Q&A – Hỏi Đáp

It's been a long time since I, I read this many years ago, and then again, and then now again, and I find it's extraordinarily psychologically deep, and the techniques it offers are very important for what you might call clearing the consciousness within the personality, and you know, before we take the second initiation, which is the initiation that, towards, towards which many will aspire, so many in the Tibetans group, we have to go through what DK calls a clearing process, a clearing process. So, this work with Glamour as a trained observer, and so forth, this is helping us be clear in our consciousness. Okay. All right, all right, good. Well, anyway, we're thinking about this together, right? Now, the next paragraph is really interesting.

Đã lâu lắm rồi. Tôi đã đọc cuốn này nhiều năm trước, rồi đọc lại, và giờ lại đọc thêm lần nữa. Tôi nhận thấy nó có chiều sâu tâm lý phi thường, và những kỹ thuật mà nó đưa ra vô cùng quan trọng đối với điều mà các bạn có thể gọi là thanh lọc tâm thức bên trong phàm ngã. Trước khi trải qua lần điểm đạo thứ hai—lần điểm đạo mà nhiều người sẽ hướng tới, trong đó có rất nhiều người thuộc nhóm của Chân sư Tây Tạng—chúng ta phải trải qua điều mà Chân sư DK gọi là một tiến trình thanh lọc. Vì vậy, công việc với Ảo cảm trong tư cách một Nhà Quan Sát Lão Luyện, v.v., đang giúp chúng ta đạt được sự sáng tỏ trong tâm thức. Được rồi, tốt lắm. Dù sao, chúng ta đang cùng nhau suy ngẫm về điều này, đúng không? Đoạn tiếp theo thực sự rất thú vị.

[13] In connection, therefore, with this second technique,

[13] Vì vậy, liên quan đến kỹ thuật thứ hai này,

Now, that's the one we are focusing on, because it has most to do with our Glamour format of meditation.

Đây là kỹ thuật chúng ta đang tập trung vào, vì nó liên quan nhiều nhất đến hình thức tham thiền về Ảo cảm của chúng ta.

[14] I would like to take some words out of the Bible, substituting the word “light” for the word “faith.” I give you this definition:

[14] tôi muốn lấy một số lời trong Kinh Thánh, thay từ “đức tin” bằng từ “ánh sáng.” Tôi đưa ra cho các bạn định nghĩa này:

Now, you've all heard the other definition, but this one sheds a new light on the other definition.

Các bạn đều đã nghe định nghĩa kia, nhưng định nghĩa này rọi một ánh sáng mới lên nó.

[15] Light is the substance of things hoped for, the evidence of things not seen.

[15] Ánh sáng là chất liệu của những điều được hy vọng, là bằng chứng của những điều không thấy được.

So, it's normally faith, right? Normally faith. But anyway, here he goes.

Thông thường đó là đức tin, đúng không? Thông thường là đức tin. Nhưng dù sao, ở đây Ngài nói:

Light is the substance of things hoped for, the evidence of things not seen.

Ánh sáng là chất liệu của những điều ta hy vọng, là bằng chứng của những điều không thấy được.

Now, in the Kabbalah, the whole universe is light, and everything that is in any precipitated form is light. And, I might almost say, I might almost give a definition, kind of a peculiar one, but I might say that light is a precipitated being. You know, we're told that being descends to manifest. That's a big statement, and I might say that light is a precipitated being. So, there are all these different grades of light, and in the light that we manage to generate, we have to see still a greater light. In that light, we shall see light. So, light is the substance of things hoped for, the evidence of things not seen. Now, then he says.

Trong mật giáo Do Thái, toàn thể vũ trụ là ánh sáng, và mọi thứ hiện hữu dưới bất kỳ hình tướng ngưng tụ nào cũng đều là ánh sáng. Tôi gần như có thể đưa ra một định nghĩa khá đặc biệt rằng ánh sáng là Bản Thể đã ngưng tụ. Chúng ta được cho biết rằng Bản Thể giáng xuống để biểu hiện. Đó là một phát biểu lớn lao, và tôi có thể nói rằng ánh sáng là Bản Thể đã ngưng tụ. Vì vậy, có tất cả những cấp độ ánh sáng khác nhau này; và trong ánh sáng mà chúng ta có thể tạo ra, chúng ta vẫn phải thấy một ánh sáng vĩ đại hơn. Trong ánh sáng ấy, chúng ta sẽ thấy Ánh sáng. Vì vậy, ánh sáng là chất liệu của những điều ta hy vọng, là bằng chứng của những điều không thấy được. Sau đó, Ngài nói:

[16] This is perhaps one of the most occult definitions of the light of the world that has yet been given and its true meaning is intended to be revealed in the next two generations.

[16] Có lẽ đây là một trong những định nghĩa huyền bí nhất về ánh sáng của thế gian từng được đưa ra, và ý nghĩa đích thực của nó được dự định sẽ hiển lộ trong hai thế hệ kế tiếp.

Now, we kind of wonder what he means by a generation. Does he mean a physical generation or a spiritual generation? And then, of course, all of the work concerning atomic, let's just say the release of atomic energy through light and heat and all of that. In other words, matter has been shown to be, in a way, insubstantial through the release of the atomic energy. Maybe he had some, was bringing that to light in a sense. The word faith, faith is the substance of things hoped for, the evidence of things not seen, right? That's St. Paul's statement.

Chúng ta tự hỏi Ngài muốn nói gì khi dùng từ “thế hệ”. Ngài muốn nói một thế hệ hồng trần hay một thế hệ tinh thần? Và dĩ nhiên, còn có toàn bộ công trình liên quan đến nguyên tử, chẳng hạn sự giải phóng năng lượng nguyên tử qua ánh sáng, nhiệt và mọi điều tương tự. Nói cách khác, qua việc giải phóng năng lượng nguyên tử, người ta đã chứng minh rằng vật chất, theo một cách nào đó, không có thực chất. Có lẽ theo một nghĩa nào đó, Ngài đang đưa điều ấy ra ánh sáng. Câu thông thường là: “Đức tin là chất liệu của những điều ta hy vọng, là bằng chứng của những điều không thấy được”, đúng không? Đó là phát biểu của Thánh Phao-lô.

[17] The word “faith” is a good instance of the method of rendering “blind” some of the ancient truths so that their significance may not be prematurely revealed. Light and substance are synonymous terms. Soul and light are equally so,

[17] Từ “đức tin” là một ví dụ điển hình [Page 194] về phương pháp làm cho một số chân lý cổ xưa trở nên “mù” để thâm nghĩa của chúng không bị mặc khải quá sớm. Ánh sáng và chất liệu là những thuật ngữ đồng nghĩa. Linh hồn và ánh sáng cũng đồng nghĩa như vậy,

So these are very deep thoughts. You know, what is soul really? Well, he's telling us that soul is light. What is substance really? He's telling us the substance is light. Soul and light are equally synonymous terms.

Đây là những tư tưởng rất sâu sắc. Linh hồn thực sự là gì? Ngài đang nói với chúng ta rằng linh hồn là ánh sáng. Chất liệu thực sự là gì? Ngài đang nói với chúng ta rằng chất liệu là ánh sáng. Linh hồn và ánh sáng cũng là những từ đồng nghĩa.

[18] and in this equality of idea—light, substance, soul—

[18] và trong sự tương đồng của ý tưởng này — ánh sáng, chất liệu, linh hồn —

Light, substance, and soul all being in a way equal.

Ánh sáng, chất liệu và linh hồn, theo một cách nào đó, đều tương đương.

[19] you have the key to fusion and to the at-one-ment which Christ expressed so fully for us in His life on Earth.

[19] các bạn có chìa khóa của sự dung hợp và của sự hợp nhất mà Đức Christ đã biểu hiện trọn vẹn cho chúng ta trong đời sống của Ngài trên Trái Đất.

You know, Christ was, in a way, the embodied soul of humanity. The hierarchy is that as well, in a still larger sense, and he perfectly expressed soul. Now, when he returns to visibility for everybody, he's going to express the quality of being and spirit as well. So light, we have the equivalence light, substance, soul. And every time we bring something new to light, in a sense, we're exercising a power of the soul.

Theo một cách nào đó, Đức Christ là linh hồn hiện thân của nhân loại. Thánh đoàn cũng là như vậy, theo một nghĩa còn rộng lớn hơn, và Ngài đã biểu đạt linh hồn một cách hoàn hảo. Khi trở lại trong hình tướng mà mọi người đều có thể nhìn thấy, Ngài cũng sẽ biểu đạt phẩm tính của Bản Thể và tinh thần. Vì vậy, chúng ta có sự tương đương giữa ánh sáng, chất liệu và linh hồn. Và mỗi lần đưa một điều gì đó mới ra ánh sáng, theo một nghĩa nào đó, chúng ta đang vận dụng một quyền năng của linh hồn.

So all I can do is recommend that we ponder this, just the way you might have, oh, reviewed in your mind that faith is the substance of things hoped for and the evidence of things not seen. Substitute the word light and see what it means to you. There's always going to be a new revelation, and we're always hoping for a higher type of vibration. You know, when we hope for something, it's always of a higher nature, at least if you're a disciple or an aspirant. You want a revelation of the higher worlds. They have to come to light.

Vì vậy, tất cả những gì tôi có thể làm là khuyên chúng ta suy ngẫm về điều này, giống như các bạn có thể từng ôn lại trong thể trí rằng đức tin là chất liệu của những điều ta hy vọng và là bằng chứng của những điều không thấy được. Hãy thay bằng từ “ánh sáng” và xem nó có ý nghĩa gì đối với các bạn. Sẽ luôn có một sự mặc khải mới, và chúng ta luôn hy vọng đạt được một loại rung động cao hơn. Khi hy vọng một điều gì đó, điều ấy luôn mang bản chất cao hơn, ít nhất nếu các bạn là đệ tử hoặc người chí nguyện. Các bạn muốn có một sự mặc khải về các cõi cao. Chúng phải được đưa ra ánh sáng.

So, in fact, these higher vibrations of light, we are hoping for them, we are longing for them, and every lower type of light, such as the soul, is the evidence of a still higher type of light. In other words, the soul is the evidence of the monad. What is the monad? It's a type of light in a way. What is it the evidence of? The planetary logos? What is the planetary logos the evidence of? Every station, every point of revelation, every focused vibratory condensation reveals, eventually, that which produced it. Okay.

Thật vậy, chúng ta đang hy vọng và khao khát những rung động ánh sáng cao hơn này; và mỗi loại ánh sáng thấp hơn, chẳng hạn linh hồn, đều là bằng chứng của một loại ánh sáng còn cao hơn. Nói cách khác, linh hồn là bằng chứng của chân thần. Chân thần là gì? Theo một cách nào đó, nó là một loại ánh sáng. Nó là bằng chứng của điều gì? Của Đức Hành Tinh Thượng Đế chăng? Đức Hành Tinh Thượng Đế là bằng chứng của điều gì? Mỗi cấp độ, mỗi điểm mặc khải, mỗi sự ngưng tụ rung động được tập trung cuối cùng đều làm hiển lộ cái đã tạo ra nó. Được rồi.

Q&A – Hỏi Đáp

Now, this is a very deep paragraph here. And are there any thoughts that come to your mind or any questions? I can't say that I can answer all the questions, but, one makes a good try at it. Yes. I hear a voice or something.

Đây là một đoạn rất sâu sắc. Các bạn có suy nghĩ hay câu hỏi nào nảy sinh trong trí không? Tôi không thể nói rằng mình có thể trả lời mọi câu hỏi, nhưng người ta vẫn cố gắng hết sức. Vâng. Tôi nghe thấy một giọng nói hay âm thanh gì đó.

Brett: Yes, Michael.

Brett: Vâng, Michael.

MDR: Yes.

MDR: Vâng.

Klesia: Thank you. I have been going through a very deep experience, and every time I attend the webinar, my journey is explained, down to the hurt little desire mostly working on ray 3 glamours.

Klesia: Cảm ơn ông. Tôi đang trải qua một kinh nghiệm rất sâu sắc, và mỗi khi tham dự webinar, hành trình của tôi đều được giải thích, cho đến cả nỗi đau của dục vọng nhỏ bé, chủ yếu hoạt động qua các ảo cảm cung ba.

MDR: That's good. I mean, obviously, if we, thank you, Klesia, if we, if we persist in the aura of that great training ashram, Master DK's training ashram for all different ray types, so much will come to light. I think we have no, well, I'm going to use substantial, no substantial idea of how much Master DK has revealed to us, not only in his words, but in the combinations of words upon which our intuition can begin to play.

