Tóm lược chương

Buổi 71 bắt đầu ở trang 317, bàn về nhân sự của trường cao cấp và các quy tắc nhập học vào cả hai loại trường. Một số trường cao cấp có thể đã manh nha từ thời Chân sư Tây Tạng viết cách đây một trăm năm, và có thể các trường dự bị sẽ xuất hiện ở những nước khác sau khi các nơi được chỉ định đã có trường. Chân sư DK nói các trường cao cấp sẽ có số lượng nhỏ trong một thời gian rất dài; dấu lược bỏ trong văn bản có thể là một gợi ý về nhân sự, và trong The Rays and the Initiations, Chân sư DK nói các trường được mô tả trong Thư Về Tham thiền Huyền môn còn ở rất xa phía trước, nên còn nhiều việc phải làm để giáo dục con người từ góc độ dự bị.…

Trường cao cấp: số lượng nhỏ và lâu dài
Lần điểm đạo "thứ nhất" và cấp bậc của người đứng đầu

Commentary LOM 71

Tóm Tắt

§ Trường cao cấp: số lượng nhỏ và lâu dài

§ Lần điểm đạo "thứ nhất" và cấp bậc của người đứng đầu

Người đứng đầu trường cao cấp luôn là một Điểm đạo đồ bậc một hay bậc hai, và mục tiêu là chuẩn bị học viên cho lần điểm đạo thứ nhất. Ở đây có một chỗ dễ gây lẫn lộn thuật ngữ: "lần điểm đạo thứ nhất" là sự giáng sinh của Đức Christ trong tim hay là sự Biến hình, lần điểm đạo thật sự đầu tiên? Có thể hợp lý hơn nếu người đứng đầu trường dự bị là đệ tử được chấp nhận đã qua lần thứ nhất, có thể cả lần thứ hai trong các cuộc điểm đạo sơ bộ, còn ở trường cao cấp thì "bậc một hay bậc hai" có thể nghĩa là bậc ba hay bậc bốn; Chân sư DK có thể dùng chữ "thứ nhất", "thứ hai" để che giấu vấn đề mà ngụ ý điều cao hơn. Đây chỉ là điều dường như đúng hoặc một cách chỉ ra những mâu thuẫn bề ngoài cần được giải quyết, không phải kết luận chắc chắn.

Người đứng đầu này do Chân sư phụ trách trường bổ nhiệm, và trong phạm vi trường là người phán xét và có toàn quyền; có thể đặt câu hỏi người đứng đầu trường dự bị được bổ nhiệm hay tự vươn lên từ dưới — cần nói rõ "trong phạm vi trường" để không bị hiểu quá mức. Chữ "Initiate" và "Head" được viết hoa, có lẽ chỉ việc đạt đến bậc ba; nếu mối quan hệ với Chân sư rất gần thì cần một điểm đạo đồ bậc ba, dù đây chỉ là một phỏng đoán, không phải chân lý tuyệt đối.

§ Sự vâng phục tự nguyện

Những rủi ro của việc luyện tập huyền môn quá lớn để có thể xem nhẹ, nên điều người đứng đầu đòi hỏi phải được tuân theo. Người đứng đầu biết điều gì đó và có thể ngăn những nguy hiểm mà học viên thiếu thận trọng, cẩu thả có thể sa vào, và khi vào trường cao cấp thì sự vâng phục huyền môn hẳn đã được xây dựng sẵn. Sự vâng phục ấy không bắt buộc mà tự nguyện, xuất phát từ sự nhận biết tinh thần — đó là sự khôn ngoan, vì được bảo phải vâng lời mà không tin là một chuyện, còn tự thấy sự cần thiết là chuyện khác.

§ Trường theo Cung và nguyên tắc bổ sung

Các trường huyền môn thực chất là trường theo Cung, với giáo viên và học viên thuộc một Cung hoặc Cung bổ sung của nó. Chữ "bổ sung" đáng chú ý, vì chính các trường dự bị và cao cấp cũng có thể bổ sung cho nhau: ví dụ một trường ở miền nam nước Pháp thuộc cung năm có thể bổ sung cho một trường cao cấp ở Ý thuộc cung ba, và một trường cung sáu ở miền Trung Tây nước Mỹ có thể bổ sung cho một trường cung hai ở California. Vẫn còn những điểm chưa rõ: có hai trường ở Ý hay không, vì Chân sư DK dùng chữ "hoặc" khi nói về Pháp và Ý, và cung sáu có được chuyển sang trường cao cấp California hay không, khi cung này đang ra khỏi biểu hiện; mọi điều về California dường như gợi đến cung hai, còn trường ở Ireland nhấn mạnh cung hai cùng với cung bốn mạnh mẽ do bản chất quốc gia ấy.

Chân sư DK nói trường cung hai, như trường dự định ở Ireland, sẽ có giáo viên và học viên cung hai, bốn, sáu; trường cung một có cung một, ba, bảy; và mỗi trường huyền môn luôn có ít nhất một giáo viên cung năm — có lẽ là người có linh hồn cung năm, dù không chắc chắn. Điều này đem lại sự linh hoạt: tốt nghiệp trường dự bị ở miền Trung Tây không nhất thiết phải sang Ireland, và nếu trường cao cấp đi cặp chưa có thì vẫn có thể đến trường khác cùng dòng Cung 2-4-6 hay 1-3-7, có lẽ với lời khuyên theo hoàn cảnh từng người; cung năm dường như luôn hiện diện trong trường cao cấp và có lẽ cả trường dự bị.

§ Ban giảng huấn ba người và việc tự học nội môn

Dưới người đứng đầu là hai giáo viên là đệ tử được chấp nhận, và mọi học viên phải đã tốt nghiệp trường dự bị. Cách viết hoa chữ "head" trong văn bản không nhất quán, nhưng chữ viết hoa thường là một cách để đánh giá tầm quan trọng của một khái niệm; những điều được khảo cứu ở đây dường như đòi hỏi người đứng đầu trường cao cấp ít nhất là điểm đạo đồ bậc ba. Đệ tử được chấp nhận không nhất thiết là điểm đạo đồ bậc ba; có thể là đệ tử được chấp nhận trước hay sau lần thứ hai, hoặc trước lần thứ ba, và sau đó thuật ngữ này không còn được dùng, có khi thay bằng "điểm đạo đồ được chấp nhận".

Ba người này có lẽ là toàn bộ ban giảng huấn, vì học viên ít và công việc chủ yếu là giám sát chứ không giảng dạy, bởi nhà huyền bí học luôn tự học về mặt nội môn — tức qua kinh nghiệm nội tâm. Người đứng đầu hẳn là điểm đạo đồ bậc ba thật sự, có thể huấn luyện học viên cho nhiều cấp điểm đạo kể cả lần thứ ba, và nếu văn bản nói "bậc một hay bậc hai" thì người ấy thậm chí có thể là bậc bốn. Phần lớn công việc diễn ra trên các cõi nội tâm, trong sự tách biệt; mọi thứ ở trường cao cấp đều hướng nội, việc trang bị thể trí không còn là trọng tâm, và một kiểu quan hệ nội tâm hoàn toàn khác được hình thành giữa những người giám sát và học viên.

§ Công việc của các Huấn sư: tư vấn, bảo vệ, dẫn đến Chân sư

Học viên được cho là sẵn sàng tự làm việc và tự tìm đường đến cổng điểm đạo — họ đã tự chứng tỏ có động lực, dù thời gian ở trường dự bị là một hay bảy năm; cổng điểm đạo ở đây dường như là cổng của lần thứ ba. Công việc của giáo viên là tư vấn, trả lời câu hỏi và giám sát công việc do chính học viên khởi xướng; họ kích thích rung động, chỉnh hợp các thể, giám sát công việc trên các cõi nội tâm, rót mãnh lực vào và che chở khỏi nguy hiểm bằng phương pháp huyền môn, cùng giám sát việc tham thiền mãnh liệt. Đây là điều có thể dự liệu nhưng không cần quá bận tâm, vì còn quá nhiều việc chuẩn bị.

