Ảo cảm căm ghét và phân ly — Commentary Glamour 12

Commentary Glamour 12

Tóm Tắt

§ Ảo cảm căm ghét và phân ly

Thầy MDR tiếp tục đặt trọng tâm vào ảo cảm căm ghét và phân ly, xem chúng có quan hệ nhân quả với nhau: nhận thức sai rằng các nội dung tâm thức thực sự tách biệt và không cùng bản chất tạo nền cho căm ghét phát sinh. Thầy lưu ý rằng phân ly có thể nghiêng nhiều hơn về ảo tưởng trí tuệ, còn căm ghét là một ảo cảm cảm dục; cả hai phải được xử lý trước hết trong chính người phụng sự rồi mới có thể làm việc hữu hiệu ở cấp nhóm và thế giới.

§ Từ bóng tối đến ánh sáng

Tiếp tục lời nguyện cổ “từ bóng tối đến ánh sáng, từ cái không thực đến cái Thực, từ cái chết đến bất tử”, Thầy MDR giải thích rằng “từ bóng tối đến ánh sáng” liên hệ với thể trí dần được trực giác soi sáng. Kỹ Thuật của Hiện Diện đưa ánh sáng từ cấp Bồ đề và Chân Thần vào thể trí, tạo trung tâm ánh sáng rực rỡ và cuối cùng góp phần vào sự Biến hình của phàm ngã. Thầy nhấn mạnh rằng ánh sáng này có thể hoạt động không chỉ nơi cá nhân mà cả trong một trung tâm trí tuệ tập thể do nhân loại tiến bộ và Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian tạo thành.

§ Từ cái không thực đến cái Thực

Thầy MDR diễn giải câu này như một chỉ dẫn trực tiếp về cõi cảm dục và các ảo cảm bao trùm nó. Người bị giới hạn trong nhận thức cảm dục có thể nhầm các hình tướng sáng chói, bất thường hoặc mang vẻ tinh thần với thực tại, chẳng hạn tưởng mình tiếp xúc với Chân sư trong khi thực ra chỉ tiếp xúc với hình tư tưởng cảm dục về Chân sư. Kỹ Thuật Ánh sáng nhằm chấm dứt sự giam cầm này bằng cách làm xuất hiện trong tâm thức một nhận thức sáng rõ hơn về bản chất của Thực tại.

§ Cung năm cần thiết cho sự sáng rõ

Mặc dù công việc xua tan ảo cảm chủ yếu diễn ra theo tuyến cung hai-bốn-sáu, Thầy MDR nhấn mạnh vai trò thiết yếu của cung năm trong việc đem lại sự sáng rõ, phân tích chính xác và khả năng thấy điều nằm sau màn che. Theo Thầy, ánh sáng trí tuệ giúp con người không chỉ “muốn điều mình muốn” mà còn nhìn thấy chính dục vọng của mình, hiểu các hệ quả của nó và điều chỉnh nó cho phù hợp với mục đích cao hơn.

§ Cung sáu khởi động, cung hai hoàn tất, cung bốn mặc khải

Chân sư DK nói công việc này ban đầu đặc biệt thích hợp với những người có cung sáu mạnh ở linh hồn, phàm ngã hoặc thể cảm dục. Thầy MDR giải thích rằng cung sáu tạo tương ứng mạnh với cõi cảm dục và có thể áp dụng Kỹ Thuật Ánh sáng với sự tập trung mãnh liệt; sau đó đệ tử cung hai đem đến cái nhìn rộng và quân bình hơn để hoàn tất công việc, còn cung bốn về sau có thể đem ánh sáng trực giác sâu hơn vào tiến trình. Vì vậy, Thầy nhấn mạnh cần biết cấu trúc Cung và sự thích hợp của mình với loại phụng sự đang đảm nhận.

§ Công việc “bóng tối” và tiềm thức

Trả lời câu hỏi về “shadow work”, Thầy MDR đồng ý rằng xử lý ảo cảm cá nhân có phần tương tự việc đối diện những khuynh hướng bị dồn nén, lãng quên và tiếp tục thúc đẩy con người từ tầng vô thức. Tuy nhiên, Thầy không đồng nhất toàn bộ cõi cảm dục với tiềm thức: chỉ những gì cá nhân đã từng kinh nghiệm rồi rơi xuống trạng thái tiềm ẩn mới thuộc tiềm thức của y; các tầng cảm dục chưa từng được trải nghiệm thì chưa thể gọi là tiềm thức.

§ “Bóng tối” không đồng nghĩa với điều ác

Tuija mở rộng rằng “shadow” không nên tự động hiểu là ác; toàn bộ các cấp thấp hơn có thể được xem là “bóng” đối với các cấp cao hơn. Thầy MDR bổ sung công thức: Chân Thần là thực tại, linh hồn là phản chiếu, phàm ngã là bóng. Theo Thầy, “bóng” liên hệ với những gì thuộc quá khứ và cần được cứu chuộc, thanh luyện hoặc vượt qua để tâm thức hiện tại có thể hướng tới trung tâm ánh sáng cao hơn.

§ Tình thương không bắt nguồn từ thể cảm dục

Trong phần trao đổi về cảm xúc và tình thương, Thầy MDR phân biệt rõ tình thương với dục vọng. Tình thương chân thực có nguồn gốc cao hơn nhiều—được Thầy lần theo từ cõi cảm dục vũ trụ, qua cõi Chân Thần và Bồ đề, rồi xuống Hoa Sen Chân Ngã, các cánh hoa bác ái và trung tâm tim—sau đó mới tác động đến thể cảm dục. Vì vậy, những gì thường được gọi là “tình yêu” trong thể cảm dục nhiều khi chỉ là ham muốn hay sự gắn bó với một đối tượng, còn tình thương thật chỉ phản chiếu vào đó từ nguồn cao hơn.

§ Chọn đúng lĩnh vực phụng sự

Thầy MDR nhấn mạnh rằng không phải ai cũng nên làm mọi loại công việc huyền linh. Việc lựa chọn nên dựa trên hấp lực nội tâm sâu sắc, cấu trúc Cung, chiêm tinh nội môn, vị trí trên Con Đường và khả năng thực tế; nếu chọn sai lĩnh vực, năng lượng bị phân tán và thời gian bị lãng phí. Khi xét mười Nhóm Hạt Giống, Thầy khuyên mỗi người tìm lĩnh vực mà mình vừa có năng lực, vừa có cảm giác “phải” đóng góp, thay vì cố tham dự tất cả.

§ Tham thiền nhóm với ba ánh sáng

Trong phần thực hành, nhóm hợp nhất ánh sáng của vật chất, thể trí và linh hồn trên cõi trí, sử dụng công thức bảo vệ rồi tạo đèn rọi nhóm. Ý chí tinh thần được gọi xuống để tăng cường chùm sáng, sau đó nhóm hướng ánh sáng vào ảo cảm căm ghét và phân ly, dùng ba khẳng định về quyền năng ánh sáng để ngăn sự xuất hiện, vô hiệu hóa phẩm tính và phá hủy sinh lực đứng sau ảo cảm. Thầy khuyên ghi nhớ công thức để có thể thực hiện những “mini-dissipations” trong ngày khi cần.

Text Glamour Webinar 12

[1] It is interesting to note that the most ancient prayer in the world [2] refers to the three aspects of glamour, and it is for these that the three techniques must be used to make release and progress possible. As you know, this prayer runs as follows (Brihadaranyaki Upanishad I, 3, 28):

[1] Điều đáng lưu ý là lời cầu nguyện cổ xưa nhất trên thế giới [2] đề cập đến ba phương diện của ảo cảm, và đối với ba phương diện này, ba kỹ thuật phải được sử dụng để khiến sự giải thoát và tiến bộ trở thành khả hữu. Như các bạn biết, lời cầu nguyện này như sau (Brihadaranyaki Upanishad I, 3, 28):

[2b] “Lead us, O Lord, from darkness to light; from the unreal to the real; from death to immortality.”

