Commentary Glamour 27

Commentary Glamour 27

Tóm Tắt

Mục tiêu xua tan ảo cảm và chỉnh hợp nhóm

Thầy MDR đặt công việc trong bối cảnh Webinar Sáng Kiến Xua Tan Ảo cảm, nhấn mạnh ảo cảm thật sự là một vấn đề thế giới và khả năng thấy thực tại như nó là vẫn hiếm ngay cả nơi các đệ tử. Nhóm đang làm việc với Kỹ Thuật của Hiện Diện, đặc biệt liên hệ đến việc vun bồi trực giác, khó hơn Kỹ Thuật Ánh sáng vì con người quen dùng ánh sáng của trí và phần nào ánh sáng linh hồn hơn là trực giác. Thầy MDR lưu ý hai trọng tâm hiện tại là thù hận và tính chia rẽ: thù hận là ảo cảm mạnh, còn chia rẽ là ảo tưởng nền tảng của tri giác nhân loại, Đại Tà thuyết về sự tách biệt, có thể đi xuống thành ảo cảm rất quyền lực.

Trực giác như nguyên lý phổ quát và bác ái bao gồm

Thầy MDR nhắc lại định nghĩa của Chân sư DK rằng trực giác không phải là linh cảm thông thường, mà là nguyên lý của tính phổ quát và bác ái bao gồm liên tục. Trực giác đến từ Tam Nguyên Tinh Thần, và công việc nhóm nhằm phụng sự Thánh Đoàn hành tinh cũng như những quyền năng cao hơn bằng cách giúp làm sáng tỏ mười tám cõi phụ thấp, tức thể xác đậm đặc của Hành Tinh Thượng Đế. Thầy MDR mô tả mục tiêu dài hạn là “nguyên mẫu hóa” các cõi thấp theo những mức hiện hữu cao hơn trên các cấp Tam Nguyên Tinh Thần, chân thần và thậm chí cõi Thượng đế, nhưng trước mắt là làm trong sáng tư tưởng, giá trị và đời sống trong ba cõi thấp.

Chỉnh hợp với Hành Tinh Thượng Đế và các Đức Phật Hoạt Động

Thầy MDR giải thích rằng nhóm cố gắng hội tụ trong sự hợp nhất của trí được linh hồn thấm nhuần, với antahkarana ít nhất phần nào vận hành để tiếp nhận ấn tượng từ các thế giới cao nơi chân lý ngự trị. Chân lý ấy không chỉ là chân lý kinh nghiệm cá nhân trong các cõi thấp, mà là chân lý như Hành Tinh Thượng Đế đã nắm bắt qua nhiều Đại giai kỳ sinh hóa. Thầy MDR nhận xét Hành Tinh Thượng Đế là một Hiện Thể vĩ đại đến mức đã lâu lắm rồi vượt qua giai đoạn tương đương một Chân sư Minh Triết, và nhóm cũng chỉnh hợp với tam giác ba Đức Phật Hoạt Động trong Shamballa, những Đấng từng là Hành Tinh Thượng Đế trong một Đại giai kỳ sinh hóa trước.

Hai yếu tố phát triển tâm thức nhân loại

Trong phần đọc từ Ảo Cảm Một Vấn Đề Thế Giới, Thầy MDR nêu hai yếu tố song hành trong sự khai mở nhận thức nhân loại: sự phát triển của trí con người cùng với biệt ngã hóa, và phương pháp khiến nhân loại nhận biết điều chưa hiển nhiên. Trí trước hết đáp ứng các ấn tượng thấp thuộc hiện tượng giới, rồi dần đáp ứng ấn tượng từ các thực tại bản thể và các thế giới cao. Thầy MDR liên hệ tiến trình này với sự chuyển từ Thế Giới Đang Trở Thành sang Thế Giới Bản Thể, nơi trí bắt đầu nhạy với trực giác và minh triết của linh hồn.

Mặc khải áp đặt và bản chất của ấn tượng cao

Thầy MDR giải thích “mặc khải áp đặt” là ấn tượng được truyền tới những trí có khả năng tiếp nhận, bao gồm ý tưởng, các Hiện Diện, Thiên Cơ và Thiên Ý vốn tồn tại phía sau hậu trường và điều kiện hóa tiến trình thế giới. Thầy lưu ý chữ “áp đặt” hàm Cung một, trong khi Tam Nguyên Tinh Thần vừa mang chức năng nhân quả Cung một như phàm ngã của Chân Thần, vừa mang phẩm tính Cung hai vì đó là chân ngã đích thực, linh hồn không còn vỏ bọc. Thầy MDR nhấn mạnh ý tưởng không thuộc mười tám cõi phụ thấp mà thuộc thế giới Tam Nguyên Tinh Thần, Thiên Cơ được hình thành trên cõi atma, còn Thiên Ý thuộc cõi chân thần.

Ý tưởng, Thiên Cơ và sức mạnh không thể cưỡng

Thầy MDR bình luận rằng những mặc khải chủ quan và sinh động được trực giác tiết lộ không liên hệ đến tri thức, va chạm và ấn tượng của ba cõi tiến hóa nhân loại, ngoại trừ khi chúng được nắm bắt và làm chuyển đổi lối sống. Trực giác dẫn tới nhận biết các đại phổ quát, cái toàn thể, sự hợp nhất của sự sống và biểu hiện hylozoistic, tức mọi giới và mọi đơn vị đều sống, đều có một mức tâm thức và hiện hữu. Thầy MDR nhận xét không gì mạnh bằng một ý tưởng đã đến thời điểm của nó: khi một ý tưởng ấn tượng vào đời sống, người ta cảm thấy như một sự áp đặt không thể lay chuyển, vì ý tưởng là một thực thể vô hình thể, tạo khuôn dạng cho chất liệu vô hình thể.

Tiến hóa trí tuệ và điểm đạo như mặc khải liên tục

Thầy MDR tóm lược rằng nền văn minh và văn hóa nhân loại phát sinh từ hai tiến trình: tiến hóa làm trí cá nhân dần khai mở cho đến khi trở thành phương diện chủ đạo trong phàm ngã, và chuỗi mặc khải được ban phát có cấp độ, khôn ngoan. Thầy nhấn mạnh điểm đạo là sự mặc khải liên tục, đưa nhân loại đến gần hơn với sự nắm bắt tất yếu về bản thể và đưa con người ra khỏi đồng hóa với hình tướng. Thầy MDR lưu ý Chân sư DK tự gọi mình là một điểm đạo đồ vào bản chất của hiện hữu, một gợi ý mạnh rằng Chân sư DK đã vượt qua lần điểm đạo thứ ba và thật sự là một Chân sư.

Cá thể, trí và sự chuyển tiêu điểm vào thực tại

Theo Thầy MDR, cá thể tính dẫn đến sự hoàn thiện đều đặn của trí với tri giác, nắm bắt, phân tích và diễn giải; nếu các chức năng này sai lệch, con người rơi vào ảo tưởng. Điểm đạo, nhờ sự tăng trưởng của trực giác hay Bồ đề, đem lại sự nắm bắt các giá trị tinh thần, bản thể hợp nhất và sự thấu hiểu trực giác khi tiến trình hoàn thiện trí đã đạt mức tương đối cao. Thầy nhấn mạnh trực giác luôn liên hệ đến hợp nhất và nhất thể, khiến tiêu điểm cá nhân dịch chuyển từ thế giới hiện tượng sang thế giới thực tại.

Ba cõi hiện tượng và thế giới thực tại

Thầy MDR giải thích rằng đối với con người, ba cõi hiện tượng là mười tám cõi phụ thấp: Hạ trí, toàn bộ cõi cảm dục và cõi sinh lực-hồng trần được xem như một đơn vị. Phàm ngã vận hành trong các cõi này, với phương diện cao nhất quanh đơn vị hạ trí ở cõi phụ thứ tư của cõi trí; vượt lên trên “đường chấm” thì dần bước vào thế giới bản thể hay các thực tại nguyên nhân cao hơn. Thầy MDR nhận xét nếu nhìn từ tầm vóc Hành Tinh Thượng Đế hay Thái dương Thượng đế, toàn bộ cõi hồng trần vũ trụ nơi mọi khát vọng tinh thần của nhân loại được hoàn tất vẫn chỉ là thế giới hiện tượng theo nghĩa vũ trụ.

Ảo tưởng như tri giác trí tuệ bị diễn giải và áp dụng sai

Thầy MDR nhấn mạnh định nghĩa quan trọng: ảo tưởng là tri giác trí tuệ về chân lý nhưng thường bị diễn giải sai và áp dụng sai. Con người có thể nghĩ mình biết chân lý, nhưng hiểu sai tương quan giữa các yếu tố được tri giác, rồi áp dụng sai về phương pháp, thời điểm và bối cảnh, dẫn đến “làm sai việc, sai lúc, sai nơi” mà vẫn tin mình đúng. Thầy MDR lưu ý trí phải sắc bén nhưng phải được nuôi bằng ánh sáng linh hồn và cuối cùng bằng trực giác, nếu không trí cụ thể trở thành ông chủ tồi dù là đầy tớ tốt.

Khi ảo tưởng rơi xuống cảm dục và thành ảo cảm

Thầy MDR giải thích rằng ảo tưởng vốn thuộc giai đoạn trí tuệ, nhưng có thể bị mang xuống thế giới cảm xúc và trở thành ảo cảm, khi ấy sức mạnh của nó cực lớn. Một hình tư tưởng khi được thêm quyền năng thiết yếu và lực từ tính của cảm xúc có thể trở thành một thực thể thúc bách, lôi kéo đời sống đi sai hướng. Thầy MDR cảnh báo nếu mặc khải ngưng tụ trên cõi trí nhưng bị nắm bắt, diễn giải hoặc áp dụng sai theo Thiên Cơ, nó bước vào “sự nghiệp” lừa dối, kết tinh và cung cấp thông tin sai lạc, làm trí người khác cứng lại và thiếu linh động.

Biến hình ba cõi bằng Thế Giới Bản Thể

Thầy MDR giải thích rằng Hạ trí và tiến trình khai mở thấp hơn tạo ra ảo tưởng, còn Thượng trí, rồi việc Thượng trí làm khí cụ truyền trực giác và mặc khải cao, sẽ tạo nên sự Biến hình của ba cõi hiện tượng theo Thế Giới Bản Thể. Thầy nhận xét đây là một câu huyền môn rất mạnh: không chỉ tâm thức được Biến hình để thấy hiện tượng giới bằng ánh sáng bản thể, mà chính các cõi thấp cũng đáp ứng các mô hình từ cấp chân thần và Thượng đế. Thầy MDR liên hệ điều này với lần điểm đạo thứ ba và với sự yếu dần của các cánh hoa tri thức trong Hoa Sen Chân Ngã khi con người bắt đầu vượt qua thể nguyên nhân.

Các trung tâm lực và ba cõi thấp

Trả lời câu hỏi về việc ba cõi hiện tượng có đồng nghĩa với “dưới cơ hoành” không, Thầy MDR nói không hoàn toàn như vậy. Dù các trung tâm dưới cơ hoành có thể được nhấn mạnh, các chức năng sơ khởi của những trung tâm cao hơn như tim, cổ họng, ajna và alta major vẫn tham dự vào sự sống trong ba cõi thấp. Thầy dẫn Luận về Lửa Vũ Trụ để nói rằng con người bị cõi cảm dục kiểm soát vẫn có chức năng thấp của tim, con người bị cõi trí kiểm soát cũng liên hệ tim và cổ họng, trong khi ajna trước hết tập trung phàm ngã rồi về sau mới có năng lực cao hơn nối với Tam Nguyên Tinh Thần.

Sự lẫn lộn cao hơn và giới hạn của mọi tầm nhìn

Thầy MDR đáp lại nhận xét “bộ não đau theo cách tốt” bằng câu đùa rằng người ta có thể “bối rối theo một cách cao hơn”. Thầy giải thích sự lẫn lộn là khi các yếu tố đáng lẽ liên hệ độc lập lại hòa lẫn vào nhau, khiến ranh giới mờ đi và tương quan đích thực chưa được làm sáng tỏ. Thầy MDR nhận xét ngay cả Hành Tinh Thượng Đế, so với thiên hà và hàng trăm tỷ thiên hà, cũng có những vùng tương đối chưa hoàn toàn sáng tỏ, nên tiến trình minh giải luôn tiếp diễn ở mọi cấp.

Ảo tưởng, lần điểm đạo thứ chín và các hệ điểm đạo

Thầy MDR làm rõ rằng con người còn có ảo tưởng dọc đường tiến hóa, và chỉ ở lần điểm đạo thứ chín mới thật sự thoát khỏi ảo tưởng của cõi hồng trần vũ trụ. Thầy lưu ý Đức Christ và Đức Phật, dù là các Đức Chưởng Giáo lừng lẫy, chưa hoàn tất lần điểm đạo thứ bảy; Thầy cũng suy đoán có thể lần điểm đạo thứ tám và thứ chín không được thực hiện trên hành tinh này mà đòi hỏi chuyển đến các hành tinh thiêng liêng khác hoặc xa hơn. Thầy MDR phân biệt các hệ điểm đạo của con người, giới động vật, thiên thần, các Thượng đế và Thái dương Thượng đế: mỗi loại Hiện Thể có hệ thống riêng, và một Hành Tinh Thượng Đế không trở thành Thái dương Thượng đế chỉ vì đạt một cấp điểm đạo tương tự trong hệ riêng của mình.

Vĩnh cửu, vô hạn và tiến bộ không cùng

Thầy MDR phân biệt vĩnh cửu với vô hạn, nói rằng vĩnh cửu liên hệ nhiều đến chu kỳ, còn vô hạn hàm sự tiếp diễn không cùng. Thầy đề xuất rằng tiến bộ vĩnh cửu đưa một thực thể tái trở thành Thượng đế vĩ đại duy nhất của hệ mặt trời riêng, nhưng đó vẫn chỉ là một trong vô số Thượng đế Vũ Trụ, tất cả đều có giới hạn và đều đã hiện hữu mãi theo Đại Hơi Thở. Thầy MDR nhận xét ta luôn hoàn thành mục đích của một vũ trụ rồi tiếp tục vô hạn sang chuỗi vũ trụ khác, một tư tưởng dễ làm trí cụ thể choáng ngợp.

Hạ trí, Thượng trí và trí siêu việt

Trả lời về vai trò của Hạ trí trong việc hiểu các khái niệm cao, Thầy MDR phân biệt ba cấp: Hạ trí, Thượng trí dẫn tới Trí trừu tượng, và trí siêu việt hay trực giác. Thầy cho rằng các nhà toán học, triết gia và sử gia lớn có thể đã vận hành trong Trí trừu tượng, thao tác với các tư tưởng bao trùm điều kiện hóa sự phát triển nhân loại, nhưng chưa nhất thiết chạm tới trực giác hay tri thức trực tiếp. Thầy MDR nhận xét các đạo sinh huyền bí phải học làm việc với các trừu tượng lớn, song ngay cả Thượng trí vẫn chưa phải “tri thức thẳng” mà Chân sư Morya nói đến và Chân sư DK gọi là trực giác; công việc của đệ tử là làm Bồ đề-Manas thành một dòng liên thông, trong đó dấu hiệu Song Tử có vai trò quan trọng.

