Phần để dành về các trường mới và những điểm còn mơ hồ — Commentary LOM 68

Commentary LOM 68

Tóm Tắt

§ Phần để dành về các trường mới và những điểm còn mơ hồ

Phần bình giảng sách đã hoàn tất, nhưng phần về các trường nội môn mới, các trường tham thiền, được để dành nhằm trình bày dưới dạng video; buổi này ở trang 308, sau khi đã giới thiệu nơi bốn nhánh của trường huyền bí học căn bản duy nhất ở Shamballa sẽ ngưng tụ. Có một vài điểm mơ hồ mà đoạn sắp đọc dường như làm rõ, nhưng vẫn còn mức độ bất định về nơi các trường sẽ xuất hiện, tùy vào công việc của các đạo sinh và các huấn sư chuẩn bị cho chúng.

§ Hy Lạp hoặc Syria dẫn tới Ai Cập: trường dự bị không nhất thiết cùng cung

Trường dự bị ở Hy Lạp hoặc Syria sẽ dẫn tới trường Ai Cập rất huyền bí, mang nhiều cung một. Trường ở Hy Lạp khó có nhiều cung một, vì Hy Lạp nổi tiếng về cung ba, về việc dạy con người suy nghĩ hợp lý, và về nghệ thuật; còn Syria dường như là nơi Chân sư Jesus, vị Chohan Jesus, đặt trung tâm công việc và được cho là có thể xác kiểu Syria, nơi gần đây có nhiều chiến tranh theo tuyến cung sáu, với Hồi giáo tìm cách tái khẳng định theo cung sáu và có lẽ cung một. Việc một trong hai trường này là trường cung một dẫn tới trường cao cấp cung một là điều đáng ngờ, nên dường như trường dự bị không cần cùng cung với trường cao cấp.

§ Hoa Kỳ: cung sáu hay cung hai cho học viện California

Việc Hoa Kỳ có hai trường là hợp lý, xét phẩm tính cung hai và sáu của nước này; vùng Trung Tây hiện có nhiều cung sáu và nhiều linh hồn cung sáu, "Vành đai Kinh Thánh", nhưng có những người có thể chuyển từ màu đỏ của Sao Hỏa sang màu tía rồi màu chàm. Câu hỏi đặt ra là liệu trường cao cấp ở California có phải là một dạng cao hơn của cung sáu không, vì Ireland chắc chắn là trường cao cấp theo tuyến Bồ Tát, nên hai trường cung hai có thể trùng lặp; tuy vậy, có thể dự đoán trường cao cấp sẽ là cung hai dù trường Trung Tây mang màu sắc cung sáu mạnh. Trường California sẽ là một trong những trường đầu tiên xuất hiện khi Đấng Chí Tôn, Đức Christ, Đức Phật Di Lặc, tái lâm, và bản chất thật của các trường phải được chờ đợi từ lúc đó trở đi.

§ Ireland: các bí nhiệm đích thực và trường cung hai của Đức Bồ Tát

Đọc lại đoạn về Ireland cho thấy trường cho các cấp cao hơn và chuẩn bị các bí nhiệm có lẽ không chỉ là các bí nhiệm sơ khởi của những cuộc điểm đạo ở ngưỡng cửa, lần một và lần hai, mà là các bí nhiệm đích thực, có thể bắt đầu từ lần điểm đạo thứ ba; Ireland rất đặc biệt vì có hơn một điểm có từ tính. Về cuộc điểm đạo lớn, lần thứ ba phải đến trước lần thứ tư, nhưng cung bốn liên hệ mạnh với Ireland. Vì Chân sư DK nói trường này chuẩn bị điểm đạo theo cung hai dưới sự trông nom của Đức Bồ Tát, đây là trường cung hai, và câu hỏi còn để ngỏ là liệu California có trùng lặp cung hai, hay mang nhiều cung sáu hơn do phàm ngã cung sáu của Hoa Kỳ, dù nước này cũng có linh hồn cung hai.

§ Ba trường cao cấp ở Phương Tây và khả năng trùng lặp

Chữ "trường đầu tiên ở Ai Cập" đặt ra câu hỏi, vì nếu có trường đầu tiên thì thường phải có hai trường trở lên. Tóm lại: trường cao cấp ở Ý theo cung ba, kiểu giáo dục của Đức Mahachohan gồm trí tuệ, kinh doanh, sáng tạo; trường lớn cung hai ở Ireland; và trường lớn cung một ở Ai Cập cho những người điểm đạo theo cung một ở Phương Tây. Liệu những người ở phương Đông điểm đạo theo cung một có thuộc một trường khác không là câu hỏi còn bỏ ngỏ, nên cần xét khả năng trùng lặp. Thụy Điển và Nga có liên kết; trường dự bị xuất hiện trước, nhưng đôi khi trường cao cấp có thể xuất hiện rất nhanh sau đó, như Ireland chỉ vài năm sau trường ở Wales hoặc Scotland, và việc lập các trường khác tùy vào Đấng Chí Tôn và các Chân sư của Ngài.

§ Trường cho các nước La-tinh: trường dự bị và khả năng hai trường ở Ý

Chữ "hoặc" trong câu về trường duy nhất cho các nước La-tinh, có lẽ ở Ý hoặc miền Nam nước Pháp, cho thấy đó là trường dự bị, vì sẽ không có trường cao cấp ở miền Nam nước Pháp; như vậy có thể có một trường dự bị khác ở Ý bên cạnh trường cao cấp. Hiện có nhiều công việc ở Ý chuẩn bị cho một trường, và thời đầu Phục Hưng với sự tái khám phá triết học Hy Lạp mang nhiều cung ba. Nếu trường ở miền Nam nước Pháp thì cung năm sẽ rất quan trọng vì Pháp có linh hồn cung năm, còn Ý ít cung năm nhưng nhiều cung ba; nếu có hai trường ở Ý, cung ba của trường dự bị có thể dẫn vào trường cao cấp cung ba.

§ Scotland hoặc Wales, Findhorn và thời điểm Kỷ nguyên Bảo Bình

Trường ở Scotland hoặc Wales dẫn tới Ireland không lâu sau; một trong các điểm có từ tính hiện dường như liên hệ với Findhorn, dù lúc sách được viết chưa có Findhorn, và còn quá sớm để biết Findhorn sẽ thành gì hay có phải là một điểm có từ tính không, vì Đấng Chí Tôn chưa xuất hiện. Nhân loại phải bước vào Kỷ nguyên Bảo Bình, về mặt kỹ thuật khi điểm xuân phân đi vào chòm Bảo Bình vào năm 2117; đây là một sự chờ đợi. Câu hỏi các trường ấy là trường cung hai hay cung bốn còn để ngỏ, nhưng kết luận là trường Scotland hoặc Wales sẽ dẫn vào một trường lớn cung hai.

§ Phác thảo cung của các trường

Cung cho từng trường được ghi chú, với lưu ý rằng Chân sư DK gọi đây là các trường theo cung nhưng không bảo đảm trường dự bị luôn cùng cung với trường cao cấp. Thụy Điển và Nga được xem thuộc cung bảy, với linh hồn cung bảy của Nga, và Thụy Điển phục vụ Đức cùng các nước phương Bắc; một ngày nào đó Phần Lan và các nước phương Bắc khác cũng sẽ có trường. Với New Zealand và Úc, cả hai được cho là có linh hồn cung hai, có thể là cung hai của Phương Tây lan tới qua các thuộc địa từ châu Âu, và chúng là tiền đồn cho giống dân phụ thứ sáu của giống dân gốc thứ năm. Tổng kết: cung một ở Ai Cập, cung ba ở Ý, cung bốn có lẽ một phần ở Ireland, cung năm khó xác định, cung sáu có lẽ là California hơn là Úc, cung bảy do Nga đảm nhận; mọi suy đoán vẫn còn để ngỏ.

§ Úc: di tích Lemuria, cung năm còn thiếu

Úc là Lemuria cổ xưa, nước duy nhất không có nền tảng nội môn vì hoạt động vào thời Lemuria trước khi điều đó trở thành khả hữu ở Atlantis. New Zealand được cho là có linh hồn cung hai, phàm ngã cung bảy, còn Úc có linh hồn cung hai, phàm ngã cung ba; sự phong phú của đời sống động vật ở Úc có thể là một gợi ý, vì Lemuria bị hủy diệt bởi lửa, và khí hậu khô cùng hoạt động lửa ở Úc rất mạnh. Cung năm là cung duy nhất vắng mặt trong danh sách trường cao cấp; Úc có thiên văn học tiên tiến và óc sáng tạo, nhưng không thể kỳ vọng cung năm ở bản chất linh hồn. New Zealand và Úc chắc chắn thuộc nhóm Xuyên Hy Mã Lạp Sơn và mang cung hai qua sự thuộc địa hóa từ linh hồn cung hai của Anh, như một lần lâm phàm mới; người thổ dân Úc được cho là đến từ một nhóm cung bảy ở Lemuria, đang tàn lụi và theo truyền thuyết của họ sẽ trở lại vào cuộc tuần hoàn thứ năm.

§ Trường cho các chân ngã tiến hóa của giống dân gốc thứ tư: Nhật Bản và miền tây Trung Hoa

Câu hỏi được đặt ra là vì sao miền tây Trung Hoa, có lẽ là Tây Tạng, và Nhật Bản không có trong danh sách, và liệu chúng thuộc hai vị đứng đầu nhánh giống dân gốc thứ tư, một ở cung một và một ở cung hai, hay thuộc nhóm Xuyên Hy Mã Lạp Sơn; dù cả thế giới đã trở thành Arya về tâm thức, các trường huyền bí vẫn phải xét cả kiểu thể xác. Chân sư DK tiếp theo nói có một trường dự bị cho các chân ngã tiến hóa của giống dân gốc thứ tư, dưới Đức Manu của giống dân ấy, đặt ở Nhật Bản với nhánh nội môn nhất ở miền tây Trung Hoa, là trường thứ bảy trong nhóm. Không phải mọi trường đều thuộc nhánh Xuyên Hy Mã Lạp Sơn, và muốn vào trường dự bị phải là chân ngã tiến hóa, chứ không phải người bình thường chỉ chú ý tới phàm ngã. Nhật Bản được cho là có linh hồn cung bốn, phàm ngã cung sáu và rất nặng nghi lễ; Trung Hoa có linh hồn cung một, phàm ngã cung ba; và có lẽ Chân sư DK đã thấy trước việc Tây Tạng bị xem là miền tây Trung Hoa. Trường cao cấp này có thể rất tổng hợp, nhiều cung một và hai, như Tây Tạng hiện nay, và có thể lặp lại các loại trường theo cung của Phương Tây.

§ Tây Tạng, các Bồ Tát tương lai và vấn đề cung năm

Hiện nay việc học diễn ra dưới sự dìu dắt của Chân sư Tây Tạng, người từng là vị trụ trì của một tu viện quan trọng ở Tây Tạng, qua một "cách giáo huấn Tây Tạng" được điều chỉnh cho người phương Tây. Trường cung một có thể xuất hiện ở phương Tây là Ai Cập, và có thể một phần ở phương Đông là miền tây Trung Hoa; Tây Tạng luôn được xem là quê hương của nhiều Chân sư và là nơi có thể có sự tổng hợp cuối cùng của một trường rất cao cấp, dù điều đó còn rất xa. Tây Tạng hiểu biết nhiều về cái chết và các trạng thái tâm thức, gắn với Hổ Cáp, có lẽ cả ánh sáng của Kim Ngưu, và vấn đề cung ở đây vẫn chưa được giải quyết hoàn toàn. Đức Christ là huấn sư lớn cho những ai phát triển theo kiểu Atlantis, và sẽ có các Bồ Tát khác gần gũi hơn với giống dân gốc thứ năm; có lẽ Chân sư Koot Hoomi sẽ là Bồ Tát của thời đại Ma Kết.

§ Cung năm, sự biệt ngã hóa ở Lemuria và di tích các lục địa

Chỉ trường ở miền Nam nước Pháp mới có thể tuyên xưng cung năm một cách hợp lý, và có thể có những nước ít được nghĩ tới. Sự biệt ngã hóa ở Lemuria phụ thuộc nhiều vào cung năm, vào Sao Kim và các Thái dương Thiên Thần, qua định luật phân tách đã chia giới động vật khỏi giới nhân loại; lục địa Úc là di tích quan trọng của Lemuria, cũng như Hoa Kỳ là di tích quan trọng của nền văn minh Atlantis, vốn là một khối lục địa rộng lớn và rải rác, có lẽ rất khác lục địa ngày nay. Tổng kết bảy cung: một, hai, ba, bốn; năm còn mơ hồ; sáu là Hoa Kỳ; bảy là Nga và Thụy Điển, với các giống dân phương Bắc gắn với cặp trường này. Về cung bốn, Nhật Bản có thể tuyên xưng mạnh, có lẽ trong một nhánh khác, trừ khi phàm ngã đã đổi sau chiến tranh; ở Phương Tây chỉ có Ireland là một khả năng một phần, dù rốt cuộc phải là trường cao cấp cung hai.

§ Trường của giống dân gốc thứ sáu và việc phát triển thể nguyên nhân của quốc gia

Chân sư DK tách riêng đoạn về Nhật Bản và miền tây Trung Hoa khỏi danh sách các trường Phương Tây. Về trường mới gắn với giống dân gốc thứ sáu ở đâu đó ở Phương Tây, có khả năng là Brazil, một quốc gia rất mạnh với bản chất bồ đề nhờ linh hồn cung bốn và phàm ngã cung hai, nhưng một Chân sư người Anh, Chân sư Hilarion và Chân sư R. sẽ liên quan, và các Ngài khá châu Âu, nên không thể khẳng định. Điều quan trọng nhất là hỗ trợ sự phát triển thể nguyên nhân của chính quốc gia mình để các trường phù hợp có thể xuất hiện, dù có thuộc mười bốn trường hay không; có lẽ ai cũng sẽ liên kết với một trường dự bị nào đó, và rốt cuộc mọi quốc gia phát triển tới một tầm cao nhất định sẽ có trường tham thiền hay huyền bí học của riêng mình.