[2b] “Lạy Chúa, xin dẫn chúng con từ bóng tối đến ánh sáng; từ cái phi thực đến cái Chân Thực; từ cái chết đến sự bất tử.”

[3] “Lead us from darkness to light” refers to the mind as it becomes eventually illumined by the light of the intuition; [4] this illumination is brought about by the means of the Technique of the Presence from Whom the light shines. [5] This is the mediating factor producing the Transfiguration of the personality, [6] and a center of radiant light upon the mental plane. [7] This statement is true whether one is speaking of an individual or of that focal point of light which is formed by the mental unity and the clear thinking of advanced humanity. [8] These, through the power of their unified minds, will succeed in ridding the world of some aspects of the Great Illusion.

[3] “Xin dẫn chúng con từ bóng tối đến ánh sáng” đề cập đến thể trí khi cuối cùng nó được ánh sáng của trực giác soi sáng; [4] sự soi sáng này được tạo ra nhờ Kỹ Thuật của Hiện Diện, từ Đấng ấy ánh sáng chiếu tỏa. [5] Đây là yếu tố trung gian tạo ra sự Biến hình của phàm ngã, [6] và tạo nên một trung tâm ánh sáng rực chiếu trên cõi trí. [7] Phát biểu này đúng dù người ta đang nói về một cá nhân hay về tiêu điểm ánh sáng hình thành từ sự hợp nhất trí tuệ và tư duy sáng rõ của bộ phận nhân loại tiến hóa. [8] Nhờ quyền năng của những thể trí hợp nhất, họ sẽ thành công trong việc giải thoát thế giới khỏi một số phương diện của Đại Ảo Tưởng.

[9] “Lead us from the unreal to the Real” has specific relation to the astral plane and its all-encompassing glamours. [10] These glamours embody the unreal and present them to the prisoners of the astral plane, leading them to mistake them for the Reality. [11] This imprisonment by glamour can be ended by the activity of the Technique of Light, utilized by those who work—in group formation—for the dissipation of glamour and for the emergence in the consciousness of men [12] of a clear conception and recognition of the nature of Reality.

[9] “Xin dẫn chúng con từ cái phi thực đến cái Chân Thực” có liên hệ đặc biệt với cõi cảm dục và những ảo cảm bao trùm tất cả của nó. [10] Những ảo cảm này thể hiện cái phi thực và trình bày chúng trước những tù nhân của cõi cảm dục, khiến họ nhầm chúng với Thực Tại. [11] Sự giam hãm bởi ảo cảm này có thể chấm dứt nhờ hoạt động của Kỹ Thuật Ánh sáng, được những người làm việc theo đội hình nhóm sử dụng để làm tiêu tan ảo cảm và để trong tâm thức con người [12] xuất hiện một quan niệm rõ ràng cùng sự nhận biết về bản chất của Thực Tại.

[13] This particular work of dissipation is our immediate theme. It is of vital importance that those who recognize [Page 199] the open door to the future through which all men must pass [14] should begin to carry forward this work. [15] Only thus can humanity be helped to leave behind the errors, the glamours and the failures of the past. [16] It is this technique which brings freedom from glamour and which can transform human living, and so bring in the new civilization and culture. [17] This dissipation can be carried forward by disciples in all parts of the planet, aided by the world aspirants; [18] it will, however, be primarily the work of those whose ray focus makes astral living the line of least resistance and who have learnt or are learning to dominate it by the power of thought and mental light. [19] These are the sixth ray people in the first instance, aided by aspirants and disciples upon the second and fourth rays.

[13] Công việc làm tiêu tan đặc biệt này là chủ đề trước mắt của chúng ta. Điều hết sức quan trọng là những người nhận biết [Page 199] cánh cửa rộng mở hướng đến tương lai, qua đó toàn thể nhân loại phải đi qua, [14] nên bắt đầu xúc tiến công việc này. [15] Chỉ bằng cách đó, nhân loại mới có thể được giúp đỡ để bỏ lại phía sau những sai lầm, các ảo cảm và những thất bại của quá khứ. [16] Chính kỹ thuật này đem lại sự giải thoát khỏi ảo cảm và có thể chuyển đổi đời sống nhân loại, nhờ đó đưa vào nền văn minh và văn hóa mới. [17] Việc làm tiêu tan này có thể được các đệ tử ở mọi nơi trên hành tinh tiến hành, với sự trợ giúp của những người chí nguyện trên thế giới; [18] tuy nhiên, trước hết đây sẽ là công việc của những người mà trọng tâm cung khiến đời sống cảm dục trở thành con đường ít trở ngại nhất, và những người đã học hoặc đang học cách chế ngự nó bằng quyền năng của tư tưởng và ánh sáng trí tuệ. [19] Trước tiên, đó là những người cung sáu, nhận sự trợ giúp từ những người chí nguyện và các đệ tử thuộc cung hai và cung bốn.

[20] In time and space, this task will be first of all instituted and controlled in group formation [21] only by aspirants whose soul or personality rays are the sixth [22] or by those whose astral bodies are conditioned by the sixth ray. When they have grasped the nature of the work to be done and “ [23] fanatically adopted the technique of light in the service of the race,” [24] their work will be completed by second ray disciples, [25] working from the Ashrams of those Masters Who take disciples. [26] The work done by these two groups will be finally revealed (and at a much later date) by those aspirants and disciples who will swing into astral activity when the fourth ray again begins to manifest. [27] Therefore, the work of dissipating glamour is carried forward by those who come out into manifestation along the lines of energy which embody the second, fourth and sixth rays. I emphasize this as disciples frequently undertake tasks for which they are not particularly fitted [28] and whose rays do not aid them in accomplishment and sometimes prevent that accomplishment.

[20] Trong thời gian và không gian, trước hết nhiệm vụ này sẽ có người thiết lập và kiểm soát theo đội hình nhóm [21] chỉ là những người chí nguyện có cung linh hồn hoặc cung phàm ngã là cung sáu, [22] hoặc bởi những người có thể cảm dục chịu tác động của cung sáu. Khi họ đã nắm bắt được bản chất của công việc cần thực hiện và “ [23] một cách cuồng nhiệt áp dụng Kỹ Thuật Ánh sáng trong sự phụng sự nhân loại,” [24] công việc của họ sẽ có người hoàn tất là các đệ tử cung hai, [25] hoạt động từ các ashram của những Chân sư tiếp nhận đệ tử. [26] Công việc do hai nhóm này thực hiện cuối cùng sẽ sẽ hiển lộ vào một thời điểm muộn hơn rất nhiều nhờ những người chí nguyện và các đệ tử sẽ chuyển sang hoạt động cảm dục khi cung bốn bắt đầu biểu hiện trở lại. [27] Vì vậy, công việc làm tiêu tan ảo cảm có người xúc tiến là những người đi vào biểu hiện theo các đường năng lượng thể hiện các cung hai, bốn và sáu. Tôi nhấn mạnh điều này vì các đệ tử thường đảm nhận những nhiệm vụ mà họ không đặc biệt thích hợp [28] và các cung của họ không hỗ trợ họ hoàn thành, thậm chí đôi khi còn ngăn cản sự hoàn thành ấy.

Commentary GAW 12 – Bình giảng GAW 12

Hello everybody, this is Michael and we are continuing with our dissipation of Glamour webinars. Last week I told you all that we had a Blue Rose Sisterhood Initiation Mystery Week up here in Finland and so that was very demanding and then with some people we left to the far north to continue the process and we were on a train when the Glamour webinar should have taken place and I had no one volunteer to take the place so we had to have a week in between. But I trust you all are working on your particular individual Glamour using the searchlight technique and then as you know in these very divisive times we are working on the Glamour of Hatred and Separativeness.