Tái sinh sau lần điểm đạo thứ tư và Định luật Chu Kỳ

Về tái sinh sau lần điểm đạo thứ tư, Thầy MDR giải thích rằng điều này tùy loại Hiện Thể, vì các Đấng vĩ đại cũng tái lâm theo nghĩa rộng. Với con người, sự nhập thể là đi vào chất liệu qua bốn dĩ thái cao và ba cõi phụ hồng trần đậm đặc; với Hành Tinh Thượng Đế cũng có một dạng khách quan chu kỳ ở các cấp tương ứng. Thầy MDR mở rộng rằng tái sinh, hay tính khách quan theo chu kỳ, áp dụng cả cho thiên hà, và ở nghĩa cao nhất chính là Đại Hơi Thở: mỗi lần Đại Hiện Thể thở ra và tạo hoặc trở thành một vũ trụ, đó là một hình thức tái sinh, vì không thể thoát khỏi Định luật Chu Kỳ.

Trở lại tuân phục các định luật và nguyên khí

Trả lời câu hỏi liệu nhân loại đã từng không vâng các định luật và nguyên khí thì nay có thể quay lại tuân phục không, Thầy MDR nói có, và đó chính là ý nghĩa của sự tái xuất hiện của Thánh Đoàn và Đức Christ. Nhân loại hiện nay trí tuệ hơn nên có thể nhận biết, thấu hiểu và cố ý vâng theo các định luật và nguyên khí, với tầm nhìn rõ hơn về hậu quả của việc vâng hoặc không vâng. Thầy lưu ý các định luật có bản chất thường hằng nhưng được thích nghi theo giai đoạn phát triển: nhân loại hiện đang ở giống dân Arya và tiến vào giống dân phụ thứ sáu, nên cách ứng dụng khác với thời xưa khi con người còn to lớn và chủ yếu dĩ thái-hồng trần.

Âm mưu, Hắc đoàn và nguy cơ hoang tưởng

Thầy MDR thừa nhận Hắc đoàn luôn “cùng thở” để chống lại tiến hóa, và một số người đáp ứng các mãnh lực đó, nhưng Thầy cảnh báo việc thấy âm mưu dưới mọi hòn đá và sau mọi thân cây có thể dẫn đến hoang tưởng. Thầy nhận xét một số người đầy các thuyết âm mưu đến mức không thể nhận ra chân lý, vì ngay cả sự thật hiển nhiên cũng bị hiểu như ảo tưởng hoặc âm mưu. Thầy nhắc lời Chân sư DK rằng Hắc đoàn xấu ác đến mức con người không thể hình dung, nhưng việc suy đoán họ là ai, sống ở đâu và vận hành thế nào là vô ích, không lợi lạc và nguy hiểm.

Tả đạo, hắc thuật và giới hạn của Hắc đoàn

Thầy MDR giải thích rằng Hắc đoàn dường như chỉ đạt cao nhất đến cõi nguyên nhân, nơi một số nhà hắc thuật có thể hoạt động, nhưng họ phát triển theo tuyến thiên thần và bị một thiên thần vật chất lớn trói buộc. Họ không thể đi theo tuyến điểm đạo Sirius dẫn vào Tam Nguyên Tinh Thần cao và Chân Thần, và rốt cuộc chịu sự tan rã của các mãnh lực vật chất vì không thể vượt ra khỏi thể xác đậm đặc của Thái dương Thượng đế. Thầy MDR cũng lưu ý ngay cả một điểm đạo đồ bậc hai vẫn có thể chọn tả đạo nếu chưa thắng thế gian, xác thịt và ma quỷ như Đức Christ đã dạy, nhưng nhiều người đi xa vào “vùng đất của khoảng cách” rồi trở lại, điều Chân sư DK xem là bằng chứng về công việc rất thành công của Huynh đệ Đoàn Chánh đạo.

Truyện huyền môn và lựa chọn trên đường điểm đạo

Thầy MDR đề xuất nếu muốn đọc một truyện huyền môn hay thì nên đọc Zanoni của Bulwer-Lytton, vì tác phẩm này nắm bắt được đời sống của một điểm đạo đồ và những lực lượng chống đối người ấy. Thầy lưu ý rằng ở mỗi giai đoạn đều có một sự lựa chọn, và trong giáo lý của Chân sư DK có nói đến khả năng một Chân Thần trở nên không thể cứu chuộc trong hệ mặt trời này đến mức phải cắt đứt liên hệ. Tuy vậy, Thầy MDR suy luận rằng trước khi vũ trụ được tái hấp thu vào bản thể căn nguyên trong Giai kỳ qui nguyên, ngay cả những thực thể tưởng như không thể cứu chuộc cũng phải được cứu chuộc, vì chỉ có một Đấng Duy Nhất và mọi Chân Thần đều thuộc về Thiên Ý của Thượng đế Vũ Trụ.

Sự mù quáng của các lực lượng đối nghịch

Thầy MDR nhắc lại rằng Chân sư DK mô tả các “kẻ xấu” bằng một đặc tính rất đáng chú ý là sự mù quáng độc nhất. Thầy nhận xét rằng dù những thực thể này có thể không được cứu chuộc trong hệ mặt trời hiện tại, rốt cuộc không gì có thể bị để lại bên ngoài Giai kỳ qui nguyên. Theo Thầy, điều này hàm ý mục đích của Thượng đế Vũ Trụ phải được hoàn tất trọn vẹn, vì mọi Chân Thần đều là một phần của mục đích ấy.

Giống dân phụ thứ sáu của Giống dân gốc thứ năm

Trả lời câu hỏi về việc nhóm nhân loại nào có thể là giống dân phụ thứ sáu sau giống dân phụ Anglo-Saxon thứ năm, Thầy MDR nói hiện chưa có một tên gọi rõ ràng. Thầy giải thích rằng giống dân phụ thứ sáu của Giống dân gốc thứ năm sẽ đặc biệt phát triển Trí trừu tượng, trong khi giống dân phụ Teutonic-Anglo-Saxon thứ năm chủ yếu liên hệ với trí cụ thể, dù ở mức phát triển cao hơn nó cũng có thể bao gồm trí tuệ của linh hồn. Thầy phân biệt rằng Thượng trí tương ứng với cõi phụ thứ ba và thứ hai, còn Trí trừu tượng chính xác hơn thuộc cõi phụ thứ nhất; do đó phát triển Thượng trí và suy tư trong ánh sáng linh hồn chưa nhất thiết là đã đạt tới Trí trừu tượng.

Các vùng thí nghiệm cho giống dân phụ mới

Thầy MDR nhắc đến Leadbeater, người cho rằng các thí nghiệm hình thành thuộc địa của giống dân phụ thứ sáu có thể đang diễn ra không chỉ ở châu Âu mà đặc biệt tại Mỹ, New Zealand và Australia. Thầy MDR bổ sung rằng có lẽ châu Mỹ, nhất là Bắc Mỹ và Canada, cùng Australia và New Zealand, là những vùng đang có những cuộc thử nghiệm mạnh mẽ cho giống dân phụ thứ sáu của Giống dân gốc thứ năm. Thầy cũng nhấn mạnh rằng chúng ta không nên đồng hoá với hình tướng, vì hình tướng rất tạm thời; qua nhiều thời kỳ, chúng ta đã và sẽ đi qua mọi giống dân và giống dân phụ.

Những sách thực tiễn về đời sống điểm đạo đồ

Khi nhắc đến Brother of the Third Degree, Thầy MDR nói đây được xem là một cuốn sách rất hay về cách một điểm đạo đồ sống trong thực tế. Thầy cũng đề xuất bộ ba The Initiate, The Initiate in the New World và The Initiate in the Dark Cycle, được viết dưới một danh xưng ẩn, với tên bên ngoài là Cyril Scott. Thầy nhận xét rằng các sách này thú vị vì một số Chân sư quen thuộc xuất hiện trong đó và thực hiện những công việc khác nhau, đồng thời việc nghiên cứu Minh Triết Ngàn Đời đúng cách luôn dẫn đến sự sáng tỏ lớn hơn.

Ảo cảm thù hận và Đại Tà thuyết chia rẽ

Trong phần tham thiền nhóm, Thầy MDR xác định thù hận, đẩy lùi và những gì chống lại tình thương cùng sự hợp nhất là một ảo cảm rất ngoan cố. Thầy liên hệ các trạng thái này với ảo tưởng nhận thức sai lầm được gọi là Đại Tà thuyết về sự chia rẽ, được xem là tà thuyết thật sự lớn lao duy nhất. Nhóm được mời gọi hợp nhất như những người hoạt động trên cõi trí, nhưng là trí tuệ được linh hồn thấm nhuần, để trở thành các khí cụ hiệu quả hơn.

Công thức bảo vệ và sự hợp nhất ba ánh sáng

Thầy MDR nói công việc xua tan ảo cảm không dễ dàng và có những rủi ro vi tế, nên nhóm cần dùng công thức bảo vệ. Công thức được hình dung theo “cánh tay dài của thập giá” từ giữa trán đến giữa ngực, rồi qua mắt trái và mắt phải, kèm lời khẳng định: “Là một linh hồn, tôi làm việc trong ánh sáng và bóng tối không thể chạm đến tôi; tôi đứng vững trong ánh sáng; tôi làm việc và từ điểm ấy tôi không bao giờ di chuyển.” Sau đó nhóm hợp nhất ba ánh sáng: ánh sáng dĩ thái-hồng trần đi lên cõi trí, ánh sáng của hạ trí, và ánh sáng linh hồn, để ba ánh sáng trở thành một khí cụ duy nhất.

Công thức ánh sáng và cây đèn pha trên cõi cảm dục

Nhóm khẳng định: “Ánh sáng là một và trong ánh sáng ấy chúng ta sẽ thấy ánh sáng; đây là ánh sáng biến bóng tối thành ban ngày,” rồi xướng linh từ OM ba lần. Thầy MDR hướng dẫn dùng công thức “Radiance we are and power,” trong đó nhóm đứng với hai tay vươn ra, nối liền thiên giới và Trái Đất, thế giới bên trong của ý nghĩa và thế giới vi tế của ảo cảm. Hình ảnh chủ đạo là một cây đèn pha của ánh sáng nhóm được xoay vào cõi cảm dục để soi sáng những hình tướng và sự mờ đục nơi đó.

Khẩn cầu ý chí tinh thần để tăng quyền năng cho tia sáng

Thầy MDR hướng dẫn khẩn cầu Ý Chí tinh thần từ cõi atma, thậm chí từ phương diện tinh thần, đi xuống qua bảo châu trong Hoa Sen Chân Ngã, cánh hoa ý chí tổng hợp và các cánh hoa hi sinh thuộc ý chí. Dòng lực này tiếp tục được dẫn vào các trung tâm đầu cảm dục và dĩ thái, cũng như các trung tâm đáy cột sống cảm dục và dĩ thái. Mục tiêu là truyền quyền năng cho chùm ánh sáng bằng sự sẵn lòng thực hiện công việc mà Thánh Đoàn đang tìm cách hoàn thành.

Ba Quyền năng từ chống ảo cảm

Thầy MDR mô tả cõi cảm dục theo ngôn ngữ của Chân sư DK như một khối xám, rít lên, đầy ảo tưởng và hỗn loạn, nơi cái thực không được tìm thấy. Nhóm nêu rõ ảo cảm đang được xử lý là ảo cảm thù hận và chia rẽ, rồi dùng ba Quyền năng từ: quyền năng của ánh sáng hợp nhất ngăn sự xuất hiện của ảo cảm; quyền năng ấy phủ định phẩm tính của ảo cảm để nó không ảnh hưởng đến nhân loại; và quyền năng ấy phá hủy sự sống đứng sau ảo cảm. Thầy MDR yêu cầu giữ trong trí ba điểm “không xuất hiện, không phẩm tính, không sự sống” trong năm phút im lặng với cường độ của mục đích.

Rút tia sáng và thay thế bằng tình thương

Sau khi hình dung chùm ánh sáng đã làm công việc cần thiết, Thầy MDR dẫn nhóm thấy ánh sáng mặt trời của tình thương, hòa điệu, hợp tác và hỗ trợ lẫn nhau thay thế những điều đang chia rẽ nhân loại một cách sai lầm. Nhóm rút tia sáng khỏi cõi cảm dục và tái tập trung nó trên cõi trí, trong thể trí của nhóm, đồng thời đưa sự chú tâm ra khỏi cõi cảm dục. Ba lần xướng OM được dùng để xác nhận công việc đã được hoàn tất không chỉ ở mức cảm xúc mà còn ở các mức trí tuệ và sinh lực vốn nâng đỡ những cảm xúc và dục vọng sai lạc.

Text GAW 27

[1] 2. The factor of the method whereby humanity is made aware of that which is not immediately apparent. [2] This is the method or process of what has been called “imposed revelation” [3] or the impression conveyed to minds capable of [4] reception of those ideas, [5] beings, plans and purposes which exist behind the scenes, so to speak, and which are (in the last analysis) the factors which determine and condition the world process. [6] These revelations or subjective, vital impressions are revealed by the intuition [7] and have nothing to do with the knowledges, impressions and impacts which are related to the three worlds of human evolution, [8] except in so far that (when grasped and apprehended) [9] they have steadily transformed man’s way of living, [10] revealed to him his goals, [11] and indicated his true nature. [12] The revelations given throughout the ages and impressed on the minds of those trained to receive them [13] deal with the great universals, [14] are concerned with the whole, [15] and lead to a developed appreciation [16] of the oneness of life and with hylozoistic expression.

[1] 2. Yếu tố phương pháp nhờ đó nhân loại nhận biết những gì không hiển lộ ngay trước mắt. [2] Đây là phương pháp hay tiến trình của điều được gọi là “sự mặc khải được áp đặt”, [3] hay ấn tượng được truyền đến những thể trí có khả năng [4] tiếp nhận những ý tưởng, [5] sinh linh, kế hoạch và mục đích tồn tại ở hậu trường, có thể nói như vậy, và xét cho cùng, chính là những yếu tố quyết định và định hình tiến trình thế giới. [6] Những mặc khải hay ấn tượng sống động bên trong này được trực giác vén mở, [7] và không liên quan đến những tri thức, ấn tượng và tác động thuộc ba cõi giới tiến hoá của nhân loại, [8] ngoại trừ ở chỗ, khi được nắm bắt và lĩnh hội, [9] chúng đã không ngừng chuyển đổi lối sống của con người, [10] mặc khải cho y những mục tiêu của mình, [11] và chỉ ra bản chất đích thực của y. [12] Những mặc khải được ban truyền qua các thời đại và được khắc ghi vào thể trí của những người đã được huấn luyện để tiếp nhận chúng [13] đề cập đến những chân lý phổ quát lớn lao, [14] liên quan đến toàn thể, [15] và dẫn đến sự nhận thức ngày càng sâu sắc [16] về tính nhất thể của sự sống và về sự biểu hiện theo quan điểm vạn vật hữu sinh.

[17] Two paralleling processes [18] have produced humanity and its civilization: One [19] is the evolutionary process itself whereby the mind of the individual has been gradually unfolded until it becomes the dominant aspect in the personality; [20] and at the same time a graded, wisely imparted series of revelations [21] which have led humanity as a whole nearer to the inevitable apprehension of being; they have led him steadily [22] away from identification with form and into those states of consciousness which are super-normal from the ordinary human angle but entirely normal from the spiritual.