Họ định kỳ dẫn học viên đến Chân sư; người dẫn hẳn phải ở trong hào quang của Chân sư chứ không chỉ là đệ tử trên đường dây. Họ tư vấn việc chuyển qua các cấp địa vị đệ tử — đệ tử được chấp nhận, đệ tử trên đường dây, đệ tử trong hào quang, đệ tử trong tim Chân sư — và có lẽ quá một mức nào đó chỉ Chân sư mới biết. Họ giúp học viên xây dựng thể bồ đề, vốn phải ở trạng thái phôi thai khi nhận lần điểm đạo thứ nhất; việc xây dựng thể bồ đề thường diễn ra sau lần thứ ba, dù một phần có thể giữa lần hai và ba, và dù vậy đó vẫn là sự chuẩn bị cho khả năng tiếp cận trực giác.

§ Mâu thuẫn bề ngoài về cấp bậc

Chân sư DK chuyển qua lại giữa "lần điểm đạo thứ nhất" như sự giáng sinh của Đức Christ trong tim và như lần thứ ba, sự Biến hình. Có thể nhiều học viên đang được chuẩn bị cho lần thứ ba, nhưng điều này phải đối chiếu với việc hai giáo viên phụ là đệ tử được chấp nhận, trong khi thuật ngữ ấy không dùng sau lần thứ ba, và không ai có thể nâng người khác lên cao hơn chính mình; có lẽ qua công việc ấy hai đệ tử được chấp nhận phục vụ người đứng đầu cũng trở thành điểm đạo đồ.

Các giáo viên giám sát việc đưa vào thực hành các lý thuyết về cuộc tiến hóa thiên thần đã học ở trường dự bị, theo dõi việc thao tác vật chất và các định luật kiến tạo, che chở học viên khi tiếp xúc với các cuộc tiến hóa dưới nhân loại và trên nhân loại, dạy họ vận dụng định luật và vượt qua nghiệp quả. Đây là bước chuyển từ lý thuyết sang thực hành, và giáo viên phải tự làm được điều mình dạy — như Chân sư DK từng nói đôi chút về một cõi vũ trụ mà Ngài chưa đến, nhưng tri thức của Ngài mạch lạc đến mức Ngài có thể dạy về nó một cách chính đáng. Các giáo viên này rõ ràng có cấp bậc cao, điều khiến băn khoăn là họ được gọi là đệ tử được chấp nhận; nhưng còn tùy giai đoạn, vì đệ tử trên đường dây cũng là đệ tử được chấp nhận, đệ tử trong hào quang thì cao hơn, còn đệ tử trong tim Chân sư nghe như bậc bốn. Theo Điểm Đạo, Nhân Loại và Thái Dương, trang 84–85, sau lần thứ hai, lần thứ ba và thứ tư có thể đạt trong cùng một kiếp hoặc kiếp kế tiếp.

§ Ký ức tiền kiếp và hồ sơ akasha

Các giáo viên giúp học viên phục hồi tri thức về tiền kiếp — việc đã bắt đầu ở trường dự bị — và đọc hồ sơ akasha, điều chưa được làm ở đó; nhưng chính học viên khởi xướng và làm việc, và tiến bộ cũng như thời gian ở trường tùy vào nỗ lực và năng lực tự khởi xướng của họ. Ý tưởng cốt lõi là: điểm đạo đồ đã có địa vị điểm đạo đồ trước khi được điểm đạo. Việc đọc hồ sơ akasha cần những phẩm chất nhất định và có lẽ cả một chế độ ăn uống, vì theo lời dạy, nếu không có sự thanh lọc và ăn chay trong một số năm thì không thể đọc được các hồ sơ này — chế độ ăn chay dường như được ngụ ý trong tất cả những điều trên.

§ Tám điều kiện nhập trường dự bị

Chân sư DK nói các quy tắc nhập học chỉ là những khả năng chứ không phải sự kiện cố định. Chữ "somewhat" được Ngài dùng nhiều lần: Ngài đòi hỏi tuân thủ nghiêm ngặt các quy luật, nhưng nếu cứng nhắc với những dự đoán của Ngài thì sẽ không đủ linh hoạt để thấy Thiên Cơ biểu lộ đúng cách. Điều kiện thứ nhất là thoát khỏi nghiệp quả bắt buộc và không bỏ bê bổn phận, ràng buộc gia đình; không được trốn nghiệp quả để vào trường, và nhiều người muốn cứu thế giới mà bỏ bê "Bethlehem" — tức "ngôi nhà bánh mì" — ngay trong gia đình mình.

Điều kiện thứ hai là không có học phí, không giao dịch tiền bạc; học viên phải phần nào tự lo sinh kế, và trường được duy trì bằng đóng góp tự nguyện cùng hiểu biết huyền môn về quy luật cung cầu. Bộ ba nhu cầu, tình thương và từ lực là điều giúp tiếp cận nguồn cung ứng, và học viên tự chịu trách nhiệm tài chính theo cách riêng. Điều kiện thứ ba là đạt tiêu chuẩn giáo dục trung bình của thời đại và có năng khiếu về một đường lối tư tưởng, để có thể đóng góp và không lệ thuộc. Điều kiện thứ tư là được thấy bằng thông nhãn có một mức phối hợp, chỉnh hợp, và thể nguyên nhân đạt một phẩm chất nhất định; điều này đòi hỏi một người thông nhãn am hiểu, và đây là Định luật Tiết Kiệm: các huấn sư huyền môn không phí thời gian cho người chưa sẵn sàng, những người rồi sẽ phải bỏ dở vì thiếu hứng thú hay thiếu khả năng.

Quyết định cuối cùng thuộc về người đứng đầu trường, sau khi xem xét bằng thông nhãn và tầm nhìn nguyên nhân và tham khảo Chân sư của chính người ấy; ở đây dường như người đứng đầu trường dự bị cũng có thông nhãn, hoặc ít nhất tham vấn một người thông nhãn am hiểu, và những tiêu chuẩn này hiện chưa thể áp dụng một cách đáng tin cậy. Điều kiện thứ năm là đã chứng tỏ qua một thời gian phụng sự khả năng làm việc theo nhóm và nghĩ đến người khác; một số điều kiện trong tám điều này có thể làm được hôm nay, một số thì chưa. Điều kiện thứ sáu là xem xét các tiền kiếp để hướng dẫn quyết định, thứ bảy là tuổi từ trên 21 đến dưới 42 — vì lý do nội môn liên quan đến cấu trúc năng lượng và vẫn tùy thích nghi — thứ tám là thể dĩ thái tốt, truyền prana tốt, không bệnh tật hay dị tật gây trở ngại; một dị tật không làm giảm hiệu quả của học viên thì vẫn được chấp nhận.

§ Điều kiện nhập trường cao cấp

Chân sư DK nói còn những quy tắc khác và việc tuyển chọn có thể trải qua thăng trầm; dường như Ngài không muốn người đọc bị ràng buộc cứng nhắc, vì có những vấn đề phải tự giải quyết. Quy tắc nhập trường cao cấp nội môn hơn và ít hơn; không phải mọi người tốt nghiệp trường dự bị đều vào được trường cao cấp, hoặc có thể phải chờ. Học viên được chọn từ trường dự bị — đây không phải tự chọn mà là cơ hội, và không thể "chen ngang" bỏ qua trường dự bị, dù thời gian ở trường dự bị dài ngắn tùy năng lực, công việc đã làm và có lẽ cả những kiếp trước.

Việc tuyển chọn không dựa trên sự phát triển trí tuệ và tri thức cụ thể mà dựa trên sự thấu hiểu nội tâm, hiểu biết huyền môn, phẩm chất âm điệu của đời sống vang lên trong thế giới nội tâm, độ sáng của ánh sáng nội tại và năng lực phụng sự. Trí tuệ là nền tảng tốt nhưng chưa đủ; người tuyển chọn phải xét: âm điệu ấy có thu hút, hợp nhất và trợ giúp những người trong tầm rung động không; ánh sáng, dù có biểu hiện thành ánh sáng trong đầu hay không, sáng đến đâu; người ấy phụng sự hiệu quả đến mức nào và việc học ở trường cao cấp có tăng cường sự phụng sự ấy không.