Xin chào mọi người, tôi là Michael, và chúng ta đang tiếp tục các webinar về việc làm tiêu tan Ảo cảm. Tuần trước, tôi đã nói với các bạn rằng chúng tôi tổ chức Tuần lễ Huyền nhiệm Điểm đạo của Hội Chị Em Hoa Hồng Xanh tại Phần Lan. Tuần lễ ấy đòi hỏi rất nhiều công sức, rồi tôi cùng một số người đi lên miền cực bắc để tiếp tục tiến trình. Chúng tôi đang ở trên tàu vào thời điểm lẽ ra webinar về Ảo cảm phải diễn ra, và không ai tình nguyện thay thế tôi, nên chúng ta phải tạm nghỉ một tuần. Nhưng tôi tin rằng tất cả các bạn vẫn đang xử lý Ảo cảm riêng của mình bằng kỹ thuật đèn pha. Như các bạn đã biết, trong thời kỳ chia rẽ sâu sắc này, chúng ta đang xử lý Ảo cảm của Lòng Thù Hận và Tính Chia Rẽ.

One you know those are two of the heads of the Hydra, the fifth head is Hate and the eighth head is Separation or Separativeness. But we are combining them together really one belongs more to the world of illusion perhaps the general misperception of separation between the contents of consciousness you know we have so many contents of consciousness and we perceive them as not only distinct from each other but separate from each other and not of the same essence or substance which is a major illusion on our part maybe it's the major illusion.

Đó là hai trong số những chiếc đầu của quái vật Hydra: đầu thứ năm là Lòng Thù Hận, còn đầu thứ tám là Sự Chia Cắt hay Tính Chia Rẽ. Nhưng chúng ta đang kết hợp chúng lại với nhau. Thực ra, một trong hai có lẽ thuộc về thế giới ảo tưởng nhiều hơn: nhận thức sai lầm phổ quát về sự chia cắt giữa các nội dung của tâm thức. Chúng ta có rất nhiều nội dung tâm thức, và chúng ta nhận thức chúng không chỉ khác biệt mà còn tách biệt với nhau, không cùng một bản thể hay chất liệu. Đây là một ảo tưởng lớn của chúng ta, có lẽ là ảo tưởng lớn nhất.

And that separative perception which it takes millions of years for a human being to emerge from that type of perception can lead to the possibility of the Glamour of Hatred and that DK once refers to it as the Great Glamour of Hatred as he says and Master Morya calls it a hideous Kama a peculiar language but obviously we have to overcome these things and within ourselves first of all.

Nhận thức chia rẽ ấy—một kiểu nhận thức mà con người phải mất hàng triệu năm mới thoát khỏi—có thể dẫn đến Ảo cảm của Lòng Thù Hận. Có lần Chân sư DK gọi nó là Đại Ảo Cảm của Lòng Thù Hận, còn Chân sư Morya gọi nó là một dục vọng gớm ghiếc. Cách diễn đạt này khá đặc biệt, nhưng hiển nhiên chúng ta phải khắc phục những điều ấy, trước hết là trong chính mình.

Let's just have a little bit of a connection with each other the idea that we are in many different places apparently geographically and in terms of time although it's now at the present time whatever our other time seems to be and we are merging together in each other's field of consciousness which is really one potentially one field of consciousness. And it is as if one being is perceiving out of many different a number of different sensory apparatus it's all one perception even though the particular apertures of perception are seemingly limited.

Chúng ta hãy kết nối đôi chút với nhau, với ý tưởng rằng dường như chúng ta đang ở nhiều nơi khác nhau về mặt địa lý và thời gian, mặc dù xét theo thời điểm hiện tại thì chính là bây giờ, bất kể thời gian khác của chúng ta dường như là gì; và chúng ta đang hòa nhập vào trường tâm thức của nhau, vốn thực sự có tiềm năng là một trường tâm thức duy nhất. Điều đó giống như một sinh linh duy nhất đang tri nhận qua nhiều bộ máy giác quan khác nhau; tất cả đều là một sự tri nhận duy nhất, mặc dù các cửa ngõ tri nhận riêng biệt dường như bị giới hạn.

So we are together attempting to create a lighted illumined field in the mind and not to fall victim to those desires which chase after unreal phantasms things that seem real but are not real and ultimately are a waste of energy and immerse us in negative karma which has to be expiated. So we as if stand above those kinds of attractions which have captivated so many we learn to do this individually and we learn to do this as a group.

Chúng ta đang cùng nhau cố gắng tạo ra một trường được soi sáng trong thể trí, và không trở thành nạn nhân của những dục vọng đuổi theo các bóng ma hư ảo—những thứ có vẻ thực nhưng không thực, và rốt cuộc chỉ làm lãng phí năng lượng cũng như nhấn chìm chúng ta vào nghiệp quả tiêu cực cần phải được hóa giải. Vì vậy, chúng ta như thể đứng bên trên những sức hấp dẫn đã mê hoặc biết bao người; chúng ta học cách thực hiện điều này trên phương diện cá nhân và với tư cách một nhóm.

Okay well I guess there are you know 30 something of us here so far just want to say hi to all of you we really are all over the world here in New Zealand and Europe and the United States and you know Australia we're we're everywhere here and we can work together. Now what I've been doing I guess this is sort of the 12th program because one has been skipped I call it 1213 we've been reading in the glamour book and then going into the glamour for the meditation for the dissipation of group and world glamour so. Here we continue the discussion of this ancient world prayer with which we are all familiar having studied the blue books and working in the various esoteric schools.

Tôi đoán cho đến giờ có khoảng hơn ba mươi người trong chúng ta ở đây, nên tôi chỉ muốn chào tất cả các bạn. Quả thực, chúng ta đang hiện diện khắp thế giới: tại New Zealand, châu Âu, Hoa Kỳ, Australia; chúng ta có mặt ở khắp nơi và có thể cùng nhau làm việc. Tôi nghĩ đây là chương trình thứ mười hai, vì một chương trình đã bị bỏ qua; tôi gọi nó là 12–13. Chúng ta đã đọc sách về ảo cảm, rồi đi vào phần tham thiền nhằm làm tiêu tan ảo cảm của nhóm và thế gian. Ở đây, chúng ta tiếp tục thảo luận lời cầu nguyện cổ xưa của thế giới này, vốn quen thuộc với tất cả chúng ta qua việc nghiên cứu các quyển sách xanh và hoạt động trong nhiều trường phái huyền bí khác nhau.

The last line or two that we read last time.

Đây là một hai dòng cuối mà lần trước chúng ta đã đọc.

[1] It is interesting to note that the most ancient prayer in the world

[1] Điều đáng lưu ý là lời cầu nguyện cổ xưa nhất trên thế giới

Amazing huh ancient the most ancient prayer in the world.

Thật đáng kinh ngạc, phải không? Lời cầu nguyện cổ xưa nhất trên thế giới.

[2] refers to the three aspects of glamour, and it is for these that the three techniques must be used to make release and progress possible. As you know, this prayer runs as follows (Brihadaranyaki Upanishad I, 3, 28):

[2] đề cập đến ba phương diện của ảo cảm, và đối với ba phương diện này, ba kỹ thuật phải được sử dụng để khiến sự giải thoát và tiến bộ trở thành khả hữu. Như các bạn biết, lời cầu nguyện này như sau (Brihadaranyaki Upanishad I, 3, 28):

As you know, this prayer as followed in the Brihadaranyaki Upanishad is as follows, “Lead us, O Lord,” and this would be of course our own solar angel and our own supervising major deity.

Như các bạn biết, lời cầu nguyện này trong Brihadaranyaka Upanishad như sau: “Lạy Chúa Tể, xin dẫn dắt chúng con”—và dĩ nhiên, vị này sẽ là Thái dương Thiên Thần của chính chúng ta và vị thần linh cao cả đang giám sát chúng ta.

