Commentary Glamour 38

Commentary Glamour 38

Tóm Tắt

Khép lại ảo cảm của tính vị kỷ và mở sang ảo cảm của chủ nghĩa vật chất

Thầy MDR nói đây có lẽ là lần cuối Thầy bàn riêng về ảo cảm của tính vị kỷ trong loạt này, dù nhân loại chưa hề chinh phục được nó. Thầy giải thích sai lầm căn bản trong thế giới ảo tưởng là tưởng “cái thấy được chính là cái thật”, đồng nhất mình với phần nhỏ biểu lộ ra ngoài thay vì với toàn thể đại đồng, tức Đại Tà thuyết về sự tách biệt. Thầy MDR nhấn mạnh khi vòng-giới-hạn trở nên cứng, giòn và không mở rộng, ảo cảm vị kỷ sẽ đặc biệt nghiêm trọng, nhất là nơi người cung một và cung năm; từ đó Thầy nối sang ảo cảm của chủ nghĩa vật chất vì nó gắn chặt với việc đồng nhất với hình tướng thay vì với thức giả.

Quan điểm vũ trụ học và nhu cầu phi tập trung vào bản thân

Để làm loãng tính tự ngã, Thầy MDR mở rộng tầm nhìn bằng quy mô thời gian vũ trụ, nêu lịch Brahman với tuổi thọ hệ mặt trời là 311 nghìn tỉ 40 tỉ năm nếu tính cả tiến trình bên trong lẫn bên ngoài. Thầy đối chiếu điều này với ước lượng của khoa học hiện đại, cho rằng khoa học còn đánh giá quá thấp thời lượng của sự sống nơi các cõi bên trong. Từ đó Thầy suy luận rằng căn bệnh vị kỷ phát sinh khi ta lấy bộ phận làm toàn thể, trong khi con đường đúng là dần dần đồng hoá với sự sống bao la trong vĩnh cửu.

Mục đích nhóm và công tác xua tan ảo cảm

Thầy MDR mời nhóm trên ba khu vực lớn là Úc–New Zealand, châu Âu và châu Mỹ chỉnh hợp như một khí cụ duy nhất để phụng sự theo phương pháp và công thức của Thánh Đoàn. Thầy mô tả ảo cảm là tình trạng cường điệu, giảm thiểu và đánh giá sai tỉ lệ, chạy theo những mục tiêu sai lầm hoặc những điều ít giá trị hay có hại, khiến chân lý và sự mặc khải không thể đi vào. Thầy MDR nhận xét nhóm đang tập làm Các Nhà Quan Sát Lão Luyện, tự hiến mình dưới sự cảm ứng của Thánh Đoàn để qua nhiều thế kỷ góp phần làm tiêu tan những đám mây che phủ cõi cảm dục, cho đến khi mặt trời của chân lý, thực tại, bác ái và minh triết chiếu sáng.

Tính đơn giản của mặc khải và định nghĩa lại tinh thần

Nhắc lại phần trước, Thầy MDR lưu ý thông điệp của Đức Christ và cả Đức Phật vốn rất đơn giản, nhưng qua thời gian đã bị trí cụ thể chồng chất thêm vô số cấu trúc thần học. Thầy MDR phê bình ảo cảm cho rằng chỉ nhà thờ mới chứa đựng tinh thần, gọi đó là một sai lầm lớn về nhận thức. Theo Thầy, bất cứ điều gì cải thiện số phận nhân loại và hành tinh theo Thiên Cơ đều là tinh thần, vì vậy cần định nghĩa lại tinh thần theo nghĩa rộng hơn hẳn tôn giáo thông thường.

Bảy ashram và tính toàn diện của tiếp cận tinh thần

Thầy MDR nói mọi đường ashram theo bảy Cung đều biểu lộ tiếp cận tinh thần, và không thể xem riêng một đường nào là cứu cánh duy nhất. Thầy lần lượt nêu ví dụ: chính quyền trong sạch và hữu hiệu của cung một, tâm thức xã hội của cung hai, khả năng đặt “chất vàng lưu động” là tiền bạc đúng chỗ của cung ba, vẻ đẹp và hoà điệu của cung bốn, công nghệ và hiểu biết vật chất của cung năm, lý tưởng cao cả kể cả chính trị của cung sáu, và trật tự huyền thuật đúng đắn của cung bảy. Thầy MDR nhận xét mọi người đều được lợi từ tất cả các đóng góp này, nên cái nhìn chỉ tôn giáo mới là tinh thần là vô cùng hạn hẹp.

Chu kỳ thời đại, dấu hiệu hoàng đạo và cực đối xứng

Thầy MDR giải thích trong mỗi thời đại tuế sai, không chỉ một dấu hiệu được nhấn mạnh mà cả dấu hiệu đối đỉnh của nó cũng được cường hóa. Dựa theo Dane Rudhyar, Thầy nói chúng ta đang khép lại thời đại Song Ngư–Xử Nữ nên trí tuệ phát triển mạnh dưới Xử Nữ; còn khi bước vào thời đại Bảo Bình thì cũng đồng thời là thời đại Bảo Bình–Sư Tử. Thầy MDR liên hệ thêm rằng trong thời đại mới, toàn bộ tam giác khí đều được nhấn mạnh, gồm huynh đệ tính của Song Tử, bình đẳng và luật pháp của Thiên Bình, cùng với yếu tố Sư Tử khiến các cá nhân mạnh, năng động đứng ở trung tâm nhóm “cho điều tốt hoặc điều xấu” như Chân sư DK nói.

Nguồn gốc các bộ sách Alice Bailey và kỳ vọng về mặc khải tương lai

Thầy MDR lưu ý nhiều tác phẩm như Ảo Cảm Một Vấn Đề Thế Giới, Giao tiếp viễn cảm và Trị Liệu Huyền Môn thực chất ban đầu là các bộ bài học gửi rải rác cho học viên rồi sau mới được biên tập thành sách. Thầy suy đoán từ năm 2025 trở đi có thể sẽ cần một người chép lại mới, và lần này việc truyền dạy có thể dùng cả môi trường điện tử chứ không chỉ giấy viết. Tuy vậy, Thầy MDR nhấn mạnh mục tiêu chính trong hiện tại là đồng hoá thật sâu khối giáo huấn đồ sộ được ban ra từ 1919 đến 1949 để sẵn sàng cho những gì Chân sư DK có thể cung ứng trong các năm tới.

