Commentary Glamour 7

Commentary Glamour 7

Tóm Tắt

Bối cảnh buổi webinar và chủ đề thế giới

Đây là buổi Webinar Sáng Kiến Xua Tan Ảo cảm lần thứ sáu hoặc thứ bảy, được tổ chức trong bối cảnh các sự kiện bạo lực tại Pháp và tình trạng hận thù, chia rẽ đang bùng phát trên thế giới. Thầy MDR quyết định chuyển hướng từ công tác xua tan ảo cảm cá nhân sang thiền định xua tan ảo cảm thế giới, tập trung vào ảo cảm hận thù và thái độ chia rẽ. Thầy lưu ý rằng cung sáu sẽ không rời khỏi nhập thể cho đến cuối thế kỷ này, và ảnh hưởng Song Ngư cũng tương tự, nhưng năng lượng Bảo Bình ngày càng mạnh hơn sẽ dần làm suy giảm các mặt phá hoại của các ảnh hưởng đó.

Hận thù trong Kinh Yoga Tâm thần của Patanjali — bình giảng từ "Ánh sáng của Linh hồn"

Chân sư DK định nghĩa hận thù là sự ghê tởm đối với bất kỳ đối tượng nào của các giác quan, bao gồm không chỉ năm giác quan mà còn toàn bộ những gì hoạt động trên 18 cõi phụ thấp — tức cõi hồng trần, cõi cảm dục và cõi hạ trí. Hận thù là kết quả của việc tập trung vào hình tướng và quên đi rằng mọi hình tướng đều che giấu ánh sáng bên trong, đều là sự biểu lộ của Hữu thể Vô Biên duy nhất. Thầy MDR nhấn mạnh rằng hận thù là đảo ngược của tinh thần huynh đệ — tức nhận thức chân thần rằng tất cả chúng ta xuất phát từ cùng một nguồn — và do đó vi phạm một trong những định luật cơ bản của hệ mặt trời cung hai.

Nguồn gốc của hận thù — ba yếu tố căn bản

Theo Chân sư DK, hận thù là kết quả của ba yếu tố: ý thức phàm ngã, vô minh và tham dục bị hiểu sai. Thầy MDR dẫn ví dụ về Cain và Abel, nhận xét rằng ở tầng sâu hơn đây là cuộc tranh đấu giữa Vulcan và Mars, trong đó Vulcan cuối cùng chiến thắng và ý chí cao hơn chế ngự năng lượng tùng thái dương. Hận thù gây ra sự kết tinh, phá hủy và cái chết vì nó dùng năng lượng để đẩy lùi thay vì tổng hợp, do đó đi ngược lại định luật tiến hóa.

Nguyên lý tương đồng trong tri giác — hạt giống hận thù trong người tri giác

Chân sư DK trích dẫn kinh Yoga Tâm thần Quyển IV, Kệ 17 để chỉ ra rằng khả năng tri giác một phẩm tính nơi người khác tùy thuộc vào sự hiện diện của phẩm tính đó trong chính người tri giác. Thầy MDR nhận xét đây là cơ sở của tâm lý học về sự phóng chiếu: nếu ta nhìn thấy hận thù và thù địch nơi người khác, đó là vì hạt giống của hận thù và thù địch vẫn còn trong bản thân ta. Người đang trên cung sáu thường mắc phải sai lầm này, trong khi người trên cung hai bắt đầu nhận ra rằng cái ác cũng tồn tại bên trong chính mình.

Vô hại và sự chấm dứt thù địch — liên hệ với Saint Francis

Kệ 35 của Patanjali khẳng định rằng trong sự hiện diện của người đã hoàn thiện tính vô tổn hại, mọi thù địch đều chấm dứt — kể cả thú dữ trở nên bất lực. Thầy MDR liên hệ điều này với hình tượng Thánh Francis và với nhóm học tập "Identify as Being" mà Thầy đề cập, trong đó người chí nguyện thực hành trở thành một với mọi chúng sinh. Giai đoạn đầu tiên của tình thương phổ quát trong Kỷ Nguyên Bảo Bình chính là nỗ lực thực tiễn để đồng nhất với tất cả chúng sinh.

Tình trạng thế giới — tương tác cung sáu, cung bảy và nguy cơ chiến tranh tôn giáo

Thầy MDR cảnh báo rằng các mầm mống của cuộc chiến tranh mà Chân sư DK đã báo trước đang hiện ra, và cuộc chiến đó phải được chiến đấu trên bình diện tâm lý và cõi trí bằng "vũ khí tinh thần" — đây là chính xác ngôn từ của Chân sư DK. Thầy nhận xét rằng sự tương tác giữa cung sáu đang rút lui và cung bảy đang đến tạo ra những "ghềnh thác" và "dòng nước cuộn" gây hỗn loạn, sợ hãi và kéo tâm thức nhân loại xuống tùng thái dương. Nikolaos trong buổi thảo luận bổ sung rằng tình trạng hận thù hiện nay có ba nguồn: cuộc cải cách nội bộ Hồi giáo, ảnh hưởng cung sáu đang rút lui, và sự áp đặt mặt thấp của tổ chức cứng nhắc theo cung bảy.

Năm 2025 và Sự Hiển Lộ của Thánh Đoàn

Thầy MDR xác định năm 2025 là năm cần nhắm đến, khi hy vọng rằng một phần sự hỗn loạn sẽ bắt đầu lắng dịu khi các kế hoạch cho giai đoạn đầu tiên của Sự Hiển Lộ của Thánh Đoàn được hình thành. Thầy không giải thích thêm chi tiết nhưng đặt điều này như một điểm hy vọng trong bức tranh toàn cảnh đầy thử thách hiện nay.

Hoa Kỳ — chiêm tinh nội môn và sự phân cực chính trị

Thầy MDR nhận xét rằng Hoa Kỳ là quốc gia có dấu hiệu Song Tử làm phàm ngã, tạo ra sự phân cực giữa hai cực đối lập. Thầy liên hệ màu xanh với Sao Mộc — hành tinh cung hai và chủ tinh cung linh hồn của Hoa Kỳ — và màu đỏ với Sao Hỏa — hành tinh không thiêng liêng của cung sáu và chủ tinh cung phàm ngã của Hoa Kỳ. Thầy MDR lưu ý không muốn thiên về chính trị, nhưng khẳng định đây là toàn bộ câu chuyện: cung hai và cung sáu trong sự đối lập của dấu hiệu Song Tử.

Vấn đề ác và giới hạn tâm thức

Thầy MDR đề cập đến một phát biểu truyền cảm hứng về bản chất của ác trong "Luận về Lửa Vũ Trụ" của bà Anna Kingsford — người bạn của Blavatsky. Thầy đề xuất rằng ác về căn bản là kết quả của giới hạn, và khi không còn giới hạn thì không còn ác; vũ trụ tự nó là một giới hạn lớn đối với tính tuyệt đối của Thượng đế, do đó nhị nguyên và ác nhất thiết tồn tại trong vũ trụ và cuối cùng sẽ được khắc phục bởi sự hợp nhất tuyệt đối. Thầy cũng liên hệ với quan điểm Phật giáo coi vô minh là tội lỗi lớn, và nhấn mạnh rằng giới hạn và vô minh đi cùng nhau như là nguyên nhân của ác.

Phương pháp chiến đấu ác trên cõi trí

Đáp lại câu hỏi của Karen về cách chiến đấu ác trên cõi trí, Thầy MDR trình bày hai phương pháp từ kinh Yoga Tâm thần: thứ nhất là tạo ra những tư tưởng đối lập với tư tưởng bất thiện theo nguyên tắc dùng cặp đối cực; thứ hai là dùng trực giác để nhìn thấy hình tư tưởng trong bối cảnh rộng lớn hơn, nhận ra ảo tưởng của nó và khẳng định chân lý như trực giác mặc khải. Thầy MDR nhận xét rằng khi ta diễn đạt những điều chỉnh hợp với Thiên Cơ, sức mạnh của Thiên Cơ sẽ đến qua sự diễn đạt đó và làm suy yếu những gì đi ngược lại Thiên Cơ.

Thiền định xua tan ảo cảm thế giới — quy trình và nội dung

Thầy MDR hướng dẫn thiền định xua tan ảo cảm thế giới, tập trung vào ảo cảm hận thù dựa trên thái độ chia rẽ. Quy trình gồm: tạo dấu thập thiêng liêng trong đầu và đọc công thức bảo vệ "As a soul I work in light and darkness cannot touch me"; dung hợp ánh sáng của vật chất và ánh sáng của trí tuệ trên cõi trí, rồi kết hợp với ánh sáng linh hồn từ trên đỉnh đầu thành một luồng ánh sáng tam phân; xướng OM và câu "The light is one and in that light shall we see light"; sau đó đọc bài kệ "Radiance are we and power." Tia sáng được tăng cường bởi Ý Chí tinh thần — ý chí của atma, của Thánh Đoàn và của Shambhala — rồi phóng chiếu ra cõi cảm dục để tiếp xúc với ảo cảm hận thù, theo sau bởi năm phút im lặng để hình dung ánh sáng thấm vào ảo cảm và làm tiêu tan nó.

Text Glamour Webinar 7

[1] 8. Hate is aversion for any object of the senses.

[1] 8. Hận thù là sự ác cảm đối với bất kỳ đối tượng nào của các giác quan.

[2] This sutra is the reverse of the preceding one. The true yogi neither feels [3] aversion or desire. He is balanced between these pairs of opposites. [4] Hate causes separation, [5] whereas love reveals the unity underlying all forms. [6] Hate is the result of concentration upon form and of a forgetfulness of that which every form (in more or less degree) reveals; [7] hate is the feeling of repulsion and leads to a withdrawal of the man from the object hated; hate is the reverse of brotherhood [8] and therefore is the breaking of one of the basic laws of the solar system. [9] Hate negates unity, causes barriers to be built and produces those causes which lead to crystallization, destruction and death. [10] It is energy used to repudiate instead of to synthesize and therefore runs counter to the law of evolution.

[2] Câu kinh này là sự đảo ngược của câu trước. Người yogi chân chính không cảm thấy [3] ác cảm cũng không ham muốn. Y giữ được sự quân bình giữa các cặp đối cực này. [4] Hận thù gây ra sự phân ly, [5] trong khi tình thương mặc khải tính hợp nhất nằm bên dưới mọi hình tướng. [6] Hận thù là kết quả của việc tập trung vào hình tướng và quên mất điều mà mọi hình tướng, ở mức độ nhiều hay ít, đều biểu lộ; [7] hận thù là cảm giác ghê sợ và dẫn đến việc con người rút lui khỏi đối tượng bị ghét; hận thù là điều đối nghịch với tình huynh đệ [8] và vì thế là sự vi phạm một trong những định luật căn bản của hệ mặt trời. [9] Hận thù phủ nhận tính hợp nhất, dựng nên những rào cản và tạo ra những nguyên nhân dẫn đến sự kết tinh, hủy diệt và cái chết. [10] Đó là năng lượng được dùng để khước từ thay vì để tổng hợp, và vì thế đi ngược lại định luật tiến hóa.

