Questions and Answers – Hỏi và Đáp

[24] until finally we arrive at the proposition which faces the disciple.

[24] cho đến khi cuối cùng chúng ta đi đến vấn đề đang đối diện với đệ tử.

—namely, that we are God immanent. We have to cultivate the emergence of that God, and eventually understand our identification with God transcendent. That's where we are at the present time—at least some of us are, but so many people in the world are still in this anthropomorphic stage, which is very glamorous, of course, and unreal, and veils the real. And then here we are as the disciple, and in this wonderful book, Glamour: A World Problem, the whole battle with the Dweller on the Threshold is discussed.

—đó là chúng ta chính là Thượng đế nội tại. Chúng ta phải vun bồi sự xuất hiện của Thượng đế ấy, và cuối cùng thấu hiểu sự đồng hoá của mình với Thượng đế siêu việt. Đó là nơi chúng ta đang đứng hiện nay—ít nhất là một số người trong chúng ta; nhưng rất nhiều người trên thế giới vẫn còn ở giai đoạn hình người hóa này, vốn đầy ảo cảm, phi thực và che khuất cái chân thực. Và rồi chúng ta ở đây với tư cách đệ tử; trong cuốn sách kỳ diệu Ảo Cảm Một Vấn Đề Thế Giới này, toàn bộ cuộc chiến với Kẻ Chận Ngõ được bàn đến.

[25] Then the Dweller on the Threshold confronts the Angel of the Presence and the last and major conflict is fought out.

[25] Bấy giờ Kẻ Chận Ngõ đối diện với Thiên Thần của Hiện Diện và cuộc xung đột cuối cùng, trọng đại nhất, được quyết chiến.

DK actually takes this all the way to the fifth initiation, very interestingly, but right now I think he's talking pretty much about the third initiation, where a major battle is going to be fought out. And he tells us that at this third initiation, the two planets which are involved are the Moon and Mars. Mars, of course, stands for all that is personal, full of desire, full of glamour, full of urgency, but not much light—in other words, too much heat and not much light. And then the Moon is there, but it is veiling a hidden planet. Well, what planets are hidden? Let's just say that Uranus isn't hidden anymore, Neptune isn't hidden anymore, but there's another sacred planet that is hidden, and that sacred planet that is hidden, in my view anyway, is Vulcan—Vulcan entering with the spiritual will at the third initiation; Vulcan, full of light, having a tremendous capacity to what has been called "burnish," or polish, the shield of Mars, meaning that all of the opaque qualities about our personality are set aside, and we begin to shine—shine forth. That happens at the third initiation.

Chân sư DK thực sự đưa vấn đề này đến tận lần điểm đạo thứ năm, điều rất thú vị; nhưng ngay lúc này, tôi nghĩ Ngài chủ yếu nói về lần điểm đạo thứ ba, nơi một trận chiến lớn sẽ diễn ra. Ngài cho chúng ta biết rằng trong lần điểm đạo thứ ba này, hai hành tinh liên quan là Mặt Trăng và Sao Hỏa. Dĩ nhiên, Sao Hỏa đại diện cho mọi điều thuộc về cá nhân, đầy dục vọng, đầy ảo cảm, đầy thôi thúc nhưng không có nhiều ánh sáng—nói cách khác, quá nhiều nhiệt mà không có bao nhiêu ánh sáng. Rồi Mặt Trăng cũng hiện diện, nhưng nó che một hành tinh ẩn giấu. Vậy những hành tinh nào đang ẩn giấu? Có thể nói rằng Sao Thiên Vương không còn ẩn giấu, Sao Hải Vương không còn ẩn giấu, nhưng còn một hành tinh thiêng liêng khác đang ẩn giấu; theo quan điểm của tôi, hành tinh thiêng liêng ẩn giấu đó là Vulcan—Vulcan xuất hiện cùng ý chí tinh thần tại lần điểm đạo thứ ba; Vulcan tràn đầy ánh sáng, có năng lực to lớn để làm điều được gọi là “đánh bóng” hay mài sáng chiếc khiên của Sao Hỏa, nghĩa là mọi phẩm tính mờ đục của phàm ngã chúng ta được gạt sang một bên và chúng ta bắt đầu tỏa sáng—tỏa chiếu. Điều đó xảy ra tại lần điểm đạo thứ ba.

So I believe it's a big battle between Cain and Abel—between Vulcan and Abel; Abel the shepherd, involved with Mars, the sheep; and then the goats, which are more related to Vulcan at this point. And when that big battle is fought out, and the higher type of identity is beginning to emerge, then indeed a major conflict is passed. And DK calls this a fearful conflict. It's so interesting about fear in relation to Mars. He has two satellites, Deimos and Phobos. I forget which is which, but they're pretty much called fear and terror. And we have to overcome the fear through the spiritual will, and through identification with the higher self, with our soul nature, at that time. And then a major, major victory over glamour occurs. Now, that doesn't mean we're free of illusion. He tells us the ninth initiation, but illusions in the Great Illusion are ongoing. They are just relatively more attenuated as we go.

Vì vậy, tôi tin đây là một trận chiến lớn giữa Cain và Abel—giữa Vulcan và Abel; Abel là người chăn cừu, liên quan đến Sao Hỏa và đàn cừu; còn những con dê thì vào thời điểm này có liên hệ nhiều hơn với Vulcan. Khi trận chiến lớn ấy diễn ra và một loại bản sắc cao siêu hơn bắt đầu xuất hiện, bấy giờ một cuộc xung đột trọng đại quả thực đã được vượt qua. Chân sư DK gọi đây là một cuộc xung đột đáng sợ. Mối liên hệ giữa nỗi sợ và Sao Hỏa thật thú vị. Sao Hỏa có hai vệ tinh là Deimos và Phobos. Tôi quên tên nào chỉ điều gì, nhưng về căn bản chúng được gọi là sợ hãi và kinh hoàng. Chúng ta phải vượt qua nỗi sợ bằng ý chí tinh thần, và vào thời điểm ấy, bằng sự đồng hoá với chân ngã, với bản chất linh hồn của mình. Khi đó, một chiến thắng hết sức trọng đại đối với ảo cảm diễn ra. Điều đó không có nghĩa là chúng ta thoát khỏi ảo tưởng. Ngài nói với chúng ta về lần điểm đạo thứ chín, nhưng các ảo tưởng trong Đại Ảo Tưởng vẫn tiếp diễn. Chúng chỉ tương đối suy giảm hơn khi chúng ta tiến bước.

[26] This dualistic consciousness culminates at the time of the third initiation in the final fight between the pairs of opposites

[26] Tâm thức nhị nguyên này đạt đến đỉnh điểm vào thời điểm lần điểm đạo thứ ba, trong trận chiến cuối cùng giữa các cặp đối cực

—which would be soul and personality—

—đó là linh hồn và phàm ngã—

[27] and the triumphant victory of the Angel—the embodiment of the Forces of Good in the individual, in the group and in humanity.

[27] và chiến thắng khải hoàn của Thiên Thần—hiện thân của các Mãnh Lực Thiện trong cá nhân, trong nhóm và trong nhân loại.

That kind of spells it out, doesn't it? Of course, there are other types of tests on the way to the fourth initiation, but they are not quite so individual. Let us say we're dealing more with the Dweller on the Threshold in human terms, across the entire race, and with the soul of humanity.