Mặc khải khoa học có tính nhóm hơn mặc khải tôn giáo

Từ câu văn của Chân sư DK, Thầy MDR nhấn mạnh các mặc khải khoa học, dù thường tập trung qua một người nam hay nữ, lại có bản chất là kết quả của nỗ lực nhóm và hoạt động nhóm được huấn luyện hơn là mặc khải tôn giáo. Thầy dự báo điều này sẽ khó chấp nhận với người tôn giáo vì khoa học thường bị xem là thế tục và phi tinh thần. Thầy lấy ví dụ Marie Curie, Pierre Curie, Einstein và Röntgen như làn sóng mạnh của các nhà khoa học cung năm vào đầu thế kỷ XX, rồi nhận xét rằng kiến thức đã từng phát triển quá nhanh đến mức cần bị kiềm lại vì tri thức thiếu nền đạo đức có thể dẫn tới tàn phá.

Nguy cơ hủy diệt bằng lửa và cách “lấy lửa trị lửa”

Thầy MDR liên hệ phát triển nguyên tử lực với cảnh báo rằng sẽ có nỗ lực hủy diệt giống dân Arya bằng lửa, rồi đặt câu hỏi liệu Thế chiến II đã là Armageddon hay nguy cơ ấy vẫn còn. Thầy so sánh những cuộc hủy diệt cổ xưa: Lemuria bởi lửa núi lửa, Atlantis bởi nước, còn hiện nay là dạng lửa khác gắn với vũ khí nguyên tử. Thầy MDR đề xuất phải “lấy lửa trị lửa”, nghĩa là dùng lửa của bác ái, lửa của Ý Chí-hướng Thiện, truyền qua mạng lưới Tam Giác và lời khẩn cầu Đức Christ, để nhân loại không bị thiêu đốt bởi Lửa ma sát và Lửa Điện tách rời Lửa Thái dương; Thầy nhận xét đây chính là sai lầm lớn của Đức Quốc Xã.

Hai con đường mặc khải: cá nhân và nhóm

Thầy MDR trình bày hai hình thức mặc khải mà Chân sư DK nêu. Hình thức thứ nhất là qua một cá nhân có khát vọng, thành tựu và mức gần gũi rất lớn với Thánh Đoàn, thậm chí có thể trực tiếp đón nhận thông điệp từ nguồn thiêng liêng trung tâm; Thầy MDR suy đoán trong vài trường hợp nguồn này còn có thể bao gồm ảnh hưởng của Shamballa, nhất là với nguyên tử năng. Hình thức thứ hai là qua nỗ lực của một nhóm tìm kiếm như giới khoa học, nơi khát vọng chưa được nhận ra hoàn toàn của cả nhóm nâng đỡ một người xuyên nhập vào thế giới các ý tưởng thiêng liêng và trực giác tìm ra chìa khóa, phương thuốc hay bí mật mà nhân loại mong cầu.

Oppenheimer, Sanskrit và tác động Shamballa

Thầy MDR đặc biệt dừng lại ở Robert Oppenheimer, người Thầy nói đã học Sanskrit và khi chứng kiến vụ nổ thử tại Alamogordo, New Mexico thì một câu về sức tàn phá từ văn học Ấn Độ hiện lên trong tâm trí. Thầy MDR suy luận Oppenheimer hẳn liên hệ đến các kinh nghiệm quá khứ xa xưa, đồng thời nối điều này với chiến tranh lớn trên bình nguyên phía nam Delhi trong thời Atlantis, nơi có thể đã dùng những vũ khí hủy diệt cực mạnh. Từ đó Thầy kết luận nguyên tử năng cho thấy sự phối hợp của cung một và cung năm, cùng với các xung lực Shamballa gia tăng từ 1825, 1925, 1950 và 2000.

Thế giới ý tưởng thiêng liêng và vị trí của trực giác

Khi Chân sư DK nói nhà mặc khải lớn làm việc tự do trong thế giới các ý tưởng thiêng liêng, Thầy MDR giải nghĩa bằng sơ đồ các cõi của AAB. Thầy nhấn mạnh ý tưởng thiêng liêng thực sự khởi đầu nơi các cõi dĩ thái vũ trụ, trước hết là cõi Bồ đề, chứ không nằm trong 18 cõi phụ thấp hay thậm chí 21 cõi phụ thấp vốn thuộc thể hồng trần của Hành Tinh Thượng Đế và Thái dương Thượng đế. Thầy MDR nhận xét các hữu thể tự chúng cũng là các ý tưởng, nên việc truy tìm ý tưởng thiêng liêng còn có thể vươn lên cao hơn nữa.

Nhà mặc khải cá nhân và ví dụ Đức Jesus

Thầy MDR giải thích nhà mặc khải cá nhân biết rõ sứ mệnh, chọn lĩnh vực hoạt động có chủ đích, tách ra chân lý thích hợp với nhu cầu thời đại và theo nghĩa rộng có thể được tính là thuộc vòng tròn Thánh Đoàn, kể cả các điểm đạo đồ bậc một và hai. Thầy lấy Đức Jesus làm ví dụ cho một đời sống phụng sự kịch tính và lôi cuốn, một điểm đạo đồ bậc ba được Đức Christ phủ bóng để mặc khải nguyên khí bác ái. Thầy MDR nhận xét đóng góp mới của Đức Jesus là mặc khải về hi sinh, nhất là sự hi sinh tự nguyện vì bác ái, và Thầy thú nhận chưa chắc chắn cung chân thần của Đức Jesus, lúc thì nghiêng về cung hai, lúc lại nghĩ đến cung một vì tính chất “vị tướng chỉ huy”.

Mặc khải nhóm, khoa học và sự chữa lành

Ở chiều nhóm, Thầy MDR nói khi động cơ đúng và lòng mong muốn giảm khổ đau nhân loại hay hành tinh đủ mạnh, một “cái phễu” sẽ được tạo ra cho nội dung từ các cõi dĩ thái vũ trụ giáng xuống qua một dạng antahkarana. Thầy nêu Einstein và Jonas Salk như các ví dụ về cá nhân được nâng lên nhờ công lao của cả nhóm để tìm ra chân lý hay vắc-xin bại liệt. Thầy MDR nhớ lời thầy cũ: “Nếu Thượng đế tạo ra bệnh thì chắc chắn Ngài cũng tạo ra thuốc chữa”, và dùng đó để nhấn mạnh rằng câu trả lời đã hiện hữu trong thế giới trực giác; nhiệm vụ là trực giác tìm ra và mang nó xuống để thúc đẩy Thiên Cơ theo Thiên Ý.