§ Nam Phi và Nam Mỹ: "chưa", "chu kỳ kế tiếp" và thời gian của các giống dân gốc

Chân sư DK nói chưa dự định lập nhánh ở Nam Phi hay Nam Mỹ; thời của họ chưa đến nhưng sẽ đến trong chu kỳ kế tiếp. Từng chữ đáng chú ý, như "chưa", và sự phân biệt giữa Nam Phi là một phần lục địa với Nam Mỹ là cả một lục địa; câu hỏi "chu kỳ" là loại nào có lẽ chỉ chu kỳ giống dân gốc thứ sáu, và với châu Phi có thể là thứ bảy, hoặc sự thức tỉnh có thể đến trong chu kỳ kế cận — nhiều khả năng điều đó nằm trong cuộc tuần hoàn hiện tại, không phải chờ đến cuộc tuần hoàn thứ năm của dãy. Giống dân gốc thứ năm được ví như điểm thắt của đồng hồ cát, ngắn, có lẽ nhờ sự trợ giúp của các Thái dương Thiên Thần, mới trải qua khoảng một triệu năm; theo Phillip Lindsay, trong mỗi giống dân phụ đã có những dấu hiệu báo trước của giống dân gốc sau, và nay đi vào giống dân phụ thứ sáu của giống dân gốc thứ năm sẽ có dấu hiệu của giống dân gốc thứ sáu, giống dân mà Chân sư DK nói kéo dài khoảng mười triệu năm. Sao Kim đã hoàn tất sau năm giống dân, và về các cuộc tuần hoàn lớn của hệ hành tinh: nhân loại vẫn ở cuộc tuần hoàn hệ hành tinh thứ tư, dãy thứ tư, cuộc tuần hoàn thứ tư, vừa ra khỏi giống dân gốc thứ tư — chủ đề được khai triển thêm trong sách của Phillip Lindsay.

§ Khởi đầu khiêm tốn và cảm thức tỷ lệ đúng

Rất nhiều điều tùy vào những người ở các nơi đã được chỉ định và có từ tính, với trực giác sống động, làm việc cho sự xuất hiện của các trường, lúc đầu ở dạng nhỏ bé và phôi thai, nên không thể vội vàng; nhân loại phải vượt qua các vấn đề hiện nay để bước vào Kỷ nguyên Bảo Bình một cách cân bằng và phẩm giá, thay vì qua chiến tranh, xung đột và dịch bệnh. Chân sư DK lưu ý rằng các trường sẽ khởi đầu nhỏ bé, lúc đầu có vẻ quá tầm thường để được chú ý; điều này không chỉ vì sự thật là thế mà còn để giúp giữ cảm thức tỷ lệ đúng, không làm gì quá kịch tính, vì phẩm chất mới là điều quan trọng, cùng với sự nhạy cảm và trực giác trong việc kết hợp với đúng những người cộng sự.

§ Những khởi đầu: Hội Thông Thiên Học, Trường Arcane và các "thuộc địa tinh thần"

Chân sư DK nói khởi đầu sẽ được thực hiện với các thành viên của những trường huyền bí như các phân bộ nội môn của phong trào Thông Thiên Học; nỗ lực của bà Alice Bailey với Trường Arcane và các nhánh phát sinh từ đó cũng được kể thêm vào đây. Nhân loại đã trải qua những thử thách lớn, có lẽ không được tiên liệu, như Thế Chiến II và việc tiếp cận sức hủy diệt của năng lượng nguyên tử, đủ để trì hoãn toàn bộ tiến trình. Về công việc ở Anh, Mỹ và Úc, Anh được xem là nguồn và hai nước kia là thuộc địa tinh thần, nơi cung hai lan tỏa minh triết, ánh sáng và lý tưởng hợp nhất; đáng ngạc nhiên là New Zealand không được nhắc, trong khi ở đó có nhiều hoạt động Thông Thiên Học và công việc quan trọng của Geoffrey Hodson, người có liên hệ với cung bốn hay với Huynh đệ Đoàn Luxor. Sự khởi đầu là điều nhỏ bé; Thụy Điển hiện đã hoạt động chuẩn bị, có lẽ cho một trường cung bảy với các cung phụ ba và năm, và có nhiều nỗ lực dịch sách ở đó.

§ Kim Ngưu và sự khích lệ học tập với khát vọng lớn hơn

Chân sư DK nói phần kế hoạch này được phép công bố để khích lệ học tập với khát vọng lớn hơn và làm việc với sự nỗ lực mãnh liệt hơn — một sự khích lệ rất Kim Ngưu, như sách Chiêm Tinh Học Nội Môn trang 391 nêu rằng lý tưởng khát vọng trong biểu hiện cao nhất có thể cũng đạt được trong Kim Ngưu. Kim Ngưu vừa có dục vọng thấp vừa có khát vọng cao nhất hướng tới ánh sáng, là dấu hiệu của ánh sáng lớn, có thể áp dụng cho Chân sư DK và cho khuynh hướng học hỏi mạnh mẽ, và cai quản Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian khi họ tìm thêm ánh sáng để chia sẻ. Khi Chân sư DK nói mỗi người đều có chỗ trong kế hoạch nếu chịu làm công việc cần thiết, đây là một lời bao gồm tất cả mọi người, và công việc không chỉ là tham thiền mà còn học hỏi và phụng sự, nên cần cân bằng cả ba. Nhiều người hiện hành động trong vô minh bạo liệt, với ảo cảm và ảo tưởng ngăn dòng ánh sáng tuôn vào.

§ Công việc thứ nhất: nhận ra Thiên Tính trong mỗi người và sự vâng phục huyền môn

Chân sư DK nêu nỗ lực nhận ra Thiên Tính trong mỗi người, nhờ đó sự vâng phục huyền môn đích thực được nuôi dưỡng, không dựa trên phàm ngã mà trên sự nhận biết bản năng về một Chân sư. Điều này đôi khi rất khó vì con người dễ bị vướng vào vẻ bề ngoài của phàm ngã; sự vâng phục không phải là làm theo lời một phàm ngã khác, mà vâng theo tiếng nói của Thượng đế bên trong, tức các phương diện cao của bản chất chính mình, và Chân sư DK sẽ nhắc lại điều này nhiều năm sau trong Quy luật 11. Sự vâng phục dựa trên việc nhận ra chân sư bên trong, tức chính ta như linh hồn hay chân thần, cùng sự hiện diện của Thái dương Thiên Thần phóng chiếu vào và kiến tạo thể nguyên nhân như Thiên Thần của Hiện Diện, và của Chân sư như một tiền đồn tâm thức khi Ngài làm việc với chúng ta. Nhận ra thiên tính cả nơi kẻ thù bề ngoài cũng nằm trong tinh thần này, như Chân sư Morya từng cho vị cố vấn tin cậy nhất mang danh sách kẻ thù mới đến để xem có cái tên xứng đáng nào xuất hiện.

§ Công việc thứ hai: tư duy theo nhóm và tự suy nghĩ rõ ràng

Chân sư DK nêu nỗ lực tư duy theo nhóm và tự suy nghĩ rõ ràng, không lệ thuộc lời người khác để làm sáng tỏ. Sự lệ thuộc vào Chân sư DK hiện nay khá mạnh, nhưng đến một lúc mỗi người phải học suy nghĩ theo cách riêng. Theo chia sẻ của Thầy MDR, hơn năm mươi năm trước, ông từng dừng đọc mỗi khi không hiểu điều gì và tự định nghĩa nó trước khi đọc tiếp; thí nghiệm ấy không kéo dài mãi nhưng buộc người ta định nghĩa theo cách mình thấy, hy vọng dưới ấn tượng của linh hồn.

§ Công việc thứ ba và thứ tư: thanh lọc các thể và trang bị thể trí

Chân sư DK nêu nỗ lực thanh lọc và tinh luyện mọi thể để chúng thành những người phụng sự đáng tin cậy hơn. Các phương pháp tuy đơn giản nhưng khá đòi hỏi: ăn uống, vận động, tiếp xúc ánh nắng, những dục vọng được cho phép; sách Luận về Chánh Thuật từ trang 473 đưa ra các lời khuyên về việc loại bỏ sợ hãi, thù ghét, tham lam khỏi thể cảm dục, cùng việc thường xuyên xướng OM để đẩy ra vật chất kém phẩm chất và thu hút vật chất phẩm chất cao hơn. Về tư tưởng, luân xa cổ họng không nên lang thang dưới ấn tượng năng lượng Địa cầu mà đặt dưới ấn tượng của Sao Thổ để có cách tiếp cận tư tưởng kỷ luật hơn, và rốt cuộc của Sao Thiên Vương để có cách tiếp cận huyền thuật, tái tạo. Nỗ lực trang bị thể trí và tích trữ các sự kiện làm nền cho tri thức mở rộng gắn với cung năm, như lời bà Alice Bailey về một thể trí được trang bị đầy đủ và có trật tự, ví như những cửa hàng kỹ thuật lớn phải biết rõ vị trí từng món trên các kệ.

§ Ngày cơ hội lớn và ba tổ chức của Thánh Đoàn

Bốn công việc được tóm lại: thấy thiên tính trong mọi người, luôn tư duy theo nhóm, thanh lọc mọi thể, và trang bị thể trí bằng sự kiện; đó là công việc giúp con người hợp tác với Thiên Cơ, và nếu làm được thì ngày cơ hội sẽ lớn lao, dù các đạo sinh dường như chưa bao giờ hoàn thành hết những gì Chân sư DK dự tính. Nếu nghiên cứu tổ chức Tam Điểm hay tổ chức giáo hội thì các chỉ dẫn sẽ khác; ở đây là các tổ chức nội môn kết hợp, tức các trường, theo tiến trình một-hai-ba: Tam Điểm là một, giáo hội là hai, các tổ chức nội môn đến trên cung ba, có lẽ với nhiều người đã biệt ngã hóa trên Dãy Mặt Trăng hay thái dương hệ trước. Phần kế tiếp sẽ bàn về nhân sự và cơ sở vật chất, điều nhiều người rất quan tâm; rất dễ đi trước quá xa, dù sự khích lệ vẫn cần thiết, và mỗi học viên có thể tự xét mình liên hệ thế nào với dòng chuẩn bị ấy, đồng thời không bỏ qua các khủng hoảng lớn hiện nay, vốn có lẽ sẽ quyết định thời điểm Đấng Chí Tôn đến và sự xuất hiện của các trường.

Text LOM 68 – Văn bản LOM 68

[1] Preparatory Grades... Advanced School

[1] Các cấp dự bị... Trường cao cấp

[2] 1. Greece or Syria leading to... Egypt

[2] 1. Hy Lạp hoặc Syria dẫn đến... Ai Cập

[3] 2. Middle West, U.S.A.... California

[3] 2. Miền Trung Tây, Hoa Kỳ... California

[4] 3. Southern France... Italy

[4] 3. Miền Nam nước Pháp... Ý

[5] 4. Scotland or Wales... Ireland

[5] 4. Scotland hoặc Wales... Ireland

[6] 5. Sweden... Russia

[6] 5. Thụy Điển... Nga

[7] 6. New Zealand... Australia

[7] 6. New Zealand... Úc

[Page 309]

[Page 309]

[8] There is also planned a preparatory school for the advanced egos of the fourth root-race. [9] This will be under the Manu of that race and will be situated in Japan, [10] with its most esoteric branch in western China. [11] This makes the seventh in the group of schools outlined.

[8] Cũng có kế hoạch thành lập một trường dự bị dành cho các chân ngã tiến bộ của giống dân gốc thứ tư. [9] Trường này sẽ đặt dưới sự chỉ đạo của Đức Manu của giống dân ấy và tọa lạc tại Nhật Bản, [10] với chi nhánh mang tính nội môn sâu xa nhất ở miền Tây Trung Quốc. [11] Như vậy, đây là trường thứ bảy trong nhóm các trường đã phác thảo.

[12] It is not purposed as yet [13] to have branches in Southern Africa or Southern America. [14] Their day is not yet, but comes in the next cycle.

[12] Hiện chưa có dự định [13] mở các chi nhánh ở miền Nam châu Phi hoặc Nam Mỹ. [14] Thời điểm của những nơi ấy chưa đến, nhưng sẽ đến trong chu kỳ kế tiếp.

[15] Now, I would earnestly call to your attention that the schools will make but small beginnings and will be launched in a way that will appear at first as too unimportant to be noticeable. [16] A beginning will be made with members of the different occult schools, such as the esoteric sections of the Theosophical movement, and others. [17] The work in Britain, America and Australia is already in process of inception, whilst that in Sweden will shortly be on foot. [18] The others will follow at slightly later dates.

[15] Giờ đây, Tôi tha thiết muốn các bạn lưu ý rằng các trường sẽ chỉ có những bước khởi đầu nhỏ bé và sẽ ra đời theo cách mà thoạt đầu có vẻ quá tầm thường để được chú ý. [16] Việc khởi đầu sẽ có sự tham gia của các thành viên thuộc những trường huyền bí học khác nhau, chẳng hạn như các bộ phận nội môn của phong trào Thông Thiên Học và những trường khác. [17] Công việc tại Anh, Hoa Kỳ và Úc đã ở trong giai đoạn khởi sự, còn tại Thụy Điển sẽ sớm được triển khai. [18] Những nơi khác sẽ tiếp bước vào những thời điểm muộn hơn đôi chút.

[19] This much of the plan [20] has been permitted publication as an incentive to all of you to study with greater aspiration [21] and to work with more strenuous application. [22] Each and all has his place in the plan would he but qualify by doing the necessary work. That work should be:—

[19] Phần này của Thiên Cơ [20] đã được phép công bố nhằm khích lệ tất cả các bạn học hỏi với khát vọng lớn lao hơn [21] và làm việc với sự chuyên tâm nỗ lực hơn. [22] Mỗi người và tất cả mọi người đều có vị trí của mình trong Thiên Cơ, chỉ cần y làm công việc cần thiết để hội đủ điều kiện. Công việc ấy nên là:—

[23] An endeavor to recognize the Divine within each one. [24] In this manner the true occult obedience, which is an essential in all occult training, will be fostered and developed, being not based, as is so oft seen, on personality, [25] but on that instinctive realization of a Master, and the willing following that comes from the recognition of His powers, the purity of His life and aims, and the profundity of His knowledge.

