[16] 1. By Hints. These—if seen and followed—will evoke the intuition. Initiation is never taken unless the intuition is becoming active.

[16] 1. By Hints. These—if seen and followed—will evoke the intuition. Initiation is never taken unless the intuition is becoming active.

[16] 1. Bằng Những Gợi Ý. Nếu được nhận ra và làm theo, những gợi ý này sẽ khơi dậy trực giác. Không bao giờ có thể được điểm đạo nếu trực giác chưa bắt đầu hoạt động.

And what does he mean by initiation? He doesn't mean the threshold initiations, the initiations of the threshold. No, he means the true first initiation, which is the third degree. And now he says something very, very important. It's a little section which I often bring up in class.

Ngài hàm ý gì khi nói đến điểm đạo? Ngài không nói đến các cuộc điểm đạo ở ngưỡng cửa. Không, Ngài nói đến lần điểm đạo thứ nhất đích thực, tức cấp độ thứ ba. Giờ đây Ngài nói một điều hết sức quan trọng. Đây là một đoạn ngắn mà tôi thường nêu lên trong lớp học.

[17] Spiritual instinct, the lowest aspect of the intuition, indicates readiness for the first initiation;

[17] Bản năng tinh thần, phương diện thấp nhất của trực giác, cho thấy sự sẵn sàng cho lần điểm đạo thứ nhất;

We sense, and we know, there is a higher power; there's something there, something more than what we see, and we are led to pursue it.

Chúng ta cảm nhận và biết rằng có một quyền năng cao hơn; có điều gì đó hiện hữu, một điều gì đó vượt quá những gì chúng ta nhìn thấy, và chúng ta được dẫn dắt để theo đuổi nó.

[18] an illumined mind and spiritual intelligence are the definite sign that a man can take the second initiation,

[18] một thể trí được soi sáng cùng trí thông minh tinh thần là dấu hiệu rõ ràng cho thấy một người có thể trải qua lần điểm đạo thứ hai,

Maybe regardless of what the ray may be—but certainly there are certain rays which deal more with the illumination of the mind and with spiritual intelligence. But he says it as a generality.

Có lẽ điều này đúng bất kể cung nào—nhưng chắc chắn có một số cung liên hệ nhiều hơn với việc soi sáng thể trí và với trí thông minh tinh thần. Tuy nhiên, Ngài trình bày điều đó như một nguyên tắc chung.

[19] whilst spiritual perception or intuitive instinct

[19] trong khi tri giác tinh thần hay bản năng trực giác

—now think about those words: spiritual perception, which already indicates the soul and the Spiritual Triad, interestingly enough—

—hãy suy ngẫm về những từ này: nhận thức tinh thần, vốn đã biểu thị linh hồn và Tam Nguyên Tinh Thần, một điều khá thú vị—

[20] signifies preparedness for the Transfiguration, the third initiation. DINAII, 267

[20] biểu thị sự sẵn sàng cho cuộc Biến hình, lần điểm đạo thứ ba. DINAII, 267

Maybe when we get into the Spiritual Triad in our consciousness, we go beyond normal form and figure, and we go beyond form as it is usually conceived, and we begin to sense the more causal energy forms which lie behind everything we call form. So put that down in your collection of DK references which you think are important. It's all about spiritual instinct; an illumined mind and spiritual intelligence; and also spiritual perception, or intuitive instinct. Those are the three factors, described in a rather different way, which tell us when we can take the first, second, and third initiations.

Có lẽ khi đi vào Tam Nguyên Tinh Thần trong tâm thức, chúng ta vượt khỏi hình thể và hình dạng thông thường, vượt khỏi hình tướng như nó thường được quan niệm, và bắt đầu cảm nhận các hình tướng năng lượng có tính nguyên nhân hơn nằm sau mọi thứ chúng ta gọi là hình tướng. Vì vậy, hãy ghi điều này vào tuyển tập những đoạn tham chiếu của Chân sư DK mà các bạn cho là quan trọng. Tất cả đều liên quan đến bản năng tinh thần; một thể trí được soi sáng và trí thông minh tinh thần; cùng với nhận thức tinh thần hay bản năng trực giác. Đó là ba yếu tố, được mô tả theo một cách khá khác biệt, cho chúng ta biết khi nào mình có thể trải qua các lần điểm đạo thứ nhất, thứ hai và thứ ba.

