đạo đánh dấu việc đạt tới một tỉ lệ nhất định vật chất nguyên tử trong các thể của con người. Bốn cuộc điểm đạo trước cuộc điểm đạo của Chân sư lần lượt đánh dấu việc đạt tới một lượng tương ứng, chẳng hạn:—Ở lần điểm đạo thứ nhất, một phần tư là vật chất nguyên tử; ở lần thứ hai, một nửa là vật chất nguyên tử; và cứ thế cho đến khi hoàn tất.

Three-quarters for the third, and completed at the fourth.

Ba phần tư ở lần thứ ba, và hoàn tất ở lần thứ tư.

It's all regulated, and this progress is all part of the science of initiation, and mathematics a little bit is involved. Eventually, the physical body is going to disappear unless it is otherwise sustained. Matter of fact, at the fourth degree, the elemental structure of the personality vehicle disappears, as does the causal body.

Tất cả đều có quy định, và sự tiến bộ này hoàn toàn thuộc về khoa học điểm đạo, có liên quan đôi chút đến toán học. Cuối cùng, thể xác sẽ biến mất trừ khi được duy trì bằng cách khác. Thực ra, ở cấp điểm đạo thứ tư, cấu trúc hành khí của hiện thể phàm ngã biến mất, cũng như thể nguyên nhân.

But it is possible to regenerate the mayavirupic personality from focus within the Spiritual Triad, and to have a mental vehicle, which is no longer a kind of gift from the Solar Angel, an Egoic Lotus, that is, something that is now belonging really to the man, because he has earned it over the many incarnations. So a proportionate amount, and we're all of us busy now building in atomic matter into the vehicles. There is an atomic channel, and via that atomic channel involving the first sub-plane of these personality planes, higher impulses can descend, and motivate, and impel.

Nhưng có thể tái tạo phàm ngã bằng hình tướng huyễn hóa từ một điểm tập trung trong Tam Nguyên Tinh Thần, và có một hiện thể trí tuệ không còn là một dạng quà tặng từ Thái dương Thiên Thần, một Hoa Sen Chân Ngã; nghĩa là giờ đây nó thực sự thuộc về con người, bởi y đã giành được nó qua nhiều kiếp nhập thể. Vậy đó là một lượng tương ứng, và hiện tất cả chúng ta đều đang bận đưa vật chất nguyên tử vào các hiện thể. Có một kênh nguyên tử, và qua kênh ấy, liên quan đến cõi phụ thứ nhất của các cõi phàm ngã này, những xung lực cao hơn có thể giáng xuống, thúc đẩy và thôi thúc.

[54] The intuition (or buddhi) being the unifying principle

[54] Vì trực giác (hay Bồ đề) là nguyên khí hợp nhất

You know, under the second ray, the sixth principle, counting from below, being the unifying principle

Dưới cung hai, nguyên khí thứ sáu tính từ dưới lên là nguyên khí hợp nhất

[55] and thus welding all, at the fourth initiation the lower vehicles go, and the adept stands in his

[55] và nhờ đó gắn kết tất cả, nên ở lần điểm đạo thứ tư, các hiện thể thấp không còn nữa, và Chân sư đứng trong

Well, he's an adept in his

Ngài là một chân sư trong

[56] intuitional body, and creates from thence his body of manifestation.

[56] thể trực giác của Ngài, rồi từ đó tạo ra thể biểu hiện của Ngài. [Page 340]

The mayavirupa is created from the Spiritual Triad. At first, the buddhic aspect of it, apparently.

Hình tướng huyễn hóa được tạo ra từ Tam Nguyên Tinh Thần. Dường như lúc đầu là từ phương diện Bồ đề của Tam Nguyên ấy.

You know, unless the adept finds a way to sustain the birthed body beyond the fourth degree, apparently Master DK did that, but Master Morya and K.H. apparently are using mayavirupas. So the appearance may be that of a vehicle that looks very much like the personality vehicle that existed before, but it has a different point of origin, and the lunar lords, which provided so much difficulty, as aspects of the personality as the dweller, are no longer present in that mayavirupic manifestation. So we have this to look forward to.

Trừ khi chân sư tìm được cách duy trì thân thể đã sinh ra qua cấp điểm đạo thứ tư; dường như Chân sư DK đã làm như vậy, nhưng Chân sư Morya và Chân sư KH dường như đang sử dụng các hình tướng huyễn hóa. Vì vậy, vẻ ngoài có thể là một hiện thể rất giống hiện thể phàm ngã trước kia, nhưng có nguồn gốc khác, và các nguyệt tinh quân từng gây rất nhiều khó khăn, với tư cách những phương diện của phàm ngã như Kẻ Chận Ngõ, không còn hiện diện trong sự biểu hiện bằng hình tướng huyễn hóa ấy. Vậy chúng ta có điều này để mong đợi.