MDR: Điều đó thật tốt. Ý tôi là, hiển nhiên, cảm ơn Klesia, nếu chúng ta kiên trì trong hào quang của ashram huấn luyện vĩ đại ấy—as​​hram huấn luyện của Chân sư DK dành cho mọi loại cung—thì rất nhiều điều sẽ được đưa ra ánh sáng. Tôi nghĩ chúng ta không hề có một ý niệm thực chất nào về mức độ lớn lao của những gì Chân sư DK đã mặc khải cho mình, không chỉ qua lời Ngài mà còn qua những cách kết hợp từ ngữ để trực giác của chúng ta có thể bắt đầu hoạt động trên đó.

So we're on the trail of greater and greater revelation, and he assures us that the revelation that we will experience is the revelation of that which has always been, it's always been there, but we have not had the sensitivity yet to register it. But with this type of training that, he, DK, his ashram is meant to train disciples and aspirants for initiation. Now, this training is a long, long process. And as we work with his words, his concepts, and the ideas which they represent, always more light will come to light. In that light and the light we have, we shall see an even greater light. Okay, thank you, Klesia. Anything else?

Vì vậy, chúng ta đang đi theo dấu vết của sự mặc khải ngày càng lớn lao hơn. Ngài bảo đảm với chúng ta rằng sự mặc khải mà chúng ta sẽ trải nghiệm là sự mặc khải về điều vốn luôn hiện hữu. Nó luôn có đó, nhưng chúng ta chưa đủ nhạy bén để ghi nhận nó. Tuy nhiên, với loại huấn luyện này—as​​hram của Chân sư DK có mục đích huấn luyện các đệ tử và người chí nguyện để chuẩn bị cho điểm đạo. Sự huấn luyện này là một tiến trình rất lâu dài. Khi làm việc với lời Ngài, các khái niệm của Ngài và những ý tưởng mà chúng biểu đạt, ngày càng có nhiều ánh sáng được đưa ra ánh sáng. Trong ánh sáng ấy và trong ánh sáng chúng ta đang có, chúng ta sẽ thấy một ánh sáng còn vĩ đại hơn. Được rồi, cảm ơn Klesia. Còn điều gì nữa không?

Ann: This is Ann, although I'm using Winnie's link. Light must then be connected to our attraction or desire seen from the personality level. And here the thoughts come to how this is working for the monad. Is that downwards?

Ann: Tôi là Ann, mặc dù đang dùng đường dẫn của Winnie. Vậy ánh sáng hẳn phải liên hệ với sức hút hay dục vọng của chúng ta khi nhìn từ cấp độ phàm ngã. Và ở đây, tôi nghĩ đến cách điều này hoạt động đối với chân thần. Có phải nó đi xuống không?

MDR: Well, that's quite a question. I think that any point of being, is light. The monad, see, light can be thrown in various directions. I think maybe this will be useful. Every station of light can see in three directions. The soul can see through its extension, the soul in incarnation into the lower worlds. The soul can also bring to light that which exists on its own level, the higher mind, the world of souls, fellow souls, and so forth. The soul also longs for or reaches towards a higher type of light, which the monad is downpouring. So, light meets light, you might say.

MDR: Đó quả là một câu hỏi lớn. Tôi nghĩ rằng bất kỳ điểm Bản Thể nào cũng là ánh sáng. Chân thần—hãy xem, ánh sáng có thể được chiếu theo nhiều hướng khác nhau. Tôi nghĩ điều này có thể hữu ích. Mỗi cấp độ ánh sáng đều có thể nhìn theo ba hướng. Qua phần mở rộng của mình là linh hồn đang nhập thể, linh hồn có thể nhìn vào các cõi thấp. Linh hồn cũng có thể đưa ra ánh sáng những gì hiện hữu trên chính cấp độ của mình: thượng trí, thế giới của các linh hồn, các linh hồn đồng môn, v.v. Linh hồn cũng khao khát hoặc vươn tới một loại ánh sáng cao hơn mà chân thần đang tuôn đổ xuống. Có thể nói rằng ánh sáng gặp ánh sáng.

The light of the monad reaches the upward striving light of the soul. Revelation comes to the soul and service comes to the monad. And whichever way it goes, if we deal with the monad, the same is true. The monad is going to reveal, this point of being on the second plane will reveal the lower five worlds of evolution, the superhuman worlds as well. It will reveal its own world and it will strive towards the light of the planetary logos. So our desires or our aspirations are definitely involved in all of this.

Ánh sáng của chân thần gặp ánh sáng đang vươn lên của linh hồn. Sự mặc khải đến với linh hồn, còn sự phụng sự đến với chân thần. Và dù tiến theo hướng nào, nếu đề cập đến chân thần thì nguyên lý tương tự vẫn đúng. Chân thần—điểm Bản Thể này trên cõi thứ hai—sẽ làm hiển lộ năm thế giới tiến hóa thấp hơn, kể cả những thế giới siêu nhân loại. Nó sẽ làm hiển lộ thế giới của chính mình và sẽ vươn tới ánh sáng của Đức Hành Tinh Thượng Đế. Vì vậy, các dục vọng hay khát vọng của chúng ta chắc chắn đều liên quan đến toàn bộ tiến trình này.

We have the desire or aspiration to serve on lower levels. We have the desire for unity on our own level. We have the desire for higher inspiration coming from the kind of light that is thrown by still higher stations of light as they are looking downward serving us. It's all a great hierarchy. It's all a great pyramid. And eventually it reaches that one unit of sublime light in any cosmos that we call, or I call anyway, the universal logos. And of course the universal logos must realize, being a finite being, that it is but the tiniest infinitesimal compared to the absolute deity which exists always, but is often veiled, is veiled whenever there is a universe.

Chúng ta có dục vọng hay khát vọng phụng sự trên các cấp độ thấp. Chúng ta có khát vọng hợp nhất trên cấp độ của chính mình. Chúng ta có khát vọng đón nhận cảm hứng cao hơn, đến từ loại ánh sáng do những cấp độ ánh sáng còn cao hơn chiếu xuống khi chúng hướng nhìn xuống để phụng sự chúng ta. Tất cả là một hệ thống thứ bậc vĩ đại. Tất cả là một kim tự tháp vĩ đại. Cuối cùng, nó vươn đến đơn vị ánh sáng siêu phàm duy nhất trong bất kỳ vũ trụ nào, mà chúng ta gọi—hay ít nhất tôi gọi—là Thượng đế Vũ Trụ. Dĩ nhiên, vì là một Sinh Mệnh hữu hạn, Thượng đế Vũ Trụ phải nhận ra rằng Ngài chỉ là một phần vô cùng nhỏ bé so với Thượng đế Tuyệt Đối, Đấng luôn hiện hữu nhưng thường bị che khuất, và bị che khuất bất cứ khi nào có một vũ trụ.

Maybe that's, I don't know if I was on track there, Anne, but a few thoughts anyway. Any other questions or thoughts or statements that you would like to offer? Three techniques. Technique of the presence. Now, we are the presence. We are the monad. We are a unit of being immersed in our own self-limiting self-consciousness. We call it matter. We're a unit of being immersed in prakriti and matter. The technique of light is going to reveal all of the interactions of the different forms and whether they are archetypally interacting or not. Now, this is the world of becoming.

Có lẽ là vậy. Tôi không biết mình có trả lời đúng trọng tâm không, Ann, nhưng dù sao đó cũng là vài suy nghĩ. Các bạn còn câu hỏi, suy nghĩ hay nhận xét nào muốn nêu ra không? Ba kỹ thuật. Kỹ Thuật của Hiện Diện. Chúng ta chính là Sự Hiện Diện. Chúng ta là chân thần. Chúng ta là một đơn vị Bản Thể chìm trong ngã thức tự giới hạn của chính mình. Chúng ta gọi nó là vật chất. Chúng ta là một đơn vị Bản Thể chìm trong vật chất nguyên sơ và vật chất. Kỹ Thuật Ánh sáng sẽ làm hiển lộ mọi tương tác giữa các hình tướng khác nhau, cũng như chúng có đang tương tác theo nguyên mẫu hay không. Đây chính là Thế Giới Đang Trở Thành.

The technique of light is going to reveal the world of becoming. And the becoming is all about becoming purposeful, archetypal, rightly arranged. There is a beautiful archetype and all of this mess of the world of becoming has to align itself with that archetype and light will reveal whether it's doing that or not.

Kỹ Thuật Ánh sáng sẽ làm hiển lộ Thế Giới Đang Trở Thành. Và toàn bộ sự trở thành đều hướng đến việc trở nên có chủ đích, phù hợp với nguyên mẫu và được sắp xếp đúng đắn. Có một nguyên mẫu đẹp đẽ, và tất cả sự hỗn độn của Thế Giới Đang Trở Thành phải chỉnh hợp với nguyên mẫu ấy. Ánh sáng sẽ làm hiển lộ nó có đang thực hiện điều đó hay không.

Then the technique of indifference is a technique of freedom. Here we are immersed in these deep worlds of matter, and we can't really navigate and negotiate terribly well yet, but at least we can detach ourselves from all of the effects and realize who we are and therefore be in a much better position because we are indifferent to shed light upon all of the interactions and to use the mind to arrange those interactions in such a way that they become at last in the right design, archetypal, which the intuition reveals. The intuition reveals the archetype. I hope that was a little bit clear.

Tiếp đến, Kỹ Thuật Điềm Nhiên là một kỹ thuật của tự do. Chúng ta đang chìm trong những thế giới vật chất sâu thẳm này và vẫn chưa thể định hướng hay xử lý chúng thật sự tốt đẹp. Nhưng ít nhất, chúng ta có thể tách mình khỏi mọi tác động, nhận ra mình là ai, nhờ đó có được một vị thế tốt hơn nhiều. Vì điềm nhiên, chúng ta có thể soi sáng mọi tương tác và sử dụng thể trí để sắp xếp chúng sao cho cuối cùng chúng phù hợp với mô hình đúng đắn, tức nguyên mẫu mà trực giác làm hiển lộ. Trực giác làm hiển lộ nguyên mẫu. Tôi hy vọng điều đó tương đối rõ ràng.

You know, you get into these things and everybody has their own language. Okay, yes, I hear you, Brett. I hear you as white noise.

Khi đi sâu vào những điều này, mỗi người đều có ngôn ngữ riêng của mình. Được rồi, vâng, tôi nghe thấy bạn, Brett. Tôi nghe giọng bạn như tiếng nhiễu trắng.

Ann: Wonderful, thank you.

Ann: Tuyệt vời, cảm ơn ông.

MDR: Thank you, Anne. Thank you. Look, none of us is there yet. We stay in alignment. We try to bring through as much of the higher light as we can and to somehow explain the interactions that we are beholding. We try to have knowledge about it. We try to have wisdom about it and eventually something even higher, pure, straight knowledge or revelation. Okay, realization. Let me call it realization. Such a wonderful book this is. Let's see. I don't know if we have. Well, you know. Oh, goodness. Maybe we'll wait till the next time to get into this next part because I would like to review a few of the Ray 5 glamours.

MDR: Cảm ơn Ann. Cảm ơn bạn. Hãy xem, chưa ai trong chúng ta đạt đến đó. Chúng ta duy trì sự chỉnh hợp. Chúng ta cố gắng truyền xuống càng nhiều ánh sáng cao siêu càng tốt và bằng cách nào đó giải thích những tương tác mà mình đang quan sát. Chúng ta cố gắng có tri thức về chúng. Chúng ta cố gắng có minh triết về chúng, và cuối cùng đạt đến một điều còn cao hơn nữa: tri thức thuần khiết, trực tiếp, hay sự mặc khải. Được rồi, sự chứng nghiệm. Hãy để tôi gọi đó là sự chứng nghiệm. Đây quả là một cuốn sách tuyệt vời. Hãy xem. Tôi không biết liệu chúng ta có... Ôi trời. Có lẽ chúng ta sẽ đợi đến lần sau mới đi vào phần kế tiếp, vì tôi muốn ôn lại một vài ảo cảm cung năm.

I thought that we would make it further, but I talk too much. Okay, anyway, let's just see here. So this would be the end of Doggy Readings. Doggy Readings. Okay, number six. And then we'll begin here next time. And number seven, and that's going to be next week, right? So today is the 8th and it'll be the July 15th. All right, and this one was July 8th. There's only so much we can assimilate. Now, obviously, we could go on and on and it would be very interesting. But, we have to keep things in proportion and within due bounds. But, just one little seed for the future that we'll discuss later.