Now it's pretty obvious that when we work on glamour, we're working to create an illumined mind and spiritual intelligence. So many of DK's students were working towards the second initiation, and that's what they had to have; they had to have those things particularly. And maybe some are also cultivating the true intuition, which will reveal the third degree, although among Master DK's students maybe only two or three had reached that point in their unfoldment.

Rõ ràng là khi nghiên cứu ảo cảm, chúng ta đang làm việc để tạo nên một thể trí được soi sáng và trí thông minh tinh thần. Rất nhiều môn sinh của Chân sư DK đang hướng đến lần điểm đạo thứ hai, và đó là những gì họ phải có; họ đặc biệt phải có những điều ấy. Có lẽ một số người cũng đang vun bồi trực giác đích thực, vốn sẽ mặc khải cấp độ thứ ba, mặc dù trong số các môn sinh của Chân sư DK có lẽ chỉ hai hoặc ba người đã đạt đến điểm ấy trong sự khai mở của họ.

So those are important points. Our theme is about revelation, and we can work with the world illusion and also the individual illusion as well. We just have to know more, and we have not to see according to the prevailing erroneous interpretations. We have to find our own interpretations in the light of the soul, or we have to understand the interpretation that DK has given us in the light of the soul.

Đó là những điểm quan trọng. Chủ đề của chúng ta liên quan đến sự mặc khải, và chúng ta có thể nghiên cứu cả ảo tưởng của thế giới lẫn ảo tưởng cá nhân. Chúng ta chỉ cần hiểu biết nhiều hơn và không nhìn sự vật theo những diễn giải sai lầm đang thịnh hành. Chúng ta phải tìm ra những diễn giải của chính mình trong ánh sáng của linh hồn, hoặc phải thấu hiểu sự diễn giải mà Chân sư DK đã trao cho chúng ta trong ánh sáng của linh hồn.

So I read this other thing before, and now I am ready to jump way back to page 2 of the same book, Glamour: A World Problem, where he really begins to clarify what is the intuition. Some of you are familiar with this section, but it's a section which really warrants repeated reading and analysis.

Tôi đã đọc phần khác này trước đây, và giờ tôi sẵn sàng quay trở lại tận trang 2 của cùng cuốn sách, Ảo Cảm Một Vấn Đề Thế Giới, nơi Ngài thực sự bắt đầu làm sáng tỏ trực giác là gì. Một số bạn đã quen thuộc với phần này, nhưng đây là một phần thực sự đáng được đọc và phân tích nhiều lần.

[21] The intuition is not a welling forth of love to people and, therefore, an understanding of them.

[21] Trực giác không phải là tình thương trào dâng đối với mọi người và, do đó, là sự thấu hiểu họ.

That's very good, of course. That kind of thing exists, but it's not the intuition as he sees it.

Dĩ nhiên, điều đó rất tốt. Loại năng lực ấy có tồn tại, nhưng theo cách nhìn của Ngài, đó không phải là trực giác.

[22] Much that is called the intuition is recognition of similarities and the possession of a clear analytical mind.

[22] Phần lớn những gì được gọi là trực giác thực ra là sự nhận ra những nét tương đồng cùng với việc có một thể trí phân tích sáng suốt.

The clear analytical mind is often using the fifth-ray component; the recognition of similarities and differences, but especially of similarities, is the fourth ray in the mind.

Thể trí phân tích sáng suốt thường sử dụng thành phần cung năm; sự nhận biết những điểm tương đồng và khác biệt, nhưng đặc biệt là những điểm tương đồng, thuộc cung bốn trong thể trí.