[17] Hai tiến trình song hành [18] đã tạo nên nhân loại và nền văn minh của nhân loại: Một [19] là chính tiến trình tiến hoá, qua đó thể trí của cá nhân dần dần khai mở cho đến khi trở thành phương diện chi phối trong phàm ngã; [20] đồng thời là một chuỗi mặc khải được truyền đạt một cách minh triết theo từng cấp độ, [21] đã đưa toàn thể nhân loại đến gần hơn với sự lĩnh hội tất yếu về bản thể; chúng đã không ngừng dẫn dắt con người [22] rời khỏi sự đồng hoá với hình tướng và bước vào những trạng thái tâm thức vốn là siêu thường dưới góc nhìn của con người thông thường, nhưng hoàn toàn bình thường dưới góc nhìn tinh thần.

[Page 175]

[Trang 175]

[23] Putting this concept specifically into occult terminology: [24] Individuality has led to the steady perfecting of the mind [25] with its perception, apprehension, analysis and interpretation [26] whilst initiation, through the growth of the intuition, [27] brings about (when the mental perfecting process has reached a relatively high degree of development) [28] the apprehension of the world of spiritual values, [29] of unified being [30] and of intuitive understanding. [31] This involves a consequent moving of the point of individual focus [32] out of the world of phenomena [33] into the world of reality. [34] The lower use of the mind and its processes of unfoldment have produced illusion [35] whilst the unfoldment of the higher mind [36] and, later, its use as the transmitter of the intuition and of the higher revelation, will produce the [37] transfiguration of the three worlds of phenomena in terms of the world of being.

[23] Diễn đạt khái niệm này một cách cụ thể bằng thuật ngữ huyền bí học: [24] Cá tính đã dẫn đến sự hoàn thiện không ngừng của thể trí [25] cùng các khả năng tri giác, lĩnh hội, phân tích và diễn giải của nó, [26] trong khi điểm đạo, thông qua sự tăng trưởng của trực giác, [27] mang lại — khi tiến trình hoàn thiện thể trí đã đạt đến một mức phát triển tương đối cao — [28] sự lĩnh hội thế giới của những giá trị tinh thần, [29] của bản thể hợp nhất [30] và của sự thấu hiểu bằng trực giác. [31] Điều này kéo theo sự chuyển dịch điểm tập trung của cá nhân [32] ra khỏi thế giới hiện tượng [33] để đi vào thế giới thực tại. [34] Việc sử dụng thể trí ở cấp độ thấp cùng các tiến trình khai mở của nó đã tạo ra ảo tưởng, [35] trong khi sự khai mở của thượng trí [36] và, về sau, việc sử dụng nó làm công cụ truyền đạt trực giác và sự mặc khải cao hơn sẽ tạo nên [37] sự biến hình của ba cõi giới hiện tượng theo bản chất của thế giới bản thể.

[38] Illusion is frequently misinterpreted and misapplied mental perception of truth. [39] It has naught to do with the mental phase of glamour, though illusion can be carried down into the world of feeling and become glamour. [40] When this happens, its potency is exceedingly great because a thoughtform [41] has become an entity, with vital power, and the magnetic power of feeling is added to the cold form of thought. Ponder on this. [42] But at the stage with which we are now dealing, which is that of pure illusion, a revelation has precipitated upon the mental plane [43] and—owing to failure rightly to apprehend and interpret it or to apply it [44] usefully—it has developed into an illusion [45] and enters upon a career of deception, of crystallization and of misinformation.

[38] Ảo tưởng thường là sự tri giác chân lý bằng thể trí nhưng bị diễn giải sai và áp dụng sai. [39] Nó không liên quan đến khía cạnh trí tuệ của ảo cảm, mặc dù ảo tưởng có thể được đưa xuống thế giới cảm xúc và trở thành ảo cảm. [40] Khi điều này xảy ra, sức mạnh của nó vô cùng lớn, bởi một hình tư tưởng [41] đã trở thành một thực thể có quyền năng thiết yếu, và quyền năng từ tính của cảm xúc được thêm vào hình tướng lạnh lẽo của tư tưởng. Hãy suy ngẫm về điều này. [42] Nhưng ở giai đoạn chúng ta đang bàn đến, tức giai đoạn ảo tưởng thuần tuý, một sự mặc khải đã ngưng tụ trên cõi trí [43] và — do không được lĩnh hội, diễn giải đúng đắn hoặc được áp dụng [44] một cách hữu ích — nó đã phát triển thành một ảo tưởng [45] và bắt đầu một quá trình lừa dối, kết tinh và truyền đạt thông tin sai lệch.

Commentary GAW 27 – Bình giảng GAW 27

Good evening everybody, here from Phoenix, Arizona. Here in the United States, we're one day ahead of the actual GMT time for our work in the Dissipation of Glamour initiative. So, I think, well, we've been going for about six months now, and Olivia Hanson, Tuija Robbins, and myself, we started this thing going for various reasons, and hopefully we will continue, because glamour is indeed a world problem, and the ability to observe reality as it is, is rare to find even among us as disciples.

Chào buổi tối mọi người, từ Phoenix, Arizona. Tại Hoa Kỳ, chúng tôi đi trước một ngày so với giờ GMT thực tế trong công việc thuộc Sáng Kiến Xua Tan Ảo cảm. Chúng ta đã tiến hành khoảng sáu tháng nay; Olivia Hanson, Tuija Robbins và tôi đã khởi xướng việc này vì nhiều lý do khác nhau, và hy vọng chúng ta sẽ tiếp tục, bởi ảo cảm quả thực là một vấn đề thế giới, còn khả năng quan sát thực tại đúng như nó vốn là thì hiếm thấy, ngay cả trong số chúng ta là những đệ tử.

So, we have a lot of work to do. Right now, we're working with the Technique of the Presence, and it deals with the cultivation of the intuition, which we have been studying during the last couple of sessions. Remember that if you do miss any sessions, you can go to Makara and participate in the teaching that has taken place, and in the questioning and comments, and also, of course, in the meditation. And we're still working on those two areas, hatred and separativeness. One, very much a glamour, and the other, the fundamental illusion of all human perception, the great heresy of separateness, which does work its way down to becoming a glamour. And then it's very powerful indeed.

Chúng ta có rất nhiều việc phải làm. Hiện giờ, chúng ta đang làm việc với Kỹ Thuật của Hiện Diện, vốn đề cập đến việc vun bồi trực giác mà chúng ta đã nghiên cứu trong vài buổi vừa qua. Hãy nhớ rằng nếu bỏ lỡ bất kỳ buổi nào, các bạn có thể vào Makara để tham gia phần giảng dạy đã diễn ra, phần chất vấn và bình luận, và dĩ nhiên cả phần tham thiền. Chúng ta vẫn đang làm việc với hai lĩnh vực ấy: lòng căm ghét và tính chia rẽ. Một thứ rõ ràng là ảo cảm, còn thứ kia là ảo tưởng căn bản của toàn bộ nhận thức nhân loại, Đại Tà thuyết về sự phân ly; ảo tưởng này đi xuống và trở thành một ảo cảm, và khi ấy nó thực sự rất mạnh mẽ.

I just want to, in the beginning, I just want to welcome everybody. if you come later, I may not be able to welcome you in the same way, but I'm just very happy you're here. Alex, Annette, Antoinette, Carl, Catherine, Debo, Helen, Jean, John, Karen, Leah, Laurie, Lynn, Marut, Martha, Michael, let's see, Aha, Natnia, Natni, I hope I'm pronouncing that correctly, or Natnia, something like that. And of course, Olivia, Rebecca, Risto, Suzanne, Tuija, and Vera, Winnie, and Yvonne, if you've just joined, and Suzanne. If I just, if I missed you, my apologies. And here we are backed up by our staff, Brett and Joe and myself.

Trước hết, tôi chỉ muốn chào mừng tất cả mọi người. Nếu các bạn đến sau, có lẽ tôi không thể chào đón các bạn theo cách tương tự, nhưng tôi rất vui vì các bạn có mặt ở đây. Alex, Annette, Antoinette, Carl, Catherine, Debo, Helen, Jean, John, Karen, Leah, Laurie, Lynn, Marut, Martha, Michael, Aha, Natnia, Natni—tôi hy vọng mình phát âm đúng—hoặc Natnia, đại loại như vậy. Và dĩ nhiên có Olivia, Rebecca, Risto, Suzanne, Tuija, Vera, Winnie, Yvonne nếu bạn vừa tham gia, cùng Suzanne. Nếu tôi bỏ sót ai, xin thứ lỗi. Và ở đây, chúng ta còn nhận được sự hỗ trợ từ đội ngũ của mình là Brett, Joe và tôi.

Let's have a little bit of an alignment before we get into our reading on the Technique of the Presence. Maybe more difficult to understand than the Technique of Light, because we're used to working with the light of the mind, and somewhat with the light of the soul as it affects the mind, but with the intuition, we are relatively newcomers. It comes from the Spiritual Triad, and as we've seen, the true definition of intuition is other than has been the case as DK has described it.

Chúng ta hãy chỉnh hợp một chút trước khi đi vào phần đọc về Kỹ Thuật của Hiện Diện. Kỹ thuật này có lẽ khó hiểu hơn Kỹ Thuật Ánh sáng, bởi chúng ta đã quen làm việc với ánh sáng của trí tuệ, và phần nào với ánh sáng của linh hồn khi nó tác động lên thể trí; nhưng đối với trực giác, chúng ta tương đối còn là những người mới. Trực giác đến từ Tam Nguyên Tinh Thần, và như chúng ta đã thấy, định nghĩa chân thực về trực giác khác với cách chúng ta thường hiểu, như Chân sư DK đã mô tả.

It's other than normally we think of as the intuition, but his definition as the principle of universality and the ongoing inclusive love, this is very encompassing and a higher understanding of the intuition than we're normally given to consider. So let's just have a little, we are on three continental areas, basically Australia, New Zealand, Europe, and also the Americas. And we link with each other knowing that we are offering ourselves in service to the planetary hierarchy, and even to still higher powers to help clarify the 18 lower subplanes, the dense physical body of our Planetary Logos in which we habitually live, and which we try to archetypalize according to the higher levels of being which exist on triadal and super triadal levels, the level of the monad and even the logoic plane. All that is eventual, but for right now, if we can just have clearer thinking about our lives in the three worlds and the values which we must promote, then something will have been accomplished. So our goal is to come together in the unity of the soul-infused mind and with the antahkarana working at least a little bit to give us impressions from the higher worlds where truth indeed does reign, and not the truth of our experiences here below, but the truth as the Planetary Logos, a vastly greater being than we are, has grasped that truth.

Nó khác với điều chúng ta thường nghĩ là trực giác; nhưng định nghĩa của Ngài về trực giác như nguyên khí của tính phổ quát và tình thương bao gồm không ngừng tuôn chảy là một định nghĩa rất bao quát và thể hiện sự thấu hiểu cao hơn về trực giác so với điều chúng ta thường được yêu cầu xem xét. Về cơ bản, chúng ta hiện diện tại ba khu vực lục địa: Australia và New Zealand, châu Âu, cùng châu Mỹ. Chúng ta liên kết với nhau, biết rằng mình đang hiến dâng để phụng sự Thánh Đoàn Hành Tinh, thậm chí cả những quyền năng cao hơn nữa, nhằm giúp thanh lọc mười tám cõi phụ thấp, tức thể xác đậm đặc của Đức Hành Tinh Thượng Đế, nơi chúng ta thường sống và cố gắng khiến nó phù hợp với các nguyên mẫu của những cấp độ Bản Thể cao hơn hiện hữu trên các cấp độ của Tam Nguyên Tinh Thần và trên Tam Nguyên Tinh Thần, cấp độ chân thần và thậm chí cõi của Thượng đế. Tất cả những điều ấy sẽ đến trong tương lai; nhưng hiện giờ, nếu chúng ta có thể suy nghĩ sáng rõ hơn về đời sống của mình trong ba cõi giới và về những giá trị mà mình phải thúc đẩy, thì một điều gì đó đã được thành tựu. Vì vậy, mục tiêu của chúng ta là cùng hội tụ trong sự hợp nhất của thể trí được linh hồn thấm nhuần, với antahkarana hoạt động ít nhất phần nào để đem đến cho chúng ta những ấn tượng từ các cõi cao, nơi chân lý thực sự ngự trị—không phải chân lý của những trải nghiệm dưới thấp này, mà là chân lý như Đức Hành Tinh Thượng Đế, một Đấng vĩ đại hơn chúng ta vô cùng, đã lĩnh hội.

Many, many mahamanvantaras have passed, we are told, since the composite being who is the Planetary Logos was at the stage of one of our Masters of the Wisdom. So it's a very great being indeed and we're working within the understanding that comes to us when we align with that great being and even with the three Buddhas of activity who are a great triangle in Shambhala and were Planetary Logos in a previous mahamanvantara. So we will offer ourselves according to the techniques given by the Master DK and hopefully help to make a difference by subjective impression.

Chúng ta được cho biết rằng nhiều Đại giai kỳ sinh hóa đã trôi qua kể từ khi Đấng tổng hợp là Đức Hành Tinh Thượng Đế còn ở giai đoạn của một trong các Chân sư Minh Triết của chúng ta. Vì vậy, Ngài quả thực là một Đấng vô cùng vĩ đại, và chúng ta làm việc trong sự thấu hiểu đến với mình khi chỉnh hợp với Đấng vĩ đại ấy, thậm chí với ba Đức Phật Hoạt Động, vốn tạo thành một tam giác lớn tại Shamballa và từng là các Hành Tinh Thượng Đế trong một Đại giai kỳ sinh hóa trước. Vì vậy, chúng ta sẽ hiến dâng bản thân theo các kỹ thuật do Chân sư DK truyền dạy và hy vọng góp phần tạo nên sự khác biệt thông qua ấn tượng chủ quan.

We have to be patient, it's not going to happen overnight, but we can begin this work and join those who have begun it long ago and continue our work together until the glamours and illusions in which humanity habitually walks begin to give way, begin to yield to higher impression. So we sound the OM together, offering ourselves in service to this particular task. OM And now we will take up our reading where we left it off.

Chúng ta phải kiên nhẫn; điều đó sẽ không xảy ra chỉ sau một đêm. Nhưng chúng ta có thể bắt đầu công việc này, gia nhập với những vị đã khởi sự từ lâu và tiếp tục cùng nhau làm việc cho đến khi các ảo cảm và ảo tưởng mà nhân loại thường bước đi trong đó bắt đầu nhường chỗ, bắt đầu thuận theo ấn tượng cao hơn. Vì vậy, chúng ta cùng xướng linh từ OM, hiến dâng bản thân để phụng sự nhiệm vụ đặc thù này. OM. Giờ đây, chúng ta sẽ tiếp tục phần đọc từ chỗ đã dừng lại.

We're talking about the unfoldment of human awareness here and we had this first paragraph, it's been progressive down the ages and we discussed the two major and related factors, the first being the development of the human mind with the development of the individuality and this human mind is responsive at first to the lower impressions of a phenomenal nature but eventually it becomes responsive to impressions of a noumenal nature from the higher worlds.