Tôi đã nghĩ rằng chúng ta sẽ tiến xa hơn, nhưng tôi nói quá nhiều. Dù sao, hãy xem. Vậy đây sẽ là phần kết của Các Bài Đọc về Chó Con. Các Bài Đọc về Chó Con. Số sáu. Lần sau chúng ta sẽ bắt đầu từ đây. Còn số bảy sẽ dành cho tuần tới, phải không? Hôm nay là ngày 8, và lần tới sẽ là ngày 15 tháng Bảy. Phần này thuộc ngày 8 tháng Bảy. Chúng ta chỉ có thể lĩnh hội đến một mức nhất định. Hiển nhiên, chúng ta có thể tiếp tục mãi và điều đó sẽ rất thú vị. Nhưng chúng ta phải giữ mọi việc theo đúng tỉ lệ và trong giới hạn thích hợp. Tuy nhiên, tôi xin gieo một hạt giống nhỏ cho tương lai mà chúng ta sẽ thảo luận sau.

[19b] When, therefore, students and aspirants have made progress in soul contact, they have taken one of the first important steps towards the comprehension of light and its uses.

[19b] Vì vậy, khi các đạo sinh và người chí nguyện đã tiến bộ trong sự tiếp xúc với linh hồn, họ đã thực hiện một trong những bước quan trọng đầu tiên hướng tới việc thấu hiểu ánh sáng và các công dụng của nó.

And this is the sentence that I want you to have in your mind.

Và đây là câu mà tôi muốn các bạn ghi nhớ trong trí.

[19c] They must however be careful not to confuse the light which they can bring to bear on life, circumstance, events, and on environment with the intuition.

[19c] Tuy nhiên, họ phải cẩn thận không nhầm lẫn ánh sáng mà họ có thể đưa vào đời sống, hoàn cảnh, các biến cố và môi trường với trực giác.

Don't confuse this light in this technique of light with the intuition. And we'll deal with that the next time we get together next week. And after that, and after next week, I'll give you at least five more links. Well, they won't be links, but I'll give you one link for five or ten more programs to make it easy. And remember the Ask program. We always have a general link which you can use for all the programs that Tuija and I have been presenting on triangles, the reappearance of the Christ, the souls of nations, and the attracting money for hierarchical purposes. Okay, now let me go on to the Ray 5 glamours. Although he says, they're a bit more like illusions in a way.

Đừng nhầm lẫn ánh sáng trong Kỹ Thuật Ánh sáng này với trực giác. Chúng ta sẽ đề cập đến điều đó khi gặp lại nhau vào tuần tới. Sau tuần tới, tôi sẽ cung cấp cho các bạn ít nhất năm đường dẫn nữa. Thực ra, chúng sẽ không phải là các đường dẫn riêng biệt, mà tôi sẽ cung cấp một đường dẫn đến thêm năm hoặc mười chương trình để mọi việc được dễ dàng. Và hãy nhớ chương trình Hỏi Đáp. Chúng ta luôn có một đường dẫn chung mà các bạn có thể dùng cho tất cả những chương trình Tuija và tôi đã trình bày về các tam giác, sự tái lâm của Đức Christ, linh hồn của các quốc gia và việc thu hút tiền bạc cho các mục đích của Thánh đoàn. Bây giờ, tôi xin chuyển sang các ảo cảm của cung năm. Mặc dù Chân sư nói rằng, theo một phương diện nào đó, chúng hơi giống ảo tưởng hơn.

They're much more likely to be thought of as illusions. But whenever you get your emotional body involved with your illusions, which is a Ray 4 thing to do, but remember, we are a Ray 4 kingdom. Whenever you get your emotional body involved, you can make a glamour out of any illusion. So we have to learn how to think straight. First, in order to disabuse ourselves of the kind of glamours which fog our lives. And that's why the Master can be met upon the plane of mind.

Nhiều khả năng người ta sẽ xem chúng là ảo tưởng. Nhưng bất cứ khi nào các bạn để thể cảm dục dính líu vào những ảo tưởng của mình—điều mà cung bốn thường làm—hãy nhớ rằng chúng ta là một giới cung bốn. Bất cứ khi nào để thể cảm dục dính líu vào, các bạn đều có thể biến bất kỳ ảo tưởng nào thành một ảo cảm. Vì vậy, trước hết chúng ta phải học cách suy nghĩ đúng đắn để tự giải thoát khỏi những loại ảo cảm làm mờ tối đời sống của mình. Và đó là lý do người ta có thể gặp Chân sư trên cõi trí.

That's where they work. They work upon the plane of mind with the modern Aryan disciple, clarify our thinking, and eventually the world of glamour is also going to be seen through and clarified. All right, so here are some Ray 5 glamours and a few things that I've said about them. These can be found in the book, Glamour: A World Problem, page 123.

Đó là nơi các Ngài hoạt động. Các Ngài làm việc trên cõi trí với đệ tử Arya hiện đại, làm sáng tỏ tư duy của chúng ta; và cuối cùng, thế giới ảo cảm cũng sẽ được nhìn thấu và làm sáng tỏ. Sau đây là một số ảo cảm của cung năm cùng vài điều tôi đã nhận xét về chúng. Các bạn có thể tìm thấy chúng trong sách Ảo Cảm Một Vấn Đề Thế Giới, trang 123.

[20] The glamour of materiality, or over-emphasis of form.

[20] Ảo cảm của chủ nghĩa duy vật, hay sự nhấn mạnh quá mức vào hình tướng.

Now, this is when the fifth Ray is beginning to be used. Remember, the fifth Ray is also the Ray of the solar angel, the Ray of the angel of the presence. And it can be used for very, very high and beautiful things. So this glamour of focusing on the senses, it's very Martian in a way. Mars is something of a fifth Ray planet and involves brain registration and materialization of science. Uranus involves making science into occult science, but Mars materializes our perceptions. So the glamour of materiality overemphasis on form, and this ignores, of course, the greater part of life.

Điều này xảy ra khi cung năm bắt đầu được vận dụng. Hãy nhớ rằng cung năm cũng là cung của Thái dương Thiên Thần, cung của Thiên Thần của Hiện Diện. Nó có thể được vận dụng cho những điều rất cao cả và đẹp đẽ. Vì vậy, ảo cảm tập trung vào các giác quan này, theo một phương diện nào đó, mang đậm tính chất Sao Hỏa. Sao Hỏa phần nào là một hành tinh cung năm và liên quan đến sự ghi nhận của bộ não cùng việc hiện hình khoa học. Sao Thiên Vương liên quan đến việc biến khoa học thành khoa học huyền bí, còn Sao Hỏa làm cho các tri giác của chúng ta hiện hình. Vì vậy, ảo cảm của vật chất tính, tức việc quá nhấn mạnh hình tướng, tất nhiên bỏ qua phần lớn hơn của sự sống.

It's just a fragment. So we overemphasize the importance of one part over the value of the whole. And that's one of the big problems with glamour. If you just emphasize one point and you don't see the whole, and you exaggerate the importance of that point, then that is glamour. It is exaggeration and minimization. Now, the way to deal with that is, interestingly, through Libra, in which the planet Mars is in detriment. Mars is weakened in the sign Libra. And then Libra helps you see things in right proportion. Now, the fifth Ray types are deeply involved in materialism, in materialistic perception.

Đó chỉ là một mảnh nhỏ. Vì vậy, chúng ta quá nhấn mạnh tầm quan trọng của một bộ phận so với giá trị của toàn thể. Và đó là một trong những vấn đề lớn của ảo cảm. Nếu các bạn chỉ nhấn mạnh một điểm mà không thấy toàn thể, rồi phóng đại tầm quan trọng của điểm ấy, thì đó là ảo cảm. Đó là sự phóng đại và thu nhỏ. Điều thú vị là cách xử lý vấn đề ấy nằm ở Thiên Bình, nơi Sao Hỏa ở thế suy. Sao Hỏa bị suy yếu trong dấu hiệu Thiên Bình, và Thiên Bình giúp các bạn nhìn sự vật theo đúng tỉ lệ. Những người cung năm dính líu sâu xa vào chủ nghĩa duy vật và tri giác duy vật.

What you see is what you get, and they don't develop the higher senses. Of course, later they do. And when they do develop the higher senses. Now, here's what I want to say. Annie Besant and C.W. Leadbeater gave us a lot of very interesting scientific assessments of the inner worlds. They were using the fifth Ray. I think each one of them had a fifth Ray mind, even though Leadbeater was extremely, psychically oriented and Besant had real abilities. So they use the fifth Ray to clarify the factuality of higher dimensions. Now, obviously, they're not going to be so stuck in glamour as the people who have the strictly materialistic, dense sensory consciousness.

Họ cho rằng những gì nhìn thấy chính là tất cả những gì có được, và họ không phát triển các giác quan cao hơn. Tất nhiên, về sau họ sẽ phát triển chúng. Và khi họ phát triển các giác quan cao hơn—đây là điều tôi muốn nói—Bà Annie Besant và Ông C. W. Leadbeater đã cung cấp cho chúng ta nhiều đánh giá khoa học rất thú vị về các thế giới bên trong. Họ đang vận dụng cung năm. Tôi nghĩ mỗi người trong số họ đều có thể trí cung năm, mặc dù Ông Leadbeater có khuynh hướng thông linh cực kỳ mạnh, còn Bà Besant có những năng lực thực sự. Vì vậy, họ vận dụng cung năm để làm sáng tỏ tính xác thực của các chiều kích cao hơn. Hiển nhiên, họ sẽ không mắc kẹt trong ảo cảm như những người chỉ có tâm thức cảm giác hoàn toàn duy vật và đậm đặc.

And, fifth Ray is a wonderful Ray, but it has to be sublimated to be applied to the higher worlds. And it actually already is in the case of quite a number of people. DK has told us that the fifth Ray type is the true occultist. So their revelation is occult rather than mystical. Okay. Now, test yourself out here. You know, if you have fifth Ray in your nature or, you have astrological factors which seem to bring in the fifth Ray, whether you fall into this or not.

Cung năm là một cung tuyệt diệu, nhưng nó phải được thăng hoa để áp dụng vào các thế giới cao hơn. Trên thực tế, điều này đã xảy ra với khá nhiều người. Chân sư DK đã bảo chúng ta rằng người cung năm là nhà huyền bí học chân chính. Vì vậy, sự mặc khải của họ mang tính huyền bí hơn là thần bí. Bây giờ, hãy tự kiểm nghiệm xem nếu bản chất của các bạn có cung năm, hoặc có những yếu tố chiêm tinh dường như đưa cung năm vào, thì các bạn có rơi vào điều này hay không.

[21] The glamour of the intellect.

[21] Ảo cảm của trí năng.

Okay. Well, it's an important, very important, you know. But there are other instruments and other vehicles of apprehension, the feelings, the intuition, you know. There's so much more than simply the intellect in terms of apprehending reality. So, so all that's nonsense, the intellectual types say. And people have been talking a lot more lately about what they call emotional intelligence. Now, putting that in occult terms, we might say that emotional intelligence is the effect of the soul as it works through the astral body to help it to be sensitive to the general state of dissonance or unification around one.

Trí năng rất quan trọng. Nhưng còn có những công cụ và vận cụ nhận thức khác: cảm xúc, trực giác. Việc nhận thức thực tại bao hàm nhiều điều hơn hẳn trí năng đơn thuần. Những người thiên về trí năng lại nói rằng tất cả những điều ấy đều vô nghĩa. Gần đây, người ta nói nhiều hơn về điều họ gọi là trí tuệ cảm xúc. Diễn đạt theo thuật ngữ huyền bí, chúng ta có thể nói rằng trí tuệ cảm xúc là ảnh hưởng của linh hồn khi hoạt động qua thể cảm dục, giúp thể ấy nhạy bén với tình trạng bất hòa hoặc hợp nhất chung quanh một người.

So there are many ways of being intelligent. And the intellect is only one of them. So, again, you just have partial vision and the inability to approach life in terms of its full, I would say, its full reality. Now, that doesn't mean that we can discount the intellect. The intellect is really used by DK wonderfully to reveal how things are. But if we shut off everything else, it's a glamour.