[23] Intelligent people who have lived in the world for some time and who have experienced much and who have contacted many other people can usually sum up with facility the problems and dispositions of others, provided they are interested. This they must not, however, confound with the intuition.

[23] Những người thông minh đã sống ở đời một thời gian, đã trải nghiệm nhiều và tiếp xúc với nhiều người khác, thường có thể dễ dàng nhận định khái quát những vấn đề và khuynh hướng tính cách của người khác, miễn là họ quan tâm. Tuy nhiên, họ không được nhầm lẫn điều này với trực giác.

So a knowledge of human nature—we sometimes say, "Oh, I have an intuition about this person"—is often based upon our experience, and many lives, and many people, and just using our illumined mind and analytical abilities to see how people are. Intuition is something else, at least as DK is describing it, no matter how we tend to use the word loosely.

Vì vậy, sự hiểu biết về bản chất con người—đôi khi chúng ta nói: “Ồ, tôi có trực giác về người này”—thường dựa trên kinh nghiệm của chúng ta qua nhiều kiếp sống và với nhiều người, cùng việc sử dụng thể trí được soi sáng và khả năng phân tích để nhận biết con người như thế nào. Trực giác là một điều khác, ít nhất theo cách Chân sư DK mô tả nó, bất kể chúng ta có khuynh hướng sử dụng từ này một cách lỏng lẻo ra sao.

[24] The intuition has no relation to psychism, either higher or lower;

[24] Trực giác không liên quan đến năng lực thông linh, dù cao hay thấp;

Although there is a relation between the astral plane of psychism and the buddhic plane of intuition, and provided that the images and the findings on the astral plane are sufficiently clear and based on reality, they may be a conduit to the intuition. But not glamour; it will not conduct you to the intuition.

Dù có một mối liên hệ giữa cõi cảm dục của năng lực thông linh và cõi Bồ đề của trực giác, và miễn là các hình ảnh cùng những điều khám phá trên cõi cảm dục đủ sáng tỏ và dựa trên thực tại, chúng có thể trở thành một kênh dẫn đến trực giác. Nhưng ảo cảm thì không; nó sẽ không dẫn các bạn đến trực giác.

[25] the seeing of a vision, the hearing of the Voice of the Silence,

[25] việc thấy một linh ảnh, nghe Tiếng Nói của Im Lặng,

—coming from the soul—

—đến từ linh hồn—

[26] a pleased reaction to teaching of any kind does not infer the functioning of the intuition.

[26] hay phản ứng thích thú trước bất kỳ giáo huấn nào đều không hàm ý rằng trực giác đang hoạt động.

So what we have to begin to do is discard our usual definitions of intuition. I think it's very important, because as students of the Ageless Wisdom we have to begin to be accurate in our understanding, and not use words loosely, but use the words as they would be presented by the Hierarchy, to represent what Hierarchy understands.

Vì vậy, điều chúng ta phải bắt đầu làm là loại bỏ những định nghĩa thông thường của mình về trực giác. Tôi cho rằng điều này rất quan trọng, bởi với tư cách là các đạo sinh của Minh Triết Ngàn Đời, chúng ta phải bắt đầu đạt đến sự chính xác trong hiểu biết, không sử dụng từ ngữ một cách lỏng lẻo, mà sử dụng chúng như Thánh Đoàn sẽ trình bày để biểu thị điều Thánh Đoàn thấu hiểu.

[27] It is not only the seeing of symbols,

[27] Trực giác cũng không chỉ là việc nhìn thấy các biểu tượng,

—that's related—

—điều đó có liên hệ—

[28] for that is a special sort of perception and the capacity to tune in on the Universal Mind

[28] vì đó là một loại tri giác đặc biệt cùng khả năng hoà nhịp với Vũ Trụ Trí

Well, where is the Universal Mind? At least on the atmic plane and beyond.

Vũ Trụ Trí ở đâu? Ít nhất là trên cõi atma và xa hơn nữa.

[29] upon that layer of Its activity which produces the pattern-forms on which all etheric bodies are based.