“Thượng đế là Bác ái” và “mọi sự là năng lượng”

Một điểm Thầy MDR đặc biệt yêu thích là câu hỏi của Chân sư DK: ai dám nói mệnh đề “Thượng đế là Bác ái” có giá trị hơn mệnh đề “mọi sự là năng lượng”? Thầy giải thích câu trước phát ra từ ashram cung hai, câu sau từ ashram cung năm, và Chân sư DK cố ý mở rộng quan điểm của chúng ta về bản chất của mặc khải. Thầy MDR nhấn mạnh con đường mặc khải trong cả hai trường hợp là cùng một, và cả hai rốt cuộc đều bị ảo tưởng bao phủ, nhưng mặc khải khoa học hiện ít bị bọc trong ảo tưởng hơn mặc khải tôn giáo vì trí tuệ nhân loại đã phát triển mạnh trong hai ngàn năm qua.

Nhóm trực giác lớn dần và mặc khải tương lai được bảo vệ tốt hơn

Thầy MDR giải thích rằng ngày nay một nhóm rất đông những người “thiên về trực giác” đã hình thành, với tiêu điểm thực hơn và tiếng gọi mạnh hơn, đủ để tập trung cả nội dung tâm thức của quần chúng. Theo Thầy, điều này đang khẩn cầu sự tái lâm của Đức Christ và Sự Hiển Lộ của Thánh Đoàn, nên mặc khải sắp đến sẽ được tinh thần thấu hiểu bảo vệ tốt hơn các mặc khải trước. Thầy còn nhắc Chân sư DK từng hứa một mặc khải trong lĩnh vực thiên văn, có tác động với nền thiên văn học như cách cuộc cách mạng Copernicus đã lật đổ thuyết địa tâm.

Phi tập trung vào bản thân ở tầm hành tinh và lời hứa “mọi mắt sẽ thấy”

Thầy MDR xem sự chuyển từ địa tâm sang nhật tâm là một cú đánh vào ảo cảm tự cho mình ở trung tâm, và nói còn nhiều nhận thức phi tập trung vào bản thân hơn nữa đang đến. Về câu Tân Ước “mọi mắt sẽ thấy Ngài”, Thầy MDR giải thích đây liên hệ đến việc khẩn cầu Đức Christ và Thánh Đoàn; tuy vậy Thầy cũng lưu ý chỗ khác Chân sư DK nói Đức Christ “đến cho những người của Ngài”. Vì thế Thầy MDR suy luận có thể mọi người sẽ thấy, nhưng không phải ai cũng nhận ra chân tính thật sự của Đấng đang mặc khải.

Căng thẳng thời đại, Thiên Bình và lối sống đơn giản

Thầy MDR nhận định thời đại hiện nay đầy căng thẳng, song chính áp lực ấy có thể hữu ích vì nó ngăn sự tự mãn. Thầy cho rằng ý thức về tỉ lệ dưới ảnh hưởng ngày càng mạnh của Thiên Bình, cộng với sự cưỡng bức trở lại lối sống đơn giản, có thể giúp mặc khải sắp đến không bị chìm quá nhanh vào ngọn lửa của đại ảo tưởng. Thầy MDR còn suy đoán Sao Thổ sẽ cai quản 720 năm đầu của thời đại Bảo Bình và sẽ áp đặt phần nào sự giản dị cần thiết để con người tập trung vào cái thiết yếu.

Phương pháp huyền bí làm việc từ trên xuống

Theo đoạn cuối, Thầy MDR nhấn mạnh cách đệ tử và điểm đạo đồ xử lý công việc thế giới, các trạng thái tâm thức và điều kiện trong ba cõi giới là làm việc “từ trên xuống dưới”. Thầy đối chiếu với phương pháp thực nghiệm thường đi theo chiều ngược lại, rồi nhận xét cả suy diễn lẫn quy nạp đều cần thiết đồng thời. Tuy nhiên, xét về huyền bí học, mô hình căn bản vẫn là giống tiến trình giáng hạ tiến hoá thuở xưa: từ điểm chỉ đạo bên trên, các năng lượng được hướng vào thế giới hiện tượng để tạo tác động xác định lên chất liệu của ba cõi.

Kỹ Thuật của Hiện Diện và vị thế của người quan sát tách rời

Thầy MDR thừa nhận trong loạt webinar này Thầy đã đi “hơi ngoài thứ tự” khi làm việc với Kỹ Thuật Ánh sáng trước, nhưng giải thích đó là vì ở đó diễn ra cuộc tấn công trực diện vào ảo cảm. Tuy vậy, Chân sư DK nhấn mạnh Kỹ Thuật của Hiện Diện luôn phải được sử dụng trước các kỹ thuật khác, vì nó thiết lập tiếp xúc với tác nhân chỉ đạo tinh thần bên trong, tức linh hồn thật và rốt ráo là Chân Thần thật. Thầy MDR nhận xét người quan sát tối hậu chính là Chân Thần, và thực hành kỹ thuật này giúp đệ tử giữ thái độ quan sát viên tách rời, dần trở thành tác nhân của Thiên Cơ.

Trực giác, thế giới của ý nghĩa và sự tan biến ảo tưởng

Thầy MDR giải thích khi Kỹ Thuật của Hiện Diện được theo đúng, trực giác từ cõi Bồ đề và xa hơn nữa sẽ đi vào hoạt động, làm lộ ra Thế giới của ý nghĩa nằm phía sau thế giới hiện tượng. Thầy liên hệ điều này cả với Hoa Sen Chân Ngã, nơi ý nghĩa nội tại cũng được hé lộ, trong khi 18 cõi phụ thấp chính là thế giới hiện tượng và thể hồng trần đậm đặc của Hành Tinh Thượng Đế. Theo Thầy MDR, khi ý nghĩa xuất hiện thì hiện tượng không còn che khuất chân lý, ảo tưởng bị xua tan, và hình tướng bên ngoài được thấy chỉ như biểu tượng của một thực tại tinh thần bên trong; Thầy còn lưu ý việc học chiêm tinh nội môn rất hữu ích cho lối đọc tinh thần này.