Ở đây, chúng ta đang nói về sự khai mở nhận thức của con người. Chúng ta đã xem xét đoạn đầu tiên: sự khai mở này đã tiến triển qua các thời đại; đồng thời thảo luận hai yếu tố chính có liên hệ với nhau. Yếu tố thứ nhất là sự phát triển của thể trí con người cùng với sự phát triển của cá thể tính. Ban đầu, thể trí con người đáp ứng với những ấn tượng thấp thuộc bản chất hiện tượng, nhưng cuối cùng nó trở nên đáp ứng với những ấn tượng thuộc bản chất bản thể từ các cõi cao.

So this is the mind at first working in the field of the world of becoming and then in that higher world we call the world of being and then it begins to be sensitive to the intuition and to the wisdom from the realm of the soul. And then we discussed for two sessions the definitions of intuition which you will find, in the Glamour book or I do recommend that as many of you as possible get the Alice Bailey CD-ROM. It's a marvelous research tool and if you have not been working with it but are just sort of leafing through the pages this is a hundred times faster.

Vì vậy, ban đầu thể trí hoạt động trong lĩnh vực của Thế Giới Đang Trở Thành, rồi trong cõi cao hơn mà chúng ta gọi là Thế Giới Bản Thể; sau đó nó bắt đầu nhạy cảm với trực giác và minh triết từ lĩnh vực của linh hồn. Trong hai buổi, chúng ta đã thảo luận các định nghĩa về trực giác mà các bạn sẽ tìm thấy trong sách Ảo Cảm Một Vấn Đề Thế Giới. Tôi cũng khuyên càng nhiều người trong các bạn càng tốt nên sở hữu đĩa CD-ROM Alice Bailey. Đó là một công cụ nghiên cứu tuyệt vời; nếu các bạn chưa sử dụng nó mà chỉ đang lần giở các trang sách, thì công cụ này nhanh hơn gấp trăm lần.

So we discussed this work beginning around page two of Glamour, A World Problem and we discussed the nature of the intuition as illumination, understanding and love. Now we're ready to look at the second factor. The first was the development of the human mind in general over the evolutionary process and now we have the second of the two factors.

Chúng ta đã thảo luận phần này, bắt đầu khoảng trang hai của Ảo Cảm Một Vấn Đề Thế Giới, và đã bàn về bản chất của trực giác như sự soi sáng, sự thấu hiểu và tình thương. Giờ đây, chúng ta sẵn sàng xem xét yếu tố thứ hai. Yếu tố thứ nhất là sự phát triển nói chung của thể trí con người trong tiến trình tiến hoá; còn đây là yếu tố thứ hai trong hai yếu tố.

[1] 2. The factor of the method whereby humanity is made aware of that which is not immediately apparent.

[1] 2. Yếu tố phương pháp nhờ đó nhân loại nhận biết những gì không hiển lộ ngay trước mắt.

Well, we students of occultism, if we weren't interested in that which is not immediately apparent we wouldn't be studying what we do study because we're interested in the hidden worlds which we consider to be the causative worlds which are even more real than the worlds which appear to our five senses. So we're made aware gradually how does this happen of that which is not immediately apparent and certainly if you've been a student of this work for some time you are tuned in with things that of which you were not aware before. We’ll look at these words:

Chúng ta là những môn sinh huyền bí học; nếu không quan tâm đến điều không biểu lộ tức thời, chúng ta đã không nghiên cứu những gì mình đang nghiên cứu, bởi chúng ta quan tâm đến các cõi ẩn tàng mà mình xem là những cõi nguyên nhân, thậm chí còn chân thực hơn các cõi hiện ra trước năm giác quan. Chúng ta dần dần nhận biết điều không biểu lộ tức thời ấy bằng cách nào? Chắc chắn rằng nếu đã là môn sinh của công trình này trong một thời gian, các bạn đã hòa nhịp với những điều mà trước đây mình không nhận biết. Chúng ta sẽ xem xét những lời này:

[2] This is the method or process of what has been called “imposed revelation”

[2] Đây là phương pháp hay tiến trình của điều được gọi là “sự mặc khải được áp đặt”,

There's a powerful impression being made here. The factor of imposition involves the first ray. Now when you look at the Spiritual Triad it is a blend of the first ray and the second ray in its functionality. It represents the first ray it is causative and it is the personality of the monad. But it represents the second ray because the Spiritual Triad from which the intuition comes at least in its first nature that Spiritual Triad is the true ego and it is the unsheathed soul. So it's the soul out of its sheath just like the sword is out of the scabbard. So it has that great second ray quality as well. Even the monad has the first and second ray quality.

Ở đây, một ấn tượng mạnh mẽ đang được tạo ra. Yếu tố áp đặt liên quan đến cung một. Khi xem xét Tam Nguyên Tinh Thần, các bạn thấy rằng trong hoạt động chức năng, nó là sự hòa trộn của cung một và cung hai. Nó đại diện cho cung một vì mang tính nguyên nhân và là phàm ngã của chân thần. Nhưng nó cũng đại diện cho cung hai, bởi Tam Nguyên Tinh Thần—nơi trực giác phát xuất, ít nhất theo bản chất đầu tiên của nó—chính là chân ngã đích thực và linh hồn không còn lớp vỏ. Vì vậy, đó là linh hồn đã thoát khỏi lớp vỏ, giống như thanh kiếm được rút khỏi bao. Do đó, nó cũng có phẩm tính cung hai vĩ đại ấy. Ngay cả chân thần cũng có phẩm tính cung một và cung hai.

It's the factor of dynamic will of course but it's found on the second subplane of the cosmic physical plane where in fact we can expect to find the etheric heart center even of the Solar Logos. It's very interesting that these greater beings are working out their destiny on the cosmic physical plane we have this chart here and it shows you that the realm of the monad is on the second subplane. Maybe the only place where we have a truly first ray representation on our cosmic physical plane is the divine plane or the logoic plane. But even then that's ruled by Leo which of the three fire signs is the one most connected with the second ray and with consciousness.

Dĩ nhiên, chân thần là yếu tố của ý chí năng động, nhưng nó nằm trên cõi phụ thứ hai của cõi hồng trần vũ trụ, nơi thực ra chúng ta có thể kỳ vọng tìm thấy ngay cả trung tâm tim dĩ thái của Thái dương Thượng đế. Điều rất thú vị là những Đấng vĩ đại hơn này đang thực hiện vận mệnh của Các Ngài trên cõi hồng trần vũ trụ. Chúng ta có biểu đồ này, và nó cho các bạn thấy lĩnh vực của chân thần nằm trên cõi phụ thứ hai. Có lẽ nơi duy nhất trên cõi hồng trần vũ trụ của chúng ta có sự biểu hiện cung một thực sự là cõi thiêng liêng hay cõi của Thượng đế. Nhưng ngay cả cõi đó cũng chịu sự cai quản của Sư Tử, vốn trong ba dấu hiệu hành hỏa là dấu hiệu liên hệ chặt chẽ nhất với cung hai và tâm thức.

Just like Aries is connected with the first ray and being and Sagittarius more with the third ray and movement. So let's go on here so. This is the method or process of what has been called “imposed revelation”

Cũng như Bạch Dương liên hệ với cung một và Bản Thể, còn Nhân Mã liên hệ nhiều hơn với cung ba và sự vận động. Vì vậy, chúng ta hãy tiếp tục. Đây là phương pháp hay tiến trình của điều được gọi là “sự mặc khải áp đặt”

[3] or the impression conveyed to minds capable of

[3] hay ấn tượng được truyền đến những thể trí có khả năng

And may our minds become so.

Và cầu mong thể trí của chúng ta trở nên như thế.

[4] reception of those ideas,

[4] tiếp nhận những ý tưởng,

Now note these words of the kind of thing we receive as impression ideas which don't exist on the lower 18 subplanes. They exist in the triadal world. A reception of those ideas beings, the presences of beings plans of the divine plan formulated on the atmic plane and purposes formulated on the monadic plane which exist behind the scenes. All these things we are not initially aware of and we through the process of imposed revelation we become aware.

Giờ đây, hãy lưu ý những từ này nói về loại điều chúng ta tiếp nhận dưới dạng ấn tượng: những ý tưởng không tồn tại trên mười tám cõi phụ thấp. Chúng tồn tại trong thế giới của Tam Nguyên Tinh Thần. Đó là sự tiếp nhận những ý tưởng ấy; những Đấng, những Sự Hiện Diện của các Đấng; những kế hoạch thuộc Thiên Cơ được hình thành trên cõi atma; và những mục đích được hình thành trên cõi chân thần, vốn hiện hữu đằng sau hậu trường. Ban đầu, chúng ta không nhận biết tất cả những điều này, nhưng qua tiến trình mặc khải áp đặt, chúng ta trở nên nhận biết chúng.

[5] beings, plans and purposes which exist behind the scenes, so to speak, and which are (in the last analysis) the factors which determine and condition the world process.

[5] sinh linh, kế hoạch và mục đích tồn tại ở hậu trường, có thể nói như vậy, và xét cho cùng, chính là những yếu tố quyết định và định hình tiến trình thế giới.

And since we're interested in service for many reasons we want to be among those who are involved in the conditioning of world processes anyway.

Và bởi chúng ta quan tâm đến việc phụng sự vì nhiều lý do, dù sao chúng ta cũng muốn thuộc vào số những người tham gia tác động lên các tiến trình thế giới.

[6] These revelations or subjective, vital impressions are revealed by the intuition

[6] Những mặc khải hay ấn tượng sống động bên trong này được trực giác vén mở,

The intuition reveals the ideas, beings, plans and purposes. And notice what the intuition has nothing to do with.

Trực giác làm hiển lộ các ý tưởng, các Đấng, các kế hoạch và mục đích. Và hãy lưu ý xem trực giác không liên quan đến điều gì.

[7] and have nothing to do with the knowledges, impressions and impacts which are related to the three worlds of human evolution,

[7] và không liên quan đến những tri thức, ấn tượng và tác động thuộc ba cõi giới tiến hoá của nhân loại,

Those are the 18 lower subplanes and they are ruled symbolically by the moon.

Đó là mười tám cõi phụ thấp, và về mặt biểu tượng, chúng chịu sự cai quản của Mặt Trăng.

[8] except in so far that (when grasped and apprehended)

[8] ngoại trừ ở chỗ, khi được nắm bắt và lĩnh hội,

These higher things.

Tức những điều cao hơn này.

[9] they have steadily transformed man’s way of living,

[9] chúng đã không ngừng chuyển đổi lối sống của con người,

The intuitives lead the way and present the future to us in a way that we can respond to.

Những người có trực giác dẫn đường và trình bày tương lai cho chúng ta theo cách mà chúng ta có thể đáp ứng.

[10] revealed to him his goals,

[10] mặc khải cho y những mục tiêu của mình,

That reminds one of Sagittarius which is one of the great intuitive signs.

Điều đó gợi nhớ đến Nhân Mã, một trong những dấu hiệu trực giác lớn.

[11] and indicated his true nature.

[11] và chỉ ra bản chất đích thực của y.

And our true nature is up on the triadal and monadic planes. And what we think of as our real nature is in fact just a reflection.

Bản chất chân thực của chúng ta nằm trên các cõi Tam Nguyên Tinh Thần và chân thần. Còn điều chúng ta nghĩ là bản chất thực của mình, trên thực tế, chỉ là một phản ảnh.

[12] The revelations given throughout the ages and impressed on the minds of those trained to receive them

[12] Những mặc khải được ban truyền qua các thời đại và được khắc ghi vào thể trí của những người đã được huấn luyện để tiếp nhận chúng

And may we be so.

Và cầu mong chúng ta trở nên như thế.

[13] deal with the great universals,

[13] đề cập đến những chân lý phổ quát lớn lao,

Operative throughout the cosmos throughout the universe.

vốn hoạt động khắp vũ trụ.

[14] are concerned with the whole,

[14] liên quan đến toàn thể,

The macrocosmic whole is all there is we are told. So this holistic perception or inception however we want to call it this holistic perception must be ours.

Chúng ta được cho biết rằng tổng thể Đại thiên địa là tất cả những gì hiện hữu. Vì vậy, nhận thức toàn thể này—hay sự tiếp nhận toàn thể, dù chúng ta muốn gọi thế nào—phải trở thành sở hữu của chúng ta.

[15] and lead to a developed appreciation

[15] và dẫn đến sự nhận thức ngày càng sâu sắc

This is intuition again right.

Đây lại là trực giác, đúng vậy.

[16] of the oneness of life and with hylozoistic expression.

[16] về tính nhất thể của sự sống và về sự biểu hiện theo quan điểm vạn vật hữu sinh.

Everything in all kingdoms is alive. And every little tiny unit even of the lowest kingdom has a type of consciousness and certainly has being. So these are the this is the factor which the intuition reveals this process of imposed revelation. And we're told that nothing is so powerful as an idea whose time has come. It's the divine plan which lays out the manner in which the divine purpose will be presented in time and space. And when it's time for an idea to make its impression maybe we found that in our own lives it is irresistible and one feels it as an imposition. You just can't shake it. You're driven by it and you have to carry out this idea.

Mọi vật trong tất cả các giới đều sống động. Mỗi đơn vị nhỏ bé, ngay cả trong giới thấp nhất, đều có một loại tâm thức và chắc chắn có sự hiện tồn. Vì vậy, đây là yếu tố mà trực giác làm hiển lộ: tiến trình mặc khải áp đặt này. Chúng ta được cho biết rằng không gì mạnh mẽ bằng một ý tưởng đã đến đúng thời của nó. Chính Thiên Cơ vạch ra cách thức Thiên Ý sẽ được trình bày trong thời gian và không gian. Khi đã đến lúc một ý tưởng tạo ra ấn tượng, có lẽ như chúng ta từng thấy trong đời sống của mình, nó trở nên không thể cưỡng lại và người ta cảm nhận nó như một sự áp đặt. Các bạn không thể gạt bỏ nó. Các bạn bị nó thôi thúc và phải thực hiện ý tưởng ấy.

An idea is really a being a being incorporeal which gives shape and form to formless substance. There are many definitions of ideas but that's one of the ones that Alice Bailey is always repeating. So we've got two factors here which are very important. The first is the individual factor and the second is the initiatory or intuitive factor. So these two factors the individual, the mind and then the intuition they create the development of human awareness progressive down the ages. And we are all involved in this right now, or should be.

Một ý tưởng thực sự là một Đấng vô hình thể, mang lại khuôn dạng và hình tướng cho chất liệu vô hình tướng. Có nhiều định nghĩa về ý tưởng, nhưng đó là một trong những định nghĩa mà Bà Alice Bailey luôn nhắc lại. Như vậy, chúng ta có hai yếu tố rất quan trọng. Yếu tố thứ nhất là yếu tố cá thể, còn yếu tố thứ hai là yếu tố điểm đạo hay trực giác. Hai yếu tố này—cá thể tính, thể trí, rồi đến trực giác—tạo nên sự phát triển nhận thức của con người, tiến triển qua các thời đại. Hiện giờ, tất cả chúng ta đều tham gia vào tiến trình này, hoặc lẽ ra phải như vậy.

[17] Two paralleling processes

[17] Hai tiến trình song hành

That's what they're called.

Đó là cách chúng được gọi.

[18] have produced humanity and its civilization: One

[18] đã tạo nên nhân loại và nền văn minh của nhân loại: Một

And we might add to that a deeper type of thing its culture. Number one is.

