Tóm lược chương

Buổi 70 tiếp tục Thư IX về các trường tham thiền tương lai, chuyển sang phần nhân sự của trường; còn khoảng 18 đến 20 trang nữa là hết phần này, và đã có một bản phân tích viết dài về các trường nội môn mới để học viên nghiên cứu thêm. Nhiều người mong được học hay dạy trong các trường ấy, nhưng điều có thể dự liệu hiện nay có lẽ chỉ là các trường dự bị, sẽ xuất hiện khi Đấng Cao Cả (the Great Lord) tái xuất. Chân sư DK nhắc lại hai loại trường: trường dự bị gần một vùng nước rộng và một thành phố trung tâm, và trường cao cấp chuẩn bị cho điểm đạo. Các tương tác ở trường dự bị giúp người học biết chính mình, hướng về tiểu thiên địa — tức…

Nhân sự của trường: hai loại trường và yêu cầu cao
Người đứng đầu: đệ tử được chấp nhận

Commentary LOM 70

Tóm Tắt

§ Nhân sự của trường: hai loại trường và yêu cầu cao

Việc hiểu rõ nhân sự giúp tránh hăng hái quá mức, tưởng rằng các trường cao cấp đã ngưng tụ và mình là thành viên. Ngay trường dự bị cũng có yêu cầu rất cao so với ngày nay, khi "mức sàn" còn tương đối thấp; Chân sư DK nêu các điều căn bản cho người dạy và người học để không ai tự cho mình ở nơi không thuộc về mình. Trường dự bị bề ngoài giống một trường đại học thông thường, sự khác biệt thể hiện trong việc học, nơi người học và trên các cõi nội tâm. Viết về một chương trình học đồ sộ thì dễ, nhưng câu hỏi đặt ra là hôm nay có thể truyền đạt được bao nhiêu phần của chương trình dự bị ấy.

§ Người đứng đầu: đệ tử được chấp nhận

Người đứng đầu trường dự bị sẽ là một đệ tử được chấp nhận. Chân sư Tây Tạng đã chấp nhận nhiều đệ tử, nhất là từ nhóm 24 người — nhóm hạt giống được tổ chức lại — khác với các nhóm chín người ban đầu, dù về mặt kỹ thuật chưa rõ các nhóm ấy có được chấp nhận hay không. Đáng chú ý là nhiều đệ tử được chấp nhận như vậy chưa phải điểm đạo đồ bậc hai; có thể đệ tử được chấp nhận là địa vị đạt được sau điểm giữa lần điểm đạo thứ nhất và thứ hai, và nhiều người vẫn tiến bộ theo cách riêng mà không có mối quan hệ khiến Chân sư chấp nhận họ — mối quan hệ ấy thường là quan hệ nghiệp quả lâu đời. Người đứng đầu hẳn đã qua lần điểm đạo thứ nhất và có lẽ rất gần lần thứ hai.

Chân sư đứng sau mỗi trường phải luôn có thể tiếp cận tâm thức của trường qua người đệ tử ấy; mọi trường đều có một Chân sư hậu thuẫn, dù không hiển nhiên, và Chân sư mang trách nhiệm rất lớn đối với trường dưới sự giám sát cao của Ngài. Người đứng đầu như một tiền đồn của tâm thức Chân sư, là trung gian liên lạc và tiêu điểm cho mãnh lực của Ngài tuôn đến học viên — một vị trí đầy trách nhiệm. Người này phải có khả năng hoạt động hữu thức trên cõi cảm dục ban đêm, đem tri thức về bộ não, hướng dẫn học viên đến ashram của Chân sư và huấn luyện họ hoạt động hữu thức như vậy. Khả năng thức tỉnh trên cõi cảm dục ban đêm từng phổ biến thời Atlantis, nhưng đây là công việc chuyên biệt, có trách nhiệm, không phải chạy theo ý thích trên cõi cảm dục.

§ Sáu huấn luyện viên và người thông nhãn

Dưới người đứng đầu có sáu huấn luyện viên, ít nhất một người phải là người thông nhãn hữu thức. Dấu hiệu Xử Nữ gắn liền với năng lực đồng cốt hữu thức — đây là loại thông nhãn tự nguyện chứ không phải không tự chủ — và người này hỗ trợ người đứng đầu, vốn có thể không có thông nhãn, về sự phát triển hào quang, màu sắc và sự mở rộng các thể của học viên. Số bảy mang tầm quan trọng đặc biệt, kể cả theo nghĩa tiêu cực: Hitler và nhóm tà ác của y cộng lại là bảy người, truyền dẫn một biểu hiện tàn nhẫn của mãnh lực Shamballa, không có tình thương nhưng không thiếu sức hút. Người thông nhãn phải thật, đáng tin cậy, đã được kiểm chứng và huấn luyện khoa học; hiện nay chưa có loại thông nhãn đáng tin như thế một cách phổ biến.

Các huấn luyện viên phải ở trên Con Đường Dự Bị, tận tụy trợ giúp tiến hóa và phụng sự một Chân sư. Con Đường Dự Bị là giai đoạn trước địa vị đệ tử được chấp nhận, nên mức thành tựu đáng kể nhưng không quá cao và có thể đạt được bởi những người đang được huấn luyện; dường như họ phải đã qua lần điểm đạo thứ nhất. Hình ảnh bảy đồng xu minh họa điều này: một đồng ở giữa và sáu đồng xếp thành lục giác xung quanh — mô hình một và sáu được lặp lại ở vòng xoắn cao hơn với Đức Sanat Kumara, các Đức Phật Hoạt Động và các Kumara nội môn, có lẽ cả với Thái dương Thượng đế, cũng như với các cõi: cõi thứ nhất và sáu cõi phụ thuộc.

§ Một Thánh Đoàn thu nhỏ và trình độ học thuật

Các huấn luyện viên được chọn để bổ sung cho nhau và tạo thành một Thánh Đoàn thu nhỏ, bản sao nhỏ bé của nguyên mẫu huyền môn trên cõi hồng trần. Ý tưởng này được phát triển thêm trong phần giải thích Quy Luật XI của The Rays and the Initiations: các nhóm nội môn mới sẽ nhận những cuộc điểm đạo thật sự phải hoạt động như một Thánh Đoàn thu nhỏ, không ganh tị, không tham vọng, ai cũng biết vị trí và khả năng của mình. Việc ai chọn các huấn luyện viên này còn để ngỏ — có thể Chân sư hướng dẫn còn người đứng đầu chọn, và có thể dùng chiêm tinh học để các thành viên bổ sung cho nhau.

Công việc của họ là phát triển hạ trí của học viên, nối nó với tâm thức cao, và nhanh chóng xây dựng thể nguyên nhân; họ phải là người uyên bác, thấm nhuần tri thức của Phòng Học Tập (Hall of Learning), và có thể cạnh tranh với giảng viên các đại học thế giới nếu cần. Có lẽ Chân sư chỉ dạy họ các phương pháp xây dựng thể nguyên nhân, và lý do phải ngang tầm đại học là vì các trường này lúc đầu có thể bị coi nhẹ so với đại học thông thường. Tóm lại, địa vị người đứng đầu là một đệ tử được chấp nhận, có thể đã qua lần điểm đạo thứ hai, dù nhiều đệ tử được chấp nhận chưa qua lần này.

§ Ba người nữ và mười giáo viên

Công việc của bảy người nam được hỗ trợ bởi ba người nữ, được chọn vì khả năng giảng dạy, sự phát triển trực giác và nét tinh thần, sùng tín mà họ đem đến. Có thể đặt câu hỏi liệu Chân sư DK có phân biệt nam nữ hay dùng chữ "men" theo nghĩa chung, vì ngày nay có nhiều phụ nữ ngang tài; dường như Ngài phân biệt năng lực nam nữ nhưng vẫn đưa phụ nữ vào vai trò giáo viên và người trực giác — đó là cách nhìn của thời ấy, vì các Chân sư luôn điều chỉnh theo tiến bộ của nhân loại. Hễ có số bảy thì có số mười.

Mười giáo viên đặt nền tảng thiết yếu, trông coi việc học những điều sơ đẳng của huyền học và khoa học huyền môn, và phát triển thông linh cao. Thông linh cao liên hệ với luân xa ajna chứ không phải tùng thái dương, khác với thông linh thấp liều lĩnh mà con người là nạn nhân chứ không làm chủ; đệ tử đầu tiên trong Đường Đạo Trong Kỷ Nguyên Mới I từng được huấn luyện thông linh bằng cách kích thích luân xa ajna. Mười người này phải là những môn sinh tham thiền sâu sắc, dạy những điều sơ đẳng của tham thiền huyền môn như trong cuốn sách này — theo một nghĩa, cuốn sách chính là giáo trình cho việc ấy.

§ Các nghệ thuật huyền môn được giảng dạy

Các sự kiện huyền môn và định luật căn bản sẽ được truyền đạt, và ở trường cao cấp sẽ trở thành đối tượng thực hành của người chuẩn bị điểm đạo thật sự — tức chuẩn bị cho lần thứ ba; điều ban đầu còn lý thuyết sẽ trở thành thực tại có thể trải nghiệm ở trường cao cấp. Các bài tập gồm viễn cảm, liên lạc nguyên nhân, hồi nhớ công việc trong giấc ngủ và phục hồi ký ức tiền kiếp qua những tiến trình trí tuệ, do những giáo viên thành thạo các nghệ thuật này dạy. Liên lạc nguyên nhân nghĩa là điều thể nguyên nhân biết sẽ được cả người truyền lẫn người nhận biết; hồi nhớ công việc lúc ngủ giúp đem công việc ấy vào sự hữu dụng hữu thức. Hiện nay các trường dự bị chưa thể ngưng tụ, vì người làm được những điều này một cách đáng tin cậy rất hiếm, chưa đủ để lập một ban giảng huấn.

Tất cả giáo viên tận hiến cho việc huấn luyện và phát triển nội tâm của con người tam phân — Chân sư DK không ngại dùng chữ "tận hiến" — và trường dự bị phát triển tiểu thiên địa. Ai cảm thấy mình có thể thuộc ban giảng huấn như thế có lẽ trước hết phải là học viên của một nơi huấn luyện các phẩm chất ấy, và có thể ngay bây giờ đang được huấn luyện cho tương lai.

§ Giám sát toàn diện và đời sống phụng sự

Dưới mười người có những giáo viên khác trông coi các lĩnh vực khác, dạy khoa học ngoại môn và phát triển hạ trí tối đa theo đúng cách, vì hạ trí hiện nay thường cản trở các ấn tượng cao. Mười giáo viên theo dõi sự phát triển cân đối và năng khiếu tham thiền của học viên. Đây không phải môi trường thuần học thuật như đại học hiện nay, nơi giáo viên chỉ lo môn học của mình. Chuỗi giám sát rất rõ ràng: các giáo viên khác do mười người giám sát, mười người do người đứng đầu, người đứng đầu do Chân sư đứng sau trường, rồi Chân sư đứng sau nhánh — có lẽ các Chohan — và cuối cùng là Đức Sanat Kumara, mẫu mực vĩ đại nhất của cung giáo huấn trên hành tinh, tất cả quy về Trường Huyền Môn căn bản duy nhất ở Shamballa.