[29] ở tầng hoạt động tạo ra những hình tướng mô hình làm nền tảng cho mọi thể dĩ thái.

Now, this is actually a high type of ability, and DK trains people in the use of the intuition through the use of symbols. It's a doorway, but it's not yet the real thing.

Thật ra, đây là một loại năng lực cao, và Chân sư DK huấn luyện mọi người sử dụng trực giác thông qua việc sử dụng các biểu tượng. Đó là một cánh cửa, nhưng chưa phải là thực tại đích thực.

[30] It is not intelligent psychology, and a loving desire to help.

[30] Trực giác không phải là sự thấu hiểu tâm lý bằng trí tuệ cùng một ước muốn giúp đỡ đầy tình thương.

All those things are very important, but it's not yet the intuition.

Tất cả những điều ấy đều rất quan trọng, nhưng chúng vẫn chưa phải là trực giác.

[31] That emanates from the interplay of a personality, governed by a strong soul orientation, and the group-conscious soul.

[31] Điều đó phát sinh từ sự tương tác giữa một phàm ngã chịu sự chi phối của khuynh hướng mạnh mẽ hướng về linh hồn và linh hồn có tâm thức nhóm.

So we have to have that. We have to have that orientation towards the soul, and a group-conscious soul. Now, here comes the definition, and this is something that we might well ponder for many a year, and work towards an understanding of it.

Vì vậy, chúng ta phải có điều đó. Chúng ta phải có khuynh hướng hướng về linh hồn và một linh hồn có tâm thức tập thể. Giờ đây là phần định nghĩa, và đây là điều chúng ta nên suy ngẫm trong nhiều năm và nỗ lực hướng đến sự thấu hiểu nó.

[32] Intuition is the synthetic understanding which is the prerogative of the soul

[32] Trực giác là sự thấu hiểu tổng hợp vốn là đặc quyền của linh hồn,

And what is the real soul? Of course, the real soul is actually the Triad. It's the true Ego. What we usually call the soul is the soul in its sheath, which we call the causal body, or the egoic lotus. There are truer souls, or truer types of consciousness, than that.

Linh hồn đích thực là gì? Dĩ nhiên, linh hồn đích thực thực ra là Tam Nguyên Tinh Thần. Đó là Chân ngã đích thực. Điều chúng ta thường gọi là linh hồn chính là linh hồn trong lớp vỏ của nó, mà chúng ta gọi là thể nguyên nhân hay Hoa Sen Chân Ngã. Còn có những linh hồn chân thật hơn, hay những loại tâm thức chân thật hơn thế.

[33] and it only becomes possible when the soul, on its own level, is reaching in two directions:

[33] và chỉ có thể xuất hiện khi linh hồn, trên cấp độ riêng của mình, vươn ra theo hai hướng:

That's how much DK has in his italics.

Đó là phần mà Chân sư DK đã in nghiêng.

[34] towards the Monad, and towards the integrated and, perhaps (even if only temporarily) coordinated and at-oned personality.

[34] hướng về Chân Thần, và hướng về phàm ngã đã được tích hợp và có lẽ đã được phối hợp, hợp nhất — dù chỉ tạm thời.

It only becomes possible when there's dual direction. We do a lot of work in some of the groups, like in the group called Identify as Being—we do work to reach towards the Monad, towards holistic, homogeneous, non-divisive perception, but also towards the intelligent, integrated, and soul-infused personality. We have to reach in both directions. And so does Hierarchy: they go towards Shamballa, and they go towards humanity. And we, in our own lesser way, have to go also in that direction, towards pure being, and also to be effective in the world of becoming.