Điều đó nói khá rõ ràng, phải không? Dĩ nhiên, còn có những loại thử thách khác trên đường đến lần điểm đạo thứ tư, nhưng chúng không hoàn toàn mang tính cá nhân như vậy. Có thể nói, chúng ta đang đề cập nhiều hơn đến Kẻ Chận Ngõ trên bình diện toàn thể nhân loại, xuyên suốt toàn nhân loại, và đến linh hồn của nhân loại.

[28] Then dualism and the desire for that which is material and not oneself (as identified with the Whole) dies out.

[28] Bấy giờ nhị nguyên và dục vọng đối với những gì thuộc vật chất và không phải là chính mình—khi chính mình đã đồng hoá với Toàn Thể—tiêu biến.

—because the self is more and more identified with the whole, and realizes there is no "my soul" or "thy soul." This is one of the realizations which really begins to dawn at the third degree.

—bởi cái tôi ngày càng đồng hoá với toàn thể và nhận ra rằng không có “linh hồn của tôi” hay “linh hồn của bạn”. Đây là một trong những nhận biết thực sự bắt đầu ló rạng tại lần điểm đạo thứ ba.

[29] Unity and the “life more abundantly” is achieved.

[29] Sự hợp nhất và “sự sống dồi dào hơn” được thành tựu.

—at this climactic point. And I want to say that the spirit really begins to enter here, clarifying everything, and the Spiritual Triad will bring in the intuition, and illusion will be dispelled. A lot of this is happening under Jupiter, as we were discussing several hours ago when talking about the hierarchical ruler of Virgo being Jupiter. It's also the planet which rules the Monadic plane, and it is the planet of great abundance. So we can really understand that at the third degree, with many of the veils gone away, we really begin to understand what is that "life more abundant," and illusion begins to fade, and reality comes into the picture.

—tại điểm cao trào này. Tôi muốn nói rằng tinh thần thực sự bắt đầu đi vào đây, làm sáng tỏ mọi sự; Tam Nguyên Tinh Thần sẽ mang trực giác vào và ảo tưởng sẽ bị xua tan. Phần lớn điều này đang diễn ra dưới ảnh hưởng của Sao Mộc, như chúng ta đã thảo luận vài giờ trước khi nói rằng chủ tinh huyền giai của Xử Nữ là Sao Mộc. Đây cũng là hành tinh cai quản cõi chân thần và là hành tinh của sự sung mãn lớn lao. Vì vậy, chúng ta thực sự có thể hiểu rằng tại lần điểm đạo thứ ba, khi nhiều bức màn đã tan biến, chúng ta bắt đầu thực sự thấu hiểu “sự sống sung mãn hơn” ấy là gì; ảo tưởng bắt đầu phai nhạt và thực tại xuất hiện.

Later he says something about reality, but I'm going to go slow with this, not jump into it too extensively. But he does say this, and I'll come back to it when we go further. He says the dissipation of glamour is "a satisfying experience." There's a lot of freedom there, and many misconceptions give way. And then with the dissipation of the glamour comes the seeing of the real, and he calls this "a terrifying experience, brother of mine." I think this is very interesting, because there's so much of our nature that recoils from the real. It has been called sometimes "the repression of the sublime"—or maybe it's suppression of the sublime.

Về sau, Ngài nói đôi điều về thực tại, nhưng tôi sẽ tiến chậm với điều này, không đi quá sâu vào đó ngay. Tuy nhiên, Ngài thực sự nói điều này, và tôi sẽ trở lại khi chúng ta tiến xa hơn. Ngài nói rằng việc làm tiêu tan ảo cảm là “một kinh nghiệm thỏa nguyện”. Có nhiều tự do trong đó, và nhiều quan niệm sai lầm nhường chỗ. Rồi cùng với sự xua tan ảo cảm là việc thấy cái chân thực, và Ngài gọi điều này là “một kinh nghiệm đáng kinh hãi, huynh đệ của tôi”. Tôi nghĩ điều này rất thú vị, bởi có quá nhiều phần trong bản chất chúng ta co rúm trước cái chân thực. Đôi khi điều đó được gọi là “sự dồn nén cái cao cả”—hay có lẽ là sự đè nén cái cao cả.

So I think maybe that's enough for us to think about for right now, and we'll carry on with this as we go. So this is Dissipation of Glamour Initiative number 15. I was intending to end later, but I think that maybe this is enough to discuss. It's very subtle stuff we're dealing with here, and the problem is we don't really see what's happening. That's why we have to become truly Trained Observers, and really use the mind to see. And we're not all in that stage yet, are we? I think we aren't. So we have to learn how, almost scientifically—as Roberto Assagioli said—to just view whatever is happening in your system as a scientist would objectively view something that was not part of himself, and that he just wanted to describe.

Vì vậy, tôi nghĩ có lẽ như vậy là đủ để chúng ta suy ngẫm ngay lúc này, và chúng ta sẽ tiếp tục khi tiến bước. Đây là Sáng Kiến Xua Tan Ảo cảm số 15. Tôi vốn định kết thúc muộn hơn, nhưng nghĩ rằng có lẽ như vậy là đủ để thảo luận. Điều chúng ta đang đề cập ở đây rất tinh vi, và vấn đề là chúng ta không thực sự thấy điều gì đang xảy ra. Vì thế, chúng ta phải thực sự trở thành Các Nhà Quan Sát Lão Luyện và thật sự dùng thể trí để thấy. Chúng ta chưa phải tất cả đều ở giai đoạn ấy, phải không? Tôi nghĩ là chưa. Vì vậy, chúng ta phải học cách gần như mang tính khoa học—như Ông Roberto Assagioli đã nói—chỉ quan sát bất cứ điều gì đang xảy ra trong hệ thống của mình, giống như một nhà khoa học khách quan quan sát điều không phải là một phần của chính ông và ông chỉ muốn mô tả nó.

Questions and Answers – Hỏi và Đáp

So let's focus on this a little bit. If you have particular thoughts—and remember too, as you've been thinking about glamour, glamour in your own life, glamour in the world, this is also the time, in the middle of our program, where you can bring up those thoughts as well. We can concentrate on what has been presented here, a paragraph or two, but you can also bring up other questions or make other comments if you wish. So I will open the floor.

Chúng ta hãy tập trung đôi chút vào điều này. Nếu các bạn có những suy nghĩ cụ thể—và cũng hãy nhớ rằng khi suy ngẫm về ảo cảm, về ảo cảm trong đời sống của chính mình và ảo cảm trên thế giới, đây cũng là lúc, vào giữa chương trình, các bạn có thể nêu lên những suy nghĩ ấy. Chúng ta có thể tập trung vào một hoặc hai đoạn đã được trình bày ở đây, nhưng các bạn cũng có thể nêu những câu hỏi khác hoặc đưa ra những nhận xét khác nếu muốn. Vậy tôi xin mở phần thảo luận.

When we have these early-morning broadcasts, maybe not so many are able to join us, because then it's quite late at night for people in the United States—it all begins at like one o'clock in the morning—so you have to be unusually dedicated to be there at that hour. It's better for the people in Europe, and it's quite okay for the people in Australia and New Zealand. So, your thoughts then, friends—questions, if you have any—and Brett will help me make sure that I don't miss any of these. Any thoughts or questions about this history of glamour, and how surrounded we are by it, and how little we detect it, and maybe the ways of observing it, and standing back with the mind to observe it, and thereby prepare the method for its dissipation?