Chuẩn bị sang ảo cảm của chủ nghĩa vật chất và thiền lần cuối về vị kỷ

Kết thúc phần đọc, Thầy MDR nói buổi kế tiếp sẽ bắt đầu một mục mới về ảo cảm của chủ nghĩa vật chất, nhưng hiện tại nhóm vẫn còn một lần tham thiền nữa về ảo cảm của tính vị kỷ. Thầy nhấn mạnh chỉ khi có đúng ý thức về tỉ lệ và đạt được sự phi tập trung vào bản thân cần thiết thì tri giác chân lý mới khả hữu. Đây là cách Thầy nối liền việc xua tan vị kỷ với bước chuyển sang khảo sát chủ nghĩa vật chất như một ảo cảm căn để khác.

Giải thích về kundalini, tam hỏa và các sợi dây

Trả lời Vera, Thầy MDR nói kundalini theo nghĩa rộng là toàn bộ tiến trình dùng Pluto và cung một tại đáy cột sống để nâng lửa của vật chất lên đầu, nơi mục đích được nhận ra. Thầy phân biệt sushumna là kênh trung tâm liên hệ cung một, pingala liên hệ linh hồn và cung hai, ida ở bên trái liên hệ lửa vật chất và cung ba; ida được đánh thức trước, rồi pingala qua sự tu dưỡng linh hồn, và cuối cùng sushumna mang ý chí bừng dậy lên trung tâm đầu. Thầy MDR còn đối chiếu ba dòng này với ba sợi dây của antahkarana: sinh mệnh tuyến tương ứng phương diện một, Sợi dây Tâm thức tương ứng pingala và năng lượng linh hồn, còn sợi dây sáng tạo tương ứng nhiều hơn với ida và cung ba, dù trật tự khai mở cụ thể rất tinh tế và “chỉ chân sư mới thực sự biết”.

Cung chân thần và sự thức tỉnh các tam giác

Tiếp lời, Thầy MDR nhận xét sự trỗi dậy của kundalini và sự tiếp sinh lực cho các tam giác trong thể dĩ thái lệ thuộc nhiều vào cung chân thần. Thầy lưu ý thông thường phần tam giác nhấn mạnh cung ba thức tỉnh trước, cung hai kế tiếp và cung một sau cùng; tuy nhiên có biến đổi, như người cung chân thần một đánh thức yếu tố ý chí nhanh hơn, người cung hai lại chậm ở tri thức, còn người cung ba thường khó đánh thức ý chí vì có nhiều cách thông minh để né tránh hi sinh. Thầy MDR nhấn mạnh mọi hệ thống này liên kết chặt với nhau, nhưng chỉ nên nắm nguyên lý chung chứ đừng giả vờ mô tả chi tiết tiến trình.

Thập giá, cực đối xứng và tam giác như phương pháp giải quyết

Trong phần trao đổi với Tuija, Thầy MDR tán thành ý tưởng rằng khi nghiên cứu một dấu hiệu hoàng đạo cần xét cả dấu hiệu đối đỉnh vì hai dấu hiệu ấy thực ra hoạt động như một đơn vị, đồng thời phải xét thập giá liên hệ đến linh hồn và các lần điểm đạo. Khi Tuija gợi ý rằng các tam giác có thể chỉ ra phương pháp giải quyết những vấn đề gắn với các thập giá, Thầy MDR nói đó là một ý tưởng hay cần được thử nghiệm. Thầy nhận xét góc tam hợp 120 độ trong chiêm tinh vốn được xem là góc thuận lợi cho lời giải nhanh hơn của khủng hoảng, nên với bất cứ vấn đề nào nơi một dấu hiệu, có thể đem cả thập giá lẫn tam giác nguyên tố của dấu hiệu ấy vào công việc giải quyết.

Khoa học tam giác, mặc khải sau 2025 và trách nhiệm bảo tồn giáo huấn

Thầy MDR nói Chân sư DK cho biết toàn bộ khoa học về các tam giác trong cơ cấu con người sẽ còn được mặc khải thêm, và các nhà trị liệu huyền môn hiện nay đã bắt đầu đi theo hướng đó dù chưa nắm trọn phương pháp. Thầy suy đoán mặc khải kế tiếp từ 2025 trở đi sẽ rất đậm màu chiêm tinh và chứa lượng lớn năng lượng cung một; Thầy còn so sánh Blavatsky là linh hồn cung một đem đến mặc khải cung ba, Alice Bailey là linh hồn cung hai đem đến mặc khải cung hai, nên người kế tiếp có thể lại gắn với cung một và ba. Cuối cùng, Thầy MDR khẩn thiết đề nghị phải lao động nghiêm túc để đồng hoá giáo huấn Alice Bailey, vì các sách đang biến mất khỏi kệ còn đủ thứ tài liệu đầy ảo cảm đang thế chỗ; những ai hiểu giá trị của Minh Triết Ngàn Đời phải trở thành kho chứa chân lý để chống lại điều vô nghĩa, nếu không ảo tưởng và ảo cảm sẽ phủ xuống và chân lý sẽ bị đánh mất.

Phân biệt Kỹ Thuật Ánh sáng và Kỹ Thuật của Hiện Diện

Thầy MDR nhắc lại rằng Kỹ Thuật Ánh sáng chủ yếu là một phương pháp trí tuệ, được định hướng từ cõi trí và có sự tham gia của năng lượng linh hồn, trong khi Kỹ Thuật của Hiện Diện còn bao hàm trực giác. Thầy MDR lưu ý trực giác không phải là linh cảm thông linh kiểu “biết chuyện gì sắp xảy ra”, điều mà Chân sư DK gọi là một sự mách bảo thông linh có thể đúng nhưng không phải trực giác. Theo Thầy, trực giác mặc khải cái toàn thể, mặc khải tình thương và đại quang, vì vậy đạo sinh cần đọc lại phần đầu sách, khoảng các trang 3 đến 6, nơi Chân sư DK định nghĩa tri thức, minh triết và trực giác theo một viễn tượng rộng lớn.