§ Kiến trúc trường và kết thúc phần này

Chân sư DK báo buổi sau sẽ bàn về kiến trúc trường. Phần này có thể sẽ thay đổi nhiều khi kỹ thuật xây dựng tiến bộ, vì nhân loại đã vượt xa dự kiến trong lĩnh vực của ashram cung năm, và năng lực sáng tạo được giải phóng của nhân loại có thể làm thay đổi một số dự liệu. Tổng cộng có tám điều kiện cho trường dự bị và khoảng năm điều kiện cho trường cao cấp; ngày nay việc học giúp biết mình phải chuẩn bị gì, trong đó có khả năng thật sự tham thiền trong thể nguyên nhân và dễ dàng tiếp xúc với thiên thần (the angel) — những bước có thể diễn ra theo thứ tự khác và chồng lên nhau. Phần kiến trúc rất cụ thể và mang nhiều tính chất cung bảy với nghi lễ và giờ giấc học tập, lớp học, ngủ nghỉ; không nên giữ cứng nhắc miễn là các nguyên tắc căn bản được bảo đảm. Cuốn sách được Chân sư DK dự định cho tương lai, nhưng ngay bây giờ một phần có thể được dùng trong những trường chuẩn bị cho các trường dự bị thật sự.

Text LOM 71 – Văn bản LOM 71

OCTOBER 16TH, 1920.

NGÀY 16 THÁNG 10 NĂM 1920.

[1] October 16th, 1920. 9:30 am.

[1] Ngày 16 tháng 10 năm 1920. 9:30 sáng.

[1b] Brother of mine, your lower mind hath been so occupied with other affairs the past week that occasion hath not arisen for the transmission of the higher teaching. This transmission necessitateth three things apart from innate faculty and the physical brain aptitude.

[1b] Huynh đệ của Tôi, trong tuần qua, hạ trí của bạn đã quá bận rộn với những việc khác nên chưa có dịp truyền đạt giáo huấn cao hơn. Ngoài năng lực bẩm sinh và khả năng của bộ não hồng trần, sự truyền đạt này đòi hỏi ba điều.

[1c] 1. A stillness of the lower mind which permitteth entry of the higher.

[1c] 1. Sự tĩnh lặng của hạ trí để cho phép thượng trí đi vào.

[1d] 2. An astral body of fairly pure and stable quality. With you, brother of old, the astral quality is of sufficient purity but the stability leaveth much to be desired, and here your work should lie.

[1d] 2. Một thể cảm dục có phẩm tính khá thanh khiết và ổn định. Với bạn, hỡi Huynh Đệ của Ngày Xưa, phẩm tính cảm dục đã đủ thanh khiết, nhưng sự ổn định còn nhiều điều cần cải thiện, và đây phải là trọng tâm công việc của bạn.

[1d] 3. A physical body in a non-fatigued condition.

[1d] 3. Một thể xác không ở trong tình trạng mệt mỏi.

[1e] During the past week you have provided none of these conditions. Your lower mind hath been much occupied, your astral body hath been somewhat tumultuous, and your physical vehicle hath been much fatigued. I say not here that this is all your fault, for the Masters have to use the lower mind of Their pupils to bring about results and the problems of the past week needed the use of lower manas to the full. The astral turmoil might be somewhat obviated and the physical vehicle needeth relaxation and a diet of nought but fruit for a week to come.

[1e] Trong tuần qua, bạn không đáp ứng được điều kiện nào trong số này. Hạ trí của bạn quá bận rộn, thể cảm dục phần nào xáo động và hiện thể hồng trần rất mệt mỏi. Ở đây, Tôi không nói rằng tất cả đều là lỗi của bạn, vì các Chân sư phải sử dụng hạ trí của đệ tử Các Ngài để tạo ra kết quả, và những vấn đề của tuần qua đòi hỏi phải sử dụng tối đa hạ trí. Có thể phần nào tránh được sự xáo động cảm dục, còn hiện thể hồng trần cần được thư giãn và theo chế độ ăn chỉ gồm trái cây trong tuần sắp tới.

......Today we will take up:—

......Hôm nay chúng ta sẽ bàn đến:—

[1f] The personnel of the advanced school, and the rules of admission to both the preparatory and advanced. This latter part will be largely technical.

[1f] Nhân sự của trường cao cấp và các quy luật tuyển sinh vào cả trường dự bị lẫn trường cao cấp. Phần sau này phần lớn sẽ mang tính kỹ thuật.

[1g] (Brother of mine, I seek not to guide your decisions, but I see the thought in your mind in connection with the photograph of the Master you follow.

[1g] (Huynh đệ của Tôi, Tôi không tìm cách chỉ đạo các quyết định của bạn, nhưng Tôi thấy ý nghĩ trong trí của bạn liên quan đến bức ảnh của Chân sư của bạn.

[1h] 1. The wise pupil realiseth for himself (though he maketh no rules for others) that what is laid down on a matter of comparative importance in one generation may be modified in the next and dispensed with in a third. At the time of HPB the few who had the Masters' pictures swung too far in the direction of adoration and from their very devotion almost brought the idea of the Mahatmas (as They were then called) into disrepute. This necessitated stringent rules and the temporary withdrawal of the Masters into the background and consequent rules as regards Their pictures. These rules are still in existence and wisely so for many unbalanced ones are in the Society.

[1h] 1. Người học viên sáng suốt tự nhận ra—dù y không đặt ra quy luật cho người khác—rằng điều được quy định về một vấn đề tương đối quan trọng trong một thế hệ có thể được sửa đổi ở thế hệ kế tiếp và bỏ đi ở thế hệ thứ ba. Vào thời Bà HPB, số ít người có ảnh các Chân sư đã đi quá xa theo hướng tôn thờ, và chính lòng sùng tín của họ gần như đã làm mất uy tín của ý tưởng về các Chân sư—như cách người ta gọi Các Ngài khi ấy. Điều này khiến cần phải có những quy luật nghiêm ngặt, các Chân sư tạm thời lui vào hậu trường và do đó có những quy luật liên quan đến ảnh của Các Ngài. Những quy luật này vẫn còn tồn tại, và như thế là sáng suốt, vì trong Hội có nhiều người thiếu quân bình.

[1i] 2. No danger lurketh ever for the man who baseth his action on purity of motive, single hearted love of the Master and an utter dispassion as regards things concrete.

[1i] 2. Không bao giờ có nguy hiểm tiềm ẩn đối với người hành động dựa trên động cơ thanh khiết, tình thương nhất tâm dành cho Chân sư và sự hoàn toàn không vướng mắc đối với những điều cụ thể.

[1j] 3. The work that lieth ahead for many of you is to assist in the gradual familiarising of the people to the thought of the Masters, Their Personalities, Names, Appearance and work. This work is entrusted to those who can with discrimination proceed, and who will, with wise judgment open the eyes of certain people that they may see. Not permissible is to shew the ES pictures but no such restrictions hedge in those bona fide pictures otherwise acquired.

[1j] 3. Công việc phía trước của nhiều người trong các bạn là hỗ trợ để công chúng dần quen với ý tưởng về các Chân sư, Phàm ngã, Danh xưng, Diện mạo và công việc của Các Ngài. Công việc này được giao cho những người có thể tiến hành với sự phân biện, và bằng phán đoán sáng suốt sẽ mở mắt một số người để họ có thể thấy. Không được phép cho xem những bức ảnh của Bộ Phận Bí Truyền (ES), nhưng không có hạn chế như vậy đối với những bức ảnh đích thực có được bằng cách khác.

[1k] 4. I would call attention to the fact that always in the past, when the Master has judged it right for you to have certain information, you have had it even though not entitled to it through ES rulings, and always it hath been brought about naturally and through no effort of your own.

[1k] 4. Tôi muốn lưu ý rằng trong quá khứ, bất cứ khi nào Chân sư xét thấy việc bạn có một số thông tin là đúng đắn, bạn đều đã có được thông tin ấy, dù theo các quy định của Bộ Phận Bí Truyền, bạn không có quyền nhận; và điều đó luôn diễn ra tự nhiên, không do bất kỳ nỗ lực nào của chính bạn.

[1l] Let us continue with the personnel of the occult school.)

[1l] Chúng ta hãy tiếp tục bàn về nhân sự của trường huyền bí.)

[2] The first point I seek to make here is that these advanced schools will be numerically small, [3] and this for a very long time to come, and the personnel will be correspondingly [Page 318] small.... [4] At the head of the school will always be found an Initiate of the first or second degree, the aim of the school being to prepare pupils for the first initiation. This necessarily requires an Initiate head. [5] This Initiate head will be definitely appointed by the Master Who has the school in charge, and [6] he will be—within the confines of the school— [7] sole judge and autocrat. [8] The risks of occult training are too great to permit of trifling, and what the Head demands must be obeyed. [9] But this obedience will not be compulsory but voluntary, for each pupil will realize the necessity and will render obedience from spiritual recognition. [10] As aforesaid, these different occult schools will be practically ray schools, and will have for their personnel teachers on some one ray or its complementary ray, with pupils on the same ray or complementary ray. [11] For instance, if the school is a second ray school—such as the one in Ireland is purposed to be—teachers and pupils on the second, fourth and sixth rays will be found in it. [12] At least one fifth ray teacher will be found in every school of occultism. [13] If a first ray school, the personnel and pupils will be first, third and seventh ray, with again [14] a fifth ray teacher among the others.