Và chúng ta có thể bổ sung một điều sâu sắc hơn: nền văn hóa của nhân loại. Yếu tố thứ nhất là:

[19] is the evolutionary process itself whereby the mind of the individual has been gradually unfolded until it becomes the dominant aspect in the personality;

[19] là chính tiến trình tiến hoá, qua đó thể trí của cá nhân dần dần khai mở cho đến khi trở thành phương diện chi phối trong phàm ngã;

Now we Bailey people we're often times accused of being the mental types who don't have feeling and so forth. But that is not true at all. We certainly do want to place the mind where it belongs and we're under the guidance of a very mentally accomplished master, Master DK. So we want to have a real development a parallel development between the mind and the heart. So two processes the mind of the individual is gradually unfolded that's the first process. And of course we never stop with that even though we may be working on the intuition. Then number two.

Những người theo giáo huấn Bailey chúng ta thường bị cáo buộc là kiểu người thiên về trí tuệ, không có tình cảm, v.v. Nhưng điều đó hoàn toàn không đúng. Chắc chắn chúng ta muốn đặt thể trí vào đúng vị trí của nó, và chúng ta đang ở dưới sự hướng dẫn của một Chân sư có thành tựu trí tuệ rất cao là Chân sư DK. Vì vậy, chúng ta muốn có một sự phát triển chân thực, một sự phát triển song hành giữa thể trí và trái tim. Như vậy có hai tiến trình: thể trí của cá nhân dần dần khai mở; đó là tiến trình thứ nhất. Dĩ nhiên, chúng ta không bao giờ ngừng tiến trình ấy, ngay cả khi đang làm việc với trực giác. Rồi đến yếu tố thứ hai.

[20] and at the same time a graded, wisely imparted series of revelations

[20] đồng thời là một chuỗi mặc khải được truyền đạt một cách minh triết theo từng cấp độ,

Remember that initiation is continuous revelation.

Hãy nhớ rằng điểm đạo là sự mặc khải liên tục.

[21] which have led humanity as a whole nearer to the inevitable apprehension of being; they have led him steadily

[21] đã đưa toàn thể nhân loại đến gần hơn với sự lĩnh hội tất yếu về bản thể; chúng đã không ngừng dẫn dắt con người

Now, excuse me Master DK tells us and he tells us that it should mean something to us that he is an initiate into the nature of being. Of course, it's a strong hint that he's transcended the third degree and really is a master himself. So increasingly as we build the antahkarana the apprehension of what being is so often escaping our realization begins to come to us. And the intuition will reveal that through a graded series of revelations. They have led him. Now, these two have led the human being steadily away from identification with form. Which I'm sure we're all still quite guilty, because we're we're not there yet.

Chân sư DK nói với chúng ta—và Ngài cho biết điều ấy phải có ý nghĩa đối với chúng ta—rằng Ngài là một điểm đạo đồ đã thâm nhập bản chất của Bản Thể. Dĩ nhiên, đây là một gợi ý mạnh mẽ rằng Ngài đã vượt qua cấp độ thứ ba và thực sự là một Chân sư. Vì vậy, khi chúng ta ngày càng xây dựng antahkarana, sự lĩnh hội về Bản Thể—điều thường xuyên vượt khỏi nhận thức của chúng ta—bắt đầu đến với chúng ta. Trực giác sẽ làm hiển lộ điều ấy qua một loạt mặc khải có cấp độ. Hai tiến trình này đã đều đặn dẫn con người rời khỏi sự đồng hoá với hình tướng. Tôi chắc rằng tất cả chúng ta vẫn còn khá phạm phải điều này, bởi chúng ta chưa đạt đến đó.

[22] away from identification with form and into those states of consciousness which are super-normal from the ordinary human angle but entirely normal from the spiritual.

[22] rời khỏi sự đồng hoá với hình tướng và bước vào những trạng thái tâm thức vốn là siêu thường dưới góc nhìn của con người thông thường, nhưng hoàn toàn bình thường dưới góc nhìn tinh thần.

And let us remember the word spiritual is directly related to the Spiritual Triad. And when you look at the planes of existence it's the atmic plane really, that is called the spiritual plane. So the word spiritual is a very high word and signifies a type of focus which is beyond our normal focus. These are two paralleling processes in which we are all involved.

Chúng ta hãy nhớ rằng từ “tinh thần” liên hệ trực tiếp với Tam Nguyên Tinh Thần. Khi xem xét các cõi hiện tồn, thực ra cõi atma được gọi là cõi tinh thần. Vì vậy, “tinh thần” là một từ rất cao, biểu thị một loại tiêu điểm vượt ngoài tiêu điểm thông thường của chúng ta. Đây là hai tiến trình song hành mà tất cả chúng ta đều tham gia.

[23] Putting this concept specifically into occult terminology:

[23] Diễn đạt khái niệm này một cách cụ thể bằng thuật ngữ huyền bí học:

I hinted at this a minute ago.

Tôi đã gợi ý điều này cách đây ít phút.

[24] Individuality has led to the steady perfecting of the mind

[24] Cá tính đã dẫn đến sự hoàn thiện không ngừng của thể trí

As a matter of fact, the individual part of us is the mental part of us, you might say. And is through the power of the individualizing mind that we come to regard ourselves as an individual, apparently separate. But later we learn the truth. Individuality has led to the steady perfecting of the mind

Thực ra, có thể nói phương diện cá thể trong chúng ta chính là phương diện trí tuệ. Nhờ quyền năng của thể trí biệt ngã hóa, chúng ta đi đến chỗ xem mình là một cá nhân dường như tách biệt. Nhưng về sau, chúng ta học được chân lý. Cá thể tính đã dẫn đến sự hoàn thiện đều đặn của thể trí

[25] with its perception, apprehension, analysis and interpretation

[25] cùng các khả năng tri giác, lĩnh hội, phân tích và diễn giải của nó,

All of which had better be accurate or were an illusion. These had better be accurate or we fall into illusion.

Tất cả những điều này tốt hơn hết phải chính xác, nếu không chúng ta ở trong ảo tưởng. Chúng phải chính xác, nếu không chúng ta sẽ rơi vào ảo tưởng.

[26] whilst initiation, through the growth of the intuition,

[26] trong khi điểm đạo, thông qua sự tăng trưởng của trực giác,

And every initiation is delivered to us on an expanded power of intuition or buddhi. It's the growth of the buddhi in our consciousness which is not only the growth of intuition but which reveals the new vistas of each initiation so. Whilst initiation, through the growth of the intuition,

Mỗi lần điểm đạo được trao cho chúng ta dựa trên quyền năng trực giác hay Bồ đề đã mở rộng. Chính sự tăng trưởng của Bồ đề trong tâm thức chúng ta không những là sự tăng trưởng của trực giác, mà còn làm hiển lộ những chân trời mới của mỗi lần điểm đạo. Trong khi điểm đạo, thông qua sự tăng trưởng của trực giác,

[27] brings about (when the mental perfecting process has reached a relatively high degree of development)

[27] mang lại — khi tiến trình hoàn thiện thể trí đã đạt đến một mức phát triển tương đối cao —

So let us continue perfecting that mental process.

Vì vậy, chúng ta hãy tiếp tục hoàn thiện tiến trình trí tuệ ấy.

[28] the apprehension of the world of spiritual values,

[28] sự lĩnh hội thế giới của những giá trị tinh thần,

This is the Spiritual Triad, the true soul the true ego.

Đây là Tam Nguyên Tinh Thần, linh hồn chân thực, chân ngã chân thực.

[29] of unified being,

[29] của bản thể hợp nhất

Not just a bunch of beings, but all these things before us who are beings are unified in the one.

Không chỉ là một tập hợp các sinh linh, mà tất cả những Đấng trước chúng ta đều hợp nhất trong Đấng Duy Nhất.

[30] and of intuitive understanding.

[30] và của sự thấu hiểu bằng trực giác.

So let us remember always that intuition has to do with oneness and with unification.

Vì vậy, chúng ta hãy luôn nhớ rằng trực giác liên quan đến tính nhất thể và sự hợp nhất.

[31] This involves a consequent moving of the point of individual focus

[31] Điều này kéo theo sự chuyển dịch điểm tập trung của cá nhân

Where it rightfully is in the beginning.

khỏi nơi mà lúc đầu nó hiện diện một cách chính đáng.

[32] out of the world of phenomena

[32] ra khỏi thế giới hiện tượng

That's where it starts.

Đó là nơi nó khởi đầu.

[33] into the world of reality.

[33] để đi vào thế giới thực tại.

And until we are entering the world of the triad we are not in the world of reality at all. As a matter of fact, the whole cosmic physical plane in a cosmic sense isn't even the world of reality. But for us it's real enough. And especially once we begin to transcend the causal body which actually begins to happen as the knowledge petals of the causal body or egoic lotus begin to weaken a bit at the third degree.

Cho đến khi tiến vào thế giới của Tam Nguyên Tinh Thần, chúng ta hoàn toàn chưa ở trong thế giới thực tại. Thực ra, xét theo ý nghĩa vũ trụ, toàn bộ cõi hồng trần vũ trụ thậm chí cũng không phải thế giới thực tại. Nhưng đối với chúng ta, nó đủ chân thực. Điều này đặc biệt đúng khi chúng ta bắt đầu vượt lên trên thể nguyên nhân—một tiến trình thực sự bắt đầu xảy ra khi các cánh hoa tri thức của thể nguyên nhân hay Hoa Sen Chân Ngã bắt đầu suy yếu đôi chút tại lần điểm đạo thứ ba.

[34] The lower use of the mind and its processes of unfoldment have produced illusion

[34] Việc sử dụng thể trí ở cấp độ thấp cùng các tiến trình khai mở của nó đã tạo ra ảo tưởng,

Now just, just focus on that one. Because it's inevitable, we're all going to have to wander through illusion. And sometimes DK says it kind of is over in a way at the sixth initiation. But then he looks at it even more cosmically and he tells us we will not extricate ourselves from illusion until the ninth degree when we refuse at that time anyway contact with the cosmic physical plane. So we're going to wander in illusion but we can only hope that these illusions are more rarefied than the ones which we suffered under earlier. As a matter of fact in one of the great third-ray stanzas it says all is illusion, O dweller in the shadows.

Hãy tập trung vào câu này, bởi điều đó không thể tránh khỏi: tất cả chúng ta đều phải lang thang qua ảo tưởng. Đôi khi Chân sư DK nói rằng, theo một nghĩa nào đó, ảo tưởng chấm dứt tại lần điểm đạo thứ sáu. Nhưng khi xem xét theo cách còn mang tính vũ trụ hơn, Ngài cho biết chúng ta sẽ không thoát khỏi ảo tưởng cho đến cấp độ thứ chín, khi vào thời điểm ấy chúng ta từ chối tiếp xúc với cõi hồng trần vũ trụ. Vì vậy, chúng ta sẽ lang thang trong ảo tưởng, nhưng chỉ có thể hy vọng rằng những ảo tưởng này thanh nhẹ hơn những ảo tưởng mà trước đây chúng ta từng chịu đựng. Thực ra, trong một bài kệ lớn của cung ba có câu: “Tất cả đều là ảo tưởng, hỡi kẻ ngụ trong bóng tối.”

But it's degrees of lessening illusion and the greater approximation of reality. So anyway initiation brings about perfecting process and we have better apprehension of the world of spiritual values etc. And then we move forward our individual focus is away from phenomena and into what we call or Kant Immanuel Kant called noumena, n-o-u-m-e-n-a.

Nhưng có những cấp độ ảo tưởng giảm dần và sự tiếp cận ngày càng gần hơn với thực tại. Dù sao, điểm đạo cũng đem lại tiến trình hoàn thiện, khiến chúng ta lĩnh hội tốt hơn thế giới của các giá trị tinh thần, v.v. Sau đó, chúng ta tiến lên; tiêu điểm cá thể của mình rời khỏi các hiện tượng và đi vào điều mà chúng ta gọi—hay Immanuel Kant gọi—là bản thể, n-o-u-m-e-n-a.

The lower use of the mind and its processes of unfoldment have produced illusion

Việc sử dụng thể trí ở mức thấp và các tiến trình khai mở của nó đã tạo ra ảo tưởng

So we don't want to become the victims of the concrete mind only. We say it's a good servant but a very bad master.

Vì vậy, chúng ta không muốn chỉ trở thành nạn nhân của trí cụ thể. Chúng ta nói rằng nó là một người hầu tốt nhưng là một chủ nhân rất tồi.

[35] whilst the unfoldment of the higher mind

[35] trong khi sự khai mở của thượng trí

So what I mean by higher mind here I mean this, this is centered around the manasic permanent atom on the very highest level of the mental plane. So that's the true higher mind or at least the abstract mind. And even once you move above the dotted line you're entering the realm within the egoic lotus of higher mind, so.

Điều tôi muốn nói ở đây bằng “thượng trí” là điều này: nó tập trung quanh Nguyên tử trường tồn manas trên cấp độ cao nhất của cõi trí. Vì vậy, đó là thượng trí chân thực, hoặc ít nhất là trí trừu tượng. Ngay khi đi lên trên đường chấm, các bạn bước vào lĩnh vực thượng trí bên trong Hoa Sen Chân Ngã.

[36] and, later, its use as the transmitter of the intuition and of the higher revelation, will produce the

[36] và, về sau, việc sử dụng nó làm công cụ truyền đạt trực giác và sự mặc khải cao hơn sẽ tạo nên

Now here's the definition of the third initiation will produce the.

Đây là định nghĩa về lần điểm đạo thứ ba; nó sẽ tạo ra:

[37] transfiguration of the three worlds of phenomena in terms of the world of being.

[37] sự biến hình của ba cõi giới hiện tượng theo bản chất của thế giới bản thể.

What a powerful occult sentence this is. And basically he's telling us that not only will our consciousness be transfigured and we will perceive the worlds of phenomena in terms of the world of being. But that the lower worlds themselves will become what I call archetypalized and will respond to the patterns that are found on the monadic and the logoic plane. I just have a little more to read here determining that this is what we should deal with because the next time we're actually going to get into the more on the technique itself. So this last paragraph and here's a great definition again and let us take it to heart and ponder on it.

Đây quả là một câu huyền môn mạnh mẽ. Về cơ bản, Ngài cho chúng ta biết rằng không những tâm thức của chúng ta sẽ biến hình và chúng ta sẽ nhận thức các cõi hiện tượng theo Thế Giới Bản Thể, mà chính các cõi thấp cũng sẽ trở nên phù hợp với nguyên mẫu và đáp ứng với những mô hình được tìm thấy trên cõi chân thần và cõi của Thượng đế. Tôi chỉ còn một ít cần đọc để xác định rằng đây là điều chúng ta nên đề cập, bởi lần tới chúng ta sẽ thực sự đi sâu hơn vào chính kỹ thuật. Đây là đoạn cuối cùng, và lại có một định nghĩa lớn. Chúng ta hãy ghi lòng và suy ngẫm về nó.

[38] Illusion is frequently misinterpreted and misapplied mental perception of truth.

[38] Ảo tưởng thường là sự tri giác chân lý bằng thể trí nhưng bị diễn giải sai và áp dụng sai.

We think we know the truth but we're misinterpreting the true relationships of the things we are perceiving. And then misapplication. We start taking our misinterpretations and we apply them incorrectly in terms of our method, in terms of the time they should be applied in terms of the context in which they should be applied. And we'll be studying this as we deal with the seven major types of illusion. We do have to have a mind that has to be sharp but it also has to be fed by the light of the soul and eventually by the intuition.