And, before so very long, because adepts of the fifth degree are needed. And let's just say, note that the initiate is called an adept, even at the fourth initiation, usually he is called an arhat, and we wait until the fifth initiation for the term adept, sorry, to be used. But, language is not always entirely exact.

Và không phải quá lâu nữa, bởi đang cần những chân sư ở cấp điểm đạo thứ năm. Hãy lưu ý rằng điểm đạo đồ được gọi là chân sư ngay cả ở lần điểm đạo thứ tư; thường thì Ngài được gọi là A La Hán, và chúng ta đợi đến lần điểm đạo thứ năm mới dùng thuật ngữ chân sư, xin lỗi. Nhưng ngôn ngữ không phải lúc nào cũng hoàn toàn chính xác.

And then, and I think I will go on until we reach number 11, the next one is about

Và tôi nghĩ mình sẽ tiếp tục cho đến khi chúng ta tới số 11; phần tiếp theo nói về

[57] 3 - The refinement of the mental body.

[57] 3 - Sự tinh luyện thể trí.—

Just a couple of pages, but, that can take a while. I just hope that as we're reading this together, we are impressed by the necessity really to undertake this refinement, no matter at what point of life in an incarnation we may find ourselves.

Chỉ vài trang thôi, nhưng có thể mất một lúc. Tôi chỉ hy vọng rằng khi cùng đọc những điều này, chúng ta cảm nhận sâu sắc sự cần thiết phải thực sự tiến hành việc tinh luyện này, bất kể mình đang ở giai đoạn nào của cuộc đời trong một kiếp nhập thể.

Of course, it's always good to be able to undertake this when one has one's full energetic faculties. So we then go into the refinement of the mental body.

Dĩ nhiên, luôn tốt hơn nếu có thể thực hiện việc này khi còn đầy đủ năng lực và sinh lực. Vậy chúng ta bước vào sự tinh luyện thể trí.

[58] This is the result of hard work and discrimination.

[58] Đây là kết quả của sự nỗ lực miệt mài và phân biện.

You know.

Các bạn biết đấy.

I don't know how many of us love to study, and study in a way that really benefits, but it takes that, and a kind of meditative approach to life. Discrimination is the siddhi, the power that is found on the fourth sub-level of the mental plane for the individual. And from discrimination, it is possible to enter into the causal body where the faculty of spiritual discernment begins to really occur.

Tôi không biết có bao nhiêu người trong chúng ta yêu thích học hỏi, và học theo cách thực sự mang lại lợi ích, nhưng cần phải như vậy, cùng với một cách tiếp cận cuộc sống mang tính tham thiền. Phân biện là quyền năng nằm trên cõi phụ thứ tư của cõi trí đối với cá nhân. Và từ sự phân biện, có thể đi vào thể nguyên nhân, nơi năng lực phân biện tinh thần bắt đầu thực sự xuất hiện.

In other words, we can notice, discern, point out, detect the spiritual factor present within the normal factor. So, hard work and discrimination, and, Alice Bailey seemed to tell us that, yeah, we're a bit mentally lazy after all. So we can ask ourselves about that.

Nói cách khác, chúng ta có thể nhận thấy, phân biệt, chỉ ra, phát hiện yếu tố tinh thần hiện diện trong yếu tố thông thường. Vậy là nỗ lực chuyên cần và phân biện; và dường như Bà Alice Bailey đã nói với chúng ta rằng, suy cho cùng, chúng ta hơi lười về mặt trí tuệ. Vì vậy, chúng ta có thể tự hỏi mình về điều ấy.

[59] It necessitates three things

[59] Điều này đòi hỏi ba điều

And here we go again, tabulations, and lists, and outlines.

Và đây lại là các bảng liệt kê, danh sách và đề cương.

[60] before the plane of the mental unit

[60] trước khi đạt tới cõi của đơn vị hạ trí

Which is the fourth sub-plane

Tức là cõi phụ thứ tư

[61] is achieved, and before the causal consciousness (the full consciousness of the higher self

[61] và trước khi đạt tới tâm thức nguyên nhân (tâm thức trọn vẹn của chân ngã)

Or that aspect of the higher self

Hoặc phương diện ấy của chân ngã

[62] ) is reached:—

[62] :—

Necessitates three things.

Đòi hỏi ba điều.

You know, we'll take stock, and we'll see whether these three things are part of our approach. Now, number one, the first thing required before the full consciousness of the higher self Can be said to be ours is

Chúng ta sẽ tự kiểm điểm và xem ba điều này có thuộc về cách tiếp cận của mình hay không. Bây giờ, điều thứ nhất, điều đầu tiên cần có trước khi tâm thức trọn vẹn của chân ngã có thể được xem là của chúng ta, là

[63] Clear thinking, not just on subjects wherein interest is aroused, but on all matters affecting the race. It involves the formulation of thought matter, and the capacity to define.