[2] Điểm đầu tiên Tôi muốn nêu ở đây là các trường cao cấp này sẽ có quy mô nhỏ về số lượng, [3] và tình trạng này sẽ kéo dài rất lâu về sau, còn nhân sự cũng sẽ tương ứng [Page 318] ít ỏi.... [4] Người đứng đầu trường luôn là một điểm đạo đồ bậc một hoặc bậc hai, vì mục tiêu của trường là chuẩn bị cho học viên bước vào lần điểm đạo thứ nhất. Điều này tất yếu đòi hỏi người đứng đầu phải là một điểm đạo đồ. [5] Chân sư phụ trách trường sẽ trực tiếp bổ nhiệm vị điểm đạo đồ đứng đầu này, và [6] trong phạm vi nhà trường, vị ấy sẽ là [7] người duy nhất có quyền phán quyết và toàn quyền quyết định. [8]Những nguy cơ của việc huấn luyện huyền bí quá lớn, không cho phép xem nhẹ, và mọi yêu cầu của người đứng đầu đều phải được tuân thủ. [9] Nhưng sự tuân phục này không mang tính cưỡng chế mà là tự nguyện, vì mỗi học viên sẽ nhận ra sự cần thiết và tuân phục từ sự nhận biết tinh thần. [10] Như đã nói ở trên, trên thực tế, các trường huyền bí khác nhau này sẽ là những trường theo cung, với đội ngũ huấn sư thuộc một cung nào đó hoặc cung bổ sung của nó, cùng các học viên thuộc cùng cung ấy hoặc cung bổ sung. [11] Chẳng hạn, nếu trường thuộc cung hai—như dự định dành cho trường ở Ireland—thì các huấn sư và học viên thuộc cung hai, cung bốn và cung sáu sẽ có mặt tại đó. [12] Mỗi trường huyền bí học sẽ có ít nhất một huấn sư thuộc cung năm. [13] Nếu là trường thuộc cung một, nhân sự và học viên sẽ thuộc cung một, cung ba và cung bảy, và cũng có [14] một huấn sư thuộc cung năm trong đội ngũ.

[15] Under the initiate Head will be two other teachers who will be accepted disciples, and every pupil under them must have passed through the preparatory school, and graduated from all the lower grades. [16] Probably these three will comprise [17] the entire teaching staff, for the pupils under them will he relatively few in number and the work of the teachers is supervisory more than didactic, for the occultist is always esoterically [18] self-taught.

[15] Dưới quyền vị điểm đạo đồ đứng đầu sẽ có hai huấn sư khác là các đệ tử được chấp nhận, và mọi học viên dưới sự hướng dẫn của họ đều phải trải qua trường dự bị và hoàn tất tất cả các cấp thấp hơn. [16]Có lẽ ba vị này sẽ hợp thành [17] toàn bộ đội ngũ giảng dạy, vì số học viên dưới sự hướng dẫn của họ sẽ tương đối ít, và công việc của các huấn sư thiên về giám sát hơn là giảng dạy, bởi nhà huyền bí học luôn theo nghĩa huyền bí [18] tự học.

[19] Much of the work done by these three will he on the inner planes, and they will work more in the seclusion of their own rooms than in class room with the students [Page 319] themselves. [20] The pupils are—it will be presumed—ready to work for themselves and to find the way to the portal of initiation alone. [21] The work of the teachers will be advisory, and they will be available to answer questions and to superintend work initiated by the pupil himself, and not compelled by the teacher. [22] Stimulating vibration, aligning the bodies, superintending the work on inner planes, and the pouring in of force with the shielding from danger by occult methods, will be the work, in part, of the Teachers, [23] added to the supervision of definite and strenuous meditation. [24] At intervals they will conduct the pupils to the Master, [25] advise as to their passing into the different grades of discipleship, [26] report at intervals on the quality of their life service [27] and assist them in building their buddhic vehicle, which has to be in an [28] embryonic condition when the First initiation is taken. [29] The teachers likewise superintend the working out in practice of the theories anent the other evolution, the deva evolution, laid down in the preparatory schools; [30] they watch over the manipulation of matter by the pupil and his demonstration of the laws of construction; they safeguard him as far as may be in his contact with sub-human and super-human evolutions, and teach him to wield the law and to transcend karma. [31] They enable him, through their instructions, to recover the knowledge of past lives [32] and to read the akashic records, [33] but as you will see, the pupil is the one in this school who initiates and does the work, superintended and guarded by the teachers, and his progress and the length of his residence within the school depend upon his own effort and initiatory powers.

[19] Ba vị này sẽ thực hiện phần lớn công việc trên các cõi bên trong, và họ sẽ làm việc trong sự tĩnh cư tại phòng riêng nhiều hơn là trong lớp học cùng chính các đạo sinh [Page 319] ấy. [20]Có thể xem như các học viên đã sẵn sàng tự mình làm việc và một mình tìm đường đến cánh cổng điểm đạo. [21]Công việc của các huấn sư sẽ mang tính cố vấn; họ sẽ sẵn sàng trả lời các câu hỏi và giám sát công việc do chính học viên khởi xướng, chứ không phải do huấn sư ép buộc. [22]Một phần công việc của các Huấn sư sẽ là kích thích rung động, chỉnh hợp các thể của học viên, giám sát công việc trên các cõi bên trong, truyền mãnh lực vào và che chở khỏi nguy hiểm bằng các phương pháp huyền bí, [23] bên cạnh việc giám sát hoạt động tham thiền có mục tiêu rõ ràng và đòi hỏi nỗ lực cao. [24]Định kỳ, họ sẽ dẫn các học viên đến với Chân sư, [25] cố vấn về việc chuyển sang các cấp khác nhau của địa vị đệ tử, [26] định kỳ báo cáo về phẩm tính phụng sự trong đời sống của các học viên [27] và hỗ trợ họ xây dựng hiện thể Bồ đề, vốn phải ở trong [28] trạng thái phôi thai khi họ trải qua lần điểm đạo thứ nhất. [29]Các huấn sư cũng giám sát việc áp dụng vào thực tiễn những lý thuyết về dòng tiến hoá khác, tức dòng tiến hoá thiên thần, đã được trình bày tại các trường dự bị; [30] họ theo dõi việc học viên vận dụng vật chất và thể hiện các định luật kiến tạo; họ bảo vệ y trong khả năng có thể khi y tiếp xúc với các dòng tiến hoá dưới nhân loại và trên nhân loại, đồng thời dạy y vận dụng định luật và vượt lên trên nghiệp quả. [31] Qua những chỉ dẫn, họ giúp y khôi phục tri thức về các kiếp sống trước [32] và đọc các ký lục trong dĩ thái vũ trụ, [33] nhưng như các bạn sẽ thấy, tại trường này, chính học viên là người khởi xướng và thực hiện công việc dưới sự giám sát và bảo vệ của các huấn sư; sự tiến bộ và thời gian lưu trú của y tại trường tuỳ thuộc vào nỗ lực và năng lực khởi xướng của chính y.

[34] The rules of admission into the preparatory school will be [35] somewhat as follows, but I only indicate probabilities and not ascertained and fixed facts:— [Page 320]

[34] Các quy luật tuyển sinh vào trường dự bị sẽ [35] phần nào như sau, nhưng Tôi chỉ nêu những khả năng có thể xảy ra chứ không phải những điều đã được xác định và cố định:— [Page 320]

[36] 1. The pupil must be free from obligatory karma and able to take the course without neglecting his other duties and family ties.

[36] 1. Học viên phải không còn vướng nghiệp quả ràng buộc và có thể theo học mà không sao nhãng những bổn phận khác cùng các mối quan hệ gia đình.

[37] 2. There will be no fees or money charged, and no money transaction. [38] The pupil must be somewhat self-supporting and able to earn the means of livelihood whilst in the school. The schools in both their divisions will be supported through the voluntary contributions of people, and through a knowledge of the laws of supply and demand occultly interpreted.