Chúng ta nghĩ mình biết chân lý, nhưng lại diễn giải sai những mối quan hệ chân thực giữa các sự vật mà mình nhận thức. Sau đó là việc áp dụng sai. Chúng ta đem những diễn giải sai ấy áp dụng không chính xác về phương pháp, thời điểm cần áp dụng và bối cảnh cần áp dụng. Chúng ta sẽ nghiên cứu điều này khi đề cập đến bảy loại ảo tưởng chính. Chúng ta cần có một thể trí sắc bén, nhưng nó cũng phải được nuôi dưỡng bằng ánh sáng của linh hồn và cuối cùng bằng trực giác.

We're not going to divide everything up into little pieces not be able to put them together again and when we try to put them together put them together in the wrong way. We need the higher faculties in order not to misinterpret and then later misapply our mental perception of truth. Doing the wrong thing at the wrong time in the wrong place and quite sure that we're doing it correctly. So anyway, Mercury here is involved, higher Mercury the transcendental mind. I love that definition of higher Mercury transcendental mind. Maybe it only means that you get that kind of appreciation of reality when you have no teeth left transcendental. I hope not anyway.

Chúng ta sẽ không chia mọi thứ thành những mảnh nhỏ rồi không thể ghép chúng lại; và khi cố ghép lại, chúng ta lại ghép sai cách. Chúng ta cần các năng lực cao hơn để không diễn giải sai rồi sau đó áp dụng sai nhận thức trí tuệ của mình về chân lý—làm sai việc, sai thời điểm, sai địa điểm mà vẫn hoàn toàn tin rằng mình đang làm đúng. Dù sao, Sao Thủy có liên quan ở đây: Sao Thủy cao, Trí Tuệ Siêu Việt. Tôi rất thích định nghĩa về Sao Thủy cao là Trí Tuệ Siêu Việt. Có lẽ điều đó chỉ hàm ý rằng các bạn đạt được kiểu cảm nhận thực tại ấy khi không còn chiếc răng nào. Hy vọng không phải vậy.

[39] It has naught to do with the mental phase of glamour, though illusion can be carried down into the world of feeling and become glamour.

[39] Nó không liên quan đến khía cạnh trí tuệ của ảo cảm, mặc dù ảo tưởng có thể được đưa xuống thế giới cảm xúc và trở thành ảo cảm.

We have to watch out for this double whammy here.

Chúng ta phải đề phòng cú đánh kép này.

[40] When this happens, its potency is exceedingly great because a thoughtform

[40] Khi điều này xảy ra, sức mạnh của nó vô cùng lớn, bởi một hình tư tưởng

What starts out as a thought form in the white magical process.

Điều khởi đầu như một hình tư tưởng trong tiến trình Chánh Thuật.

[41] has become an entity, with vital power, and the magnetic power of feeling is added to the cold form of thought. Ponder on this.

[41] đã trở thành một thực thể có quyền năng thiết yếu, và quyền năng từ tính của cảm xúc được thêm vào hình tướng lạnh lẽo của tư tưởng. Hãy suy ngẫm về điều này.

So we don't want to miscreate we don't want to become what they call a miscreant. We want to create according to the divine plan and the plan of the soul. So this negative entity inclining us in the wrong direction because of our misinterpretations and because we carry it right down into the realm of desire can become a compelling force in our life, an impelling force and not just a thought for consideration. So ponder on this, he tells us.

Vì vậy, chúng ta không muốn sáng tạo sai lầm; không muốn trở thành điều mà người ta gọi là kẻ bất lương. Chúng ta muốn sáng tạo phù hợp với Thiên Cơ và thiên cơ của linh hồn. Do những diễn giải sai của chúng ta và do chúng ta đưa chúng xuống tận lĩnh vực dục vọng, Thực Thể tiêu cực này, vốn lôi kéo chúng ta đi sai hướng, có thể trở thành một mãnh lực cưỡng bách, một mãnh lực thúc đẩy trong đời sống, chứ không chỉ là một tư tưởng để xem xét. Vì vậy, Ngài bảo chúng ta hãy suy ngẫm về điều này.

[42] But at the stage with which we are now dealing, which is that of pure illusion, a revelation has precipitated upon the mental plane

[42] Nhưng ở giai đoạn chúng ta đang bàn đến, tức giai đoạn ảo tưởng thuần tuý, một sự mặc khải đã ngưng tụ trên cõi trí

Well as it should, it must work its way down. It comes from higher realms and. And this is the point.

Đúng như nó phải làm; nó phải đi xuống dần dần. Nó đến từ những lĩnh vực cao hơn. Và đây là điểm cốt yếu.

[43] and—owing to failure rightly to apprehend and interpret it or to apply it

[43] và — do không được lĩnh hội, diễn giải đúng đắn hoặc được áp dụng

See a lot of people apply the revelation but at the wrong time, wrong place wrong context. Usefully according to the plan.

Nhiều người áp dụng sự mặc khải, nhưng sai thời điểm, sai địa điểm và sai bối cảnh. Phải áp dụng hữu ích theo Thiên Cơ.

[44] usefully—it has developed into an illusion

[44] một cách hữu ích — nó đã phát triển thành một ảo tưởng

And then, this is so powerful.

Và điều tiếp theo thật mạnh mẽ.

[45] and enters upon a career of deception, of crystallization and of misinformation.

[45] và bắt đầu một quá trình lừa dối, kết tinh và truyền đạt thông tin sai lệch.

And now these are the liabilities of illusion. And if we don't interpret properly and don't apply properly, we are contributing to this. We're going to deceive people. We're going to make their minds crystallized and hardened so they cannot think flexibly and in general, provide them with wrong information, which will lead them astray. Friends, that's all I wanted to cover here in our reading. So now, if you have thoughts about this and, or about the glamour work in general, which you have been pondering or comments, whatever we can take these things up now and explore them a little bit before we do our meditation together. So let's see here, there seems to be Brett, is that a question from Rebecca?

Đây là những nguy cơ của ảo tưởng. Nếu không diễn giải và áp dụng đúng đắn, chúng ta đang góp phần vào điều này. Chúng ta sẽ lừa dối người khác, khiến thể trí họ kết tinh và cứng nhắc đến mức không thể suy nghĩ linh hoạt, và nói chung sẽ cung cấp cho họ thông tin sai lệch khiến họ lạc đường. Các bạn của tôi, đó là tất cả những gì tôi muốn trình bày trong phần đọc này. Giờ đây, nếu các bạn có suy nghĩ về điều này, hoặc về công việc liên quan đến ảo cảm nói chung mà mình đã suy ngẫm, hay có bất kỳ bình luận nào, chúng ta có thể nêu ra và khảo sát đôi chút trước khi cùng tham thiền. Hình như có Brett ở đây; đó có phải là câu hỏi của Rebecca không?

Questions and Answers – Câu hỏi và trả lời

Brett: That was a question about what page we were on, which I answered.

Brett: Đó là câu hỏi về trang sách mà chúng ta đang đọc, và tôi đã trả lời.

MDR: We are on page 174. Some are actually following it in the book. Friends, do you have any thoughts or comments about what we have been discussing or what you've been thinking about in relation to glamour and the glamour work?

MDR: Chúng ta đang ở trang 174. Một số người thực sự đang theo dõi trong sách. Các bạn có suy nghĩ hay bình luận nào về điều chúng ta vừa thảo luận, hoặc về những gì các bạn đã suy nghĩ liên quan đến ảo cảm và công việc xử lý ảo cảm không?

This is deep stuff. We're dealing with the very issue of misapprehending reality, getting things at the wrong end of the stick, having wrong interpretation and wrong application, and therefore delaying our spiritual progress and the spiritual progress of humanity by millennia, even by millions of years. If we had only been wise enough to obey the great fundamental laws which were given to us, we are told, by the god-kings of ancient times, we would not be where we are now. If we had obeyed the law! Your thoughts, friends; be brave.

Đây là những điều sâu sắc. Chúng ta đang đề cập chính vấn đề lĩnh hội sai thực tại, hiểu hoàn toàn trái ngược, diễn giải sai và áp dụng sai, qua đó trì hoãn sự tiến bộ tinh thần của mình và của nhân loại hàng nghìn năm, thậm chí hàng triệu năm. Chúng ta được cho biết rằng nếu từng đủ minh triết để tuân theo những định luật căn bản vĩ đại do các vị vua-thần thời cổ truyền dạy, chúng ta đã không ở trong tình trạng hiện nay. Giá như chúng ta đã tuân theo Định luật! Các bạn có suy nghĩ gì? Hãy can đảm lên.

Rebecca: What are the three worlds of phenomena on page 175, paragraph 1?

Rebecca: Ba cõi hiện tượng ở trang 175, đoạn một, là gì?

MDR: Good what are the three worlds of phenomena look here they are the 18 lower sub planes below the dotted line. This is the realm in which the personality functions the highest aspect of the personality being found around the mental unit on the fourth sub plane of the mental plane. So these 18 lower realms. And by the way they kind of add up to nine and then you divide by three the lower mind the entire unified astral plane and then the etheric physical plane considered as a unit. These are the three lower three worlds as they are called the worlds of phenomena.

MDR: Tốt. Ba cõi hiện tượng là gì? Hãy nhìn vào đây: chúng là mười tám cõi phụ thấp bên dưới đường chấm. Đây là lĩnh vực mà phàm ngã hoạt động; phương diện cao nhất của phàm ngã nằm quanh đơn vị hạ trí trên cõi phụ thứ tư của cõi trí. Như vậy, đó là mười tám lĩnh vực thấp này. Nhân tiện, chúng cộng lại thành chín, rồi các bạn chia thành ba: hạ trí, toàn bộ cõi cảm dục hợp nhất, và cõi hồng trần dĩ thái được xem như một đơn vị. Đây là ba cõi thấp, hay ba cõi giới như chúng được gọi, tức các cõi hiện tượng.

And then once you go above the dotted line you begin to enter increasingly the world of noumena n-o-u-m-e-n-a or the higher causative realities which are responsible for the appearances in the lower 18 sub planes or the lower three worlds. So lower mind, the astral or emotional level and then the vital physical level are the three worlds of phenomena. Now if I were some great being like a Planetary Logos we might or maybe a Solar Logos the entire cosmic physical plane where on all of our spiritual aspirations are fulfilled would simply be considered a cosmically phenomenal world and we'd have to look we'd have to look even farther up here to find the noumenal world.

Khi đi lên trên đường chấm, các bạn ngày càng bắt đầu bước vào thế giới bản thể, n-o-u-m-e-n-a, hay những thực tại nguyên nhân cao hơn chịu trách nhiệm về các sắc tướng trong mười tám cõi phụ thấp hoặc ba cõi thấp. Vì vậy, hạ trí, cấp độ cảm dục hay cảm xúc, và cấp độ hồng trần sinh lực là ba cõi hiện tượng. Nếu tôi là một Đấng vĩ đại như Đức Hành Tinh Thượng Đế, hoặc có lẽ là Thái dương Thượng đế, thì toàn bộ cõi hồng trần vũ trụ—nơi mọi khát vọng tinh thần của chúng ta được hoàn thành—chỉ được xem là một thế giới hiện tượng theo nghĩa vũ trụ, và chúng ta phải nhìn xa hơn nữa lên phía trên để tìm thế giới bản thể.

So it's all relative but for a human being those three worlds are the lower 18 sub planes. Anything else Brett?

Vì vậy, mọi thứ đều tương đối; nhưng đối với con người, ba cõi giới ấy là mười tám cõi phụ thấp. Còn gì nữa không, Brett?

Rebecca: Then this is below the diaphragm?

Rebecca: Vậy điều này nằm dưới cơ hoành phải không?

MDR: Well not necessarily exactly not necessarily let's just put it like this. The throat center is involved. And even when we begin to check out page 170 of cosmic fire we see even the heart center has lower functions In A Treatise on Cosmic Fire, page 169 or 170: man controlled from the astral plane. Note a lower function of the heart center is also involved. Man controlled from the mental plane the heart is also involved and so is the throat. So it's not just the lower chakras that are involved in the lower three worlds but preliminary functions of even the higher chakras. Now I want to say this too that the ajna center is even involved with man partially controlled by the ego.

MDR: Không nhất thiết hoàn toàn như vậy. Hãy trình bày thế này: trung tâm cổ họng cũng tham gia. Ngay cả khi bắt đầu xem trang 170 của Luận về Lửa Vũ Trụ, chúng ta thấy ngay trung tâm tim cũng có những chức năng thấp. Trong Luận về Lửa Vũ Trụ, trang 169 hay 170: con người chịu sự kiểm soát từ cõi cảm dục. Hãy lưu ý rằng một chức năng thấp của trung tâm tim cũng tham gia. Khi con người chịu sự kiểm soát từ cõi trí, tim cũng tham gia, trung tâm cổ họng cũng vậy. Vì vậy, không chỉ các luân xa thấp tham gia vào ba cõi thấp, mà cả những chức năng sơ khởi của các luân xa cao hơn. Tôi cũng muốn nói rằng trung tâm ajna thậm chí còn tham gia khi con người phần nào chịu sự kiểm soát của chân ngã.

But he is advanced man his consciousness is not in the ego itself yet but he is controlled by the solar angel ego etc but his focus is still in the lower worlds. So the ajna center is involved and the alta major center. These are higher centers. The ajna center is involved in simply focusing the personality. Now later the ajna center has higher capacities which can relate it directly to the Spiritual Triad but not in the beginning. So my answer to you is no not entirely only those centers which are below the diaphragm. Although they may have an accent those centers may be quite accented.

Nhưng y là người tiến bộ; tâm thức của y chưa ở trong chính chân ngã, dù y chịu sự kiểm soát của Thái dương Thiên Thần, chân ngã, v.v.; tiêu điểm của y vẫn ở trong các cõi thấp. Vì vậy, trung tâm ajna và trung tâm alta major đều tham gia. Đây là các trung tâm cao. Trung tâm ajna tham gia đơn thuần vào việc tập trung phàm ngã. Về sau, trung tâm ajna có những năng lực cao hơn có thể liên hệ trực tiếp nó với Tam Nguyên Tinh Thần, nhưng ban đầu thì không. Vì vậy, câu trả lời của tôi là không: không hoàn toàn chỉ có các trung tâm dưới cơ hoành tham gia, mặc dù những trung tâm ấy có thể được nhấn mạnh rất nhiều.

Because in a way the mental elemental is found in connection with the sacral center and this we learn in esoteric healing. And then also the solar plexus for the emotions and the base of the spine even though a very powerful later center has its earlier function just gluing we might say the vital body and the physical body together. So lower functions of the higher centers are still involved in the 18 lower subplanes and in the lower 3 worlds. I hope that's somewhat clear.

Theo một nghĩa nào đó, hành khí trí tuệ được tìm thấy trong mối liên hệ với trung tâm xương cùng; chúng ta học điều này trong Trị Liệu Huyền Môn. Tùng thái dương liên hệ với cảm xúc, còn đáy cột sống—dù về sau là một trung tâm rất mạnh mẽ—trong chức năng ban đầu chỉ gắn kết thể sinh lực và thể xác với nhau. Vì vậy, các chức năng thấp của những trung tâm cao vẫn tham gia vào mười tám cõi phụ thấp và ba cõi thấp. Tôi hy vọng điều đó phần nào rõ ràng.