Đời sống phụng sự thế gian được đòi hỏi nghiêm ngặt và được theo dõi, ghi chép cẩn thận. Ban đầu đây là một đòi hỏi, nhưng người đã qua đánh giá để vào trường hẳn sẽ muốn phụng sự, và dường như các phương pháp của các đại học Tây Tạng, vốn là nguyên mẫu, đang được áp dụng cho các trường mới.

§ Không cưỡng ép và tôn trọng sự riêng tư

Sẽ không có cưỡng ép: người học biết điều được mong đợi, và hồ sơ về các thể, tiến bộ và khả năng phụng sự của mình chỉ mình được xem. Cách này gần với cách Chân sư DK viết thư cho đệ tử: Ngài cẩn thận không công khai thử thách riêng của từng người, và nếu có nhắc đến thì cân nhắc kỹ để giúp ích cho người khác. Các Chân sư cung một dường như gần với mệnh lệnh hơn, nhưng Chân sư DK thuộc cung hai không bao giờ cưỡng ép mà khích lệ, trao cơ hội cho ai chịu theo chỉ dẫn, và hẳn đôi khi thất vọng khi thấy đệ tử từ chối cơ hội. Việc không biến chuyện của mỗi người thành chuyện của mọi người tránh được can thiệp, xáo trộn và thị phi. Sự cẩn trọng khi nhận học viên sẽ tránh việc phải loại họ sau này; những thực hành tốt nhất từ phương Đông dường như đang được chuyển sang phương Tây cho tương lai.

§ Lý tưởng và khởi đầu khiêm tốn

Chân sư DK tóm lại: mười giáo viên, bảy nam và ba nữ, kể cả người đứng đầu là đệ tử được chấp nhận, cùng các huấn luyện viên lo hạ trí và trang bị cảm xúc, thể xác, trí tuệ để học viên lên trường cao cấp. Số huấn luyện viên cụ thể không được nêu rõ, nhưng tất cả đều được giám sát đến tận Đức Sanat Kumara. Chân sư DK nói Ngài chỉ phác họa lý tưởng, và khởi đầu sẽ nhỏ bé; không nên quá ám ảnh bởi con số và hình thức, vì như vậy là đặt trọng tâm vào bên ngoài — điều quan trọng nhất là giữ quy mô nhỏ và kiểm soát phẩm chất, dù con số chính xác có đạt được hay không.

§ Trường dự bị dẫn lên trường cao cấp

Một số trường cao cấp có thể xuất hiện trước những trường khác nhiều thế kỷ; các trường này, cùng với giáo hội và Hội Tam Điểm (dành cho ít người huấn luyện theo cung một hơn), là phương tiện đem hiểu biết của Thánh Đoàn đến ngày càng nhiều người. Giống như ở đại học thông thường, nơi người ta học tiếp từ cử nhân lên thạc sĩ rồi tiến sĩ, mỗi trường dự bị phải mở ra khả năng lên trường cao cấp; nếu trường cao cấp liên kết chưa hoạt động, người học có thể đến một trường cao cấp đã có ở nơi khác, và người sẵn lòng, có khả năng, có động cơ đúng sẽ luôn có cơ hội phù hợp.

Tuy vậy, cần đạt chiến thắng trước Kẻ Chận Ngõ hiện nay của nhân loại, tập trung trong một phàm ngã nổi loạn đang muốn cản trở việc bước vào kỷ nguyên Bảo Bình một cách đúng đắn. Ký ức tiền kiếp, nếu được đem về để hướng dẫn các quyết định, sẽ giúp tránh những sai lầm do hành động bốc đồng; việc xét đến những kinh nghiệm đã trải qua nhưng đã quên khi uống nước sông Lethe giúp quyết định chính xác hơn. Buổi sau sẽ bàn về nhân sự của trường cao cấp.

Text LOM 70 – Văn bản LOM 70

OCTOBER 7TH, 1920.

NGÀY 7 THÁNG 10 NĂM 1920.

Oct. 7th, 1920. 3:30 pm.

Ngày 7 tháng 10 năm 1920. 3 giờ 30 chiều.

[1] Brother of mine, I would again re-inforce the remarks I have previously made that the responsibility that rests upon you is to do the work that you see has to be done. When you have fulfilled that condition the care of those of you who are participating in the work rests upon the Master. Therefore there will be no financial need. But an atmosphere of worry and concern may hinder the working of the law and daily results. Seek to joyously KNOW that all needed financial aid is on its way. It facilitateth the work of the Master.

[1] Huynh đệ của Tôi, Tôi muốn một lần nữa nhấn mạnh những điều đã nói trước đây: trách nhiệm đặt lên bạn là thực hiện công việc mà bạn thấy cần phải làm. Khi bạn đã đáp ứng điều kiện ấy, việc chăm lo cho những người trong các bạn đang tham gia công việc thuộc về Chân sư. Do đó, sẽ không thiếu thốn về tài chính. Nhưng một bầu không khí lo âu và bận tâm có thể cản trở sự vận hành của định luật cùng các kết quả hằng ngày. Hãy cố gắng hoan hỉ BIẾT rằng mọi sự hỗ trợ tài chính cần thiết đang trên đường đến. Điều ấy giúp công việc của Chân sư thuận lợi hơn.

[1b] We deal today with that portion of our third point in the letter on “Future Schools of Meditation,” which deals with the Personnel of the School.

[1b] Hôm nay, chúng ta bàn đến phần thuộc điểm thứ ba trong bức thư về “Các Trường Tham Thiền Trong Tương Lai”, đề cập đến Nhân sự của Trường.

[2] This term includes both those who supervise and those who are under supervision, and the subject is necessarily large. [3] As said in the earlier parts of this letter, the schools will be in two divisions wherever situated:—

[2] Thuật ngữ này bao gồm cả những người giám sát lẫn những người chịu sự giám sát, và tất nhiên đây là một chủ đề rộng lớn. [3] Như đã nói trong các phần trước của bức thư này, dù đặt ở đâu, các trường cũng sẽ chia thành hai loại:—

[4] a. A preparatory school for the earlier grades in occult instruction, and situated preferably near some large expanse of water and near some central city.

[4] a. Một trường dự bị dành cho các cấp đầu trong việc giảng dạy huyền bí học, tốt nhất nên đặt gần một vùng nước rộng lớn và gần một thành phố trung tâm.

[5] b. An advanced school for the later grades, which will definitely prepare the way for initiation, [6] and train pupils in occult lore.

[5] b. Một trường cao cấp dành cho các cấp sau, sẽ chuẩn bị một cách rõ ràng con đường dẫn đến điểm đạo, [6] và đào tạo học viên về tri thức huyền bí.

[7] As you will consequently see, the personnel of both schools will necessarily differ, as will the curriculum. [8] We will deal with each type of school separately, and lay down certain fundamentals which must be looked for in instructors and instructed.

[7] Do đó, như các bạn sẽ thấy, nhân sự của hai loại trường nhất thiết sẽ khác nhau, cũng như chương trình học. [8] Chúng ta sẽ bàn riêng về từng loại trường và nêu ra một số yêu cầu căn bản cần có ở cả người dạy lẫn người học.

[9] The Preparatory Occult School. This—to the outer world—may appear not so different from an ordinary college. [10] The differences will not be recognizable at first to the man of the world, though the differences will be there, and will demonstrate themselves in the school work, to the pupils, and on the inner planes. [11] The fundamentals as regards the instructors are as follows:— [Page 315]

[9] Trường Huyền Bí Học Dự Bị. Đối với thế giới bên ngoài, trường này có thể trông không khác mấy một trường cao đẳng thông thường. [10] Thoạt đầu, người đời sẽ không nhận ra những khác biệt, dù chúng vẫn hiện hữu và sẽ biểu lộ trong công việc của trường, đối với học viên và trên các cõi bên trong. [11] Những yêu cầu căn bản đối với người dạy như sau:— [Page 315]

[12] The Head of the school will be an accepted disciple; [13] it is essential that the Master, Who is back of the work of any particular school, [14] should be able at all times to tap the consciousness of that school as focused through the disciple. [15] This Head will be able to act as a medium of communication between the students and the Master and as a focal point for His force to flow through to them. [16] He must be consciously able to function on the astral plane at night and to bring the knowledge through to the physical brain, for part of his work will be with students on the astral plane, guiding them to the Master's ashram at certain intervals for specialized work. He will have to train them too in this conscious functioning.

[12] Hiệu trưởng sẽ là một đệ tử được chấp nhận; [13] điều thiết yếu là Chân sư, Đấng đứng sau công việc của một trường cụ thể, [14] phải có khả năng tiếp cận tâm thức của trường ấy bất cứ lúc nào, qua sự tập trung của tâm thức ấy nơi người đệ tử. [15] Vị Hiệu trưởng này sẽ có khả năng làm trung gian giao tiếp giữa các đạo sinh và Chân sư, đồng thời làm tiêu điểm để mãnh lực của Ngài tuôn qua đến họ. [16] Y phải có khả năng hoạt động hữu thức trên cõi cảm dục vào ban đêm và đưa tri thức ấy vào bộ não hồng trần, vì một phần công việc của y sẽ là làm việc với các đạo sinh trên cõi cảm dục, định kỳ dẫn họ đến ashram của Chân sư để thực hiện công việc chuyên biệt. Y cũng sẽ phải huấn luyện họ về cách hoạt động hữu thức này.