[63] Tư duy rõ ràng, không chỉ về những chủ đề khơi dậy sự quan tâm, mà về mọi vấn đề ảnh hưởng đến nhân loại. Điều này bao hàm việc định hình vật chất tư tưởng và khả năng xác định rõ.

We might call it usually, sorry, usually a fifth ray ability.

Chúng ta có thể gọi đó là một năng lực thường thuộc cung năm—xin lỗi, thường thuộc cung năm.

[64] It means the ability to make thought forms out of thought matter, and to utilise those thought forms for the helping of the public. He who does not think clearly, and who has an inchoate

[64] Nó hàm ý khả năng tạo nên các hình tư tưởng từ vật chất tư tưởng, và sử dụng những hình tư tưởng ấy để giúp đỡ công chúng. Người không tư duy rõ ràng và có một thể trí chưa thành hình

You know, not too well-formed

Các bạn biết đấy, chưa được định hình tốt

[65] mental body, lives in a fog, and a man in a fog is but a blind leader of the blind.

[65] thì sống trong sương mù, và người sống trong sương mù chỉ là một người mù dẫn đường cho những người mù.

And we don't want to fall into that unenviable condition, which is doing nobody any good. So, thought formulation, in all clarity, well-defined, the fifth ray and the seventh ray certainly help, and somewhere I think Annie Besant says, fifth ray exactitude in action, and third ray exactitude in thought. But there's plenty of exactitude in thought required in relation to the fifth ray too.

Và chúng ta không muốn rơi vào tình trạng chẳng đáng mong muốn ấy, vốn không mang lại lợi ích cho ai. Vì vậy, việc định hình tư tưởng hoàn toàn rõ ràng, xác định chính xác—cung năm và cung bảy chắc chắn giúp ích; và tôi nghĩ ở đâu đó Bà Annie Besant nói đến tính chính xác của cung năm trong hành động, và tính chính xác của cung ba trong tư tưởng. Nhưng cung năm cũng đòi hỏi rất nhiều sự chính xác trong tư tưởng.

We face the world with an acute mind. We have what's called the acute energy of divine mental perception. It's on the third ray.

Chúng ta đối diện thế giới bằng một trí tuệ sắc bén. Chúng ta có cái gọi là năng lượng sắc bén của tri giác trí tuệ thiêng liêng. Điều ấy thuộc cung ba.

Facing the world with an acute mind regarding all things. You know, sometimes we say, I don't want to think about that. Oh, that doesn't interest me.

Đối diện thế giới bằng một trí tuệ sắc bén về mọi điều. Các bạn biết đấy, đôi khi chúng ta nói: tôi không muốn nghĩ về điều ấy. Ồ, điều ấy không làm tôi hứng thú.

And we allow sloppy thought to be directed to those things that don't interest us very much, and we never learn. And we're very keen about what does interest us. But we have to realize that so many things do touch the helping of the public, things that don't interest us, but that we may be karmically or dharmically required to address.

Và chúng ta cho phép mình suy nghĩ cẩu thả về những điều không mấy quan tâm, nên chẳng bao giờ học được gì. Trong khi đó, chúng ta rất sắc bén về những gì mình quan tâm. Nhưng chúng ta phải nhận ra rằng rất nhiều điều liên quan đến việc giúp đỡ công chúng, những điều không làm chúng ta hứng thú, nhưng nghiệp quả hoặc bổn phận có thể đòi hỏi chúng ta phải giải quyết.

That calm, limpid, reflective astral body and clear, precise thought with the ability to define clearly what the issues are and what the approaches can be. So, that's number one, clear thinking.

Thể cảm dục bình lặng, trong sáng, có khả năng phản chiếu ấy, cùng tư tưởng rõ ràng, chính xác và khả năng xác định rõ các vấn đề là gì, những cách tiếp cận có thể là gì. Vậy đó là điều thứ nhất, tư duy rõ ràng.

And then there is

Và rồi có

[66] The ability to still the mental body

[66] Khả năng làm tĩnh lặng thể trí

Correct enough, I think. The ability to still the mental body

Tôi nghĩ như vậy là khá đúng. Khả năng làm tĩnh lặng thể trí

[67] so that thoughts from abstract levels and from the intuitional planes

[67] để những tư tưởng từ các cấp độ trừu tượng và các cõi trực giác

Of the triad

Của Tam nguyên tinh thần

[68] can find a receptive sheet whereon they may inscribe themselves.

[68] có thể tìm thấy một trang giấy sẵn sàng tiếp nhận để ghi dấu lên đó.

Basically, what we're doing is we're stilling the modifications of the versatile psychic nature.