[37] 2. Sẽ không thu học phí hay bất kỳ khoản tiền nào, và không có giao dịch tiền bạc. [38]Học viên phải có khả năng tự trang trải ở một mức độ nhất định và có thể kiếm sống trong thời gian ở trường. Cả hai phân bộ của các trường sẽ được duy trì nhờ những đóng góp tự nguyện của mọi người và nhờ tri thức về các định luật cung cầu được diễn giải theo nghĩa huyền bí.

[39] 3. The pupil must be able to measure up to the average educational standards of his day and generation [40] and must show aptitude for some line of thought.

[39] 3. Học viên phải có khả năng đáp ứng các chuẩn mực giáo dục trung bình của thời đại và thế hệ mình [40] và phải thể hiện năng khiếu trong một lĩnh vực tư tưởng nào đó.

[41] 4. He must be seen clairvoyantly to have a certain amount of co-ordination and alignment and the causal body must be of a certain grade or quality before he is admitted. [42] Teachers of occultism waste not time on those not ready. Only when the inner light shines forth, only when the causal body is of a certain capacity can the pupil profit by the curriculum. Therefore, [43] with the Head of the school will the final verdict lie as to whether a pupil may enter or not. That word will be final, and will be passed after due inspection of the pupil by the Head of the school through clairvoyant and causal vision, and after reference to the man's own Master.

[41] 4. Trước khi tiếp nhận y, việc quan sát bằng thông nhãn phải cho thấy y có một mức độ phối hợp và chỉnh hợp nhất định, và thể nguyên nhân phải đạt một cấp độ hoặc phẩm tính nhất định. [42]Các huấn sư huyền bí học không lãng phí thời gian cho những người chưa sẵn sàng. Chỉ khi ánh sáng bên trong toả chiếu, chỉ khi thể nguyên nhân có một năng lực nhất định, học viên mới có thể hưởng lợi từ chương trình học. Vì vậy, [43] người đứng đầu trường sẽ đưa ra phán quyết cuối cùng về việc một học viên có được nhập học hay không. Quyết định ấy sẽ là quyết định cuối cùng, đưa ra sau khi người đứng đầu trường đã xem xét kỹ học viên bằng thông nhãn và linh thị trên cõi nguyên nhân, đồng thời tham vấn Chân sư của chính người ấy.

[44] 5. He must have demonstrated, by a previous period of service, his ability to work in group formation and to think in terms of others. [Page 321]

[44] 5. Qua một thời kỳ phụng sự trước đó, y phải chứng tỏ khả năng làm việc trong đội hình nhóm và suy nghĩ vì người khác. [Page 321]

[45] 6. His past incarnations must he somewhat looked up, and the indications given through their study will guide the Head in his final decision.

[45] 6. Cần khảo sát phần nào các kiếp nhập thể trước của y, và những dấu hiệu rút ra từ việc nghiên cứu ấy sẽ hướng dẫn người đứng đầu trong quyết định cuối cùng.

[46] 7. The pupil must he over twenty-one and under forty-two years of age.

[46] 7. Học viên phải trên hai mươi mốt tuổi và dưới bốn mươi hai tuổi.

[47] 8. His etheric body must be in good condition and be a good transmitter of prana, and there must be no physical disease or handicapping physical deformity.

[47] 8. Thể dĩ thái của y phải ở tình trạng tốt và truyền dẫn prana tốt; y không được mắc bệnh thể chất hay có dị tật gây trở ngại.

[48] These are the fundamental rules which it is at present possible to give. There will be others and the problem of selection may pass through some vicissitudes in solving.

[48] Đó là những quy luật nền tảng hiện có thể đưa ra. Sẽ còn những quy luật khác, và việc giải quyết vấn đề tuyển chọn có thể trải qua một số biến động.

[49] The rules for admission into the advanced school [50] are far more esoteric and fewer in number. [51] The pupils will be chosen from out of the preparatory school, after having passed through the graded courses. But selection [52] will depend not on the mental development and [53] the assimilation of concrete knowledge, but upon the inner comprehension and the occult understanding of the student, upon the quality of the tone of his life as it sounds forth in the inner world, upon the brilliance of the indwelling light, and upon his power in service.

[49] Các quy luật tuyển sinh vào trường cao cấp [50] mang tính huyền bí sâu xa hơn nhiều và ít hơn về số lượng. [51]Các học viên sẽ được chọn từ trường dự bị sau khi đã hoàn tất các khoá học phân cấp. Nhưng việc tuyển chọn [52] sẽ không tuỳ thuộc vào sự phát triển trí tuệ và [53] sự tiếp thu tri thức cụ thể, mà tuỳ thuộc vào sự lĩnh hội bên trong và sự thấu hiểu huyền bí của đạo sinh, vào phẩm tính âm điệu đời sống của y khi vang lên trong thế giới bên trong, vào độ rực rỡ của ánh sáng nội tại và vào năng lực phụng sự của y.

[54] This suffices for today; tomorrow we will deal with the final division of this third point, the buildings of the school.

[54] Như vậy là đủ cho hôm nay; ngày mai chúng ta sẽ bàn đến phần cuối của điểm thứ ba này: các toà nhà của trường.

Letters on Occult Meditation — Program 71 – Thư Về Tham thiền Huyền môn — Chương trình 71

Friends, we're going to go right on. This is the beginning of program number 71, and I think it looks like we're beginning on page 317, and we're talking about the personnel, both studential and instructive, of the advanced schools.

Các bạn, chúng ta sẽ tiếp tục ngay. Đây là phần mở đầu chương trình số 71, và Tôi nghĩ có vẻ chúng ta bắt đầu ở trang 317; chúng ta đang bàn về nhân sự, cả học viên lẫn huấn sư, của các trường cao cấp.

[1] October 16th, 1920. 9:30 am.

[1] Ngày 16 tháng 10 năm 1920. 9:30 sáng.

[1c] 1. A stillness of the lower mind which permitteth entry of the higher.

[1c] 1. Sự tĩnh lặng của hạ trí để cho phép thượng trí đi vào.

[1d] 3. A physical body in a non-fatigued condition.

[1d] 3. Một thể xác không ở trong tình trạng mệt mỏi.

[1f] The personnel of the advanced school, and the rules of admission to both the preparatory and advanced. This latter part will be largely technical.

[1f] Nhân sự của trường cao cấp và các quy luật tuyển sinh vào cả trường dự bị lẫn trường cao cấp. Phần sau này phần lớn sẽ mang tính kỹ thuật.

But let's just see, some of these advanced schools are stirring already, and were at the time of the Tibetan's writing, a hundred years ago.

Nhưng hãy xem, một số trường cao cấp này đã bắt đầu chuyển động, và cũng đã như vậy vào thời điểm Chân sư Tây Tạng viết, một trăm năm trước.

[1g] (Brother of mine, I seek not to guide your decisions, but I see the thought in your mind in connection with the photograph of the Master you follow.

[1i] 2. No danger lurketh ever for the man who baseth his action on purity of motive, single hearted love of the Master and an utter dispassion as regards things concrete.

[1l] Let us continue with the personnel of the occult school.)

[1l] Chúng ta hãy tiếp tục bàn về nhân sự của trường huyền bí.)

[2] The first point I seek to make here is that these advanced schools will be numerically small,

[2] Điểm đầu tiên Tôi muốn nêu ở đây là các trường cao cấp này sẽ có quy mô nhỏ về số lượng,

Maybe preparatory schools will start to appear in countries other than the ones he designated after the designated places have their preparatory school.

Có lẽ các trường dự bị sẽ bắt đầu xuất hiện ở những quốc gia ngoài các quốc gia Ngài đã chỉ định, sau khi những nơi được chỉ định có trường dự bị của mình.

[3] and this for a very long time to come, and the personnel will be correspondingly small....

[3] và tình trạng này sẽ kéo dài rất lâu về sau, còn nhân sự cũng sẽ tương ứng [Page 318] ít ỏi....

Now, the ellipse there maybe tells us something about the personnel. For a long time to come.

Giờ đây, dấu chấm lửng ấy có lẽ cho chúng ta biết điều gì đó về nhân sự. Trong một thời gian lâu nữa.

And later in The Rays and the Initiations, he does tell us that the kinds of schools that he had been discussing in Letters on Occult Meditation lie very far ahead. And he doesn't just say, a long time to come, he says, a very long time to come. So, there's a lot of work to be done in educating people from the preparatory standpoint.