[11] Hate is really the result of the sense of personality and of ignorance plus misapplied desire. [12] It is almost the culmination of the other three. It was the sense of personality and of extreme ignorance coupled with desire for personal gain which produced hatred of Abel in the heart of Cain and caused the first murder, or the destruction of a brother’s form. [13] This should be carefully considered, [Page 137] for hate in some degree, aversion to some extent, is present in every human heart. [14] Only, however, when it is entirely overcome by love or the sense of unity will death, danger and fear [15] pass out of the ken of the human family. LOS,137

[11] Hận thù thực ra là kết quả của ý thức về phàm ngã, của vô minh cộng với dục vọng bị vận dụng sai lạc. [12] Nó gần như là đỉnh điểm của ba điều kia. Chính ý thức về phàm ngã và sự vô minh cực độ, kết hợp với dục vọng tìm kiếm lợi ích cá nhân, đã làm nảy sinh lòng căm ghét Abel trong tâm Cain và gây ra vụ sát nhân đầu tiên, tức sự hủy diệt hình tướng của một người huynh đệ. [13] Điều này cần được suy xét kỹ lưỡng, [Page 137] bởi trong mỗi trái tim con người đều hiện diện hận thù ở một mức độ nào đó, ác cảm ở một mức độ nào đó. [14] Tuy nhiên, chỉ khi nó hoàn toàn được tình thương hay ý thức hợp nhất khắc phục thì cái chết, nguy hiểm và sợ hãi [15] mới rời khỏi phạm vi kinh nghiệm của gia đình nhân loại. LOS,137

---

---

[16] 35. In the presence of him who has perfected harmlessness, all enmity ceases.

[16] 35. Trước sự hiện diện của người đã hoàn thiện tính vô tổn hại, mọi thù nghịch đều chấm dứt.

[17] This sutra demonstrates to us the working out of a great law. In Book IV. Sutra 17, Patanjali tells us that the perception of a characteristic, of a quality and of an objective form is dependent upon the fact that in the perceiver [18] similar characteristics, qualities and objective capacity are to be found. This similarity is the basis of perception. [19] The same truth is hinted at in the first [Page 195] Epistle of St. John where the words are found “We shall be like Him for we shall see Him as He is.” [20] Only that can be contacted which is already present or partially present in the perceiver’s consciousness. [21] If enmity and hatred are therefore to be found by the perceiver, it is because in him the seeds of enmity and hatred are present. [22] When they are absent naught but unity and harmony exists. [23] This is the first stage of universal love, the practical endeavour on the part of the aspirant to be at one with all beings. [24] He begins with himself and sees to it that the seeds of harmfulness in his own nature are eradicated. He deals, therefore, with the cause which produces enmity towards him and others. The natural result is that he is at peace and others are at peace with him. [25] In his presence even wild beasts are rendered impotent and this by the condition of the mind-state of the aspirant or yogin. LOS, 195

[17] Câu kinh này cho chúng ta thấy sự vận hành của một định luật lớn. Trong Quyển IV, Câu kinh 17, Patanjali nói với chúng ta rằng sự nhận biết một đặc tính, một phẩm tính và một hình tướng khách quan tùy thuộc vào sự kiện rằng trong người tri nhận [18] cũng có những đặc tính, phẩm tính và năng lực khách quan tương tự. Sự tương đồng này là nền tảng của nhận thức. [19] Cùng chân lý ấy được gợi ý trong Thư thứ nhất [Page 195] của Thánh John, nơi có những lời: “Chúng ta sẽ giống như Ngài, vì chúng ta sẽ thấy Ngài như chính Ngài vốn là.” [20] Chỉ điều nào đã hiện diện hoặc hiện diện một phần trong tâm thức của người tri nhận mới có thể được tiếp xúc. [21] Vì vậy, nếu người tri nhận thấy có sự thù nghịch và hận thù, thì đó là vì những hạt giống của sự thù nghịch và hận thù hiện diện trong chính y. [22] Khi chúng vắng mặt, chỉ còn tính hợp nhất và hòa hợp tồn tại. [23] Đây là giai đoạn đầu tiên của tình thương phổ quát, là nỗ lực thực tiễn của người chí nguyện nhằm hợp nhất với mọi sinh linh. [24] Y bắt đầu từ chính mình và bảo đảm rằng những hạt giống của sự gây tổn hại trong bản chất mình được tận diệt. Vì vậy, y xử lý nguyên nhân tạo ra sự thù nghịch đối với y và đối với những người khác. Kết quả tự nhiên là y sống trong bình an và những người khác cũng bình an với y. [25] Trước sự hiện diện của y, ngay cả thú dữ cũng trở nên vô hại, và điều này là do trạng thái thể trí của người chí nguyện hay yogi. LOS, 195

---

---

Commentary GAW 7 – Bình giảng GAW 7

Hello everybody and welcome. Is this our sixth or our seventh dissipation of glamour webinar? Well, in any case, it's either one of those. I'm glad that you are here joining us. You know, we have a lot of trouble in the world at the moment and the great glamour of hatred or separativeness, they are being expressed in full sway. You know about the events in France and this is just an ongoing repetition of the violence expressed through hatred and separation.

Xin chào và chào mừng tất cả các bạn. Đây là webinar xua tan ảo cảm lần thứ sáu hay thứ bảy của chúng ta? Dù sao thì cũng là một trong hai lần đó. Tôi rất vui vì các bạn đang tham gia cùng chúng tôi. Hiện nay, thế giới đang gặp rất nhiều khó khăn, và đại ảo cảm của lòng thù hận hay tính chia rẽ đang biểu lộ hết sức mạnh của chúng. Các bạn biết những sự kiện ở Pháp, và đây chỉ là sự tái diễn không ngừng của bạo lực biểu lộ qua lòng thù hận và sự chia rẽ.

Hatred is interestingly the second of the emotional heads of the Hydra and separativeness is the second of the mental heads of the Hydra. And interestingly, DK, he often talks about them in the same breath, hatred and separation or separativeness. So I decided today to take a little risk here. You know, we've been working on our individual glamours and we need to continue doing that and we will continue doing that. But I thought that we would together explore the issue of hatred, a little bit from what has been said by Alice Bailey and DK and then do a world glamour meditation. You basically have the foundation for that because you know how to create that focused beam of light.

Điều thú vị là lòng thù hận là chiếc đầu cảm xúc thứ hai của Hydra, còn tính chia rẽ là chiếc đầu trí tuệ thứ hai của Hydra. Và điều thú vị là Chân sư DK thường nói đến chúng cùng một lúc: lòng thù hận và sự chia rẽ hay tính chia rẽ. Vì vậy, hôm nay tôi quyết định mạo hiểm một chút. Chúng ta đã và đang xử lý các ảo cảm cá nhân của mình; chúng ta cần và sẽ tiếp tục làm điều đó. Nhưng tôi nghĩ rằng chúng ta sẽ cùng nhau khảo sát vấn đề lòng thù hận, phần nào dựa trên những gì Bà Alice Bailey và Chân sư DK đã nói, rồi thực hiện một bài tham thiền về ảo cảm thế giới. Về căn bản, các bạn đã có nền tảng cho việc đó, vì các bạn biết cách tạo ra chùm ánh sáng tập trung ấy.

But we will work on a larger scale today and see if we can contribute something to the dissipation of those internal causes which presently are causing those on the sixth ray primarily to act out in a way which is so destructive of right human relations on our planet. This problem is not going to be solved easily. The sixth ray will not go out of incarnation until, well, approximately the end of this century.

Nhưng hôm nay chúng ta sẽ làm việc trên quy mô lớn hơn và xem liệu mình có thể góp phần làm tiêu tan những nguyên nhân nội tại hiện đang khiến những người chủ yếu thuộc cung sáu hành động theo cách vô cùng hủy hoại các mối quan hệ đúng đắn giữa con người trên hành tinh chúng ta hay không. Vấn đề này sẽ không dễ giải quyết. Cung sáu sẽ chưa rời khỏi lâm phàm cho đến khoảng cuối thế kỷ này.

And the Piscean influence similarly will have to wait until the end of the century but hopefully there will be a waning of the destructive sides of those influences as the Aquarian energy comes in stronger. So it's a little departure today from what we're doing and also in the chat box I think pretty soon Brett is going to have the link for our next 11 glamour webinars until September 30th and we hope we can fulfill all those. But, making it easy for you, it's the same link for every one of the webinars which is done on a Friday either at 5 p.m. Greenwich Mean Time, Universal Time as it is now or 5 a.m. Greenwich Mean Time or Universal Time. When we get back into the daylight saving time we'll cross that bridge when we get to it but for the next 11 webinars until September 30th a new link will exist and we'll also be sending that to you on the constant contact list for the Morya Federation and the student union list in the Morya Federation and also generally if you're on any mailing list that we have at all you should receive that. Now let's take a look, a little study together about hate and hatred. This is from the Light of the Soul.

Tương tự, ảnh hưởng Song Ngư cũng phải đợi đến cuối thế kỷ, nhưng hy vọng các khía cạnh hủy hoại của những ảnh hưởng ấy sẽ suy yếu khi năng lượng Bảo Bình tiến vào mạnh mẽ hơn. Vì vậy, hôm nay chúng ta hơi đi chệch khỏi công việc thường lệ. Tôi nghĩ chẳng bao lâu nữa Brett sẽ đưa vào khung trò chuyện đường liên kết cho 11 webinar về ảo cảm tiếp theo, kéo dài đến ngày 30 tháng Chín, và chúng tôi hy vọng có thể thực hiện đầy đủ. Để thuận tiện cho các bạn, cả 11 webinar đều sử dụng cùng một đường liên kết. Chúng diễn ra vào thứ Sáu, lúc 5 giờ chiều theo Giờ Trung bình Greenwich, tức Giờ Quốc tế như hiện nay, hoặc lúc 5 giờ sáng theo Giờ Trung bình Greenwich hay Giờ Quốc tế. Khi trở lại giờ tiết kiệm ánh sáng ban ngày, chúng ta sẽ giải quyết việc ấy vào lúc cần thiết; nhưng đối với 11 webinar tiếp theo cho đến ngày 30 tháng Chín, sẽ có một đường liên kết mới. Chúng tôi cũng sẽ gửi đường liên kết ấy cho các bạn qua danh sách liên lạc thường xuyên của Liên đoàn Morya, danh sách liên hiệp môn sinh trong Liên đoàn Morya, và nói chung, nếu các bạn có tên trong bất kỳ danh sách thư tín nào của chúng tôi thì đều sẽ nhận được. Bây giờ, chúng ta hãy cùng tìm hiểu đôi chút về sự căm ghét và lòng thù hận. Đoạn này trích từ Ánh Sáng của Linh Hồn.

I'm not going to read all of these, but some of them so we can get a little example. Here, this is Alice Bailey speaking and DK translated these slokas and then she did the commentary. So.

Tôi sẽ không đọc tất cả mà chỉ đọc một số đoạn để chúng ta có vài ví dụ. Đây là lời của Bà Alice Bailey. Chân sư DK dịch các bài kệ này, rồi bà viết phần bình giảng.

[1] 8. Hate is aversion for any object of the senses.

[1] 8. Hận thù là sự ác cảm đối với bất kỳ đối tượng nào của các giác quan.

Now, please remember that the senses are not only five. When you really look at it anything that's going on in the lower 18 subplanes can be considered the senses. So the senses exist also on the astral plane and they exist on the lower mental plane and there are higher correspondences to the senses as well on the higher mental plane and beyond but maybe although they are related to the senses it's not here what DK means because no one is going to be hating or averse to that which appears on the higher mental plane and beyond. So we're mostly dealing with the physical plane world and also the forms that are found on the astral plane, all seven levels and on four levels of the mental plane. So Alice Bailey says that.