Về cơ bản, điều chúng ta đang làm là làm lắng dịu những biến đổi của bản chất thông linh đa biến.

We're, let's call it stilling the modifications of the versatile psychic nature, especially of the lower mind.

Hãy gọi đó là làm lắng dịu những biến đổi của bản chất thông linh đa biến, đặc biệt của Hạ trí.

Sorry.

Xin lỗi.

[69] This thought has been made clear in many books on concentration and meditation, and needs not my elucidation. It is the result of hard practice

[69] Ý tưởng này đã được làm sáng tỏ trong nhiều sách về định trí và tham thiền, nên không cần Tôi giải thích thêm. Đó là kết quả của sự thực hành miệt mài

Not sloppy practice or haphazard practice

Không phải thực hành cẩu thả hay tùy tiện

[70] carried over many years.

[70] kéo dài qua nhiều năm.

We still the mind. Not only do we discriminate, but we still the mind.

Chúng ta làm tĩnh lặng thể trí. Chúng ta không chỉ phân biện, mà còn làm tĩnh lặng thể trí.

And then

Và rồi

[71] A definite process brought about by the Master

[71] Một tiến trình xác định do Chân sư thực hiện

In this case

Trong trường hợp này

[72] with the acquiescence of the disciple

[72] với sự chấp thuận của đệ tử

The agreement to of the disciple

Sự đồng ý của đệ tử

[73] which welds into a permanent shape the hard won efforts and results of many years.

[73] , gắn kết những nỗ lực và kết quả khó nhọc đạt được qua nhiều năm thành một hình dạng bền vững.

So, we see that there's always a certain amount of work that has to be done by the disciple, and then the finishing touches are put on by the initiator.

Vậy chúng ta thấy rằng đệ tử luôn phải thực hiện một phần công việc nhất định, rồi Đấng Điểm đạo hoàn thiện những bước cuối cùng.

It's like the shoemaker and the elves, the old story about the poor shoemaker who just couldn't get his shoes together on time to make a living, but he noticed that if he laid out the different parts that had to go into the shoe in the morning, the shoe was completed.

Điều này giống câu chuyện xưa về người thợ đóng giày và các elf: người thợ nghèo không sao đóng giày kịp để kiếm sống, nhưng ông nhận thấy rằng nếu bày sẵn những bộ phận cần để làm giày thì đến sáng đôi giày đã hoàn tất.

How did that happen? Well, the elves, the intuition, the Master, they were at work at night. And the man prepared the materials, and then the finishing touches were put upon by the Master. So, that is a possibility also.

Điều đó diễn ra thế nào? Các elf, trực giác, Chân sư đã làm việc vào ban đêm. Người thợ chuẩn bị vật liệu, rồi Chân sư hoàn thiện những bước cuối cùng. Vậy đây cũng là một khả năng.

Clear thinking, stilling the mental body, and work of a kind that we may not understand by the Master or the supervising ego.

Tư duy rõ ràng, làm tĩnh lặng thể trí, và một dạng công việc mà có thể chúng ta không hiểu, do Chân sư hoặc chân ngã giám sát thực hiện.

[74] At each initiation, the electrical or magnetic force applied has a stabilising effect.

[74] Ở mỗi cuộc điểm đạo, mãnh lực điện hoặc từ tính được sử dụng đều có tác dụng ổn định.

But, of course, we have to prepare for that stabilization, which comes from a higher source.

Nhưng dĩ nhiên, chúng ta phải chuẩn bị cho sự ổn định ấy, vốn đến từ một nguồn cao hơn.

[75] It renders durable the results achieved by the disciple.

[75] Nó làm cho những kết quả đệ tử đạt được trở nên bền vững.

You know, yes, the potter analogy

Đúng vậy, phép ví von về người thợ gốm

[76] Like as a potter moulds and shapes the clay and then applies the fire that solidifies, so the aspirant shapes and moulds and builds, and prepares for the solidifying fire.

[76] Cũng như người thợ gốm nhào nặn và tạo hình đất sét rồi dùng lửa để làm rắn chắc, người chí nguyện tạo hình, nhào nặn và xây dựng, đồng thời chuẩn bị đón nhận ngọn lửa làm rắn chắc.

Which is initiation.

Tức là điểm đạo.

[77] Initiation marks a permanent attainment

[77] Điểm đạo đánh dấu một thành tựu bền vững

It's not easily broken

Không dễ bị phá vỡ

[78] and the beginning of a new cycle of endeavour.

[78] và sự khởi đầu của một chu kỳ nỗ lực mới.

So, this is, we prepare. And this has to do with the old statement that the initiate is initiate before he is initiated.

Vậy chúng ta chuẩn bị. Điều này liên quan đến lời nói xưa rằng điểm đạo đồ đã là điểm đạo đồ trước khi được điểm đạo.