Trách nhiệm truy cầu chân lý trong thời đại “hậu sự thật”

Thầy MDR nhận xét thế giới đang rơi vào một giai đoạn nguy hiểm khi người ta nói đến “thời đại hậu sự thật”, tức sự kính trọng đối với chân lý đang suy giảm nghiêm trọng. Thầy liên hệ lời Đức Christ “Ta là con đường, chân lý và sự sống” với nhận định của Chân sư DK rằng khi đánh mất chân lý, con người cũng đánh mất con đường đi đến Đức Christ. Thầy MDR đặc biệt lưu ý tình hình tại Hoa Kỳ, nơi “năng lượng bịa đặt” và việc phát minh ra thực tại đang thay thế sự khiêm tốn vốn giúp mặc khải thực tại đúng như nó là; vì thế, những người học huyền bí học có bổn phận giữ vững chân lý bằng tư tưởng, lời nói và chữ viết, như một thành lũy chống lại sự vô nghĩa phục vụ phàm ngã và ham muốn cõi cảm dục.

Vượt qua Đại Tà thuyết về sự tách biệt

Bước vào phần tham thiền, Thầy MDR nói đây là lần cuối trong loạt tham thiền chuyên về tính vị ngã, nhưng hoàn toàn không có nghĩa vấn đề này đã được giải quyết. Thầy nhấn mạnh nếu những người tu học có thể vượt qua Đại Tà thuyết về sự tách biệt, bắt đầu tri giác theo toàn thể, thấy bản chất biểu tượng của mọi điều trong ba cõi thấp và bắt cầu đến thực tại tạo ra biểu tượng ấy, thì họ đang đi đúng đường. Thầy MDR nhận xét công việc sắp tới có thể diễn ra âm thầm phía sau hậu trường, nhưng điều đó không làm nó kém hiệu quả, giống như Thánh Đoàn vẫn làm việc chủ quan và rất hữu hiệu; Thầy còn nhắc Chân sư DK vẫn đang truyền đạt qua lời và tư tưởng của Ngài mà không cần xuất hiện trước lớp học.

Hợp nhất nhóm và công thức bảo vệ trong ánh sáng

Thầy MDR ghi nhận có 32 người hiện diện và liên tưởng biểu tượng đến 32 độ trước độ thứ 33, rồi mời cả nhóm cảm nhận như là một khí cụ, một bộ máy, một hữu thể, một tâm thức duy nhất đang hòa nhập trong trường tâm thức và làm việc chủ quan. Sau đó nhóm sử dụng công thức bảo vệ với thập giá tay dài qua trung tâm trán, ngực, mắt trái và mắt phải, vì đây là lĩnh vực rất dễ bị lấn át mà chính mình không nhận ra. Câu khẳng định “Là một linh hồn, tôi làm việc trong ánh sáng, và bóng tối không thể chạm đến tôi” được Thầy MDR xem như nền tảng bảo hộ, bởi ánh sáng là sự che chở lớn lao trước những ảo cảm đang che mờ chân lý.

Ba loại ánh sáng và sự hình thành tam quang

Trong giai đoạn chuẩn bị, Thầy MDR hướng dẫn trước hết nhận biết ánh sáng của vật chất, là nền bên dưới mọi biểu hiện vật chất cả dĩ thái lẫn hồng trần, rồi ánh sáng của trí tuệ, thứ giúp con người lý luận và đi đến chân lý qua tiến trình suy lý. Thầy MDR lưu ý lối đi của lý trí nặng nề hơn nhiều so với sự lóe sáng trực tiếp của tri thức hay trực giác, nhưng đó là công cụ hiện có của đa số. Từ đó, hai ánh sáng này được nâng lên cõi trí và hòa trộn với ánh sáng linh hồn để hình thành tam quang: ánh sáng mặc khải của linh hồn, ánh sáng lý trí, và ánh sáng của sinh lực, hợp nhất thành một trong trí.

Khẳng định “ánh sáng là một” và chuyển bóng tối thành ban ngày

Sau khi tam quang được thiết lập, nhóm cùng đọc công thức: “Ánh sáng là một, và trong ánh sáng ấy chúng ta sẽ thấy ánh sáng. Đây là ánh sáng biến bóng tối thành ban ngày”, rồi xướng linh từ thiêng liêng. Thầy MDR giải thích “bóng tối” ở đây là ảo cảm, còn “ban ngày” là ánh sáng của ban ngày, cuối cùng chính là ánh sáng trực giác. Theo Thầy, toàn bộ tiến trình này không chỉ là tưởng tượng hình ảnh mà là một công việc chính xác nhằm đưa ánh sáng vào nơi chân lý đang bị che khuất.

Đèn pha của nhóm chiếu vào cõi cảm dục

Khi đi vào công thức làm tiêu tan ảo cảm, Thầy MDR yêu cầu các thành viên hình dung “đèn pha” lớn do cả nhóm tạo ra và chiếu nó vào cõi cảm dục. Công thức được đọc như một hành động nối trời và đất, nối thế giới của ý nghĩa với thế giới vi tế của ảo cảm, đồng thời mang ánh sáng và sự thấu hiểu từ “nơi im lặng” xuống để đáp ứng nhu cầu. Thầy MDR nhận xét khi dùng các Quyền năng từ, người tu học phải hiểu rõ mình đang làm gì, vì sao làm, ảo cảm ấy gây ra hậu quả gì, và trạng thái nào sẽ xuất hiện nếu nhân loại được giải thoát khỏi nó.

Ý chí tinh thần và nguồn lực phá huỷ ảo cảm vị ngã

Thầy MDR tăng cường bài tập bằng Ý Chí tinh thần, và Thầy giải thích nguồn gần của ý chí này đi từ Chân Thần xuống cõi atma, xuyên qua bảo châu trong hoa sen, các cánh hoa tổng hợp và các cánh hoa hi sinh. Chùm ánh sáng tam phân của nhóm được Thầy mô tả vừa có tính mặc khải vừa có tính phá huỷ, nay được tăng cường bằng ý chí để nhắm vào mục tiêu là làm tiêu tan đám mây đen của ảo cảm vị ngã. Thầy MDR xác định bản chất của ảo cảm này là tác động phóng đại và thu nhỏ: phóng đại cái ngã giả tạo của mình và thu nhỏ mọi người khác; Thầy lưu ý điều này cần được chữa bằng Ý thức về tỉ lệ, đặc biệt dưới ảnh hưởng của dấu hiệu Thiên Bình.