Xin nhớ rằng không chỉ có năm giác quan. Khi thực sự xem xét, bất cứ điều gì diễn ra trên 18 cõi phụ thấp đều có thể được coi là thuộc các giác quan. Vì vậy, các giác quan cũng hiện hữu trên cõi cảm dục và cõi hạ trí; đồng thời còn có những tương ứng cao hơn của chúng trên cõi thượng trí và xa hơn nữa. Tuy nhiên, dù có liên quan đến các giác quan, có lẽ đó không phải điều Chân sư DK muốn nói ở đây, bởi không ai sẽ thù ghét hay ác cảm với những gì xuất hiện trên cõi thượng trí và xa hơn nữa. Vì thế, chúng ta chủ yếu đề cập đến thế giới cõi hồng trần, cũng như những hình tướng trên cả bảy cấp độ của cõi cảm dục và bốn cấp độ của cõi trí. Bà Alice Bailey nói:

[2] This sutra is the reverse of the preceding one. The true yogi neither feels

[2] Câu kinh này là sự đảo ngược của câu trước. Người yogi chân chính không cảm thấy

Now notice the word feels here.

Hãy lưu ý từ “cảm thấy” ở đây.

[3] aversion or desire. He is balanced between these pairs of opposites.

[3] ác cảm cũng không ham muốn. Y giữ được sự quân bình giữa các cặp đối cực này.

At least desire for the lower worlds. Master Morya emphasizes for us that desire with a big D is very important and we have to co-measure our desires and even the great Lords and Logoi have what we call desire with a big D but it's the kind of thing which is for that which exists in the higher worlds. So it's not the entrapment that the Buddha warned us against when we want to, when we desire that which is in the phenomenal world. Anyway, the man is balanced between the pairs of opposites when he does not feel this aversion or desire for the things of the lower eighteen sub-planes.

Ít nhất là ham muốn đối với các cõi thấp. Chân sư Morya nhấn mạnh với chúng ta rằng Dục Vọng viết hoa rất quan trọng, và chúng ta phải đo lường cho tương xứng các dục vọng của mình. Ngay cả các Chúa Tể và các Thượng đế vĩ đại cũng có điều chúng ta gọi là Dục Vọng viết hoa, nhưng đó là dục vọng hướng đến những gì hiện hữu trong các cõi cao. Vì thế, nó không phải là sự vướng mắc mà Đức Phật đã cảnh báo chúng ta khi ta ham muốn những gì thuộc thế giới hiện tượng. Dù sao, con người giữ thăng bằng giữa các cặp đối cực khi y không cảm thấy ác cảm hay ham muốn đối với những sự vật thuộc 18 cõi phụ thấp.

[4] Hate causes separation,

[4] Hận thù gây ra sự phân ly,

You know that's the one great heresy, right? The great heresy of separativeness, of separateness.

Các bạn biết đó là Đại Tà thuyết duy nhất, phải không? Đại Tà thuyết về tính chia rẽ, về sự phân cách.

[5] whereas love reveals the unity underlying all forms.

[5] trong khi tình thương mặc khải tính hợp nhất nằm bên dưới mọi hình tướng.

The unity underlying all forms. Now obviously people that are blinded by hatred, he calls it the great glamour of hatred, are not seeing clearly, it's totally a distorted point of view which makes them act out in such a horrendous manner.

Sự hợp nhất nằm bên dưới mọi hình tướng. Hiển nhiên, những người bị lòng thù hận làm mù quáng—Ngài gọi đó là đại ảo cảm của lòng thù hận—không nhìn thấy rõ. Đó hoàn toàn là một quan điểm méo mó, khiến họ hành động theo cách khủng khiếp đến thế.

[6] Hate is the result of concentration upon form and of a forgetfulness of that which every form (in more or less degree) reveals;

[6] Hận thù là kết quả của việc tập trung vào hình tướng và quên mất điều mà mọi hình tướng, ở mức độ nhiều hay ít, đều biểu lộ;

It reveals the light, every form hides the inner light. That all forms are alike in that they veil and hide the light, and are but externalizations of the one Infinite Being.

Nó làm hiển lộ ánh sáng; mọi hình tướng đều che giấu ánh sáng bên trong. Mọi hình tướng đều giống nhau ở chỗ chúng che phủ và ẩn giấu ánh sáng, và chỉ là những ngoại hiện của Đấng Vô Hạn Duy Nhất.

So hate hides all that.

Vì vậy, thù hận che khuất tất cả những điều đó.

[7] hate is the feeling of repulsion and leads to a withdrawal of the man from the object hated; hate is the reverse of brotherhood

[7] hận thù là cảm giác ghê sợ và dẫn đến việc con người rút lui khỏi đối tượng bị ghét; hận thù là điều đối nghịch với tình huynh đệ

Now brotherhood is the great monadic apprehension or awareness that we all emanate from the same source and we've forgotten our relation but nevertheless when brotherhood begins to come into the picture we remember, we begin to remember our monadic relation or even something more, our monadic identicalness or identicality.

Tình huynh đệ là sự lĩnh hội hay nhận biết vĩ đại của chân thần rằng tất cả chúng ta đều xuất lộ từ cùng một cội nguồn và đã quên mối liên hệ của mình. Tuy nhiên, khi tình huynh đệ bắt đầu hiện diện, chúng ta nhớ lại, bắt đầu nhớ lại mối liên hệ chân thần, hay thậm chí còn hơn thế nữa: sự đồng nhất chân thần của mình.

hate is the reverse of brotherhood

thù hận là mặt trái của tình huynh đệ

[8] and therefore is the breaking of one of the basic laws of the solar system.

[8] và vì thế là sự vi phạm một trong những định luật căn bản của hệ mặt trời.

Since it is a second-ray solar system. Our solar logos has the second-ray personality and the second-ray soul. Second-ray personality at this time, maybe first-ray next solar system. Hate negates unity and remember the will to unify is the great second-ray type of will.

Bởi đây là một hệ mặt trời cung hai. Thái dương Thượng đế của chúng ta có phàm ngã cung hai và linh hồn cung hai. Hiện nay là phàm ngã cung hai; trong hệ mặt trời tiếp theo có lẽ sẽ là cung một. Thù hận phủ nhận sự hợp nhất, và hãy nhớ rằng ý chí hợp nhất là loại ý chí vĩ đại của cung hai.

[9] Hate negates unity, causes barriers to be built and produces those causes which lead to crystallization, destruction and death.

[9] Hận thù phủ nhận tính hợp nhất, dựng nên những rào cản và tạo ra những nguyên nhân dẫn đến sự kết tinh, hủy diệt và cái chết.

That's the, basically death is caused primarily through, at least with respect to the element earth by crystallization and when things become rigid and brittle they can be shattered easily. It's a vulcanian thing.

Về căn bản, tử vong chủ yếu phát sinh qua sự kết tinh, ít nhất là đối với nguyên tố đất; khi mọi vật trở nên cứng nhắc và giòn, chúng có thể dễ dàng bị đập vỡ. Đó là một tính chất của Vulcan.

[10] It is energy used to repudiate instead of to synthesize and therefore runs counter to the law of evolution.

[10] Đó là năng lượng được dùng để khước từ thay vì để tổng hợp, và vì thế đi ngược lại định luật tiến hóa.

It might have been, somewhat useful in the involutionary cycle when things had to separate out from each other but it's not useful when we're trying to re-amalgamate following the dictates of desire according to the law of love. Now Alice Bailey goes on here. She says.

Nó có thể đã phần nào hữu ích trong chu kỳ giáng hạ tiến hóa, khi các sự vật phải tách khỏi nhau, nhưng không hữu ích khi chúng ta đang cố gắng tái hợp nhất theo sự thôi thúc của dục vọng, phù hợp với định luật tình thương. Bà Alice Bailey nói tiếp:

[11] Hate is really the result of the sense of personality and of ignorance plus misapplied desire.

[11] Hận thù thực ra là kết quả của ý thức về phàm ngã, của vô minh cộng với dục vọng bị vận dụng sai lạc.

Those three. Sense of personality, when we think of ourselves we think we are the personality. We're ignorant of all of our connections with others and we misapply our desire towards things which are in the long run not worth it.

Ba điều đó. Về ý thức phàm ngã, khi nghĩ về mình, chúng ta cho rằng mình là phàm ngã. Chúng ta không biết gì về mọi mối liên hệ của mình với người khác, và vận dụng sai lạc dục vọng hướng đến những điều mà xét về lâu dài không đáng giá.

[12] It is almost the culmination of the other three. It was the sense of personality and of extreme ignorance coupled with desire for personal gain which produced hatred of Abel in the heart of Cain and caused the first murder, or the destruction of a brother’s form.

[12] Nó gần như là đỉnh điểm của ba điều kia. Chính ý thức về phàm ngã và sự vô minh cực độ, kết hợp với dục vọng tìm kiếm lợi ích cá nhân, đã làm nảy sinh lòng căm ghét Abel trong tâm Cain và gây ra vụ sát nhân đầu tiên, tức sự hủy diệt hình tướng của một người huynh đệ.

Now of course that whole Cain and Abel thing runs a lot deeper than Alice Bailey is here describing. It's really a contest between Vulcan and Mars and Vulcan eventually wins and overcomes the desire that Abel had. So it's really all about the higher centers of will subduing the energies of the solar plexus. But, that's a deeper matter. The basic idea is here. There was a desire for personal gain. There was a sense of personality. We all have to check ourselves out in that respect.

Dĩ nhiên, toàn bộ câu chuyện Cain và Abel sâu xa hơn nhiều so với điều Bà Alice Bailey mô tả ở đây. Thực sự đó là cuộc tranh đấu giữa Vulcan và Sao Hỏa; cuối cùng Vulcan chiến thắng và chế ngự dục vọng của Abel. Vì vậy, câu chuyện thực sự nói về việc các trung tâm ý chí cao hơn chế ngự năng lượng của tùng thái dương. Nhưng đó là vấn đề sâu hơn. Ý tưởng căn bản nằm ở đây: có ham muốn lợi ích cá nhân và có ý thức phàm ngã. Tất cả chúng ta đều phải tự xem xét mình về phương diện đó.

[13] This should be carefully considered, for hate in some degree, aversion to some extent, is present in every human heart.

[13] Điều này cần được suy xét kỹ lưỡng, [Page 137] bởi trong mỗi trái tim con người đều hiện diện hận thù ở một mức độ nào đó, ác cảm ở một mức độ nào đó.

Now when he says heart, that can be sort of a metaphor. It's not necessarily the heart's center, but it means in the human psyche.

Khi Ngài nói “tâm”, đó có thể là một ẩn dụ. Không nhất thiết là trung tâm tim, mà hàm ý trong tâm lý con người.

[14] Only, however, when it is entirely overcome by love or the sense of unity will death, danger and fear

[14] Tuy nhiên, chỉ khi nó hoàn toàn được tình thương hay ý thức hợp nhất khắc phục thì cái chết, nguy hiểm và sợ hãi

Those are such Martian things, aren't they?

Đó đều là những điều đậm tính Sao Hỏa, phải không?

[15] pass out of the ken of the human family.

