Cung sáu tạo vấn đề và cũng tham gia giải quyết — Commentary Glamour 13

Commentary Glamour 13

Tóm Tắt

§ Cung sáu tạo vấn đề và cũng tham gia giải quyết

Thầy MDR nhắc lại rằng cung sáu có vai trò nổi bật trong công việc xua tan ảo cảm vì chính nó có sự tương ứng mạnh với cõi cảm dục. Theo nguyên tắc nghiệp quả mà Thầy nhấn mạnh, “điều gì ta tạo ra thì ta phải xử lý”; vì thế, các loại tâm thức cung sáu đã góp nhiều vào việc hình thành ảo cảm sẽ về sau trở thành những người tham gia tích cực vào công việc làm tiêu tan nó. Cung hai đem đến cái nhìn rộng và hoàn tất công việc, còn cung bốn trong tương lai sẽ đưa trực giác vào sâu hơn.

§ Con người chỉ thấy thực tại khi phá những gì mình đã tạo

Chân sư DK nói ảo cảm phát sinh từ việc con người nhận biết và bị thu hút bởi chính các hình tướng do dục vọng, tư tưởng và sai lầm của mình tạo ra. Thầy MDR đặc biệt nhấn mạnh câu: con người chỉ bắt đầu nhận biết thực tại khi phá hủy những gì chính mình đã tạo, vì sản phẩm của phàm ngã thường trở thành màn che trước các sáng tạo cao hơn của Thiên Cơ. Thầy liên hệ điều này với trung tâm cổ họng và tùng thái dương: năng lực sáng tạo và dục vọng tự chúng chưa bảo đảm tính chân thật hay đúng hướng.

§ Các ảo cảm cổ xưa của nhân loại

Thầy giải thích loại ảo cảm đầu tiên là những hình tướng rất cổ xưa, tích tụ qua hàng triệu năm từ tư tưởng, dục vọng và sai lầm của nhân loại. Chúng có vẻ mơ hồ nếu nhìn từ cõi hồng trần nhưng lại khá đậm đặc trên cõi cảm dục, trở thành động lực thúc đẩy con người hoạt động nhằm thỏa mãn dục vọng. Người chí nguyện phải giải thoát mình khỏi những hình tướng này; Thầy xem lần điểm đạo thứ hai là một cột mốc lớn trong việc đánh bại các ảo cảm lâu đời, đặc biệt những loại liên hệ với sợ hãi, căm ghét và tham vọng.

§ Các ảo cảm cao hơn do khát vọng tạo ra

Loại thứ hai tinh tế hơn: những hình tướng được tạo ra bởi khát vọng cao, lý tưởng và mục tiêu tinh thần. Chúng có thể nâng con người lên, chỉ về phía điều mới và khả hữu, nhưng vẫn là ảo cảm vì chúng tạm thời và không phải chính Thực tại. Thầy MDR cảnh báo người chí nguyện dễ nhầm hình tư tưởng về Chân sư, trạng thái tinh thần hoặc lý tưởng cao với chính điều chân thật mà các hình ấy chỉ tượng trưng.

§ Phân biện ngày càng tinh tế

Theo Thầy, bước vào thế giới linh hồn đòi hỏi một sự phân biện rất tinh tế giữa hình tướng của phàm ngã và thực tại linh hồn. Hai loại ảo cảm—thô thấp cổ xưa và cao hơn mang tính khát vọng—đều phải được nhận diện; loại thứ hai nguy hiểm hơn vì trông đẹp đẽ và tinh thần. Thầy nhấn mạnh rằng nhóm đang làm công việc thế giới nhưng vẫn phải tiếp tục thanh lọc trí-cảm cá nhân để không trở thành nạn nhân của chính loại ảo cảm mình muốn xua tan.

§ Hắc đoàn và nguồn gốc của ảo cảm

Trả lời câu hỏi liệu nhân loại có tự tạo đủ rắc rối mà không cần nhắc tới Hắc đoàn hay không, Thầy MDR nói hai yếu tố đều hiện diện: vô minh của nhân loại và sự can thiệp có chủ ý của các lực cản trở nhằm kích thích dục vọng sai. Tuy nhiên, Thầy không khuyên tìm những lực này “sau mỗi cái cây”; điều cần thiết là nhận biết chúng như một phần của bức tranh lớn, trong khi trách nhiệm trực tiếp vẫn thuộc về con người phải thanh lọc chính dục vọng của mình.

§ Mọi hình tướng trung gian cuối cùng đều phải nhường chỗ

Trong trao đổi về việc phá những gì mình đã tạo, Thầy MDR mở rộng nguyên tắc này lên nhiều cấp. Một hình tướng từng rất hữu ích vẫn có thể trở thành giới hạn khi ánh sáng của mặc khải mới đi vào; khi đó nó phải được sửa đổi hoặc cuối cùng phá bỏ. Thầy liên hệ điều này với sự hủy diệt thể nguyên nhân ở lần điểm đạo thứ tư, các hiện thể cao hơn nữa, và cuối cùng cả “trứng vũ trụ” trong Đại giai kỳ qui nguyên—một nguyên tắc phổ quát rằng cái hữu hạn phải nhường chỗ cho mặc khải rộng hơn.

§ Không được ghét chính ảo cảm mà mình đang xua tan

Một người tham dự mô tả việc dùng hình ảnh chiến sĩ đâm con rồng khi phóng ánh sáng, nhưng nhóm bắt đầu cảm thấy căng thẳng và gần như tạo cảm xúc chống lại ảo cảm. Thầy MDR cảnh báo đây chính là nguy cơ: có thể “ghét ảo cảm của căm ghét” hoặc “trở nên phân ly với ảo cảm phân ly”, tức bị chính đối tượng đang xử lý chiếm lấy. Thầy khuyên giữ hình ảnh cơ bản Chân sư DK đã cho—một chùm sáng được ý chí tăng cường—còn các hình ảnh phụ chỉ nên dùng cá nhân nếu thực sự hữu ích và không gây mất cân bằng.

§ Phải đứng cao hơn phàm ngã để quan sát nó

Tuija nhận xét rằng toàn bộ cấu trúc phàm ngã thấp được xây bằng chất liệu mang sẵn ảo lực, ảo cảm và ảo tưởng; vì vậy, thị kiến chân thực chỉ có thể hình thành khi chất liệu cao hơn dần thay thế chất liệu thấp hơn. Thầy MDR đồng ý rằng hành giả phải thực hành pratyahara, rút mình khỏi sự đồng hóa để đứng ở điểm quan sát cao hơn và nhìn một cách khoa học những khuynh hướng mà mình đã theo vô thức hàng triệu năm. Công việc này không thể hoàn tất nhanh chóng và vượt xa một kiếp sống cá nhân.

§ Tiếp cận công việc với thận trọng và khiêm tốn

Thầy nhắc lại rằng công việc xua tan ảo cảm có nguy cơ thực sự: trong nhóm lịch sử của Chân sư DK đã có người bị chính ảo cảm làm tổn hại hào quang và phải trải qua quá trình phục hồi. Vì thế, cần bảo vệ, khiêm tốn, không tự cho mình đã vượt khỏi ảo cảm, và luôn tiếp tục làm việc với những méo mó cá nhân.