[2b] “Lead us, O Lord, from darkness to light; from the unreal to the real; from death to immortality.”

[2b] “Lạy Chúa, xin dẫn chúng con từ bóng tối đến ánh sáng; từ cái phi thực đến cái Chân Thực; từ cái chết đến sự bất tử.”

The three aspects of divinity are here indicated and the three techniques are indicated. We're working right now on the technique of light that's what this section is.

Ba phương diện của thiên tính được biểu thị ở đây, và ba kỹ thuật cũng được chỉ ra. Hiện giờ chúng ta đang nghiên cứu Kỹ Thuật Ánh sáng; đó chính là nội dung của phần này.

But when we're talking about going into the higher planes the cosmic ethers we are really moving from the death which is confinement within the dense physical body of the Planetary Logos that kind of death of consciousness into a liberation of consciousness into a truly living and principled area of the divine manifestation.

Nhưng khi nói đến việc tiến vào các cõi cao hơn, tức các dĩ thái vũ trụ, chúng ta thực sự đang chuyển từ cái chết—vốn là sự giam hãm trong thể xác đậm đặc của Đức Hành Tinh Thượng Đế, tức loại cái chết của tâm thức ấy—sang sự giải thoát tâm thức để bước vào một lĩnh vực thực sự sống động và đầy nguyên khí trong biểu hiện thiêng liêng.

Right now we're in a dense physical body and not just our own dense physical body within the dense physical body of the Planetary Logos and also the Solar Logos and that's old business you know and we have to work our way through that karma that is old and really begin principles life does not really begin until we reach the cosmic ethers and you know what that looks like here the fourth third second and first sub planes of the cosmic physical plane. So we're working our way into the area of livingness gradually and when we extricate ourselves from glamour and illusion and from the mindless impulsions of Maya then we will be liberated into the higher worlds.

Hiện giờ chúng ta đang ở trong một thể xác đậm đặc, không chỉ là thể xác đậm đặc của riêng mình, mà còn ở trong thể xác đậm đặc của Đức Hành Tinh Thượng Đế và cả Thái dương Thượng đế. Đó là chuyện cũ, và chúng ta phải vượt qua nghiệp quả lâu đời ấy để thực sự bắt đầu. Sự sống nguyên khí không thực sự khởi đầu cho đến khi chúng ta đạt tới các dĩ thái vũ trụ. Các bạn biết chúng trông như thế nào ở đây: cõi phụ thứ tư, thứ ba, thứ hai và thứ nhất của cõi hồng trần vũ trụ. Vì vậy, chúng ta đang dần tiến vào lĩnh vực của sự sống động; khi thoát khỏi ảo cảm và ảo tưởng, cũng như những thôi thúc vô thức của ảo lực, chúng ta sẽ được giải thoát để bước vào các cõi cao hơn.

So anyway here looking at some of these ancient prayer and that's where we really begin today lead us from darkness to light. And in that light we shall see light ever a greater type of revelatory potential is encountered and more and more comes to light until eventually the entire well it's really eventually the entire contents of consciousness of the universal logos it's revealed to us because we are identified as that all-seeing eye. You know don't hold your breath because it's a long long time and although our universe may be in process of retraction we're not sure about that it's just trillions upon trillions upon trillions upon trillions I keep going of years at least according to the occult chronology before that can really happen.

Dù sao đi nữa, ở đây chúng ta đang xem xét một phần của lời cầu nguyện cổ xưa này, và đó là nơi hôm nay chúng ta thực sự bắt đầu: “Xin dẫn dắt chúng con từ bóng tối đến ánh sáng.” Trong ánh sáng ấy, chúng ta sẽ thấy ánh sáng; một loại tiềm năng mặc khải ngày càng lớn lao hơn được tiếp xúc, và càng lúc càng nhiều điều được đưa ra ánh sáng, cho đến khi cuối cùng toàn bộ nội dung tâm thức của Thượng đế Vũ Trụ hiển lộ cho chúng ta, bởi chúng ta đã đồng hóa với con mắt toàn tri ấy. Các bạn đừng nín thở chờ đợi, vì đó là một thời gian rất, rất dài. Mặc dù vũ trụ của chúng ta có thể đang trong tiến trình co rút—chúng ta không chắc về điều đó—nhưng theo niên đại huyền bí, ít nhất phải trải qua hàng nghìn tỷ năm nối tiếp hàng nghìn tỷ năm trước khi điều ấy thực sự có thể xảy ra.

Lead us from darkness to light. But in a more relative sense we can emerge from the dense physical body of the Planetary Logos and even at the fourth initiation emerging from the dense physical body of the Solar Logos we can do that at least and enter into a higher quality of light.

“Xin dẫn dắt chúng con từ bóng tối đến ánh sáng.” Nhưng theo một ý nghĩa tương đối hơn, chúng ta có thể thoát khỏi thể xác đậm đặc của Đức Hành Tinh Thượng Đế; và thậm chí ở lần điểm đạo thứ tư, chúng ta có thể thoát khỏi thể xác đậm đặc của Thái dương Thượng đế, bước vào một phẩm tính ánh sáng cao hơn.

[3] “Lead us from darkness to light” refers to the mind as it becomes eventually illumined by the light of the intuition;

[3] “Xin dẫn chúng con từ bóng tối đến ánh sáng” đề cập đến thể trí khi cuối cùng nó được ánh sáng của trực giác soi sáng;

And as we saw the light of the intuition really is pouring from this intuitional plane which we call the Buddhic plane and the intuition per se as a faculty is found right there on the fourth sub level of that particular plane. So lead us from darkness to light the light of the intuition is illuminating the mind and we have the mind then held steady in the light of the intuition once we have the antahkarana going and before that the mind held steady in the light of the soul.

Như chúng ta đã thấy, ánh sáng trực giác thực sự tuôn xuống từ cõi trực giác mà chúng ta gọi là cõi Bồ đề; còn chính trực giác, với tư cách một năng lực, nằm ngay trên cõi phụ thứ tư của cõi đặc thù ấy. Vì vậy, “Xin dẫn dắt chúng con từ bóng tối đến ánh sáng”: ánh sáng trực giác đang soi sáng thể trí. Khi antahkarana đã được kiến tạo, thể trí được giữ vững trong ánh sáng trực giác; trước đó, thể trí được giữ vững trong ánh sáng của linh hồn.

[4] this illumination is brought about by the means of the Technique of the Presence from Whom the light shines.

[4] sự soi sáng này được tạo ra nhờ Kỹ Thuật của Hiện Diện, từ Đấng ấy ánh sáng chiếu tỏa.

Now you know what is that presence that that presence in a way is the presence of the monad within the higher mental plane within the the type of matter that is found on the higher mental plane within the egoic lotus that's one aspect of the presence. Another aspect of the presence which blends with our own monadic our extended monadic consciousness is the as much of the solar angel as that solar angel has deemed fit to put down into the higher mental plane and then can act according to the ancient statement having pervaded the entire universe the universe of the egoic lotus having pervaded the entire universe with a fragment of myself I remain.

Sự Hiện Diện ấy là gì? Theo một phương diện, đó là sự hiện diện của chân thần trong cõi thượng trí, trong loại vật chất tồn tại trên cõi thượng trí, bên trong Hoa Sen Chân Ngã; đó là một phương diện của Sự Hiện Diện. Một phương diện khác của Sự Hiện Diện, vốn hòa nhập với tâm thức chân thần mở rộng của chính chúng ta, là phần Thái dương Thiên Thần mà vị ấy thấy thích hợp để giáng xuống cõi thượng trí. Sau đó, vị ấy có thể hành động theo lời tuyên ngôn cổ xưa: “Sau khi thấm nhuần toàn thể vũ trụ—tức vũ trụ của Hoa Sen Chân Ngã—bằng một mảnh của chính mình, Ta vẫn hiện tồn.”