[15] mới rời khỏi phạm vi kinh nghiệm của gia đình nhân loại.

Okay, so this is from the light of the soul. Very important ideas. I'm going to read just a little bit more and then we'll have a chance to discuss these. I just want to stick to the point tonight. You know, the world situation is so serious and the Master has warned us about a religious war. All the ingredients are there and the Sixth Ray is on its way out of incarnation. It's taking a lot of people with it. It is a very difficult period in the Sixth Ray conflict with the more benign effects of the Seventh Ray, which are far more mental and reasonable.

Đây là đoạn trích từ Ánh Sáng của Linh Hồn. Những ý tưởng rất quan trọng. Tôi sẽ đọc thêm một chút, rồi chúng ta sẽ có cơ hội thảo luận. Tối nay tôi chỉ muốn bám sát chủ đề. Tình hình thế giới vô cùng nghiêm trọng, và Chân sư đã cảnh báo chúng ta về một cuộc chiến tranh tôn giáo. Mọi yếu tố cần thiết đều đã hiện diện, còn cung sáu đang trên đường rời khỏi lâm phàm và kéo theo rất nhiều người. Đây là giai đoạn hết sức khó khăn trong cuộc xung đột giữa cung sáu với các tác động lành mạnh hơn của cung bảy, vốn mang tính trí tuệ và hợp lý hơn nhiều.

So we're living in this incredible interaction that's causing the rapids and the turbulent waters and all kinds of confusion and causing fear and a descent into the solar plexus, which may affect our decisions, which should be based upon other things. So we're in for quite a ride here, shooting the rapids. And the year 2025 is the year to aim for when hopefully some of this turbulence will begin to subside as plans are made for the first stages of the externalization of the hierarchy. Anyway, going on.

Vì thế, chúng ta đang sống trong sự tương tác phi thường này, vốn gây ra những ghềnh thác, dòng nước cuộn xiết và đủ mọi hỗn loạn, đồng thời gây sợ hãi và sự tụt xuống tùng thái dương; điều ấy có thể ảnh hưởng đến các quyết định của chúng ta, vốn phải dựa trên những điều khác. Vì vậy, chúng ta sắp trải qua một hành trình đầy sóng gió, vượt qua những ghềnh thác. Năm 2025 là mục tiêu hướng tới, khi hy vọng phần nào tình trạng hỗn loạn này sẽ bắt đầu lắng xuống trong lúc các kế hoạch cho những giai đoạn đầu của Sự Hiển Lộ của Thánh Đoàn được chuẩn bị. Dù sao, chúng ta tiếp tục.

[16] 35. In the presence of him who has perfected harmlessness, all enmity ceases.

[16] 35. Trước sự hiện diện của người đã hoàn thiện tính vô tổn hại, mọi thù nghịch đều chấm dứt.

It's an amazing thing. And remember what he said, that in Book 3 and Book 4 of the Yoga Sutras, Patanjali was even read by the masters, read by members of the hierarchy. Obviously, Patanjali was a great master. And, 10,000 years ago or whatever it was, he set up a certain Second Ray, Fifth Ray method of understanding liberation and it is followed by so many who know its value.

Đó là một điều kỳ diệu. Hãy nhớ điều Ngài đã nói: trong Quyển 3 và Quyển 4 của Kinh Yoga, ngay cả các Chân sư và các thành viên Thánh đoàn cũng đọc Patanjali. Hiển nhiên Patanjali là một Chân sư vĩ đại. Khoảng 10.000 năm trước, Ngài đã thiết lập một phương pháp thấu hiểu sự giải thoát thuộc cung hai và cung năm, và rất nhiều người biết giá trị của nó đã noi theo.

[17] This sutra demonstrates to us the working out of a great law. In Book IV. Sutra 17, Patanjali tells us that the perception of a characteristic, of a quality and of an objective form is dependent upon the fact that in the perceiver

[17] Câu kinh này cho chúng ta thấy sự vận hành của một định luật lớn. Trong Quyển IV, Câu kinh 17, Patanjali nói với chúng ta rằng sự nhận biết một đặc tính, một phẩm tính và một hình tướng khách quan tùy thuộc vào sự kiện rằng trong người tri nhận

This is important here, in the perceiver.

Điều này rất quan trọng: trong người nhận biết.

[18] similar characteristics, qualities and objective capacity are to be found. This similarity is the basis of perception.

[18] cũng có những đặc tính, phẩm tính và năng lực khách quan tương tự. Sự tương đồng này là nền tảng của nhận thức.

This is very interesting.

Điều này rất thú vị.

[19] The same truth is hinted at in the first Epistle of St. John where the words are found “We shall be like Him for we shall see Him as He is.”

[19] Cùng chân lý ấy được gợi ý trong Thư thứ nhất [Page 195] của Thánh John, nơi có những lời: “Chúng ta sẽ giống như Ngài, vì chúng ta sẽ thấy Ngài như chính Ngài vốn là.”

This relates to seeing the Christ, or seeing God, or seeing the soul.

Điều này liên quan đến việc thấy Đức Christ, thấy Thượng đế hay thấy linh hồn.

[20] Only that can be contacted which is already present or partially present in the perceiver’s consciousness.

[20] Chỉ điều nào đã hiện diện hoặc hiện diện một phần trong tâm thức của người tri nhận mới có thể được tiếp xúc.

As DK says, maybe not to the same degree, but present.

Như Chân sư DK nói, có lẽ không ở cùng mức độ, nhưng vẫn hiện diện.

[21] If enmity and hatred are therefore to be found by the perceiver, it is because in him the seeds of enmity and hatred are present.

[21] Vì vậy, nếu người tri nhận thấy có sự thù nghịch và hận thù, thì đó là vì những hạt giống của sự thù nghịch và hận thù hiện diện trong chính y.

That's something we should all really look at. It's the basis of projection, and there's so much of it. The other guy is the bad guy. And we forget that within our own nature are these same qualities we're seeing in someone else. It's the great psychological mistake, and the sixth-ray does it all the time. And when we finally get on to the second-ray, we begin to see that the evil is within ourselves, too. So

Đó là điều tất cả chúng ta thực sự nên xem xét. Nó là nền tảng của sự phóng chiếu, và điều ấy xảy ra rất nhiều. Kẻ kia là người xấu. Chúng ta quên rằng trong chính bản chất mình cũng có những phẩm tính mà ta đang thấy nơi người khác. Đó là sai lầm tâm lý lớn lao, và người cung sáu luôn mắc phải. Khi cuối cùng chuyển sang cung hai, chúng ta bắt đầu thấy rằng điều ác cũng ở trong chính mình.

If enmity and hatred are therefore to be found by the perceiver, it is because in him the seeds of enmity and hatred are present.

Vì vậy, nếu người nhận biết thấy sự thù địch và lòng thù hận, thì đó là vì những hạt giống của sự thù địch và lòng thù hận hiện diện trong y.

[22] When they are absent naught but unity and harmony exists.

[22] Khi chúng vắng mặt, chỉ còn tính hợp nhất và hòa hợp tồn tại.

Of course, this doesn't mean that the Master is unrealistic about the condition of his disciples and what he generally sees, but feels the sense of unity and harmony, even though not engaged in any kind of repulse or hatred. This is the first stage of universal love, coming in the Aquarian Age, right?

Dĩ nhiên, điều này không có nghĩa là Chân sư không thực tế về tình trạng các đệ tử của Ngài và những gì Ngài thường thấy; nhưng Ngài cảm nhận sự hợp nhất và hài hòa, dù không dính líu đến bất kỳ hình thức đẩy lùi hay thù hận nào. Đây là giai đoạn đầu tiên của tình thương phổ quát đang tiến vào trong Kỷ nguyên Bảo Bình, phải không?

[23] This is the first stage of universal love, the practical endeavour on the part of the aspirant to be at one with all beings.

[23] Đây là giai đoạn đầu tiên của tình thương phổ quát, là nỗ lực thực tiễn của người chí nguyện nhằm hợp nhất với mọi sinh linh.

Very important thing, we're trying to do that. You know, we have a little group called Identify as Being, and in that we try to work towards the experience of becoming one with all beings.

Đây là điều rất quan trọng mà chúng ta đang cố gắng thực hiện. Chúng tôi có một nhóm nhỏ gọi là “Đồng hóa với Bản Thể”, và trong đó chúng tôi cố gắng hướng đến trải nghiệm trở nên hợp nhất với mọi sinh linh.

[24] He begins with himself and sees to it that the seeds of harmfulness in his own nature are eradicated. He deals, therefore, with the cause which produces enmity towards him and others. The natural result is that he is at peace and others are at peace with him.

[24] Y bắt đầu từ chính mình và bảo đảm rằng những hạt giống của sự gây tổn hại trong bản chất mình được tận diệt. Vì vậy, y xử lý nguyên nhân tạo ra sự thù nghịch đối với y và đối với những người khác. Kết quả tự nhiên là y sống trong bình an và những người khác cũng bình an với y.

In his presence, this is sort of a Saint Francis idea here.

Trong sự hiện diện của y—đây phần nào là ý tưởng về Thánh Francis.

[25] In his presence even wild beasts are rendered impotent and this by the condition of the mind-state of the aspirant or yogin.

[25] Trước sự hiện diện của y, ngay cả thú dữ cũng trở nên vô hại, và điều này là do trạng thái thể trí của người chí nguyện hay yogi.

Questions and Answers – Hỏi và Đáp

We'll have a little chance to offer our thoughts in connection with these paragraphs. So now, if you have any thoughts you'd like to share before we get into our meditation on this, the floor is open. Just raise your hand, and you can offer any thoughts that come to you that would be of value for us to consider from your point of view. So hold on. I see Carl. You go ahead now. Yeah, go ahead, Carl.

Chúng ta sẽ có một chút thời gian để trình bày suy nghĩ liên quan đến các đoạn này. Vì vậy, trước khi bước vào bài tham thiền về chủ đề này, nếu các bạn có suy nghĩ nào muốn chia sẻ thì xin mời phát biểu. Chỉ cần giơ tay, và các bạn có thể nêu bất kỳ suy nghĩ nào mà theo quan điểm của mình là đáng để chúng ta xem xét. Xin chờ một chút. Tôi thấy Carl. Bây giờ anh cứ nói đi. Vâng, mời Carl.

Carl: Michael, I remember one of DK's books. I think it's under the title of Initiation. I don't know which book it is, though. But he says he reminds us that good and evil are present in all of us. And he says that, in that degree, it enables us to serve. And I think what he meant is, what he means is that because we can understand hatred and we can understand love, it enables us to compassionately look at our brothers and sisters, wherever that hate is present, and issue forth that compassion.

Carl: Michael, tôi nhớ trong một cuốn sách của Chân sư DK, hình như có nhan đề liên quan đến Điểm Đạo. Tuy nhiên, tôi không biết đó là cuốn nào. Nhưng Ngài nhắc chúng ta rằng thiện và ác đều hiện diện trong tất cả chúng ta. Ngài nói rằng chính trong chừng mực ấy, điều đó giúp chúng ta có thể phụng sự. Tôi nghĩ điều Ngài muốn nói là bởi chúng ta có thể thấu hiểu lòng thù hận và tình thương, nên chúng ta có thể nhìn những huynh đệ của mình bằng lòng từ bi ở bất cứ nơi nào lòng thù hận hiện diện, và từ đó tuôn phát lòng từ bi ấy.