[23] Nỗ lực nhận biết điều Thiêng Liêng bên trong mỗi người. [24] Bằng cách này, sự tuân phục huyền bí chân chính, vốn là điều thiết yếu trong mọi sự huấn luyện huyền bí, sẽ được nuôi dưỡng và phát triển; sự tuân phục ấy không dựa trên phàm ngã như vẫn thường thấy, [25] mà dựa trên sự nhận biết một Chân sư theo bản năng và sự tự nguyện đi theo Ngài, nảy sinh từ việc nhận biết các quyền năng của Ngài, sự thanh khiết trong đời sống và các mục tiêu của Ngài, cùng sự uyên thâm trong tri thức của Ngài.

[26] An endeavor to think in group terms and clearly for oneself, not depending upon the word of others for clarification. [Page 310]

[26] Nỗ lực suy nghĩ trên bình diện nhóm và tự mình suy nghĩ rõ ràng, không phụ thuộc vào lời của người khác để làm sáng tỏ vấn đề. [Page 310]

[27] An endeavor to purify and refine all the bodies and make them more reliable servants.

[27] Nỗ lực thanh lọc và tinh luyện tất cả các thể của phàm ngã, làm cho chúng trở thành những người phụng sự đáng tin cậy hơn.

[28] An endeavor to equip throughout the mental vehicle and to store within it the facts [29] upon which extended knowledge may be based.

[28] Nỗ lực trang bị toàn diện cho thể trí và lưu giữ trong đó những dữ kiện [29] làm nền tảng cho tri thức mở rộng.

[30] If these things are done great will be the day of opportunity.

[30] Nếu thực hiện những điều này, ngày cơ hội đến sẽ thật lớn lao.

Thư Về Tham thiền Huyền môn — Bình giảng 68

Hi friends, and we're going to continue now with our work on the new esoteric schools. Remember that a very detailed commentary already exists in written form on Makara, and this is Program Number 68 of the video commentaries. Basically, I've finished the book—well, you can't say “finish the book”; I've finished commenting on the book—but I left in reserve the section on the new esoteric schools, the schools of meditation, so that, let's say, if people prefer to hear this more conveniently in video commentary form, they will be able to do that. Now, we're on Program 68, and we're on page 308, and we've already been introduced to the idea of the places where the four branches of the one fundamental school of occultism in Shamballa will be precipitating.

Chào các bạn, giờ chúng ta sẽ tiếp tục nghiên cứu các trường nội môn mới. Xin nhớ rằng trên Makara đã có một bản bình giảng bằng văn bản rất chi tiết, và đây là chương trình số 68 trong loạt bình giảng bằng video. Về cơ bản, tôi đã hoàn tất cuốn sách—không thể nói là “hoàn tất cuốn sách”; tôi đã hoàn tất việc bình giảng cuốn sách—nhưng tôi để dành phần nói về các trường nội môn mới, các trường tham thiền, để nếu mọi người thích nghe phần này thuận tiện hơn dưới dạng bình giảng bằng video, họ có thể làm như vậy. Giờ chúng ta đang ở chương trình 68, trang 308, và đã được giới thiệu về những địa điểm nơi bốn chi nhánh của một trường huyền bí học nền tảng duy nhất tại Shamballa sẽ ngưng tụ.

But there are some little ambiguities here, and in the section that we're about to look at, he seems to clarify those, though we still have to realize there is some degree of uncertainty as to where these schools will absolutely appear. It depends, I think, upon the work of the students and teachers, let us say, who try to prepare for them.

Nhưng ở đây có vài điểm chưa rõ, và trong phần chúng ta sắp xem xét, dường như Ngài làm sáng tỏ những điểm ấy, dù chúng ta vẫn phải nhận biết rằng còn một mức độ bất định về nơi các trường này chắc chắn sẽ xuất hiện. Tôi nghĩ điều đó phụ thuộc vào công việc của các đạo sinh và huấn sư đang cố gắng chuẩn bị cho các trường ấy.

[1] Preparatory Grades... Advanced School

[1] Các cấp dự bị... Trường cao cấp

[2] 1. Greece or Syria leading to... Egypt

[2] 1. Hy Lạp hoặc Syria dẫn đến... Ai Cập

Now, we're familiar with the idea that in Greece or Syria will be a preparatory school. It will lead to a school in Egypt which will be very occult and have much of the first ray in it. Now, we don't expect that the Greek school, if it's going to be in Greece, will have a lot of first ray. It was more for the third ray—the teaching of people how to really think logically—that Greece became famous, as well as for its art. Regarding Syria, it seems to be the place where presently—or at least a hundred years ago; when you're talking about this kind of timeline, we can use a word like “presently,” because it's so vast—the Master Jesus, the Chohan Jesus, finds his center of work. At least he has apparently a Syrian type of vehicle, body. And there's been so much trouble there recently: so many wars, so many conflicts, usually along the sixth ray line, with Islam seeking to reassert itself along the sixth ray, and perhaps the first line. But whether either one of these schools would be a first ray school leading to an advanced first ray school is questionable. So the preparatory school apparently does not have to be of the same ray as the advanced school.

Chúng ta đã quen với ý tưởng rằng sẽ có một trường dự bị tại Hy Lạp hoặc Syria. Trường ấy sẽ dẫn đến một trường tại Ai Cập, vốn sẽ mang tính huyền bí rất sâu sắc và có nhiều đặc tính của cung một. Nếu trường Hy Lạp đặt tại Hy Lạp, chúng ta không kỳ vọng nó sẽ có nhiều đặc tính của cung một. Hy Lạp nổi tiếng hơn về cung ba—dạy con người cách thực sự tư duy hợp lý—cũng như về nghệ thuật. Về Syria, dường như đó là nơi hiện nay—hoặc ít nhất là một trăm năm trước; khi nói về một khoảng thời gian rộng lớn như thế, chúng ta có thể dùng từ “hiện nay”—Chân sư Jesus, Đức Chohan Jesus, đặt trung tâm công việc của Ngài. Ít nhất, dường như Ngài có một hiện thể, một thân thể thuộc kiểu Syria. Và gần đây nơi ấy có quá nhiều bất ổn: quá nhiều cuộc chiến, quá nhiều xung đột, thường theo đường hướng cung sáu, với Hồi giáo tìm cách tái khẳng định mình theo cung sáu, và có lẽ cả đường hướng cung một. Nhưng liệu một trong hai trường này có phải là trường cung một dẫn đến một trường cao cấp cung một hay không thì vẫn còn là câu hỏi. Vì vậy, dường như trường dự bị không nhất thiết phải thuộc cùng một cung với trường cao cấp.

The idea that two schools will occur in the United States seems reasonable, given its ray quality of two and six.

Ý tưởng rằng hai trường sẽ xuất hiện tại Hoa Kỳ có vẻ hợp lý, xét đến phẩm tính cung hai và cung sáu của quốc gia này.

[3] 2. Middle West, U.S.A.... California

[3] 2. Miền Trung Tây, Hoa Kỳ... California

The Middle West presently is the place where there is so much sixth ray extant, and where so many sixth ray souls are found, I think. We sometimes call it the Bible Belt, but there are those who may be able to make the transition from the Martian red into the purple, and eventually into the indigo. Now, the question remains: is California also a sixth ray school—the advanced school in California, some higher form of the sixth ray? Now, the reason I say that is because Ireland is definitely an advanced school along the Bodhisattvic line. So maybe it would be unlikely, although possible, that two sixth ray schools would appear in the United States. One would anticipate somehow that the advanced school would be a second ray school, even if the one in the Middle West has a strong sixth ray coloring.

Tôi nghĩ hiện nay miền Trung Tây là nơi cung sáu hiện diện rất mạnh, và có rất nhiều linh hồn cung sáu. Đôi khi chúng ta gọi nơi ấy là Vành đai Kinh Thánh, nhưng có những người có thể chuyển tiếp từ màu đỏ của Sao Hỏa sang màu tím, và cuối cùng sang màu chàm. Câu hỏi vẫn còn là: California cũng là một trường cung sáu chăng—trường cao cấp tại California có phải là một hình thức cao hơn nào đó của cung sáu không? Tôi nói vậy vì Ireland chắc chắn là một trường cao cấp theo đường hướng Đức Bồ Tát. Vì thế, có lẽ khó có khả năng, dù vẫn có thể, hai trường cung sáu sẽ xuất hiện tại Hoa Kỳ. Người ta có thể kỳ vọng rằng trường cao cấp sẽ là một trường cung hai, ngay cả khi trường tại miền Trung Tây mang sắc thái cung sáu mạnh mẽ.

In any case, we're told that the California school—as seems to be the case from the kind of anticipatory interest in California at this time—would be one of the first to appear when the Great Lord makes his reappearance. We pretty well have to look for the appearance of these schools in their true nature from the time the Great Lord, the Christ, Maitreya Buddha, makes his appearance, or following. So, looking at the ray structure there: is it six and six, or is it six and two? But then that would double up on the second ray, because Ireland is definitely a second ray school—at least it's very strongly under the line of the Bodhisattva. I wonder if, going backward, one could find—yes, here it is—

Dù sao, chúng ta được cho biết rằng trường California—như có vẻ được thể hiện qua sự quan tâm mang tính đón trước tại California lúc này—sẽ là một trong những trường đầu tiên xuất hiện khi Đức Chúa Tể Vĩ Đại tái xuất hiện. Hầu như chúng ta phải trông đợi các trường này xuất hiện đúng với bản chất của chúng từ thời điểm Đức Chúa Tể Vĩ Đại, Đức Christ, Đức Phật Di Lặc, xuất hiện, hoặc sau đó. Vậy, xét cấu trúc cung ở đó: là sáu và sáu, hay sáu và hai? Nhưng như thế sẽ có sự lặp lại cung hai, vì Ireland chắc chắn là một trường cung hai—ít nhất trường ấy chịu ảnh hưởng rất mạnh của đường hướng Đức Bồ Tát. Tôi tự hỏi liệu quay lại phần trước có thể tìm thấy không—đúng rồi, đây là đoạn ấy—

a school for the more advanced grades, and for definite preparation for the mysteries

một trường dành cho các cấp cao hơn, và cho sự chuẩn bị xác định đối với các huyền nhiệm

—maybe not only the preliminary mysteries of the initiations of the threshold, one and two, but the true mysteries, which we could say could begin at the third degree. It will be started in Ireland at one of the magnetised spots there to be found.

—có lẽ không chỉ là những huyền nhiệm sơ bộ của các lần điểm đạo ngưỡng cửa, lần thứ nhất và thứ hai, mà là những huyền nhiệm chân thực, có thể nói là bắt đầu từ cấp độ thứ ba. Trường ấy sẽ được thành lập tại Ireland, ở một trong những địa điểm đã được từ hóa có thể tìm thấy tại đó.

So again here, Ireland is very special—more than one magnetized spot.

Vì vậy, một lần nữa, Ireland rất đặc biệt—có hơn một địa điểm đã được từ hóa.

This school will be very definitely a school where preparation for a major initiation may be taken,

Trường này chắc chắn sẽ là một trường nơi người ta có thể chuẩn bị cho một cuộc điểm đạo lớn,

Well, the third has to come before the fourth, but of course the fourth ray is strongly related to Ireland. It has a very strong fourth ray nature.

Lần thứ ba phải đến trước lần thứ tư, nhưng dĩ nhiên cung bốn có liên hệ mật thiết với Ireland. Quốc gia này có bản chất cung bốn rất mạnh.

and will be under the eye of the Bodhisattva, preparing the pupil for initiation upon the second ray.

và sẽ đặt dưới sự giám sát của Đức Bồ Tát, chuẩn bị cho môn sinh điểm đạo trên cung hai.

So there we are. That's going to be a second ray school. And then, would we have a doubling up, with California as a second ray school? Or would it carry more somehow of the sixth ray, given the sixth ray personality nature of the United States—though of course it has a second ray soul as well? So:

Vậy đó. Đây sẽ là một trường cung hai. Và như thế, liệu chúng ta có sự lặp lại, với California cũng là một trường cung hai không? Hay trường ấy bằng cách nào đó sẽ mang nhiều đặc tính cung sáu hơn, xét đến bản chất phàm ngã cung sáu của Hoa Kỳ—dù dĩ nhiên quốc gia này cũng có linh hồn cung hai? Vậy:

The first school in Egypt will be for those who take initiation on the first ray

Trường đầu tiên tại Ai Cập sẽ dành cho những người được điểm đạo trên cung một

Will there be more than one? What does he mean by “the first school in Egypt”? Usually there has to be two or more if there's going to be a first. So basically what we have is an advanced school in Italy on the third ray, a school of the Mahachohan type of education—the intellect, business, creativity, all those things the third ray stands for; a second ray major school in Ireland; and a first ray major school in Egypt. But maybe—and it says that for those who take initiation on the first ray in the Occident, Egypt will be the place. However, can we imagine that there are those in the Orient who are taking initiation on the first ray, and then would it be a different school? So we have to look at the potential for doubling up, so to speak.

Liệu sẽ có hơn một trường không? Ngài muốn nói gì qua cụm “trường đầu tiên tại Ai Cập”? Thông thường, phải có hai trường trở lên mới có trường đầu tiên. Về cơ bản, chúng ta có một trường cao cấp tại Ý trên cung ba, một trường theo kiểu giáo dục của Đức Mahachohan—trí năng, kinh doanh, tính sáng tạo, tất cả những gì cung ba biểu trưng; một trường lớn cung hai tại Ireland; và một trường lớn cung một tại Ai Cập. Nhưng có lẽ—và đoạn ấy nói rằng đối với những người được điểm đạo trên cung một ở phương Tây, Ai Cập sẽ là địa điểm ấy. Tuy nhiên, chúng ta có thể hình dung rằng có những người ở phương Đông đang được điểm đạo trên cung một, và như thế họ sẽ có một trường khác chăng? Vì vậy, có thể nói chúng ta phải xem xét khả năng có sự lặp lại.