Rebecca: Thank you, very mind-expanding. My brain hurts in a good way.

Rebecca: Cảm ơn, điều này thực sự mở rộng trí tuệ. Bộ não của tôi đau theo một cách tích cực.

MDR: Yeah exactly and it's a joke taken from a play that my daughter once auditioned with. And it was about one of these new age people and she was saying well I may be confused but I'm confused in a higher way. So I'm hoping that is the case for all of us. Inevitably there are things over which even our Planetary Logos is relatively confused. This great being to us is just a tiny speck when compared with the galaxy which itself is just one of hundreds of billions of galaxies. So there's always going to be that area when things don't come together yet entirely and we call it confusion.

MDR: Đúng vậy. Đây là một câu đùa lấy từ vở kịch mà con gái tôi từng dự tuyển. Vở ấy nói về một người thuộc phong trào thời đại mới, và bà ấy nói: “Có thể tôi đang bối rối, nhưng tôi bối rối theo một cách cao hơn.” Tôi hy vọng đó là trường hợp của tất cả chúng ta. Không thể tránh khỏi việc ngay cả Đức Hành Tinh Thượng Đế của chúng ta cũng tương đối bối rối trước một số điều. Đấng vĩ đại đối với chúng ta này chỉ là một đốm nhỏ khi so với thiên hà, mà bản thân thiên hà cũng chỉ là một trong hàng trăm tỷ thiên hà. Vì vậy, luôn có lĩnh vực mà mọi sự chưa hoàn toàn kết hợp với nhau, và chúng ta gọi đó là sự bối rối.

It means there's a fusion of factors which should remain independently related to each other and one thing seems to be another thing and another thing seems to be another thing. We haven't got real clarification on the position of those factors and their true relationship. They flow into each other and become and the lines become blurred. But hopefully the brain hurts in a higher way that's good all right what else.

Điều đó hàm ý có sự dung hợp giữa những yếu tố lẽ ra phải duy trì mối liên hệ độc lập với nhau; điều này dường như là điều kia, còn điều kia dường như lại là một điều khác. Chúng ta chưa có được sự sáng tỏ thực sự về vị trí của các yếu tố ấy và mối quan hệ chân thực giữa chúng. Chúng tuôn nhập vào nhau và các đường nét trở nên mờ nhạt. Nhưng hy vọng bộ não đau theo một cách cao hơn; như thế là tốt. Còn gì nữa không?

Helen: You mentioned we have no illusions until the ninth initiation. What beings are at that stage?

Helen: Ông nói rằng chúng ta vẫn còn ảo tưởng cho đến lần điểm đạo thứ chín. Những Đấng nào ở giai đoạn ấy?

MDR: Helen I want to make sure that I'm clear about that. We definitely have illusions all along the way and we are maybe this is what you mean freed from the illusions of the cosmic physical plane at the ninth initiation which for us on the cosmic physical plane is the first time we're really free of illusions. But just to give you a sense of proportion the Christ and the Buddha illustrious world teachers that they are have not yet completed the seventh initiation. And I think that it may not even be possible. I'm trying to recall Brett I don't know if you remember that can one even take the eighth and ninth initiation on this particular planet so.

MDR: Helen, tôi muốn bảo đảm rằng mình nói rõ điều đó. Chắc chắn chúng ta có ảo tưởng suốt dọc đường; và có lẽ ý bạn là chúng ta được giải thoát khỏi các ảo tưởng của cõi hồng trần vũ trụ tại lần điểm đạo thứ chín. Đối với chúng ta trên cõi hồng trần vũ trụ, đó là lần đầu tiên chúng ta thực sự thoát khỏi ảo tưởng. Nhưng để đem lại cho bạn Ý thức về tỉ lệ: Đức Christ và Đức Phật, dù là những Đức Chưởng Giáo lừng lẫy, vẫn chưa hoàn tất lần điểm đạo thứ bảy. Tôi nghĩ điều đó thậm chí có thể chưa khả thi. Tôi đang cố nhớ lại—Brett, tôi không biết ông có nhớ không—liệu người ta có thể trải qua lần điểm đạo thứ tám và thứ chín trên hành tinh đặc thù này không?

Brett: Not so far.

Brett: Cho đến nay thì chưa.

MDR: Apparently I think that's the case. So we may have to travel to other sacred planets on our way literally to the stars in order to take those still higher initiations. So let's just say that if an initiate of the sixth degree can travel to Sirius and to other places what kind of beings are these of the eighth and ninth degree. And I think that I just don't know I can only hazard a kind of a guess. But they are vastly experienced beings and they may have already returned to our solar system from other places in order to continue their initiatory spiral.

MDR: Rõ ràng tôi nghĩ đúng là như vậy. Vì thế, trên con đường tiến đến các vì sao theo nghĩa đen, có lẽ chúng ta phải đi đến những hành tinh thiêng liêng khác để trải qua các lần điểm đạo còn cao hơn ấy. Nếu một điểm đạo đồ cấp sáu có thể đi đến Sirius và những nơi khác, vậy các Đấng cấp tám và cấp chín là những Đấng như thế nào? Tôi thực sự không biết; tôi chỉ có thể đưa ra một phỏng đoán. Nhưng Các Ngài là những Đấng có kinh nghiệm vô cùng rộng lớn và có thể đã từ những nơi khác trở về hệ mặt trời của chúng ta để tiếp tục vòng xoắn ốc điểm đạo của mình.

But this I do want to say that the initiatory systems of man and of course of the animals and of the angels and of the Logoi and of the solar Logoi are all different. I mean we may run up one through nine in any of those systems but one lower system does not include the higher.

Nhưng tôi muốn nói rằng các hệ thống điểm đạo của con người—và dĩ nhiên của động vật, các thiên thần, các Thượng đế và các Thái dương Thượng đế—đều khác nhau. Trong bất kỳ hệ thống nào, chúng ta có thể đi từ một đến chín, nhưng một hệ thống thấp không bao gồm hệ thống cao hơn.

In other words the initiatory system of a human being does not include the initiations of a solar angel whom we are told is an initiate of all degrees. I assume what that means is an initiate of all possible human degrees but many solar angels together when breathed forth from the sun in mysterious ways we don't understand amalgamate to become a planetary Logos and so the planetary Logos has its own system of how many initiations? 7, 9, it depends on what you read which are different from the initiations of a solar angel and then the solar Logos has its own system of initiations.

Nói cách khác, hệ thống điểm đạo của con người không bao gồm các lần điểm đạo của một Thái dương Thiên Thần, vốn được cho biết là một điểm đạo đồ thuộc mọi cấp độ. Tôi giả định điều đó hàm ý một điểm đạo đồ thuộc mọi cấp độ mà con người có thể đạt tới. Nhưng nhiều Thái dương Thiên Thần cùng nhau, khi được thở ra từ Mặt Trời theo những cách huyền bí mà chúng ta không hiểu, sẽ hợp nhất để trở thành một Hành Tinh Thượng Đế. Do đó, Đức Hành Tinh Thượng Đế có hệ thống điểm đạo riêng gồm bao nhiêu lần? Bảy hay chín, tùy theo điều các bạn đọc; và chúng khác với các lần điểm đạo của một Thái dương Thiên Thần. Sau đó, Thái dương Thượng đế cũng có hệ thống điểm đạo riêng.

It's not that a planetary Logos is suddenly upon reaching its third degree going to become a solar Logos. No. It has to go through all of its possible initiations before it switches up a whole initiatory level and becomes a solar Logos and on and so forth and so forth and so forth. Every category of being maybe according to the 10 dimensions of cosmos has its own initiatory system. Now right now we are within the human initiatory system and once we, well we're no longer men in the lower sense but we are still monads of the fourth order. And once we reach the 7th maybe 8th or 9th initiation.

Không phải một Hành Tinh Thượng Đế khi đạt cấp độ thứ ba thì đột nhiên trở thành Thái dương Thượng đế. Không. Ngài phải trải qua tất cả các lần điểm đạo khả hữu của mình trước khi chuyển lên một cấp độ điểm đạo hoàn toàn khác và trở thành Thái dương Thượng đế; rồi cứ thế tiếp diễn. Mỗi loại Đấng, có lẽ tương ứng với mười chiều của vũ trụ, đều có hệ thống điểm đạo riêng. Hiện giờ, chúng ta ở trong hệ thống điểm đạo của con người; và dù không còn là người theo nghĩa thấp, chúng ta vẫn là các chân thần thuộc đẳng cấp thứ tư. Khi đạt lần điểm đạo thứ bảy, có lẽ thứ tám hay thứ chín—

This is speculation we may be ready to change kingdoms all together and be part, or hierarchies even ready to change creative hierarchies and start on a system of initiation which is higher than the human system. For instance there are low initiations of solar angels which are much higher than anything a man can achieve. So a lot of these things are the mysteries of initiation literally all I can offer is the general outline and some speculations and as we get closer we will learn more about our opportunities. We do know that some human beings do become solar angels but they don't become solar angels of the highest degree.

đây chỉ là suy đoán—có lẽ chúng ta sẽ sẵn sàng hoàn toàn chuyển sang một giới khác, hoặc thậm chí một Huyền Giai khác, sẵn sàng đổi Huyền Giai Sáng Tạo và bắt đầu một hệ thống điểm đạo cao hơn hệ thống của con người. Chẳng hạn, có những lần điểm đạo thấp của các Thái dương Thiên Thần vẫn cao hơn rất nhiều so với bất cứ điều gì con người có thể đạt được. Vì vậy, nhiều điều trong số này thật sự là những bí nhiệm của điểm đạo; tất cả những gì tôi có thể đưa ra chỉ là đại cương và một số suy đoán. Khi đến gần hơn, chúng ta sẽ biết nhiều hơn về các cơ hội của mình. Chúng ta biết rằng một số người thực sự trở thành Thái dương Thiên Thần, nhưng họ không trở thành các Thái dương Thiên Thần thuộc cấp độ cao nhất.

They have to learn by going through the process and go from low to high gradually just the way any initiate has to do. So all that lies ahead of us and as far as those great beings that take the 8th and 9th initiation, certain Buddhas as they are called they are almost ready to change hierarchies in my view. Brett, do you have anything to add to that? I know you studied the subject.

Họ phải học bằng cách trải qua tiến trình và dần dần đi từ thấp lên cao, cũng như bất kỳ điểm đạo đồ nào. Tất cả những điều đó đang chờ đợi chúng ta phía trước. Còn đối với những Đấng vĩ đại trải qua lần điểm đạo thứ tám và thứ chín—một số vị được gọi là các Đức Phật—thì theo quan điểm của tôi, Các Ngài gần như đã sẵn sàng chuyển sang một Huyền Giai khác. Brett, ông có điều gì muốn bổ sung không? Tôi biết ông đã nghiên cứu chủ đề này.

Brett: That sounds fine.

Brett: Điều đó nghe ổn.

MDR: Yeah, fine enough for the moment perhaps. Yeah. For the moment. Helen, so I hope that gives us an idea of these exalted Buddhas of the 8th degree which are even higher than our Buddha. Just imagine and as far as initiates of the 9th degree they're ready to make a transition to the cosmic astral plane altogether but they are all called Buddhas and even the planetary Logoi are called Buddhas, Kumaras, things of that nature. It's just a question of measuring their scope. That's the key.

MDR: Vâng, có lẽ tạm thời như thế là đủ. Helen, tôi hy vọng điều đó cho chúng ta một ý niệm về các Đức Phật cao cả thuộc cấp tám, thậm chí còn cao hơn Đức Phật của chúng ta. Hãy thử hình dung. Còn các điểm đạo đồ cấp chín thì sẵn sàng hoàn toàn chuyển sang cõi cảm dục vũ trụ; nhưng tất cả Các Ngài đều được gọi là các Đức Phật, các Kumara và những danh xưng tương tự. Vấn đề chỉ là đo lường phạm vi của Các Ngài. Đó là chìa khóa.

Helen: Wow, that makes sense, why we continue into eternity. Thank you.

Helen: Ồ, điều đó thật hợp lý; đó là lý do chúng ta tiếp tục tiến bước vào vĩnh cửu. Cảm ơn.

MDR: We do, we do. And of course the word eternity has a lot to do with cycles. So here's what I want to say against the popular use of the word eternity is not infinity but we do continue on into infinity forever as we have been already forever and there are many mind-blowing thoughts that just are almost counter-intuitive when you begin to think about eternal progress and infinite progress. See, we have eternal progress leading us to re-become the one and only great Logos of our particular solar system. But that's only one of an infinite you can't say number of an infinitude of similar one of a infinite number of universal Logos all of which have their limitations and all of which have existed forever.

MDR: Đúng vậy, đúng vậy. Và tất nhiên, từ vĩnh cửu có liên quan rất nhiều đến các chu kỳ. Vì vậy, điều tôi muốn nói để phản bác cách dùng phổ biến của từ vĩnh cửu là: vĩnh cửu không phải vô hạn, nhưng chúng ta quả thực vẫn mãi mãi tiếp tục tiến vào vô hạn, cũng như chúng ta vốn đã hiện hữu từ vĩnh viễn. Có nhiều tư tưởng làm choáng ngợp thể trí, gần như trái với trực giác, khi các bạn bắt đầu suy ngẫm về sự tiến bộ vĩnh cửu và sự tiến bộ vô hạn. Các bạn thấy đấy, sự tiến bộ vĩnh cửu dẫn chúng ta trở thành trở lại Thượng đế vĩ đại duy nhất của hệ mặt trời riêng biệt này. Nhưng đó chỉ là một trong vô số—không thể nói là một con số—trong vô lượng Thượng đế Vũ Trụ tương tự; tất cả đều có những giới hạn của mình và đều đã hiện hữu từ vĩnh viễn.

Universal Logos according to the great breath have existed forever. And always in eternity we fulfill the demand the purpose of any universe and then move on infinitely forever to fulfill the next in the sequence of universes. So I think a little etymological research on the word eternity might differentiate it from infinity. Anyway, it's a big subject Anything else?

Theo Đại Hơi Thở, các Thượng đế Vũ Trụ đã hiện hữu từ vĩnh viễn. Và trong cõi vĩnh cửu, chúng ta luôn hoàn thành yêu cầu và mục đích của một vũ trụ, rồi mãi mãi tiến bước vô hạn để hoàn thành mục đích của vũ trụ kế tiếp trong chuỗi các vũ trụ. Vì vậy, tôi nghĩ rằng việc nghiên cứu đôi chút về từ nguyên của từ vĩnh cửu có thể giúp phân biệt nó với vô hạn. Dù sao đây cũng là một chủ đề lớn. Còn điều gì nữa không?

Michael: Hi, good evening everyone. I really like this conversation because it's such a fine example of the lower mind at work as it's trying to understand all these lofty concepts. Lower mind is so involved in understanding and it's so necessary for us to develop that lower mind so that we also develop discernment. It's not until we go into the higher mind that understanding is no longer necessary because then we just know.

Michael: Xin chào, chúc mọi người buổi tối tốt lành. Tôi thực sự thích cuộc trò chuyện này vì đây là một ví dụ rất hay về hoạt động của hạ trí khi nó cố gắng thấu hiểu tất cả những khái niệm cao siêu này. Hạ trí hết sức chuyên chú vào việc thấu hiểu, và chúng ta rất cần phát triển hạ trí ấy để cũng phát triển khả năng phân biện tinh thần. Chỉ khi đi vào thượng trí, chúng ta mới không còn cần đến sự thấu hiểu nữa, bởi khi ấy chúng ta đơn giản là biết.