Và về sau, trong Các Cung và Các Cuộc Điểm Đạo, Ngài có cho chúng ta biết rằng những loại trường mà Ngài đã bàn đến trong Thư Về Tham thiền Huyền môn vẫn còn nằm rất xa trong tương lai. Và Ngài không chỉ nói một thời gian lâu nữa, mà nói một thời gian rất lâu nữa. Vì vậy, còn rất nhiều việc phải làm để giáo dục con người từ góc độ dự bị.

[4] At the head of the school will always be found an Initiate of the first or second degree, the aim of the school being to prepare pupils for the first initiation.

[4] Người đứng đầu trường luôn là một điểm đạo đồ bậc một hoặc bậc hai, vì mục tiêu của trường là chuẩn bị cho học viên bước vào lần điểm đạo thứ nhất. Điều này tất yếu đòi hỏi người đứng đầu phải là một điểm đạo đồ.

Now, this requires maybe some thought, and, maybe even the preparatory school itself can prepare students for the first degree. It all depends what we mean by the first degree.

Điều này có lẽ cần được suy nghĩ đôi chút, và có lẽ ngay cả trường dự bị cũng có thể chuẩn bị cho các đạo sinh bước vào bậc một. Tất cả tùy thuộc vào điều chúng ta muốn nói khi dùng từ bậc một.

Here is a little bit of terminological confusion. Is it only in my mind? The first initiation, so is this the birth of the Christ in the heart or the transfiguration? Is it the first real initiation? Sometimes it seems that these advanced schools must have that, and that the Initiate of the first or second degree, This can mean the third or fourth degree.

Ở đây có một chút nhầm lẫn về thuật ngữ. Phải chăng chỉ thể trí Tôi mới thấy như vậy? Lần điểm đạo thứ nhất, vậy đây là sự ra đời của Đức Christ trong tâm hay là sự Biến hình? Đây có phải là lần điểm đạo thực sự đầu tiên không? Đôi khi có vẻ các trường cao cấp này phải có điều đó, và cụm từ Điểm đạo đồ bậc một hoặc bậc hai, có thể hàm ý bậc ba hoặc bậc bốn.

I'm not quite sure, but it would make sense to me if the head of the school that is preparatory were an accepted disciple, therefore having taken the first degree, and maybe even the second in the preliminary initiations. So that's the question. Are we dealing with real initiates here of the third or fourth degree? And when one prepares for the first initiation, is it the first great manasic initiation, the birth of the Christ in the heart, or is it the transfiguration? And we can see that if DK wanted to blind the issue, he could use terms like first or second and mean something even more elevated.

Tôi không hoàn toàn chắc chắn, nhưng Tôi thấy sẽ hợp lý nếu người đứng đầu trường dự bị là một đệ tử được chấp nhận, do đó đã trải qua bậc một, và có lẽ cả bậc hai trong các cuộc điểm đạo sơ bộ. Vậy đó là câu hỏi. Ở đây, chúng ta đang đề cập đến các điểm đạo đồ thực sự ở bậc ba hoặc bậc bốn chăng? Và khi một người chuẩn bị cho lần điểm đạo thứ nhất, đó là cuộc điểm đạo manas lớn đầu tiên, sự ra đời của Đức Christ trong tâm, hay là sự Biến hình? Và chúng ta có thể thấy rằng nếu Chân sư DK muốn che giấu vấn đề, Ngài có thể dùng những thuật ngữ như bậc một hoặc bậc hai mà hàm ý một điều còn cao hơn nữa.

So this necessarily requires an initiate head, and probably not a probationary initiate head. At least that, what can I do except to offer what seems to be the case or to point out certain contradictions, apparent contradictions, I always say, that have to be resolved.

Vì vậy, điều này nhất thiết đòi hỏi một điểm đạo đồ đứng đầu, và có lẽ không phải một điểm đạo đồ dự bị đứng đầu. Ít nhất là như vậy; Tôi còn có thể làm gì ngoài việc đưa ra điều có vẻ là đúng, hoặc chỉ ra những mâu thuẫn nào đó — Tôi luôn nói là những mâu thuẫn bề ngoài — cần được giải quyết.

[5] This Initiate head will be definitely appointed by the Master Who has the school in charge, and

[5] Chân sư phụ trách trường sẽ trực tiếp bổ nhiệm vị điểm đạo đồ đứng đầu này, và

Therefore there is a question regarding whether the head of a preparatory school is appointed, or whether somehow such a head works his way up from below and assumes that responsibility.

Do đó, có một câu hỏi là liệu người đứng đầu trường dự bị có được bổ nhiệm hay không, hay bằng cách nào đó người đứng đầu ấy tiến lên từ bên dưới rồi đảm nhận trách nhiệm đó.

This Initiate head will be definitely appointed by the Master Who has the school in charge, and

Điểm đạo đồ đứng đầu này nhất định sẽ do Chân sư phụ trách trường bổ nhiệm, và

[6] he will be—within the confines of the school—

[6] trong phạm vi nhà trường, vị ấy sẽ là

That has to be stated, lest it be taken too far

Điều đó phải được nói rõ, để tránh diễn giải quá xa

[7] sole judge and autocrat.

[7] người duy nhất có quyền phán quyết và toàn quyền quyết định.

So, it seems to point to a rather high stage of development for this initiate head, and there's a capitalization in the word initiate, and I want to just say, a note, the capitalization, indicating perhaps the attainment of the third degree. Well, these are far into the future, and if the relationship with the master is very close, you would need, I think, an initiate of the third degree.

Vì vậy, điều này dường như cho thấy một giai đoạn phát triển khá cao của điểm đạo đồ đứng đầu này; từ điểm đạo đồ được viết hoa, và Tôi chỉ muốn lưu ý cách viết hoa ấy, có lẽ nó chỉ sự đạt tới bậc ba. Những điều này còn rất xa trong tương lai, và nếu mối liên hệ với Chân sư rất gần gũi thì Tôi nghĩ sẽ cần một điểm đạo đồ bậc ba.

But I don't want to say that's a gospel, I just want to say it's my best shot at it at the moment. And that's not to say that other apparently contradictory statements may not be made.

Nhưng Tôi không muốn nói đó là chân lý tuyệt đối; Tôi chỉ muốn nói đó là cách lý giải tốt nhất của Tôi lúc này. Và điều đó không có nghĩa là sẽ không có những phát biểu khác có vẻ mâu thuẫn.

[8] The risks of occult training are too great to permit of trifling, and what the Head demands must be obeyed.

[8] Những nguy cơ của việc huấn luyện huyền bí quá lớn, không cho phép xem nhẹ, và mọi yêu cầu của người đứng đầu đều phải được tuân thủ.

Notice again, the capitalization here of the word head, just the way the initiate, word initiate was capitalized. It's not always capitalized in these instructions. Note the capitalization of the word head.

Một lần nữa, hãy lưu ý cách viết hoa từ người đứng đầu ở đây, giống như cách từ điểm đạo đồ được viết hoa. Trong những chỉ dẫn này, từ ấy không phải lúc nào cũng được viết hoa. Hãy lưu ý cách viết hoa từ người đứng đầu.

The risk of occult training is too great. So, obviously, this initiate head knows something, and is in a position to offset certain dangers into which the unwary or trifling, careless student might wander. Of course, by this time of admittance into an advanced school, you would hope, you would anticipate that occult obedience would be built in.

Rủi ro của việc huấn luyện huyền môn quá lớn. Vì vậy, rõ ràng điểm đạo đồ đứng đầu này có hiểu biết, và có khả năng hóa giải những nguy hiểm nào đó mà một đạo sinh thiếu cảnh giác, hời hợt, bất cẩn có thể sa vào. Dĩ nhiên, đến lúc được nhận vào trường cao cấp, các bạn sẽ hy vọng, sẽ mong đợi rằng sự vâng phục huyền môn đã trở thành một phẩm chất sẵn có.

[9] But this obedience will not be compulsory but voluntary, for each pupil will realise the necessity and will render obedience from spiritual recognition.

[9] Nhưng sự tuân phục này không mang tính cưỡng chế mà là tự nguyện, vì mỗi học viên sẽ nhận ra sự cần thiết và tuân phục từ sự nhận biết tinh thần.

Which of course is the part of wisdom. It's one thing to be told, be obedient, and then you don't believe it, and another thing when you see the necessity of it.

Dĩ nhiên, đó là biểu hiện của minh triết. Được bảo hãy vâng phục rồi không tin vào điều ấy là một chuyện; thấy được sự cần thiết của nó lại là chuyện khác.