We have a lot of work to do to reach that point where, in a way, the pot is prepared, but still weak and soft, and is rendered hard, resistant, permanent by the initiator. So, we have three things then involved here with the purification, the practice of clear thinking and discrimination, and The ability to still the mental body And receive from the abstract and intuitive levels. So, thoughts from the abstract intuitive levels can find a receptive sheet.

Chúng ta có rất nhiều việc phải làm để đến được điểm mà, có thể nói, chiếc bình đã được chuẩn bị nhưng vẫn còn yếu và mềm, rồi Đấng Điểm đạo làm cho nó cứng chắc, bền bỉ và lâu bền. Vậy ở đây có ba điều liên quan đến sự thanh lọc: thực hành tư duy rõ ràng và phân biện, cùng Khả năng làm tĩnh lặng thể trí và tiếp nhận từ các cấp độ trừu tượng và trực giác. Như vậy, những tư tưởng từ các cấp độ trừu tượng và trực giác có thể tìm được một mặt phẳng tiếp nhận.

The whole Divine Plan, we're told, is written in symbols on sheets of metal of a certain alloy. This is what he tells us. And then A definite process brought about by the Master with the acquiescence of the disciple which welds into a permanent shape the hard won efforts and results of many years.

Chúng ta được cho biết rằng toàn bộ Thiên Cơ được ghi bằng biểu tượng trên những tấm kim loại làm từ một hợp kim nhất định. Đó là điều Ngài cho chúng ta biết. Và rồi Một tiến trình xác định do Chân sư thực hiện với sự chấp thuận của đệ tử, kết hợp những nỗ lực và kết quả khó nhọc đạt được qua nhiều năm thành một hình thái bền vững.

Don't we get the sense that patience is constantly being invoked as a necessity? So

Chẳng phải chúng ta cảm thấy sự kiên nhẫn liên tục được nhắc đến như một điều cần thiết sao? Vì vậy

[79] Above all two things should be emphasised:—

[79] Trên hết, cần nhấn mạnh hai điều:—

Above all. So, we're talking about above all, emphasizing two things.

Trên hết. Vậy chúng ta đang nói đến việc trên hết phải nhấn mạnh hai điều.

[80] 1. A steady, unshaken perseverance, that recks not of time nor hindrance, but goes on. This capacity to persevere explains why the non-spectacular man so frequently attains initiation before the genius, and before the man who attracts more notice.

[80] 1. Một sự kiên trì bền bỉ, không lay chuyển, không màng [Page 341] đến thời gian hay trở ngại, mà cứ tiếp tục tiến bước. Khả năng kiên trì này giải thích vì sao người không nổi bật lại thường đạt tới điểm đạo trước thiên tài và trước người thu hút nhiều sự chú ý hơn.

And then something that the Arcane School, I think, has really adopted as one of its mantrams.

Và rồi một điều mà tôi nghĩ Trường Arcane thực sự đã chọn làm một trong những mantram của mình.

[81] The capacity to plod is much to be desired.

[81] Khả năng bền bỉ tiến từng bước là điều rất đáng mong có được.

One step after another.

Bước này tiếp bước khác.

This is something, the second ray really has this. Sometimes the first ray not as much. It goes crashing through.

Cung hai thực sự có phẩm chất này. Đôi khi cung một không có nhiều đến thế. Nó lao thẳng xuyên qua.

Second ray has this ability, but first ray goes crashing through sporadically. When you have the combination of the two, of course, it's a very valuable combination. So, plod on, persevere, persist.

Cung hai có khả năng này, nhưng cung một lao thẳng xuyên qua theo từng đợt. Dĩ nhiên, khi kết hợp cả hai, đó là một sự kết hợp rất có giá trị. Vậy hãy bền bỉ tiến từng bước, kiên trì, bền chí.

And, oh, this will take forever, you know. But, in fact, we always have forever, or at least we have so much time, given universal process, that our normal time considerations become trivial to us from a certain perspective, when at last we gain a truer perspective. So, plod on.

Và rồi: ôi, điều này sẽ mất vô tận thời gian. Nhưng thực ra chúng ta luôn có vô tận thời gian, hoặc ít nhất có rất nhiều thời gian trong tiến trình vũ trụ, đến mức những cân nhắc thông thường về thời gian trở nên nhỏ bé dưới một góc nhìn nhất định, khi cuối cùng chúng ta có được một cách nhìn chân thực hơn. Vậy hãy bền bỉ tiến từng bước.

And I'm thinking, I've been at this 50 years or more, maybe 60 years in this incarnation, and this is wise advice. What else can you do? You have to achieve what is laid before us, and there's no shortcuts. And when you stop to think, I often do anyway, of what absolute infinitude really is, and how not only are we a part of it, but we are it.