Preparatory school in Sweden, yes, and Russia later—later. But those two are affiliated, and those schools are planned. And first of all, of course, the preparatory schools appear, but sometimes the advanced school can appear very rapidly afterwards, and instead of being long delayed, it can appear a few years later—the school in Ireland, for instance, a few years later than the school either in Wales or in Scotland, which are of a preparatory nature. And we're depending upon the Great Lord and his Masters for the founding of other schools. The work of the Great Lord will contribute definitely to the appearing of the various other schools.

Có trường dự bị tại Thụy Điển, đúng vậy, và sau đó là Nga—sau đó. Nhưng hai trường ấy có liên hệ với nhau, và các trường ấy đã nằm trong kế hoạch. Dĩ nhiên, trước hết các trường dự bị xuất hiện, nhưng đôi khi trường cao cấp có thể xuất hiện rất nhanh sau đó; thay vì trì hoãn lâu dài, trường ấy có thể xuất hiện vài năm sau—chẳng hạn trường tại Ireland, chỉ vài năm sau trường tại Wales hoặc Scotland, vốn có tính chất dự bị. Và chúng ta trông cậy vào Đức Chúa Tể Vĩ Đại cùng các Chân sư của Ngài để thành lập những trường khác. Công việc của Đức Chúa Tể Vĩ Đại chắc chắn sẽ góp phần vào sự xuất hiện của nhiều trường khác nhau.

[4] 3. Southern France... Italy

[4] 3. Miền Nam nước Pháp... Ý

So now again, we look at southern France or Italy. Now, there was an “or” there—or Italy—and it seemed to suggest, interestingly, that two schools might be in Italy, because I think when he was talking a little bit earlier about a preparatory school, he said southern France or Italy; he was not talking, I think, about the advanced school. And here it is:

Giờ chúng ta lại xem xét miền nam nước Pháp hoặc Ý. Ở đó có một chữ “hoặc”—hoặc Ý—và điều thú vị là nó dường như gợi ý rằng có thể có hai trường tại Ý, vì tôi nghĩ khi Ngài nói trước đó một chút về một trường dự bị, Ngài nói miền nam nước Pháp hoặc Ý; tôi nghĩ Ngài không nói về trường cao cấp. Và đây là đoạn ấy:

3. There will be one school for the Latin countries,

3. Sẽ có một trường dành cho các nước thuộc văn hóa Latinh,

Now, is this a preparatory school?

Đây có phải là một trường dự bị không?

probably in Italy or Southern France,

có lẽ tại Ý hoặc miền nam nước Pháp,

And that word “or”—because we know there's not going to be an advanced school in southern France. There could be a school, but not necessarily an advanced school. So this would mean that if there's only one school of the kind that's being discussed, it would be a preparatory school. And what that would mean is that another preparatory school could occur in Italy as well as the advanced school. Now, I hope I'm correct on that; it seems to be something that I have noticed about it. I do know there's a lot of work being done in Italy at the moment, and it certainly is going to be preparatory to the appearance of a school there. And we have to look at the early Renaissance, and how much of the third ray and philosophy was there, and the reawakening of Greek philosophy, let us say, in Italy later—the rediscovery of it, so to speak. So this is something to watch.

Và chữ “hoặc” ấy—vì chúng ta biết sẽ không có một trường cao cấp tại miền nam nước Pháp. Có thể có một trường, nhưng không nhất thiết là trường cao cấp. Vì thế, điều này hàm ý rằng nếu chỉ có một trường thuộc loại đang được bàn đến, thì đó sẽ là trường dự bị. Và như vậy, ngoài trường cao cấp, một trường dự bị khác cũng có thể xuất hiện tại Ý. Tôi hy vọng mình hiểu đúng điều ấy; dường như đó là một điểm tôi đã nhận thấy. Tôi biết hiện nay có rất nhiều công việc đang được thực hiện tại Ý, và chắc chắn những công việc ấy sẽ chuẩn bị cho sự xuất hiện của một trường tại đó. Chúng ta phải xem xét thời kỳ đầu Phục Hưng, khi cung ba và triết học hiện diện mạnh mẽ đến mức nào, cùng sự hồi sinh của triết học Hy Lạp tại Ý về sau—có thể nói là sự tái khám phá triết học ấy. Vì thế, đây là điều cần theo dõi.

Now, in the earlier part here that I'm going through now, there's a little more ambiguity than in the chart that's laid out below that we have begun to study. And southern France—well, what kind of school would it be? It seems to me the fifth ray would be very important, because France has a fifth ray soul—if it is in France. Italy doesn't have much fifth ray, but it has a lot of third. So if, for instance, there might be two schools in Italy and one not in southern France, maybe the third ray of the preparatory Italian school would lead into the major advanced school on the third ray in Italy.

Trong phần trước mà tôi đang xem lại ở đây, có nhiều điểm chưa rõ hơn một chút so với bảng trình bày phía dưới mà chúng ta đã bắt đầu nghiên cứu. Còn miền nam nước Pháp—đó sẽ là loại trường nào? Tôi thấy cung năm sẽ rất quan trọng, vì Pháp có linh hồn cung năm—nếu trường ấy đặt tại Pháp. Ý không có nhiều cung năm, nhưng có nhiều cung ba. Vì vậy, chẳng hạn nếu có hai trường tại Ý và không có trường nào tại miền nam nước Pháp, có lẽ cung ba của trường dự bị ở Ý sẽ dẫn đến trường cao cấp lớn trên cung ba tại Ý.

[5] 4. Scotland or Wales... Ireland

[5] 4. Scotland hoặc Wales... Ireland

When it comes to Scotland or Wales, well, it ends up in Ireland, and not too long after the preparatory schools may be founded. Now, right now, one of the magnetized spots seems to be related to Findhorn. Of course, there was no Findhorn when this was written, but it's too early to tell. The Great Lord has not appeared, nor has the ongoing development of Findhorn been charted—what it could become, or whether that is even one of the magnetized spots. So, as stated, I think we have to enter the Aquarian Age, which we do in a technical sense with the vernal equinox moving into the constellation of Aquarius—it goes apparently backwards—in the year 2117, to 117.

Với Scotland hoặc Wales, điểm đến cuối cùng là Ireland, và không quá lâu sau khi các trường dự bị được thành lập. Hiện giờ, một trong những địa điểm đã được từ hóa dường như có liên hệ với Findhorn. Dĩ nhiên, khi điều này được viết ra thì chưa có Findhorn, nhưng vẫn còn quá sớm để kết luận. Đức Chúa Tể Vĩ Đại chưa xuất hiện, và sự phát triển tiếp tục của Findhorn cũng chưa được xác định—nơi ấy có thể trở thành gì, hoặc liệu đó có thực sự là một trong những địa điểm đã được từ hóa hay không. Vì thế, như đã nói, tôi nghĩ chúng ta phải bước vào Kỷ Nguyên Bảo Bình; theo nghĩa kỹ thuật, điều ấy xảy ra khi điểm xuân phân chuyển vào chòm sao Bảo Bình—dường như nó đi ngược—vào năm 2117, hai một một bảy.

So it's a waiting game here. And does this mean that one of these schools will be—will they be second ray schools, or will they be fourth ray schools? That's another question, and I'll just say “on the fourth ray” with a question mark. So the Scotland or Wales school will lead into a great second ray school.

Vì vậy, ở đây chúng ta phải chờ đợi. Và liệu điều này có nghĩa rằng một trong những trường ấy sẽ là—chúng sẽ là trường cung hai, hay trường cung bốn? Đó là một câu hỏi khác, và tôi chỉ ghi “trên cung bốn” kèm dấu hỏi. Vậy trường Scotland hoặc Wales sẽ dẫn đến một trường cung hai lớn.

Now, I'm going to just mark some of these in. First ray. California: sixth or second rays. And southern France—well, or Italy—let's just say this one would be… The advanced school—it's just hard to say in the United States; there's such a blending of the second and sixth ray. He said, basically, these are ray schools, but he did not assure us that the preparatory school was always exactly the same ray as the advanced school to which it is moving. Third ray. And Ireland: second ray.

Giờ tôi sẽ ghi chú một vài trường này. Cung một. California: cung sáu hoặc cung hai. Và miền nam nước Pháp—hoặc Ý—trường này sẽ là… Trường cao cấp—thật khó nói đối với Hoa Kỳ; cung hai và cung sáu hòa trộn rất nhiều. Về cơ bản, Ngài nói đây là những trường thuộc các cung, nhưng Ngài không bảo đảm với chúng ta rằng trường dự bị luôn thuộc đúng cùng một cung với trường cao cấp mà nó dẫn đến. Cung ba. Và Ireland: cung hai.

[6] 5. Sweden... Russia

[6] 5. Thụy Điển... Nga

Now, with Sweden and Russia, the seventh ray, I think, is pretty well established—certainly Russia, with its seventh ray soul, and the likelihood with Sweden, which serves Germany and the northern countries, is seventh ray. I think one day Finland will also have its school, as will a number of other countries that are in the north.

Với Thụy Điển và Nga, tôi nghĩ cung bảy đã khá rõ ràng—chắc chắn là Nga, với linh hồn cung bảy, và nhiều khả năng Thụy Điển, vốn phụng sự Đức cùng các nước phương bắc, cũng thuộc cung bảy. Tôi nghĩ một ngày nào đó Phần Lan cũng sẽ có trường riêng, cũng như một số quốc gia khác ở phương bắc.

[7] 6. New Zealand... Australia

[7] 6. New Zealand... Úc

Now, New Zealand and Australia—what to do about that? I think New Zealand has a second ray soul. I think Australia has a second ray soul. But the places in the Occident—I mean, could this be Occidental second ray? Egypt is considered to be the Occident; and because of the kind of colonies that have extended from Europe into Australia and New Zealand, that second ray has traveled there. The two, of course, are rightly connected in that part of the world, and they are outposts for the sixth subrace—and, especially more imminently, of the sixth—well, sixth root race, I should have said; more imminently, of the sixth subrace of the fifth root race.

Còn New Zealand và Úc—chúng ta nên hiểu thế nào? Tôi nghĩ New Zealand có linh hồn cung hai. Tôi nghĩ Úc có linh hồn cung hai. Nhưng những địa điểm ở phương Tây—ý tôi là, liệu đây có thể là cung hai phương Tây không? Ai Cập được xem là phương Tây; và do những thuộc địa từ châu Âu đã mở rộng đến Úc và New Zealand, cung hai ấy đã lan đến đó. Dĩ nhiên, hai quốc gia này có sự liên kết thích hợp trong khu vực ấy của thế giới, và là những tiền đồn cho giống dân phụ thứ sáu—và, đặc biệt trong tương lai gần hơn, cho giống dân thứ sáu—đúng ra tôi phải nói là giống dân gốc thứ sáu; trong tương lai gần hơn là giống dân phụ thứ sáu của giống dân gốc thứ năm.

So it's difficult here. The second ray positions are pretty well taken. The first ray position is taken in Egypt, the third ray in Italy. The fourth ray—well, a fourth ray school maybe partially in Ireland, partially, I would say. A fifth ray advanced school—that is more difficult to assess. A sixth ray—I don't think we find that in Australia, and in any case, the possibility that California will be a sixth ray advanced school is maybe more likely. Seventh ray: we have Russia covering that. So speculation is open.

Vì thế, ở đây thật khó xác định. Các vị trí cung hai đã khá đầy đủ. Vị trí cung một thuộc về Ai Cập, cung ba thuộc về Ý. Cung bốn—có lẽ một trường cung bốn phần nào hiện diện tại Ireland, tôi cho là chỉ phần nào. Một trường cao cấp cung năm—điều ấy khó đánh giá hơn. Cung sáu—tôi không nghĩ chúng ta tìm thấy cung ấy ở Úc, và dù sao, khả năng California là một trường cao cấp cung sáu có lẽ lớn hơn. Cung bảy: chúng ta có Nga đảm nhiệm. Vì vậy, vẫn còn nhiều chỗ cho suy đoán.

It's ancient Lemuria, Australia. And it's the only country that didn't have its esoteric foundation, because it was active at a time in Lemuria, before all of that became possible in Atlantis. So I just want to say that here the likelihood is second ray: ray two soul, ray seven personality—persona; that'll help me keep it within range. And here with Australia, we have again what I would call ray two soul and ray three persona. With all that amazing proliferation of animal life, does that give us a hint as to what could appear there? But of course, Lemuria was destroyed by fire. It's a very dry climate in Australia, for the most part, and the fiery activity, I think, is very strong. But the first ray school is somewhat covered, and the only thing that isn't is the fifth ray. And it's not that we expect from Australia the fifth ray in the soul nature, or the fifth ray as a cultivated ray—of course, it has advanced astronomy, and it has ingenuity; it has many things.

Úc là Lemuria cổ đại. Và đó là quốc gia duy nhất không có nền tảng nội môn của mình, vì nó hoạt động vào một thời kỳ tại Lemuria, trước khi tất cả những điều ấy trở nên khả thi tại Atlantis. Vì vậy, tôi chỉ muốn nói rằng ở đây khả năng lớn là cung hai: linh hồn cung hai, phàm ngã cung bảy—ghi ngắn là phàm ngã; điều đó sẽ giúp tôi giữ ghi chú trong phạm vi. Và ở đây, với Úc, chúng ta lại có điều tôi gọi là linh hồn cung hai và phàm ngã cung ba. Với sự sinh sôi phong phú đáng kinh ngạc của đời sống động vật như thế, liệu điều ấy có gợi ý cho chúng ta về những gì có thể xuất hiện tại đó không? Nhưng dĩ nhiên, Lemuria đã bị hủy diệt bằng lửa. Phần lớn nước Úc có khí hậu rất khô, và tôi nghĩ hoạt động của lửa rất mạnh. Nhưng trường cung một đã phần nào có nơi đảm nhiệm, và cung duy nhất chưa có là cung năm. Không phải chúng ta kỳ vọng từ Úc cung năm trong bản chất linh hồn, hay cung năm như một cung đã được vun bồi—dĩ nhiên, quốc gia này có ngành thiên văn học tiên tiến và có tài sáng tạo; nó có nhiều thứ.