[10] As aforesaid, these different occult schools will be practically ray schools, and will have for their personnel teachers on some one ray or its complementary ray, with pupils on the same ray or complementary ray.

[10] Như đã nói ở trên, trên thực tế, các trường huyền bí khác nhau này sẽ là những trường theo cung, với đội ngũ huấn sư thuộc một cung nào đó hoặc cung bổ sung của nó, cùng các học viên thuộc cùng cung ấy hoặc cung bổ sung.

A very important statement, but I'm glad that the word complementary is used, because even the schools themselves, when contrasting preparatory to advanced, may involve complementation. even the schools themselves, when contrasting preparatory with advanced, may use complementation. For instance, as I've pointed out, maybe there'll be a southern school in southern, I mean a school in southern France on the fifth ray, and it would be considered complementary to a school in Italy, advanced, on the third ray.

Một phát biểu rất quan trọng, nhưng Tôi mừng vì từ bổ sung được dùng, bởi ngay cả bản thân các trường, khi đối chiếu trường dự bị với trường cao cấp, cũng có thể có sự bổ sung. Ngay cả bản thân các trường, khi đối chiếu trường dự bị với trường cao cấp, cũng có thể vận dụng sự bổ sung. Chẳng hạn, như Tôi đã chỉ ra, có lẽ sẽ có một trường ở miền nam, Tôi muốn nói một trường ở miền nam nước Pháp thuộc cung năm, và trường ấy sẽ được xem là bổ sung cho một trường cao cấp ở Ý thuộc cung ba.

And maybe there would, be a school on the sixth ray in central Midwest, United States, that would be complementary to more of a second ray school. In California, although, as I say, it's not quite resolved whether there would be two schools in Italy because of his use of the word or, when looking at France and Italy, and it's not quite decided whether and to what extent the sixth ray would be carried over into the advanced California school. Can we imagine that there could be a sixth ray advanced school when that ray is out of incarnation? Well, maybe, but everything about California seems to suggest the second ray.

Và có lẽ sẽ có một trường thuộc cung sáu ở vùng trung tâm miền Trung Tây Hoa Kỳ, bổ sung cho một trường thiên về cung hai hơn ở California. Tuy nhiên, như Tôi đã nói, vẫn chưa hoàn toàn rõ liệu có hai trường ở Ý hay không, vì Ngài dùng từ “hoặc” khi xét đến Pháp và Ý; và cũng chưa hoàn toàn xác định liệu cung sáu có tiếp tục hiện diện trong trường cao cấp ở California hay không, và ở mức độ nào. Chúng ta có thể tưởng tượng một trường cao cấp thuộc cung sáu khi cung ấy không còn lâm phàm không? Có lẽ, nhưng mọi điều về California dường như đều gợi đến cung hai.

Though, when you look at the Irish school, the second ray is also greatly emphasized, and I would say along with the strong presence of the fourth because of the nature of that country. But now, let's see what he says now. Maybe I'll be contradicting what I just said.

Tuy nhiên, khi các bạn xét trường ở Ireland, cung hai cũng được nhấn mạnh rất nhiều, và Tôi muốn nói là cùng với sự hiện diện mạnh mẽ của cung bốn do bản chất của quốc gia ấy. Nhưng giờ đây, hãy xem Ngài nói gì. Có lẽ Tôi sẽ mâu thuẫn với điều mình vừa nói.

I don't know.

Tôi không biết.

[11] For instance, if the school is a second ray school—such as the one in Ireland is purposed to be—teachers and pupils on the second, fourth and sixth rays will be found in it.

[11] Chẳng hạn, nếu trường thuộc cung hai—như dự định dành cho trường ở Ireland—thì các huấn sư và học viên thuộc cung hai, cung bốn và cung sáu sẽ có mặt tại đó.

So, at least that obviates the necessity of moving around to other continents and other places in order to attend a school. If you are in the geographical vicinity of this Irish school and you have a strong fourth ray or sixth ray, as well as the expected second ray, you can go there. Now

Vì vậy, ít nhất điều đó loại bỏ nhu cầu phải chuyển đến những châu lục và những nơi khác để theo học. Nếu các bạn ở gần trường Ireland này và có cung bốn hoặc cung sáu mạnh, cùng với cung hai như dự kiến, các bạn có thể đến đó. Giờ đây

[12] At least one fifth ray teacher will be found in every school of occultism.

[12] Mỗi trường huyền bí học sẽ có ít nhất một huấn sư thuộc cung năm.

Presumably, a teacher with a fifth ray soul, but maybe not.

Có lẽ là một huấn sư có linh hồn thuộc cung năm, nhưng cũng có thể không phải.

[13] If a first ray school, the personnel and pupils will be first, third and seventh ray,

[13] Nếu là trường thuộc cung một, nhân sự và học viên sẽ thuộc cung một, cung ba và cung bảy, và cũng có

Always with a fifth ray teacher present with, again, yeah

Luôn có một huấn sư cung năm hiện diện, một lần nữa, đúng vậy

[14] a fifth ray teacher among the others.

[14] một huấn sư thuộc cung năm trong đội ngũ.

Well, it's very clear, isn't it? And it helps, you know.

Điều đó rất rõ ràng, phải không? Và các bạn biết đấy, điều đó có ích.

Let's just say this, that if you graduated, let us say, from the United States Middle School in the Midwest, you would not necessarily have to go to Ireland to fill that in. Or you could, either way. So, where you go to school does not necessarily depend upon moving to the paired advanced school.

Hãy nói thế này: nếu các bạn tốt nghiệp trường trung cấp Hoa Kỳ ở miền Trung Tây, thì không nhất thiết phải đến Ireland để hoàn tất phần đó. Hoặc các bạn có thể đến, cách nào cũng được. Vì vậy, nơi các bạn theo học không nhất thiết tùy thuộc vào việc chuyển đến trường cao cấp ghép cặp.

And that will help if a paired advanced school does not yet exist once you have graduated from a preparatory school that serves a certain ray line. So, it does give flexibility here. It does give flexibility.

Và điều đó sẽ có ích nếu trường cao cấp ghép cặp chưa tồn tại khi các bạn đã tốt nghiệp một trường dự bị phục vụ một tuyến cung nào đó. Vì vậy, ở đây quả thật có sự linh hoạt. Quả thật có sự linh hoạt.

From what we are reading, there is flexibility concerning the school, the advanced school, to which one might attend after graduating from the preparatory school. I suppose, the circumstances of the individual will have to be brought into consideration, and maybe advice will be given.

Theo những gì chúng ta đang đọc, có sự linh hoạt trong việc chọn trường, trường cao cấp mà một người có thể theo học sau khi tốt nghiệp trường dự bị. Tôi cho rằng hoàn cảnh của từng cá nhân sẽ phải được xem xét, và có lẽ họ sẽ nhận được lời khuyên.

If they are deemed qualified to move on to an advanced school, about which advanced school it could be. If there is an immediately paired advanced school with a preparatory school, it might simply be that. But other possibilities exist because of this principle of complementarity serving either 2-4-6 or 1-3-7, with the fifth ray always present in an advanced school, and probably in a preparatory school too.

Nếu họ được xem là đủ điều kiện để chuyển lên trường cao cấp, họ sẽ được khuyên về trường cao cấp nào có thể phù hợp. Nếu có một trường cao cấp trực tiếp ghép cặp với trường dự bị, thì có thể đơn giản là trường ấy. Nhưng vẫn có những khả năng khác nhờ nguyên khí bổ sung này, phục vụ tuyến 2-4-6 hoặc 1-3-7, với cung năm luôn hiện diện trong trường cao cấp, và có lẽ cả trong trường dự bị nữa.

Under the initiate head, and here's the word head again capitalized

Dưới quyền điểm đạo đồ đứng đầu, và ở đây từ người đứng đầu lại được viết hoa

But here it is capitalized, and here capitalized, and often capitalized, looks like. But here not, and here not. So maybe there's no consistency here, but sometimes I do look for capitalization when I want to see how important a word is or a concept.

Nhưng ở đây từ ấy được viết hoa, và ở đây cũng viết hoa, có vẻ thường được viết hoa. Nhưng ở đây thì không, và ở đây cũng không. Vì vậy, có lẽ không có sự nhất quán ở đây, nhưng đôi khi Tôi vẫn tìm cách viết hoa khi muốn xem một từ hay một khái niệm quan trọng đến mức nào.