Quyền năng từ chống lại sự phồng to của phàm ngã

Trong phần cốt lõi của công việc, nhóm cùng dùng các Quyền năng từ để ngăn sự xuất hiện của “ảo cảm vị ngã”, phủ định phẩm tính ảnh hưởng của nó lên nhân loại, và phá huỷ sinh lực đứng đằng sau nó. Thầy MDR giải thích đây là tiến trình làm suy yếu sự phồng to của phàm ngã, vốn khiến nhiều người không còn thấy đúng giá trị của mình trong tương quan với người khác: hoặc luôn cảm thấy mình lớn hơn, hoặc ngược lại luôn nhỏ hơn, nhưng trong cả hai trường hợp đều thiếu tỉ lệ đúng. Thầy MDR nhấn mạnh cần hình dung chùm sáng đang xuyên thủng ảo cảm, chặn biểu hiện của nó, phủ định phẩm chất của nó, và cắt đứt sức sống nuôi dưỡng nó.

Sự devital hóa ảo cảm và phục hồi chân lý trong thể cảm dục

Sau năm phút im lặng, Thầy MDR tuyên bố các đám mây tối đang tan đi và sự phồng giả tạo của phàm ngã thấp đã bị tước sinh lực, không còn sức sống để duy trì sự trương nở mất cân xứng ấy. Thầy MDR nhận xét tỉ lệ đúng phải hiện hữu ngay trên cõi dục vọng, nơi các ham muốn được “đo lường cùng nhau” theo Thiên Cơ thiêng liêng. Từ đó, mặt trời của chân lý và thực tại được hình dung như đang chiếu sáng trong chính thể cảm dục của mỗi người và của toàn thể nhân loại, làm sụp đổ các màn che tối nghĩa để trực giác và quyền năng của linh hồn có thể truyền qua vận cụ cảm dục ngày càng nhiều hơn, khiến chân lý thay thế giả trá.

Ứng dụng cá nhân và nhóm của phương pháp làm tiêu tan ảo cảm

Kết thúc công việc, Thầy MDR hướng dẫn rút chùm sáng trở lại cõi trí và tắt đèn pha, đồng thời nhắc rằng phương pháp này có thể áp dụng cho từng ảo cảm cá nhân nếu người tu học nhận ra chúng. Thầy MDR đề xuất xem lại sách khoảng từ trang 120 đến 124 để nhận diện những ảo cảm cá nhân mà mình dễ bị chi phối nhất, rồi dùng “đèn pha cá nhân” để xử lý. Với các ảo cảm tập thể mạnh hơn, Thầy MDR khuyên đồng nhất với nhóm, thực hành hằng ngày dù chỉ vài phút, vừa được sự bảo vệ của nhóm vừa góp phần làm suy tàn các đám mây tối.

Biểu tượng ba AUM và hình ảnh mặt trời xua tan ảo cảm

Buổi tham thiền khép lại bằng ba lần AUM nhằm xác nhận rằng một phần công việc đã được hoàn tất và một phần ảo cảm đã suy yếu. Thầy MDR chia sẻ bình luận cá nhân rằng mỗi khi xướng ba AUM, Thầy luôn hình dung mặt trời đang làm tiêu tan ảo cảm, như kết quả của sự quang đãng sau khi mây mù được dọn sạch. Chi tiết này cho thấy Thầy không chỉ lặp lại công thức mà còn thêm vào một hình ảnh nội tâm riêng để tăng cường hiệu lực chủ quan của công việc.

Liên hệ với Oppenheimer và năng lượng cung một, cung năm

Ở cuối buổi, Thầy MDR nhắc đến câu nói nổi tiếng của Oppenheimer khi chứng kiến hiệu quả của bom nguyên tử: “Giờ đây ta đã trở thành tử thần, kẻ hủy diệt các thế giới.” Thầy MDR nhận xét đây là một sự đồng hóa rất lớn với cung một và cung năm, đồng thời nhắc rằng các linh hồn cung năm thường quy về cung một như người ta vẫn xem là vậy. Thầy cũng lưu ý Oppenheimer đã nhận ra quyền năng được giải phóng là gì, và theo Chân sư Tây Tạng, đó là một biến cố tinh thần to lớn.

Text Glamour Webinar 38

[1] The revelations of science, though focused often through one man or woman, are more specifically the result of group endeavor and of trained group activity than are the revelations of religion, so called. Revelation, therefore, comes in two ways:

[1] Những mặc khải của khoa học, dù thường tập trung qua một người nam hay nữ, vẫn là kết quả cụ thể của nỗ lực và hoạt động nhóm được rèn luyện hơn so với những điều được gọi là mặc khải của tôn giáo. Vì vậy, mặc khải đến theo hai cách:

1. [2] Through the effort, aspiration and achievement of one man who is so close to the Hierarchy and so imbued with conscious divinity that he can receive the message direct from the central divine Source. [3] He has joined the ranks of the Great Intuitives and works freely in the world of divine Ideas. [4] He knows His mission clearly; [5] He chooses His sphere of activity with deliberation [6] and isolates the truth or truths which He deems appropriate to the need of the time. [7] He comes forth as a Messenger of the Most High, [8] leads a dramatic and arresting life of service and symbolizes in His life-events certain basic truths which have already been revealed but which He pictorially re-enacts. [9] He epitomizes in Himself the revelations of the past, [10] and to them adds His Own contribution of the new revelation which it is His specific function to present to the world.

1. [2] Qua nỗ lực, khát vọng và thành tựu của một người gần gũi với Thánh đoàn và thấm nhuần thiên tính hữu thức đến mức Ngài có thể trực tiếp tiếp nhận thông điệp từ Nguồn thiêng liêng trung tâm. [3] Ngài đã gia nhập hàng ngũ các Nhà Trực Giác Vĩ Đại và tự do hoạt động trong thế giới của các Ý Tưởng thiêng liêng. [4] Ngài biết rõ sứ mệnh của mình; [5] Ngài thận trọng chọn lĩnh vực hoạt động của mình [6] và tách riêng chân lý hay những chân lý mà Ngài xét thấy phù hợp với nhu cầu của thời đại. [7] Ngài xuất hiện với tư cách là Sứ Giả của Đấng Tối Cao, [8] sống một đời phụng sự đầy kịch tính và gây chú ý, đồng thời qua những biến cố trong đời mình, Ngài biểu trưng cho một số chân lý căn bản đã được mặc khải, nhưng được Ngài tái hiện bằng hình ảnh. [9] Nơi chính mình, Ngài cô đọng những mặc khải của quá khứ, [10] và bổ sung vào đó sự đóng góp riêng của Ngài về mặc khải mới mà chức năng đặc thù của Ngài là trình bày cho thế gian.