Khi chúng ta có các buổi phát sóng vào sáng sớm thế này, có lẽ không nhiều người có thể tham gia, bởi khi ấy ở Hoa Kỳ đã khá khuya—mọi việc bắt đầu vào khoảng một giờ sáng—nên các bạn phải tận tâm khác thường mới có mặt vào giờ đó. Thời gian này thuận tiện hơn cho người ở châu Âu và khá ổn đối với người ở Úc và New Zealand. Vậy, các bạn hữu, xin mời những suy nghĩ và câu hỏi nếu có—Brett sẽ giúp tôi bảo đảm rằng mình không bỏ sót điều gì. Có suy nghĩ hay câu hỏi nào về lịch sử của ảo cảm, về việc chúng ta bị nó bao quanh đến mức nào nhưng nhận thấy nó ít ra sao, và có lẽ về những cách quan sát nó, lùi lại bằng thể trí để quan sát nó, qua đó chuẩn bị phương pháp làm tiêu tan nó không?

After four-fifths of our evolution has passed—and I would say for many of us a lot more than four-fifths of our evolution has passed, when you consider possibly eighteen million years of evolution, or twenty-one million years of evolution, on this planet, and maybe for many of us—because we are, maybe, the more mental types—Moon-chain experience as well. So we've been at it a long time, and are finally trying to clear up the mess that we have made and get clear about what is reality. So any thoughts here—you're most welcome to offer them, or to offer any questions you may have. I don't have all the answers, but I can certainly give it a try. Yes, Brett.

Sau khi bốn phần năm sự tiến hoá của chúng ta đã trôi qua—và tôi muốn nói rằng đối với nhiều người trong chúng ta, hơn rất nhiều so với bốn phần năm sự tiến hoá đã trôi qua, khi các bạn xét đến khoảng mười tám triệu hoặc hai mươi mốt triệu năm tiến hoá trên hành tinh này, và có lẽ đối với nhiều người trong chúng ta—bởi có lẽ chúng ta thuộc kiểu người thiên về trí tuệ hơn—còn có cả kinh nghiệm thuộc Dãy Mặt Trăng. Vì vậy, chúng ta đã tham gia việc này từ rất lâu và cuối cùng đang cố dọn dẹp mớ hỗn độn mình đã tạo ra, đồng thời nhận thức rõ thực tại là gì. Vậy nếu có bất kỳ suy nghĩ nào, các bạn hoàn toàn được hoan nghênh chia sẻ, hoặc nêu bất kỳ câu hỏi nào mình có. Tôi không có mọi câu trả lời, nhưng chắc chắn có thể thử giải đáp. Vâng, Brett.

Brett: Rebecca has a question.

Brett: Rebecca có một câu hỏi.

MDR: Right, and I see it. Thank you, Brett. Rebecca says—well, this is a whole big subject, Rebecca, and actually we're going to take this up sometime in a careful manner—"What are my thoughts about the Dweller on the Threshold and its relationship to glamour? Is it essentially the same thing?"

MDR: Đúng vậy, tôi thấy rồi. Cảm ơn Brett. Rebecca nói—Rebecca, đây là cả một chủ đề lớn và thực ra vào một lúc nào đó, chúng ta sẽ xem xét nó cẩn thận—“Ông nghĩ gì về Kẻ Chận Ngõ và mối quan hệ của nó với ảo cảm? Về căn bản, chúng có phải cùng một điều không?”

I think that there are aspects of the Dweller on the Threshold, especially in the earlier stages of opposition, which have a lot of glamour in them. For instance, when we think about approaching the second initiation, we think about the battles in Scorpio in relation to the emotional plane. We think about fear, hatred, and ambition as the three emotional heads of the Hydra. That's going to be a very emotional battle at first. But here's the point that I would like to make: the Dweller on the Threshold continues to be refined. So what may be a very crude presentation at first, with all of the things you recognize as negative and dispensable and unnecessary, those things that really get in the way—those things do give way to something much more refined, much more subtle, until, as DK tells us, the entire high-grade personality, representing the third aspect of divinity, itself becomes the Dweller on the Threshold. And it can be of a very high grade. It's just not yet into the realm of soul realization and soul expression.

Tôi nghĩ có những phương diện của Kẻ Chận Ngõ, đặc biệt trong các giai đoạn đối kháng ban đầu, chứa đựng nhiều ảo cảm. Chẳng hạn, khi nghĩ đến việc tiến gần lần điểm đạo thứ hai, chúng ta nghĩ đến những trận chiến trong Hổ Cáp liên quan đến cõi cảm xúc. Chúng ta nghĩ đến sợ hãi, căm ghét và tham vọng như ba chiếc đầu cảm xúc của Hydra. Ban đầu, đó sẽ là một trận chiến đầy cảm xúc. Nhưng đây là điểm tôi muốn nêu: Kẻ Chận Ngõ tiếp tục trở nên tinh luyện. Vì vậy, điều lúc đầu có thể biểu hiện rất thô thiển, với mọi thứ mà các bạn nhận biết là tiêu cực, có thể loại bỏ, không cần thiết và thực sự cản đường—những điều ấy quả thực nhường chỗ cho một điều tinh luyện hơn nhiều, tinh vi hơn nhiều, cho đến khi, như Chân sư DK nói với chúng ta, toàn bộ phàm ngã cao cấp, đại diện cho Phương diện thứ ba của thiên tính, tự nó trở thành Kẻ Chận Ngõ. Và nó có thể thuộc cấp độ rất cao. Nó chỉ chưa bước vào lĩnh vực chứng nghiệm và biểu hiện linh hồn.

So our virtues, our personal virtues, can become the Dweller, and that is not glamour per se. So we have to learn, really, the distinction between what we are as a soul and a spirit, and what we are as a high-grade personality who is relatively free of glamour, and even of illusion. That high-grade personality itself, in the later days, becomes literally the one who dwells on the threshold of divinity, and has to merge with the Angel. So the glamours have been already banished, and yet the Dweller still exists. This is what I want to emphasize. Only when we reach the fourth and even fifth initiation is there a complete merging of the real higher self with its personal demonstration. And then the Dweller and the Angel are really becoming the same thing, and the higher energies can express themselves thoroughly through the outer human being, who is completely devoid of glamour, completely devoid of illusion, and finally has given up a separative personality orientation and has become a subray of the soul—and even a subray of the Spiritual Triad and the monad.

Vì vậy, các đức tính cá nhân của chúng ta có thể trở thành Kẻ Chận Ngõ, và chính điều đó không phải là ảo cảm. Chúng ta thực sự phải học cách phân biệt giữa điều mình là với tư cách linh hồn và tinh thần, với điều mình là trong tư cách một phàm ngã cao cấp tương đối thoát khỏi ảo cảm, thậm chí cả ảo tưởng. Trong những thời kỳ về sau, chính phàm ngã cao cấp ấy thực sự trở thành người đứng trên ngưỡng cửa thiên tính và phải hòa nhập với Thiên Thần. Vì vậy, các ảo cảm đã bị xua đuổi, nhưng Kẻ Chận Ngõ vẫn tồn tại. Đây là điều tôi muốn nhấn mạnh. Chỉ khi đạt đến lần điểm đạo thứ tư và thậm chí thứ năm, chân ngã đích thực mới hoàn toàn hòa nhập với sự biểu lộ cá nhân của nó. Bấy giờ, Kẻ Chận Ngõ và Thiên Thần thực sự trở thành cùng một điều; các năng lượng cao có thể biểu hiện trọn vẹn qua con người bên ngoài, vốn hoàn toàn không còn ảo cảm, hoàn toàn không còn ảo tưởng, và cuối cùng đã từ bỏ khuynh hướng phàm ngã chia rẽ để trở thành một cung phụ của linh hồn—thậm chí một cung phụ của Tam Nguyên Tinh Thần và chân thần.