[17] Under him will work six instructors, of whom one at least must be a conscious clairvoyant, [18] and able to assist the Head [19] with his information as to the auric development of the students; [20] he must be able to gauge the colors and expansion of the students' vehicles, and co-operate with the Head in the work of expanding and attuning those vehicles. [21] These instructors must be on the Probationary Path and earnestly devoted to the work of assisting evolution and devoted to the service of some one Master. They must and will [22] be carefully chosen so as to supplement and complement each other, and in the school will form a miniature hierarchy, showing on the physical plane a tiny replica of the occult prototype. [23] As their work will be largely to develop the lower mind of the pupil and to link it up with the higher consciousness, and as the focal point of their endeavor will be the rapid building-in the causal body, they will be men of erudition, and of knowledge, grounded in the knowledge of the Hall of Learning, and able to teach and to compete [24] with the trained teachers of the world universities. [Page 316]

[17] Dưới sự điều hành của y sẽ có sáu giảng viên, trong đó ít nhất một người phải có khả năng thông nhãn hữu thức, [18] và có thể trợ giúp Hiệu trưởng [19] bằng những thông tin của mình về sự phát triển hào quang của các đạo sinh; [20] y phải có khả năng đánh giá màu sắc và sự mở rộng các hiện thể của đạo sinh, đồng thời cộng tác với Hiệu trưởng trong việc mở rộng và điều hòa các hiện thể ấy. [21] Những giảng viên này phải ở trên Con Đường Dự Bị, thành tâm tận tụy với công việc hỗ trợ tiến hoá và tận tụy phụng sự một Chân sư nào đó. Họ phải và sẽ [22] được lựa chọn cẩn thận để bổ sung và bổ trợ lẫn nhau, và trong trường sẽ hình thành một Thánh đoàn thu nhỏ, thể hiện trên cõi hồng trần một bản sao nhỏ bé của nguyên mẫu huyền bí. [23] Vì công việc của họ chủ yếu là phát triển Hạ trí của học viên và liên kết nó với tâm thức cao hơn, và vì trọng tâm nỗ lực của họ là nhanh chóng bồi đắp thể nguyên nhân, họ sẽ là những người uyên bác, có tri thức, có nền tảng vững chắc trong tri thức của Phòng Hiểu Biết, có khả năng giảng dạy và sánh ngang [24] với những giảng viên được đào tạo bài bản tại các trường đại học trên thế giới. [Page 316]

[25] In every college the work of these trained seven men [26] will be aided [27] by that of three women chosen for their capacity to teach, for their intuitive development and for the spiritual and devotional touch they will bring to the lives of the students. [28] To these ten teachers will be entrusted the work of grounding the students in the important essentials, in superintending the acquirement of the rudiments of occult lore [29] and science, and their development in the higher psychism. [30] These ten must be profound students of meditation, and able to superintend and teach the pupils the rudiment of occult meditation, as taught, for instance, in this book. [31] Occult facts will be imparted to these pupils by them and the basic laws that—in the advanced school—will be the subject of definite practice by the would-be initiate. [32] Exercises in telepathy, causal communication, reminiscence of work undertaken during the hours of sleep, and the recovering of the memory of past lives, through certain mental processes, will be taught by them,—themselves proficient in these arts.

[25] Trong mỗi trường cao đẳng, công việc của bảy người nam đã qua đào tạo này [26] sẽ có sự hỗ trợ [27] từ công việc của ba người nữ, được lựa chọn nhờ khả năng giảng dạy, sự phát triển trực giác và ảnh hưởng tinh thần cùng lòng sùng tín mà họ sẽ mang đến cho đời sống của các đạo sinh. [28] Mười giảng viên này sẽ đảm nhận công việc xây dựng cho các đạo sinh nền tảng về những điều cốt yếu quan trọng, giám sát việc tiếp thu kiến thức sơ đẳng về tri thức huyền bí [29] và khoa học huyền bí, cùng sự phát triển khả năng thông linh cao cấp của họ. [30] Mười người này phải là những đạo sinh nghiên cứu sâu về tham thiền, có khả năng giám sát và dạy học viên những kiến thức sơ đẳng về tham thiền huyền môn, chẳng hạn như những điều được giảng dạy trong cuốn sách này. [31] Họ sẽ truyền đạt cho các học viên này những sự kiện huyền bí và các định luật căn bản mà người mong muốn trở thành điểm đạo đồ sẽ thực hành cụ thể trong trường cao cấp. [32] Chính họ, vốn thành thạo những kỹ năng này, sẽ dạy các bài tập về viễn cảm, giao tiếp qua thể nguyên nhân, hồi tưởng công việc đã thực hiện trong những giờ ngủ và khôi phục ký ức về các kiếp sống trước thông qua một số tiến trình trí tuệ.

[33] As you will see here, all these teachers will be devoted [34] to the definite training and inner development of the threefold man.

[33] Như các bạn sẽ thấy ở đây, tất cả những giảng viên này sẽ tận tụy [34] với việc huấn luyện cụ thể và phát triển bên trong của con người tam phân.

Under these [35] will work various other teachers, who will superintend other departments of the pupils' lives. [36] Exoteric science will be taught and practiced by proficient teachers, and the lower mind will be developed as much as possible, [37] and kept in check by the other ten teachers who watch over the proportional development, and the aptitude for correct meditation of the student.

Dưới sự điều hành của họ [35] sẽ có nhiều giảng viên khác làm việc, giám sát những lĩnh vực khác trong đời sống của học viên. [36] Những giảng viên thành thạo sẽ giảng dạy và thực hành khoa học ngoại môn, và Hạ trí sẽ được phát triển đến mức tối đa, [37] đồng thời chịu sự kiểm soát của mười giảng viên kia, những người theo dõi sự phát triển cân đối và khả năng tham thiền đúng đắn của đạo sinh.

[38] Along with all this will be the life of world-service, rigidly demanded of each and every pupil. [39] This life of service will be carefully watched and recorded. [40] One thing to be noted here is that in this there will be no compulsion. [41] The pupil will know what is expected of him and [42] what he [Page 317] must do if he is to pass on to the more advanced schools, and the school's charts (recording the condition of his vehicles, and his progress and his capacity to serve) will all be available for his personal inspection, though to no one else. [43] He will know clearly where he stands, what he must do and what remains to be done, and it rests then with him to aid the work by the closest co-operation. [44] A certain amount of care will be taken in the admittance of pupils to the school, and this will obviate the necessity of later removal for inability or lack of interest, [45] but this I will deal with later, when taking up the grades and classes.

[38] Song hành với tất cả những điều này là đời sống phụng sự thế gian, một yêu cầu nghiêm ngặt đối với từng học viên. [39] Đời sống phụng sự này sẽ được theo dõi và ghi chép cẩn thận. [40] Một điều cần lưu ý ở đây là sẽ không có sự cưỡng ép nào trong việc này. [41] Học viên sẽ biết những điều người ta mong đợi ở y và [42] những gì y [Page 317] phải làm nếu muốn chuyển lên các trường cao cấp hơn; mọi biểu đồ của trường ghi lại tình trạng các hiện thể của y, sự tiến bộ và khả năng phụng sự của y đều sẽ dành cho chính y xem xét, nhưng không cho bất kỳ ai khác. [43] Y sẽ biết rõ mình đang ở đâu, mình phải làm gì và những gì còn cần làm; khi ấy, việc hỗ trợ công việc bằng sự hợp tác chặt chẽ nhất tùy thuộc vào y. [44] Việc tiếp nhận học viên vào trường sẽ được tiến hành với sự thận trọng nhất định, nhờ đó tránh phải cho thôi học về sau vì thiếu năng lực hoặc thiếu hứng thú, [45] nhưng điều này, Tôi sẽ bàn đến sau, khi đề cập đến các cấp và lớp học.

[46] You have, therefore, ten superintending teachers, composed of seven men and three women, including a Head who is an accepted disciple. Under them will work a set of instructors who will deal largely with the lower mind and in the emotional, physical and mental equipping of the pupil, and his passing into the advanced school in a condition to profit by the instructions there to be imparted. [47] Here I would point out that I have planned out the ideal, and pictured for you [48] the school as it is hoped it will eventually be. [49] But as in all occult development, the beginning will be small and of little apparent importance. [50] Tomorrow we will take up the rules governing the admission of students and the personnel of the more advanced school.

[46] Như vậy, các bạn có mười giảng viên giám sát, gồm bảy người nam và ba người nữ, trong đó có một Hiệu trưởng là đệ tử được chấp nhận. Dưới sự điều hành của họ sẽ có một nhóm giảng viên làm việc, chủ yếu phụ trách Hạ trí và trang bị cho học viên về mặt cảm xúc, hồng trần và trí tuệ, để khi chuyển lên trường cao cấp, y có đủ điều kiện hưởng lợi từ những giáo huấn sẽ được truyền đạt tại đó. [47] Ở đây, Tôi muốn chỉ rõ rằng Tôi đã phác thảo mô hình lý tưởng và mô tả cho các bạn [48] ngôi trường như hy vọng cuối cùng nó sẽ trở thành. [49] Nhưng cũng như trong mọi sự phát triển huyền bí, bước khởi đầu sẽ nhỏ bé và bề ngoài có vẻ ít quan trọng. [50] Ngày mai, chúng ta sẽ bàn đến các quy luật chi phối việc tiếp nhận đạo sinh và nhân sự của trường cao cấp hơn.

Thư Về Tham thiền Huyền môn — Chương trình 70

Good afternoon, everyone, and here we are at program number 70 in Letters on Occult Meditation, Letter 9, having finished Letter 10 and 11, but now for the new esoteric schools, we're taking a little more time. In addition, there is a lengthy written analysis of what DK said regarding the new esoteric schools, so there's plenty there for you to study. And we have maybe another then approximately 20, 18, 20 pages in the book until we come to the end of this section.

Chào buổi chiều, tất cả các bạn. Chúng ta đang ở chương trình số 70 của Thư Về Tham thiền Huyền môn, Thư 9. Chúng ta đã hoàn tất Thư 10 và 11, nhưng giờ đây đang dành thêm một chút thời gian cho các trường nội môn mới. Ngoài ra, còn có một bản phân tích dài về những điều Chân sư DK đã nói liên quan đến các trường nội môn mới, nên có rất nhiều nội dung để các bạn nghiên cứu. Và có lẽ chúng ta còn khoảng 20, 18 đến 20 trang trong sách trước khi đi đến cuối phần này.

So, it looks like we're dealing now with personnel and the faculty of the school and the types of building.

Vậy, có vẻ giờ đây chúng ta đang bàn đến nhân sự, đội ngũ giảng viên của trường và các loại tòa nhà.

Oct. 7th, 1920. 3:30 pm.

Ngày 7 tháng 10 năm 1920. 3 giờ 30 chiều.

[1b] We deal today with that portion of our third point in the letter on “Future Schools of Meditation,” which deals with the Personnel of the School.

[1b] Hôm nay, chúng ta bàn đến phần thuộc điểm thứ ba trong bức thư về “Các Trường Tham Thiền Trong Tương Lai”, đề cập đến Nhân sự của Trường.

This will be interesting because, naturally, some of us will hope to be working in these schools, receiving instruction in these schools when the right time comes, and maybe going on to teach within, I think all we can anticipate maybe, is the preparatory schools, which will appear when the Great Lord again makes his reappearance.

Điều này sẽ thú vị vì, tất nhiên, một số người trong chúng ta hy vọng được làm việc trong các trường này, được học tập tại đây khi đến thời điểm thích hợp, và có lẽ tiếp tục giảng dạy trong đó. Tôi nghĩ có lẽ tất cả những gì chúng ta có thể mong đợi là các trường dự bị, sẽ xuất hiện khi Chúa Tể Vĩ Đại một lần nữa trở lại và hiển lộ.