MDR: Good point. Good point. We are, after all, a member of the fourth kingdom of nature, right? So, we have the pairs of opposites built into us, and especially, until we have completely regenerated the elemental forms which create our personality, we are going to be subject to the negativity of the matter on the 18 lower subplanes, and that's all matter from the first solar system, which has to be redeemed. You know, it's the old man, or the natural man, or everything that St. Paul was railing against, you know. All of that is an inheritance that we, as human beings, have.

MDR: Ý kiến hay. Xét cho cùng, chúng ta là thành viên của giới thứ tư trong tự nhiên, phải không? Vì vậy, các cặp đối cực được kiến tạo bên trong chúng ta; đặc biệt, cho đến khi hoàn toàn tái tạo những hình tướng hành khí vốn tạo nên phàm ngã, chúng ta vẫn sẽ chịu tác động của tính tiêu cực trong vật chất trên 18 cõi phụ thấp. Tất cả đều là vật chất từ hệ mặt trời thứ nhất và phải được cứu chuộc. Đó là con người cũ, hay con người tự nhiên, hoặc tất cả những gì Thánh Paul đã kịch liệt lên án. Tất cả những điều đó là di sản mà chúng ta, với tư cách con người, đều có.

So the Masters have had that too, and they've worked through that, and it helps us to relate to people that are going through that, just as we have gone through it, for many, many years. We just have our hand extended downward, and our other hand extended upward, and it's all part of the great chain of hierarchy, and then we can help. So we're not there yet, and because we aren't, we can serve, you know. We can serve in that way. Yep. Thank you, Carl. Thank you. Other thoughts about this? Other thoughts about these? Go ahead, Tuija.

Các Chân sư cũng từng có điều ấy, và Các Ngài đã vượt qua nó; điều này giúp chúng ta cảm thông với những người đang trải qua nó, cũng như chính chúng ta đã trải qua trong rất nhiều năm. Chúng ta chỉ cần đưa một tay xuống dưới và tay kia lên trên; tất cả đều là một phần của chuỗi thứ bậc vĩ đại, và khi ấy chúng ta có thể trợ giúp. Chúng ta chưa đạt đến đó, và chính vì chưa đạt đến nên có thể phụng sự. Chúng ta có thể phụng sự theo cách ấy. Vâng. Cảm ơn Carl. Cảm ơn anh. Còn suy nghĩ nào khác về điều này không? Xin mời Tuija.

Tuija: Thank you, Carl. This reminded me of one saying. Yes, so it was reminding me about one saying that there was two monks who were walking and they are passing a person who is full of hatred and is doing something bad to the other one. And when the older monk goes by, he does nothing for that who was the victim. But when he comes to the one who was hating and who was full of rage, the monk started to cry.

Tuija: Cảm ơn Carl. Điều này nhắc tôi nhớ đến một câu chuyện. Có hai nhà sư đang đi bộ và họ đi ngang qua một người đầy lòng thù hận, đang làm điều xấu với người khác. Khi nhà sư lớn tuổi đi ngang qua, ông không làm gì cho nạn nhân. Nhưng khi đến gần người đang căm ghét và đầy cuồng nộ, nhà sư bắt đầu khóc.

So then the younger monk is asking that, why you are crying for the one who was full of hatred and you did nothing for the other one who was victim? And then the older monk says, no, I am just crying for him because I am thinking how dark is his life. Yeah, and that was only a story.

Nhà sư trẻ hơn hỏi: “Tại sao thầy khóc cho người đầy lòng thù hận, nhưng lại không làm gì cho nạn nhân?” Nhà sư lớn tuổi đáp: “Không, ta khóc cho y vì đang nghĩ cuộc đời y tăm tối biết bao.” Vâng, đó chỉ là một câu chuyện.

MDR: Thank you, Tuija. We have Nikolaos. There you go. Go ahead, Nick. Go ahead.

MDR: Cảm ơn Tuija. Chúng ta có Nikolaos. Được rồi. Mời Nick phát biểu.

Nikolaos: The problem with hatred, which is of religious origin at this point, is perplexed by the fact that it is also mixed up with political thing caused by lower demonstration of the qualities of Seventh Ray. Because the application of organization is devastating to populations, to the populations of the area, in the area of the Islamic fundamentalization. And so this sort of hate is originated from maybe three sources. One source is the fact that they are trying to tackle the reformation of Islam. The second factor is, of course, the Sixth Ray influence, which is withdrawn. And the other factor, the third factor, is the imposition of the organization, of the lower aspect of organization that is implied by the Seventh Ray quality of Aquarius.

Nikolaos: Vấn đề lòng thù hận, hiện nay có nguồn gốc tôn giáo, trở nên phức tạp bởi nó cũng trộn lẫn với vấn đề chính trị do sự biểu lộ thấp của những phẩm tính cung bảy gây ra. Việc áp đặt tổ chức đang tàn phá dân chúng trong khu vực Hồi giáo cực đoan hóa. Vì vậy, loại thù hận này có lẽ bắt nguồn từ ba nguồn. Nguồn thứ nhất là họ đang cố gắng đối phó với việc cải cách Hồi giáo. Yếu tố thứ hai dĩ nhiên là ảnh hưởng cung sáu đang rút lui. Yếu tố thứ ba là sự áp đặt tổ chức, tức phương diện thấp của tổ chức hàm chứa trong phẩm tính cung bảy của Bảo Bình.

MDR: Yeah, Aquarius is interesting because it does contribute, DK tells us, to standardization and to a kind of conformity. You know, I'm talking about the lower parts of the Aquarian energy. And the early part of the Seventh Ray, it does regiment people. So they all have to do the same and they are trapped. They are not allowed to think for themselves, really. There are many factors at play here. And we are watching now the potential emerging seeds of the war that Master DK warned us against. So he says that, this war, it will exist, but it has to be fought out psychologically and on the mental plane. And he says that you are to use mental weapons.

MDR: Vâng, Bảo Bình rất thú vị vì Chân sư DK cho chúng ta biết rằng nó quả thực góp phần tạo nên sự tiêu chuẩn hóa và một dạng tuân thủ. Tôi đang nói về những phần thấp của năng lượng Bảo Bình. Trong giai đoạn đầu của cung bảy, nó quả thực tổ chức con người theo kỷ luật cứng nhắc. Vì vậy, tất cả họ phải làm giống nhau và bị mắc kẹt. Họ thực sự không được phép tự suy nghĩ. Có nhiều yếu tố đang tác động ở đây. Hiện nay, chúng ta đang chứng kiến những hạt giống tiềm tàng đang nảy sinh của cuộc chiến mà Chân sư DK đã cảnh báo. Ngài nói rằng cuộc chiến này sẽ tồn tại, nhưng phải được tiến hành về mặt tâm lý và trên cõi trí. Ngài nói rằng các bạn phải sử dụng vũ khí trí tuệ.

Those are his words, very interesting words. Mental weapons in fighting this war. Now, obviously, we have a long way to go before that is the case. But people like ourselves, who are students of these things, students of human society, of civilization, students of the esoteric way, we have to find a way to help to influence human consciousness in the right direction. Otherwise we are going to see much more of these very destructive things which could embroil all of humanity on the physical plane in a war that is not allowed to descend to the physical plane. So we have our, yeah, we have our hands full right now.

Đó là những lời của Ngài, những lời rất thú vị: vũ khí trí tuệ để chiến đấu trong cuộc chiến này. Hiển nhiên, chúng ta còn một chặng đường dài trước khi điều đó trở thành hiện thực. Nhưng những người như chúng ta—môn sinh nghiên cứu những điều này, nghiên cứu xã hội và nền văn minh nhân loại, nghiên cứu con đường huyền bí—phải tìm ra cách giúp tác động tâm thức nhân loại theo hướng đúng đắn. Nếu không, chúng ta sẽ thấy nhiều hơn nữa những sự việc vô cùng hủy hoại này, có thể lôi kéo toàn thể nhân loại trên cõi hồng trần vào một cuộc chiến vốn không được phép giáng xuống cõi hồng trần. Vì vậy, hiện nay chúng ta thực sự có rất nhiều việc phải làm.

Thank you, Nick. Any other thoughts here about these two sections from The Light of the Soul, written by Alice Bailey, pretty much not by the Tibetan, but the slokas are written by the Tibetan. Any other thoughts here that you'd like to share? Of course, we have to look within ourselves, because he says we are not free of these things, you know. Okay, Sheldon, wait a second. Go ahead, Sheldon.

Cảm ơn Nick. Còn suy nghĩ nào khác về hai phần trích từ Ánh Sáng của Linh Hồn do Bà Alice Bailey viết không? Phần lớn không phải do Chân sư Tây Tạng viết, nhưng các bài kệ là của Ngài. Có ai muốn chia sẻ thêm không? Dĩ nhiên, chúng ta phải nhìn vào bên trong mình, bởi Ngài nói chúng ta chưa thoát khỏi những điều này. Được rồi, Sheldon, chờ một chút. Mời Sheldon.

Sheldon: I just want to add the obvious note that's not mentioned here, but it's certainly implied in much of the other teachings. You say hate causes separation. I'm always reminded that fear is almost the basis of it. So I don't want to go into a whole thing about fear because it's so, so deep and profound. But as I read this thing through, I keep thinking, so in order to move toward harmlessness, anything we can do that helps us overcome the fear that we have of some difference in a form or some difference.

Sheldon: Tôi chỉ muốn bổ sung một điều hiển nhiên tuy không được đề cập ở đây, nhưng chắc chắn được hàm ý trong nhiều giáo huấn khác. Ông nói thù hận gây chia rẽ. Tôi luôn nhớ rằng sợ hãi gần như là nền tảng của nó. Tôi không muốn đi sâu vào toàn bộ vấn đề sợ hãi vì nó quá sâu sắc. Nhưng khi đọc xuyên suốt đoạn này, tôi luôn nghĩ rằng để tiến đến tính vô tổn hại, chúng ta có thể làm bất cứ điều gì giúp mình khắc phục nỗi sợ trước một khác biệt nào đó về hình tướng hay bất kỳ khác biệt nào.

Just note about fear causing separation, perhaps, and hate following that. And perhaps that we can, whenever we can, as we find ways to overcome the fear due to any cause, I think we could begin to see some degree of connection, some basis for potential harmony or unity in any situation.

Có lẽ chỉ cần lưu ý rằng sợ hãi gây chia rẽ, rồi thù hận theo sau. Và có lẽ bất cứ khi nào tìm được cách khắc phục nỗi sợ do bất kỳ nguyên nhân nào, chúng ta có thể bắt đầu thấy một mức độ liên kết nào đó, một nền tảng cho sự hài hòa hay hợp nhất tiềm tàng trong mọi tình huống.

MDR: Sheldon, I'm sorry. I only got about 3% of what you said. I trust that Brett or someone is making a recording. I remember from an old movie long ago, 60 years ago, one of the characters said, ‘Man hates what he fears.’ It stuck with me. It stuck with me all these years. It was like a special message. And, of course, the whole message of the Ageless Wisdom is to inspire such a vision in humanity that the fear is overcome. So that's where we come in again, teaching and spreading the knowledge of the Ageless Wisdom.