2. [11] Through the effort of a group of seekers, such as the scientific investigators in every country, who together are searching for light [12] on the problems of manifestation or for some means to alleviate human suffering, a revelation comes. [13] The effort of such a group often lifts upon the wings of its unrealized aspiration [14] some one man who can then penetrate into the world of divine Ideas and there find the longed for cure or key and thus he intuitively discovers a long sought secret. The discovery, [Page 189] [15] when of the first rank, is as much a revelation as the truths presented by the World Teachers. [16] Who shall say that the statement that God is Love is of more value than the statement that All is Energy?

2. [11] Qua nỗ lực của một nhóm người tìm kiếm, chẳng hạn các nhà nghiên cứu khoa học tại mọi quốc gia, những người cùng nhau tìm kiếm ánh sáng [12] về các vấn đề biểu hiện hoặc một phương cách nào đó để làm vơi bớt đau khổ của nhân loại, một mặc khải sẽ đến. [13] Nỗ lực của một nhóm như thế thường nâng một cá nhân nào đó trên đôi cánh của khát vọng mà chính nhóm chưa nhận ra, [14] nhờ đó người ấy có thể thâm nhập vào thế giới của các Ý Tưởng thiêng liêng, tìm thấy phương thuốc hay chìa khóa hằng mong đợi, và do đó trực giác khám phá một bí mật đã được tìm kiếm từ lâu. Khi thuộc hàng đầu, khám phá ấy, [Trang 189] [15] cũng là một mặc khải chẳng kém gì những chân lý do các Đức Chưởng Giáo trình bày. [16] Ai có thể nói rằng tuyên ngôn Thượng đế là Tình thương có giá trị hơn tuyên ngôn Tất Cả là Năng Lượng?

[17] The route which the revelation then follows is the same in both cases, and illusion overtakes both forms of revelation but—and here is a point upon which I would ask you to reflect— [18] there is a little less illusion gathered around the revelations of science than has gathered around the revelations of what humanity calls the more definitely spiritual truths. [19] One reason lies in the fact that the last great spiritual revelation, given by the Christ, was given two thousand years ago, and the development of man’s mind and his responsiveness to truth has grown greatly since that time. [20] Again, the revelations of science are largely the result of group tension, eventually focused in one intuitive recipient, and the revelation is thereby protected.

[17] Sau đó, con đường mà mặc khải đi theo đều giống nhau trong cả hai trường hợp, và ảo tưởng bao phủ cả hai hình thức mặc khải; nhưng—và đây là điểm mà tôi muốn các bạn suy ngẫm— [18] những mặc khải của khoa học quy tụ quanh mình ít ảo tưởng hơn đôi chút so với những mặc khải về điều mà nhân loại gọi là các chân lý tinh thần rõ rệt hơn. [19] Một lý do nằm ở sự kiện rằng mặc khải tinh thần vĩ đại gần đây nhất, do Đức Christ ban truyền, đã xuất hiện cách đây hai nghìn năm, và kể từ đó, thể trí con người cùng khả năng đáp ứng chân lý của y đã phát triển mạnh mẽ. [20] Hơn nữa, những mặc khải của khoa học phần lớn là kết quả của sự tập trung nhất tâm của nhóm, cuối cùng hội tụ nơi một người tiếp nhận có trực giác, nhờ đó mặc khải được bảo vệ.

[21] Today, as humanity awaits the revelation which will embody the thoughts and dreams and constructive goal of the New Age, [22] the demand comes for the first time from a large group of intuitively inclined people. [23] I said not intuitives, brother of old. [24] This group is now so large and its focus is now so real and its demand so loud that it is succeeding in focusing the massed intent of the people. Therefore, [25] whatever revelation may emerge in the immediate future will be [26] better “protected by the spirit of understanding” than any previous [27] one. This is the significance of the words of the New Testament, “every eye shall see Him”; [28] humanity as a whole will recognize the revealing One. [29] In past ages the Messenger from on High was only recognized by and known to a mere handful of men, [30] and it took decades and sometimes centuries for His message to penetrate into the hearts of humanity.

[21] Ngày nay, khi nhân loại chờ đợi mặc khải sẽ thể hiện những tư tưởng, ước mơ và mục tiêu kiến tạo của Kỷ Nguyên Mới, [22] lần đầu tiên lời đòi hỏi phát xuất từ một nhóm đông đảo những người thiên về trực giác. [23] Huynh đệ của Ngày Xưa, tôi không nói họ là những nhà trực giác. [24] Hiện nay, nhóm này đã trở nên đông đảo, sự tập trung của nhóm đã trở nên rất thực, và lời đòi hỏi của nhóm vang lên mạnh mẽ đến mức nhóm đang thành công trong việc tập trung ý định hợp nhất của quần chúng. Vì vậy, [25] bất kỳ mặc khải nào có thể xuất hiện trong tương lai gần đều sẽ [26] “được tinh thần thấu hiểu bảo vệ” tốt hơn bất kỳ mặc khải [27] nào trước đây. Đây là thâm nghĩa trong những lời của Tân Ước: “mọi mắt đều sẽ thấy Ngài”; [28] toàn thể nhân loại sẽ nhận ra Đấng Mặc Khải. [29] Trong các thời đại trước, chỉ một nhóm rất ít người nhận ra và biết đến Sứ Giả từ Cõi Cao, [30] và phải mất nhiều thập niên, đôi khi nhiều thế kỷ, thông điệp của Ngài mới thâm nhập được vào tâm hồn nhân loại.

[Page 190] [31] The stress of the times also and [32] the development of the sense of proportion, plus an [33] enforced return [34] to simplicity of living and requirements may save the coming revelation from too swift and quick submergence in the fire of the Great Illusion.