§ Đèn rọi nhóm và ảo cảm căm ghét-phân ly

Phần tham thiền tiếp tục dùng công thức quen thuộc: đứng như linh hồn trong ánh sáng, hợp nhất ba ánh sáng, tạo chùm sáng nhóm, gọi xuống ý chí tinh thần và tập trung vào ảo cảm căm ghét cùng phân ly. Nhóm sử dụng ba Quyền năng từ để ngăn sự xuất hiện, vô hiệu hóa phẩm tính và phá hủy sinh lực của ảo cảm, rồi duy trì năm phút im lặng với cường độ mục đích. Thầy nhấn mạnh đây là công việc gia tăng từng bước; mỗi lần thực hành góp phần làm yếu dần trường ảo cảm chung.

Text Glamour Webinar 13

In time and space, this task will be first of all instituted and controlled in group formation only by aspirants whose soul or personality rays are the sixth or by those whose astral bodies are conditioned by the sixth ray. When they have grasped the nature of the work to be done and “fanatically adopted the technique of light in the service of the race,” their work will be completed by second ray disciples, working from the Ashrams of those Masters Who take disciples. The work done by these two groups will be finally revealed (and at a much later date) by those aspirants and disciples who will swing into astral activity when the fourth ray again begins to manifest. Therefore, the work of dissipating glamour is carried forward by those who come out into manifestation along the lines of energy which embody the second, fourth and sixth rays. I emphasize this as disciples frequently undertake tasks for which they are not particularly fitted and whose rays do not aid them in accomplishment and sometimes prevent that accomplishment.

Trong thời gian và không gian, trước hết nhiệm vụ này sẽ có người thiết lập và kiểm soát theo đội hình nhóm chỉ là những người chí nguyện có cung linh hồn hoặc cung phàm ngã là cung sáu, hoặc bởi những người có thể cảm dục chịu tác động của cung sáu. Khi họ đã nắm bắt được bản chất của công việc cần thực hiện và “một cách cuồng nhiệt áp dụng Kỹ Thuật Ánh sáng trong sự phụng sự nhân loại,” công việc của họ sẽ có người hoàn tất là các đệ tử cung hai, hoạt động từ các ashram của những Chân sư tiếp nhận đệ tử. Công việc do hai nhóm này thực hiện cuối cùng sẽ sẽ hiển lộ vào một thời điểm muộn hơn rất nhiều nhờ những người chí nguyện và các đệ tử sẽ chuyển sang hoạt động cảm dục khi cung bốn bắt đầu biểu hiện trở lại. Vì vậy, công việc làm tiêu tan ảo cảm có người xúc tiến là những người đi vào biểu hiện theo các đường năng lượng thể hiện các cung hai, bốn và sáu. Tôi nhấn mạnh điều này vì các đệ tử thường đảm nhận những nhiệm vụ mà họ không đặc biệt thích hợp và các cung của họ không hỗ trợ họ hoàn thành, thậm chí đôi khi còn ngăn cản sự hoàn thành ấy.

[Page 200]

[Page 200]

[1] The whole subject is related to consciousness, to the second aspect, and concerns the forms through which mankind becomes progressively aware. [2] Glamour is caused by the recognition of that which man has himself created [3] and, as has occultly been said, “Man only becomes aware of reality when he has destroyed that which he has himself created.” [4] These forms fall into two major groups:

[1] Toàn bộ chủ đề này liên hệ với tâm thức, với phương diện thứ hai, và liên quan đến những hình tướng qua đó nhân loại dần dần trở nên nhận biết. [2] Ảo cảm hình thành từ sự nhận biết những gì chính con người đã tạo ra [3] và, như đã được nói theo huyền bí học, “Con người chỉ trở nên nhận biết Thực Tại khi y đã hủy diệt những gì chính y đã tạo ra.” [4] Những hình tướng này được chia thành hai nhóm chính:

[5] 1. Those forms which are of very ancient origin and which are the result of human activity, human thinking and of human error. [6] They embrace all the forms which the desire nature of man has created down the ages and are the nebulous [7] substance of glamour— [8] nebulous from the physical angle but dense from the angle of the astral plane. [9] They are that which provides the incentive [10] behind all striving and activity upon the outer plane as man attempts to satisfy desire. [11] From these forms the individual aspirant has ever to rid himself, emerging after so doing through that gate which we call the second initiation into a wider consciousness.

[5] 1. Những hình tướng có nguồn gốc rất cổ xưa và là kết quả của hoạt động con người, tư tưởng con người và sai lầm của con người. [6] Chúng bao gồm mọi hình tướng mà bản chất dục vọng của con người đã tạo ra qua các thời đại và là chất liệu mờ sương [7] của ảo cảm— [8] mờ sương khi nhìn từ góc độ cõi hồng trần nhưng đậm đặc khi nhìn từ góc độ cõi cảm dục. [9] Chính chúng tạo nên động lực [10] đứng sau mọi sự phấn đấu và hoạt động trên cõi bên ngoài khi con người tìm cách thỏa mãn dục vọng. [11] Người chí nguyện cá nhân luôn phải tự giải thoát khỏi những hình tướng này, và sau khi làm được như vậy, y đi qua cánh cửa mà chúng ta gọi là lần điểm đạo thứ hai để bước vào một tâm thức rộng lớn hơn.

[12] 2. Those forms which are being constantly created and ceaselessly produced in response to the aspirational nature of humanity [13] and which provide the enticements [14] which lead the man along towards high personal achievement in the first instance and spiritual achievement later. [15] They have in them the indications of the new and the possible. [16] These likewise [17] (strange as it may seem) constitute a glamour, [18] for they are temporary and illusory [19] and must not be permitted to hide the Real. [20] That Reality will precipitate itself at the right moment once the higher light pours in. [21] They are indicative of the Real and are often mistaken for the Real; [22] they are in conflict with the old thoughts and desires of the past [23] and must eventually give place to the factual presence of the [Page 201] Real. [24] They provide (in times of crisis) the great testing for all aspirants and disciples, evoking the subtlest kind of discrimination; [25] but once that testing has been triumphantly passed, [26] then can the task of dissipating both these types of glamour be given to the disciple and aspirant, [27] with the emphasis upon the immediate need or any particular and current world glamour.