So I would say that we have some ambiguity for the ray nature of the New Zealand and Australian schools. But they definitely are part of the Trans-Himalayan group. And as I say, because of the colonization from second ray Great Britain, in its soul nature, it carries with it that second ray. It's like a new incarnation, of course. Australia in the past had a lot of—the Aboriginal people, I think, there come from the seventh kind of grouping in Lemuria. I don't know how to go into lesser divisions, but there is in Australia some kind of latent, deep seventh ray with the Aboriginal people—ray seven with Aboriginal. They are dying out, and they will be returning in the fifth round; at least that seems to be part of their lore. So we are definitely into a new incarnation when it comes to Australia. As I say, the fifth ray is the only ray missing—ray five is the only ray missing from the advanced school list. I hope I'm correct.

Vì vậy, tôi cho rằng bản chất cung của các trường New Zealand và Úc còn có vài điểm chưa rõ. Nhưng chắc chắn chúng thuộc nhóm xuyên Himalaya. Và như tôi nói, do sự thuộc địa hóa từ Anh Quốc, vốn có bản chất linh hồn cung hai, các quốc gia ấy mang theo cung hai đó. Dĩ nhiên, điều này giống như một lần nhập thể mới. Trong quá khứ, Úc có nhiều—tôi nghĩ thổ dân ở đó xuất phát từ nhóm thứ bảy tại Lemuria. Tôi không biết cách đi sâu vào những phân chia nhỏ hơn, nhưng ở Úc có một cung bảy sâu xa, tiềm ẩn nào đó nơi thổ dân—cung bảy gắn với thổ dân. Họ đang dần mất đi, và sẽ trở lại trong cuộc tuần hoàn thứ năm; ít nhất điều đó dường như là một phần trong truyền thuyết của họ. Vì vậy, đối với Úc, chắc chắn chúng ta đang nói đến một lần nhập thể mới. Như tôi đã nói, cung năm là cung duy nhất còn thiếu—cung năm là cung duy nhất thiếu trong danh sách trường cao cấp. Tôi hy vọng mình đúng.

Now, is there going to be more? Interestingly, China—western China, maybe Tibet—and Japan are not listed in this list. Now, are they under the guidance of the two fourth root race heads, one on the first ray and one on the second ray? Or are they part of the Trans-Himalayan group? Racially, of course—I mean, the whole world has turned Aryan in terms of its consciousness in many respects, but there are just so many things of an occult nature, even the body types, that have to be considered in occult schools. So he does tell us that one of the branches is run by two heads, one on the first ray and one on the second ray, and they take care of the Oriental students. So it's peculiar to me right now—unless down here there is another addition; I don't see it yet—that the usual western China and Japan—or it would be Japan preparatory and western China advanced—are not listed here. Well, I guess he's going to go on right now and say that. I could have just looked ahead, couldn't I?

Liệu sẽ còn thêm trường nào nữa không? Điều thú vị là Trung Quốc—miền tây Trung Quốc, có lẽ Tây Tạng—và Nhật Bản không có trong danh sách này. Liệu chúng có nằm dưới sự hướng dẫn của hai vị đứng đầu thuộc giống dân gốc thứ tư, một vị trên cung một và một vị trên cung hai không? Hay chúng thuộc nhóm xuyên Himalaya? Dĩ nhiên, xét về giống dân—ý tôi là, trên nhiều phương diện, toàn thế giới đã trở thành Arya về mặt tâm thức, nhưng có rất nhiều điều mang tính huyền bí, ngay cả các kiểu thân thể, phải được xem xét trong các trường huyền bí học. Vì vậy, Ngài cho chúng ta biết rằng một chi nhánh do hai vị đứng đầu điều hành, một vị trên cung một và một vị trên cung hai, và Các Ngài chăm lo các đạo sinh phương Đông. Vì thế, lúc này tôi thấy lạ—trừ phi phía dưới có bổ sung khác; tôi chưa thấy—rằng miền tây Trung Quốc và Nhật Bản thường được nhắc đến—hay đúng hơn là Nhật Bản dự bị và miền tây Trung Quốc cao cấp—lại không được liệt kê ở đây. Tôi đoán ngay sau đây Ngài sẽ nói điều ấy. Tôi chỉ cần đọc trước một chút là được, phải không?

[8] There is also planned a preparatory school for the advanced egos of the fourth root-race.

[8] Cũng có kế hoạch thành lập một trường dự bị dành cho các chân ngã tiến bộ của giống dân gốc thứ tư.

Now, that seems to be in a special branch of the one fundamental school of occultism—and maybe not the Trans-Himalayan branch.

Điều ấy dường như thuộc một chi nhánh đặc biệt của một trường huyền bí học nền tảng duy nhất—và có lẽ không phải chi nhánh xuyên Himalaya.

[9] This will be under the Manu of that race and will be situated in Japan,

[9] Trường này sẽ đặt dưới sự chỉ đạo của Đức Manu của giống dân ấy và tọa lạc tại Nhật Bản,

So it's not that all schools necessarily are under the Trans-Himalayan branch. Advanced egos—how advanced? I guess what we have to say is that to be in a preparatory school, one must be an advanced ego—not just the average person, attentive only to personality and going around the wheel in the clockwise manner. So:

Vậy không phải tất cả các trường đều nhất thiết thuộc chi nhánh xuyên Himalaya. Các chân ngã tiến bộ—tiến bộ đến mức nào? Tôi nghĩ chúng ta phải nói rằng để vào một trường dự bị, người ta phải là một chân ngã tiến bộ—không chỉ là người bình thường, chỉ chú tâm đến phàm ngã và đi quanh bánh xe theo chiều kim đồng hồ. Vậy:

This will be under the Manu of that race and will be situated in Japan,

Trường này sẽ đặt dưới sự hướng dẫn của Đức Manu của giống dân ấy và sẽ tọa lạc tại Nhật Bản,

[10] with its most esoteric branch in western China.

[10] với chi nhánh mang tính nội môn sâu xa nhất ở miền Tây Trung Quốc.

And he didn't put it in the list per se, but there it is.

Ngài không đưa nó vào chính danh sách, nhưng nó có ở đó.

[11] This makes the seventh in the group of schools outlined.

[11] Như vậy, đây là trường thứ bảy trong nhóm các trường đã phác thảo.

And maybe from more than one branch. And when we talk about this, let's realize that Japan has a ray four soul and ray six persona. And China—or Tibet, western China; maybe he foresaw what would happen to Tibet, and how it would be considered to be western China; that is a possibility—China has a ray one soul and ray three persona. I would guess that the advanced school is very synthetic, and has much of the first and second rays. Earlier, DK tells of two heads of that branch, one on ray one and the other on ray two. And in Japan, too, it's very ritualistic. So as far as what the rays here will be for the advanced school in this, probably, fourth root race branch, it seems it would have to be very synthetic, just the way Tibet is now. So none of this is cut and dried.

Và có lẽ chúng thuộc hơn một chi nhánh. Khi bàn về điều này, hãy nhận biết rằng Nhật Bản có linh hồn cung bốn và phàm ngã cung sáu. Còn Trung Quốc—hay Tây Tạng, miền tây Trung Quốc; có lẽ Ngài đã thấy trước những gì sẽ xảy ra với Tây Tạng, và việc nơi ấy sẽ được xem là miền tây Trung Quốc; đó là một khả năng—Trung Quốc có linh hồn cung một và phàm ngã cung ba. Tôi đoán trường cao cấp mang tính tổng hợp rất cao, và có nhiều đặc tính của cung một và cung hai. Trước đó, Chân sư DK nói về hai vị đứng đầu chi nhánh ấy, một vị trên cung một và vị kia trên cung hai. Nhật Bản cũng mang tính nghi lễ rất đậm nét. Vì vậy, về những cung của trường cao cấp trong chi nhánh có lẽ thuộc giống dân gốc thứ tư này, dường như trường ấy phải mang tính tổng hợp rất cao, giống như Tây Tạng hiện nay. Vì vậy, không điều nào trong số này đã hoàn toàn được xác định.

I'm just trying to figure out what that Japanese school could be, and it wouldn't necessarily have to be on the same—I mean, there could be a doubling up. For the Japanese and western Chinese schools, there could be repetition of the ray-type schools that appear in the Occident. Right now, of course, we are under the tutelage of the Tibetan teacher, who has been an important director of a significant monastery, a significant center, in Tibet. And we are getting, in a way, the Tibetan treatment, though adapted for the Western person.

Tôi chỉ đang cố tìm hiểu trường Nhật Bản ấy có thể là gì, và nó không nhất thiết phải thuộc cùng một—ý tôi là, có thể có sự lặp lại. Đối với các trường Nhật Bản và miền tây Trung Quốc, có thể có sự lặp lại các kiểu trường theo cung xuất hiện ở phương Tây. Dĩ nhiên, hiện giờ chúng ta đang được Chân sư Tây Tạng hướng dẫn; Ngài từng là một vị giám đốc quan trọng của một tu viện lớn, một trung tâm quan trọng tại Tây Tạng. Theo một nghĩa nào đó, chúng ta đang nhận sự đào luyện kiểu Tây Tạng, dù đã được điều chỉnh cho người phương Tây.

So I guess what I'm trying to say is: can a ray one school appear in the West? Yes—Egypt. Can it appear, or partially appear, in the East? Yes, maybe in western China. But I've always looked at Tibet as the home of many Masters, and the possibility of the final synthesis of a very advanced school in western China is a great possibility. Now, these things lie far ahead, even though from Tibet comes so much education, even now. They know so much about death and other states of consciousness, and there's a lot of Scorpio connected with it. I don't know—maybe what else? Maybe light for Taurus, perhaps? So the whole ray situation, at least from my limited knowledge, is not entirely resolved.

Vậy tôi nghĩ điều mình đang cố nói là: một trường cung một có thể xuất hiện ở phương Tây không? Có—Ai Cập. Nó có thể xuất hiện, hoặc phần nào xuất hiện, ở phương Đông không? Có, có lẽ tại miền tây Trung Quốc. Nhưng tôi luôn xem Tây Tạng là nơi cư ngụ của nhiều Chân sư, và khả năng có sự tổng hợp cuối cùng của một trường rất cao cấp tại miền tây Trung Quốc là một khả năng lớn. Những điều ấy còn xa phía trước, dù ngay cả hiện nay rất nhiều sự giáo dục đến từ Tây Tạng. Họ biết rất nhiều về cái chết và các trạng thái tâm thức khác, và nơi ấy có nhiều liên hệ với Hổ Cáp. Tôi không biết—còn gì nữa chăng? Có lẽ ánh sáng dành cho Kim Ngưu? Vì vậy, ít nhất theo hiểu biết hạn chế của tôi, toàn bộ vấn đề về các cung vẫn chưa được giải quyết trọn vẹn.

I think we're going to have to look for some kind of school that has a strong ray five in its advanced mode. We seem to be able, with all the other rays, to find a school that exemplifies them, or at least has them partially involved: ray one, Egypt in the Occident; ray two, Ireland in the Occident; ray three, Italy in the Occident. But the Irish school has a lot of ray four. And the Christ is the great teacher for those who have come up on the Atlantean mode of development, and other types of Bodhisattvas who are more—well, I can't say attuned to, but who have a closer relation to the fifth root race and its million years or so of development—will emerge. And maybe Master Koot Hoomi is one such, who will be the Bodhisattva of the age of Capricorn. So that Irish school has a lot of the fourth ray, because the fourth ray is so significant, I think, in the soul of Ireland—at least to me.

Tôi nghĩ chúng ta sẽ phải tìm một loại trường nào đó có cung năm mạnh mẽ trong hình thức cao cấp của nó. Với tất cả các cung khác, dường như chúng ta có thể tìm thấy một trường biểu hiện các cung ấy, hoặc ít nhất có sự tham dự phần nào của chúng: cung một, Ai Cập ở phương Tây; cung hai, Ireland ở phương Tây; cung ba, Ý ở phương Tây. Nhưng trường Ireland có rất nhiều cung bốn. Và Đức Christ là huấn sư vĩ đại dành cho những người đã tiến lên theo phương thức phát triển Atlantis; những kiểu Đức Bồ Tát khác, vốn—tôi không thể nói là hòa điệu hơn, nhưng có mối liên hệ gần gũi hơn với giống dân gốc thứ năm và khoảng một triệu năm phát triển của giống dân ấy—sẽ xuất hiện. Và có lẽ Chân sư Koot Hoomi là một vị như thế, Ngài sẽ là Đức Bồ Tát của kỷ nguyên Ma Kết. Vì vậy, trường Ireland ấy có nhiều cung bốn, vì tôi nghĩ cung bốn rất quan trọng trong linh hồn Ireland—ít nhất theo cách nhìn của tôi.

Fifth ray—only the southern French school could reasonably claim the fifth ray, and maybe some countries that I don't suspect, but I don't know what it would be. Australia, I mean, I don't know. The individualization that took place in Lemuria depended much on ray five, and on Venus, and on the Solar Angels, with much ray five, and a kind of coming into manifestation through this law of cleavage, which divided the animal kingdom from the human. So ray five is involved in that early individualization process which took place in Lemuria, of which it looks like the Australian continent is the remnant—an important remnant—just the way the USA is an important remnant of the Atlantean civilization. We hear so much about Atlantis being situated in the Atlantic Ocean, and in various places, but it really was a vast and sprawling collection of landmass that was maybe quite different from the landmass that we have now.