Vì vậy, có nhiều cách để trở nên thông tuệ, và trí năng chỉ là một trong số đó. Một lần nữa, các bạn chỉ có tầm nhìn phiến diện và không thể tiếp cận đời sống theo toàn bộ thực tại của nó. Điều đó không có nghĩa là chúng ta có thể xem nhẹ trí năng. Chân sư DK thực sự vận dụng trí năng một cách tuyệt diệu để mặc khải bản chất của sự vật. Nhưng nếu chúng ta khép mình trước mọi phương thức khác, nó sẽ trở thành một ảo cảm.

[22] The glamour of knowledge and of definition.

[22] Ảo cảm của tri thức và của sự định nghĩa.

Well, it's important again. But you can't really confine reality to narrow mental terms. It can be clarifying, but it's not the whole thing. It's the menu and it's not the meal. So the and it's the map and it's not the terrain, if you know what I mean. So the true nature and value of what is observed is missing. Now, I already I can see that I fall into both of these, at various times. And I get all involved in a couple of these things. I love to define everything I can, in my book on infinitization of selfhood. I've got a 250 page section, which is nothing but definitions. So I guess I'm subject to the glamour of knowledge and definition.

Một lần nữa, chúng rất quan trọng. Nhưng các bạn không thể thực sự giới hạn thực tại trong những thuật ngữ trí tuệ chật hẹp. Chúng có thể giúp làm sáng tỏ, nhưng không phải là toàn thể. Đó là thực đơn chứ không phải bữa ăn; là bản đồ chứ không phải địa hình, nếu các bạn hiểu ý tôi. Vì vậy, bản chất và giá trị đích thực của điều được quan sát đã bị bỏ sót. Tôi có thể thấy rằng vào những lúc khác nhau, chính tôi cũng rơi vào cả hai ảo cảm này và hoàn toàn bị cuốn vào một vài điều như thế. Tôi thích định nghĩa mọi thứ có thể định nghĩa. Trong cuốn sách của tôi về sự vô hạn hóa bản ngã, có một phần dài 250 trang chỉ toàn là các định nghĩa. Vì vậy, tôi đoán mình cũng chịu ảnh hưởng của ảo cảm về tri thức và định nghĩa.

[23] The glamour of assurance, based on a narrow point of view.

[23] Ảo cảm của sự xác tín, dựa trên một quan điểm hạn hẹp.

The two rays which are likely to give the most narrow point of view when they are not yet cultivated and spiritualized are the fifth ray and the sixth ray. You get those together and you really have all of the theological excesses and all kinds of dogmatism when you put those two rays together. So, sure, I just look at one thing and I'm absolutely sure of what I know. But in fact, I'm ignoring so many things. I'm only seeing the part again.

Hai cung có nhiều khả năng tạo ra quan điểm chật hẹp nhất khi chúng chưa được trau dồi và tinh thần hóa là cung năm và cung sáu. Khi kết hợp hai cung ấy, các bạn thực sự có đủ mọi sự thái quá về thần học và mọi dạng giáo điều. Tôi chỉ nhìn vào một điều và hoàn toàn chắc chắn về điều mình biết. Nhưng trên thực tế, tôi đang bỏ qua rất nhiều điều. Một lần nữa, tôi chỉ thấy bộ phận.

I'm only valuing the part and I'm just convinced that all that's all there is. When people tell you that's all there is, they're shutting out a big part of life and they're exaggerating or minimizing. They're exaggerating their little part and minimizing all the rest. And that is distortion and that is glamour. So the concrete mind is important, but it fails to see many things as they really are. And this is a general one.

Tôi chỉ coi trọng bộ phận và tin chắc rằng đó là tất cả những gì hiện hữu. Khi người ta nói với các bạn rằng đó là tất cả, họ đang loại bỏ một phần lớn của sự sống và đang phóng đại hoặc thu nhỏ. Họ phóng đại phần nhỏ bé của mình và thu nhỏ mọi phần còn lại. Đó là sự xuyên tạc và là ảo cảm. Vì vậy, trí cụ thể rất quan trọng, nhưng nó không thể thấy nhiều sự vật đúng như bản chất thực sự của chúng. Và đây là một ảo cảm phổ biến.

[24] The glamour of the form which hides reality.

[24] Ảo cảm của hình tướng che giấu thực tại.

This is fundamental to this ray type. So they concentrate upon the form and consciousness is blind to other factors. I call it the exclusion of the real. Now, here is an interesting, if you go to the techniques of integration of the fifth ray. Let's see if I can get a little bit more of that. It has some wonderful things, and you get the idea of it.

Điều này rất căn bản đối với người thuộc loại cung này. Họ tập trung vào hình tướng, và tâm thức trở nên mù lòa trước các yếu tố khác. Tôi gọi đó là việc loại trừ cái thực. Có một điều thú vị ở đây: nếu các bạn tìm đến Kỹ Thuật Tích Hợp của cung năm, hãy xem liệu tôi có thể trình bày thêm đôi chút hay không. Phần này có một số điều tuyệt diệu và các bạn sẽ nắm được ý tưởng của nó.

The Word goes forth from soul to form: ‘Behind that form, I am. Know Me. Cherish and know and understand the nature of the veils of life, but know as well the One Who lives. Know Me. Let not the forms of nature, their processes and powers prevent thy searching for the Mystery which brought the mysteries to thee. Know well the form, but leave it joyously and search for Me. EPII, 369

Linh từ phát ra từ linh hồn đến hình tướng: “Đằng sau hình tướng ấy, Ta hiện hữu. Hãy biết Ta. Hãy trân trọng, nhận biết và thấu hiểu bản chất của những bức màn sự sống, nhưng cũng hãy biết Đấng đang sống. Hãy biết Ta. Đừng để những hình tướng của tự nhiên, các tiến trình và quyền năng của chúng ngăn cản ngươi tìm kiếm Bí Nhiệm đã đưa các bí nhiệm đến với ngươi. Hãy biết rõ hình tướng, nhưng hãy vui vẻ rời bỏ nó và tìm kiếm Ta. Tâm Lý Học Nội Môn II, 369”

The Word goes forth from soul to form: ‘Behind that form, I am. Know Me. Cherish and know and understand the nature of the veils of life,

Linh từ phát ra từ linh hồn đến hình tướng: “Đằng sau hình tướng ấy, Ta hiện hữu. Hãy biết Ta. Hãy trân trọng, nhận biết và thấu hiểu bản chất của những bức màn sự sống,

Those are the forms.

Đó là các hình tướng.

but know as well the One Who lives.

nhưng cũng hãy biết Đấng đang sống.

Who’s behind the form.

Đấng ở đằng sau hình tướng.

Know Me. Let not the forms of nature, their processes and powers prevent thy searching for the Mystery which brought the mysteries to thee. Know well the form, but leave it joyously and search for Me.

Hãy biết Ta. Đừng để những hình tướng của tự nhiên, các tiến trình và quyền năng của chúng ngăn cản ngươi tìm kiếm Bí Nhiệm đã đưa các bí nhiệm đến với ngươi. Hãy biết rõ hình tướng, nhưng hãy vui vẻ rời bỏ nó và tìm kiếm Ta.”

Well, it takes a long time, page 369, 368. That's a wonderful section there about the problems of the fifth ray in Esoteric Psychology II takes a long time before the fifth-ray type is willing to leave obsession with the form behind. I can really call it obsession with the form. I think that's correct. So the glamour of the form which hides reality and the reality is the big me that is talking in that technique of integration. Now, here's one.

Điều đó cần rất nhiều thời gian. Trang 369, 368. Trong Tâm Lý Học Nội Môn II có một phần tuyệt diệu về các vấn đề của cung năm. Phải mất rất nhiều thời gian trước khi người cung năm sẵn lòng bỏ lại sự ám ảnh về hình tướng. Tôi thực sự có thể gọi đó là sự ám ảnh về hình tướng; tôi nghĩ cách gọi ấy chính xác. Vì vậy, đây là ảo cảm của hình tướng che giấu thực tại; và thực tại chính là cái “Ta” vĩ đại đang nói trong Kỹ Thuật Tích Hợp ấy. Sau đây là một ảo cảm khác.

[25] The glamour of organization.

[25] Ảo cảm của tổ chức.

I would almost think that this would be a seventh-ray glamour, but he applies it here. You know, it makes you think and the lines between things are perceived in a manner hard and fast. This is different from that, different from that, different from that. And DK is going to tell us that wherever there is the perception of difference, there is illusion. So I would almost call this the glamour of classification. You know, maybe if you take in biology or botany and all the rest, all the different plants and animals are meticulously classified into their categories and so forth.

Tôi hầu như nghĩ rằng đây phải là một ảo cảm của cung bảy, nhưng Chân sư lại xếp nó ở đây. Điều này khiến các bạn suy ngẫm: những ranh giới giữa các sự vật được nhận thức một cách cứng nhắc và cố định. Cái này khác cái kia, khác cái nọ, khác mọi thứ khác. Chân sư DK sẽ bảo chúng ta rằng ở đâu có nhận thức về sự khác biệt, ở đó có ảo tưởng. Vì vậy, tôi gần như muốn gọi đây là ảo cảm của sự phân loại. Có lẽ nếu nghiên cứu sinh học, thực vật học và các ngành khác, các bạn sẽ thấy mọi loài thực vật và động vật đều được phân loại tỉ mỉ vào các phạm trù riêng, v.v.

This is a fifth-ray tendency, you want to keep all of your perceived demarcations in order. Now, really that's very useful for navigating this everyday life, but it is fundamentally an illusory unreality. The factor of fusing and a blending so necessary to see what reality really is, is missing in the early days of the fifth-ray. Here again,

Đây là khuynh hướng của cung năm: các bạn muốn giữ mọi đường phân định mình nhận thấy trong một trật tự nhất định. Điều đó thực sự rất hữu ích để định hướng trong đời sống thường nhật, nhưng về căn bản lại là một điều phi thực do ảo tưởng. Trong những giai đoạn đầu của cung năm, yếu tố dung hợp và hòa trộn—vốn vô cùng cần thiết để thấy thực tại đúng như nó là—vẫn còn thiếu. Một lần nữa,

[26] The glamour of the outer, which hides the inner.

[26] Ảo cảm của cái bên ngoài, vốn che giấu cái bên trong. [Page 123]

That's obvious, um, until the fifth-ray type really, etherealizes or elevates the use of the fifth-ray. And here's some interesting, these are not glamorous, but you can just see how it works.

Điều đó rất hiển nhiên, cho đến khi người cung năm thực sự làm cho cách vận dụng cung năm trở nên thanh nhẹ hoặc nâng cao nó. Sau đây là một số điều thú vị. Chúng không phải là các ảo cảm, nhưng các bạn có thể thấy cách chúng hoạt động.

The energy of ignorance. Criticism. The power to rationalise and destroy. Mental separation.

Năng lượng của sự vô minh. Sự chỉ trích. Quyền năng hợp lý hóa và hủy diệt. Sự phân ly trí tuệ.

Knowledge leading to material activity.

Tri thức dẫn đến hoạt động vật chất.

Detailed analysis.

Sự phân tích chi tiết.

You lose the whole, you analyze things so much. You, you don't see the forest, you only see the trees, Intense materialism, temporarily negating God, isolating something, until it's not related to anything else anymore. Emphasizing wrongly, distorting truth, all of these things found. And then finally, I have to laugh because I probably had been there a long time myself.

Các bạn phân tích sự vật quá mức đến nỗi đánh mất toàn thể. Các bạn không thấy khu rừng mà chỉ thấy từng cái cây. Chủ nghĩa duy vật cực đoan, tạm thời phủ nhận Thượng đế; cô lập một điều cho đến khi nó không còn liên hệ với bất cứ điều gì khác; nhấn mạnh sai lệch, xuyên tạc chân lý—tất cả những điều này đều được đề cập. Và cuối cùng, tôi phải bật cười vì có lẽ chính tôi đã ở đó rất lâu.

Theology,

Thần học,

Where you organize everything that God is and God thinks until it's perfectly defined, and somehow you have captured God and the divine in a strictly intellectual concepts. Obviously there's a big problem there. And that led to many abuses during the Christian era where, you would be, sought out if you were a heretical thinker and you know, it was terrible what happened there, but right thought. And it's even happening today, with other religions. If you don't think correctly, we kill you. You know, that is a terrible limitation of the concrete mind with the fanatical sixth-ray combined.