[12] 2. Những hình tướng liên tục được tạo ra và không ngừng được sản sinh để đáp ứng bản chất khát vọng của nhân loại [13] và tạo nên những sức hấp dẫn [14] trước hết dẫn con người tiến tới những thành tựu cá nhân cao và về sau tới thành tựu tinh thần. [15] Trong chúng có những dấu hiệu của cái mới và của những gì có thể trở thành hiện thực. [16] Những hình tướng này cũng vậy [17]—dù nghe có vẻ kỳ lạ—cấu thành một ảo cảm, [18] vì chúng chỉ là tạm thời và hư ảo [19] và không được phép che khuất cái Chân Thực. [20] Thực Tại ấy sẽ tự ngưng tụ vào đúng thời điểm một khi ánh sáng cao siêu tuôn vào. [21] Chúng biểu thị cái Chân Thực và thường bị lầm tưởng là chính cái Chân Thực; [22] chúng xung đột với những tư tưởng cũ và những dục vọng của quá khứ [23] và cuối cùng phải nhường chỗ cho sự hiện diện thực sự của cái [Page 201] Chân Thực. [24] Trong những thời kỳ khủng hoảng, chúng tạo nên cuộc thử thách lớn đối với mọi người chí nguyện và đệ tử, khơi dậy loại phân biện tinh tế nhất; [25] nhưng một khi cuộc thử thách ấy đã được vượt qua một cách thắng lợi, [26] bấy giờ nhiệm vụ làm tiêu tan cả hai loại ảo cảm này có thể được giao cho đệ tử và người chí nguyện, [27] với trọng tâm đặt vào nhu cầu trước mắt hoặc vào bất kỳ ảo cảm thế giới đặc thù và hiện hành nào.

Dissipation of Glamour Initiative 13

Hi everybody, and good morning from quite a bit north of the Arctic Circle, where we are broadcasting from our Little Bear Meditation Center—at least that's what we're calling it. It's a beautiful area, and the energy above the Arctic Circle is quite special and quite intense, and closer to the head center of the Planetary Logos. Well, that's a question, where the head center really is found—but certainly the North Pole; we're only twenty degrees south of the North Pole up here. And of course Santa Claus is very close. This is where he lives, and all of his reindeer are walking around outside, and you can talk with them if you like.

Xin chào mọi người, và chúc buổi sáng tốt lành từ một nơi khá xa về phía bắc Vòng Bắc Cực, nơi chúng tôi đang phát sóng từ Trung Tâm Tham Thiền Tiểu Hùng—ít nhất đó là tên chúng tôi gọi nơi này. Đây là một vùng tuyệt đẹp, và năng lượng phía trên Vòng Bắc Cực khá đặc biệt, khá mãnh liệt và gần với trung tâm đầu của Đức Hành Tinh Thượng Đế hơn. Trung tâm đầu thực sự nằm ở đâu vẫn còn là một câu hỏi—nhưng chắc chắn là Bắc Cực; ở đây chúng tôi chỉ cách Bắc Cực hai mươi độ về phía nam. Và dĩ nhiên, Ông già Noel ở rất gần. Đây là nơi ông ấy sống, và tất cả tuần lộc của ông đang đi lại bên ngoài; nếu thích, các bạn có thể trò chuyện với chúng.

Anyway, I'm glad to see you here. We're working with group glamour, but we're going to do some work on individual glamour in a group way, and I'm going to try to see when we can begin to do that, as well as to continue with this work on the world glamour. We are living in very divisive times, and so many ideologies are competing with each other, and they are drastically different. Some of them lead forward into the Aquarian Age, and some of them would like to hold on to the lesser values of the Piscean Age, which tend to recrudesce towards the end of the age. DK tells us that by the end of the twenty-first century the Piscean influence will be pretty well withdrawn—he says really withdrawn—and the sixth-ray influence very much weakened. I would say by the Great Conclave of 2125 the sixth-ray energy will be completely withdrawn, at least in terms of the great preponderance of sixth-ray souls that we have in the world today. They tend to be those who are generating a great deal of glamour; eventually, from their numbers will be those who attack the very glamour that they have generated, because the thing is that whatever you create, you have to deal with. That's the karmic law.

Dù sao, tôi rất vui khi thấy các bạn ở đây. Chúng ta đang làm việc với ảo cảm tập thể, nhưng chúng ta sẽ thực hiện một số công việc về ảo cảm cá nhân theo phương thức tập thể, và tôi sẽ cố gắng xem khi nào chúng ta có thể bắt đầu làm điều đó, đồng thời tiếp tục công việc này đối với ảo cảm thế giới. Chúng ta đang sống trong một thời kỳ đầy chia rẽ, và rất nhiều hệ tư tưởng đang cạnh tranh với nhau; chúng khác biệt nhau sâu sắc. Một số dẫn tới Kỷ Nguyên Bảo Bình, còn một số muốn bám giữ các giá trị thấp kém hơn của Kỷ Nguyên Song Ngư, vốn có khuynh hướng tái phát vào cuối kỷ nguyên. Chân sư DK cho chúng ta biết rằng đến cuối thế kỷ hai mươi mốt, ảnh hưởng Song Ngư hầu như sẽ rút đi—Ngài nói là thực sự rút đi—và ảnh hưởng cung sáu sẽ suy yếu rất nhiều. Tôi cho rằng đến Đại Mật Nghị năm 2125, năng lượng cung sáu sẽ hoàn toàn rút đi, ít nhất xét về số lượng vượt trội của những linh hồn cung sáu hiện có trong thế giới ngày nay. Họ có khuynh hướng là những người tạo ra rất nhiều ảo cảm; cuối cùng, trong số họ sẽ xuất hiện những người công kích chính ảo cảm mà họ đã tạo ra, bởi vấn đề là bất cứ điều gì các bạn tạo ra, các bạn đều phải xử lý. Đó là định luật nghiệp quả.

Let's just have a little reaching out towards each other as a group, in all the different continents in which we find ourselves. It is our intention to learn together and to work together. Especially at this point we're focusing on the glamour of hatred and separatism, and we see plenty of it. We're working towards a unity in humanity because of soul influence. It's not to be achieved overnight, but through the expression of goodwill, which is love in action, we'll come closer all the time. And of course the love doesn't have to be sentimental and foolish and unwise. DK is always saying you have two types on the second ray: the wise ones often need more love, and the loving ones often need more wisdom. So we're looking forward to addressing these problems together with love and wisdom.

Chúng ta hãy hướng đến nhau đôi chút như một nhóm, trên tất cả những lục địa khác nhau nơi chúng ta đang hiện diện. Ý định của chúng ta là cùng nhau học hỏi và cùng nhau làm việc. Đặc biệt vào lúc này, chúng ta đang tập trung vào ảo cảm của lòng căm thù và chủ nghĩa chia rẽ, và chúng ta thấy chúng xuất hiện khắp nơi. Chúng ta đang hướng tới sự hợp nhất trong nhân loại nhờ ảnh hưởng của linh hồn. Điều này không thể đạt được chỉ sau một đêm, nhưng qua sự biểu lộ của thiện chí, tức tình thương trong hành động, chúng ta sẽ ngày càng tiến gần hơn. Dĩ nhiên, tình thương không nhất thiết phải đa cảm, khờ dại và thiếu minh triết. Chân sư DK luôn nói rằng có hai loại người thuộc cung hai: những người minh triết thường cần nhiều tình thương hơn, còn những người giàu tình thương thường cần nhiều minh triết hơn. Vì vậy, chúng ta mong đợi cùng nhau đề cập đến những vấn đề này bằng tình thương và minh triết.