Cung năm—chỉ trường miền nam nước Pháp mới có thể được xem là thuộc cung năm một cách hợp lý, và có lẽ một số quốc gia mà tôi chưa nghĩ đến, nhưng tôi không biết đó sẽ là nơi nào. Úc, ý tôi là, tôi không biết. Sự biệt ngã hóa diễn ra tại Lemuria phụ thuộc rất nhiều vào cung năm, vào Sao Kim và các Thái dương Thiên Thần có nhiều đặc tính cung năm, cùng một hình thức đi vào biểu hiện thông qua định luật phân ly này, vốn phân chia giới động vật với giới nhân loại. Vì vậy, cung năm tham gia vào tiến trình biệt ngã hóa ban đầu diễn ra tại Lemuria, mà dường như lục địa Úc là phần còn lại—một phần còn lại quan trọng—giống như Hoa Kỳ là một phần còn lại quan trọng của nền văn minh Atlantis. Chúng ta nghe rất nhiều về việc Atlantis nằm ở Đại Tây Dương và tại nhiều nơi khác, nhưng thực ra đó là một tập hợp rộng lớn, trải dài của các khối đất liền, có lẽ rất khác với những khối đất liền chúng ta có hiện nay.

When it comes to ray six, the United States is a good candidate. When it comes to ray seven, Sweden and Russia are good candidates, and the northern races, like Germany and the Scandinavian countries, and Finland and so forth, would be related to the polarity of schools, Sweden and Russia. So that's a seven: one, two, three, four; five ambiguous, at least to my mind at the moment; six, United States; seven, Russia and Sweden.

Về cung sáu, Hoa Kỳ là một ứng viên thích hợp. Về cung bảy, Thụy Điển và Nga là những ứng viên thích hợp, và các giống dân phương bắc, như Đức cùng các nước Scandinavia, Phần Lan, v.v., sẽ có liên hệ với hai cực trường học là Thụy Điển và Nga. Vậy đó là bộ bảy: một, hai, ba, bốn; năm còn chưa rõ, ít nhất theo suy nghĩ của tôi lúc này; sáu, Hoa Kỳ; bảy, Nga và Thụy Điển.

Now, when it comes to the fourth ray—and maybe in a different branch altogether—Japan has quite a claim on that. And I think with Japan: the fourth ray soul, sixth ray personality—unless there has been a dramatic change in personality ray following the war—because they do have that very strong Capricorn ritualistic basis. But in the Occident we seem only to have Ireland as a partial possibility for the fourth ray, even though it's under the eye of the Bodhisattva, and has eventually to be a great second ray advanced school. So some rays have a bit less emphasis, and other rays more.

Về cung bốn—và có lẽ trong một chi nhánh hoàn toàn khác—Nhật Bản có cơ sở khá vững để thuộc cung ấy. Tôi nghĩ đối với Nhật Bản: linh hồn cung bốn, phàm ngã cung sáu—trừ phi đã có một sự thay đổi lớn về cung phàm ngã sau chiến tranh—vì họ có nền tảng nghi lễ Ma Kết rất mạnh. Nhưng ở phương Tây, dường như chúng ta chỉ có Ireland như một khả năng phần nào dành cho cung bốn, dù trường ấy đặt dưới sự giám sát của Đức Bồ Tát, và cuối cùng phải trở thành một trường cao cấp cung hai lớn. Vì vậy, một số cung được nhấn mạnh ít hơn một chút, còn các cung khác nhiều hơn.

And basically, when it comes to the schools likely to be under the fourth root race branch—likely, that is—we have only Japan and western China mentioned, not that proliferation of schools that we find in the other list. And interestingly, he does separate off the paragraph and does not put them into the list per se, the way he does these others, which are all Occidental. Now, when it comes to the new school that will connect with the sixth root race, somewhere in the Occident—and maybe we have to consider that Brazil is the Occident. It's certainly a very powerful nation and will develop; it already has a very strong buddhic nature, with its fourth ray soul and its second ray personality, so that maybe we can expect that there may be… But an English Master and Master Hilarion and Master R. will all be connected, and they are rather European. So there are vagaries here, and we cannot lock it in.

Về cơ bản, với những trường có khả năng thuộc chi nhánh giống dân gốc thứ tư—tôi nhấn mạnh là có khả năng—chúng ta chỉ thấy Nhật Bản và miền tây Trung Quốc được nhắc đến, chứ không có nhiều trường như trong danh sách kia. Điều thú vị là Ngài tách riêng đoạn văn ấy và không đưa chúng vào chính danh sách như các trường khác, vốn đều thuộc phương Tây. Còn trường mới sẽ liên kết với giống dân gốc thứ sáu, ở một nơi nào đó tại phương Tây—có lẽ chúng ta phải xem Brazil là phương Tây. Đó chắc chắn là một quốc gia rất mạnh và sẽ phát triển; nó đã có bản chất Bồ đề rất mạnh, với linh hồn cung bốn và phàm ngã cung hai, nên có lẽ chúng ta có thể kỳ vọng rằng sẽ có… Nhưng một Chân sư người Anh, Chân sư Hilarion và Chân sư R. đều sẽ có liên hệ, và Các Ngài khá mang tính châu Âu. Vì thế, ở đây còn những điểm bất định, và chúng ta không thể cố định kết luận.

Maybe what's the most important thing? To support the development of the causal body within our own nation, so that the new schools appropriate for our nation can emerge, whether they're one of the fourteen or not. And probably all of us will have affiliation with some preparatory school, even if it's not in our particular nation. And eventually, I do believe, every nation developed to a certain level, a certain height, and a certain causal body development will have its own school of meditation or occultism. That's about the best I can do on that.

Có lẽ điều quan trọng nhất là gì? Là hỗ trợ sự phát triển của thể nguyên nhân trong quốc gia mình, để các trường mới thích hợp với quốc gia ấy có thể xuất hiện, dù có thuộc mười bốn trường hay không. Và có lẽ tất cả chúng ta đều sẽ liên kết với một trường dự bị nào đó, ngay cả khi trường ấy không nằm trong quốc gia mình. Cuối cùng, tôi thực sự tin rằng mỗi quốc gia phát triển đến một cấp độ nhất định, một tầm cao nhất định và một mức phát triển thể nguyên nhân nhất định sẽ có trường tham thiền hoặc huyền bí học riêng. Đó là điều tốt nhất tôi có thể trình bày về vấn đề này.

[12] It is not purposed as yet

[12] Hiện chưa có dự định

—“as yet”; every word counts—

—“hiện vẫn chưa”; mỗi từ đều quan trọng—

[13] to have branches in Southern Africa or Southern America.

[13] mở các chi nhánh ở miền Nam châu Phi hoặc Nam Mỹ.

And notice: Southern Africa or Southern America. Southern Africa is different from Southern America. South America is an entire continent; South Africa is a portion of a continent.

Và hãy lưu ý: miền nam châu Phi hoặc Nam Mỹ. Miền nam châu Phi khác với Nam Mỹ. Nam Mỹ là cả một lục địa; miền nam châu Phi là một phần của một lục địa.

[14] Their day is not yet, but comes in the next cycle.

[14] Thời điểm của những nơi ấy chưa đến, nhưng sẽ đến trong chu kỳ kế tiếp.

Cycle of what kind? Perhaps the sixth root race cycle, and maybe later, for Africa, the seventh root race cycle—although it does say “their day… comes in the next cycle.” I mean, maybe the African awakening there will be in the next immediate cycle. It depends on what he means, but I do believe it is within our particular round, and I don't think we're going to have to wait until the fifth round within our chain.

Chu kỳ thuộc loại nào? Có lẽ chu kỳ giống dân gốc thứ sáu, và có thể muộn hơn, đối với châu Phi, là chu kỳ giống dân gốc thứ bảy—dù đoạn ấy nói “thời điểm của họ… sẽ đến trong chu kỳ kế tiếp”. Ý tôi là, có lẽ sự thức tỉnh của châu Phi tại đó sẽ diễn ra trong chu kỳ ngay tiếp theo. Điều ấy phụ thuộc vào ý Ngài muốn nói, nhưng tôi thực sự tin rằng nó nằm trong cuộc tuần hoàn cụ thể của chúng ta, và tôi không nghĩ chúng ta sẽ phải đợi đến cuộc tuần hoàn thứ năm trong dãy của mình.

I think the sixth root race is a long one. The fifth is like the center of the hourglass, and is of short duration. And I wonder if, because the Solar Angels have helped, it assumes that shorter duration. We have only—what can I say—a million years so far elapsed of the Aryan root race, the fifth root race, which is not the same as the Aryan subrace of the fifth root race. But according to Phillip Lindsay, when you have a sub-cycle—let's say in the fourth, a subrace within the fourth root race—already there are beginnings, harbingers of the Aryan root race to come. And maybe now we're going into the sixth subrace of the fifth root race, and there will be harbingers of the sixth root race to come. But somewhere DK tells us the sixth root race will be approximately ten million years. That's a long expansion.

Tôi nghĩ giống dân gốc thứ sáu kéo dài rất lâu. Giống dân thứ năm giống như phần thắt giữa của chiếc đồng hồ cát, và có thời gian ngắn. Tôi tự hỏi liệu thời gian ấy ngắn hơn có phải nhờ sự giúp đỡ của các Thái dương Thiên Thần không. Cho đến nay, chúng ta chỉ mới trải qua—tôi có thể nói gì đây—một triệu năm của giống dân gốc Arya, giống dân gốc thứ năm, vốn không đồng nhất với giống dân phụ Arya của giống dân gốc thứ năm. Nhưng theo Phillip Lindsay, khi có một chu kỳ phụ—chẳng hạn trong giống dân thứ tư, một giống dân phụ thuộc giống dân gốc thứ tư—đã có những khởi đầu, những dấu hiệu báo trước giống dân gốc Arya sẽ đến. Và có lẽ hiện nay chúng ta đang đi vào giống dân phụ thứ sáu của giống dân gốc thứ năm, và sẽ có những dấu hiệu báo trước giống dân gốc thứ sáu sẽ đến. Nhưng ở đâu đó Chân sư DK cho chúng ta biết giống dân gốc thứ sáu sẽ kéo dài khoảng mười triệu năm. Đó là một sự mở rộng lâu dài.

And if it's going in that direction—well, the seventh root race, if we ever get that far. Venus didn't have to go that far; it finished after five. But then those may be greater rounds, scheme rounds. So probably ahead of Earth still lies not only the completion of the seven rounds related to the fourth chain, but, I would say, even if it goes as fast as Venus—later than it was supposed to—it will have to take in some kind of greater round, which is a scheme round. And the next scheme round, I think, is the fifth. And we are still in the fourth scheme round, within the fourth chain, within the fourth round of that chain, and just emerging from the fourth root race of the fourth round of the fourth chain, the Earth chain. I know it would be better to draw that all out, but you can go to Phillip's books and you will find what you need—The Hidden History of Humanity, and now I think it has a new name, as he's always updating.

Và nếu tiến theo hướng ấy—thì giống dân gốc thứ bảy, nếu chúng ta đi xa đến thế. Sao Kim không phải đi xa đến vậy; nó hoàn tất sau năm cuộc tuần hoàn. Nhưng những cuộc ấy có thể là những cuộc tuần hoàn lớn hơn, những cuộc tuần hoàn của hệ hành tinh. Vì vậy, có lẽ phía trước Trái Đất vẫn còn không chỉ việc hoàn tất bảy cuộc tuần hoàn liên quan đến Dãy Thứ Tư, mà, tôi cho rằng, ngay cả nếu nó tiến nhanh như Sao Kim—muộn hơn so với dự định—nó vẫn phải trải qua một loại cuộc tuần hoàn lớn hơn, tức cuộc tuần hoàn của hệ hành tinh. Tôi nghĩ cuộc tuần hoàn hệ hành tinh kế tiếp là lần thứ năm. Và chúng ta vẫn đang ở cuộc tuần hoàn hệ hành tinh thứ tư, trong Dãy Thứ Tư, trong cuộc tuần hoàn thứ tư của dãy ấy, và vừa bước ra khỏi giống dân gốc thứ tư của cuộc tuần hoàn thứ tư thuộc Dãy Thứ Tư, Dãy Địa Cầu. Tôi biết sẽ tốt hơn nếu vẽ toàn bộ điều ấy ra, nhưng các bạn có thể tìm đến những cuốn sách của Phillip để thấy điều mình cần—Lịch sử Ẩn Giấu của Nhân loại, và giờ tôi nghĩ sách đã có tên mới, vì ông luôn cập nhật.

So I hope that's laying it out as clearly as may be possible at this present time. So much depends on those who, in the various designated and magnetized places, and with their intuition alive, will be working for the appearance of these schools, at first in small and embryonic form. So it's not something that can be rushed. Right now we have so many problems with humanity. We have to get through those in order to have a reasonable entrance into the Aquarian Age, and not go somehow crashing in. I mean, there will be an astronomical cycle called the Aquarian Age, but whether humanity enters with balance and dignity is one thing—or will it enter through war and strife and epidemics and acts of God and so forth? That depends on how we do right now.

Vì vậy, tôi hy vọng mình đã trình bày rõ ràng nhất có thể vào lúc này. Rất nhiều điều phụ thuộc vào những người sẽ làm việc cho sự xuất hiện của các trường ấy tại những địa điểm đã được chỉ định và từ hóa, với trực giác sống động, thoạt đầu dưới hình thức nhỏ bé và phôi thai. Vì thế, đây không phải điều có thể thúc ép. Hiện giờ nhân loại có quá nhiều vấn đề. Chúng ta phải vượt qua những vấn đề ấy để bước vào Kỷ Nguyên Bảo Bình một cách hợp lý, chứ không lao vào trong đổ vỡ. Ý tôi là, sẽ có một chu kỳ thiên văn gọi là Kỷ Nguyên Bảo Bình, nhưng nhân loại có bước vào đó với sự quân bình và phẩm giá hay không là một chuyện—hay sẽ bước vào qua chiến tranh, xung đột, dịch bệnh, thiên tai, v.v.? Điều ấy phụ thuộc vào cách chúng ta hành động ngay lúc này.

Now he says:

Giờ Ngài nói:

[15] Now, I would earnestly call to your attention that the schools will make but small beginnings and will be launched in a way that will appear at first as too unimportant to be noticeable.

[15] Giờ đây, Tôi tha thiết muốn các bạn lưu ý rằng các trường sẽ chỉ có những bước khởi đầu nhỏ bé và sẽ ra đời theo cách mà thoạt đầu có vẻ quá tầm thường để được chú ý.