Trong đó các bạn sắp xếp mọi điều Thượng đế là và Thượng đế suy nghĩ cho đến khi tất cả được định nghĩa hoàn hảo; bằng cách nào đó, các bạn cho rằng mình đã nắm bắt được Thượng đế và thiên tính trong những khái niệm hoàn toàn trí năng. Hiển nhiên, ở đây có một vấn đề lớn. Điều đó đã dẫn đến nhiều sự lạm dụng trong kỷ nguyên Cơ Đốc giáo, khi người ta truy lùng các bạn nếu các bạn là người có tư tưởng dị giáo. Những gì xảy ra khi ấy thật khủng khiếp. Và ngay cả ngày nay, điều đó vẫn đang xảy ra trong các tôn giáo khác. Nếu các bạn không suy nghĩ “đúng đắn”, chúng tôi sẽ giết các bạn. Đó là một giới hạn khủng khiếp của trí cụ thể khi kết hợp với cung sáu cuồng tín.

Okay, are there any thoughts or questions here about these glamours—maybe I can call them the glamours of the fifth ray—anybody recognize yourself? Brett, I just promised Brett that I would ask him to say yup or yes for everyone—but yes to that. Oh my goodness, that's humility, oh my God, okay.

Có suy nghĩ hay câu hỏi nào về những ảo cảm này không—có lẽ tôi có thể gọi chúng là những ảo cảm của cung năm? Có ai nhận ra chính mình không? Brett, tôi vừa hứa với Brett rằng tôi sẽ yêu cầu anh ấy nói “đúng vậy” hoặc “vâng” với từng điều—và anh ấy đã nói vâng với điều đó. Ôi trời, thật khiêm nhường.

Anyway, and I have to admit, I don't think I have the fifth ray so much in this life, but maybe I'm cultivating it, and I know I've had it as a legacy ray. And then, from astrology, if you read The Destiny of the Nations, you will see that when he analyzes every country, the rays that are brought in by the signs of the country are given almost equal value to the rays in the ray chart. Now, think about that for a minute—you have the rays in your ray chart, this is the soul ray, this is the personality ray of the nation, and then you have their astrology, and the astrology brings in other rays, and these other rays are also very important—so when you're looking at your astrological chart, it's not only the rays of your ray chart, it's the rays of the astrological factors which are present there. Now, in my own case, I have a lot of Aquarius, which is fifth ray—I have ruling planets in Aquarius, so that would be one source of the fifth ray. And you can do this for yourself, as you analyze—I think it's interesting.

Dù sao, tôi phải thừa nhận rằng tôi không nghĩ mình có nhiều cung năm trong kiếp sống này, nhưng có lẽ tôi đang trau dồi nó, và tôi biết mình từng có nó như một cung di sản. Còn về chiêm tinh học, nếu đọc Vận Mệnh Các Quốc Gia, các bạn sẽ thấy khi Chân sư phân tích từng quốc gia, các cung được đưa vào qua những dấu hiệu của quốc gia ấy được xem là có giá trị gần như tương đương với các cung trong biểu đồ cung. Hãy suy nghĩ về điều đó một chút: các bạn có các cung trong biểu đồ cung của mình—đây là cung linh hồn, kia là cung phàm ngã của quốc gia—rồi các bạn có những yếu tố chiêm tinh của quốc gia ấy; các yếu tố chiêm tinh đưa vào những cung khác, và những cung khác này cũng rất quan trọng. Vì vậy, khi xem lá số chiêm tinh của mình, các bạn không chỉ xem các cung trong biểu đồ cung, mà còn xem các cung của những yếu tố chiêm tinh hiện diện ở đó. Trong trường hợp của tôi, tôi có nhiều yếu tố Bảo Bình, vốn thuộc cung năm. Tôi có các chủ tinh ở Bảo Bình, nên đó có thể là một nguồn của cung năm. Các bạn cũng có thể tự làm điều này khi phân tích bản thân; tôi nghĩ điều đó rất thú vị.

Questions and Answers – Câu Hỏi và Trả Lời

Any thoughts here, any questions on these glamours?

Có suy nghĩ hay câu hỏi nào về những ảo cảm này không?

Brett: Afrozini says, it seems like illusions are not like glamours.

Brett: Afrozini nói rằng dường như ảo tưởng không giống ảo cảm.

MDR: Yeah, well, okay—and he's going to develop that idea, and that is true, illusion—there are seven different types of illusion, and we're going to study them eventually, and they basically are based upon fragmentation of some kind. In other words, the world is a seamless wholeness, and illusion, largely connected with the fifth ray, divides everything up into parts and pieces, and you don't see the oneness of them—the intuition reveals the oneness of things. But glamours are distortions and fogs, and people can be very, very clear in thinking about their illusions—they can have a clear mind, which is totally under the spell of illusion. But in glamour there is an unclarity, there is a vagueness, there is a longing, an emotional longing for unrealities. So, in general, although the two are quite mixed together in what we call the kamamanas of the average thinker, glamours have more to do with an emotional state which exaggerates things due to desire, or minimizes them due to desire—and illusions have more to do with simply incorrect perceptions about the oneness of things and their proper relationships.

MDR: Đúng vậy, Chân sư sẽ khai triển ý tưởng đó, và điều ấy là đúng. Có bảy loại ảo tưởng khác nhau mà cuối cùng chúng ta sẽ nghiên cứu, và về căn bản chúng dựa trên một dạng phân mảnh nào đó. Nói cách khác, thế giới là một toàn thể liền lạc, còn ảo tưởng—vốn phần lớn liên hệ với cung năm—phân chia mọi thứ thành các bộ phận và mảnh nhỏ, khiến các bạn không thấy tính nhất thể của chúng. Trực giác mặc khải tính nhất thể của sự vật. Nhưng ảo cảm là những xuyên tạc và sương mù; người ta có thể suy nghĩ rất sáng rõ về những ảo tưởng của mình. Họ có thể có một thể trí sáng rõ nhưng hoàn toàn bị ảo tưởng mê hoặc. Còn trong ảo cảm thì có sự thiếu sáng tỏ, mơ hồ, khát khao—một khát khao cảm xúc đối với những điều phi thực. Vì vậy, xét chung, mặc dù cả hai hòa lẫn khá nhiều trong thể trí-cảm của người suy tưởng trung bình, ảo cảm liên quan nhiều hơn đến một trạng thái cảm xúc phóng đại sự vật do dục vọng hoặc thu nhỏ chúng do dục vọng; còn ảo tưởng liên quan nhiều hơn đến những tri giác sai lầm về tính nhất thể của sự vật và các mối liên hệ đúng đắn giữa chúng.

So I guess I sometimes use an image about what is illusory—maybe some of you have studied biology, and studied the insect kingdom, or let's say grasshoppers, and you notice that the eye of the grasshopper is not round—it is made of many little geometrical parts that are divided from each other, the compound eye, or something like that—it's a fragmented eye, which divides the field of vision into many little parts and pieces. Well, when we human beings learned how to have the round eye, rather than the compound, fragmented eye, we will see the world as one united thing, instead of all divided into parts and pieces which are not really separate from each other. I think that is the basis of illusion, at least for me at this moment.

Đôi khi tôi dùng một hình ảnh để nói về tính ảo tưởng. Có lẽ một số bạn đã học sinh học và nghiên cứu giới côn trùng, chẳng hạn như châu chấu. Các bạn sẽ nhận thấy mắt châu chấu không tròn mà gồm nhiều phần hình học nhỏ tách biệt nhau; đó là mắt kép hay một thứ tương tự. Nó là một con mắt bị phân mảnh, chia trường nhìn thành nhiều bộ phận và mảnh nhỏ. Khi con người chúng ta học được cách có con mắt tròn thay vì mắt kép phân mảnh, chúng ta sẽ thấy thế giới như một toàn thể hợp nhất, thay vì bị chia thành các phần và mảnh vốn thực sự không tách biệt nhau. Ít nhất vào lúc này, đối với tôi, đó là nền tảng của ảo tưởng.

Now, DK defines it in very practical ways, and we're going to get into that—there are seven different ways of dealing illusorily with life, but first we have to handle glamour a bit, because it's more of a problem. The emotional state of—we live on a planet that has not controlled its astral body, and we have not controlled our astral body, and our astral body is out of control, and our desires are for things that are not of real value—I'm talking about humanity as a whole, and we have to deal with that first, and then, after that, really clarify the mental field. But what I would do, I'd get into the book, and if you're really, really interested in it, go to the section on illusion and the seven major illusions that he talks about.

Chân sư DK định nghĩa nó theo những cách rất thực tiễn, và chúng ta sẽ đi sâu vào đó. Có bảy cách khác nhau để ứng xử với đời sống trong ảo tưởng. Nhưng trước hết, chúng ta phải xử lý ảo cảm đôi chút vì nó là một vấn đề lớn hơn. Chúng ta sống trên một hành tinh chưa kiểm soát được thể cảm dục của mình; chúng ta cũng chưa kiểm soát được thể cảm dục của chính mình. Thể cảm dục của chúng ta đang mất kiểm soát, còn dục vọng của chúng ta hướng đến những điều không có giá trị thực sự. Tôi đang nói về toàn thể nhân loại. Chúng ta phải xử lý điều đó trước, rồi sau đó mới thực sự làm sáng tỏ trường trí tuệ. Tuy nhiên, điều tôi sẽ làm là đi vào cuốn sách; và nếu các bạn thực sự rất quan tâm, hãy tìm đến phần nói về ảo tưởng cùng bảy ảo tưởng chính mà Chân sư đề cập.

Okay, other questions or thoughts?

Còn câu hỏi hay suy nghĩ nào khác không?

Brett: Michael, it would seem to me the question is related to the idea that maybe these glamours are more like illusions for the fifth ray.

Brett: Michael, theo tôi, câu hỏi này có liên hệ với ý tưởng rằng đối với cung năm, có lẽ những ảo cảm này giống ảo tưởng hơn.

MDR: He says something of that nature—he says the problem is not so much, but when you bring your illusions onto—when you get the emotions involved, it becomes glamorous, then your desires aggravate your perceptions, if I can put it that way. So, yeah, I think there's a lot of illusion here, for sure, but there's also a way of dealing with life which is not—I want to use the word wholesome—whenever glamours are affecting people, they don't have a wholesome attitude to life. But I'm deliberately playing on words here. I wonder if I could, Brett, do you know where that thing is on illusion—it might not hurt just to run down and name what he calls the illusions.

MDR: Chân sư có nói điều gì đó tương tự. Ngài nói rằng vấn đề không hẳn nằm ở đó, nhưng khi các bạn đưa cảm xúc vào những ảo tưởng của mình, chúng trở thành ảo cảm; khi ấy, dục vọng làm trầm trọng thêm những tri giác của các bạn, nếu tôi có thể diễn đạt như vậy. Vì thế, đúng là ở đây chắc chắn có rất nhiều ảo tưởng, nhưng cũng có một cách ứng xử với đời sống không lành mạnh. Tôi muốn dùng từ “toàn vẹn”: bất cứ khi nào ảo cảm tác động đến con người, họ không có thái độ toàn vẹn đối với đời sống. Nhưng ở đây tôi cố ý chơi chữ. Brett, tôi tự hỏi liệu anh có biết phần nói về ảo tưởng ấy nằm ở đâu không. Có lẽ sẽ hữu ích nếu chúng ta lướt qua và nêu tên những điều Chân sư gọi là các ảo tưởng.

Let's see—illusion through the wrong perception of an idea, illusion through wrong interpretation, illusion through wrong appropriation of ideas—they don't belong to you, you're not going to be able to really apply them—or illusion through wrong direction of ideas, illusion through wrong integration of an idea, illusion through wrong embodiment of ideas, and finally illusion through wrong application of ideas. That's going to be a whole area of study that we're going to get into. And DK will tell us that it's probably an illusion to separate glamour from illusion too excessively, because they do intermix and interact, especially when we have the kamamanasic mind that we seem to have at the moment.

Hãy xem: ảo tưởng do tri giác sai lầm về một ý tưởng; ảo tưởng do diễn giải sai; ảo tưởng do chiếm hữu sai các ý tưởng—chúng không thuộc về các bạn và các bạn sẽ không thể thực sự áp dụng chúng; ảo tưởng do định hướng sai các ý tưởng; ảo tưởng do tích hợp sai một ý tưởng; ảo tưởng do thể hiện sai các ý tưởng; và cuối cùng là ảo tưởng do áp dụng sai các ý tưởng. Đây sẽ là cả một lĩnh vực nghiên cứu mà chúng ta sẽ đi sâu vào. Chân sư DK sẽ bảo chúng ta rằng có lẽ việc tách biệt ảo cảm với ảo tưởng một cách quá mức cũng là một ảo tưởng, bởi chúng thực sự hòa lẫn và tương tác với nhau, đặc biệt khi chúng ta có thể trí-cảm như hiện nay.