I'm sure there are quite a number of groups in the world doing this. In this particular effort, Olivia Hansen, my wife Tuija Robbins, and myself work together, and we are presenting it as a method of clarifying human consciousness. But there are a number of groups, I know, that make their attack on glamour, and they have to be watchful about these glamours arising within themselves as well. So it requires some vigilant work.

Tôi chắc rằng có khá nhiều nhóm trên thế giới đang thực hiện công việc này. Trong nỗ lực cụ thể này, Olivia Hansen, vợ tôi là Tuija Robbins, và tôi cùng làm việc với nhau, và chúng tôi trình bày nó như một phương pháp làm sáng tỏ tâm thức nhân loại. Nhưng tôi biết có một số nhóm đang công kích ảo cảm, và họ cũng phải cảnh giác với những ảo cảm nảy sinh bên trong chính mình. Vì vậy, công việc này đòi hỏi sự cảnh giác.

Now, when we were last speaking, we did note that aspirants whose soul and personality rays are on the sixth ray, or whose astral body is there, are doing this work, and that when they grasp what's to be done, they can, quote, "fanatically" adopt the Technique of Light—that's the one we're working on—"in the service of the race." It's a real technique. It's simple in many ways, and DK is giving it to us for our work. And then the work will be completed by second-ray disciples working from the Ashrams of those Masters who take disciples. So I think he's assuming here that there's a little more progression among the second-ray types—a wider type of understanding, a clearer sense of causality—and that the work initiated, as it so often is, by sixth-ray types under Mars will be completed by those who are working on the second ray. I think that includes many of us, although I'm sure that those who stick with this kind of work also have a fair amount of the sixth ray in their system.

Khi nói chuyện lần trước, chúng ta đã lưu ý rằng những người chí nguyện có cung linh hồn và cung phàm ngã thuộc cung sáu, hoặc có thể cảm dục thuộc cung ấy, đang thực hiện công việc này; khi nắm bắt được điều cần làm, họ có thể, xin trích dẫn, “một cách cuồng nhiệt” áp dụng Kỹ Thuật Ánh sáng—đó là kỹ thuật chúng ta đang vận dụng—“để phụng sự nhân loại”. Đây là một kỹ thuật thực sự. Theo nhiều phương diện, nó đơn giản, và Chân sư DK trao nó cho chúng ta để thực hiện công việc. Sau đó, các đệ tử cung hai làm việc từ các ashram của những Chân sư thu nhận đệ tử sẽ hoàn tất công việc này. Vì vậy, tôi nghĩ ở đây Ngài giả định rằng những người cung hai đã tiến bộ hơn đôi chút—có một kiểu thấu hiểu rộng lớn hơn, một ý thức rõ ràng hơn về quan hệ nhân quả—và rằng công việc vốn thường do những người cung sáu dưới ảnh hưởng Sao Hỏa khởi xướng sẽ được những người làm việc trên cung hai hoàn tất. Tôi nghĩ điều đó bao gồm nhiều người trong chúng ta, mặc dù tôi chắc rằng những người kiên trì với loại công việc này cũng có một lượng đáng kể cung sáu trong hệ thống của mình.

And then later—he says at a much later date; we don't know how much later—the fourth ray will swing into activity, and I suppose there will be a very good connection with the buddhic plane, because it is the fourth plane. You've seen that many times in this particular picture: the buddhic plane is the fourth, and it has a special connection with the astral plane, and it will be responsible for helping to clarify the astral plane once the mental work, the illuminated work, has done its task. So the fourth-ray types—once that ray is really kicking in, and once there are real disciples on that ray; there are very few right now—will carry the glamour work even further, and then a mass attack on glamour in the centuries ahead will be launched. And as we said last time, if we're not suited for this work, we don't want to be barking up the wrong tree. So you will know, and we will know, and all of us will know whether this particular type of work really resonates with us. There are those on certain rays with whom perhaps it is not as resonant.

Rồi về sau—Ngài nói vào một thời điểm muộn hơn rất nhiều; chúng ta không biết muộn hơn bao lâu—cung bốn sẽ đi vào hoạt động, và tôi cho rằng sẽ có một mối liên hệ rất tốt với cõi Bồ đề, vì đó là cõi thứ tư. Các bạn đã nhiều lần thấy điều đó trong hình minh họa cụ thể này: cõi Bồ đề là cõi thứ tư, và nó có một mối liên hệ đặc biệt với cõi cảm dục; nó sẽ giúp làm sáng tỏ cõi cảm dục sau khi công việc trí tuệ, công việc được soi sáng, đã hoàn thành nhiệm vụ. Vì vậy, những người cung bốn—một khi cung ấy thực sự bắt đầu hoạt động và khi có những đệ tử thực sự thuộc cung ấy; hiện nay có rất ít—sẽ đưa công việc về ảo cảm tiến xa hơn nữa, rồi trong những thế kỷ tới, một cuộc công kích đại quy mô vào ảo cảm sẽ được phát động. Như chúng ta đã nói lần trước, nếu không thích hợp với công việc này, chúng ta không muốn theo đuổi một hướng sai lầm. Vì vậy, các bạn sẽ biết, chúng ta sẽ biết, và tất cả chúng ta sẽ biết liệu loại công việc cụ thể này có thực sự cộng hưởng với mình hay không. Có những người thuộc một số cung nhất định có lẽ không cộng hưởng nhiều với công việc này.

Now, our work today—I think this is our thirteenth meeting. I'll read a little bit, and we'll think together about what is read, and then we'll have an opportunity to make statements or to ask questions. DK tells us—it's on page 200 of the Glamour book—that

Bây giờ, về công việc hôm nay—tôi nghĩ đây là buổi gặp gỡ thứ mười ba của chúng ta. Tôi sẽ đọc một đoạn ngắn, chúng ta sẽ cùng suy ngẫm về những điều được đọc, rồi chúng ta sẽ có cơ hội phát biểu hoặc đặt câu hỏi. Chân sư DK nói với chúng ta—điều này nằm ở trang 200 của sách Ảo Cảm—rằng

[1] The whole subject is related to consciousness, to the second aspect, and concerns the forms through which mankind becomes progressively aware.

[1] Toàn bộ chủ đề này liên hệ với tâm thức, với phương diện thứ hai, và liên quan đến những hình tướng qua đó nhân loại dần dần trở nên nhận biết.

These forms are either going to open the door to realization—they are forms often created by ourselves—or they're going to veil that realization, the understanding of the real. Just because we believe something doesn't mean that it's true, and we have to become deglamoured in that sense, and disillusioned in the right way.

Những hình tướng này hoặc sẽ mở cánh cửa dẫn đến sự chứng nghiệm—chúng thường là những hình tướng do chính chúng ta tạo ra—hoặc sẽ che phủ sự chứng nghiệm ấy, tức sự thấu hiểu cái thực. Việc chúng ta tin điều gì đó không có nghĩa là điều ấy chân thật, và theo nghĩa đó, chúng ta phải thoát khỏi ảo cảm và được giải trừ ảo tưởng một cách đúng đắn.