So the Dweller and glamour are not exactly the same. That's my final point on that, and I hope I'm being as clear as possible. We will study this in this book. It's an amazing discussion of how the Dweller appears at the first, second, third, fourth, and fifth initiations, and it's always different. Very interesting. Thanks for the question, Rebecca.

Vì vậy, Kẻ Chận Ngõ và ảo cảm không hoàn toàn giống nhau. Đó là kết luận cuối cùng của tôi về vấn đề này, và tôi hy vọng mình trình bày rõ ràng nhất có thể. Chúng ta sẽ nghiên cứu điều này trong cuốn sách. Đây là một phần trình bày đáng kinh ngạc về cách Kẻ Chận Ngõ xuất hiện tại các lần điểm đạo thứ nhất, thứ hai, thứ ba, thứ tư và thứ năm, và mỗi lần đều khác nhau. Rất thú vị. Cảm ơn câu hỏi của Rebecca.

Anything else, friends—in your studies, whatever questions you might have as you've been thinking about this whole issue of glamour? Other things showing up, Brett?

Còn điều gì khác không, các bạn hữu—trong quá trình nghiên cứu và suy ngẫm về toàn bộ vấn đề ảo cảm, các bạn có bất kỳ câu hỏi nào không? Có điều gì khác xuất hiện không, Brett?

Brett: Nikolaos has his hand up.

Brett: Nikolaos đang giơ tay.

MDR: Okay, Nikolaos, I hope I can hear you. You're welcome to talk, but I don't see your microphone, so there's something going on there.

MDR: Được rồi, Nikolaos, tôi hy vọng có thể nghe thấy bạn. Bạn cứ nói, nhưng tôi không thấy biểu tượng micrô của bạn, nên có điều gì đó đang xảy ra.

Brett: Yes, he's offline.

Brett: Vâng, ông ấy đang ngoại tuyến.

MDR: Something is not quite right. Then when you get back online, Nikolaos, we'll deal with it. Tuija, are you in this too? Go ahead.

MDR: Có điều gì đó không ổn. Khi bạn trực tuyến trở lại, Nikolaos, chúng ta sẽ xử lý việc đó. Tuija, bạn cũng tham gia chứ? Xin mời.

Tuija: I was just reflecting on these points. When we think about the evolution of the disciple—at that point, as he said, the disciple is standing at the midway point, where comes this pull from both sides, from the Dweller and from the Angel of the Presence; and this moment of choice, for which we need to have developed the mental capacity in order to move forward, or respond to the presence of the higher life. And how he is describing that when the disciple is at that point, the Master cannot do anything. Also the personality is waiting for the response of the disciple. Think that the lower bodies are, like, trapped in those conditions, and then the higher faculties have not yet been developed in the sense that it would be easy. They are developed in the way that there is the possibility of the response to the higher, but there can be also the point of failing.

Tuija: Tôi chỉ đang suy ngẫm về những điểm này. Khi nghĩ đến sự tiến hoá của đệ tử—tại thời điểm ấy, như ông đã nói, đệ tử đứng ở Điểm ở giữa, nơi có lực kéo từ cả hai phía, từ Kẻ Chận Ngõ và từ Thiên Thần của Hiện Diện; và đây là khoảnh khắc lựa chọn, mà để tiến về phía trước hoặc đáp ứng sự hiện diện của sự sống cao hơn, chúng ta cần phát triển năng lực trí tuệ. Ông mô tả rằng khi đệ tử ở tại điểm đó, Chân sư không thể làm gì. Phàm ngã cũng đang chờ đợi sự đáp ứng của đệ tử. Hãy nghĩ rằng các thể thấp dường như mắc kẹt trong những tình trạng ấy, còn các năng lực cao chưa được phát triển đến mức khiến mọi việc trở nên dễ dàng. Chúng đã phát triển theo nghĩa là có khả năng đáp ứng điều cao siêu, nhưng cũng có thể xảy ra thất bại.

And then I was thinking about the Christ, when the fourth initiation of Jesus and the sixth of the Christ was going on, and the moment in Gethsemane, which is a kind of similar moment. I remember once reading a book which was saying that the whole world stood still when the Christ was making the decision. And also at that point one has to make the decision which way one is now moving forward—and how then we stand still at that midway point, and how crucial those points are for the further involvement in the whole as well. So even though, when one thinks about the third initiation, the Dweller has not anymore that kind of pull, at that midway point the pull is enormous in both directions, and even in the higher realm. Of course, when thinking about the fifth initiation, it is related to this human evolution; it's the perfected man then standing. But then at the sixth initiation starts again a new kind of life, where at this moment it is the monad, then, who is affecting and standing still beside the higher initiate—when before the third initiation the Master and the soul are standing still, and all are looking at that point.

Rồi tôi nghĩ đến Đức Christ, khi lần điểm đạo thứ tư của Đức Jesus và lần điểm đạo thứ sáu của Đức Christ đang diễn ra, cùng khoảnh khắc tại Gethsemane, vốn là một khoảnh khắc phần nào tương tự. Tôi nhớ từng đọc một cuốn sách nói rằng toàn thế giới đứng yên khi Đức Christ đưa ra quyết định. Tại điểm ấy, người ta cũng phải quyết định mình sẽ tiến về hướng nào—chúng ta đứng yên tại Điểm ở giữa ấy ra sao, và những điểm đó hệ trọng thế nào đối với sự tham dự tiếp theo vào toàn thể. Vì vậy, dù khi nghĩ đến lần điểm đạo thứ ba, Kẻ Chận Ngõ không còn loại sức lôi kéo ấy nữa, nhưng tại Điểm ở giữa, lực kéo theo cả hai hướng đều vô cùng lớn, ngay cả trong lĩnh vực cao hơn. Dĩ nhiên, khi nghĩ đến lần điểm đạo thứ năm, nó liên quan đến sự tiến hoá nhân loại này; bấy giờ con người hoàn thiện đang đứng đó. Nhưng tại lần điểm đạo thứ sáu, một loại sự sống mới lại bắt đầu, nơi vào lúc ấy chân thần tác động và đứng yên bên cạnh điểm đạo đồ cao cấp—trong khi trước lần điểm đạo thứ ba, Chân sư và linh hồn đứng yên, và tất cả đều nhìn vào điểm ấy.

MDR: Thank you for those thoughts. It brings up a very important point. Of course, there are always going to be challenges. We cannot possibly believe that any kind of permanent state may be ours as a human being, when DK presents this whole ladder of being, and the challenges which exist for every grade of being. Our Planetary Logos has challenges, and has failed. I don't know about the Solar Logos, but it certainly has its challenges, and on and on and on.