Anything else you want to say about this, since you teach this subject? Okay, I should turn it over to you. All right, but you're quite right that this is a ray that is more given to the fragmentation of illusion than the glamour, but you've seen people, rigidly, fanatically, desirously hold these points of view, and when they do that, they have strengthened the illusion with desire, and they really see a distorted world, and they're attached to their distorted view of the world. Now, attachment is a big problem with glamour—you can have a whole lot of thoughts and not be attached to them, you just have thoughts, but when glamour is involved, you are attached to your particular vision of reality, and it is creating a great confusion in how you deal with your life.

Anh còn muốn nói gì về điều này không, vì anh giảng dạy chủ đề này? Có lẽ tôi nên nhường lời cho anh. Nhưng anh hoàn toàn đúng khi nói đây là một cung dễ thiên về sự phân mảnh của ảo tưởng hơn là ảo cảm. Tuy nhiên, các bạn đã thấy người ta bám giữ những quan điểm này một cách cứng nhắc, cuồng tín và đầy dục vọng; khi làm như vậy, họ đã củng cố ảo tưởng bằng dục vọng. Họ thực sự nhìn thấy một thế giới méo mó và gắn bó với quan điểm méo mó của mình về thế giới. Sự chấp trước là một vấn đề lớn của ảo cảm. Các bạn có thể có rất nhiều tư tưởng mà không gắn bó với chúng; chúng chỉ là những tư tưởng. Nhưng khi ảo cảm can dự, các bạn bám chặt vào tầm nhìn riêng của mình về thực tại, và điều đó tạo ra sự hỗn loạn lớn trong cách các bạn xử lý đời sống.

Anybody else, and then we'll get into our meditation. Any other thoughts?

Còn ai khác không? Sau đó chúng ta sẽ bước vào phần tham thiền. Có suy nghĩ nào khác không?

Brett: Ecclesia asks: you mentioned Mars, but how does fifth-ray Venus feature in this glamour?

Brett: Ecclesia hỏi: ông đã đề cập đến Sao Hỏa, nhưng Sao Kim cung năm biểu hiện thế nào trong ảo cảm này?

MDR: Fifth-ray Venus—actually the fifth ray is the soul ray of Venus, in my view, and generally the function of Venus is a solution to this problem. You see, DK didn't give us all the rays of all the planets—basically he gave us the soul ray of the sacred planets and the personality ray of the non-sacred planets, but if one researches the matter carefully, one can see that he has hinted even at the Monadic ray of some of the planets. So basically Venus is all about solving the problems of the lower concrete mind, which operates under Mars, Saturn, and—what's the other one—oh, lower Mercury. Venus comes along generally and gives more higher light to the mind, and helps it to bridge into a more inclusive point of view.

MDR: Sao Kim cung năm—thực ra, theo quan điểm của tôi, cung năm là cung linh hồn của Sao Kim, và nói chung chức năng của Sao Kim là giải pháp cho vấn đề này. Chân sư DK không cung cấp cho chúng ta tất cả các cung của mọi hành tinh. Về căn bản, Ngài cho chúng ta cung linh hồn của các hành tinh thiêng liêng và cung phàm ngã của các hành tinh không thiêng liêng. Nhưng nếu nghiên cứu vấn đề này cẩn thận, người ta có thể thấy Ngài thậm chí đã gợi ý về cung chân thần của một số hành tinh. Về căn bản, Sao Kim liên quan đến việc giải quyết các vấn đề của hạ trí cụ thể, vốn hoạt động dưới ảnh hưởng của Sao Hỏa, Sao Thổ và—hành tinh nào nữa nhỉ—Sao Thủy thấp. Nhìn chung, Sao Kim xuất hiện và ban thêm ánh sáng cao hơn cho thể trí, đồng thời giúp nó bắt cầu sang một quan điểm bao gồm hơn.

Now, of course that doesn't mean that a person—Venus can be abused, but the abuse of Venus is normally in the second-ray and sixth-ray area, because the highest ray of Venus, the Monadic ray, is the sixth, giving way to the second ray, and probably the personality ray of Venus is the second ray. So normally, when you find abuses of the planet Venus, they have to do with love and attraction and attachment and laziness, and the life of comfort, if I can put it that way—those are often the abuses, they have to do with the love nature. But when you get into the fifth ray of Venus, that is a higher type of expression.

Tất nhiên, điều đó không có nghĩa Sao Kim không thể bị lạm dụng. Nhưng sự lạm dụng Sao Kim thường thuộc lĩnh vực cung hai và cung sáu, bởi cung cao nhất của Sao Kim, tức cung chân thần, là cung sáu đang nhường chỗ cho cung hai; và có lẽ cung phàm ngã của Sao Kim là cung hai. Vì vậy, thông thường, khi gặp những sự lạm dụng liên quan đến Sao Kim, chúng có liên hệ với tình thương, sức thu hút, sự chấp trước, tính lười biếng và đời sống tiện nghi, nếu tôi có thể diễn đạt như vậy. Đó thường là những sự lạm dụng liên quan đến bản chất tình thương. Nhưng khi bước vào cung năm của Sao Kim, các bạn gặp một loại biểu hiện cao hơn.

I want to turn here to the book Esoteric Psychology, Volume I—let's see if I can target this, more or less, on page 65, maybe—it's not exactly here, but it's coming close, so you're going to see some beautiful things related to the fifth ray and its more Venusian quality. So here it is—right here—the Venus rules the Solar Angels, and has a lot to do with the angelic kingdom, and so these are the factors of the fifth ray when Venus is involved:

Tôi muốn chuyển sang cuốn Tâm Lý Học Nội Môn, Tập I. Hãy xem liệu tôi có thể tìm đúng chỗ này không, khoảng trang 65. Không hoàn toàn ở đây, nhưng đã gần rồi. Các bạn sẽ thấy một số điều đẹp đẽ liên quan đến cung năm và phẩm tính mang tính Sao Kim cao hơn của nó. Đây rồi, ngay chỗ này: Sao Kim cai quản các Thái dương Thiên Thần và có liên hệ rất nhiều với giới thiên thần. Vì vậy, sau đây là những yếu tố của cung năm khi Sao Kim can dự:

2. God and His Angels now arise

2. Thượng đế và các Thiên Thần của Ngài giờ đây trỗi dậy

—that's going to be always the first statement—

—đó luôn là lời tuyên bố đầu tiên—

Let the mountaintops emerge from out the dense wet mist. Let the sun touch their summits and let them stand in light. Shine forth.

Hãy để các đỉnh núi hiện ra khỏi màn sương ẩm ướt, đậm đặc. Hãy để mặt trời chạm đến các đỉnh núi và để chúng đứng trong ánh sáng. Hãy tỏa sáng.

I think that embodies it—the fifth-ray Lord is the most luminous of all the Ray Lords—the most luminous, and the second-ray souls are the most luminous souls—with the second and the fifth you get high luminosity, and Venus carries fifth-ray luminosity, not obscurative concretion. So it's a different use of the fifth ray through Venus, and generally it's going to elevate you into the higher mind—if you use it properly. Mars will confine you to the lower mind, lower Saturn will confine you to the lower mind, lower Mercury, the same. I hope that's a little bit clarifying.

Tôi nghĩ điều đó thể hiện được ý nghĩa: Đấng Chúa Tể Cung năm là Đấng rực sáng nhất trong tất cả các Đấng Chúa Tể Cung, còn các linh hồn cung hai là những linh hồn rực sáng nhất. Với cung hai và cung năm, các bạn có độ sáng cao; và Sao Kim mang độ sáng của cung năm chứ không phải sự cụ thể hóa gây che tối. Vì vậy, đây là một cách vận dụng cung năm khác qua Sao Kim, và nói chung nó sẽ nâng các bạn lên thượng trí—nếu các bạn sử dụng nó đúng cách. Sao Hỏa sẽ giới hạn các bạn trong hạ trí; Sao Thổ thấp sẽ giới hạn các bạn trong hạ trí; Sao Thủy thấp cũng vậy. Tôi hy vọng điều đó phần nào làm sáng tỏ vấn đề.

Anything else? Anything from our staff that you would like to say, because I can't see your hands? All right, great.

Còn điều gì khác không? Các thành viên trong ban phụ trách có muốn nói gì không, vì tôi không thể thấy các cánh tay đang giơ lên? Tốt lắm.

Look, it'd be nice to know it all, and when I think about Master DK, I think, well, here's someone who knows it all, but he'd be the first one to tell you, I don't know it all—I just know a fragment, and that fragment is fragmentary compared to the Planetary Logos, who doesn't know it all, being simply a non-sacred planet compared to Venus—who doesn't know it all compared to the Sun, and on and on it goes, until you reach the greatest being in our whole cosmos, who definitely doesn't know it all compared to absolute infinitude of the Absolute Deity. So we always have just a tiny little circle of knowledge, all of us, and we do the best with that little bit of knowledge that we have—and with the little bit of knowledge we have, we try to archetypalize our immediate environment. You know what I mean by that—there's a purpose, there's a divine design, there's a perfect relationship, it's called right relations, and with the little bit of knowledge we have, we try to render our little sphere more archetypal than it has been—and when we do that, purpose comes through. Okay, and that's why we're here.

Thật tuyệt nếu biết được mọi thứ. Khi nghĩ về Chân sư DK, tôi nghĩ rằng đây là một Đấng biết tất cả. Nhưng Ngài sẽ là người đầu tiên nói với các bạn: “Tôi không biết tất cả. Tôi chỉ biết một mảnh nhỏ, và mảnh ấy cũng chỉ là một phần vụn khi so với Đức Hành Tinh Thượng Đế, Đấng cũng không biết tất cả vì chỉ là Thượng đế của một hành tinh không thiêng liêng khi so với Sao Kim; Sao Kim lại không biết tất cả khi so với Mặt Trời.” Cứ thế tiếp diễn cho đến khi các bạn đạt tới Sinh Mệnh vĩ đại nhất trong toàn thể vũ trụ của chúng ta, Đấng chắc chắn cũng không biết tất cả khi so với tính vô hạn tuyệt đối của Thượng đế Tuyệt Đối. Vì vậy, tất cả chúng ta luôn chỉ có một vòng tròn tri thức nhỏ bé, và chúng ta làm hết sức mình với chút tri thức hiện có. Với chút tri thức ấy, chúng ta cố gắng làm cho môi trường trực tiếp của mình trở nên phù hợp với nguyên mẫu. Các bạn hiểu ý tôi: có một Thiên Ý, một thiết kế thiêng liêng, một mối liên hệ hoàn hảo được gọi là các mối quan hệ đúng đắn. Với chút tri thức mình có, chúng ta cố gắng làm cho khối cầu nhỏ bé của mình phù hợp với nguyên mẫu hơn trước; và khi làm được điều đó, Thiên Ý sẽ biểu lộ. Đó là lý do chúng ta có mặt ở đây.

All right, that'll be that, and now into the meditation. And, like I say, I'm not going to do the whole meditation now, because we are getting to the point where we can streamline it just a little bit. We certainly want to know the individual glamour that we are working with, and we do remember that if we succeed in working with an individual glamour, we are doing our part, in general, to clarify the larger world glamour—individual is not just individual, if you clean up something in your own immediate sphere, you are doing something for the larger context in which you live. But of course there is a specific formula for the eradication of the world and group glamour, and we'll get into that when we can handle that.

Phần đó đến đây là hết, và giờ chúng ta bước vào phần tham thiền. Như tôi đã nói, lúc này tôi sẽ không thực hiện toàn bộ bài tham thiền, vì chúng ta đã đến mức có thể tinh giản nó đôi chút. Chắc chắn chúng ta muốn biết ảo cảm cá nhân mà mình đang xử lý. Chúng ta cũng nhớ rằng nếu thành công trong việc xử lý một ảo cảm cá nhân, thì xét chung, chúng ta đang thực hiện phần việc của mình để làm sáng tỏ ảo cảm lớn hơn của thế giới. Cái cá nhân không chỉ đơn thuần là cá nhân. Nếu thanh lọc điều gì đó trong khối cầu trực tiếp của mình, các bạn đang làm điều gì đó cho bối cảnh rộng lớn hơn nơi mình sinh sống. Nhưng tất nhiên, có một công thức cụ thể để diệt trừ ảo cảm thế giới và ảo cảm nhóm; chúng ta sẽ đi vào công thức ấy khi có thể xử lý nó.