[2] Glamour is caused by the recognition of that which man has himself created

[2] Ảo cảm hình thành từ sự nhận biết những gì chính con người đã tạo ra

We have this desire-generating faculty, and with the desires, forms of that which would fulfill the desires are generated, and the forms can take a lot of our energy and attention and may not be real at all, or even leading in the right direction. So glamour is caused by the recognition—these things come into consciousness as if they were real—of what man has himself created.

Chúng ta có năng lực tạo ra dục vọng này, và cùng với những dục vọng ấy, các hình tướng của những gì có thể thỏa mãn chúng cũng được tạo ra; các hình tướng ấy có thể chiếm rất nhiều năng lượng và sự chú ý của chúng ta, nhưng có thể hoàn toàn không có thực, thậm chí không dẫn theo hướng đúng đắn. Vì vậy, ảo cảm phát sinh do con người nhận biết—những điều này đi vào tâm thức như thể chúng có thực—những gì chính y đã tạo ra.

[3] and, as has occultly been said, “Man only becomes aware of reality when he has destroyed that which he has himself created.”

[3] và, như đã được nói theo huyền bí học, “Con người chỉ trở nên nhận biết Thực Tại khi y đã hủy diệt những gì chính y đã tạo ra.”

Now that's quite a sentence, and something that we could really ponder on. Man only becomes aware of reality—well, reality of a certain kind; what is reality, finally?—but at least a less illusory type of reality, let's call it that. Man only becomes aware of reality when he has destroyed that which he himself has created, because his own creations cannot possibly be as revelatory as the creations of the higher beings and of the Planetary Logos. And so often what we are creating is a veil upon the perception of that which the higher Lives have actually created.

Đó quả là một câu đáng chú ý và là điều chúng ta thực sự có thể suy ngẫm. Con người chỉ trở nên nhận biết thực tại—một loại thực tại nào đó; rốt cuộc, thực tại là gì?—nhưng ít nhất đó là một loại thực tại ít hư ảo hơn, hãy gọi như vậy. Con người chỉ trở nên nhận biết thực tại khi y đã hủy diệt điều chính mình tạo ra, bởi những sáng tạo của y không thể mang tính mặc khải bằng những sáng tạo của các Đấng cao hơn và của Đức Hành Tinh Thượng Đế. Và rất thường xuyên, những gì chúng ta đang tạo ra lại là một bức màn che phủ sự nhận thức về những gì các Sự Sống cao hơn thực sự đã tạo ra.

Think of the throat center. At first it's ruled by the Earth, with a tremendous fecundity of creative power, but what is creative is not necessarily real at all. It's only when Saturn and Uranus begin to control the throat center that we begin to come more in line, and the creations that are made are part of the Divine Plan, or at least lead to the Divine Plan, rather than just creating for the sake of creating. Think of the solar plexus center. In most people it's ruled by Mars, and Mars is that planet which rules desire particularly, and the desires are not illumined in the beginning. So all these desire forms are created on the astral plane, and they create a very thick and bewildering situation. Later, when the higher aspects of Neptune begin to rule the solar plexus, we have the opportunity to link up with the intuition, the buddhi, on the fourth plane, and that intuition is actually ruled, in part at least, by Neptune.

Hãy nghĩ đến trung tâm cổ họng. Thoạt tiên, nó do Trái Đất cai quản, với năng lực sáng tạo phong phú phi thường, nhưng điều mang tính sáng tạo không nhất thiết có thực. Chỉ khi Sao Thổ và Sao Thiên Vương bắt đầu kiểm soát trung tâm cổ họng, chúng ta mới bắt đầu chỉnh hợp hơn, và những sáng tạo được tạo ra mới trở thành một phần của Thiên Cơ, hoặc ít nhất dẫn tới Thiên Cơ, thay vì chỉ sáng tạo vì mục đích sáng tạo. Hãy nghĩ đến trung tâm tùng thái dương. Ở phần lớn mọi người, nó do Sao Hỏa cai quản, và Sao Hỏa là hành tinh đặc biệt cai quản dục vọng; ban đầu, những dục vọng ấy không được soi sáng. Vì vậy, tất cả các hình tướng dục vọng này được tạo ra trên cõi cảm dục, và chúng tạo nên một tình trạng hết sức dày đặc và rối rắm. Về sau, khi các phương diện cao của Sao Hải Vương bắt đầu cai quản tùng thái dương, chúng ta có cơ hội liên kết với trực giác, tức Bồ đề, trên cõi thứ tư; và trực giác ấy thực sự chịu sự cai quản, ít nhất một phần, của Sao Hải Vương.

So we're looking at the kinds of forms that man has himself created over the many, many years, because glamour began to become a problem in the early days of Atlantis, due to the ignorance of the human being, and also due to the artificial feeding of the desire nature by the lords of the counterforce, the Black Lodge, which sought to deflect man's movement towards the fulfillment of the Divine Plan. So there was a definite malicious intervention on the part of these beings, and we have not really recovered from it. So he's talking here about the kinds of forms which man creates.

Vì vậy, chúng ta đang xem xét những loại hình tướng mà chính con người đã tạo ra suốt vô số năm, bởi ảo cảm bắt đầu trở thành vấn đề vào thời kỳ đầu Atlantis, do sự vô minh của con người và cũng do các chúa tể của mãnh lực đối nghịch, tức Hắc đoàn, cố ý nuôi dưỡng bản chất dục vọng. Họ tìm cách làm chệch hướng sự vận động của con người tới việc hoàn thành Thiên Cơ. Vì vậy, các sinh linh này đã có sự can thiệp ác ý rõ rệt, và chúng ta vẫn chưa thực sự hồi phục khỏi điều đó. Do đó, ở đây Ngài đang nói về những loại hình tướng mà con người tạo ra.

[4] These forms fall into two major groups:

[4] Những hình tướng này được chia thành hai nhóm chính:

[5] 1. Those forms which are of very ancient origin and which are the result of human activity, human thinking and of human error.

[5] 1. Những hình tướng có nguồn gốc rất cổ xưa và là kết quả của hoạt động con người, tư tưởng con người và sai lầm của con người.

We can't expect the early man to be as enlightened as we think we are now. This was maybe twelve million, eleven, ten million years ago, in relatively early Atlantean times—and later as well, but still in the millions of years ago. DK has told us great things were done, but those were under the guidance of particular illumined souls who existed at the time. The average human being was not that way at all, but was largely an emotional creation, and not very high in consciousness.

Chúng ta không thể mong đợi con người thuở sơ khai được giác ngộ như mức độ mà chúng ta nghĩ mình hiện có. Có lẽ đó là mười hai triệu, mười một triệu hoặc mười triệu năm trước, trong thời kỳ Atlantis tương đối sơ khai—và cả về sau nữa, nhưng vẫn là hàng triệu năm trước. Chân sư DK đã nói với chúng ta rằng những điều vĩ đại đã được thực hiện, nhưng chúng diễn ra dưới sự hướng dẫn của một số linh hồn được soi sáng hiện hữu vào thời ấy. Con người bình thường hoàn toàn không như vậy, mà phần lớn là một tạo vật cảm xúc với trình độ tâm thức không cao.