Và tôi đang nghĩ, tôi đã theo đuổi việc này năm mươi năm hoặc hơn, có lẽ sáu mươi năm trong kiếp nhập thể này, và đây là lời khuyên minh triết. Các bạn còn có thể làm gì khác? Các bạn phải đạt được những gì đặt ra trước chúng ta, và không có đường tắt. Và khi dừng lại để suy nghĩ—dù sao tôi cũng thường làm vậy—về sự vô hạn tuyệt đối thực sự là gì, và chúng ta không chỉ là một phần của nó mà chính là nó.

Many of our time pressures, the personality rushes, says DK, because it realizes the time is short. That is for the existence of a particular personality. But what is the real identity in all of its foreverness and timelessness? Now, those are words, but if we begin to understand more deeply what is the story, and that, that's very real, then the usual short-sighted time pressures can be relieved.

Nhiều áp lực thời gian của chúng ta—Chân sư DK nói phàm ngã vội vã vì nhận ra thời gian ngắn ngủi. Đó là thời gian tồn tại của một phàm ngã cụ thể. Nhưng bản sắc chân thực là gì trong toàn bộ sự vĩnh cửu và phi thời gian của nó? Đây mới chỉ là những từ ngữ, nhưng nếu chúng ta bắt đầu thấu hiểu sâu hơn thực chất câu chuyện, và rằng điều ấy rất chân thực, thì những áp lực thời gian thiển cận thông thường có thể giảm bớt.

And also now

Và giờ đây cũng có

[82] 2. A progress that is made without undue self-analysis.

[82] 2. Một sự tiến bộ diễn ra mà không tự phân tích quá mức.

Undue. You know, we can become overly obsessed about whether we're making the grade, really have fulfilled the requirements of initiation, which is probably indicating that we want somehow initiation for ourselves, for the little self, and that is not really what is initiated.

Quá mức. Chúng ta có thể trở nên quá ám ảnh về việc mình có đạt yêu cầu hay không, có thực sự đáp ứng những đòi hỏi của điểm đạo hay không; điều ấy có lẽ cho thấy chúng ta muốn điểm đạo cho bản thân, cho cái ngã nhỏ bé, nhưng đó không thực sự là cái được điểm đạo.

The initiation is occurring in the causal body with reflected results in the little self.

Điểm đạo diễn ra trong thể nguyên nhân, với những kết quả phản chiếu xuống cái ngã nhỏ bé.

[83] Pull not yourselves up by the roots to see if there is growth.

[83] Đừng tự nhổ mình lên tận rễ để xem có phát triển hay không. Việc ấy làm mất thời gian quý báu.

Obviously, you're unrooting yourself when you do that, and your sources of sustainment are temporarily cut off.

Rõ ràng, khi làm thế, các bạn đang tự bật rễ mình lên, và những nguồn duy trì sự sống của các bạn tạm thời bị cắt đứt.

Your sources of nourishment are temporarily cut off. So, a certain don't-care attitude again, is required. We know we will make the grade and undue worry about whether we are making progress or not just robs from the service that we might do that actually contributes to the progress.

Những nguồn nuôi dưỡng các bạn tạm thời bị cắt đứt. Vì vậy, một lần nữa cần một thái độ không quá bận tâm. Chúng ta biết mình sẽ đạt yêu cầu, còn sự lo lắng quá mức về việc có tiến bộ hay không chỉ lấy mất thời gian và sức lực dành cho việc phụng sự mà chúng ta có thể làm, vốn thực sự góp phần vào sự tiến bộ.

This excessive introspection, it takes precious time.

Sự tự xét mình quá mức này chiếm mất thời gian quý báu.

[84] Forget your own progress in conforming to the rules and in the helping of others.

[84] Hãy quên sự tiến bộ của bản thân trong khi tuân theo các quy luật và giúp đỡ người khác.

15. Speak not of self. Pity not thy fate. The thoughts of self and of thy lower destiny (TWM, p. 474–475)

15. Đừng nói về bản thân. Đừng thương hại số phận mình. Những tư tưởng về bản thân và về vận mệnh thấp của bạn (Luận về Chánh Thuật, tr. 474–475)

prevent the inner voice of thine own soul from striking upon thine ear. (TWM, p. 474–475)

ngăn tiếng nói bên trong của chính linh hồn bạn vang đến tai bạn. (Luận về Chánh Thuật, tr. 474–475)

Speak of the soul; enlarge upon the plan; (TWM, p. 474–475)

Hãy nói về linh hồn; hãy trình bày rộng hơn về Thiên Cơ; (Luận về Chánh Thuật, tr. 474–475)

forget thyself in (TWM, p. 474–475)

hãy quên mình trong việc (Luận về Chánh Thuật, tr. 474–475)

Does it say

Có phải đoạn này nói

building for the world. (TWM, p. 474–475)

xây dựng cho thế gian. (Luận về Chánh Thuật, tr. 474–475)

Thus is the law of form offset. Thus can the rule of love enter upon that world. (TWM, p. 474–475)

Như vậy, định luật của hình tướng được hóa giải. Như vậy, quy luật của Tình thương có thể đi vào thế gian ấy. (Luận về Chánh Thuật, tr. 474–475)

So, that's one of the last ones of the 15 counsels that begin on page 473 of a A Treatise on White Magic.