So, personnel of the school.

Vậy, nhân sự của trường.

[2] This term includes both those who supervise and those who are under supervision, and the subject is necessarily large.

[2] Thuật ngữ này bao gồm cả những người giám sát lẫn những người chịu sự giám sát, và tất nhiên đây là một chủ đề rộng lớn.

But at least we'll have some indications.

Nhưng ít nhất chúng ta sẽ có một vài chỉ dẫn.

[3] As said in the earlier parts of this letter, the the schools will be in two divisions wherever situated:—

[3] Như đã nói trong các phần trước của bức thư này, dù đặt ở đâu, các trường cũng sẽ chia thành hai loại:—

A, he's repeating

Mục a, Ngài đang nhắc lại.

[4] a. A preparatory school for the earlier grades in occult instruction, and situated preferably near some large expanse of water and near some central city.

The types of interactions which can go on there are needed by students at that particular grade, and they learn how to know themselves through those interactions. So much will be directed towards the microcosm, understanding the personality and its relationship to the soul, not so transcendental into the larger picture, as will be the advanced schools. And

Những kiểu tương tác có thể diễn ra ở đó là điều cần thiết cho các đạo sinh ở cấp độ ấy, và họ học cách hiểu biết bản thân qua những tương tác đó. Phần lớn sẽ hướng đến tiểu thiên địa, thấu hiểu phàm ngã và mối quan hệ của nó với linh hồn, chứ chưa vượt lên đến bức tranh rộng lớn như tại các trường cao cấp. Và

[5] b. An advanced school for the later grades, which will definitely prepare the way for initiation,

[5] b. Một trường cao cấp dành cho các cấp sau, sẽ chuẩn bị một cách rõ ràng con đường dẫn đến điểm đạo,

[6] and train pupils in occult lore.

[6] và đào tạo học viên về tri thức huyền bí.

So, the ancient stories and methods and what has been handed down for a long time come to the student in these advanced schools.

Vậy, những câu chuyện và phương pháp cổ xưa, cùng những gì đã được truyền lại từ lâu, sẽ đến với đạo sinh trong các trường cao cấp này.

And, more in the mountainous regions, more remote, less subject to interruption as deep subjective work must be accomplished. One can imagine a location, a mountainous location from which one could look out over the sea.

Và các trường này sẽ nằm nhiều hơn ở vùng núi, xa xôi hơn, ít bị gián đoạn hơn, vì phải thực hiện công việc nội tâm sâu sắc. Ta có thể hình dung một địa điểm trên núi, từ đó có thể nhìn ra biển.

It would be kind of an ideal situation.

Đó hẳn sẽ là một hoàn cảnh khá lý tưởng.

[7] As you will consequently see, the personnel of both schools will necessarily differ, as will the curriculum.

[7] Do đó, như các bạn sẽ thấy, nhân sự của hai loại trường nhất thiết sẽ khác nhau, cũng như chương trình học.

And at least we can get a clear idea of what the personnel will be, so that we do not over eagerly anticipate or imagine that advanced schools have precipitated, and that somehow we are members of them. Even the preparatory school has a very demanding requirement or demanding requirements for those who will enter, much more so than today when students of occultism, spiritual occultism, enter into the kind of training that is available. The bar is relatively low compared to what it will be, of course, when

Và ít nhất chúng ta có thể có một quan niệm rõ ràng về nhân sự của các trường, để không quá nôn nóng mong đợi hoặc tưởng tượng rằng các trường cao cấp đã ngưng tụ thành hiện thực, và bằng cách nào đó chúng ta là thành viên của các trường ấy. Ngay cả trường dự bị cũng đặt ra một yêu cầu, hay những yêu cầu, rất khắt khe đối với người nhập học, cao hơn nhiều so với ngày nay, khi các đạo sinh huyền bí học, huyền bí học tinh thần, bước vào hình thức đào tạo hiện có. Tất nhiên, tiêu chuẩn hiện nay tương đối thấp so với tiêu chuẩn sẽ có khi

[8] We will deal with each type of school separately, and lay down certain fundamentals which must be looked for in instructors and instructed.

[8] Chúng ta sẽ bàn riêng về từng loại trường và nêu ra một số yêu cầu căn bản cần có ở cả người dạy lẫn người học.

So that people do not presume and find themselves thinking they should be where they should not be.

Để mọi người không tự cho mình đủ điều kiện rồi nghĩ rằng mình nên ở một nơi mà mình chưa nên ở.

[9] The Preparatory Occult School. This—to the outer world—may appear not so different from an ordinary college.

[9] Trường Huyền Bí Học Dự Bị. Đối với thế giới bên ngoài, trường này có thể trông không khác mấy một trường cao đẳng thông thường.

[10] The differences will not be recognisable at first to the man of the world, though the differences will be there, and will demonstrate themselves in the school work, to the pupils, and on the inner planes.

[10] Thoạt đầu, người đời sẽ không nhận ra những khác biệt, dù chúng vẫn hiện hữu và sẽ biểu lộ trong công việc của trường, đối với học viên và trên các cõi bên trong.

And let's just say here about this, wherein experiences can be expected.

Và ở đây, về điều này, có thể mong đợi những trải nghiệm.

[11] The fundamentals as regards the instructors are as follows:—

[11] Những yêu cầu căn bản đối với người dạy như sau:— [Page 315]

This is just a little bit about the college-like appearance of the preparatory school. The differences will be not be recognizable except maybe for those who actually enter.

Đây chỉ là đôi điều về vẻ ngoài giống trường cao đẳng của trường dự bị. Những khác biệt sẽ không thể nhận ra, có lẽ ngoại trừ những người thực sự nhập học.

And when we look at the curriculum, we will see why this should be. It's easy to anticipate that huge curriculum. We can write about it, but can we deliver it? That is the question.

Và khi xem chương trình học, chúng ta sẽ thấy vì sao lại như vậy. Thật dễ hình dung trước chương trình học đồ sộ ấy. Chúng ta có thể viết về nó, nhưng có thể thực hiện nó không? Đó là câu hỏi.

Even today, can we deliver it? What proportion of what is necessary for the preparatory curriculum can we really deliver? The fundamentals about the instructors will be as follows.

Ngay cả ngày nay, chúng ta có thể thực hiện nó không? Trong những gì cần thiết cho chương trình dự bị, chúng ta thực sự có thể thực hiện được bao nhiêu? Những nền tảng về người giảng dạy sẽ như sau.

[12] The Head of the school will be an accepted disciple;

[12] Hiệu trưởng sẽ là một đệ tử được chấp nhận;

Well, we had a number of accepted disciples associated with the Tibetan.

Chúng ta đã có một số đệ tử được chấp nhận có liên hệ với Chân sư Tây Tạng.

He accepted them, especially beginning in the group of 24, the new reorganized seed group, which was different from these groups of nine that he was beginning. Even in the groups of nine, I suppose you could say they were accepted, though I don't know if they were technically accepted. The Head of the school will be an accepted disciple;

Ngài đã chấp nhận họ, đặc biệt bắt đầu với nhóm 24 người, nhóm hạt giống mới được tổ chức lại, khác với những nhóm chín người mà Ngài đang khởi lập. Ngay cả trong các nhóm chín người, tôi nghĩ có thể nói họ đã được chấp nhận, dù tôi không biết liệu họ đã được chấp nhận theo nghĩa chuyên môn hay chưa. Người đứng đầu trường sẽ là một đệ tử được chấp nhận;

And interestingly, so many of those disciples were not yet second-degree initiates. So, that's something to bear in mind, unless the term is being used in a different way. You can be an accepted disciple, let's say, after the midway point between the first and second initiation, and certainly after the second initiation, if your fate is that.

Và điều thú vị là rất nhiều đệ tử ấy chưa phải điểm đạo đồ bậc hai. Vậy, đó là điều cần ghi nhớ, trừ khi thuật ngữ này đang được dùng theo một nghĩa khác. Bạn có thể là một đệ tử được chấp nhận sau điểm ở giữa lần điểm đạo thứ nhất và lần điểm đạo thứ hai, và chắc chắn sau lần điểm đạo thứ hai, nếu số phận của bạn là như vậy.

He already explains that many go on to accomplish in their own way, who are not having the type of relationship with the master whereby he would accept them. It's oftentimes a karmic relationship from the past based on long association. But we can see a disciple of some standing, certainly having taken the first initiation, and probably, I would guess, very close to the second.

Ngài đã giải thích rằng nhiều người tiếp tục đạt thành tựu theo cách riêng, dù không có kiểu quan hệ với Chân sư khiến Ngài chấp nhận họ. Đó thường là một quan hệ nghiệp quả từ quá khứ, dựa trên sự gắn bó lâu dài. Nhưng chúng ta có thể thấy đây là một đệ tử có vị thế nhất định, chắc chắn đã trải qua lần điểm đạo thứ nhất, và có lẽ, theo tôi đoán, đã rất gần lần điểm đạo thứ hai.

[13] it is essential that the Master, Who is back of the work of any particular school,

[13] điều thiết yếu là Chân sư, Đấng đứng sau công việc của một trường cụ thể,

Note that, because all these schools have the master backing it up, standing behind, even if not so obviously the case

Hãy lưu ý điều đó, vì tất cả các trường này đều có Chân sư hỗ trợ, đứng phía sau, ngay cả khi điều ấy không rõ ràng lắm.

[14] should be able at all times to tap the consciousness of that school as focussed through the disciple.

[14] phải có khả năng tiếp cận tâm thức của trường ấy bất cứ lúc nào, qua sự tập trung của tâm thức ấy nơi người đệ tử.

Because the master ultimately has a very considerable responsibility with respect to any school under his high supervision.

Vì xét đến cùng, Chân sư có trách nhiệm rất lớn đối với bất kỳ trường nào dưới sự giám sát cao cấp của Ngài.

[15] This Head will be able to act as a medium of communication between the students and the Master

[15] Vị Hiệu trưởng này sẽ có khả năng làm trung gian giao tiếp giữa các đạo sinh và Chân sư, đồng thời làm tiêu điểm để mãnh lực của Ngài tuôn qua đến họ.

The head, in a way, as an outpost of the master's consciousness, will be able to act as a medium of communication, an intermediary between the students and the master, as a focal point for the master's force, for his force to flow through them, flow through to them.

Người đứng đầu, theo một nghĩa nào đó là tiền đồn tâm thức của Chân sư, sẽ có thể làm trung gian giao tiếp giữa các đạo sinh và Chân sư, làm tiêu điểm cho mãnh lực của Chân sư, để mãnh lực của Ngài tuôn qua họ, tuôn đến với họ.

This head must hold a very responsible position.