[6] They embrace all the forms which the desire nature of man has created down the ages and are the nebulous

[6] Chúng bao gồm mọi hình tướng mà bản chất dục vọng của con người đã tạo ra qua các thời đại và là chất liệu mờ sương

—cloud-like—

—tựa như mây—

[7] substance of glamour—

[7] của ảo cảm—

Not clear-cut forms, really, except in the case, maybe, of the seventh ray.

Thực ra, chúng không phải là những hình tướng rõ nét, có lẽ ngoại trừ trường hợp của cung bảy.

[8] nebulous from the physical angle but dense from the angle of the astral plane.

[8] mờ sương khi nhìn từ góc độ cõi hồng trần nhưng đậm đặc khi nhìn từ góc độ cõi cảm dục.

If we could have the correct kind of astral perception, we would realize how inhibitory are these glamorous forms.

Nếu có được loại nhận thức cảm dục đúng đắn, chúng ta sẽ nhận ra các hình tướng đầy ảo cảm này gây cản trở đến mức nào.

[9] They are that which provides the incentive

[9] Chính chúng tạo nên động lực

—what attracts us—

—những gì thu hút chúng ta—

[10] behind all striving and activity upon the outer plane as man attempts to satisfy desire.

[10] đứng sau mọi sự phấn đấu và hoạt động trên cõi bên ngoài khi con người tìm cách thỏa mãn dục vọng.

So if these ancient forms—and so many of them are—are of a relatively low nature, you can see that the activity on the physical plane will not be high, and will not move towards the fulfillment of the Divine Plan.

Vì vậy, nếu những hình tướng cổ xưa này—và rất nhiều trong số chúng đúng là như vậy—có bản chất tương đối thấp, các bạn có thể thấy rằng hoạt động trên cõi hồng trần sẽ không cao thượng và sẽ không hướng tới việc hoàn thành Thiên Cơ.

[11] From these forms the individual aspirant has ever to rid himself, emerging after so doing through that gate which we call the second initiation into a wider consciousness.

[11] Người chí nguyện cá nhân luôn phải tự giải thoát khỏi những hình tướng này, và sau khi làm được như vậy, y đi qua cánh cửa mà chúng ta gọi là lần điểm đạo thứ hai để bước vào một tâm thức rộng lớn hơn.

Now that's so important. It's not that we necessarily get rid of all the glamours at the second initiation, but that particular initiation is ruled mostly—not exclusively, but mostly—by the sign Scorpio, and the heads of the Hydra involved there are fear, hatred, and ambition, or the ambitious love of power. When we go through this Scorpio experience, we do learn how to clear the field of so many of the ancient glamours which have our desire nature in slavery, in thrall, and we really begin to desire higher things, which are far more in keeping with the Divine Plan.

Điều này hết sức quan trọng. Không nhất thiết chúng ta loại bỏ được mọi ảo cảm vào lần điểm đạo thứ hai, nhưng lần điểm đạo cụ thể ấy chủ yếu—không phải hoàn toàn, mà chủ yếu—do dấu hiệu Hổ Cáp cai quản, và những chiếc đầu của Hydra liên quan ở đó là nỗi sợ hãi, lòng căm thù và tham vọng, hay lòng yêu quyền lực đầy tham vọng. Khi trải qua kinh nghiệm Hổ Cáp này, chúng ta thực sự học cách thanh lọc lĩnh vực khỏi rất nhiều ảo cảm cổ xưa vốn khiến bản chất dục vọng của mình bị nô dịch, bị chế ngự; và chúng ta thực sự bắt đầu khao khát những điều cao hơn, phù hợp hơn nhiều với Thiên Cơ.

So the second initiation is the great marking point for the defeat of so many of the glamours which attack us. But the second initiation is high, and most of the students of the Tibetan, to whom he was writing letters, had not yet taken the second initiation. Even so, they were sort of peripheral to his Ashram, and sometimes he says they were in his Ashram in a certain kind of way, standing on the periphery. So how many of us know that we actually stand on the periphery of DK's Ashram, or any other? Let us not assume that the second initiation is, in our case, a fait accompli. It may be; it may not be. But probably most of us are struggling with glamours of certain kinds, and probably it's not so easy to determine what they are, except when they are pointed out, either by those close to us, who may or may not be correct, or by a Master or high initiate, who will be correct.

Vì vậy, lần điểm đạo thứ hai là cột mốc lớn đánh dấu sự đánh bại rất nhiều ảo cảm đang tấn công chúng ta. Nhưng lần điểm đạo thứ hai rất cao, và phần lớn các môn sinh của Chân sư Tây Tạng, những người được Ngài viết thư cho, vẫn chưa trải qua lần điểm đạo thứ hai. Dẫu vậy, họ vẫn ở vùng ngoại vi ashram của Ngài, và đôi khi Ngài nói rằng theo một cách nào đó, họ ở trong ashram của Ngài, đứng tại chu vi. Vậy có bao nhiêu người trong chúng ta biết rằng mình thực sự đứng ở vùng ngoại vi ashram của Chân sư DK, hay của bất kỳ ashram nào khác? Chúng ta đừng giả định rằng trong trường hợp của mình, lần điểm đạo thứ hai đã là một việc hoàn tất. Có thể đúng; cũng có thể không. Nhưng có lẽ phần lớn chúng ta đang vật lộn với một số loại ảo cảm, và có lẽ không dễ xác định chúng là gì, trừ khi chúng có người chỉ ra là những người gần gũi với chúng ta—những người có thể đúng hoặc không—hay bởi một Chân sư hoặc điểm đạo đồ cao cấp, là vị sẽ chỉ ra chính xác.

Now, the next thing here is about the forms that we are creating which are not quite the real. The forms we create may align with the real, but in the beginning days they do not. So, number two here:

Bây giờ, điều tiếp theo ở đây liên quan đến những hình tướng mà chúng ta đang tạo ra nhưng chưa hoàn toàn là cái thực. Những hình tướng chúng ta tạo ra có thể chỉnh hợp với cái thực, nhưng vào thời kỳ đầu, chúng không như vậy. Vì thế, đây là điểm thứ hai:

[12] 2. Those forms which are being constantly created and ceaselessly produced in response to the aspirational nature of humanity

[12] 2. Những hình tướng liên tục được tạo ra và không ngừng được sản sinh để đáp ứng bản chất khát vọng của nhân loại

—now note that: the aspirational nature, not just the desire nature—

—hãy lưu ý điều đó: bản chất khát vọng, chứ không chỉ bản chất dục vọng—

[13] and which provide the enticements

[13] và tạo nên những sức hấp dẫn

—the lures, the attractions—

—những mồi nhử, những sức hấp dẫn—

[14] which lead the man along towards high personal achievement in the first instance and spiritual achievement later.

[14] trước hết dẫn con người tiến tới những thành tựu cá nhân cao và về sau tới thành tựu tinh thần.

Certain forms will give us incentive to go forward, and they may or may not be real, but they will at least elevate us, especially when aspiration is what motivates us, and not just low desire. So this is, in a way, the beginning of the Neptunian life, and the higher type of Mars, which reaches towards something that will elevate our method of living on the physical plane. So these are other forms—not just those ancient, ancient forms which were nurtured by the Black Lodge, intending to derail us, and which in our own ignorance we continued to perpetuate.