Vậy đó là một trong những lời cuối của mười lăm lời khuyên bắt đầu ở trang 473 của Luận về Chánh Thuật.

We forget our own progress in conforming to the rules and in the helping of others. Self-forgetfulness in the sense of the lower self. Take your eyes off your little self.

Chúng ta quên sự tiến bộ của chính mình trong việc tuân theo các quy luật và giúp đỡ người khác. Quên mình theo nghĩa quên phàm ngã. Hãy rời mắt khỏi cái ngã nhỏ bé của các bạn.

The eyes are upon the big self and then, its timelessness and its purity will be realized. So, that when we truly do spend our time conforming to the rules and in the helping of others.

Đôi mắt hướng về bản ngã lớn lao, rồi tính phi thời gian và sự thanh khiết của nó sẽ được nhận biết. Vì vậy, khi chúng ta thực sự dành thời gian tuân theo các quy luật và giúp đỡ người khác.

[85] When this is so, sudden illumination may come, and the realisation break upon you that the point has been reached when the Hierophant can demand your presence and bestow initiation upon you. You have, by hard work and sheer endeavour to conform to the Law

[85] Khi được như vậy, sự soi sáng có thể bất ngờ đến, và các bạn chợt nhận ra rằng mình đã đạt tới thời điểm Đấng Điểm đạo có thể triệu các bạn đến và ban điểm đạo cho các bạn. Bằng công việc miệt mài và nỗ lực hết mình để tuân theo Định luật

We can see the Tibetans quite strict in certain ways, right?

Chúng ta thấy Chân sư Tây Tạng khá nghiêm khắc ở một số phương diện, phải không?

[86] and to love all,

[86] và yêu thương tất cả,

You have

Các bạn đã

[87] built into your bodies the material that makes it possible for you to stand in His Presence.

[87] các bạn đã xây dựng trong các thể của mình thứ vật chất giúp các bạn có thể đứng trong Sự Hiện Diện của Ngài.

Whether the Christ or Sanat Kumara or others.

Dù là Đức Christ, Đức Sanat Kumara hay những Đấng khác.

[88] The great Law of Attraction draws you to Him and nought can withstand the Law.

[88] Định luật Hấp Dẫn vĩ đại kéo các bạn đến với Ngài, và không gì có thể chống lại Định luật ấy.

You know how very beautiful and inevitable all this is for little man to contemplate and nought can withstand the Law. You see how conformity, how Saturn is needed for the law. We see how Neptune is needed for love and very much here Vulcan building into your bodies the material that makes it possible for you to stand in His Presence.

Các bạn biết đấy, tất cả điều này thật đẹp đẽ và tất yếu biết bao để con người nhỏ bé chiêm ngưỡng và không gì có thể chống lại Định luật. Các bạn thấy sự tuân theo, thấy Sao Thổ cần thiết thế nào đối với định luật. Chúng ta thấy Sao Hải Vương cần thiết thế nào đối với Tình thương, và ở đây Vulcan đặc biệt quan trọng trong việc đưa vào các thể của các bạn chất liệu cho phép các bạn đứng trong Sự Hiện Diện của Ngài.

And he is Uranus itself wielding the electric rod The great Law of Attraction draws you to Him and nought can withstand the Law. The strongest law in our system, given the second-ray soul and probable ultimate second-ray monad of our Solar Logos. Well, okay, the next section is letter 11, the number of the hierarchy. And it takes us to the end of the book to page 350.

Và Ngài chính là Sao Thiên Vương, sử dụng thần trượng điện Định luật Hấp Dẫn vĩ đại thu hút các bạn đến với Ngài, và không gì có thể chống lại Định luật. Định luật mạnh nhất trong hệ của chúng ta, xét đến linh hồn cung hai và chân thần tối hậu có lẽ cũng thuộc cung hai của Thái dương Thượng đế chúng ta. Phần tiếp theo là thư số 11, con số của Thánh đoàn. Và phần ấy đưa chúng ta đến cuối sách, trang 350.

Not quite sure that that's the thing to do right now. And then again, then we'll go back to the New Esoteric Schools. I mean, I could just leave it to you and say, please go read the big commentary on that.