So that is the presence that we're talking about the monad is present the solar angels present they're blending their consciousness and we look upward toward the infusion contact with an infusion by that higher presence. So as the technique of the presence brings in the qualities of those energies and we are able to dispel illusion which is are found on the lower mental plane particularly although DK has told us that really our illusions do not end until the ninth initiation. I have a feeling that's just the beginning every plane has its illusions.

Vì vậy, đó là Sự Hiện Diện mà chúng ta đang nói đến: chân thần hiện diện, Thái dương Thiên Thần hiện diện; tâm thức của các Ngài đang hòa nhập, và chúng ta hướng lên trên để tiếp xúc và được Sự Hiện Diện cao hơn ấy thấm nhuần. Khi Kỹ Thuật của Hiện Diện đưa vào các phẩm tính của những năng lượng ấy, chúng ta có thể xua tan ảo tưởng, vốn đặc biệt hiện diện trên cõi hạ trí; mặc dù Chân sư DK đã nói rằng các ảo tưởng của chúng ta thực sự không kết thúc cho đến lần điểm đạo thứ chín. Tôi có cảm giác đó chỉ là khởi đầu; mỗi cõi đều có những ảo tưởng riêng.

[5] This is the mediating factor producing the Transfiguration of the personality,

[5] Đây là yếu tố trung gian tạo ra sự Biến hình của phàm ngã,

This this light of the intuition.

Chính là ánh sáng trực giác này.

[6] and a center of radiant light upon the mental plane.

[6] và tạo nên một trung tâm ánh sáng rực chiếu trên cõi trí.

Now notice that as the personality becomes ever more composed of atomic sub-plane matter and that is it is entirely sub-plane matter by the time of the fourth initiation is taken. Then we have what's called the transfiguration and that will mean that the whole personality is no longer limited by the nature of the lunar Lords but in fact can respond quite adequately to these higher streams of energy which come from the cosmic ether. So it's a really an illumined personality beyond the ordinary forms beyond the ordinary limiting forms. This is the this illumination is the mediating factor producing the transfiguration of the personality and the center and a center of radiant light upon the mental plane.

Hãy lưu ý rằng phàm ngã ngày càng được cấu thành bằng vật chất của cõi phụ nguyên tử, và đến lần điểm đạo thứ tư, nó hoàn toàn là vật chất của cõi phụ ấy. Bấy giờ, chúng ta có điều được gọi là sự Biến hình; điều này có nghĩa là toàn bộ phàm ngã không còn chịu giới hạn từ bản chất của các nguyệt tinh quân, mà thật sự có thể đáp ứng hoàn toàn thích đáng với những dòng năng lượng cao hơn đến từ dĩ thái vũ trụ. Vì vậy, đó thực sự là một phàm ngã được soi sáng, vượt trên các hình tướng thông thường và những hình tướng giới hạn thông thường. Sự soi sáng này là yếu tố trung gian tạo nên sự Biến hình của phàm ngã và một trung tâm ánh sáng rực rỡ trên cõi trí.

[7] This statement is true whether one is speaking of an individual or of that focal point of light which is formed by the mental unity and the clear thinking of advanced humanity.

[7] Phát biểu này đúng dù người ta đang nói về một cá nhân hay về tiêu điểm ánh sáng hình thành từ sự hợp nhất trí tuệ và tư duy sáng rõ của bộ phận nhân loại tiến hóa.

So we're forming this station of light upon the mental plane throughout all humanity and it it includes all of those who are members of the illumining body called the new group of world servers and advanced thinkers and so forth a station of light on the mental plane is being created.

Vì vậy, chúng ta đang hình thành trạm ánh sáng này trên cõi trí trong toàn thể nhân loại. Nó bao gồm tất cả những người thuộc đoàn thể soi sáng được gọi là Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian, những nhà tư tưởng tiến bộ, v.v. Một trạm ánh sáng trên cõi trí đang được kiến tạo.

[8] These, through the power of their unified minds, will succeed in ridding the world of some aspects of the Great Illusion.

[8] Nhờ quyền năng của những thể trí hợp nhất, họ sẽ thành công trong việc giải thoát thế giới khỏi một số phương diện của Đại Ảo Tưởng.

Some aspects of the. My wife is telling me don't talk so fast okay right. Anyway but not all not all aspects of the great illusion because when you really think of it perception on the cosmic physical plane is still the great illusion. So but we can at least rid the human mind of some of the worst aspects of the great heresy of separateness which is the major illusion to be found upon the mental plane. Okay so that's a little bit about lead us from darkness to light. Then we come to and that deals pretty much with the third aspect of divinity lead us from the unreal to the real.

Một số phương diện của Đại Ảo Tưởng. Vợ tôi đang bảo tôi đừng nói quá nhanh. Dù sao đi nữa, không phải mọi phương diện của Đại Ảo Tưởng, bởi khi thực sự suy xét, sự tri nhận trên cõi hồng trần vũ trụ vẫn là Đại Ảo Tưởng. Tuy nhiên, ít nhất chúng ta có thể giải thoát thể trí nhân loại khỏi một số phương diện tồi tệ nhất của Đại Tà thuyết về sự chia rẽ, vốn là ảo tưởng chủ yếu trên cõi trí. Đó là đôi điều về câu “Xin dẫn dắt chúng con từ bóng tối đến ánh sáng.” Tiếp đến là câu đề cập khá nhiều đến phương diện thứ ba của thiên tính: “Xin dẫn dắt chúng con từ cái không thực đến Thực Tại.”

Well this is really the statement about glamour isn't it it has specific relation to the astral plane and it's all encompassing glamorous. You know we are if we have any kind of astral functionality at all we will either be subject to these glamours or at least surrounded by them in our astral functioning and we have to somehow clear a space around us where they cannot possibly affect our sentient desire reactions.

Đây thực sự là phát biểu về ảo cảm, phải không? Nó có mối liên hệ cụ thể với cõi cảm dục và những ảo cảm bao trùm tất cả của cõi ấy. Nếu có bất kỳ khả năng hoạt động cảm dục nào, chúng ta hoặc sẽ lệ thuộc vào những ảo cảm này, hoặc ít nhất cũng bị chúng bao quanh trong hoạt động cảm dục. Bằng cách nào đó, chúng ta phải tạo ra quanh mình một không gian trong đó chúng tuyệt đối không thể tác động đến những phản ứng dục vọng và cảm giác của chúng ta.

[9] “Lead us from the unreal to the Real” has specific relation to the astral plane and its all-encompassing glamours.

[9] “Xin dẫn chúng con từ cái phi thực đến cái Chân Thực” có liên hệ đặc biệt với cõi cảm dục và những ảo cảm bao trùm tất cả của nó.

They may look quite and appealing to people who are falling under their spell but DK says it's a gray ugly mass of indistinct forms so really it's not so pleasant when you really see it from a higher point of view.

Chúng có thể trông khá hấp dẫn đối với những người chịu mê hoặc của chúng, nhưng Chân sư DK nói rằng chúng là một khối xám xấu xí gồm những hình tướng mơ hồ. Vì vậy, khi thực sự nhìn từ một quan điểm cao hơn, chúng không dễ chịu đến thế.

[10] These glamours embody the unreal and present them to the prisoners of the astral plane, leading them to mistake them for the Reality.

[10] Những ảo cảm này thể hiện cái phi thực và trình bày chúng trước những tù nhân của cõi cảm dục, khiến họ nhầm chúng với Thực Tại.

I mean those people whose consciousness is limited by astral perception and they are quite enthralled by their own desire nature. So they these glamours embody the unreal and present them to the prisoners of the astral plane leading them to mistake them for reality. And this is happening all the time you know we make some out of the ordinary contact on the astral plane and it's something new to us. And we think of it because it is vitally in our in our perception we think of it as real but it's really a distorting veil upon the real.