Một số hình tướng sẽ tạo cho chúng ta động lực tiến lên, và chúng có thể có thực hoặc không, nhưng ít nhất chúng sẽ nâng cao chúng ta, đặc biệt khi khát vọng là điều thúc đẩy chúng ta chứ không chỉ là dục vọng thấp kém. Vì vậy, theo một cách nào đó, đây là khởi đầu của đời sống chịu ảnh hưởng Sao Hải Vương và loại ảnh hưởng cao hơn của Sao Hỏa, vốn vươn tới điều sẽ nâng cao cách sống của chúng ta trên cõi hồng trần. Do đó, đây là những hình tướng khác—không chỉ là những hình tướng vô cùng cổ xưa được Hắc đoàn nuôi dưỡng với ý định làm chúng ta chệch hướng, và được chính chúng ta tiếp tục duy trì trong sự vô minh của mình.

Remember, none of us is free of this. Almost all of us were in Atlantis, and maybe in earlier times as well. So we are the very ones that DK is talking about, having created these forms. Maybe there are a few souls who came in from Vulcan, or from Mercury in Aryan times—he seems to suggest that, during the fifth root race—but the great majority of us were very alive and well and active in this process a long time ago.

Hãy nhớ rằng không ai trong chúng ta thoát khỏi điều này. Hầu như tất cả chúng ta đều đã ở Atlantis, và có lẽ cả trong những thời kỳ sớm hơn. Vì vậy, chính chúng ta là những người mà Chân sư DK đang đề cập đến khi nói rằng đã tạo ra những hình tướng này. Có lẽ có một vài linh hồn đến từ Vulcan hoặc Sao Thủy trong thời Arya—dường như Ngài gợi ý như vậy khi nói về Giống dân gốc thứ năm—nhưng đại đa số chúng ta đều đã sống, khỏe mạnh và tích cực tham gia tiến trình này từ rất lâu trước đây.

[15] They have in them the indications of the new and the possible.

[15] Trong chúng có những dấu hiệu của cái mới và của những gì có thể trở thành hiện thực.

So they're good in some respects.

Vì vậy, theo một số phương diện, chúng là tốt đẹp.

[16] These likewise

[16] Những hình tướng này cũng vậy

—but this is the caveat here—

—nhưng đây là điểm cần dè dặt—

[17] (strange as it may seem) constitute a glamour,

[17] —dù nghe có vẻ kỳ lạ—cấu thành một ảo cảm,

They don't lead straight to reality. Anything that veils reality, distorts reality, and towards which we are desirously attracted, constitutes a glamour.

Chúng không trực tiếp dẫn tới thực tại. Bất cứ điều gì che phủ thực tại, xuyên tạc thực tại và thu hút dục vọng của chúng ta đều cấu thành một ảo cảm.

[18] for they are temporary and illusory

[18] vì chúng chỉ là tạm thời và hư ảo

There's a term from the mental plane—although we can't be too hard and cut-and-dried about where we apply the terms illusion and glamour and all of that. There's a lot of interplay between them.

Đó là một thuật ngữ thuộc cõi trí—mặc dù chúng ta không thể quá cứng nhắc và rạch ròi về nơi áp dụng những thuật ngữ như ảo tưởng, ảo cảm và tất cả những điều tương tự. Giữa chúng có rất nhiều sự tương tác.

[19] and must not be permitted to hide the Real.

[19] và không được phép che khuất cái Chân Thực.

[Audio interruption.] My audio has been restored. I hope that I wasn't just talking into the air here; I don't know how long that happened. But anyway, they must not be permitted to hide the real, even though they do elevate us.

[Âm thanh bị gián đoạn.] Âm thanh của tôi đã được khôi phục. Tôi hy vọng mình không chỉ nói vào khoảng không ở đây; tôi không biết tình trạng đó kéo dài bao lâu. Nhưng dù sao, những hình tướng ấy không được phép che khuất cái thực, cho dù chúng có nâng cao chúng ta.

[20] That Reality will precipitate itself at the right moment once the higher light pours in.

[20] Thực Tại ấy sẽ tự ngưng tụ vào đúng thời điểm một khi ánh sáng cao siêu tuôn vào.

This is the light of the higher mental plane, and the light of buddhi, which is infallible—intuitively infallible. So these other forms are higher in their nature:

Đây là ánh sáng của Cõi thượng trí và ánh sáng của Bồ đề, vốn không thể sai lầm—không thể sai lầm về mặt trực giác. Vì vậy, những hình tướng khác này có bản chất cao hơn:

[21] They are indicative of the Real and are often mistaken for the Real;

[21] Chúng biểu thị cái Chân Thực và thường bị lầm tưởng là chính cái Chân Thực;

See, that's the thing. People think they're talking to the Masters, whatever, and they're really talking to thoughtforms, much reduced in quality—thoughtforms of the Masters found on the astral plane—and they're taken in, and they're deceived. So these higher forms that we are creating, and all of those forms to which people seem to be relating, are actually produced by the many aspirants and disciples over the ages. They're not the real thing. And as DK said about his own thoughtform there, they offer "good words of mediocre cheer." Well, it's not very real, is it?

Các bạn thấy đấy, đó chính là vấn đề. Người ta nghĩ rằng họ đang trò chuyện với các Chân sư hay một Đấng nào đó, nhưng thực ra họ đang trò chuyện với các hình tư tưởng có phẩm tính suy giảm rất nhiều—những hình tư tưởng về các Chân sư hiện có trên cõi cảm dục—và họ mắc lừa, họ bị đánh lừa. Vì vậy, những hình tướng cao hơn mà chúng ta đang tạo ra và tất cả những hình tướng mà người ta dường như đang liên hệ thực ra do nhiều người chí nguyện và đệ tử tạo ra qua các thời đại. Chúng không phải là thực tại chân chính. Và như Chân sư DK đã nói về hình tư tưởng của chính Ngài ở đó, chúng đưa ra “những lời tốt đẹp với sự khích lệ tầm thường”. Điều đó không thực cho lắm, phải không?

[22] they are in conflict with the old thoughts and desires of the past

[22] chúng xung đột với những tư tưởng cũ và những dục vọng của quá khứ

—which is good, because it's higher than the old, old thoughtforms—

—điều này là tốt, bởi chúng cao hơn những hình tư tưởng vô cùng cổ xưa—

[23] and must eventually give place to the factual presence of the Real.

[23] và cuối cùng phải nhường chỗ cho sự hiện diện thực sự của cái [Page 201] Chân Thực.

Maybe when we have totally buddhic consciousness, and our causal body has been destroyed, and our focus at the fourth initiation is upon the buddhic plane, we will see the factual presence of the real. Up till now, everything is mediated.

Có lẽ khi chúng ta hoàn toàn có tâm thức Bồ đề, khi thể nguyên nhân đã bị hủy diệt, và khi điểm tập trung của chúng ta tại lần điểm đạo thứ tư nằm trên cõi Bồ đề, chúng ta sẽ thấy sự hiện diện thực sự của cái thực. Cho đến nay, mọi thứ đều qua trung gian.