MDR: Cảm ơn những suy nghĩ đó. Điều này nêu lên một điểm rất quan trọng. Dĩ nhiên, luôn có những thách thức. Chúng ta không thể tin rằng mình có thể sở hữu bất kỳ trạng thái thường hằng nào trong tư cách con người, khi Chân sư DK trình bày toàn bộ chiếc thang Bản Thể này cùng những thách thức tồn tại đối với mọi cấp độ hiện tồn. Đức Hành Tinh Thượng Đế của chúng ta có những thách thức và đã từng thất bại. Tôi không biết về Thái dương Thượng đế, nhưng chắc chắn Ngài cũng có những thách thức, và cứ thế tiếp diễn mãi.

One of the most important things to emerge, I think, from what you were saying, at least from my perspective, is who really is the disciple—the disciple at the midway point, having to clear-eyed and intelligently choose the way to go. And I would say that one of the ways of thinking about who is the disciple is: it's not the personality. It is that aspect of soul consciousness which has been, as it were, put down or immersed in the personality field. It is the soul-in-incarnation that really is the disciple. Of course, we don't know that for quite a while. But finally we come to ourselves as the observer, and we realize that, in fact, we are not the personality, and we are not yet fully the soul on its own plane. We are always standing at that midway point, having to make intelligent choice as the soul-in-incarnation. So that's a very specific kind of sense of ourselves from which we can operate intelligently in the field of glamour and illusion. And hopefully we will all come to the realization that that is what we are—until, of course, at the third degree, we develop that capacity to focus practically in the causal body. DK says we're not successful in meditation until we can really do that. So we have quite a bit ahead of us on that.

Theo tôi, ít nhất từ góc nhìn của mình, một trong những điều quan trọng nhất xuất hiện từ những gì bạn nói là: ai thực sự là đệ tử—đệ tử tại Điểm ở giữa, phải sáng suốt và thông tuệ lựa chọn con đường sẽ đi. Tôi muốn nói rằng một cách để suy nghĩ về đệ tử là: đó không phải phàm ngã. Đó là phương diện tâm thức linh hồn đã được, có thể nói, đặt xuống hay nhúng chìm trong trường phàm ngã. Chính linh hồn đang nhập thể mới thực sự là đệ tử. Dĩ nhiên, trong một thời gian khá dài, chúng ta không biết điều đó. Nhưng cuối cùng, chúng ta trở về với chính mình trong tư cách người quan sát và nhận ra rằng thực ra mình không phải phàm ngã, cũng chưa hoàn toàn là linh hồn trên cõi riêng của nó. Chúng ta luôn đứng tại Điểm ở giữa ấy và phải đưa ra lựa chọn thông tuệ với tư cách linh hồn đang nhập thể. Vì vậy, đó là một ý thức rất cụ thể về chính mình, từ đó chúng ta có thể hành động thông tuệ trong lĩnh vực ảo cảm và ảo tưởng. Hy vọng tất cả chúng ta sẽ đi đến nhận biết rằng đó chính là điều mình là—dĩ nhiên, cho đến khi tại lần điểm đạo thứ ba, chúng ta phát triển khả năng tập trung thực tế trong thể nguyên nhân. Chân sư DK nói rằng chúng ta chưa thành công trong tham thiền cho đến khi thực sự làm được điều đó. Vì vậy, còn khá nhiều điều đang chờ chúng ta ở phía trước.

Brett, are there any other people that would like to say anything here? We're just going paragraph by paragraph, steadily, carefully. And Nick, I think we've got you now. You go ahead, Nikolaos.

Brett, có ai khác muốn nói điều gì ở đây không? Chúng ta chỉ đang tiến từng đoạn một cách đều đặn và cẩn thận. Nick, tôi nghĩ giờ chúng tôi đã kết nối được với bạn. Xin mời Nikolaos.

Nikolaos: First, I wonder if there was a bad connection only for me the last ten minutes or not, because I had no signal at all, and I heard nothing of the whole—even the question and your reply.

Nikolaos: Trước hết, tôi tự hỏi liệu chỉ riêng tôi bị kết nối kém trong mười phút vừa qua hay không, bởi tôi hoàn toàn không có tín hiệu và không nghe được gì—ngay cả câu hỏi lẫn câu trả lời của ông.

MDR: It's hard to tell; these are local conditions. We can't tell. Something's happening; the transmission is not good—when you're talking, it's cutting out. But anyway, let's see what we can do. Give it a try.

MDR: Khó xác định; đây là những điều kiện cục bộ. Chúng tôi không thể biết được. Có điều gì đó đang xảy ra; đường truyền không tốt—khi bạn nói, âm thanh bị ngắt quãng. Nhưng dù sao, hãy xem chúng ta có thể làm gì. Bạn cứ thử đi.

Nikolaos: Can you hear me now?

Nikolaos: Bây giờ ông có nghe thấy tôi không?

MDR: Yes, so far so good.

MDR: Có, cho đến lúc này vẫn ổn.

Nikolaos: So I was focused on that paragraph of the text on screen now: the person is living with vicarious submergence in emotional and dramatic living, and this is leading, finally, through creative imagination, to the recognition of the part in relation to the whole. This part is important about, let's say, the current state of humanity as a disciple—meaning that humanity is exactly at this point, where the members of the human race are working on realization of their relationship as individuals to the whole. A culmination of this situation was exactly the Romantic movement a couple of centuries ago, and after that, the great ideological movements. Those are exactly the people of this period which is signified. We had, interestingly, in the last two days, a group discussion on tragedy, and the relationship of tragedy to the constitution of the self-reflection of individuals. So it is very important, because exactly at this point we can realize how the whole social and political things are developing in our world today.

Nikolaos: Tôi đang tập trung vào đoạn văn hiện có trên màn hình: con người đang sống bằng cách gián tiếp đắm mình trong đời sống cảm xúc và kịch tính, và cuối cùng, qua Sự tưởng tượng sáng tạo, điều này dẫn đến sự nhận biết mối quan hệ của bộ phận với toàn thể. Phần này rất quan trọng đối với, có thể nói, tình trạng hiện nay của nhân loại trong tư cách một đệ tử—nghĩa là nhân loại đang ở chính điểm này, nơi các thành viên của nhân loại đang cố chứng nghiệm mối quan hệ của mình trong tư cách cá nhân với toàn thể. Một cao trào của tình trạng này chính là phong trào Lãng mạn cách đây vài thế kỷ, và sau đó là các phong trào tư tưởng hệ vĩ đại. Đó chính là những người thuộc thời kỳ đang được biểu thị này. Thú vị là trong hai ngày qua, chúng tôi đã có một cuộc thảo luận nhóm về bi kịch và mối quan hệ của bi kịch với việc hình thành khả năng tự phản tỉnh của các cá nhân. Vì vậy, điều này rất quan trọng, bởi chính tại điểm ấy chúng ta có thể nhận ra toàn bộ các vấn đề xã hội và chính trị đang phát triển ra sao trong thế giới ngày nay.

MDR: Yes, yes. And now that we have the communications system and the internet, we are vicariously participating in the lives of thousands, even millions, of people. So our place within the whole can be more accurately assessed, because we are actually in the lives of those that we otherwise would never contact. We have a unique opportunity to sense the unity in which we are participating. Or we can go into fragmentation, as so many thousands are doing at this time, and choose the negative path of rejection. So it's a big opportunity at this moment, due to where technology has taken us, and our growing sense of omnipresence. I can be anywhere through the media. I don't have to just use my imagination. I am there, and I am in your life. And whose life is it anyway? This comes closer to revealing the one soul of humanity. So hopefully we can take advantage of this as it should be. Thank you, Nikolaos.