Ý tôi là những người có tâm thức chịu giới hạn từ sự tri nhận cảm dục và hoàn toàn bị bản chất dục vọng của chính mình mê hoặc. Những ảo cảm này hiện thân cho cái không thực và trình bày chúng trước các tù nhân của cõi cảm dục, khiến họ lầm tưởng chúng là thực tại. Điều này luôn luôn xảy ra. Chúng ta có một sự tiếp xúc khác thường nào đó trên cõi cảm dục, và nó mới mẻ đối với chúng ta. Vì nó hiện diện sống động trong sự tri nhận của mình, chúng ta nghĩ rằng nó có thật; nhưng thực ra, nó chỉ là một bức màn xuyên tạc che phủ Thực Tại.

You know one of the examples here is when we think we're contacting the masters and they are offering us as the DK says good good words of mediocre cheer something like that good words of mediocre cheer and we think it's the real master and in fact it's just an astral thought form of the master which has been built by the devotees of that master and we take it for the real thing and we're convinced because it's so different from our ordinary sensory perceptions. And it takes a long time for us to disengage from our false perception that these are realities.

Một ví dụ là khi chúng ta nghĩ mình đang tiếp xúc với các Chân sư, và các Ngài đang ban cho chúng ta—như Chân sư DK nói—“những lời tốt đẹp đem lại niềm phấn chấn tầm thường”, đại khái như vậy. Chúng ta nghĩ đó là Chân sư thật, nhưng thực ra chỉ là một hình tư tưởng cảm dục về Chân sư, được những người sùng tín Ngài kiến tạo. Chúng ta coi nó là thực tại và tin chắc như vậy vì nó quá khác với những tri nhận giác quan thông thường của mình. Phải mất một thời gian dài chúng ta mới có thể thoát khỏi nhận thức sai lầm rằng những điều ấy là thực tại.

This imprisonment imprisonment nothing about that way you know what makes humanity free or not this imprisonment by glamour can be ended by the activity of the Technique of Light. That's we're working on first he actually deals with the technique of the presence first but when we later get into discussing illusion then we'll deal with the technique of the presence. But this is the first and immediate work to be done and maybe a little bit easier than working with the technique of the presence.

Sự giam hãm này—hãy suy nghĩ theo cách ấy về điều khiến nhân loại tự do hay không tự do—sự giam hãm bởi ảo cảm có thể chấm dứt nhờ hoạt động của Kỹ Thuật Ánh sáng. Đó là điều chúng ta đang nghiên cứu. Thực ra, trước hết Ngài bàn đến Kỹ Thuật của Hiện Diện; nhưng sau này, khi thảo luận về ảo tưởng, chúng ta sẽ đề cập đến Kỹ Thuật của Hiện Diện. Tuy nhiên, đây là công việc đầu tiên và cấp thiết cần thực hiện, và có lẽ dễ hơn đôi chút so với việc vận dụng Kỹ Thuật của Hiện Diện.

[11] This imprisonment by glamour can be ended by the activity of the Technique of Light, utilized by those who work—in group formation—for the dissipation of glamour and for the emergence in the consciousness of men

[11] Sự giam hãm bởi ảo cảm này có thể chấm dứt nhờ hoạt động của Kỹ Thuật Ánh sáng, được những người làm việc theo đội hình nhóm sử dụng để làm tiêu tan ảo cảm và để trong tâm thức con người

Human beings.

Tức những con người.

[12] of a clear conception and recognition of the nature of Reality.

[12] xuất hiện một quan niệm rõ ràng cùng sự nhận biết về bản chất của Thực Tại.

Now you can see how much the fifth ray is needed there even though it is largely six ray aspirants and disciples who are working in this manner the two four six line works there but the fifth ray is so needed for the clarity of conception. We want to see what lies behind the veil and we have created this veil we have created the veil of glamour through our desires or throughout many millions of years as we were up and coming through the stage of astral polarization.

Các bạn có thể thấy cung năm cần thiết đến mức nào ở đây, mặc dù phần lớn những người làm việc theo cách này là người chí nguyện và đệ tử cung sáu. Tuyến cung hai-bốn-sáu hoạt động ở đây, nhưng cung năm vô cùng cần thiết để có được sự sáng tỏ trong quan niệm. Chúng ta muốn thấy điều nằm sau bức màn; và chính chúng ta đã tạo ra bức màn ấy, bức màn ảo cảm, qua những dục vọng của mình trong suốt hàng triệu năm khi tiến lên qua giai đoạn phân cực cảm xúc.

And we're still creating those illusory forms which are not yet the real thing even when we're on the spiritual path because we imagine that our objectives are certain masters and spiritual states and it's just our imagining and then we gravitate towards that imagining it's not the real thing.

Ngay cả khi đang ở trên Con Đường tinh thần, chúng ta vẫn tạo ra những hình tướng hư ảo chưa phải là thực tại. Chúng ta tưởng tượng rằng mục tiêu của mình là một số Chân sư và trạng thái tinh thần nhất định, nhưng đó chỉ là sự tưởng tượng của mình; rồi chúng ta bị thu hút về phía điều tưởng tượng ấy, vốn không phải là thực tại.

[13] This particular work of dissipation is our immediate theme. It is of vital importance that those who recognize the open door to the future through which all men must pass

[13] Công việc làm tiêu tan đặc biệt này là chủ đề trước mắt của chúng ta. Điều hết sức quan trọng là những người nhận biết [Page 199] cánh cửa rộng mở hướng đến tương lai, qua đó toàn thể nhân loại phải đi qua,

It sounds like the door of initiation doesn't it.

Nghe giống cánh cửa điểm đạo, phải không?

[14] should begin to carry forward this work.

[14] nên bắt đầu xúc tiến công việc này.

This work of dissipation certainly in our own lives and if we are so called in the larger sphere.

Đó chắc chắn là công việc làm tiêu tan trong đời sống của chính chúng ta, và nếu được kêu gọi, thì cả trong phạm vi rộng lớn hơn.

[15] Only thus can humanity be helped to leave behind the errors, the glamours and the failures of the past.

[15] Chỉ bằng cách đó, nhân loại mới có thể được giúp đỡ để bỏ lại phía sau những sai lầm, các ảo cảm và những thất bại của quá khứ.

All through you know we might say distorted mistaken perception.

Tất cả đều phát sinh qua điều mà chúng ta có thể gọi là sự tri nhận méo mó và sai lầm.

[16] It is this technique which brings freedom from glamour and which can transform human living, and so bring in the new civilization and culture.

[16] Chính kỹ thuật này đem lại sự giải thoát khỏi ảo cảm và có thể chuyển đổi đời sống nhân loại, nhờ đó đưa vào nền văn minh và văn hóa mới.

Which I would like to remind us you know is largely on the fifth ray not only on the seventh ray the ray of humanity during the Aquarian age will be the fifth ray personality and the sign Aquarius or the constellation Aquarius brings in particularly the fifth ray not the seventh although the seventh ray cycle of some 2,500 years corresponds with the incoming precessional incoming of the age of Aquarius. So freedom from glamour and which can transform human living and so bring in the new civilization and culture.

Tôi muốn nhắc chúng ta rằng nền văn minh và văn hóa ấy phần lớn thuộc cung năm, chứ không chỉ cung bảy. Trong Kỷ nguyên Bảo Bình, cung phàm ngã của nhân loại sẽ là cung năm; dấu hiệu Bảo Bình hay chòm sao Bảo Bình đặc biệt đưa vào cung năm, không phải cung bảy, mặc dù chu kỳ cung bảy kéo dài khoảng 2.500 năm tương ứng với sự tiến động mở đầu Kỷ nguyên Bảo Bình. Vì vậy, kỹ thuật này đem lại sự giải thoát khỏi ảo cảm, có thể chuyển đổi đời sống nhân loại, và nhờ đó mở đường cho nền văn minh và văn hóa mới.