[24] They provide (in times of crisis) the great testing for all aspirants and disciples, evoking the subtlest kind of discrimination;

[24] Trong những thời kỳ khủng hoảng, chúng tạo nên cuộc thử thách lớn đối với mọi người chí nguyện và đệ tử, khơi dậy loại phân biện tinh tế nhất;

Now, you may have noted, when you look at this map we so often use, that before we can enter the world of the soul—the soul world of the higher mind, the world of the causal body or Egoic Lotus—we have to pass through the fourth subplane of the mind, which is still in the concrete mind, but on the highest levels of it, and it offers a type of discrimination. That is the quality offered there: discrimination between that which is of the personality form and that which is of the soul. Later comes a still higher discrimination. It continues to ascend when we're talking about the lower twenty-one subplanes, which are still relatively illusory, and the higher twenty-eight subplanes, which really are principled and belong to the present effort of our Planetary Logos. So all of us will have to pass through a great and subtle form of discrimination. We're learning how to do that now, to a certain extent, but it will always get more and more subtle and clear.

Các bạn có thể đã lưu ý, khi nhìn vào sơ đồ mà chúng ta thường dùng, rằng trước khi có thể bước vào thế giới của linh hồn—thế giới linh hồn của thượng trí, thế giới của thể nguyên nhân hay Hoa Sen Chân Ngã—chúng ta phải đi qua cõi phụ thứ tư của cõi trí, vốn vẫn thuộc trí cụ thể nhưng nằm ở các cấp độ cao nhất của nó, và nó mang lại một loại phân biện. Đó là phẩm tính được ban cho ở đó: sự phân biện giữa điều thuộc hình tướng phàm ngã và điều thuộc linh hồn. Về sau còn có một sự phân biện cao hơn nữa. Nó tiếp tục thăng lên khi chúng ta nói về hai mươi mốt cõi phụ thấp, vốn vẫn tương đối hư ảo, và hai mươi tám cõi phụ cao, vốn thực sự có nguyên khí và thuộc nỗ lực hiện tại của Đức Hành Tinh Thượng Đế. Vì vậy, tất cả chúng ta sẽ phải trải qua một hình thức phân biện sâu sắc và tinh tế. Hiện nay, ở một mức độ nào đó, chúng ta đang học cách thực hiện điều ấy, nhưng nó sẽ luôn trở nên ngày càng tinh tế và rõ ràng hơn.

[25] but once that testing has been triumphantly passed,

[25] nhưng một khi cuộc thử thách ấy đã được vượt qua một cách thắng lợi,

Now notice his choice of words—DK is amazing with that. What's he saying there? In other words, once the second initiation has been triumphantly passed—and there are many, many types of triumph along the way—"Warrior I am, and from the battle I emerge triumphant." So the first major triumph is found there.

Hãy lưu ý cách Ngài lựa chọn từ ngữ—Chân sư DK thật đáng kinh ngạc về điều đó. Ngài đang nói gì ở đây? Nói cách khác, một khi lần điểm đạo thứ hai đã được vượt qua một cách khải hoàn—và có rất nhiều loại chiến thắng trên đường đi—“Tôi là chiến binh, và từ trận chiến Tôi bước ra trong chiến thắng.”. Vì vậy, chiến thắng lớn đầu tiên được tìm thấy ở đó.

[26] then can the task of dissipating both these types of glamour be given to the disciple and aspirant,

[26] bấy giờ nhiệm vụ làm tiêu tan cả hai loại ảo cảm này có thể được giao cho đệ tử và người chí nguyện,

Both—the ancient, ancient glamours, and the more subtle, aspirational glamours, which are elevatory but not real. Now, we're being asked to do that, but have we really done this in our own lives? That's why we must continue to do this in our own lives, and do that personal work on clearing our kama-manas, so that we can actually be useful in helping to dissipate these types of glamour.

Cả hai loại—những ảo cảm vô cùng cổ xưa và những ảo cảm khát vọng tinh tế hơn, vốn có tác dụng nâng cao nhưng không có thực. Hiện nay, chúng ta đang được yêu cầu làm điều đó, nhưng liệu chúng ta đã thực sự làm được điều này trong đời sống của chính mình chưa? Đó là lý do chúng ta phải tiếp tục thực hiện điều ấy trong đời sống của mình và làm công việc cá nhân nhằm thanh lọc thể trí-cảm, để thực sự có ích trong việc giúp làm tiêu tan các loại ảo cảm này.

[27] with the emphasis upon the immediate need or any particular and current world glamour.

[27] với trọng tâm đặt vào nhu cầu trước mắt hoặc vào bất kỳ ảo cảm thế giới đặc thù và hiện hành nào.

And that's what we're doing. We're kind of plunging in here. There are all kinds of conflict with competing idealisms; some of them are very negative and some quite positive. Many are naive, and not realistic, and not wise. And into this whole field we have to apply what we know of occultism and of contact with the soul.

Và đó chính là điều chúng ta đang làm. Chúng ta đang phần nào lao vào đây. Có đủ loại xung đột giữa những chủ nghĩa lý tưởng cạnh tranh nhau; một số rất tiêu cực và một số khá tích cực. Nhiều chủ nghĩa mang tính ngây thơ, không thực tế và thiếu minh triết. Và chúng ta phải áp dụng vào toàn bộ lĩnh vực này những gì mình biết về huyền bí học và sự tiếp xúc với linh hồn.

Maybe that's as far as I'm going to go right now. Let's say this is the end of the reading for 2 September—it is already the 2nd of September here—and this is our Dissipation of Glamour Initiative number 13. And then we'll begin next time with number 14. There's some interesting stuff coming, and the stuff that's coming is talking about what characteristics we need in order to do effective work in this Dissipation of Glamour Initiative in the group sense, and also, I think, it can be applied to the individual sense. Remember that when you work at your own glamours, and when you begin to dissipate what you notice as your own distortions and misinterpretations and all of that, you actually are contributing to the enhancement of the world situation.

Có lẽ lúc này tôi sẽ dừng ở đây. Đây là phần kết thúc bài đọc ngày 2 tháng Chín—ở đây đã là ngày 2 tháng Chín—và đây là Sáng Kiến Xua Tan Ảo cảm số 13 của chúng ta. Lần tới, chúng ta sẽ bắt đầu với số 14. Có một số nội dung thú vị sắp tới, nói về những đặc điểm chúng ta cần có để thực hiện công việc hữu hiệu trong Sáng Kiến Xua Tan Ảo cảm theo ý nghĩa tập thể; và tôi nghĩ nó cũng có thể được áp dụng theo ý nghĩa cá nhân. Hãy nhớ rằng khi các bạn làm việc với những ảo cảm của chính mình, và khi bắt đầu làm tiêu tan những gì mình nhận ra là các xuyên tạc, diễn giải sai lầm và mọi điều tương tự của chính mình, các bạn thực sự đang góp phần cải thiện tình hình thế giới.