Điều đó chỉ trở nên khả hữu khi có sự định hướng kép. Trong một số nhóm, chẳng hạn nhóm mang tên Đồng Hóa như Bản Thể, chúng ta thực hiện nhiều công việc nhằm vươn đến chân thần, hướng đến nhận thức toàn thể, đồng nhất và không chia rẽ, nhưng cũng hướng đến phàm ngã thông minh, tích hợp và được linh hồn thấm nhuần. Chúng ta phải vươn theo cả hai hướng. Thánh Đoàn cũng vậy: Các Ngài hướng đến Shamballa và hướng đến nhân loại. Theo cách thức nhỏ bé hơn của mình, chúng ta cũng phải đi theo hướng ấy, hướng đến Bản Thể thuần túy, đồng thời trở nên hữu hiệu trong Thế Giới Đang Trở Thành.

So intuition, I repeat, is the synthetic understanding which is the prerogative of the soul, and it only becomes possible when the soul, on its own level, is reaching in two directions: towards the Monad, and towards the integrated and, perhaps, even if only temporarily, coordinated and at-oned personality.

Vì vậy, tôi xin nhắc lại, trực giác là sự thấu hiểu tổng hợp vốn là đặc quyền của linh hồn, và nó chỉ trở nên khả hữu khi linh hồn, trên cấp độ riêng của mình, đang vươn theo hai hướng: hướng về chân thần, và hướng về phàm ngã đã tích hợp, và có lẽ đã được phối kết và hợp nhất, dù chỉ tạm thời.

[35] It is the first indication

[35] Đó là dấu hiệu đầu tiên

—the intuition is—

—trực giác chính là—

[36] of a deeply subjective unification which will find its consummation at the third initiation.

[36] của một sự hợp nhất sâu xa bên trong, sẽ đạt đến viên mãn ở lần điểm đạo thứ ba.

Of course, when we read that, we realize that we don't have to be third-degree initiates to begin cultivating the intuition. As a matter of fact, even spiritual instinct, which is prevalent at the first degree, is an aspect of the intuition. So from the time we begin this infusion of some buddhic energy into our system, into our consciousness, when we begin the initiatory process, even if only the initiations of the threshold, we are already beginning to deal with the intuition. And between the second and the third initiation it becomes very important to transcend the aroused intellect, and the spiritual mind, and all of that, and really enter into the intuition.

Dĩ nhiên, khi đọc điều đó, chúng ta nhận ra rằng mình không cần phải là điểm đạo đồ cấp ba mới có thể bắt đầu vun bồi trực giác. Thật ra, ngay cả bản năng tinh thần, vốn phổ biến ở cấp thứ nhất, cũng là một phương diện của trực giác. Vì vậy, từ lúc bắt đầu đưa một phần năng lượng Bồ đề vào hệ thống và tâm thức của mình, khi bắt đầu tiến trình điểm đạo, dù chỉ là các cuộc điểm đạo ở ngưỡng cửa, chúng ta đã bắt đầu đề cập đến trực giác. Giữa lần điểm đạo thứ hai và thứ ba, việc vượt lên trên trí năng đã được khơi dậy, trí tuệ tinh thần và tất cả những điều ấy, để thực sự đi vào trực giác, trở nên hết sức quan trọng.

This is so beautiful; just amazing things are said here.

Điều này thật đẹp đẽ; những điều được nói ở đây thực sự đáng kinh ngạc.

[37] Intuition is a comprehensive grip of the principle of universality,

[37] Trực giác là sự nắm bắt toàn diện nguyên khí phổ quát,

Now look, since Aquarius is the sign of universality, we can imagine that during the Aquarian Age, with its very powerful connection with Uranus, and also with Neptune too, as one of the veiled rulers, we're going to get a lot of this sense of the universal, and thus of the comprehensive grip which intuition is.

Hãy xem, vì Bảo Bình là dấu hiệu của tính phổ quát, chúng ta có thể hình dung rằng trong Kỷ Nguyên Bảo Bình, với mối liên hệ vô cùng mạnh mẽ của nó với Sao Thiên Vương và cả Sao Hải Vương, một trong các chủ tinh bị che khuất, chúng ta sẽ có được rất nhiều cảm thức về cái phổ quát, và do đó có được sự nắm bắt toàn diện vốn là trực giác.