[17] This dissipation can be carried forward by disciples in all parts of the planet, aided by the world aspirants;

[17] Việc làm tiêu tan này có thể được các đệ tử ở mọi nơi trên hành tinh tiến hành, với sự trợ giúp của những người chí nguyện trên thế giới;

So the disciples take the lead because they have that mental focus and maybe not yet mental polarization because you have to have passed the midway point between the second and third initiation to be mentally polarized. But at least mental focus and the aspirants aspire to assist.

Các đệ tử dẫn đầu vì họ có sự tập trung trí tuệ, dù có lẽ chưa phân cực trí tuệ, bởi người ta phải vượt qua điểm giữa lần điểm đạo thứ hai và thứ ba mới có thể phân cực trí tuệ. Nhưng ít nhất họ có sự tập trung trí tuệ, còn những người chí nguyện thì khát vọng trợ giúp.

[18] it will, however, be primarily the work of those whose ray focus makes astral living the line of least resistance and who have learnt or are learning to dominate it by the power of thought and mental light.

[18] tuy nhiên, trước hết đây sẽ là công việc của những người mà trọng tâm cung khiến đời sống cảm dục trở thành con đường ít trở ngại nhất, và những người đã học hoặc đang học cách chế ngự nó bằng quyền năng của tư tưởng và ánh sáng trí tuệ.

And even though that is so they have learned or are learning to dominate that type of astral focus and living by the power of thought and mental light. So there the ajna center ruled by Venus ruled by the fifth ray for most people is indispensable in this type of mental living which actually sees what we desire. I think about that some sometimes we just desire and we don't see the relationship of the desire to the other aspects of the world we want what we want and when we want it and we don't see the implications of what we are striving for.

Mặc dù là như vậy, họ đã học hoặc đang học cách chế ngự loại tiêu điểm và đời sống cảm dục ấy bằng quyền năng của tư tưởng và ánh sáng trí tuệ. Vì vậy, trung tâm ajna—đối với hầu hết mọi người do Sao Kim và cung năm cai quản—là điều không thể thiếu trong loại đời sống trí tuệ này, vốn thực sự nhìn thấy điều chúng ta ham muốn. Hãy suy nghĩ về điều đó. Đôi khi chúng ta chỉ ham muốn mà không thấy mối liên hệ giữa dục vọng ấy với những phương diện khác của thế giới. Chúng ta muốn điều mình muốn ngay khi mình muốn, mà không thấy những hệ quả của điều mình đang cố đạt được.

But this mental light coming from the ajna center and remember that the new group of world servers is essentially the ajna center of Sanat Kumara. This helps us see what we want instead of just wanting what we want and that's a whole nother step of standing back and we can begin to control and make our desires and make them in the words of Master Morya make them goal fit. Okay so we're learning to dominate these people are going to dominate astral living by the power of thought and mental light and we know that every disciple is at least learning to be mentally focused if even if that disciple is not yet mentally polarized.

Nhưng ánh sáng trí tuệ phát ra từ trung tâm ajna này—và hãy nhớ rằng Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian về căn bản là trung tâm ajna của Đức Sanat Kumara—giúp chúng ta nhìn thấy điều mình muốn thay vì chỉ muốn điều mình muốn. Đó là một bước hoàn toàn khác của việc lùi lại để quan sát; chúng ta có thể bắt đầu kiểm soát dục vọng và, theo lời Chân sư Morya, làm cho chúng xứng hợp với mục tiêu. Vì vậy, những người này đang học cách chế ngự đời sống cảm dục bằng quyền năng của tư tưởng và ánh sáng trí tuệ; và chúng ta biết rằng mọi đệ tử ít nhất đều đang học cách tập trung trí tuệ, ngay cả khi đệ tử ấy chưa phân cực trí tuệ.

[19] These are the sixth ray people in the first instance, aided by aspirants and disciples upon the second and fourth rays.

[19] Trước tiên, đó là những người cung sáu, nhận sự trợ giúp từ những người chí nguyện và các đệ tử thuộc cung hai và cung bốn.

So it's largely a two four six work we're doing here but the fifth ray with its clarity of perception you know the fifth ray Lord Ray Lord is the most luminous of all the Ray Lords is this fifth ray which is indispensable in actually seeing and penetrating and piercing these glamours and seeing their implications and seeing that they have no value and helping them to dissipate them. I will I think read one more paragraph and then we'll ask if there are thoughts or questions which you would you know like to propose. In time and space that's kind of interesting because you know where where is time and space anyway it's especially in the dense physical body of the planetary and Solar Logos.

Vì vậy, công việc chúng ta đang thực hiện ở đây phần lớn thuộc tuyến cung hai-bốn-sáu; nhưng cung năm, với sự sáng tỏ trong tri nhận, là điều không thể thiếu để thực sự nhìn thấy, thâm nhập và xuyên thủng những ảo cảm này, thấy được các hệ quả của chúng, nhận ra chúng không có giá trị và giúp làm tiêu tan chúng. Các bạn biết đấy, Đấng Chúa Tể Cung năm là Đấng chói sáng nhất trong tất cả các Đấng Chúa Tể Cung. Tôi nghĩ mình sẽ đọc thêm một đoạn nữa, rồi chúng ta sẽ xem có tư tưởng hay câu hỏi nào mà các bạn muốn nêu ra không. “Trong thời gian và không gian”—điều đó khá thú vị, bởi dù sao thì thời gian và không gian ở đâu? Chúng đặc biệt nằm trong thể xác đậm đặc của Đức Hành Tinh Thượng Đế và Thái dương Thượng đế.

The time and space is existing in a way in subtler ways on all the different levels but the kind of time and space we're talking about which you overcome when you overcome illusion is pretty much confined to the dense physical vehicle of the planetary and Solar Logos which are the three worlds in which we habitually live.

Theo một phương diện, thời gian và không gian tồn tại dưới những hình thức tinh tế hơn trên mọi cấp độ khác nhau; nhưng loại thời gian và không gian mà chúng ta đang nói đến—vốn được khắc phục khi chúng ta khắc phục ảo tưởng—hầu như chỉ giới hạn trong vận cụ hồng trần đậm đặc của Đức Hành Tinh Thượng Đế và Thái dương Thượng đế, tức ba cõi giới mà chúng ta thường sống trong đó.

[20] In time and space, this task will be first of all instituted and controlled in group formation

[20] Trong thời gian và không gian, trước hết nhiệm vụ này sẽ có người thiết lập và kiểm soát theo đội hình nhóm

That's what we're trying to do here right.

Đó là điều chúng ta đang cố thực hiện ở đây, phải không?

[21] only by aspirants whose soul or personality rays are the sixth

[21] chỉ là những người chí nguyện có cung linh hồn hoặc cung phàm ngã là cung sáu,

Think about that.

Hãy suy nghĩ về điều đó.

[22] or by those whose astral bodies are conditioned by the sixth ray. When they have grasped the nature of the work to be done and “

[22] hoặc bởi những người có thể cảm dục chịu tác động của cung sáu. Khi họ đã nắm bắt được bản chất của công việc cần thực hiện và “

Well you know that was pretty much true when DK organized his a trained observers group his shall we say dissipation of glamour group every one of them had the sixth ray in some prominent position. So the task will first of all you know maybe not later entirely but at least in the beginning first of all be instituted and controlled only and that's interesting you know you know these are the people suited for the job by aspirants whose soul or personality rays are the sixth or by those whose astral bodies are conditioned by the sixth ray. When they have grasped the nature of the work to be done and and this is an interesting quote.