Người đứng đầu này phải đảm nhiệm một vị trí có trách nhiệm rất lớn.

[16] He must be consciously able to function on the astral plane at night and to bring the knowledge through to the physical brain, for part of his work will be with students on the astral plane, guiding them to the Master's ashram at certain intervals for specialized work. He will have to train them too in this conscious functioning.

[16] Y phải có khả năng hoạt động hữu thức trên cõi cảm dục vào ban đêm và đưa tri thức ấy vào bộ não hồng trần, vì một phần công việc của y sẽ là làm việc với các đạo sinh trên cõi cảm dục, định kỳ dẫn họ đến ashram của Chân sư để thực hiện công việc chuyên biệt. Y cũng sẽ phải huấn luyện họ về cách hoạt động hữu thức này.

So, immediately, a high requirement.

Vậy, ngay lập tức đã có một yêu cầu cao.

Now, of course, some of this functioning was commonplace in Atlantean days, or at least the ability to be awake on the astral plane at night. But this is specialized, detailed, responsible work. It's not just following one's whims and desires on the astral plane.

Tất nhiên, một phần hoạt động này từng khá phổ biến vào thời Atlantis, hoặc ít nhất là khả năng tỉnh thức trên cõi cảm dục vào ban đêm. Nhưng đây là công việc chuyên biệt, tỉ mỉ và có trách nhiệm. Không phải chỉ làm theo những ý thích bất chợt và dục vọng của mình trên cõi cảm dục.

[17] Under him will work six instructors, of whom one at least must be a conscious clairvoyant,

[17] Dưới sự điều hành của y sẽ có sáu giảng viên, trong đó ít nhất một người phải có khả năng thông nhãn hữu thức,

One thinks particularly of the sign Virgo as important for conscious mediumship, and maybe for, the type of voluntary clairvoyant, not an involuntary one

Ta đặc biệt nghĩ đến dấu hiệu Xử Nữ như một yếu tố quan trọng đối với khả năng làm đồng tử có ý thức, và có lẽ đối với kiểu người thông nhãn chủ động, chứ không phải không tự chủ.

[18] and able to assist the Head

[18] và có thể trợ giúp Hiệu trưởng

Maybe who is not a conscious clairvoyant

Có lẽ người đứng đầu không phải là người thông nhãn có ý thức.

[19] with his information as to the auric development of the students;

[19] bằng những thông tin của mình về sự phát triển hào quang của các đạo sinh;

So, six instructors, and again, the seventh. We note that number seven is very important. It was important in a negative sense regarding Hitler and his evil group.

Vậy, sáu người giảng dạy, và thêm người thứ bảy. Chúng ta lưu ý rằng số bảy rất quan trọng. Nó từng quan trọng theo nghĩa tiêu cực đối với Hitler và nhóm tà ác của ông.

You know, add it all together, and there were seven, and they were able to channel a rather merciless expression of the Shambhala force, devoid of love, but not devoid of the magnetism that would attract. So, this clairvoyant will be able to help the master assess, if the clairvoyant is real, trustworthy, proven, scientifically trained, so forth. The clairvoyant

Các bạn biết đấy, cộng tất cả lại thì có bảy người, và họ có thể dẫn truyền một biểu hiện khá tàn nhẫn của mãnh lực Shambhala, không có tình thương, nhưng vẫn có từ điện tạo sức thu hút. Vậy, người thông nhãn này sẽ có thể giúp Chân sư đánh giá, nếu người ấy thực sự có năng lực, đáng tin cậy, đã được kiểm chứng, được đào tạo khoa học, v.v. Người thông nhãn

[20] he must be able to gauge the colors and expansion of the students' vehicles, and co-operate with the Head in the work of expanding and attuning those vehicles.

[20] y phải có khả năng đánh giá màu sắc và sự mở rộng các hiện thể của đạo sinh, đồng thời cộng tác với Hiệu trưởng trong việc mở rộng và điều hòa các hiện thể ấy.

So, right away we see something that cannot take place even right now. There's not this kind of trustworthy clairvoyance generally available.

Vậy, ngay lập tức chúng ta thấy một điều chưa thể diễn ra ngay cả vào lúc này. Nhìn chung, chưa có sẵn khả năng thông nhãn đáng tin cậy như thế.

[21] These instructors must be on the Probationary Path and earnestly devoted to the work of assisting evolution and devoted to the service of some one Master.

[21] Những giảng viên này phải ở trên Con Đường Dự Bị, thành tâm tận tụy với công việc hỗ trợ tiến hoá và tận tụy phụng sự một Chân sư nào đó. Họ phải và sẽ

So, the probationary path, of course, takes us before, to a period before accepted discipleship. So, the degree of accomplishment is significant, but not overly high. And it is reachable by people who are even now in training for such a possibility.

Tất nhiên, Con Đường Dự Bị đưa chúng ta về giai đoạn trước địa vị đệ tử được chấp nhận. Vì vậy, mức độ thành tựu là đáng kể nhưng không quá cao. Và những người ngay lúc này đang được đào tạo cho khả năng ấy có thể đạt đến mức đó.

Anyway, these six, often look at it, they take seven pennies, one goes in the center, and the hexagon of pennies surrounds it. That's what fits. The one central point, and the sixth round, and this would be replicated on a high turn of the spiral with Sanat Kumara, and the Buddhas of Activity, and Esoteric Kumaras.

Dù sao, về sáu người này, ta thường có thể hình dung như sau: lấy bảy đồng xu, đặt một đồng ở giữa, và sáu đồng tạo thành hình lục giác bao quanh. Đó là cách xếp vừa khít. Một điểm trung tâm và sáu điểm xung quanh; điều này sẽ được lặp lại ở một vòng xoắn ốc cao hơn với Đức Sanat Kumara, các Đức Phật Hoạt Động và các Kumara Nội Môn.

And maybe replicated when we consider the Solar Logos, and the three major logos. Maybe there would be three others surrounding the Solar Logos, the one and the six, also connected with the planes, the first plane, and the sixth subsidiary. These… What's he calling them? Instructors.

Và có lẽ cũng được lặp lại khi chúng ta xét đến Thái dương Thượng đế và ba Thượng đế chính. Có lẽ còn ba vị khác bao quanh Thái dương Thượng đế: một và sáu, cũng liên hệ với các cõi, cõi thứ nhất và sáu cõi phụ thuộc. Những người này… Ngài gọi họ là gì? Người giảng dạy.

That's what he's calling them. These instructors must be on the Probationary Path and Every true aspirant has taken the first initiation. So, it sounds like they must have taken the first initiation, not the fourth.

Đó là cách Ngài gọi họ. Những người giảng dạy này phải ở trên Con Đường Dự Bị và Mọi người chí nguyện chân chính đều đã trải qua lần điểm đạo thứ nhất. Vậy, nghe như họ phải đã trải qua lần điểm đạo thứ nhất, chứ không phải lần thứ tư.

They must

Họ phải

[22] be carefully chosen so as to supplement and complement each other, and in the school will form a miniature hierarchy, showing on the physical plane a tiny replica of the occult prototype.

[22] được lựa chọn cẩn thận để bổ sung và bổ trợ lẫn nhau, và trong trường sẽ hình thành một Thánh đoàn thu nhỏ, thể hiện trên cõi hồng trần một bản sao nhỏ bé của nguyên mẫu huyền bí.

When we start reading in The Rays and the Initiations the introduction to Rule 11, we see a similar idea, but more developed at that later stage of the writing of that book. That point number three, that those in the new esoteric groups that are going to take the real initiations have to function as a miniature hierarchy with no jealousy and ambition involved.

Khi bắt đầu đọc trong Các Cung và Các Cuộc Điểm Đạo phần dẫn nhập Quy luật 11, chúng ta thấy một ý tưởng tương tự, nhưng được phát triển đầy đủ hơn ở giai đoạn viết sách sau đó. Điểm thứ ba ấy nói rằng những người trong các nhóm nội môn mới sẽ trải qua các cuộc điểm đạo thực sự phải hoạt động như một Thánh đoàn thu nhỏ, không có ganh tị và tham vọng xen vào.

People just know their place, and they know what they can do. And so, I suppose, carefully chosen, who's choosing? Maybe the master guides, but the head chooses. And maybe astrology and rayology enter into this if they're going to complement each other.

Mọi người biết vị trí của mình và biết mình có thể làm gì. Vậy, tôi nghĩ, lựa chọn cẩn thận—ai lựa chọn? Có lẽ Chân sư hướng dẫn, nhưng người đứng đầu lựa chọn. Và có lẽ chiêm tinh học cùng khoa học về các cung cũng tham gia vào việc này, nếu họ cần bổ trợ cho nhau.

So, enter here.

Vậy, hãy đưa điều đó vào đây.

[23] As their work will be largely to develop the lower mind of the pupil and to link it up with the higher consciousness, and as the focal point of their endeavour will be the rapid building-in the causal body, they will be men of erudition, and of knowledge, grounded in the knowledge of the Hall of Learning, and able to teach and to compete

[23] Vì công việc của họ chủ yếu là phát triển Hạ trí của học viên và liên kết nó với tâm thức cao hơn, và vì trọng tâm nỗ lực của họ là nhanh chóng bồi đắp thể nguyên nhân, họ sẽ là những người uyên bác, có tri thức, có nền tảng vững chắc trong tri thức của Phòng Hiểu Biết, có khả năng giảng dạy và sánh ngang

Were it necessary

Nếu cần thiết

[24] with the trained teachers of the world universities.

[24] với những giảng viên được đào tạo bài bản tại các trường đại học trên thế giới. [Page 316]

So, knowledgeable types. And note, their work is largely to develop the lower mind of the pupil and to link it up with the higher consciousness, and the building in of the causal body by methods that work. So, the standard here for an instructor in the preparatory school is high.

Vậy, đó là những người có tri thức. Và hãy lưu ý, công việc của họ chủ yếu là phát triển Hạ trí của học viên, liên kết nó với tâm thức cao hơn và bồi đắp thể nguyên nhân bằng những phương pháp hữu hiệu. Vậy, tiêu chuẩn ở đây đối với người giảng dạy trong trường dự bị là cao.

And, well, let's see, the lower mind here, and the rapid building in of the causal body. Maybe they have methods, and the master instructs them regarding such methods. Able to teach and to connect with the trained teachers of the world universities, because, such schools could at first be discounted as to their adequacy in comparison with conventional universities.

Và, hãy xem, Hạ trí ở đây, cùng việc nhanh chóng bồi đắp thể nguyên nhân. Có lẽ họ có những phương pháp, và Chân sư chỉ dẫn họ về các phương pháp ấy. Có khả năng giảng dạy và kết nối với các giảng viên được đào tạo tại các trường đại học trên thế giới, vì ban đầu, những trường như thế có thể bị xem là chưa đủ năng lực so với các trường đại học thông thường.