Suffice it to say, it seems to me that the kinds of things that are investigated will require at least an initiate of the third degree to be the head of the advanced school.

Chỉ cần nói rằng, theo Tôi, những loại vấn đề được nghiên cứu sẽ đòi hỏi ít nhất một điểm đạo đồ bậc ba làm người đứng đầu trường cao cấp.

No way in general to make one's way into an advanced school unless having passed through the preparatory grades.

Nhìn chung, không có cách nào vào trường cao cấp nếu chưa trải qua các cấp dự bị.

So that's something, we have to think about. And accepted disciples, well, they can be, they can be, or let's put it like this, they need not be initiates of the third degree. You can be an accepted disciple when you're a probationary initiate before the second degree, or following it, or before the third.

Vì vậy, đó là điều chúng ta phải suy nghĩ. Và các đệ tử được chấp nhận có thể là, có thể là — hoặc hãy nói thế này — họ không nhất thiết phải là điểm đạo đồ bậc ba. Các bạn có thể là đệ tử được chấp nhận khi là một điểm đạo đồ dự bị trước bậc hai, hoặc sau bậc ấy, hoặc trước bậc ba.

You can be an accepted disciple, but the term is no longer used. Maybe accepted initiate, I think, is sometimes a term that is used. But let's just say we're talking about the true initiate here as the head of the advanced school with two others that are not necessarily initiates of the third degree yet.

Các bạn có thể là đệ tử được chấp nhận, nhưng thuật ngữ ấy không còn được dùng nữa. Có lẽ “điểm đạo đồ được chấp nhận”, Tôi nghĩ, đôi khi là thuật ngữ được dùng. Nhưng hãy nói rằng ở đây chúng ta đang bàn về điểm đạo đồ thực sự làm người đứng đầu trường cao cấp, cùng hai người khác chưa nhất thiết là điểm đạo đồ bậc ba.

[16] Probably these three will comprise

[16] Có lẽ ba vị này sẽ hợp thành

Probably

Có lẽ

[17] the entire teaching staff, for the pupils under them will be relatively few in number and the work of the teachers is supervisory more than didactic, for the occultist is always esoterically

[17] toàn bộ đội ngũ giảng dạy, vì số học viên dưới sự hướng dẫn của họ sẽ tương đối ít, và công việc của các huấn sư thiên về giám sát hơn là giảng dạy, bởi nhà huyền bí học luôn theo nghĩa huyền bí

That means in terms of the inner experience

Điều đó hàm ý xét về trải nghiệm bên trong

[18] self-taught.

[18] tự học.

So, that's something that we have to assure ourselves of, that the head of an advanced school, I have to believe, is the true third degree initiate, and then maybe can begin training the students for various degrees of initiation, including the third degree, and somewhere it says he has to be of the first or second degree, which means he could be of the fourth degree even.

Vì vậy, đó là điều chúng ta phải tự xác tín: người đứng đầu một trường cao cấp, Tôi phải tin là một điểm đạo đồ bậc ba thực sự, rồi có lẽ có thể bắt đầu huấn luyện các đạo sinh cho những bậc điểm đạo khác nhau, kể cả bậc ba; và ở đâu đó nói rằng y phải ở bậc một hoặc bậc hai, điều ấy hàm ý y thậm chí có thể ở bậc bốn.

[19] Much of the work done by these three will be on the inner planes, and they will work more in the seclusion of their own rooms than in class room with the students themselves.

[19] Ba vị này sẽ thực hiện phần lớn công việc trên các cõi bên trong, và họ sẽ làm việc trong sự tĩnh cư tại phòng riêng nhiều hơn là trong lớp học cùng chính các đạo sinh [Page 319] ấy.

It's quite different from the more, the outer type of work that is done in the preparatory school. Oh, everything is more interior in the advanced school, and the inner development has to be prominent. The equipping of the mind, such as we saw in the preparatory school, is not the main focus.

Điều đó khá khác với loại công việc thiên về bên ngoài hơn mà trường dự bị thực hiện. Mọi việc trong trường cao cấp đều hướng vào bên trong hơn, và sự phát triển bên trong phải nổi bật. Việc trang bị cho thể trí, như chúng ta đã thấy ở trường dự bị, không phải trọng tâm chính.

Much of that has been done, but the idea of seclusion of them within the school and of the school itself is important. So, an entirely different kind of internal relationship is being worked out between the supervisory directors of an advanced school and the qualified students.

Phần lớn việc ấy đã hoàn tất, nhưng ý tưởng về sự biệt tĩnh của họ trong trường và của chính trường là điều quan trọng. Vì vậy, một loại quan hệ nội tại hoàn toàn khác đang được xây dựng giữa những người chỉ đạo giám sát của trường cao cấp và các đạo sinh đủ điều kiện.

[20] The pupils are—it will be presumed—ready to work for themselves and to find the way to the portal of initiation alone.

[20] Có thể xem như các học viên đã sẵn sàng tự mình làm việc và một mình tìm đường đến cánh cổng điểm đạo.

By that time they are trained students. Now, for however many years they operated within the preparatory school, whether one year or seven years, there are different durations that they have to pass depending on their achievements in a preparatory school. But they're certainly self-motivated, they've proven that, or they never would have gotten into an advanced school.

Đến lúc đó, họ là các đạo sinh đã được huấn luyện. Dù họ đã hoạt động trong trường dự bị bao nhiêu năm, một năm hay bảy năm, thì có những khoảng thời gian khác nhau mà họ phải trải qua, tùy theo thành tựu của họ trong trường dự bị. Nhưng chắc chắn họ có động lực tự thân; họ đã chứng minh điều đó, nếu không họ đã chẳng bao giờ được nhận vào trường cao cấp.

And when we talk about the portal of initiation, again, this seems to be a portal of the third degree. Seems to me to be.

Và khi chúng ta nói về cánh cổng điểm đạo, một lần nữa, đây dường như là cánh cổng của bậc ba. Theo Tôi là như vậy.

[21] The work of the teachers will be advisory, and they will be available to answer questions and to superintend work initiated by the pupil himself, and not compelled by the teacher.

[21] Công việc của các huấn sư sẽ mang tính cố vấn; họ sẽ sẵn sàng trả lời các câu hỏi và giám sát công việc do chính học viên khởi xướng, chứ không phải do huấn sư ép buộc.

So, a different relationship is being worked out there in these advanced schools.

Vì vậy, một mối quan hệ khác đang được xây dựng tại các trường cao cấp này.

[22] Stimulating vibration, aligning the bodies, superintending the work on inner planes, and the pouring in of force with the shielding from danger by occult methods, will be the work, in part, of the Teachers,

[22] Một phần công việc của các Huấn sư sẽ là kích thích rung động, chỉnh hợp các thể của học viên, giám sát công việc trên các cõi bên trong, truyền mãnh lực vào và che chở khỏi nguy hiểm bằng các phương pháp huyền bí,

Capital there

Ở đó có chữ viết hoa

[23] added to the supervision of definite and strenuous meditation.

[23] bên cạnh việc giám sát hoạt động tham thiền có mục tiêu rõ ràng và đòi hỏi nỗ lực cao.

Maybe it's something that we can anticipate but don't have to become overly concerned with.

Có lẽ đó là điều chúng ta có thể chờ đợi, nhưng không cần quá bận tâm.

We have so much preparation still to do. And obviously, occult abilities on the inner planes are in the possession of these three supervisors. Energy work on the inside, shielding protective work, and the ability to teach an intensification of meditation.

Chúng ta vẫn còn rất nhiều việc chuẩn bị phải làm. Và rõ ràng ba người giám sát này sở hữu các năng lực huyền môn trên những cõi bên trong. Công việc năng lượng ở bên trong, công việc che chở bảo vệ, và khả năng giảng dạy việc tăng cường tham thiền.

[24] At intervals they will conduct the pupils to the Master,

[24] Định kỳ, họ sẽ dẫn các học viên đến với Chân sư,

Again, they have to be, I would say, somehow within the master's aura to do that, not just chelas on the thread. I'm speaking of the ones who do the conducting.

Một lần nữa, Tôi muốn nói rằng bằng cách nào đó họ phải ở trong hào quang của Chân sư để làm điều ấy, chứ không chỉ là các đệ tử trên đường dây. Tôi đang nói về những người thực hiện việc dẫn dắt.

they will conduct the pupils to the Master,

họ sẽ dẫn các học viên đến với Chân sư,