MDR: Vâng, vâng. Giờ đây, khi có hệ thống truyền thông và mạng internet, chúng ta đang gián tiếp tham dự vào đời sống của hàng nghìn, thậm chí hàng triệu người. Vì vậy, vị trí của chúng ta trong toàn thể có thể được đánh giá chính xác hơn, bởi chúng ta thực sự hiện diện trong đời sống của những người mà nếu không có những phương tiện này, mình sẽ không bao giờ tiếp xúc. Chúng ta có một cơ hội độc đáo để cảm nhận sự hợp nhất mà mình đang tham dự. Hoặc chúng ta có thể đi vào sự phân mảnh, như hàng nghìn người đang làm vào lúc này, và lựa chọn con đường tiêu cực của sự bác bỏ. Vì vậy, vào thời điểm này có một cơ hội lớn nhờ điểm mà công nghệ đã đưa chúng ta đến, cùng ý thức ngày càng tăng của chúng ta về sự hiện diện khắp nơi. Qua các phương tiện truyền thông, tôi có thể ở bất cứ đâu. Tôi không chỉ cần sử dụng sự tưởng tượng của mình. Tôi đang ở đó và hiện diện trong đời sống của bạn. Mà rốt cuộc đó là đời sống của ai? Điều này tiến gần hơn đến việc làm hiển lộ linh hồn duy nhất của nhân loại. Hy vọng chúng ta có thể tận dụng điều này đúng như cần thiết. Cảm ơn Nikolaos.

Brett, are there any others before we begin to work in our meditation? I don't see any other comments. Now remember, at this point we can focus on the paragraph—DK's amazing paragraphs; such a deep, deep writer, and speaking from proven experience, yes—but also what we've been pondering in the previous week; that too is possible to come up with at this point. But if not, then I will move forward into the meditation.

Brett, còn ai khác không trước khi chúng ta bắt đầu thực hành tham thiền? Tôi không thấy nhận xét nào khác. Hãy nhớ rằng tại điểm này, chúng ta có thể tập trung vào đoạn văn—những đoạn văn đáng kinh ngạc của Chân sư DK; quả là một tác giả vô cùng sâu sắc, nói từ kinh nghiệm đã được chứng thực—nhưng chúng ta cũng có thể nêu lên những điều mình đã suy ngẫm trong tuần trước. Nếu không, tôi sẽ chuyển sang phần tham thiền.

Every Friday—every Venus day, every fifth-ray day, every ajna-center day, as it were—we'll be tackling this book, and I think it will take us some years, actually. When Olivia, Tuija, and I thought, "We're going to present this glamour work, as it's being done by a number of groups in various places," I don't know if we knew how long it would go on. But the more I assess this, we have a lot to learn.

Mỗi thứ Sáu—mỗi ngày của Sao Kim, mỗi ngày cung năm, mỗi ngày của trung tâm ajna, có thể nói như vậy—chúng ta sẽ nghiên cứu cuốn sách này, và tôi nghĩ thực ra việc đó sẽ kéo dài vài năm. Khi Olivia, Tuija và tôi nghĩ rằng: “Chúng ta sẽ trình bày công việc về ảo cảm này, như một số nhóm đang thực hiện ở nhiều nơi khác nhau”, tôi không biết liệu khi ấy chúng tôi có biết nó sẽ kéo dài bao lâu không. Nhưng càng đánh giá vấn đề này, tôi càng thấy chúng ta còn rất nhiều điều phải học.

And to be clear, what DK said is that between the first and second initiation, where so many of us may find ourselves, there is the constant attempt of the disciple to clear himself or herself. Now, this is a term that is used in psychology all the time, and it has to do with centering, with detaching, with observing, with not being immersed in the swirl of rather impulsive activities, but holding one's center as the clear-seeing, mentally focused observer who is holding the mind steady in the light. This is what we have to achieve, and it's going to take us a while to do this. We may think that we are free of our glamours, but such a thing can be a glamour in itself. Remember, only at the third degree and beyond can we really be quite sure that the normal types of glamours have been dissipated from our consciousness.

Để nói rõ, Chân sư DK cho biết rằng giữa lần điểm đạo thứ nhất và thứ hai, nơi rất nhiều người trong chúng ta có thể thấy mình đang đứng, đệ tử không ngừng cố gắng làm cho chính mình trở nên trong sáng. Đây là thuật ngữ luôn được sử dụng trong tâm lý học, liên quan đến việc định tâm, tách rời, quan sát, không đắm chìm trong vòng xoáy của những hoạt động khá bốc đồng, mà giữ vững trung tâm của mình trong tư cách người quan sát sáng suốt, tập trung trí tuệ và giữ thể trí vững vàng trong ánh sáng. Đây là điều chúng ta phải thành tựu, và chúng ta sẽ cần một thời gian để làm được. Chúng ta có thể nghĩ mình đã thoát khỏi các ảo cảm, nhưng chính ý nghĩ ấy có thể tự nó là một ảo cảm. Hãy nhớ rằng chỉ tại lần điểm đạo thứ ba và xa hơn, chúng ta mới có thể thực sự khá chắc chắn rằng các loại ảo cảm thông thường đã được làm tiêu tan khỏi tâm thức mình.

Now remember, this is a full-moon day, and Virgo is very, very useful in the dissipation of glamour. It has such an acuity connected with it, such an ability to see with clarity, through Mercury and through other planets that are associated with it. So try to keep your mind as clear as possible today as we move towards the full moon in a little more than twelve hours—twelve, thirteen hours, we'll be there. So if you want to join us, the link is in your chat box, as far as I understand.

Hãy nhớ rằng hôm nay là ngày trăng tròn, và Xử Nữ rất hữu ích trong việc làm tiêu tan ảo cảm. Nó có sự sắc bén rất lớn đi kèm, có khả năng nhìn thấy rõ ràng qua Sao Thủy và qua các hành tinh khác liên kết với nó. Vì vậy, hôm nay hãy cố giữ thể trí của các bạn sáng rõ nhất có thể khi chúng ta tiến đến thời điểm trăng tròn trong hơn mười hai giờ nữa—mười hai hay mười ba giờ nữa, chúng ta sẽ đến đó. Nếu các bạn muốn tham gia cùng chúng tôi, theo tôi hiểu thì đường liên kết nằm trong khung trò chuyện của các bạn.

Friends, let's go on. By now we begin to understand how this is done. And while we cannot name all the group members participating—in small groups you can do that—we can have some silence of the soul as we link with each other in the state of soul presence. And in this silence we are strengthening our contact and connecting with higher energies. We are together going to act as agents of the light, individually and in group form.

Các bạn hữu, chúng ta hãy tiếp tục. Đến giờ, chúng ta bắt đầu hiểu việc này được thực hiện như thế nào. Tuy không thể nêu tên tất cả thành viên nhóm đang tham dự—trong các nhóm nhỏ, các bạn có thể làm điều đó—nhưng chúng ta có thể có một khoảng im lặng của linh hồn khi liên kết với nhau trong trạng thái hiện diện của linh hồn. Trong sự im lặng này, chúng ta tăng cường sự tiếp xúc và kết nối với các năng lượng cao hơn. Chúng ta sẽ cùng nhau hành động như những tác nhân của ánh sáng, cả về mặt cá nhân lẫn trong hình thức nhóm.

It's serious work, and we have to protect ourselves. Maybe if we were a member of Hierarchy there would be less need for that, but we are where we are. So here's the Protective Formula, which we will say together.