Especially, if word travels as to the nature of the training that they offer. So, one and six, and an accepted disciple head, maybe, having taken the second initiation. But, a number of accepted disciples have not yet taken the second initiation.

Đặc biệt nếu tin tức lan truyền về bản chất của sự đào tạo mà họ cung cấp. Vậy, một và sáu, và một người đứng đầu là đệ tử được chấp nhận, có lẽ đã trải qua lần điểm đạo thứ hai. Nhưng một số đệ tử được chấp nhận vẫn chưa trải qua lần điểm đạo thứ hai.

So, we get some idea as to the status of the initiate head, but initiate of the threshold head. Of the preparatory schools.

Vậy, chúng ta có được một quan niệm về vị thế của người đứng đầu là điểm đạo đồ, nhưng là người đứng đầu mới được điểm đạo ở ngưỡng cửa, của các trường dự bị.

[25] In every college the work of these trained seven men

[25] Trong mỗi trường cao đẳng, công việc của bảy người nam đã qua đào tạo này

Now, does he mean men? Or, so many things have changed.

Ở đây, Ngài có ý nói những người nam không? Hay là—rất nhiều điều đã thay đổi.

He's told us to keep the personnel largely masculine, but, those were older days, and there are certainly equally qualified women. So, is he making a discrimination there, or is he just using the term men in a general sense? In every college the work of these trained seven men

Ngài đã bảo chúng ta giữ đội ngũ nhân sự chủ yếu là nam giới, nhưng đó là thời trước, và chắc chắn có những phụ nữ đủ năng lực ngang bằng. Vậy, Ngài có đang phân biệt ở đây không, hay chỉ dùng từ người nam theo nghĩa chung? Trong mỗi trường cao đẳng, công việc của bảy người nam được đào tạo này

[26] will be aided

[26] sẽ có sự hỗ trợ

Aha, now he goes on

À, giờ Ngài nói tiếp.

[27] by that of three women chosen for their capacity to teach, for their intuitive development and for the spiritual and devotional touch they will bring to the lives of the students.

[27] từ công việc của ba người nữ, được lựa chọn nhờ khả năng giảng dạy, sự phát triển trực giác và ảnh hưởng tinh thần cùng lòng sùng tín mà họ sẽ mang đến cho đời sống của các đạo sinh.

So, he does seem to be separating out the capacities of men and women, but he is including the women as teachers, and as intuitives, and as able to access devotion more easily.

Vậy, dường như Ngài đang phân biệt các năng lực của những người nam và nữ, nhưng Ngài đưa phụ nữ vào với tư cách người giảng dạy, người có trực giác và người có thể tiếp cận lòng sùng tín dễ dàng hơn.

At least, that's the way he saw it at the time. The masters are always adapting according to the progress made by humanity. So, here's a 10.

Ít nhất, đó là cách Ngài nhìn nhận vào thời ấy. Các Chân sư luôn điều chỉnh theo sự tiến bộ của nhân loại. Vậy, ở đây có mười người.

Wherever there's a 7, there's a 10.

Ở đâu có bảy thì ở đó có mười.

[28] To these ten teachers will be entrusted the work of grounding the students in the important essentials, in superintending the acquirement of the rudiments of occult lore

[28] Mười giảng viên này sẽ đảm nhận công việc xây dựng cho các đạo sinh nền tảng về những điều cốt yếu quan trọng, giám sát việc tiếp thu kiến thức sơ đẳng về tri thức huyền bí

If not, the main flow of occult lore, such as would be received in the advanced school, the rudiments of the occult lore

Nếu chưa phải dòng tri thức huyền bí chính như sẽ được tiếp nhận trong trường cao cấp, thì là những kiến thức sơ đẳng về tri thức huyền bí.

[29] and science, and their development in the higher psychism.

[29] và khoa học huyền bí, cùng sự phát triển khả năng thông linh cao cấp của họ.

More connected with the ajna centre than the solar plexus. So, this is the expectation of these 10.

Liên hệ với trung tâm ajna nhiều hơn là tùng thái dương. Vậy, đây là điều kỳ vọng ở mười người này.

And the reckless lower psychism, in which the individual is often the victim, and not the guide of the process, is not focused upon. Something higher is focused upon. I'm recalling—is it B.S.D.? Anyway, it's the very first disciple.

Và năng lực thông linh thấp thiếu kiểm soát, trong đó cá nhân thường là nạn nhân chứ không phải người dẫn dắt tiến trình, không phải là trọng tâm. Trọng tâm là điều gì đó cao hơn. Tôi đang nhớ lại—có phải B.S.D. không? Dù sao, đó là người đệ tử đầu tiên.

His name was Adams. The very first disciple treated in DINA I. And he is given psychic training, and the way that is undertaken is that his ajna centre is to be stimulated. So, the higher psychism is involving the ajna centre, and not run by the solar plexus.

Tên ông là Adams. Người đệ tử đầu tiên được đề cập trong Đường Đạo Trong Kỷ Nguyên Mới I. Và ông được đào tạo về thông linh; cách thực hiện là kích thích trung tâm ajna của ông. Vậy, năng lực thông linh cao cấp có liên quan đến trung tâm ajna, chứ không do tùng thái dương điều khiển.

[30] These ten must be profound students of meditation, and able to superintend and teach the pupils the rudiment of occult meditation, as taught, for instance, in this book.

[30] Mười người này phải là những đạo sinh nghiên cứu sâu về tham thiền, có khả năng giám sát và dạy học viên những kiến thức sơ đẳng về tham thiền huyền môn, chẳng hạn như những điều được giảng dạy trong cuốn sách này.

So, in a way, this book is a textbook for the teaching of the rudiments of occult meditation. Again, the bar is high, and much training has to go into the preparation of such a group of 7, 3, such a group of 10.

Vậy, theo một nghĩa nào đó, cuốn sách này là giáo trình để giảng dạy những kiến thức sơ đẳng về tham thiền huyền môn. Một lần nữa, tiêu chuẩn rất cao, và cần nhiều sự đào tạo để chuẩn bị một nhóm bảy người, ba người như vậy, một nhóm mười người như vậy.

[31] Occult facts will be imparted to these pupils by them and the basic laws that—in the advanced school—will be the subject of definite practice by the would-be

[31] Họ sẽ truyền đạt cho các học viên này những sự kiện huyền bí và các định luật căn bản mà người mong muốn trở thành điểm đạo đồ sẽ thực hành cụ thể trong trường cao cấp.

And I want to say true initiate, I want to say preparing for the third degree. Occult facts will be imparted to these pupils by them. And, it's somewhat theoretical at first, but it will not be by the time the advanced school is entered, will not be theoretical, because their definite practice in making those occult facts into experienceable realities will take place.

Và tôi muốn nói là điểm đạo đồ chân chính, tôi muốn nói là người chuẩn bị cho bậc ba. Họ sẽ truyền đạt cho các học viên này những sự kiện huyền bí. Và ban đầu, điều đó phần nào mang tính lý thuyết, nhưng sẽ không còn như vậy khi họ vào trường cao cấp; sẽ không còn là lý thuyết, vì họ sẽ thực hành cụ thể để biến những sự kiện huyền bí ấy thành những thực tại có thể trải nghiệm một cách thực sự.

[32] Exercises in telepathy, causal communication, reminiscence of work undertaken during the hours of sleep, and the recovering of the memory of past lives, through certain mental processes, will be taught by them,—themselves proficient in these arts.

[32] Chính họ, vốn thành thạo những kỹ năng này, sẽ dạy các bài tập về viễn cảm, giao tiếp qua thể nguyên nhân, hồi tưởng công việc đã thực hiện trong những giờ ngủ và khôi phục ký ức về các kiếp sống trước thông qua một số tiến trình trí tuệ.

So, once again, the high bar for these 10 instructors. Take a look at these arts.

Vậy, một lần nữa, tiêu chuẩn cao đối với mười người giảng dạy này. Hãy xem những nghệ thuật ấy.

Telepathic, causal communication. So, what the causal body knows, or what is known in the causal body, will be known by the communicator and by the one that receives the communication, an accurate memory, reminiscence of work undertaken during the hours of sleep, so one can bring that work through consciously into utility. And another type of deeper reminiscence, the recovery of the memory of past lives.

Giao tiếp viễn cảm, giao tiếp qua thể nguyên nhân. Vậy, những gì thể nguyên nhân biết, hay những gì được biết trong thể nguyên nhân, sẽ được người truyền đạt và người tiếp nhận sự truyền đạt biết đến; một ký ức chính xác, sự hồi tưởng công việc đã thực hiện trong những giờ ngủ, để ta có thể đưa công việc ấy vào ứng dụng một cách có ý thức. Và một kiểu hồi tưởng sâu hơn nữa: khôi phục ký ức về các kiếp sống trước.

That has to be taught to them first, of course, through certain mental processes. So, again, we see why even now these preparatory schools, as they will be, cannot be precipitated, because those who can do these things in a reliable manner are very few and far between, and I would say of insufficient numbers to be assembled for this type of work of instruction in a preparatory school. And they, these teachers, women and men, will know how to do this.

Tất nhiên, trước hết họ phải được dạy điều đó thông qua một số tiến trình trí tuệ. Vậy, một lần nữa, chúng ta thấy vì sao ngay cả hiện nay, các trường dự bị đúng như hình thức tương lai của chúng vẫn chưa thể ngưng tụ thành hiện thực, vì những người có thể làm những điều này một cách đáng tin cậy rất hiếm, và tôi cho rằng số lượng chưa đủ để tập hợp cho kiểu công việc giảng dạy này trong một trường dự bị. Và họ, những người giảng dạy này, cả nữ lẫn nam, sẽ biết cách làm điều đó.

They will be proficient in these arts of recovery.

Họ sẽ thành thạo những nghệ thuật khôi phục ký ức này.

[33] As you will see here, all these teachers will be devoted

[33] Như các bạn sẽ thấy ở đây, tất cả những giảng viên này sẽ tận tụy

He's not afraid to use that word—

Ngài không ngại dùng từ đó—

[34] to the definite training and inner development of the threefold man.

[34] với việc huấn luyện cụ thể và phát triển bên trong của con người tam phân.

So, it is the microcosm that is under development in the preparatory schools.

Vậy, chính tiểu thiên địa là đối tượng được phát triển trong các trường dự bị.

So, if a person has the sense that they may be part of such a training faculty, they'll probably have to be students first of something that will train them to have these qualifications. And even now, they may be under training to build in those qualifications at a future time. Now,

Vậy, nếu một người cảm thấy mình có thể là thành viên của đội ngũ đào tạo như thế, có lẽ trước tiên họ phải là đạo sinh trong một chương trình đào tạo giúp họ có những năng lực này. Và ngay cả lúc này, có thể họ đang được đào tạo để xây dựng những năng lực ấy cho tương lai. Giờ đây,

[35] Under these will work various other teachers, who will superintend other departments of the pupils' lives.