MDR: Michael let's differentiate between three types of mind the lower mind the higher leading to abstract mind and the transcendental mind or intuition. Now I can only offer you my point of view on this. Some of the great mathematicians philosophers even historians and so forth are actually already working in the abstract mind where the great conditioning thoughts which overarch human development can be manipulated and can be reasoned. But they are not yet working in the transcendental mind or the intuition. So here's my thought that we as students of occultism have to learn how to work in the realm of the great abstractions in which many of the concrete things are subsumed under certain words, certain symbols.

MDR: Michael, chúng ta hãy phân biệt ba loại trí: hạ trí; thượng trí dẫn đến trí trừu tượng; và Trí Tuệ Siêu Việt, hay trực giác. Giờ đây, tôi chỉ có thể trình bày với bạn quan điểm của mình về điều này. Một số nhà toán học, triết gia, thậm chí các sử gia vĩ đại và những người tương tự thực ra đã hoạt động trong trí trừu tượng, nơi những tư tưởng định hình vĩ đại bao trùm sự phát triển của nhân loại có thể được vận dụng và suy luận. Nhưng họ chưa hoạt động trong Trí Tuệ Siêu Việt hay trực giác. Vì vậy, tư tưởng của tôi là chúng ta, với tư cách các môn sinh huyền bí học, phải học cách hoạt động trong lĩnh vực của những khái niệm trừu tượng lớn lao, nơi nhiều điều cụ thể được bao hàm trong một số từ ngữ và biểu tượng nhất định.

And increasingly as we build the antahkarana we will be able to do that. But and here's my point that even higher mind even abstract mind is not yet what Master Morya would call straight knowledge and which the Tibetan is calling intuition or direct knowing. So once we can still manipulate thoughts in the realm of higher mind. And that's where actually I feel that I do a lot of work there. But it's not yet the straight knowledge of the intuition or of the transcendental mind. And this is what we're all trying to work on when we make Buddhi-Manas into one thing. As disciples we have to make Buddhi Manas an interflowing connected team.

Và khi ngày càng xây dựng antahkarana, chúng ta sẽ có thể làm được điều đó. Nhưng điểm tôi muốn nói là ngay cả thượng trí, thậm chí trí trừu tượng, vẫn chưa phải là điều Chân sư Morya gọi là tri thức trực tiếp và điều Chân sư Tây Tạng gọi là trực giác hay sự biết trực tiếp. Vì vậy, chúng ta vẫn có thể vận dụng các tư tưởng trong lĩnh vực thượng trí. Và thực ra, tôi cảm thấy mình thực hiện nhiều công việc tại đó. Nhưng đó vẫn chưa phải tri thức trực tiếp của trực giác hay của Trí Tuệ Siêu Việt. Đây là điều tất cả chúng ta đang cố gắng thực hiện khi hợp nhất Bồ đề và manas. Với tư cách các đệ tử, chúng ta phải khiến Bồ đề và manas trở thành một chỉnh thể liên kết, tương thông với nhau.

And of course Gemini is very much involved in the rendering of Buddhi and Manas into one interconnected flow. That's my opinion and I just offer it to you for whatever it's worth.

Và tất nhiên, Song Tử liên hệ rất nhiều đến việc đưa Bồ đề và manas vào một dòng lưu chuyển liên kết. Đó là ý kiến của tôi, và tôi chỉ trình bày để các bạn tự định giá trị của nó.

Michael: And we are as we're going through the initiatory process we are developing that touch into that higher mind and oh it's late here.

Michael: Và khi trải qua tiến trình điểm đạo, chúng ta đang phát triển sự tiếp xúc với thượng trí ấy, và ôi, ở đây đã muộn rồi.

MDR: No no no it's you see here's the thing. What's the difference between higher mind with the great abstractions and transcendental mind with pure reason. And I don't know all the answers here. But I ponder that because when the intuition speaks there's no refuting it. But when the higher mind speculates and reasons about things then there's still pros and cons and maybe and possibly and all the rest of it. So I just feel that there's an aspect of higher mind which we are entering and an aspect of intuition which we long to enter and will enter as we continue to build the antahkarana. Yeah you're right it's late where you are boy you're burning the post midnight oil.

MDR: Không, không, không, bạn thấy đấy, vấn đề là thế này. Sự khác biệt giữa thượng trí với những khái niệm trừu tượng vĩ đại và Trí Tuệ Siêu Việt với lý trí thuần túy là gì? Tôi không biết mọi câu trả lời ở đây. Nhưng tôi suy ngẫm về điều đó, bởi khi trực giác lên tiếng thì không thể bác bỏ nó. Còn khi thượng trí suy đoán và suy luận về các sự việc, vẫn có những lý lẽ thuận nghịch, những điều có thể hoặc có lẽ, cùng mọi thứ tương tự. Vì vậy, tôi chỉ cảm thấy có một phương diện của thượng trí mà chúng ta đang tiến vào và một phương diện của trực giác mà chúng ta khao khát tiến vào, và sẽ tiến vào khi tiếp tục xây dựng antahkarana. Đúng, bạn nói phải, nơi bạn ở đã muộn rồi; quả là bạn đang thức quá nửa đêm để làm việc.

Michael: Thank you for leading these webinars it's marvelous.

Michael: Cảm ơn ông đã hướng dẫn các webinar này. Thật tuyệt vời.

MDR: And thanks for that question because it is such a key issue. What is the distinction between these three minds which must unite. Three minds unite refers to a couple of triplicities. But one of the things it refers to is concrete mind higher mind and transcendental mind. And as initiates of the third degree maybe we're going to learn more about the union of those three minds. Excellent thank you and Vera please go ahead.

MDR: Và cảm ơn câu hỏi ấy, bởi đó là một vấn đề then chốt. Đâu là sự phân biệt giữa ba trí phải hợp nhất này? “Ba trí hợp nhất” đề cập đến một vài bộ ba. Nhưng một trong những bộ ba ấy là trí cụ thể, thượng trí và Trí Tuệ Siêu Việt. Và với tư cách các điểm đạo đồ cấp ba, có lẽ chúng ta sẽ học hỏi thêm về sự hợp nhất của ba trí ấy. Tuyệt vời, cảm ơn bạn. Vera, xin mời.

Vera: Yeah my question probably doesn't exactly relate to the glamour so feel free not to answer what happens with reincarnation after the fourth initiation yes I know about the Mayavirupa what does reincarnation applies say to the cosmic astral plane to the lowest subplanes or does it reincarnation applies only to the three lowest physical subplanes.

Vera: Vâng, câu hỏi của tôi có lẽ không liên hệ chính xác với ảo cảm, nên ông có thể không trả lời nếu muốn. Điều gì xảy ra với sự tái sinh sau lần điểm đạo thứ tư? Vâng, tôi biết về Mayavirupa. Sự tái sinh có áp dụng, chẳng hạn, cho cõi cảm dục vũ trụ, cho các cõi phụ thấp nhất, hay chỉ áp dụng cho ba cõi phụ hồng trần thấp nhất?

MDR: It depends it depends. It's a good question it depends on who you are. Because the great beings also reincarnate. But for them you see for them the for instance look at the map here. For us we're going down into matter and it's the higher four ethers and the lower three dense physical levels. But for a being a reincarnating being like a planetary they come into the higher four ethers and the lower three dense physical subplanes especially. And on and on. So reincarnation or cyclic objectivity however we want to look at that is a principle that even applies to galaxies.

MDR: Điều đó còn tùy, còn tùy. Đây là một câu hỏi hay; nó tùy thuộc vào việc bạn là ai. Bởi các Đấng vĩ đại cũng tái sinh. Nhưng đối với Các Ngài—các bạn thấy đấy—chẳng hạn, hãy nhìn vào sơ đồ này. Đối với chúng ta, chúng ta đang đi xuống vật chất, và đó là bốn cõi dĩ thái cao cùng ba cấp độ hồng trần đậm đặc thấp. Nhưng đối với một Đấng tái sinh, chẳng hạn một Đấng thuộc hành tinh, Các Ngài đi vào bốn cõi dĩ thái cao và đặc biệt là ba cõi phụ hồng trần đậm đặc thấp. Và cứ tiếp tục như thế. Vì vậy, sự tái sinh hay trạng thái khách quan theo chu kỳ, dù chúng ta muốn nhìn nhận thế nào, là một nguyên khí thậm chí áp dụng cho các thiên hà.

So what you see what I'm saying that the planes themselves mirror each other but they keep on getting less and less or greater and greater but the structure is similar. And reincarnation prevails. And even look think about reincarnation in the highest sense. It is the great breath every time the great being breathes out and creates a universe or becomes a universe that's reincarnation. So you can't escape the law of periodicity. Thanks for that question it's an interesting one anything else anyone else.

Vì vậy, điều tôi muốn nói là chính các cõi phản chiếu lẫn nhau, nhưng chúng cứ ngày càng nhỏ hơn hoặc ngày càng lớn hơn, còn cấu trúc thì tương tự. Và sự tái sinh chiếm ưu thế. Hãy suy ngẫm về sự tái sinh theo ý nghĩa cao nhất. Đó là Đại Hơi Thở: mỗi khi Đấng vĩ đại thở ra và tạo nên một vũ trụ, hay trở thành một vũ trụ, đó là sự tái sinh. Vì vậy, các bạn không thể thoát khỏi định luật tuần hoàn. Cảm ơn câu hỏi ấy; đó là một câu hỏi thú vị. Còn điều gì hoặc còn ai nữa không?

Nadine: Obey the laws and principles: having failed long ago, are we able to go back and start to obey them?

Nadine: Tuân theo các định luật và nguyên khí: vì đã thất bại từ lâu, chúng ta có thể quay lại và bắt đầu tuân theo chúng không?

MDR: Yes yes that's precisely Nadine what. All of this reappearance of the hierarchy and the reappearance of the Christ is all about. To help humanity consciously now that it is more mental humanity know what those laws and principles are. And the meditation mount and some of those other groups. I've never memorized them maybe someone wants to look up the six of them. But in a larger sense laws and principles can be now seen understood and deliberately obeyed because the vision of what it means to obey them or not obey them has been presented to a more intelligent humanity. So yes we can go forward and we can obey them.

MDR: Đúng, đúng, Nadine, đó chính xác là ý nghĩa của toàn bộ sự tái lâm của Thánh Đoàn và sự tái lâm của Đức Christ: giúp nhân loại giờ đây nhận biết có ý thức các định luật và nguyên khí ấy là gì, khi nhân loại đã phát triển trí tuệ hơn. Và nhóm Núi Tham Thiền cùng một số nhóm khác nữa. Tôi chưa bao giờ học thuộc sáu điều ấy; có lẽ ai đó muốn tra cứu chúng. Nhưng theo nghĩa rộng hơn, giờ đây các định luật và nguyên khí có thể được nhận thấy, được thấu hiểu và được chủ tâm tuân theo, bởi tầm nhìn về ý nghĩa của việc tuân theo hoặc không tuân theo chúng đã được trình bày cho một nhân loại thông tuệ hơn. Vì vậy, đúng, chúng ta có thể tiến lên và có thể tuân theo chúng.

And look they may be a little bit different from the way they were in the early days because man was a huge huge being and largely etheric physical. So every level of human development has its laws and principles to be obeyed. Now we're more in the Aryan race and in the sixth sub race of the Aryan race we're entering and the laws and principles have a new adaptation for us. In a way they're always the same but they are adapted to the level at which the human being finds itself.

Và hãy xem, chúng có thể hơi khác với hình thức của chúng trong những thời kỳ đầu, bởi con người khi ấy là một Sinh Mệnh vô cùng to lớn và phần lớn có tính chất dĩ thái-hồng trần. Vì vậy, mỗi cấp độ phát triển của nhân loại đều có các định luật và nguyên khí cần tuân theo. Hiện nay, chúng ta thuộc giống dân Arya nhiều hơn và đang tiến vào giống dân phụ thứ sáu của giống dân Arya; các định luật và nguyên khí có một cách thích ứng mới dành cho chúng ta. Theo một nghĩa nào đó, chúng luôn như nhau, nhưng được điều chỉnh cho phù hợp với cấp độ mà con người hiện đang ở đó.

Người tham dự chưa xác định: In the current world situation, I see the importance of humanity seeing and accepting as a fact the conspiracy which is going on, and I think—

Người tham dự chưa xác định: Trong tình hình thế giới hiện nay, tôi nhận thấy tầm quan trọng của việc nhân loại thấy và chấp nhận như một sự thật âm mưu đang diễn ra, và tôi nghĩ—

MDR: Well the Black Lodge is always conspiring they're always breathing together to obstruct evolution and some human beings respond to that kind of stuff.

MDR: Hắc đoàn luôn âm mưu; họ luôn cùng nhau tìm cách cản trở tiến hoá, và một số người đáp ứng với những điều như thế.

Người tham dự chưa xác định: I think humanity is now ready for this, and it is slowly opening to this reality.

Người tham dự chưa xác định: Tôi nghĩ giờ đây nhân loại đã sẵn sàng cho điều này và đang dần mở lòng với thực tại ấy.

MDR: Yes and I would say probably has to suffer a bit more unfortunately before really open. You kind of wonder with harmony through conflict being our ray if we have to blunder into everything or can begin to actually see ahead and do it in a planned and better way.

MDR: Đúng, và tôi muốn nói rằng đáng tiếc, có lẽ nhân loại còn phải chịu đau khổ thêm đôi chút trước khi thực sự mở lòng. Người ta không khỏi tự hỏi rằng, với sự hài hòa thông qua xung đột là cung của chúng ta, liệu chúng ta có phải vụng về vấp vào mọi sự hay có thể bắt đầu thực sự nhìn thấy trước và hành động theo một cách có kế hoạch và tốt đẹp hơn.

Người tham dự chưa xác định: But my question is: the great conspiracy, is it a world illusion?

Người tham dự chưa xác định: Nhưng câu hỏi của tôi là: âm mưu lớn lao ấy có phải là một ảo tưởng của thế giới không?

MDR: It can lead to a lot of finding the devil under every rock and behind every tree. So we have to be careful about our own potential paranoia. I talk to some people who are so full of conspiracy theories that they couldn't see the truth if they tried. And even the blatant truth is understood as an illusion or a conspiracy. So we have to be very careful about not doubting everything that is presented to us as truth.

MDR: Điều đó có thể dẫn đến việc nhìn thấy ma quỷ dưới mỗi tảng đá và sau mỗi thân cây. Vì vậy, chúng ta phải cẩn thận với khuynh hướng hoang tưởng tiềm tàng của chính mình. Tôi đã nói chuyện với một số người đầy ắp các thuyết âm mưu đến mức dù cố gắng, họ cũng không thể nhìn thấy chân lý. Ngay cả chân lý hiển nhiên cũng bị xem là một ảo tưởng hay âm mưu. Vì vậy, chúng ta phải hết sức cẩn thận để không hoài nghi mọi điều được trình bày với mình như chân lý.

Người tham dự chưa xác định: Is it an illusion, or is it more glamorous thinking that no one can be so bad—

Người tham dự chưa xác định: Đó là một ảo tưởng, hay tư tưởng cho rằng không ai có thể xấu xa đến thế lại mang tính ảo cảm hơn—