You know why he's doing that, of course—why he's saying it: not only because it is so, but to help us preserve an adjusted sense of right proportion, so we don't try to do anything really dramatic. It's the quality that counts, and a lot of sensitivity and intuition of a certain kind in banding together with the right co-workers to bring forward these possibilities.

Dĩ nhiên, các bạn biết tại sao Ngài làm vậy—tại sao Ngài nói điều ấy: không chỉ vì sự việc đúng là như thế, mà còn để giúp chúng ta duy trì ý thức đúng đắn, quân bình về tỉ lệ, để chúng ta không cố làm điều gì thật gây chú ý. Phẩm tính mới là điều quan trọng, cùng nhiều sự nhạy bén và một loại trực giác nhất định khi liên kết với những cộng sự thích hợp để đưa những khả năng ấy tiến lên.

[16] A beginning will be made with members of the different occult schools, such as the esoteric sections of the Theosophical movement, and others.

[16] Việc khởi đầu sẽ có sự tham gia của các thành viên thuộc những trường huyền bí học khác nhau, chẳng hạn như các bộ phận nội môn của phong trào Thông Thiên Học và những trường khác.

And I would say now: add to this AAB's efforts with the Arcane School and its branches. There are a number of branches that have come from that, and which support the principles. But a beginning can be made in this way. We're talking a hundred years ago, but we also realize that humanity has been through tremendous trials, with perhaps an unanticipated Second World War, and an unanticipated access to the destructive power of atomic energy.

Và giờ tôi muốn nói: hãy thêm vào đó những nỗ lực của Bà AAB với Trường Arcane và các chi nhánh. Có một số chi nhánh phát sinh từ trường ấy và ủng hộ các nguyên khí này. Nhưng có thể khởi đầu theo cách ấy. Chúng ta đang nói về một trăm năm trước, nhưng cũng nhận biết rằng nhân loại đã trải qua những thử thách ghê gớm, với Thế chiến thứ hai có lẽ chưa được dự liệu, cùng việc tiếp cận sức mạnh hủy diệt của năng lượng nguyên tử cũng chưa được dự liệu.

[17] The work in Britain, America and Australia

[17] Công việc tại Anh, Hoa Kỳ và Úc đã ở trong giai đoạn khởi sự, còn tại Thụy Điển sẽ sớm được triển khai.

—and we can call this all, let's just say, Britain as a source, and the other two as colonies, spiritual colonies, deriving from that source. All the second ray, with its spread of the wisdom, spread of the light, spread of the unity ideal, is active in all of these nations. And maybe I'm surprised that he didn't include New Zealand—and maybe later he would have—because there was a lot of Theosophical activity in New Zealand, and the work of Geoffrey Hodson was important. And somehow he was tied in with the fourth ray, or this Brotherhood of Luxor was responsible for giving him some of the light in the sanctuary which he shared. So here's the work, back in the '20s, in Britain, America and Australia. Well, HPB went to America, Alice Bailey went to America—AAB originated in Britain—and then of course there was the spiritual colonial activity in Australia, and I would have to add, at least according to my present understanding, New Zealand. So inception is a small thing; inception is just a beginning. And Sweden has shown itself to be active—is now active in preparation—and the workers think ahead to Sweden's school, which is, I think, on ray seven, and maybe some hard-line rays there, three and five, acting as subrays.

—và chúng ta có thể gọi chung như thế này: Anh là nguồn, còn hai nước kia là những thuộc địa, những thuộc địa tinh thần, xuất phát từ nguồn ấy. Toàn bộ cung hai, với sự truyền bá minh triết, ánh sáng và lý tưởng hợp nhất, đang hoạt động trong tất cả các quốc gia này. Có lẽ tôi ngạc nhiên vì Ngài không nhắc đến New Zealand—có lẽ về sau Ngài sẽ nhắc—vì đã có nhiều hoạt động Thông Thiên Học tại New Zealand, và công việc của Geoffrey Hodson rất quan trọng. Bằng cách nào đó, ông có liên hệ với cung bốn, hoặc Huynh đệ Đoàn Luxor chịu trách nhiệm trao cho ông phần nào ánh sáng trong thánh điện mà ông đã chia sẻ. Vậy đây là công việc vào những năm 1920 tại Anh, Mỹ và Úc. Bà HPB đến Mỹ, Bà Alice Bailey đến Mỹ—Bà AAB xuất thân từ Anh—rồi dĩ nhiên có hoạt động thuộc địa tinh thần tại Úc, và tôi phải thêm vào, ít nhất theo hiểu biết hiện nay của mình, New Zealand. Vì vậy, sự khởi lập là một việc nhỏ; sự khởi lập chỉ là một bước đầu. Và Thụy Điển đã tỏ ra tích cực—hiện đang tích cực chuẩn bị—các người hoạt động nghĩ trước đến trường của Thụy Điển, mà tôi nghĩ thuộc cung bảy, và có lẽ một số cung theo đường hướng cứng rắn ở đó, cung ba và cung năm, hoạt động như các cung phụ.

[18] The others will follow at slightly later dates.

[18] Những nơi khác sẽ tiếp bước vào những thời điểm muộn hơn đôi chút.

At least, this is a prophecy, but much entered in to affect the timing—namely, those two things: the Second World War, not necessarily anticipated at this time of the writing in 1920, and the huge destructive possibilities of atomic weaponry. Now, that would have been enough to delay the whole process. Anyway, Sweden is on foot right now—“on foot,” not underfoot. And a lot of translation effort of the books is going on there, but of course, the Swedish seem to be so good somehow at reading English, understanding English, and so forth. It's one of the Indo-European languages—basically the Scandinavian languages are—but not Finnish, which has some kind of fourth root race language origin.

Ít nhất đây là một lời tiên tri, nhưng nhiều điều đã tác động đến thời điểm—cụ thể là hai điều ấy: Thế chiến thứ hai, không nhất thiết đã được dự liệu vào lúc viết năm 1920, và những khả năng hủy diệt khổng lồ của vũ khí nguyên tử. Những điều ấy đã đủ để trì hoãn toàn bộ tiến trình. Dù sao, Thụy Điển hiện đang tiến hành công việc—“đang tiến hành”, chứ không phải “bị giẫm dưới chân”. Và rất nhiều nỗ lực dịch các cuốn sách đang diễn ra tại đó, nhưng dĩ nhiên, dường như người Thụy Điển rất giỏi đọc và hiểu tiếng Anh, v.v. Tiếng Thụy Điển là một trong những ngôn ngữ Ấn-Âu—về cơ bản các ngôn ngữ Scandinavia đều như vậy—nhưng tiếng Phần Lan thì không, nó có một nguồn gốc ngôn ngữ nào đó thuộc giống dân gốc thứ tư.

[19] This much of the plan

[19] Phần này của Thiên Cơ

—and obviously there is more—

—và rõ ràng còn nhiều hơn nữa—

[20] has been permitted publication as an incentive to all of you to study with greater aspiration

[20] đã được phép công bố nhằm khích lệ tất cả các bạn học hỏi với khát vọng lớn lao hơn

Now, that's such a Taurian incentive. You say the heights of aspiration are reached in Taurus—there's another word in there that I'm leaving out—but it's a very aspirational sign when it comes to aspiration for the light, and it's a sign of great light, and a sign that can be applied, I think, to Master DK, and to a very strong studential bias. Taurus and aspiration—maybe I can see something. Well, here it is in Esoteric Astrology, apparently page 391. “Aspirational idealism”—that was the word I had left out:

Đó là một sự khích lệ rất đậm tính Kim Ngưu. Người ta nói những đỉnh cao của khát vọng đạt được trong Kim Ngưu—còn một từ nữa ở đó mà tôi đang bỏ sót—nhưng đây là một dấu hiệu đầy khát vọng khi nói đến khát vọng hướng tới ánh sáng, một dấu hiệu của ánh sáng lớn lao, và tôi nghĩ là một dấu hiệu có thể áp dụng cho Chân sư DK, cùng khuynh hướng học tập rất mạnh. Kim Ngưu và khát vọng—có lẽ tôi tìm được điều gì đó. Đây rồi, trong Chiêm Tinh Học Nội Môn, dường như trang 391. “Chủ nghĩa lý tưởng đầy khát vọng”—đó là từ tôi đã bỏ sót:

Aspirational idealism in its highest possible expression is also achieved in Taurus. (EA, tr. 391)

Chủ nghĩa lý tưởng đầy khát vọng ở mức biểu hiện cao nhất có thể cũng đạt được trong Kim Ngưu. (Chiêm Tinh Học Nội Môn, tr. 391)

So desire—low desire, yes—but also aspirational idealism in its highest possible expression is also achieved in Taurus. So that's the incentive. It is a sign of great incentive. And let's just say another Taurian word: it gives us the high desire to achieve the light. And of course it rules the New Group of World Servers, as they search for more light that can be shared with humanity. So:

Vậy dục vọng—đúng, dục vọng thấp—nhưng cũng chủ nghĩa lý tưởng đầy khát vọng ở mức biểu hiện cao nhất có thể cũng đạt được trong Kim Ngưu. Đó là sự khích lệ. Đây là một dấu hiệu có sức khích lệ lớn. Và thêm một từ khác mang tính Kim Ngưu: nó trao cho chúng ta dục vọng cao cả đạt đến ánh sáng. Dĩ nhiên, nó cai quản Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian, khi họ tìm kiếm thêm ánh sáng để chia sẻ với nhân loại. Vậy:

This much of the plan has been permitted publication as an incentive to all of you to study with greater aspiration

Phần này của Thiên Cơ đã được phép công bố nhằm khích lệ tất cả các bạn học tập với khát vọng lớn lao hơn

[21] and to work with more strenuous application.

[21] và làm việc với sự chuyên tâm nỗ lực hơn.

Once Taurus gets going, of course, it can be very strenuous in its application.

Dĩ nhiên, một khi Kim Ngưu bắt đầu hành động, nó có thể hết sức nỗ lực trong sự chuyên tâm của mình.

[22] Each and all has his place in the plan would he but qualify by doing the necessary work.

[22] Mỗi người và tất cả mọi người đều có vị trí của mình trong Thiên Cơ, chỉ cần y làm công việc cần thiết để hội đủ điều kiện. Công việc ấy nên là:—

So an inclusive gesture here. Let's just say this is a statement which includes all of us. Well, that's a hundred years ago, and he is calling for us to do the necessary work. And of course, it's not only meditation, we know; it is the whole question of study. Maybe some of us are given more to one aspect of the trinity than others—meditation, study and service—but if we can balance them, that would be good.

Vậy đây là một cử chỉ bao gồm. Có thể nói đây là một phát biểu bao gồm tất cả chúng ta. Đó là một trăm năm trước, và Ngài kêu gọi chúng ta làm công việc cần thiết. Dĩ nhiên, chúng ta biết không chỉ có tham thiền; còn toàn bộ vấn đề học tập. Có lẽ một số người trong chúng ta thiên về một phương diện của bộ ba hơn những người khác—tham thiền, học tập và phụng sự—nhưng nếu có thể quân bình chúng, điều ấy sẽ tốt.

So he holds out to us great possibilities, great learning, great light, and the appearance of hierarchical centers through the new schools, which will definitely increase the light available to humanity. So many people are acting in violent ignorance these days, and their glamours and misinterpretations—illusory misinterpretations—are blocking the inflow of the light. And they are caught in ignorance, and are thwarting, whether they know it or not, a much better way of life descending upon them. And what should this work be? The necessary work—I mean, he repeats it in so many ways, in so many places. And that work should be what? And let's see if he divides it. Yes, he does. So, as I've been doing, just so we can identify the place where each one occurs, even though it's not written:

Vì vậy, Ngài mở ra cho chúng ta những khả năng lớn lao, sự học hỏi sâu rộng, ánh sáng lớn lao, cùng sự xuất hiện của các trung tâm Thánh đoàn thông qua những trường mới, chắc chắn sẽ gia tăng ánh sáng sẵn có cho nhân loại. Ngày nay, rất nhiều người hành động trong sự vô minh đầy bạo lực, và những ảo cảm cùng những diễn giải sai lầm của họ—những diễn giải sai lầm mang tính ảo tưởng—đang ngăn chặn dòng ánh sáng tuôn vào. Họ mắc kẹt trong vô minh và, dù biết hay không, đang cản trở một lối sống tốt đẹp hơn nhiều giáng xuống với họ. Và công việc này phải là gì? Công việc cần thiết—ý tôi là, Ngài lặp lại điều ấy theo rất nhiều cách, ở rất nhiều nơi. Công việc ấy nên là gì? Hãy xem Ngài có phân chia nó không. Có, Ngài có phân chia. Vì vậy, như tôi vẫn làm, để chúng ta có thể nhận diện vị trí của từng mục, dù chúng không được ghi số:

[23] An endeavour to recognise the Divine within each one.

[23] Nỗ lực nhận biết điều Thiêng Liêng bên trong mỗi người.

That's so difficult at times, because we get stopped by the appearance of the personality, and it is the personality upon which we become fixated, and we don't necessarily see the divine.

Đôi khi điều ấy rất khó, vì chúng ta bị vẻ ngoài của phàm ngã ngăn lại, và chính phàm ngã là điều chúng ta chú mục vào; chúng ta không nhất thiết thấy được điều thiêng liêng.

[24] In this manner the true occult obedience, which is an essential in all occult training, will be fostered and developed, being not based, as is so oft seen, on personality,

[24] Bằng cách này, sự tuân phục huyền bí chân chính, vốn là điều thiết yếu trong mọi sự huấn luyện huyền bí, sẽ được nuôi dưỡng và phát triển; sự tuân phục ấy không dựa trên phàm ngã như vẫn thường thấy,

—following what another personality may say—

—làm theo những gì một phàm ngã khác có thể nói—

[25] but on that instinctive realisation of a Master, and the willing following that comes from the recognition of His powers, the purity of His life and aims, and the profundity of His knowledge.

[25] mà dựa trên sự nhận biết một Chân sư theo bản năng và sự tự nguyện đi theo Ngài, nảy sinh từ việc nhận biết các quyền năng của Ngài, sự thanh khiết trong đời sống và các mục tiêu của Ngài, cùng sự uyên thâm trong tri thức của Ngài.