[35] sẽ có nhiều giảng viên khác làm việc, giám sát những lĩnh vực khác trong đời sống của học viên.

[36] Exoteric science will be taught and practised by proficient teachers, and the lower mind will be developed as much as possible,

[36] Những giảng viên thành thạo sẽ giảng dạy và thực hành khoa học ngoại môn, và Hạ trí sẽ được phát triển đến mức tối đa,

I would say, in the right way. Right now, it's so often a source of blockage with regard to the higher impressions. So, as much as possible, but in the right way, which is not obstructive.

Tôi muốn nói, theo cách đúng đắn. Hiện nay, nó rất thường là nguồn gây cản trở đối với những ấn tượng cao hơn. Vậy, phát triển đến mức tối đa có thể, nhưng theo cách đúng đắn, không gây cản trở.

[37] and kept in check by the other ten teachers who watch over the proportional development, and the aptitude for correct meditation of the student.

[37] đồng thời chịu sự kiểm soát của mười giảng viên kia, những người theo dõi sự phát triển cân đối và khả năng tham thiền đúng đắn của đạo sinh.

So, let's just say we have a situation which is not strictly academic. Right now, teachers in colleges, they don't consider the whole human being, and they really are simply responsible for their subject, but imparting their subject.

Vậy, chúng ta có một hoàn cảnh không thuần túy mang tính học thuật. Hiện nay, các giảng viên tại trường cao đẳng không xem xét con người trong tính toàn diện, và thực sự họ chỉ chịu trách nhiệm về môn học của mình, về việc truyền đạt môn học ấy.

But we have something different in the preparatory school and supervision. These other teachers, various other teachers, are supervised by the ten, and the ten, or at least the nine, are supervised by the head, and the head is supervised by the master who is behind, probably the branch where the teaching is going on, and then you know, it all goes back to the one fundamental school of occultism in Shambhala. So, there's a master behind every particular school, then there's a master behind the branch in which that school occurs, one of the four branches, and then finally, the greatest example of the teaching ray, well, I suppose somehow the chohans fit in there somewhere, and then the greatest example of the teaching ray on our planet, who is Sanat Kumara, kept in check, checked upon.

Nhưng trong trường dự bị và việc giám sát, chúng ta có điều khác biệt. Những người giảng dạy khác này, nhiều người giảng dạy khác nhau, chịu sự giám sát của mười người; và mười người ấy, hoặc ít nhất là chín người, chịu sự giám sát của người đứng đầu; người đứng đầu chịu sự giám sát của Chân sư đứng phía sau, có lẽ là phía sau phân nhánh nơi việc giảng dạy đang diễn ra; rồi các bạn biết đấy, tất cả đều quy về một trường huyền bí học nền tảng duy nhất tại Shambhala. Vậy, có một Chân sư đứng sau mỗi trường cụ thể, rồi có một Chân sư đứng sau phân nhánh mà trường ấy thuộc về, một trong bốn phân nhánh; và cuối cùng là tấm gương vĩ đại nhất của cung giảng dạy—tôi nghĩ bằng cách nào đó các Chohan cũng có vị trí trong hệ thống ấy—rồi đến tấm gương vĩ đại nhất của cung giảng dạy trên hành tinh chúng ta, là Đức Sanat Kumara. Tất cả đều được kiểm soát, được theo dõi.

So, there's, there is much supervision and consideration of the entire student, not just his academic development.

Vậy, có rất nhiều sự giám sát và quan tâm đến toàn bộ con người của đạo sinh, chứ không chỉ sự phát triển học thuật của y.

[38] Along with all this will be the life of world-service, rigidly demanded of each and every pupil.

[38] Song hành với tất cả những điều này là đời sống phụng sự thế gian, một yêu cầu nghiêm ngặt đối với từng học viên.

It begins as a demand, whether or not the pupil may seem so inclined towards it, but one would imagine that people at that stage, and having entered the school after a due assessment by those who admit such students, would be inclined to fulfill in service as much as possible that was learned.

Điều đó bắt đầu như một yêu cầu, dù học viên có tỏ ra thiên về nó hay không; nhưng ta có thể hình dung rằng những người ở giai đoạn ấy, đã vào trường sau sự đánh giá thích đáng của những người xét tuyển đạo sinh, hẳn sẽ muốn ứng dụng tối đa trong phụng sự những gì đã học.

[39] This life of service will be carefully watched and recorded.

[39] Đời sống phụng sự này sẽ được theo dõi và ghi chép cẩn thận.

Everything careful. It's almost as if important methods used in the Tibetan universities, which can be considered in a way prototypical, are being applied here to these new preparatory schools of meditation.

Mọi việc đều cẩn thận. Gần như những phương pháp quan trọng được dùng trong các trường đại học Tây Tạng, theo một nghĩa nào đó có thể xem là nguyên mẫu, đang được áp dụng ở đây cho các trường tham thiền dự bị mới này.

[40] One thing to be noted here is that in this there will be no compulsion.

[40] Một điều cần lưu ý ở đây là sẽ không có sự cưỡng ép nào trong việc này.

[41] The pupil will know what is expected of him and

[41] Học viên sẽ biết những điều người ta mong đợi ở y và

What he can

Y có thể làm gì.

[42] what he must do if he is to pass on to the more advanced schools, and the school's charts (recording the condition of his vehicles, and his progress and his capacity to serve) will all be available for his personal inspection, though to no one else.

[42] những gì y [Page 317] phải làm nếu muốn chuyển lên các trường cao cấp hơn; mọi biểu đồ của trường ghi lại tình trạng các hiện thể của y, sự tiến bộ và khả năng phụng sự của y đều sẽ dành cho chính y xem xét, nhưng không cho bất kỳ ai khác.

You know, it's almost the way DK was writing his letters.

Các bạn biết đấy, điều này gần giống cách Chân sư DK viết thư.

He was careful that he did not make the challenges that every student was facing public property. Or if he did speak of a challenge, he did so with forethought and deliberation, thinking that it could help the others.

Ngài cẩn thận không công khai những thử thách mà mỗi đạo sinh đang đối mặt. Hoặc nếu Ngài có nói đến một thử thách, Ngài làm vậy với sự suy xét trước và cân nhắc kỹ lưỡng, vì nghĩ rằng điều đó có thể giúp những người khác.

[43] He will know clearly where he stands, what he must do and what remains to be done, and it rests then with him to aid the work by the closest co-operation.

[43] Y sẽ biết rõ mình đang ở đâu, mình phải làm gì và những gì còn cần làm; khi ấy, việc hỗ trợ công việc bằng sự hợp tác chặt chẽ nhất tùy thuộc vào y.

So again, Master DK does not compel. Sometimes when you deal with first-ray Masters, they seem to come closer to the idea of compulsion. You know, the idea when I say run, run, when I say jump, jump, when I summon you come here, these are orders, we might say.

Vậy, một lần nữa, Chân sư DK không cưỡng ép. Đôi khi, khi các bạn làm việc với các Chân sư cung một, Các Ngài dường như gần với ý tưởng cưỡng ép hơn. Các bạn biết đấy, ý tưởng là: khi Tôi bảo chạy thì hãy chạy, khi Tôi bảo nhảy thì hãy nhảy, khi Tôi triệu gọi thì hãy đến đây; có thể nói đây là những mệnh lệnh.

And they seem to apply more to those on the first ray. But on the second ray, no. He's never compelling.

Và dường như chúng áp dụng nhiều hơn cho những người thuộc cung một. Nhưng đối với cung hai thì không. Ngài không bao giờ cưỡng ép.

He's incentivizing. He's offering a definite opportunity for a student to make progress if the student will only follow his instructions. And it must be of a sometimes disappointing nature to watch how students reject their opportunities, do not carry out proffered opportunities.

Ngài đang khích lệ. Ngài đang trao cho đạo sinh một cơ hội rõ ràng để tiến bộ, chỉ cần đạo sinh làm theo những chỉ dẫn của Ngài. Và hẳn đôi khi cũng thật đáng thất vọng khi chứng kiến các đạo sinh khước từ cơ hội của mình, không tận dụng những cơ hội được trao.

So, again, much responsibility on the part of every student who is aware of his own condition and what he must do. But we don't make, apparently, everybody's business everybody else's business. And all of this tells us it'll all be available for the student's personal inspection, but not to anyone else.

Vì vậy, một lần nữa, mỗi đạo sinh nhận biết tình trạng của mình và những gì mình phải làm đều mang trách nhiệm lớn. Nhưng dường như chúng ta không biến chuyện của mỗi người thành chuyện của tất cả những người khác. Và tất cả những điều này cho chúng ta biết rằng mọi thông tin ấy sẽ dành cho đạo sinh tự xem xét, chứ không dành cho bất kỳ ai khác.

That can only cause interference, disturbance, even, inappropriate conversation, gossip, and so forth.

Điều đó chỉ có thể gây ra sự can thiệp, xáo trộn, thậm chí những cuộc chuyện trò không thích hợp, chuyện ngồi lê đôi mách, vân vân.

[44] A certain amount of care will be taken in the admittance of pupils to the school, and this will obviate the necessity of later removal for inability or lack of interest,

[44] Việc tiếp nhận học viên vào trường sẽ được tiến hành với sự thận trọng nhất định, nhờ đó tránh phải cho thôi học về sau vì thiếu năng lực hoặc thiếu hứng thú,

[45] but this I will deal with later, when taking up the grades and classes.

[45] nhưng điều này, Tôi sẽ bàn đến sau, khi đề cập đến các cấp và lớp học.

I just get the sense that some of the best practices that can be transferred from the east to the west are being applied here, brought forward, shall we say, for future application. I imagine that in the Tibetan universities things are quite tough.

Tôi chỉ cảm thấy rằng một số phương thức thực hành tốt nhất có thể chuyển từ phương Đông sang phương Tây đang được áp dụng ở đây, được đưa ra để áp dụng trong tương lai. Tôi hình dung rằng tại các đại học Tây Tạng, mọi việc khá nghiêm ngặt.

But of a nature not dissimilar to what will occur in the west when the schools, even the preparatory schools, can at last be manifested. You have therefore, and he's summing up, as any good teacher does

Nhưng bản chất của điều đó không khác mấy với những gì sẽ diễn ra ở phương Tây khi các trường, ngay cả các trường dự bị, cuối cùng cũng có thể biểu hiện. “Do đó, các bạn có”—và Ngài đang tổng kết, như bất kỳ huấn sư giỏi nào cũng làm.

So, this is the first level of responsibility. And involved here are 10 plus however many it takes to cover the kind of curriculum which is offered by the Tibetan. So, we don't know how many instructors there are, but they are superintended, as the 10 teachers are superintended by the master who is the school sponsor in a way, subjectively, and maybe by the chohan behind the master.