Tôi không chắc đó là điều nên làm ngay lúc này. Và rồi chúng ta sẽ trở lại phần Các Trường Nội Môn Mới. Ý tôi là, tôi có thể để các bạn tự đọc và nói: xin hãy đọc phần bình giảng dài về chủ đề ấy.

But maybe this method also of the video commentaries allows you to do other things while you are listening. I always used to get my exercise in, long walks and jogs and things like that while listening to the great books here, learning how to really capitalize upon the time available. So you'll have a choice there.

Nhưng có lẽ phương pháp bình giảng qua video này cũng cho phép các bạn làm những việc khác trong khi lắng nghe. Tôi vẫn thường tập thể dục, đi bộ đường dài, chạy bộ và những hoạt động tương tự trong khi nghe những cuốn sách vĩ đại này, qua đó học cách thực sự tận dụng thời gian mình có. Vì vậy, các bạn sẽ có sự lựa chọn.

Sometimes I haven't given you a choice because, I think my days of writing detailed commentaries are over and it's more doable to do these video commentaries at the moment. So we'll go into rule 11, or rather letter 11, and then that will complete the book. But then we'll go back to letter number nine, which is all about the future that many who are interested in the banded esoteric organisms, that is the New Schools, will adhere to.

Đôi khi Tôi không cho các bạn lựa chọn, vì Tôi nghĩ thời kỳ viết những bài bình giảng chi tiết của mình đã qua, và hiện nay việc thực hiện những bài bình giảng qua video này khả thi hơn. Vì vậy, chúng ta sẽ đi vào quy luật 11, hay đúng hơn là thư 11, và như thế sẽ hoàn tất cuốn sách. Nhưng sau đó chúng ta sẽ trở lại thư số chín, nói hoàn toàn về tương lai mà nhiều người quan tâm đến các tổ chức nội môn liên kết thành nhóm, tức các Trường Mới, sẽ gắn bó.

It will provide them with much to do in coming incarnations. Now, maybe some here will be working in the New World religion or even in masonry politics and so forth. Who's to say what our home ashram is and what our particular duty may be? Master DK is training us in a general sense to be ready for any kind of assignment.

Điều đó sẽ mang lại cho họ nhiều việc để làm trong những kiếp nhập thể sắp tới. Có lẽ một số người ở đây sẽ hoạt động trong tôn giáo thế giới mới, hoặc thậm chí trong Hội Tam Điểm, chính trị và những lĩnh vực khác. Ai có thể nói chúng ta thuộc về ashram nào và bổn phận cụ thể của chúng ta có thể là gì? Chân sư DK đang huấn luyện chúng ta một cách tổng quát để sẵn sàng nhận bất kỳ nhiệm vụ nào.

It does really bring it all down, finally, because even going to a New School, I mean, if it doesn't end in what rule 11 is talking about here, the resultant life of service, then it's all been a bit burdensome and karmically obligating and in vain. It has to end with the resultant life of service. And the kind of service that we'll be called upon to do is far in excess of the service we've already rendered.

Cuối cùng, điều đó thực sự quy tất cả về điểm cốt yếu, bởi ngay cả việc theo học một Trường Mới, nếu không dẫn đến điều mà quy luật 11 đang nói ở đây — đời sống phụng sự như kết quả đạt được — thì tất cả cũng chỉ gây thêm phần nặng nề, tạo ra những ràng buộc nghiệp quả và trở nên vô ích. Tất cả phải dẫn đến đời sống phụng sự như kết quả đạt được. Và loại công việc phụng sự mà chúng ta sẽ được kêu gọi thực hiện vượt xa những gì chúng ta đã phụng sự.

We'll just become ever more adequate servers, ever better representatives of whatever ashram it may be, maybe at First Master DK's ashram, and ever more faithful and effective representatives of the Divine Plan.

Chúng ta sẽ ngày càng trở thành những người phụng sự đủ năng lực hơn, những người đại diện tốt hơn cho bất kỳ ashram nào mà mình thuộc về, có lẽ ban đầu là ashram của Chân sư DK, và những người đại diện ngày càng trung thành, hiệu quả hơn cho Thiên Cơ.

We'll do our best. So lots of love and many blessings to everybody. And let's realize the gift we have been given by Master DK.

Chúng ta sẽ làm hết sức mình. Xin gửi đến mọi người thật nhiều tình thương và phúc lành. Và chúng ta hãy nhận ra món quà mà Chân sư DK đã ban cho chúng ta.

It's quite extraordinary. And let's take advantage of that in these, especially in these four years that remain before the momentous Great Conclave of 2025. So we'll be seeing you soon.

Đó là một món quà thật phi thường. Và chúng ta hãy tận dụng món quà ấy, đặc biệt trong bốn năm còn lại trước Đại Mật Nghị trọng đại năm 2025. Chúng ta sẽ sớm gặp lại nhau.