Okay, so I'm going to actually go to the place where the technique begins here—but I just want to say that in preparation, and in general, let us realize that there are three types of light that we have to bring together—there is the light of the lower vehicles, astral, etheric, and dense physical; there's the light of the mind; and the light of the soul. Now, every one of us, we want to draw upward, through the imagination, the light of the personality—in general, the lower parts of it, because every atom has this light value—we want to draw this up through the imagination, and merge it with the light of mind in the mental body. And we've created a union then, in our imagination, of the light of the mind and the lesser lights which radiate from the atoms of our lower personality. And then each one of us, and the group as a whole, wants to align with the light of the soul—and remembering that, in DK's definition, it is a higher light, the soul is light, you might as well be saying that consciousness is light.

Tôi sẽ chuyển đến chỗ bắt đầu của kỹ thuật này. Nhưng để chuẩn bị, tôi chỉ muốn nói rằng nhìn chung, chúng ta hãy nhận ra có ba loại ánh sáng cần được kết hợp: ánh sáng của các hiện thể thấp—cảm dục, dĩ thái và hồng trần đậm đặc; ánh sáng của thể trí; và ánh sáng của linh hồn. Mỗi người chúng ta muốn dùng Sự tưởng tượng để kéo ánh sáng của phàm ngã hướng lên trên—nói chung là ánh sáng của các phần thấp thuộc phàm ngã, bởi mỗi nguyên tử đều có giá trị ánh sáng này. Chúng ta muốn dùng Sự tưởng tượng kéo ánh sáng ấy lên và hòa nhập nó với ánh sáng của thể trí trong thể trí. Khi ấy, trong Sự tưởng tượng, chúng ta đã tạo ra sự hợp nhất giữa ánh sáng của thể trí và những ánh sáng nhỏ hơn tỏa ra từ các nguyên tử thuộc phàm ngã thấp của mình. Sau đó, mỗi người chúng ta và toàn thể nhóm muốn chỉnh hợp với ánh sáng của linh hồn. Hãy nhớ rằng theo định nghĩa của Chân sư DK, đó là một ánh sáng cao hơn; linh hồn là ánh sáng, và cũng có thể nói tâm thức là ánh sáng.

And we can visualize, however we wish, the light of the soul, and draw, or imagine, that soul light descending into the mind, where there is already a fusion, an imaginative effusion, between the light of the personality and the light of the mind—and now the light of the higher mind comes in. So a threefold light that we imagine is created on the mental plane—it's a plane we can control—a threefold light, and each of us then is focused on the plane of mind, and we are aligned with our higher self, with the Angel of the Presence, so to speak, in our causal soul body, our causal body, our Egoic Lotus—we're aligned with that higher light, and we have brought it into our locus of control. We cannot control the higher mind, but we can control the lower mind—at least not yet can we control the higher mind.

Chúng ta có thể hình dung ánh sáng của linh hồn theo bất kỳ cách nào mình muốn, rồi kéo xuống hoặc tưởng tượng ánh sáng linh hồn ấy giáng vào thể trí, nơi đã có sự dung hợp, một sự tuôn tràn trong tưởng tượng, giữa ánh sáng của phàm ngã và ánh sáng của thể trí. Giờ đây, ánh sáng của thượng trí đi vào. Vì vậy, chúng ta tưởng tượng một ánh sáng tam phân được tạo ra trên cõi trí—một cõi mà chúng ta có thể kiểm soát. Mỗi người chúng ta khi ấy tập trung trên cõi trí và chỉnh hợp với chân ngã, với Thiên Thần của Hiện Diện, có thể nói như vậy, trong thể linh hồn nguyên nhân, trong thể nguyên nhân, trong Hoa Sen Chân Ngã. Chúng ta chỉnh hợp với ánh sáng cao hơn ấy và đã đưa nó vào phạm vi kiểm soát của mình. Chúng ta không thể kiểm soát thượng trí, nhưng có thể kiểm soát hạ trí—ít nhất là hiện giờ chúng ta chưa thể kiểm soát thượng trí.

Now, through the act of creative imagination, we endeavor to see the soul—at least our causal—sort of a picture here of our rendering of our causal body, it's not how it is, but it gives you an idea. Endeavor to see the soul, imaginatively, and hear the soul, and it is a source of light and power, and it is breathing out the Aum into the mind of the attentive, waiting personality—the soul is breathing the Aum. So let's hear that internally, we won't sound it, as if we hear the soul breathing forth three Aums that will enter the attentive mind of the waiting personality. And it's there, in the mind, that the light and the power of the soul is, as if, retained and held by the positive personality. We are exercising positivity, we are not passive, we don't have a negative attitude, we're very alert, and that presence of soul light and soul power is imagined to be with us on the plane of mind. So there, that light of the soul is blending and merging with the dual light of the personality, and what we have generated then—the visualization of an intense light, a searchlight, as he says, of great brilliance and strength, a sphere of vivid, brilliant light—not radiating or projecting yet, but there it is, on the plane of mind. So we take some moments to visualize that sphere of vivid, brilliant light.

Giờ đây, qua hành động Sự tưởng tượng sáng tạo, chúng ta cố gắng thấy linh hồn—ít nhất là hình ảnh biểu trưng cho thể nguyên nhân của mình ở đây. Đó không phải là hình tướng thật của thể nguyên nhân, nhưng nó cho các bạn một ý niệm. Hãy cố gắng thấy linh hồn bằng Sự tưởng tượng và nghe linh hồn; linh hồn là một nguồn ánh sáng và quyền năng, đang thở linh từ AUM vào thể trí của phàm ngã đang chăm chú chờ đợi. Linh hồn đang thở ra linh từ AUM. Vì vậy, hãy lắng nghe điều đó bên trong. Chúng ta sẽ không xướng thành tiếng, mà hình dung như đang nghe linh hồn thở ra ba linh từ AUM, chúng sẽ đi vào thể trí chăm chú của phàm ngã đang chờ đợi. Chính tại đó, trong thể trí, ánh sáng và quyền năng của linh hồn dường như được phàm ngã tích cực lưu giữ và nắm giữ. Chúng ta đang vận dụng tính tích cực; chúng ta không thụ động, không có thái độ tiêu cực mà rất tỉnh giác. Chúng ta tưởng tượng sự hiện diện của ánh sáng và quyền năng linh hồn đang ở cùng mình trên cõi trí. Tại đó, ánh sáng của linh hồn hòa trộn và hòa nhập với ánh sáng kép của phàm ngã. Điều chúng ta tạo ra khi ấy là hình ảnh về một ánh sáng mãnh liệt, một luồng sáng dò tìm có độ rực rỡ và sức mạnh lớn lao, như Chân sư nói; một khối cầu ánh sáng sống động, rực rỡ—chưa tỏa chiếu hay phóng chiếu, nhưng đã hiện diện trên cõi trí. Vì vậy, chúng ta dành vài khoảnh khắc để hình dung khối cầu ánh sáng sống động, rực rỡ ấy.

Then we pause, and we focus our will behind the light which has been created by the fusion of the three lights—each one of us do this in our own way, focusing our will behind, supporting the three fused lights—it's soul, personality, will—will of the soul, will of the personality—it is dynamic, but not yet fully in action, not yet magnetic or radiatory, it's ready to be those things. This is a very willful activity in which we are going to engage, we have to realize that.

Sau đó, chúng ta dừng lại và tập trung ý chí của mình phía sau ánh sáng được tạo nên nhờ sự dung hợp của ba ánh sáng. Mỗi người thực hiện điều này theo cách riêng, tập trung ý chí phía sau và hỗ trợ ba ánh sáng đã dung hợp. Đó là linh hồn, phàm ngã và ý chí; ý chí của linh hồn và ý chí của phàm ngã. Nó năng động nhưng chưa hoàn toàn hoạt động, chưa mang tính từ tính hay tỏa chiếu; nó đã sẵn sàng để trở thành như thế. Chúng ta phải nhận ra rằng đây là một hoạt động đòi hỏi rất nhiều ý chí.

Now, in our thought, we bring together, thoughtfully, the glamour to be dissipated—we have an idea of what that glamour is—and the searchlight of the mind, we think of these two things together, bringing them into relationship by the power of thought, recognizing their different natures, because they are going to interact, so we have to know the nature of each one—the triple, will-supported light, and that glamour, out there, on the astral plane—be objective about the glamour, of course, so you don't strengthen it, make sure your solar plexus doesn't get involved when you think about it.

Giờ đây, trong tư tưởng, chúng ta chủ ý kết hợp ảo cảm cần làm tiêu tan—chúng ta có ý niệm về ảo cảm ấy—với luồng sáng dò tìm của thể trí. Chúng ta suy tưởng đồng thời về hai điều này và dùng quyền năng tư tưởng đưa chúng vào mối liên hệ, đồng thời nhận biết bản chất khác nhau của chúng, bởi chúng sắp tương tác với nhau nên chúng ta phải biết bản chất của mỗi bên: một bên là ánh sáng tam phân được ý chí hỗ trợ, bên kia là ảo cảm ở ngoài kia trên cõi cảm dục. Tất nhiên, hãy giữ thái độ khách quan đối với ảo cảm để không củng cố nó; hãy bảo đảm rằng tùng thái dương của các bạn không dính líu khi suy nghĩ về nó.

Okay, now we enter the more active phase—we have the necessary concentration, we have a realization about what's going to happen, and how these two factors are related, the light and the glamour. So, by an act of will and of creative imagination, we turn on the searchlight, and see a vivid beam of light streaming forth, piercing the glamour, a broad, brilliant beam pouring forth from the illumined mind onto the astral plane, and we believe this is so. So, each in our own way, let us do this—turn on the searchlight, pierce the glamour.

Bây giờ chúng ta bước vào giai đoạn tích cực hơn—chúng ta đã có sự tập trung cần thiết, đã nhận biết điều sắp xảy ra và mối liên hệ giữa hai yếu tố này, tức ánh sáng và ảo cảm. Bằng một hành vi của ý chí và sự tưởng tượng sáng tạo, chúng ta bật đèn pha và thấy một luồng ánh sáng sống động tuôn ra, xuyên thủng ảo cảm—một luồng sáng rộng lớn, rực rỡ từ thể trí được soi sáng tràn xuống cõi cảm dục—và chúng ta tin rằng điều này đang thực sự diễn ra. Mỗi người theo cách riêng của mình, chúng ta hãy thực hiện điều này—bật đèn pha, xuyên thủng ảo cảm.

So we've started the process, and now we get more technical—we name the glamour, we see it in process of dissipation, and we use these mantric phrases—you can say them out loud with me, and then substitute the glamour that you're working with:

Chúng ta đã bắt đầu tiến trình, và giờ đây sẽ đi vào phần kỹ thuật hơn—chúng ta gọi tên ảo cảm, thấy nó đang trong tiến trình tiêu tan và sử dụng những cụm từ mantram này—các bạn có thể đọc lớn cùng tôi, rồi thay vào đó ảo cảm mà mình đang xử lý:

The power of the light prevents the appearance of the glamour of ——.

Quyền năng của ánh sáng ngăn chặn sự xuất hiện của ảo cảm ——.

The power of the light negates the quality of the glamour from affecting me.

Quyền năng của ánh sáng vô hiệu hóa phẩm tính của ảo cảm, khiến nó không thể tác động đến tôi.

The power of the light destroys the life, or vitality, behind the glamour.

Quyền năng của ánh sáng hủy diệt sự sống, hay sinh lực, đằng sau ảo cảm.

This is an affirmation of power and purpose—a point of tension is focused, immovable will, and we do this at a point of tension, the mind held steady in the light of the soul. And you can do this, even this little section, in a daily way—it just takes a little while. As we sound the OM, in this act of penetration, we continue our visualization, and we see the beam making a definite impact upon the glamour—we see the OM and the beam penetrating the glamour and being absorbed by it. We see this power of the OM and the beam dissipating the glamour, slowly, so that it will never again be so powerful, and will eventually disappear altogether—the light of the sun can shine through. And we imagine that the beam is doing its work, has done its work, and eventually, truly, will have done its work.