Đây là công việc nghiêm túc, và chúng ta phải bảo vệ mình. Có lẽ nếu là thành viên của Thánh đoàn, chúng ta sẽ ít cần điều đó hơn, nhưng hiện tại chúng ta đang ở vị trí của mình. Vì vậy, đây là Công Thức Bảo Vệ mà chúng ta sẽ cùng đọc.

“As a soul I work in light and darkness cannot touch me.

“Trong tư cách một linh hồn, tôi làm việc trong ánh sáng và bóng tối không thể chạm đến tôi.

I take my stand within the light.

Tôi đứng vững trong ánh sáng.

I work and from that point I never move.”

Tôi làm việc và từ điểm ấy, tôi không bao giờ lay chuyển.”

And we will think this through, and make the sign of the cross as DK has told us, involving the forehead, the chest, and the two eyes.

Chúng ta sẽ suy ngẫm thấu đáo điều này và làm dấu thập giá như Chân sư DK đã bảo, bao gồm trán, ngực và hai mắt.

As a soul I work in light and darkness cannot touch me.

Trong tư cách một linh hồn, tôi làm việc trong ánh sáng và bóng tối không thể chạm đến tôi.

I take my stand within the light.

Tôi đứng vững trong ánh sáng.

I work and from that point I never move.

Tôi làm việc và từ điểm ấy, tôi không bao giờ lay chuyển.

We're dealing with three lights. We lift up the light of matter—largely etheric-physical and emotional. The light is lifted up onto the mental plane, where it meets the light of mind. So that's the light of matter and mind. We use the creative imagination to do this.

Chúng ta đang đề cập đến ba loại ánh sáng. Chúng ta nâng ánh sáng của vật chất—phần lớn là ánh sáng dĩ thái-hồng trần và cảm xúc. Ánh sáng được nâng lên cõi trí, nơi nó gặp ánh sáng của trí tuệ. Như vậy, đó là ánh sáng của vật chất và trí tuệ. Chúng ta sử dụng Sự tưởng tượng sáng tạo để làm điều này.

And meditatively we think about the soul, and in whatever way we use—whether it's imagination or real contact—we somehow recognize the soul light, the third type of light, this light of the soul, and bring it down imaginatively onto the mental plane, where the other two lights are fusing and blending. And we fuse and blend the light of matter, the light of mind, and the light of the soul. We do this in our imagination. And when that image is clear, we say together:

Trong trạng thái tham thiền, chúng ta suy ngẫm về linh hồn và bằng bất kỳ phương cách nào mình sử dụng—dù là sự tưởng tượng hay sự tiếp xúc thực sự—bằng cách nào đó, chúng ta nhận biết ánh sáng linh hồn, loại ánh sáng thứ ba này, rồi bằng sự tưởng tượng đưa nó xuống cõi trí, nơi hai ánh sáng kia đang dung hợp và hòa trộn. Chúng ta dung hợp và hòa trộn ánh sáng của vật chất, ánh sáng của trí tuệ và ánh sáng của linh hồn. Chúng ta làm điều này trong sự tưởng tượng. Khi hình ảnh ấy trở nên rõ ràng, chúng ta cùng nói:

The light is one and in that light shall we see light.

Ánh sáng là một, và trong ánh sáng ấy, chúng ta sẽ thấy ánh sáng.

This is the light that turns the darkness into day.

Đây là ánh sáng biến bóng tối thành ban ngày.

We remember that a particular light called "the light of day" is related to Scorpio, and thus to humanity, and to the plane of intuition.

Chúng ta nhớ rằng một loại ánh sáng đặc biệt được gọi là “ánh sáng ban ngày” có liên hệ với Hổ Cáp, và do đó với nhân loại và cõi trực giác.

The light is one and in that light shall we see light. This is the light that turns the darkness into day.

Ánh sáng là một, và trong ánh sáng ấy, chúng ta sẽ thấy ánh sáng. Đây là ánh sáng biến bóng tối thành ban ngày.

The Sacred Word:

Linh từ Thiêng liêng:

OM. OM. OM.

OM. OM. OM.

So now we are ready to apply the Formula, and we begin with this powerful statement, which we say as if together:

Giờ đây, chúng ta đã sẵn sàng áp dụng Công Thức và bắt đầu bằng phát biểu đầy quyền năng này, mà chúng ta đọc như thể đang cùng nhau cất tiếng:

Radiance are we and power.

Chúng ta là sự rạng rỡ và quyền năng.

We stand forever with our hands stretched out, linking the heavens and the earth, the inner world of meaning and the subtle world of glamour.

Chúng ta đứng mãi mãi với đôi tay dang rộng, kết nối trời và đất, thế giới bên trong của ý nghĩa và thế giới vi tế của ảo cảm.

We're linking the world of the soul with the astral plane.

Chúng ta đang liên kết thế giới của linh hồn với cõi cảm dục.

We reach into the light and bring it down to meet the need.

Chúng ta vươn vào Ánh sáng và đưa nó xuống để đáp ứng nhu cầu.

We reach into the silent Place and bring from thence the gift of understanding.

Chúng ta vươn vào Chốn Im Lặng và từ đó mang về ân huệ của sự thấu hiểu.

Thus with the light we work and turn the darkness into day.

Như vậy, chúng ta làm việc với ánh sáng và biến bóng tối thành ban ngày.

We have to realize how important is the factor of understanding. So our searchlight, which we have created, is being turned onto the astral plane, and we try to really understand what we are attempting to do—how we are going to use this beam to clear away the clouds of glamour and let the sun of reality shine forth.

Chúng ta phải nhận ra yếu tố thấu hiểu quan trọng đến mức nào. Vì vậy, luồng sáng rọi mà chúng ta đã tạo ra đang hướng vào cõi cảm dục, và chúng ta cố thực sự thấu hiểu điều mình đang tìm cách thực hiện—mình sẽ sử dụng luồng sáng này thế nào để quét sạch những đám mây ảo cảm và cho phép mặt trời của thực tại tỏa chiếu.

So we have a group beam, to be empowered by the will. All of our individual beams, going forth from the ajna center, but really the result of the triangle in the head, will be empowered by the spiritual will, which we invoke from the higher aspects of the soul, and even from the atmic plane. There is the will of the monad working out through Atma, and that will of the monad is the will of the Planetary Logos, leading from Plan to Purpose. So our beam is empowered by the spiritual will, which brings the Plan forward and gets rid of the obstructions to the Divine Plan—in this case, the obstruction of glamour. That beam goes forth, and we say:

Như vậy, chúng ta có một luồng sáng của nhóm để ý chí truyền quyền năng. Mọi luồng sáng cá nhân của chúng ta phát ra từ trung tâm ajna, nhưng thực ra là kết quả của tam giác trong đầu, sẽ được ý chí tinh thần truyền quyền năng; chúng ta khẩn cầu ý chí ấy từ các phương diện cao của linh hồn, thậm chí từ cõi atma. Ý chí của chân thần hoạt động qua Atma, và ý chí chân thần ấy là ý chí của Đức Hành Tinh Thượng Đế, dẫn từ Thiên Cơ đến Thiên Ý. Vì vậy, luồng sáng của chúng ta được ý chí tinh thần truyền quyền năng; ý chí này thúc đẩy Thiên Cơ tiến lên và loại bỏ những chướng ngại đối với Thiên Cơ—trong trường hợp này là chướng ngại của ảo cảm. Luồng sáng ấy phát ra, và chúng ta nói:

“With power upon its beam, the light is focused on the goal.”