So we obey this, and the dictates of our own inner God, which is the higher aspect of our own nature. True occult obedience—necessary in all training. He mentions it here, and then later, in Rule 11, he brings it out, years later. So this is the work. So it's not based even on personality appreciation of the Master, but on realization of the master within, who is ourselves as a soul, or as a monad, plus the presence of the Solar Angel projecting itself into our causal vehicle, and actually building that causal vehicle, and being present within it as the Angel of the Presence—and the Master too being present there, when he's working with us as souls, as an outpost of his consciousness. That's what we're supposed to become. So this is the work.

Vì vậy, chúng ta tuân phục điều này và những chỉ dẫn của Thượng đế bên trong mình, vốn là phương diện cao hơn của bản chất chúng ta. Sự tuân phục huyền bí chân thực—cần thiết trong mọi sự đào luyện. Ngài nhắc đến nó ở đây, và nhiều năm sau, trong Quy luật 11, Ngài làm nổi bật nó. Vậy đây là công việc. Nó không dựa ngay cả trên sự quý trọng Chân sư ở cấp độ phàm ngã, mà trên sự nhận biết chân sư bên trong, vốn là chính chúng ta với tư cách linh hồn hoặc chân thần, cộng với sự hiện diện của Thái dương Thiên Thần đang phóng chiếu vào hiện thể nguyên nhân của chúng ta, thực sự xây dựng hiện thể nguyên nhân ấy và hiện diện trong đó như Thiên Thần của Hiện Diện—và Chân sư cũng hiện diện ở đó khi Ngài làm việc với chúng ta như những linh hồn, như một tiền đồn của tâm thức Ngài. Đó là điều chúng ta phải trở thành. Vì vậy, đây là công việc.

So that's the first one: recognizing the divine—even in our apparent enemies. And Master Morya could have them, and have his most trusted counselor bring him the list of any new enemies he might have, to see if some worthy name had appeared.

Vậy đó là điều thứ nhất: nhận ra điều thiêng liêng—ngay cả trong những người có vẻ là kẻ thù của chúng ta. Chân sư Morya cũng có thể có kẻ thù, và yêu cầu vị cố vấn đáng tin cậy nhất mang đến danh sách bất kỳ kẻ thù mới nào của Ngài, để xem có một cái tên xứng đáng nào xuất hiện không.

[26] An endeavour to think in group terms and clearly for oneself, not depending upon the word of others for clarification.

[26] Nỗ lực suy nghĩ trên bình diện nhóm và tự mình suy nghĩ rõ ràng, không phụ thuộc vào lời của người khác để làm sáng tỏ vấn đề. [Page 310]

Though I think the degree of dependence on Master DK at the moment is pretty strong. But at a certain point we just learn how to think things through in our own way. I've told you I reached a point fifty years ago, more than that, where if I didn't understand something, I just stopped, and I worked on defining it for myself before I would allow myself to go any further with the reading. I mean, it didn't last forever, but it was an interesting experiment, and it forced one to define as one saw things—hopefully under the impress of the soul.

Dù tôi nghĩ mức độ phụ thuộc vào Chân sư DK hiện nay khá mạnh. Nhưng đến một thời điểm nhất định, chúng ta học cách suy xét thấu đáo mọi điều theo cách riêng của mình. Tôi đã kể với các bạn rằng năm mươi năm trước, còn hơn thế nữa, tôi đạt đến một điểm mà nếu không hiểu điều gì, tôi liền dừng lại và cố gắng tự xác định ý nghĩa của nó trước khi cho phép mình tiếp tục đọc. Ý tôi là, điều ấy không kéo dài mãi, nhưng đó là một thử nghiệm thú vị, buộc người ta xác định ý nghĩa theo cách mình nhìn nhận sự việc—hy vọng là dưới ấn tượng của linh hồn.

And then, what is the work?

Và tiếp theo, công việc là gì?

[27] An endeavour to purify and refine all the bodies and make them more reliable servants.

[27] Nỗ lực thanh lọc và tinh luyện tất cả các thể của phàm ngã, làm cho chúng trở thành những người phụng sự đáng tin cậy hơn.

Later in the book he gives us the methods of doing this. They're very simple in a way, but rather demanding. It has to do with what we eat, how we exercise, our exposure to the sun; it has to do with what desires we allow. Now, go there to A Treatise on White Magic, starting at 473, and you get those fifteen counsels about what you can keep in your emotional body and what you have to get rid of: cast out all fear, all hate, all greed, and other negatives that have to be cast out. Plus, of course, the frequent use of the OM, which itself casts out matter of lesser quality and invites in matter of greater quality. And then there are the thoughts that we allow ourselves to think—hopefully under the impress of the soul, and not just letting the throat center wander away under the impress of Earth energy, but rather under the impress of Saturn, and eventually Uranus: under Saturn, to make a more disciplined approach to thought, and eventually, under Uranus, a more magical, recreative approach to thought.

Ở phần sau của cuốn sách, Ngài chỉ cho chúng ta những phương pháp để thực hiện điều này. Theo một nghĩa nào đó, những phương pháp ấy rất đơn giản, nhưng đòi hỏi khá nhiều. Điều này liên quan đến những gì chúng ta ăn, cách chúng ta vận động, việc chúng ta tiếp xúc với ánh nắng mặt trời; nó cũng liên quan đến những dục vọng mà chúng ta cho phép tồn tại. Bây giờ, hãy xem Luận về Chánh Thuật, bắt đầu từ trang 473, bạn sẽ tìm thấy mười lăm lời khuyên về những gì bạn có thể giữ lại trong thể cảm xúc và những gì bạn phải loại bỏ: xua bỏ mọi sợ hãi, mọi thù hận, mọi tham lam, cùng những điều tiêu cực khác cần phải xua bỏ. Thêm vào đó, dĩ nhiên, là việc thường xuyên sử dụng linh từ OM, vốn tự nó xua bỏ vật chất có phẩm tính thấp hơn và mời gọi vật chất có phẩm tính cao hơn đi vào. Rồi còn có những tư tưởng mà chúng ta cho phép mình suy nghĩ—hy vọng là dưới ấn tượng của linh hồn, chứ không chỉ để trung tâm cổ họng trôi dạt dưới ấn tượng của năng lượng Trái Đất, mà thay vào đó là dưới ấn tượng của Sao Thổ, và cuối cùng là Sao Thiên Vương: dưới ảnh hưởng của Sao Thổ, để tiếp cận tư tưởng một cách có kỷ luật hơn; rồi cuối cùng, dưới ảnh hưởng của Sao Thiên Vương, để tiếp cận tư tưởng theo cách mang tính huyền thuật và tái sáng tạo hơn.

What is the work? What is the work? And we continue:

Công việc ấy là gì? Công việc ấy là gì? Và chúng ta tiếp tục:

[28] An endeavour to equip throughout the mental vehicle and to store within it the facts

[28] Nỗ lực trang bị toàn diện cho thể trí và lưu giữ trong đó những dữ kiện

—fifth ray here—

—ở đây là cung năm—

[29] upon which extended knowledge may be based.

[29] làm nền tảng cho tri thức mở rộng.

So factual accumulation—as Alice Bailey used to say, a well-stocked mind—and it is a mind in order. I'm noticing that at some of these big technical shops, people have to go back and look at just shelves and shelves of equipment. They've got to know where the things are; otherwise they can't meet the needs of the people who are ordering different types of equipment.

Như vậy là tích lũy dữ kiện—như Bà Alice Bailey thường nói, một thể trí được trang bị phong phú—và đó là một thể trí có trật tự. Tôi nhận thấy rằng tại một số cửa hàng thiết bị kỹ thuật lớn, người ta phải quay lại tìm trên hết kệ này đến kệ khác, tất cả đều chất đầy thiết bị. Họ phải biết các món đồ nằm ở đâu; nếu không, họ không thể đáp ứng nhu cầu của những người đặt mua các loại thiết bị khác nhau.

So what do we have? We have seeing the divine in all. We have thinking in group terms. We have purification and mental equipping—the facts. This is the work that, if we are willing to do—the necessary work—then we can have our place in the Divine Plan.

Vậy chúng ta có những gì? Chúng ta có việc nhìn thấy điều thiêng liêng trong tất cả. Chúng ta có việc suy nghĩ theo tinh thần nhóm. Chúng ta có sự thanh luyện và việc trang bị cho thể trí—những dữ kiện. Đây là công việc cần thiết mà nếu chúng ta sẵn lòng thực hiện, thì chúng ta có thể có vị trí của mình trong Thiên Cơ.

I think this is a whole new section, and we've been going a little more than an hour. So every time he begins a new section—unless I have extreme energy and nothing else coming up, which again I do—they give me a place to stop, and that's what I'll do right now. And I guess I should say, in ending this, he has one more statement:

Tôi nghĩ đây là một phần hoàn toàn mới, và chúng ta đã trao đổi được hơn một giờ một chút. Vì vậy, mỗi lần Ngài bắt đầu một phần mới—trừ khi tôi có năng lượng dồi dào và không có việc gì khác sắp tới, mà lần này tôi lại có—những chỗ ấy cho tôi một điểm dừng, và đó là điều tôi sẽ làm ngay lúc này. Và tôi nghĩ rằng, để kết thúc phần này, tôi nên nói rằng Ngài còn một lời nữa:

[30] If these things are done great will be the day of opportunity.

[30] Nếu thực hiện những điều này, ngày cơ hội đến sẽ thật lớn lao.

But as always, he lays out what has to be done, and then it seems like we as students never quite accomplish everything he has in mind. But certainly the specifics are given: seeing the divine in all; thinking ever in group terms; purification in general—purification of all vehicles; and the mental equipping with facts. This is the work which fits us to cooperate with the Divine Plan.

Nhưng như mọi khi, Ngài trình bày những gì phải làm, rồi dường như chúng ta, những đạo sinh, chẳng bao giờ hoàn thành trọn vẹn mọi điều Ngài dự định. Tuy nhiên, chắc chắn Ngài đã nêu rõ những việc cụ thể: nhìn thấy điều thiêng liêng trong tất cả; luôn suy nghĩ theo tinh thần nhóm; thanh luyện nói chung—thanh luyện mọi hiện thể; và trang bị cho thể trí bằng các dữ kiện. Đây là công việc giúp chúng ta đủ khả năng hợp tác với Thiên Cơ.

If these things are done great will be the day of opportunity.

Nếu thực hiện những điều này, ngày cơ hội đến sẽ thật lớn lao.

Now, we'll go on and look at the first possible opportunity with Program 69, whether tonight or whenever it can be. And I think we get that sense of how much will be offered, and how important it will be. Now, maybe if we were studying the Masonic organism, the indications would be different. If we were studying the church organism, the indications would be different. But we are studying here what has been called the banded esoteric organisms, the schools. And it's pretty much a one-two-three process—Masonry one, church two, and the banded esoteric organisms coming in on the third ray—and probably with a lot of people that came from individualization on the Moon Chain, or the earlier solar system.

Bây giờ, chúng ta sẽ tiếp tục xem xét cơ hội đầu tiên có thể đến trong Chương trình 69, dù là tối nay hay vào một lúc nào đó thuận tiện. Và tôi nghĩ chúng ta cảm nhận được rằng sẽ có biết bao điều được trao cho chúng ta, và những điều ấy sẽ quan trọng đến mức nào. Có lẽ, nếu chúng ta đang nghiên cứu tổ chức Tam Điểm, những chỉ dẫn sẽ khác. Nếu chúng ta đang nghiên cứu tổ chức giáo hội, những chỉ dẫn cũng sẽ khác. Nhưng ở đây, chúng ta đang nghiên cứu cái được gọi là các tổ chức nội môn liên kết thành đoàn, tức các trường. Và đây gần như là một tiến trình một-hai-ba—Tam Điểm ứng với một, giáo hội ứng với hai, còn các tổ chức nội môn liên kết thành đoàn xuất hiện theo cung ba—và có lẽ có rất nhiều người đã trải qua biệt ngã hóa trên Dãy Mặt Trăng, hoặc trong hệ mặt trời trước.

So we'll get into the segue, and he'll take up the third point, about the personnel and the buildings, and those concrete things that many people seem to be so utterly interested in. It's always easy to get ahead of yourself, and to anticipate the possibility of doing what just can't be done, really, yet. At the same time, we have to have the incentive. And so we do. He's given it to us, and we work in that direction.

Vì vậy, chúng ta sẽ đi vào phần chuyển tiếp, và Ngài sẽ bàn đến điểm thứ ba, về nhân sự và các tòa nhà, cùng những điều cụ thể mà nhiều người dường như hết sức quan tâm. Người ta luôn dễ đi quá xa so với khả năng hiện tại của mình, và mong đợi khả năng làm những việc mà thực ra vẫn chưa thể làm được. Đồng thời, chúng ta phải có động lực. Và quả thật chúng ta có. Ngài đã trao động lực ấy cho chúng ta, và chúng ta làm việc theo hướng đó.

So, friends, this will go up on Makara, and hopefully you can study the implications and see how you think you may be related to that stream of preparation—while not ignoring, of course, the great crises that we have at the moment, which will determine, I suppose, the timing of the coming of the Great Lord, and hence the appearance of both preparatory and advanced schools. Lots of love, many blessings. We'll see you soon. Bye-bye.

Các bạn của tôi, phần này sẽ được đăng lên Makara, và hy vọng các bạn có thể nghiên cứu những hàm ý của nó, rồi xem mình có thể liên hệ như thế nào với dòng chuẩn bị ấy—dĩ nhiên, trong khi không bỏ qua những cuộc khủng hoảng lớn mà chúng ta đang đối diện, vốn, theo tôi nghĩ, sẽ quyết định thời điểm Chúa Tể Vĩ Đại đến, và do đó quyết định cả sự xuất hiện của các trường dự bị lẫn các trường cao cấp. Xin gửi nhiều tình thương và nhiều phúc lành. Hẹn sớm gặp lại các bạn. Tạm biệt.