Đây là lời khẳng định về quyền năng và thiên ý—một điểm tập trung nhất tâm được thiết lập, ý chí bất lay chuyển, và chúng ta thực hiện điều này tại một điểm tập trung nhất tâm, trong khi giữ thể trí vững vàng trong ánh sáng của linh hồn. Các bạn có thể thực hiện ngay cả phần nhỏ này hằng ngày—nó chỉ mất một ít thời gian. Khi xướng linh từ OM trong hành vi xuyên thấu này, chúng ta tiếp tục hình dung và thấy luồng sáng tác động rõ rệt lên ảo cảm—chúng ta thấy linh từ OM và luồng sáng xuyên vào ảo cảm rồi được nó hấp thụ. Chúng ta thấy quyền năng của linh từ OM và luồng sáng từ từ làm tiêu tan ảo cảm, khiến nó không bao giờ còn mạnh mẽ như trước và cuối cùng hoàn toàn biến mất—ánh sáng mặt trời có thể chiếu xuyên qua. Chúng ta hình dung rằng luồng sáng đang thực hiện công việc của nó, đã thực hiện công việc ấy, và cuối cùng, thực sự sẽ hoàn tất công việc ấy.

Then we withdraw our beam, and refocus it upon the mental plane, and we'll close with an OM. I guess we all become unicorns one day, and this beam of light, which carries the power of the soul, power of the mind, and of the personality, is much like the horn of the unicorn, and we can be effective in clarifying the astral plane, so that people are not led astray by their own distorted desires—that includes us, of course.

Sau đó, chúng ta thu hồi luồng sáng, tái tập trung nó trên cõi trí và kết thúc bằng một linh từ OM. Tôi nghĩ một ngày nào đó tất cả chúng ta đều trở thành kỳ lân, và luồng ánh sáng này—mang theo quyền năng của linh hồn, thể trí và phàm ngã—rất giống chiếc sừng của kỳ lân. Chúng ta có thể góp phần thanh lọc cõi cảm dục để con người không bị những dục vọng méo mó của chính mình dẫn lạc lối—dĩ nhiên, điều đó cũng bao gồm chúng ta.

DK gives the brief outline of the formula—it'll get to be second nature for us, it's all clear, ten points—so probably best to memorize those, or get the sense of what follows what, and then you can use this at any time. And we'll become light bearers, and we'll use the light to help end that factor, glamour, of which both Alice Bailey and DK said they had a certain horror—a horror of glamour. It is a world problem, it's terribly obstructive, as we can see in the world situation today—people being driven by their distorted desires to do all kinds of things which are not related to the soul. So we are working occultly to help.

Chân sư DK đưa ra phác thảo ngắn gọn của công thức—nó sẽ trở thành bản năng thứ hai của chúng ta; mọi thứ đều rõ ràng, gồm mười điểm—vì vậy, có lẽ tốt nhất là ghi nhớ chúng hoặc nắm được trình tự của chúng, rồi các bạn có thể sử dụng công thức này bất cứ lúc nào. Chúng ta sẽ trở thành những người mang ánh sáng và sử dụng ánh sáng để góp phần chấm dứt yếu tố ảo cảm mà cả Bà Alice Bailey lẫn Chân sư DK đều nói rằng Các Ngài có một nỗi kinh hãi nhất định—nỗi kinh hãi đối với ảo cảm. Đó là một vấn đề của thế giới, gây cản trở khủng khiếp, như chúng ta có thể thấy trong tình hình thế giới ngày nay—con người bị những dục vọng méo mó thúc đẩy làm đủ mọi việc không liên quan đến linh hồn. Vì vậy, chúng ta đang hoạt động một cách huyền bí để trợ giúp.

Are there any thoughts or questions before we close our work for today? Okay, it's serious work, folks, serious work—and, of course, one has to protect oneself too. And, like we talked about last week, that sevenfold wheel of divine love, where you see—you stand in the center of the wheel, you are the hub of the wheel, and there's seven aspects of love, as seven rays, radiating outward—it's a protection, and it's also a clarification for whatever those rays of light and love may touch. Because we don't necessarily know our weak points, not all of them. I remember Mary Bailey joked once—I thought she was serious, but she says, "I have a few blind spots, and I'm aware of every one of them." I said, "Oh, really?"—but by definition, a blind spot is that of which we are not aware. So we may surprise ourselves when we do this work, and things may come to light, as Pluto does its work, dragging things to the surface—things may come to light about ourselves that we didn't realize, and they may not always be pretty.

Có suy nghĩ hay câu hỏi nào trước khi chúng ta kết thúc công việc hôm nay không? Đây là công việc nghiêm túc, các bạn ạ, một công việc nghiêm túc—và dĩ nhiên, người ta cũng phải tự bảo vệ mình. Giống như điều chúng ta đã bàn vào tuần trước về bánh xe thất phân của tình thương thiêng liêng: các bạn thấy mình đứng ở tâm bánh xe, là trục của bánh xe, và có bảy phương diện của tình thương tỏa ra ngoài như bảy cung—đó là một sự bảo vệ, đồng thời cũng thanh lọc bất cứ điều gì mà những cung ánh sáng và tình thương ấy chạm đến. Bởi chúng ta không nhất thiết biết mọi điểm yếu của mình. Tôi nhớ có lần Bà Mary Bailey nói đùa—tôi đã tưởng bà nói nghiêm túc—rằng: “Tôi có vài điểm mù, và tôi nhận biết từng điểm một.” Tôi nói: “Ồ, thật sao?”—nhưng theo định nghĩa, điểm mù chính là điều mà chúng ta không nhận biết. Vì vậy, chúng ta có thể tự gây bất ngờ cho mình khi thực hiện công việc này, và nhiều điều có thể lộ ra ánh sáng, giống như khi Sao Diêm Vương thực hiện công việc của nó, lôi mọi thứ lên bề mặt—những điều về chính chúng ta mà trước đây chúng ta không nhận ra có thể lộ ra ánh sáng, và chúng không phải lúc nào cũng đẹp đẽ.

So you just have to have faith in the immortal soul in which we are, the immortal God within, as DK says—identify as the immortal God within, and of course that is ultimately the monad—it's a great protection to realize what we are. So many people don't realize what they are, and because of it, they are weakened, but when a person realizes who and what that person really is, it's a strength. So this work has its liabilities, and just watch yourself—if you find yourself getting really emotional about something, it might be an area of your life which is being exposed, or which needs attention, and needs you, as the trained observer, to see it.

Vì vậy, các bạn chỉ cần có niềm tin vào linh hồn bất tử mà trong đó chúng ta hiện tồn, vào Thượng đế bất tử bên trong, như Chân sư DK nói—hãy đồng hóa với Thượng đế bất tử bên trong, và dĩ nhiên, xét đến cùng đó chính là chân thần—nhận ra mình là gì mang lại một sự bảo vệ lớn lao. Rất nhiều người không nhận ra mình là gì, và vì thế họ trở nên suy yếu; nhưng khi một người nhận ra mình thực sự là ai và là gì, điều đó trở thành sức mạnh. Công việc này có những nguy cơ của nó, vì vậy hãy quan sát chính mình—nếu các bạn thấy mình trở nên thực sự xúc động về điều gì đó, thì đó có thể là một lĩnh vực trong đời sống của các bạn đang được phơi bày hoặc cần được chú ý, và cần các bạn, với tư cách là nhà quan sát lão luyện, nhìn thấy nó.

Okay, any thoughts or questions you'd like to offer before we close? Or, Olivia, do you want to say anything? This is the three of us who got this little aspect of this work started—many people in different places are doing the glamour work, but Little Triangle has started this particular expression of the work.

Có suy nghĩ hay câu hỏi nào các bạn muốn nêu ra trước khi chúng ta kết thúc không? Hay Olivia, bạn có muốn nói gì không? Ba chúng tôi là những người đã khởi đầu phương diện nhỏ này của công việc—nhiều người ở nhiều nơi khác nhau đang thực hiện công việc về ảo cảm, nhưng Tam Giác Nhỏ đã khởi đầu biểu hiện đặc thù này của công việc.

Okay, well, then, if there isn't—then what I would do is just use our mantram, the five o'clock mantram. There it is—and we'll use the word "we." The three aspects of divinity are listed there: power, love, and, well, let's just say self-forgetfulness of the first ray, harmlessness of the second, and right speech of the third—that's one way to look at it. We'll start with an OM and end with an OM.

Nếu không có, tôi sẽ dùng mantram của chúng ta, mantram lúc năm giờ. Nó ở đó—và chúng ta sẽ dùng từ “chúng ta”. Ba phương diện của thiên tính được liệt kê ở đó: quyền năng, tình thương và sự quên mình của cung một, tính vô tổn hại của cung hai, cùng lời nói đúng đắn của cung ba—đó là một cách nhìn. Chúng ta sẽ bắt đầu bằng một linh từ OM và kết thúc bằng một linh từ OM.

May the Power of the one Life pour through the group of all true servers.

Cầu xin Quyền Năng của Sự Sống Duy Nhất tuôn chảy qua nhóm của tất cả những người phụng sự chân chính.

May the Love of the One Soul characterize the lives of all who seek to aid the Great Ones.

Cầu xin Tình Thương của Linh Hồn Duy Nhất biểu hiện đặc trưng trong đời sống của tất cả những ai tìm cách trợ giúp các Đấng Cao Cả.

May we fulfil our part in the One work through self-forgetfulness, harmlessness and right speech.

Cầu xin chúng ta hoàn thành phần việc của mình trong Công Việc Duy Nhất, thông qua sự quên mình, tính vô tổn hại và lời nói đúng đắn.

Okay, thank you, everybody. And next week we continue with our reading, and we'll deal with that particular ray which seems to sponsor more glamours, almost, than any other—the sixth ray. But remember how important that ray was for selecting workers to work with world glamour—every one that DK selected had a very powerful sixth ray to put him or her in touch with the astral plane where the work had to be done.

Cảm ơn tất cả các bạn. Tuần sau, chúng ta tiếp tục phần đọc và sẽ đề cập đến cung đặc biệt dường như bảo trợ cho nhiều ảo cảm hơn hầu hết mọi cung khác—cung sáu. Nhưng hãy nhớ cung ấy quan trọng đến mức nào trong việc tuyển chọn những người hoạt động để xử lý ảo cảm của thế giới—mỗi người được Chân sư DK tuyển chọn đều có cung sáu rất mạnh mẽ, giúp y tiếp xúc với cõi cảm dục, nơi công việc phải được thực hiện.

So, remember, in our ASK program, tomorrow we will be invoking the soul of the Philippines—that's a very important area of the world, in which there are some strong changes occurring at the moment. And then, Sunday, 5 a.m. GMT, we'll be dealing with the invocation of money for hierarchical purposes—and then next week we'll switch back to the p.m. time. So just make sure that you have the link for all the ASK programs—it's a different link for the glamour, because it's a webinar where we're doing more discussing, the others are broadcast, usually broadcast by Tuya—I'm filling in just a little bit this week, as Tuya's out of town.

Hãy nhớ rằng trong chương trình ASK của chúng ta, ngày mai chúng ta sẽ khẩn cầu linh hồn của Philippines—đó là một khu vực rất quan trọng trên thế giới, nơi hiện đang diễn ra một số biến đổi mạnh mẽ. Sau đó, vào Chủ nhật lúc 5 giờ sáng theo giờ GMT, chúng ta sẽ đề cập đến việc khẩn cầu tiền bạc phục vụ các mục đích của Thánh đoàn—rồi tuần sau, chúng ta sẽ chuyển trở lại giờ chiều. Vì vậy, hãy bảo đảm rằng các bạn có đường liên kết cho tất cả các chương trình ASK—chương trình về ảo cảm có đường liên kết khác vì đây là một webinar, nơi chúng ta thảo luận nhiều hơn; các chương trình khác được phát sóng, thường do Tuya phụ trách—tuần này tôi chỉ thay thế một chút vì Tuya đang đi xa.

So join us, and we will, through the persistent drumbeat of meditation, do our best to change the world situation for the better, by using occult meditation. Bye-bye, see you now, thank you, thank you, everyone. Bye-bye.

Hãy tham gia cùng chúng tôi; qua nhịp trống bền bỉ của sự tham thiền, chúng ta sẽ cố gắng hết sức để cải thiện tình hình thế giới bằng cách sử dụng tham thiền huyền môn. Tạm biệt, hẹn gặp lại, cảm ơn, cảm ơn tất cả các bạn. Tạm biệt.