Điều này khá đúng khi Chân sư DK tổ chức nhóm Các Nhà Quan Sát Lão Luyện của Ngài, tức nhóm làm tiêu tan ảo cảm; mỗi người trong số họ đều có cung sáu ở một vị trí nổi bật nào đó. Vì vậy, nhiệm vụ này trước hết—có lẽ về sau không hoàn toàn như vậy, nhưng ít nhất là lúc ban đầu—chỉ có người khởi xướng và kiểm soát là những người chí nguyện có cung linh hồn hoặc cung phàm ngã là cung sáu, hay bởi những người có thể cảm dục chịu tác động của cung sáu. Điều đó thật thú vị; đây là những người thích hợp với công việc. Khi họ đã nắm bắt bản chất của công việc cần thực hiện—và đây là một câu trích dẫn thú vị—

[23] fanatically adopted the technique of light in the service of the race,

[23] một cách cuồng nhiệt áp dụng Kỹ Thuật Ánh sáng trong sự phụng sự nhân loại,”

Which means I suppose with great intense focus upon this technique and application of the technique. When they have fanatically adopted the technique of light in the service of the race.

Tôi cho rằng điều này có nghĩa là tập trung vô cùng mãnh liệt vào kỹ thuật ấy và việc áp dụng nó. Khi họ đã nhiệt thành tuyệt đối áp dụng Kỹ Thuật Ánh sáng để phụng sự nhân loại,

[24] their work will be completed by second ray disciples,

[24] công việc của họ sẽ có người hoàn tất là các đệ tử cung hai,

Who have a more maybe rounded out point of view and.

Những người có quan điểm có lẽ toàn diện hơn.

[25] working from the Ashrams of those Masters Who take disciples.

[25] hoạt động từ các ashram của những Chân sư tiếp nhận đệ tử.

And obviously not all ashrams do. So it's begun by the sixth-ray types or those who have some strong sixth ray in their nature and is completed by the second-ray disciples who naturally bring things to some rounded out conclusion.

Hiển nhiên, không phải mọi ashram đều làm như vậy. Vì thế, công việc có người khởi đầu là những người cung sáu, hoặc những người có cung sáu mạnh mẽ trong bản chất của mình, và có người hoàn tất là các đệ tử cung hai, những người tự nhiên đưa mọi việc đến một kết luận toàn diện.

[26] The work done by these two groups will be finally revealed (and at a much later date) by those aspirants and disciples who will swing into astral activity when the fourth ray again begins to manifest.

[26] Công việc do hai nhóm này thực hiện cuối cùng sẽ sẽ hiển lộ vào một thời điểm muộn hơn rất nhiều nhờ những người chí nguyện và các đệ tử sẽ chuyển sang hoạt động cảm dục khi cung bốn bắt đầu biểu hiện trở lại.

Now he wrote this I suppose in the 1940s early maybe 1930s yeah. Are we reaching that much later date now at 2025 when the fourth ray from its monadic aspect is beginning to manifest. Um it it began in 1924 but really by 2025 is pretty intense and quite a number of fourth-ray souls I think will be coming in. So the work done by these two groups the sixth ray and the second-ray types will be finally revealed at a much later date by those aspirants and disciples who will swing into astral activity when the fourth ray again begins to manifest.

Tôi cho rằng Ngài viết điều này vào thập niên 1940, hoặc có lẽ đầu thập niên 1930. Liệu vào năm 2025, chúng ta có đang tiến đến thời điểm muộn hơn rất nhiều ấy, khi cung bốn bắt đầu biểu hiện từ phương diện chân thần của nó không? Nó bắt đầu vào năm 1924, nhưng đến năm 2025 thì thực sự khá mãnh liệt, và tôi nghĩ sẽ có khá nhiều linh hồn cung bốn nhập thế. Vì vậy, công việc do hai nhóm này—những người cung sáu và cung hai—thực hiện cuối cùng sẽ sẽ hiển lộ vào một thời điểm muộn hơn rất nhiều nhờ những người chí nguyện và đệ tử bước vào hoạt động cảm dục khi cung bốn bắt đầu biểu hiện trở lại.

We're not quite there yet we have another nine years and then we don't know how rapidly that inflow of fourth-ray types will be coming but they will be in a position really to apply the light of the intuition in this process.

Chúng ta chưa hoàn toàn đạt đến đó; vẫn còn chín năm nữa, và chúng ta không biết dòng người cung bốn ấy sẽ đến nhanh đến mức nào. Nhưng họ sẽ ở vị thế thực sự có thể áp dụng ánh sáng trực giác vào tiến trình này.

[27] Therefore, the work of dissipating glamour is carried forward by those who come out into manifestation along the lines of energy which embody the second, fourth and sixth rays. I emphasize this as disciples frequently undertake tasks for which they are not particularly fitted

[27] Vì vậy, công việc làm tiêu tan ảo cảm có người xúc tiến là những người đi vào biểu hiện theo các đường năng lượng thể hiện các cung hai, bốn và sáu. Tôi nhấn mạnh điều này vì các đệ tử thường đảm nhận những nhiệm vụ mà họ không đặc biệt thích hợp

You know we don't want to bark up the wrong tree do we.

Chúng ta không muốn theo đuổi một hướng sai lầm, phải không?

[28] and whose rays do not aid them in accomplishment and sometimes prevent that accomplishment.

[28] và các cung của họ không hỗ trợ họ hoàn thành, thậm chí đôi khi còn ngăn cản sự hoàn thành ấy.

So we have to know whether we're fit for the job. Now DK was presented with I don't know 50 or 100 different disciples from whom he might choose from whom he might choose the membership of his groups and he didn't put everybody in the same group. The very very first group that he organized was the telepathic communicators they all had a lot of first ray in their system because you know the telepathic communication is a type of activity which relates to the first sub plane of the mental plane. So they had to have first ray I think almost every one of them had first ray I could look at the list.

Vì vậy, chúng ta phải biết mình có thích hợp với công việc hay không. Chân sư DK được giới thiệu khoảng năm mươi hoặc một trăm đệ tử khác nhau để Ngài chọn thành viên cho các nhóm của mình, và Ngài không xếp tất cả mọi người vào cùng một nhóm. Nhóm đầu tiên Ngài tổ chức là Các Nhà Giao Tiếp Viễn Cảm; tất cả họ đều có nhiều cung một trong hệ thống của mình, bởi Giao tiếp viễn cảm là một loại hoạt động liên hệ với cõi phụ thứ nhất của cõi trí. Vì vậy, họ phải có cung một; tôi nghĩ hầu như tất cả đều có cung một, và tôi có thể xem lại danh sách.

And then he then he came to the the glamour group or the trained observers group and that group had a lot of six ray in it. Then he went to the he went to the healers and the healers had to have a particular relationship to the etheric physical plane and you know so therefore the third ray and the seventh ray were pretty prominent there and I think especially the seventh ray or their orientation was more towards substantiality of the etheric physical plane. And then came the education group which was very mercurial and I think was using the the head center the ajna center and the throat center a lot of Mercury energy a lot of fourth ray fourth group and so forth.

Sau đó, Ngài tổ chức nhóm ảo cảm, hay nhóm Các Nhà Quan Sát Lão Luyện, và nhóm ấy có rất nhiều cung sáu. Tiếp theo là nhóm trị liệu; những người trị liệu phải có một mối liên hệ đặc thù với cõi hồng trần dĩ thái, nên cung ba và cung bảy khá nổi bật ở đó, đặc biệt là cung bảy, hoặc xu hướng của họ nghiêng nhiều hơn về tính chất liệu của cõi hồng trần dĩ thái. Rồi đến nhóm giáo dục, vốn mang nhiều tính chất Sao Thủy và, theo tôi, vận dụng rất nhiều trung tâm đầu, trung tâm ajna và trung tâm cổ họng—rất nhiều năng lượng Sao Thủy, rất nhiều cung bốn, nhóm thứ tư, v.v.

But he never got very far in organizing the political organizers. So anyway he was very selective according to the rays regarding how he chose the membership of these groups.

Nhưng Ngài không tiến được bao xa trong việc tổ chức nhóm những nhà tổ chức chính trị. Dù sao đi nữa, Ngài rất chọn lọc theo các cung khi tuyển thành viên cho những nhóm này.