MDR: Sheldon, tôi xin lỗi. Tôi chỉ nghe được khoảng ba phần trăm những gì anh nói. Tôi tin rằng Brett hoặc ai đó đang thu âm. Tôi nhớ trong một bộ phim cũ cách đây 60 năm, một nhân vật nói: “Con người căm ghét điều y sợ hãi.” Câu ấy đã ở lại với tôi suốt những năm qua. Nó giống như một thông điệp đặc biệt. Dĩ nhiên, toàn bộ thông điệp của Minh Triết Ngàn Đời là khơi dậy trong nhân loại một tầm nhìn có thể khắc phục nỗi sợ hãi. Vì vậy, đó lại là nơi chúng ta nhập cuộc: giảng dạy và truyền bá tri thức của Minh Triết Ngàn Đời.

We will be much rejected by many who don't want to hear about it, but that will help to lighten the load of, fear that has descended on humanity. Thank you, Sheldon. And, Brett, I trust that you are hearing everything clearly.

Nhiều người không muốn nghe sẽ kịch liệt bác bỏ chúng ta, nhưng điều đó sẽ giúp giảm bớt gánh nặng sợ hãi đã giáng xuống nhân loại. Cảm ơn Sheldon. Brett, tôi tin rằng anh đang nghe rõ mọi thứ.

Suzanne Miller: The word evil is the word live, spelled in reverse also.

Suzanne Miller: Từ “ác” cũng là từ “sống” viết ngược trong tiếng Anh.

MDR: Evil, live, veil, vile. All those are permutations.

MDR: Ác, sống, màn che, đê tiện. Tất cả đều là những hoán vị trong tiếng Anh.

Suzanne Miller: Perhaps we might remember that the ways of separation, which, once we utilize for protection, are ways of the past, needing to be replaced with the ever-inclusive consciousness which embraces rather than rejects many areas of our life, at times a subtle and difficult task.

Suzanne Miller: Có lẽ chúng ta nên nhớ rằng những phương cách chia rẽ mà trước kia mình từng dùng để bảo vệ đều thuộc về quá khứ và cần được thay thế bằng tâm thức ngày càng bao gồm, vốn đón nhận thay vì loại bỏ nhiều lĩnh vực trong đời sống chúng ta. Đôi khi đó là một nhiệm vụ tinh tế và khó khăn.

MDR: Well, I can only say that I, agree with you. You know, the whole question of the problem of evil is very great. And there's a very interesting thing in the Treatise on Cosmic Fire, some kind of inspired statement by a certain Anna, Dr. Anna Kingsford, who was a friend of Blavatsky's. And she brought something through about the nature of evil. And basically it just goes with the universe. I guess that's all I can say.

MDR: Tôi chỉ có thể nói rằng tôi đồng ý với bà. Toàn bộ vấn đề về điều ác rất rộng lớn. Trong Luận về Lửa Vũ Trụ có một điều rất thú vị: một phát biểu được cảm hứng nào đó của Bác sĩ Anna Kingsford, người từng là bạn của Bà Blavatsky. Bà đã tiếp nhận một điều gì đó về bản chất của điều ác. Về căn bản, nó đi cùng với vũ trụ. Tôi nghĩ đó là tất cả những gì mình có thể nói.

And it's fundamentally the result of limitation. And when there is no limitation, there is no evil. So the limitation of consciousness, which is the great sin of ignorance, I guess maybe in Buddhism, I don't know, maybe you know, Brett, but in Buddhism it's said that one great sin is ignorance. I seem to remember that. And, limitation and ignorance go together and are the cause of evil. And the universe itself is a great limitation upon the absoluteness of God. So in the universe there will be duality, there will be evil necessarily, and eventually overcome by absolute unity. Okay, let's see now. Victor?

Về căn bản, nó là kết quả của sự giới hạn. Khi không có giới hạn thì không có điều ác. Vì vậy, sự giới hạn tâm thức—có lẽ trong Phật giáo là đại tội vô minh, tôi không chắc; có lẽ anh biết, Brett—đi cùng với vô minh và là nguyên nhân của điều ác. Bản thân vũ trụ là một sự giới hạn lớn đối với tính tuyệt đối của Thượng đế. Vì vậy, trong vũ trụ tất yếu sẽ có nhị nguyên và điều ác, rồi cuối cùng chúng sẽ được sự hợp nhất tuyệt đối khắc phục. Được rồi, hãy xem. Victor?

Karen: How would one go about fighting something on the mental plane?

Karen: Một người phải làm thế nào để chiến đấu với điều gì đó trên cõi trí?

MDR: All right. Here we go. Statement in this book, the Yoga Sutras, it's a very simple formula. It's not the only formula. When thoughts contrary to yoga arise, create thoughts that are contrary to the contrary thoughts. In other words, create the opposite type of thoughts to the offensive thought. This is one of the ways to deal with it, and there are other ways in using the imagination to, using the intuition to dissolve the thought form, which is more perhaps an occult approach. We see the thing, the thought, in a larger context. We see the illusion of the thought, and we assert the truth as intuition reveals it.

MDR: Được rồi. Trong cuốn Kinh Yoga này có một phát biểu, một công thức rất đơn giản, dù không phải công thức duy nhất: khi những tư tưởng trái với yoga nảy sinh, hãy tạo ra những tư tưởng trái ngược với các tư tưởng trái nghịch ấy. Nói cách khác, hãy tạo ra loại tư tưởng đối lập với tư tưởng gây hại. Đây là một cách xử lý. Còn những cách khác là dùng sự tưởng tượng hay trực giác để làm tan hình tư tưởng; đó có lẽ là cách tiếp cận huyền môn hơn. Chúng ta nhìn sự vật hay tư tưởng trong một bối cảnh rộng lớn hơn. Chúng ta thấy ảo tưởng của tư tưởng ấy và khẳng định chân lý như trực giác mặc khải nó.

So that's my thought about, fighting evil on the mental plane. You know, we have to substitute the power of substitution, that which is good, and we see things, and we state things that are, we use the pairs of opposites. We see and state things that are aligned with the plan, and the power of the plan comes through our formulation, and weakens that which is contrary to the plan. There are other methods, but, those will be something that are well-recommended. Okay, Celeste, you seem to, okay, go ahead, Celeste. And Brett, if I cannot hear Celeste, you help me with what she says.

Đó là suy nghĩ của tôi về việc chiến đấu với điều ác trên cõi trí. Chúng ta phải dùng quyền năng thay thế: thay bằng điều thiện. Chúng ta nhìn và phát biểu những điều chỉnh hợp với Thiên Cơ, sử dụng các cặp đối cực. Quyền năng của Thiên Cơ truyền qua cách diễn đạt của chúng ta và làm suy yếu những gì trái với Thiên Cơ. Còn những phương pháp khác, nhưng đây là những phương pháp rất đáng khuyến nghị. Được rồi, Celeste, dường như bà muốn... Được rồi, mời Celeste. Brett, nếu tôi không nghe được Celeste, xin anh giúp tôi hiểu lời bà ấy.

Celeste: Good morning. I'm looking at page 115 of Glamour. So on page 115.

Celeste: Chào buổi sáng. Tôi đang xem trang 115 của Ảo Cảm. Ở trang 115:

These glamours are dependent upon the expression of the different forces which constitute a man’s lower nature, of which he is becoming increasingly aware, and which pass through the stages of emergence into recognition, potency in expression, and violence in conflict until the struggling soul sits down—as did Arjuna—in the midst between the two opposing forces and asks himself:

Những ảo cảm này tùy thuộc vào sự biểu lộ của các mãnh lực khác nhau cấu thành bản chất thấp của con người, những mãnh lực mà y ngày càng nhận biết rõ hơn và trải qua các giai đoạn từ xuất hiện đến được nhận ra, có sức mạnh trong biểu lộ và trở nên dữ dội trong xung đột, cho đến khi linh hồn đang tranh đấu ngồi xuống—như Arjuna đã làm—ở chính giữa hai mãnh lực đối lập và tự hỏi:

Celeste: And I'm just looking at hate and hatred and the world situation as the necessary. Unfortunately, I would say unfortunately, and yet the necessary development for us to be in Arjuna's position. Really, no escaping Arjuna's position. We are forced to choose the middle ground. Well, okay. Yeah.

Celeste: Tôi đang nhìn vào sự căm ghét, lòng thù hận và tình hình thế giới như một sự phát triển cần thiết. Thật không may—tôi sẽ nói là thật không may—nhưng vẫn cần thiết để chúng ta ở vào vị trí của Arjuna. Thực sự không thể tránh khỏi vị trí của Arjuna. Chúng ta buộc phải chọn con đường trung dung. Vâng.

MDR: I'm sorry, Celeste. I wonder, Brett, can you boil that down for me? I'm Arjuna. Yeah, humanity is Arjuna. It's a fourth-ray position. Brett, perhaps you would like to answer or make a comment, because I cannot hear.

MDR: Tôi xin lỗi, Celeste. Brett, anh có thể tóm lược điều đó cho tôi không? Tôi là Arjuna. Vâng, nhân loại là Arjuna. Đó là một vị thế cung bốn. Brett, có lẽ anh muốn trả lời hoặc bình luận, vì tôi không nghe được.

Celeste: You know, that could be all that's necessary.

Celeste: Có lẽ chỉ điều đó thôi cũng đã là tất cả những gì cần thiết.

MDR: Arjuna is in the chariot. And Krishna is the advisor. And until Arjuna makes the fourth ray decision to turn the guidance of the chariot over to the voice of the soul, there will always be this torn situation, because he's caught between the two aspects of his nature. And he does not know how to overcome by aligning with the soul and being infused by the soul. Now, humanity is in a terrible quandary. It doesn't know which way to go. It's caught between the pairs of opposites.

MDR: Arjuna ở trong chiến xa, còn Krishna là vị cố vấn. Cho đến khi Arjuna đưa ra quyết định thuộc cung bốn là trao quyền hướng dẫn chiến xa cho tiếng nói của linh hồn, tình trạng giằng xé này sẽ luôn tồn tại, bởi y bị kẹt giữa hai phương diện trong bản chất mình. Y không biết cách khắc phục bằng việc chỉnh hợp với linh hồn và để linh hồn thấm nhuần. Hiện nay, nhân loại đang lâm vào tình thế tiến thoái lưỡng nan khủng khiếp. Nhân loại không biết phải đi theo hướng nào và bị kẹt giữa các cặp đối cực.

And the lower of the pairs of opposites is even stronger, it seems, than the higher. Such is humanity's condition. So we, people, who know something about the higher of the pairs of opposites, have to introduce the methods into human consciousness, whereby they can contact this guiding force that will guide their chariot. It's very interesting, because the chariot in the Tarot is the sign Cancer. And Cancer rules the entire personality, the entire fourfold personality, which must be guided by the son of life, which is Krishna. Now, maybe that had nothing to do, Celeste, with what you said. I am completely unable to hear. We’ve had bad weather here. I want to lead this meditation. There seems to be one more person who would like to speak.

Dường như phần thấp trong các cặp đối cực thậm chí còn mạnh hơn phần cao. Tình trạng của nhân loại là như vậy. Vì thế, những người chúng ta biết đôi chút về phần cao của các cặp đối cực phải đưa vào tâm thức nhân loại những phương pháp giúp họ tiếp xúc với mãnh lực hướng dẫn sẽ điều khiển chiến xa của họ. Điều này rất thú vị, vì chiến xa trong Tarot là dấu hiệu Cự Giải. Cự Giải cai quản toàn bộ phàm ngã, toàn bộ phàm ngã tứ phân, vốn phải được người con của sự sống là Krishna hướng dẫn. Celeste, có lẽ điều đó hoàn toàn không liên quan đến điều bà đã nói. Tôi hoàn toàn không nghe được. Thời tiết ở đây rất xấu. Tôi muốn hướng dẫn bài tham thiền này. Dường như còn một người muốn phát biểu.