Vì vậy, đây là cấp trách nhiệm đầu tiên. Và số người tham gia ở đây là mười người cộng thêm bao nhiêu người cần thiết để đảm trách chương trình học mà Chân sư Tây Tạng đưa ra. Do đó, chúng ta không biết có bao nhiêu giảng viên, nhưng họ chịu sự giám quản, cũng như mười huấn sư chịu sự giám quản của Chân sư, Đấng theo một nghĩa nào đó bảo trợ nhà trường từ bên trong, và có lẽ cả của vị Chohan đứng sau Chân sư ấy.

And finally, by the greatest example of the teaching ray upon our planet, which is, or who is, Sanat Kumara.

Và cuối cùng, của hình mẫu vĩ đại nhất của cung giáo huấn trên hành tinh chúng ta, tức là Đức Sanat Kumara.

[47] Here I would point out that I have planned out the ideal,

[47] Ở đây, Tôi muốn chỉ rõ rằng Tôi đã phác thảo mô hình lý tưởng và mô tả cho các bạn

You know, we can't get over the obsessed concerning numbers.

Các bạn biết đấy, chúng ta không được quá ám ảnh về những con số.

When we do, we put our emphasis upon externals. And for a while, the ideal may not be reached as we try to sustain other ideals regarding the qualifications of who may be available. So, what's pictured here is

Khi làm như vậy, chúng ta đặt trọng tâm vào những yếu tố bên ngoài. Và trong một thời gian, mô hình lý tưởng có thể chưa đạt được khi chúng ta cố duy trì những lý tưởng khác về tiêu chuẩn của những người có thể tham gia. Vì vậy, điều được phác họa ở đây là

[48] the school as it is hoped it will eventually be.

[48] ngôi trường như hy vọng cuối cùng nó sẽ trở thành.

[49] But as in all occult development, the beginning will be small and of little apparent importance.

[49] Nhưng cũng như trong mọi sự phát triển huyền bí, bước khởi đầu sẽ nhỏ bé và bề ngoài có vẻ ít quan trọng.

So, he's telling us not to hold too rigidly to the form which he has presented. You can imagine people getting quite obsessed with the numbers and the specific duties and so forth, so that they try to do in the beginning what cannot be done in the beginning.

Vì vậy, Ngài đang bảo chúng ta đừng bám quá cứng nhắc vào hình tướng mà Ngài đã trình bày. Các bạn có thể hình dung người ta trở nên khá ám ảnh với những con số, những nhiệm vụ cụ thể, vân vân, đến mức họ cố làm ngay từ đầu những điều chưa thể làm ngay từ đầu.

But maybe later, yes, maybe later there can be fulfillment. In any case, not to look for dramatic results in the beginning, and to keep things small and qualitatively under control. That's the most important thing, this qualitative control, I would say, whether the exact numbers can be fulfilled or not.

Nhưng có lẽ về sau, đúng vậy, có lẽ về sau mới có thể thực hiện trọn vẹn. Dù sao đi nữa, đừng tìm kiếm những kết quả ngoạn mục ngay từ đầu, mà hãy giữ quy mô nhỏ và kiểm soát được chất lượng. Tôi cho rằng điều quan trọng nhất chính là sự kiểm soát chất lượng này, bất kể có thể đáp ứng đúng những con số hay không.

[50] Tomorrow we will take up the rules governing the admission of students and the personnel of the more advanced school.

[50] Ngày mai, chúng ta sẽ bàn đến các quy luật chi phối việc tiếp nhận đạo sinh và nhân sự của trường cao cấp hơn.

Whichever school it may be, appearing sooner or later. You know, certain of the advanced schools may appear even centuries before later advanced schools. And maybe the same is true for preparatory schools.

Dù đó là trường nào, xuất hiện sớm hay muộn. Các bạn biết đấy, một số trường cao cấp có thể xuất hiện trước những trường cao cấp ra đời sau đến hàng thế kỷ. Và có lẽ điều tương tự cũng đúng với các trường dự bị.

But one of the methods of bringing the hierarchical understanding to more and more human beings is through these schools, these banded esoteric organisms. And of course, the church will be equally as important and masonry as well, though maybe there are fewer of those who are specifically training on the first ray, the kind of training which masonry will offer. I think if the program is to be approximately an hour, this may be a good place to stop.

Nhưng một trong những phương pháp mang sự thấu hiểu của Thánh đoàn đến với ngày càng nhiều người là thông qua những trường này, những tổ chức nội môn liên kết với nhau này. Và dĩ nhiên, giáo hội cũng sẽ quan trọng không kém, Hội Tam Điểm cũng vậy, mặc dù có lẽ ít người chuyên biệt rèn luyện theo cung một hơn—loại hình rèn luyện mà Hội Tam Điểm sẽ cung cấp. Tôi nghĩ nếu chương trình dự kiến kéo dài khoảng một giờ, thì đây có thể là chỗ thích hợp để dừng lại.

So, here we are getting ready then to begin program 71. What will it be about? The personnel of the advanced school. Okay, well, we're not exactly putting the cart before the horse.

Vậy là ở đây, chúng ta đang chuẩn bị bắt đầu chương trình 71. Chương trình sẽ bàn về điều gì? Nhân sự của trường cao cấp. Chúng ta không hẳn đang đặt xe trước ngựa.

I think we understand that every preparatory school must lead to the possibility that the students will enter an advanced school. And thus it is even in our conventional universities, when you finish your bachelor's degree, you don't necessarily go away. And you don't necessarily go away before you can take your master's degree.

Tôi nghĩ chúng ta thấu hiểu rằng mỗi trường dự bị phải mở ra khả năng cho đạo sinh vào một trường cao cấp. Và ngay cả trong các đại học thông thường của chúng ta cũng vậy: khi hoàn tất bằng cử nhân, các bạn không nhất thiết phải rời trường. Và các bạn không nhất thiết phải rời trường trước khi có thể lấy bằng thạc sĩ.

And when you finish your master's degree, so to speak, well, sometimes PhD programs like you to move on and try a different university location, but not necessarily. So, the chance to take the preliminary education and move on to the still more advanced methods of education is offered even today. And I think that's the way it will be.

Và khi hoàn tất bằng thạc sĩ, có thể nói như vậy, đôi khi các chương trình tiến sĩ muốn các bạn chuyển đi và thử học tại một đại học khác, nhưng không nhất thiết phải thế. Vì vậy, ngay cả ngày nay, người ta vẫn có cơ hội hoàn tất nền giáo dục sơ bộ rồi tiếp tục với những phương pháp giáo dục cao cấp hơn nữa. Và tôi nghĩ mọi việc rồi sẽ diễn ra theo cách đó.

And that's why it's quite important for an advanced school to be in process of emerging in connection with a preparatory school. It's not always the case. And for some of the preparatory schools, one will not have an immediate advanced school to go to unless one goes to an already established advanced school somewhere else.

Và đó là lý do vì sao việc một trường cao cấp đang trong quá trình hình thành gắn liền với một trường dự bị lại khá quan trọng. Không phải lúc nào cũng như vậy. Và đối với một số trường dự bị, người học sẽ không có ngay một trường cao cấp để vào, trừ khi đến một trường cao cấp đã được thành lập ở nơi khác.

That too may be possible. Suppose that the student is ready for an advanced school, but the advanced school associated with his preparatory school is not yet extant, is not yet functioning. There probably will be other opportunities offered from advanced schools that appeared more rapidly after the founding of the preparatory school associated with them.

Điều đó cũng có thể khả thi. Giả sử đạo sinh đã sẵn sàng vào một trường cao cấp, nhưng trường cao cấp gắn với trường dự bị của y vẫn chưa tồn tại, vẫn chưa hoạt động. Có lẽ sẽ có những cơ hội khác từ các trường cao cấp xuất hiện nhanh hơn sau khi trường dự bị gắn với chúng được thành lập.

But all those things, lie pretty far in the future, suffice it to say, for the willing student, for the capable student, for the rightly motivated student, there will always be opportunities for education of the kind that befits his or her present level of spiritual occult development. But as I said, there's so much of a victory that has to be achieved over the present dweller on the threshold of humanity that, focused as it is in a rebellious personality, seems to want to hold back entrance, the right kind of entrance, into the Aquarian age. So first we have to get through that, and then these other possibilities will appear.

Nhưng tất cả những điều đó còn nằm khá xa trong tương lai; chỉ cần nói rằng, đối với đạo sinh sẵn lòng, đạo sinh có năng lực, đạo sinh có động cơ đúng đắn, sẽ luôn có những cơ hội giáo dục phù hợp với cấp độ phát triển tinh thần và huyền bí hiện tại của y. Nhưng như tôi đã nói, chúng ta còn phải giành một thắng lợi lớn trước Kẻ Chận Ngõ hiện tại của nhân loại, vốn tập trung trong một phàm ngã nổi loạn và dường như muốn ngăn cản việc bước vào kỷ nguyên Bảo Bình theo cách đúng đắn. Vì vậy, trước hết chúng ta phải vượt qua điều đó, rồi những khả năng khác này sẽ xuất hiện.

And hopefully we will have the kind of memory brought through, the kind of reminiscence of past lives, which will be useful in guiding us in correct decisions. It's always possible to make many mistakes if we function impulsively and without due consideration. And part of that due consideration, to make our decisions more and more accurate, is due consideration of the experiences that we have been through, but have forgotten as we drink of the waters of the river of forgetfulness, Lethe.

Và hy vọng chúng ta sẽ mang theo được loại ký ức, loại hồi tưởng về những kiếp sống trước, có ích trong việc hướng dẫn chúng ta đưa ra những quyết định đúng đắn. Chúng ta luôn có thể mắc nhiều sai lầm nếu hành động bốc đồng và không cân nhắc đầy đủ. Và một phần của sự cân nhắc đầy đủ ấy, nhằm làm cho các quyết định của chúng ta ngày càng chính xác hơn, là suy xét thỏa đáng những trải nghiệm mà chúng ta đã đi qua nhưng đã quên khi uống nước dòng sông quên lãng.

So hopefully a bit more today we'll be able to take up the personnel of the advanced schools. Meanwhile, lots of love, lots of love, many blessings, and let's take advantage of that which has been offered to us so generously. We who are so much in need of this offering.

Vì vậy, hy vọng hôm nay chúng ta sẽ có thể dành thêm chút thời gian để bàn đến nhân sự của các trường cao cấp. Trong lúc này, xin gửi thật nhiều tình thương, thật nhiều tình thương, cùng nhiều phúc lành, và chúng ta hãy tận dụng những gì đã được trao cho mình một cách hết sức rộng lượng. Chúng ta là những người rất cần món quà này.