“Với quyền năng trên luồng sáng của nó, ánh sáng tập trung vào mục tiêu.”

So we realize this is a very powerful beam—a group beam, a will-inspired group beam of three lights—and we name the glamour to be dissipated: the glamour of hatred, and of separativeness, from which the hatred grows. And now this beam is being thrown upon those clouds of glamour on the astral plane. The wind, the wind of the intuition, scatters those clouds, and the sun, with its illuminative heat, evaporates those clouds, and our beam is effective.

Chúng ta nhận ra đây là một luồng sáng rất mạnh—một luồng sáng của nhóm gồm ba loại ánh sáng và được ý chí khơi nguồn—rồi chúng ta gọi tên ảo cảm cần làm tiêu tan: ảo cảm của lòng căm ghét và của tính chia rẽ, vốn là nơi lòng căm ghét phát sinh. Giờ đây, luồng sáng này đang được chiếu lên những đám mây ảo cảm ấy trên cõi cảm dục. Gió, tức ngọn gió của trực giác, phân tán những đám mây ấy; mặt trời với sức nóng soi sáng làm chúng bốc hơi, và luồng sáng của chúng ta phát huy hiệu quả.

Getting into the glamour, understanding it—we'll try to understand, just for a moment, what are the implications when hatred and separativeness are allowed to express. In our world there is so much of this—politically, socially, religiously—so many unnecessary barriers which prevent mutual understanding and cause an unwanted, unjustified repulsion between the human beings who should be coming together in cooperation. And so now we're going to work with our beam.

Đi sâu vào ảo cảm và thấu hiểu nó—trong giây lát, chúng ta sẽ cố thấu hiểu những hệ quả khi lòng căm ghét và tính chia rẽ được phép biểu hiện. Trong thế giới của chúng ta có quá nhiều điều này—về chính trị, xã hội và tôn giáo—quá nhiều rào cản không cần thiết ngăn cản sự thấu hiểu lẫn nhau và gây ra sự đẩy lùi không mong muốn, không chính đáng giữa những con người đáng lẽ phải cùng hợp tác. Vì vậy, giờ đây chúng ta sẽ làm việc với luồng sáng của mình.

The power of our united light prevents the appearance of the glamour of hatred and separativeness.

Quyền năng của ánh sáng hợp nhất của chúng ta ngăn chặn sự xuất hiện của ảo cảm căm ghét và chia rẽ.

The power of our united light negates the quality of the glamour from affecting humanity.

Quyền năng của ánh sáng hợp nhất của chúng ta vô hiệu hóa phẩm tính của ảo cảm, không cho nó tác động đến nhân loại.

The power of our united light destroys the life

Quyền năng của ánh sáng hợp nhất của chúng ta hủy diệt sự sống

—the vitality, we might say—

—có thể nói là sức sống—

behind the glamour.

đằng sau ảo cảm.

So in silence, for the five minutes that DK recommends here, we're going to work with the beam—see that beam, that will-empowered beam, penetrating the glamour, producing its weakening and its dissipation.

Vì vậy, trong năm phút im lặng mà Chân sư DK khuyên dùng ở đây, chúng ta sẽ làm việc với luồng sáng—hãy thấy luồng sáng ấy, luồng sáng được ý chí truyền quyền năng ấy, xuyên thấu ảo cảm, làm nó suy yếu và tiêu tan.

The power of our united light prevents the appearance of the glamour of hatred and separativeness.

Quyền năng của ánh sáng hợp nhất của chúng ta ngăn chặn sự xuất hiện của ảo cảm căm ghét và chia rẽ.

The power of our united light negates the quality of the glamour from affecting humanity.

Quyền năng của ánh sáng hợp nhất của chúng ta vô hiệu hóa phẩm tính của ảo cảm, không cho nó tác động đến nhân loại.

The power of our united light destroys the life behind the glamour.

Quyền năng của ánh sáng hợp nhất của chúng ta hủy diệt sự sống đằng sau ảo cảm.

Now we deliberately withdraw the beam that we have created as a group. We withdraw it from the astral plane. We come back into the plane of mind, refocusing together upon the mental plane. And we will visit and revisit these areas of obscurity again and again, using this unicorn beam to dissipate, according to occult technique, these glamours which are holding humanity in prison. So we will continue.

Giờ đây, chúng ta chủ ý thu hồi luồng sáng mà mình đã tạo ra trong tư cách một nhóm. Chúng ta rút nó khỏi cõi cảm dục. Chúng ta trở lại cõi trí, cùng tái tập trung trên cõi trí. Chúng ta sẽ nhiều lần trở lại những khu vực tối tăm này, sử dụng luồng sáng kỳ lân để làm tiêu tan, theo kỹ thuật huyền bí, những ảo cảm đang giam cầm nhân loại. Vì vậy, chúng ta sẽ tiếp tục.

This is the full-moon day. Our broadcast will begin at 5:32 p.m. GMT—here in Finland, 8:32 p.m.—and the actual full moon is at 7:05 p.m. and two seconds. We'll hold, in whatever we may be doing—maybe many practical things, because it's Virgo—our sense of the clarity which must be achieved as we seek to unite all three aspects of divinity within ourselves and see to the blossoming, the radiation, the expression of the Christ principle through our personality nature: "Christ in you, the hope of glory."

Hôm nay là ngày trăng tròn. Chương trình phát sóng của chúng tôi sẽ bắt đầu lúc 5 giờ 32 phút chiều theo Giờ Trung bình Greenwich—tại Phần Lan là 8 giờ 32 phút tối—và thời điểm trăng tròn chính xác là 7 giờ 05 phút 02 giây tối. Trong bất kỳ việc gì mình đang làm—có lẽ nhiều công việc thực tế, bởi đây là Xử Nữ—chúng ta sẽ duy trì ý thức về sự sáng rõ cần phải đạt được khi tìm cách hợp nhất cả ba Phương diện của thiên tính bên trong mình, đồng thời bảo đảm sự nở rộ, tỏa chiếu và biểu hiện của nguyên khí Christ qua bản chất phàm ngã: “Đức Christ trong các bạn, niềm hy vọng của vinh quang.”

So, friends, thank you for your participation this morning, evening, afternoon, whatever, and we'll be seeing you before long. We'll be continuing, of course, our ASK process—it's the morning series—working with the souls of nations and the attraction of money for hierarchical purposes, on Saturday and Sunday. So all the best, and have a very good day, or good evening, whatever it is for you, and we will see you on the next occasion. Bye for now.

Vậy, các bạn hữu, cảm ơn các bạn đã tham gia vào sáng nay, buổi tối hay buổi chiều, tùy nơi; chẳng bao lâu nữa chúng ta sẽ gặp lại nhau. Dĩ nhiên, chúng ta sẽ tiếp tục tiến trình ASK—đây là loạt chương trình buổi sáng—làm việc với linh hồn của các quốc gia và việc thu hút tiền bạc cho các mục đích của Thánh đoàn vào thứ Bảy và Chủ nhật. Xin chúc mọi điều tốt đẹp; chúc các bạn một ngày hay một buổi tối thật tốt lành, tùy thời điểm nơi các bạn, và chúng ta sẽ gặp lại trong dịp tới. Tạm biệt.