Susan Manning, do you have a question?

Susan Manning, bà có câu hỏi không?

Susan Manning: I'm just looking at all of this and thinking with our Republican convention in the United States coming up and all the dissension that we're seeing all over the Internet, how can we be harmless expressing our opinions when everybody is so polarized? It seems like there's so much hate on the Internet.

Susan Manning: Tôi đang xem xét tất cả những điều này và nghĩ đến đại hội Đảng Cộng hòa sắp diễn ra ở Hoa Kỳ, cùng mọi bất đồng mà chúng ta thấy khắp mạng Internet. Làm sao chúng ta có thể vô tổn hại khi bày tỏ ý kiến của mình trong lúc mọi người đều phân cực đến thế? Dường như trên mạng Internet có quá nhiều thù hận.

MDR: Yeah, yeah, yeah, yeah. Well, that's how it goes, you know. And what Christ said, a very interesting statement, I come to bring not peace but the sword. And the sword is the sword of discrimination between the way of the soul and the way of the personality. Now, we live in a Gemini country. The United States is a Gemini personality country.

MDR: Vâng. Mọi việc là như thế. Đức Christ đã nói một câu rất thú vị: “Ta đến không phải để đem hòa bình mà là thanh gươm.” Thanh gươm ấy là thanh gươm phân biện giữa con đường của linh hồn và con đường của phàm ngã. Hiện nay, chúng ta sống trong một quốc gia Song Tử. Hoa Kỳ là một quốc gia có phàm ngã Song Tử.

And so the polarization between the higher brother and the lower brother, or if I can put it this way, the polarization, I don't want to get too political here, but the polarization between the blue and the red. The blue is Jupiter, the second ray planet, and the soul ray of the United States. The red is Mars, a non-sacred planet of the sixth ray, the personality ray of the United States. There is the whole story, the blue and the red, the second ray and the sixth ray, the opposites in Gemini, how will they be resolved? So, it's going to be very interesting. Okay, friends, this has never happened before that I've had such poor sound in receiving what you say.

Vì vậy, có sự phân cực giữa người huynh đệ cao và người huynh đệ thấp; hay nếu có thể nói theo cách này—tôi không muốn đi quá sâu vào chính trị—là sự phân cực giữa màu xanh và màu đỏ. Màu xanh là Sao Mộc, hành tinh cung hai, và là cung linh hồn của Hoa Kỳ. Màu đỏ là Sao Hỏa, một hành tinh không thiêng liêng thuộc cung sáu, tức cung phàm ngã của Hoa Kỳ. Toàn bộ câu chuyện nằm ở đó: màu xanh và màu đỏ, cung hai và cung sáu, các đối cực trong Song Tử. Chúng sẽ được giải quyết thế nào? Vì vậy, điều này sẽ rất thú vị. Các bạn, trước đây chưa bao giờ âm thanh tiếp nhận lời các bạn lại kém đến thế.

So I apologize for that. And what I'm going to do now, rather than sort of struggle through this, is if you can hear me, and Brett, you can tell me, I'm going to lead the meditation. And this is a different meditation than we've been doing. This is a meditation for the dissipation of world glamour, and we're going to work on the great glamour of hatred, underlain by the great heresy of separativeness, which is the illusion, you know. The illusion is there, and the result is hatred. So let's begin with this, and Brett, am I coming through well enough for people to hear this meditation?

Vì vậy, tôi xin lỗi. Thay vì tiếp tục chật vật với việc này, nếu các bạn nghe được tôi—và Brett có thể cho tôi biết—tôi sẽ hướng dẫn bài tham thiền. Đây là bài tham thiền khác với những gì chúng ta vẫn làm. Đây là bài tham thiền nhằm làm tiêu tan ảo cảm thế giới, và chúng ta sẽ xử lý đại ảo cảm của lòng thù hận, vốn có nền tảng là Đại Tà thuyết về tính chia rẽ, tức ảo tưởng. Ảo tưởng hiện diện ở đó và kết quả là lòng thù hận. Vậy chúng ta hãy bắt đầu. Brett, tiếng của tôi có đủ rõ để mọi người nghe bài tham thiền này không?

Thank you. And, okay, so, now and then we will do some world glamour dissipation meditations. But now, some of you have been here through the entire work of the last six times that we've been together, I think. And so you know our methods. Those methods will be included in this larger meditation. I don't mean that it's longer, it's just more encompassing. So we'll be relying upon what we have learned in the use of the meditation for individual glamour, and we're going to deal with the glamour of hatred. So, let us all, despite the electronic interference, unite together on the plane of the soul. We feel our connection with each other on the plane of the soul, wherever we may be geographically.

Cảm ơn. Thỉnh thoảng chúng ta sẽ thực hiện những bài tham thiền xua tan ảo cảm thế giới. Một số bạn đã tham gia toàn bộ công việc trong sáu lần gặp gỡ vừa qua, nếu tôi nhớ đúng, nên đã biết các phương pháp của chúng ta. Những phương pháp ấy sẽ được đưa vào bài tham thiền rộng lớn hơn này. Tôi không nói rằng nó dài hơn, mà chỉ bao quát hơn. Vì vậy, chúng ta sẽ dựa vào những gì đã học trong việc dùng bài tham thiền về ảo cảm cá nhân để xử lý ảo cảm của lòng thù hận. Bất chấp sự nhiễu loạn điện tử, tất cả chúng ta hãy hợp nhất trên cõi linh hồn. Dù ở bất kỳ vị trí địa lý nào, chúng ta cảm nhận mối liên hệ với nhau trên cõi linh hồn.

And if we were a small group, which we are not, there's more than 60 of us here, so we would have ten minutes of silence wherein we would name the group members. That's not practical for us to do right now, but let us at least think of each other as souls for a few moments of silence. Now when you're doing this, in smaller groups, you can actually name the group members.

Nếu chúng ta là một nhóm nhỏ—nhưng không phải vậy, vì ở đây có hơn 60 người—thì sẽ có mười phút im lặng để xướng tên các thành viên trong nhóm. Hiện nay, việc đó không thực tế đối với chúng ta, nhưng ít nhất hãy nghĩ về nhau như những linh hồn trong vài phút im lặng. Khi thực hiện điều này trong những nhóm nhỏ hơn, các bạn thực sự có thể xướng tên các thành viên.

DK made the meditation for a group of nine people, so then it was very practical to do that. But together, you can say out loud in your home, just as long as you're on self-mute, this protective formula, and we need that. And the cross of divinity that we're going to make is within the head itself, starting with the forehead and going from eye to eye. We say aloud, with soul intent:

Chân sư DK soạn bài tham thiền cho một nhóm chín người, nên khi ấy việc đó rất thực tế. Nhưng ngay tại nhà, các bạn có thể cùng nhau đọc lớn công thức bảo hộ này, miễn là đã tự tắt tiếng, và chúng ta cần công thức ấy. Thập giá thiên tính mà chúng ta sắp tạo nằm ngay trong đầu, bắt đầu từ trán rồi đi từ mắt này sang mắt kia. Với chủ đích của linh hồn, chúng ta đọc lớn:

As a soul I work in light and darkness cannot touch me.

Với tư cách một linh hồn, tôi làm việc trong ánh sáng và bóng tối không thể chạm đến tôi.

I take my stand within the light. I work and from that point I never move.

Tôi đứng vững trong ánh sáng. Tôi làm việc, và từ điểm đó tôi không bao giờ lay chuyển.

And we make this elevated sign of the cross only in our head, and our eyes are the transverse beam. We stand within the light. Now, as we have done before, we imagine the light of matter coming from the lower parts of the personality, and the light of mind. And we bring, breathing it up, we bring the matter, the light of matter, breathing it up into the light of the mind, and we focus these two together on the mental plane. It's as if the light of matter rises and meets the light of mind in the mental vehicle. And then we recognize, through our imagination, soul light, as if above the head.

Chúng ta tạo dấu thập giá nâng cao này chỉ trong đầu mình, với đôi mắt là thanh ngang. Chúng ta đứng trong ánh sáng. Bây giờ, như đã làm trước đây, chúng ta hình dung ánh sáng của vật chất phát xuất từ những phần thấp của phàm ngã, cùng với ánh sáng của trí tuệ. Qua hơi thở, chúng ta đưa ánh sáng của vật chất lên hòa vào ánh sáng của trí tuệ, rồi tập trung cả hai trên cõi trí. Dường như ánh sáng của vật chất dâng lên và gặp ánh sáng của trí tuệ trong thể trí. Sau đó, qua sự tưởng tượng, chúng ta nhận biết ánh sáng linh hồn như thể ở phía trên đầu.

And we now bring the three lights together, the fusion of the two lesser lights with soul light, and we use the creative imagination to see this happening, and this fusion occurs on the plane of mind, within the mental body. And we will sound the OM to facilitate this fusion. So, the search light is ready to be used. It is retained on the plane of mind. It is a blend, a brilliant light, a blend of three lights. And then we say together, followed by the three OMs, we say together.

Bây giờ chúng ta đưa ba ánh sáng lại với nhau: sự dung hợp của hai ánh sáng thấp với ánh sáng linh hồn. Chúng ta dùng Sự tưởng tượng sáng tạo để thấy điều này diễn ra; sự dung hợp ấy xảy ra trên cõi trí, bên trong thể trí. Chúng ta sẽ xướng linh từ OM để tạo thuận lợi cho sự dung hợp này. Như vậy, đèn pha đã sẵn sàng để sử dụng. Nó được duy trì trên cõi trí. Đó là sự pha trộn của ba ánh sáng, một ánh sáng rực rỡ. Sau đó, chúng ta cùng đọc những lời sau rồi xướng ba linh từ OM:

The light is one and in that light shall we see light.

Ánh sáng là một, và trong ánh sáng ấy chúng ta sẽ thấy ánh sáng.

This is the light that turns the darkness into day.

Đây là ánh sáng biến bóng tối thành ban ngày.

Holding this alignment, we will say the following, which you can see on your screen.

Giữ vững sự chỉnh hợp này, chúng ta sẽ đọc những lời sau mà các bạn có thể thấy trên màn hình.

Radiance are we and power.

Chúng ta là sự rạng rỡ và quyền năng.

We stand forever with our hands stretched out, linking the heavens and the earth, the inner world of meaning and the subtle world of glamour.

Chúng ta đứng mãi mãi với đôi tay dang rộng, kết nối trời và đất, thế giới bên trong của ý nghĩa và thế giới vi tế của ảo cảm.

We reach into the light and bring it down to meet the need.

Chúng ta vươn vào Ánh sáng và đưa nó xuống để đáp ứng nhu cầu.

We reach into the silent Place and bring from thence the gift of understanding.

Chúng ta vươn vào Chốn Im Lặng và từ đó mang về ân huệ của sự thấu hiểu.

Thus with the light we work and turn the darkness into day.

Như vậy, chúng ta làm việc với ánh sáng và biến bóng tối thành ban ngày.

Now we begin to visualize that great search light we have created. And we are going to turn its light out onto the astral plane, where we will encounter that great glamour of hatred, based on the attitude of separativeness, that glamour causing so much trouble. The light and the glamour will be brought together. And as we begin to do this, we invoke the spiritual will, which is the will behind the divine plan. It's ultimately the will of our atmic vehicle.

Bây giờ chúng ta bắt đầu hình dung chiếc đèn pha vĩ đại mà mình đã tạo ra. Chúng ta sẽ chiếu ánh sáng của nó lên cõi cảm dục, nơi mình sẽ gặp đại ảo cảm của lòng thù hận, vốn dựa trên thái độ chia rẽ và đang gây ra rất nhiều rắc rối. Ánh sáng và ảo cảm sẽ được đưa lại gần nhau. Khi bắt đầu làm điều này, chúng ta khẩn cầu ý chí tinh thần, tức ý chí nằm sau Thiên Cơ. Xét đến cùng, đó là ý chí của hiện thể atma của chúng ta.

We invoke the spiritual will to strengthen the search light. That will is our higher will, going through the sacrifice petals and into all aspects of the soul and into the mind, and supporting, strengthening the light which we have generated on the mental plane. So we are reinforced by a great will. It is really the will of the hierarchy. It is the will of Shambhala. It's not personal. And it supports us in this light work. And we say.

Chúng ta khẩn cầu ý chí tinh thần để tăng cường đèn pha. Ý chí ấy là ý chí cao của chúng ta, đi qua các cánh hoa hi sinh, vào mọi phương diện của linh hồn rồi vào thể trí, hỗ trợ và củng cố ánh sáng mà chúng ta đã tạo ra trên cõi trí. Vì vậy, chúng ta được một ý chí vĩ đại tăng cường. Đó thực sự là ý chí của Thánh đoàn, ý chí của Shamballa. Nó không mang tính cá nhân và hỗ trợ chúng ta trong công việc ánh sáng này. Chúng ta đọc:

With power upon its beam, the light is focused on the goal.

Với quyền năng trên chùm sáng, ánh sáng được tập trung vào mục tiêu.

And then the glamour to be dissipated is named. We seek to dissipate the glamour of hatred. And the light is thrown upon it. A broad beam of light, reinforced by the will, reinforced by the soul, is thrown out onto the astral plane and comes in contact with this glamour of hatred. And as we visualize this process of dissipation going forth, we say to ourselves, followed by an Aum, three sentences.

Sau đó, ảo cảm cần làm tiêu tan được gọi tên. Chúng ta tìm cách làm tiêu tan ảo cảm của lòng thù hận. Ánh sáng được chiếu lên nó. Một chùm ánh sáng rộng lớn, được ý chí và linh hồn tăng cường, được chiếu vào cõi cảm dục và tiếp xúc với ảo cảm của lòng thù hận này. Khi hình dung tiến trình làm tiêu tan đang diễn ra, chúng ta tự đọc ba câu sau, rồi xướng một linh từ AUM.

The power of our united light negates the quality of the glamour from affecting humanity.

Quyền năng của ánh sáng hợp nhất nơi chúng ta vô hiệu hóa phẩm tính của ảo cảm, không cho nó tác động đến nhân loại.

The power of our united light destroys the life behind the glamour.

Quyền năng của ánh sáng hợp nhất nơi chúng ta hủy diệt sự sống đằng sau ảo cảm.

MDR: So we visualize the light, that broad beam of willfully reinforced triple light, penetrating into the glamour and producing its weakening and dissipation. And as we do this, we're going to have five minutes of silence and intensity of purpose, whilst the work is seen proceeding. So we will use these next five minutes in that way, visualizing the light penetrating into the glamour and producing its weakening and its dissipation. Aum. Now we withdraw our beam of light and refocus upon the mental plane. We turn our attention away from the astral plane and we seal this, as it were, the searchlight of the soul is turned off.

MDR: Chúng ta hình dung ánh sáng—chùm ánh sáng tam phân rộng lớn được ý chí tăng cường—thâm nhập vào ảo cảm, làm nó suy yếu và tiêu tan. Trong khi thực hiện điều này, chúng ta sẽ dành năm phút im lặng với chủ đích mãnh liệt, đồng thời thấy công việc đang diễn tiến. Vì vậy, chúng ta sẽ dùng năm phút tiếp theo để hình dung ánh sáng thâm nhập ảo cảm, làm nó suy yếu và tiêu tan. AUM. Bây giờ chúng ta thu hồi chùm ánh sáng và tái tập trung trên cõi trí. Chúng ta chuyển sự chú ý khỏi cõi cảm dục và niêm phong công việc này; có thể nói rằng đèn pha của linh hồn đã tắt.

And each one of us, we will sound the Aum where we are. It would normally be done by each member of the group, but we will sound it together. Now we think about what we have done. And of course we cannot do this work if such a glamour, hatred, let us say, is active within us. But just to realize that it is possible to take firm action against those qualities which are stopping the divine plan and to be detached in taking that action, not influenced by the very quality that we're trying to dissipate, and yet working on its destruction through the beam of light empowered by the soul, empowered by the spiritual will. So I would like everybody to just stay in this.

Mỗi người chúng ta sẽ xướng linh từ AUM tại nơi mình đang ở. Thông thường, từng thành viên trong nhóm sẽ lần lượt xướng, nhưng chúng ta sẽ cùng xướng. Bây giờ chúng ta suy ngẫm về những gì mình đã làm. Dĩ nhiên, chúng ta không thể thực hiện công việc này nếu một ảo cảm như lòng thù hận đang hoạt động bên trong mình. Nhưng hãy nhận ra rằng chúng ta có thể hành động kiên quyết chống lại những phẩm tính đang ngăn trở Thiên Cơ, đồng thời vẫn tách rời trong khi hành động, không chịu ảnh hưởng của chính phẩm tính mà mình đang cố làm tiêu tan, nhưng vẫn làm việc để hủy diệt nó qua chùm ánh sáng được linh hồn và ý chí tinh thần trao quyền. Vì vậy, tôi muốn mọi người cứ duy trì trạng thái này.

I'm not going to this time invite discussion. This is the first time we've done this meditation together. A little bit of opposition here in terms of what I could hear, but the recording being made in other places I think will be adequate if one wants to re-listen or if others wish to listen. You will be sent the link for next week. It starts on the 22nd. It's a new link. But tomorrow night we're not going to be doing our usual invoking the soul of the nation meditation. You know, I'm kind of substituting in some of this for Tuija. And she's writing a meditation which I will be broadcasting here from the Temple of Silence.

Lần này tôi sẽ không mời thảo luận. Đây là lần đầu tiên chúng ta cùng thực hiện bài tham thiền này. Có đôi chút cản trở vì những gì tôi có thể nghe được, nhưng tôi nghĩ bản thu âm được thực hiện ở những nơi khác sẽ đủ rõ nếu ai đó muốn nghe lại hoặc nếu những người khác muốn nghe. Các bạn sẽ nhận được đường liên kết cho tuần tới, bắt đầu vào ngày 22. Đó là một đường liên kết mới. Nhưng tối mai, chúng ta sẽ không thực hiện bài tham thiền khẩn cầu linh hồn quốc gia như thường lệ. Tôi đang phần nào thay thế Tuija trong một số việc. Bà ấy đang viết một bài tham thiền mà tôi sẽ phát sóng tại đây, từ Đền Im Lặng.

And it will be on the general world problem and the issue of invoking the soul of humanity in general. So I hope you can join us there. It will be a broadcast. There's no limit to the number of people who can attend. And I think in the chat box, I'm not sure, it's the normal ask link. It's the normal general link for the ask project. And by now you should have that. And I sent that out to a lot of you today. And I think Brett has sent it out to everyone on the constant contact list.

Bài tham thiền ấy sẽ nói về vấn đề chung của thế giới và việc khẩn cầu linh hồn nhân loại nói chung. Vì vậy, tôi hy vọng các bạn có thể tham gia. Đây sẽ là một buổi phát sóng, không giới hạn số người tham dự. Tôi nghĩ trong khung trò chuyện có đường liên kết thông thường của chương trình ASK. Đến giờ các bạn hẳn đã có nó. Hôm nay tôi đã gửi nó cho nhiều người trong các bạn, và tôi nghĩ Brett đã gửi cho tất cả mọi người trong danh sách liên lạc thường xuyên.

So you should have that. So friends, just think deeply about the issue. About how we, working in the light together, reinforced by the light of the soul and the spiritual will, can do our part, esoterically, to help to dissipate these distortions, these lower forces, these tendencies, which have humanity in thrall, in prison, at this time. So we'll keep working every week. And sometimes it may be individual glamour, sometimes it will be world glamour. Or maybe we'll find another day on which we'll do individual glamour on one day and world glamour on another day. We'll see what is possible. But anyway, every Friday, next Friday the 22nd, it's at 5 a.m. Universal Time, GMT. And we hope that you can attend.

Vì vậy, các bạn hẳn đã có đường liên kết ấy. Các bạn, hãy suy nghĩ sâu sắc về vấn đề này: bằng cách cùng làm việc trong ánh sáng, được ánh sáng linh hồn và ý chí tinh thần tăng cường, làm thế nào chúng ta có thể góp phần về mặt huyền bí để giúp làm tiêu tan những sự méo mó, những mãnh lực thấp và những khuynh hướng hiện đang khống chế và giam cầm nhân loại. Chúng ta sẽ tiếp tục làm việc mỗi tuần. Đôi khi đó có thể là ảo cảm cá nhân, đôi khi là ảo cảm thế giới. Hoặc có lẽ chúng ta sẽ tìm một ngày khác để xử lý ảo cảm cá nhân vào một ngày và ảo cảm thế giới vào ngày khác. Chúng ta sẽ xem điều gì khả thi. Dù sao, vào thứ Sáu hằng tuần—lần tới là thứ Sáu ngày 22—buổi họp sẽ diễn ra lúc 5 giờ sáng theo Giờ Quốc tế, tức Giờ Trung bình Greenwich. Chúng tôi hy vọng các bạn có thể tham dự.

Meanwhile, tomorrow, the broadcast for the ask program. Hope you'll be able to join us. And I want to thank you very much for participating. And also apologize for my inaudibility here. I'll try to get to the bottom of that and find out what was the problem. So this program will be posted on Makara pretty soon. And you can recommend it to other people if you like. They can join in the meditation, doing it where they are. Or you can reuse it yourself in one way or another. And we'll see you tomorrow night, those of you who can make it. Thank you very much and bye-bye for now.

Trong khi đó, ngày mai sẽ có buổi phát sóng cho chương trình ASK. Hy vọng các bạn có thể tham gia. Tôi chân thành cảm ơn sự tham dự của các bạn và cũng xin lỗi vì âm thanh khó nghe ở đây. Tôi sẽ cố gắng tìm hiểu cặn kẽ xem vấn đề nằm ở đâu. Chương trình này sẽ sớm được đăng trên Makara. Nếu muốn, các bạn có thể giới thiệu nó cho người khác. Họ có thể tham gia bài tham thiền ngay tại nơi mình ở, hoặc chính các bạn có thể sử dụng lại nó theo cách này hay cách khác. Tôi sẽ gặp lại vào tối mai những ai có thể tham dự. Xin cảm ơn rất nhiều và tạm biệt.