[Trang 190] [31] Sức ép của thời đại, [32] sự phát triển của Ý thức về tỉ lệ, cùng với [33] sự buộc phải trở về [34] với đời sống và nhu cầu giản dị, cũng có thể cứu mặc khải sắp đến khỏi bị nhấn chìm quá nhanh trong ngọn lửa của Đại Ảo Tưởng.

[35] It will be apparent to you from the above that the mode of handling world affairs, states of consciousness and conditions in the three worlds is one in which the disciple and initiate work from above downwards. [36] The method is in reality a repetition of the involutionary arc [37] in which—like the Creator, from a vantage point of exterior direction— [38] energy, force and forces are directed into the world of phenomena and produce definite effects upon the substance of the three planes. [39] This is a point which should be most carefully remembered; and it is for this reason that [40] the Technique of the Presence must always be employed, prior to all other techniques. [41] It establishes contact with the directing spiritual Agent [42] and enables the disciple to assume the attitude of the detached Observer [43] and an agent of the Plan. [44] When this technique is correctly followed, it brings the intuition into play [45] and the world of meaning ( [46] lying behind the world of phenomena) stands revealed, thereby dispelling illusion. [47] Truth, as it is, is seen and known. [48] Forms in the outer world of phenomena (outer from the angle of the soul and therefore encompassing the three worlds of our familiar daily living) are seen to be but symbols of an inward and spiritual Reality.

[35] Qua những điều trên, các bạn sẽ thấy rõ rằng khi xử lý các vấn đề thế giới, những trạng thái tâm thức và các tình trạng trong ba cõi giới giới, đệ tử và điểm đạo đồ hoạt động từ trên xuống dưới. [36] Thực ra, phương pháp này là sự lặp lại vòng cung giáng hạ tiến hoá, [37] trong đó—giống như Đấng Sáng Tạo, từ vị thế thuận lợi của sự chỉ đạo bên ngoài— [38] năng lượng, mãnh lực và các mãnh lực được hướng vào thế giới hiện tượng, tạo ra những tác động rõ rệt lên chất liệu của ba cõi giới. [39] Đây là điểm cần được ghi nhớ hết sức cẩn thận; và chính vì lý do này mà [40] Kỹ Thuật của Hiện Diện phải luôn được sử dụng trước mọi kỹ thuật khác. [41] Kỹ thuật này thiết lập sự tiếp xúc với Tác Nhân tinh thần chỉ đạo [42] và giúp đệ tử có được thái độ của Nhà Quan Sát tách rời [43] và của một tác nhân của Thiên Cơ. [44] Khi kỹ thuật này được thực hành đúng đắn, nó đưa trực giác vào hoạt động, [45] và Thế giới của ý nghĩa ( [46] nằm phía sau thế giới hiện tượng) hiển lộ, nhờ đó làm tiêu tan ảo tưởng. [47] Chân lý, đúng như thực tại của nó, được thấy và được biết. [48] Các hình tướng trong thế giới hiện tượng bên ngoài—bên ngoài theo góc nhìn của linh hồn và vì thế bao gồm ba cõi giới giới của đời sống hằng ngày quen thuộc—được nhận ra chỉ là những biểu tượng của một Thực Tại nội tại và tinh thần.

Commentary GAW 38

Hello everybody and good morning to you. Good morning here from bright sunny Finland. As we approach the Equinox, which is coming up even tomorrow, and I hope, maybe I didn't ask, but Brett and Joe, would you kindly put the Equinox broadcast link into the chat box so that people will be able to see it.

Xin chào mọi người và chúc các bạn một buổi sáng tốt lành. Xin gửi lời chào buổi sáng từ Phần Lan rực rỡ ánh nắng. Chúng ta đang tiến gần đến điểm phân, sẽ diễn ra ngay ngày mai, và tôi hy vọng—có lẽ tôi chưa yêu cầu—Brett và Joe vui lòng đưa đường liên kết phát sóng điểm phân vào khung trò chuyện để mọi người có thể xem.

You're welcome to join us for this ingress for the Aries, the beginning of the Aries energy. Now, today we're really beginning with number 39, not 38, but I just thought I'd review a tiny bit of this before we proceed further. We're reaching the end of this particular section and I think this is probably the last time that I'll be dealing with the glamour of egotism, although, you know, we can't say that we have conquered this.

Các bạn được hoan nghênh tham gia cùng chúng tôi trong thời điểm nhập cung Bạch Dương này, tức khởi đầu của năng lượng Bạch Dương. Hôm nay, thật ra chúng ta bắt đầu với số 39 chứ không phải 38, nhưng tôi nghĩ mình nên ôn lại đôi chút trước khi tiếp tục. Chúng ta đang đi đến cuối phần này, và tôi nghĩ đây có lẽ là lần cuối cùng tôi đề cập đến ảo cảm của chủ nghĩa vị kỷ, mặc dù chúng ta không thể nói rằng mình đã chế ngự được nó.

This is the fundamental mistake that is made in the world of illusion to think that what you see is what you get, you know, to somehow think that this small emanation which we appear to be is the real being, is the real identity. And then, of course, that leads to all kinds of complications until one day we realize that, as it says in Rule 5, the macro cosmic whole is all there is. And we are that wholeness, you know, eventually our identification, you know, over trillions and trillions and trillions, who knows how long any particular universe will last, especially in the inner worlds, you know.

Đây là sai lầm căn bản trong thế giới ảo tưởng: cho rằng điều mình thấy chính là điều thực sự hiện hữu; bằng cách nào đó, cho rằng xuất lộ nhỏ bé mà chúng ta dường như là chính là bản thể đích thực, là bản sắc đích thực. Dĩ nhiên, điều đó dẫn đến đủ loại phức tạp, cho đến một ngày chúng ta nhận ra rằng, như Quy luật 5 nói, toàn thể đại thiên địa là tất cả những gì hiện hữu. Và chúng ta chính là toàn thể ấy. Cuối cùng, sự đồng hóa của chúng ta sẽ diễn ra qua hàng nghìn tỉ, hàng nghìn tỉ và hàng nghìn tỉ năm; ai biết được một vũ trụ cụ thể sẽ tồn tại bao lâu, đặc biệt trong các cõi bên trong.

I mean, we may have some kind of incorrect idea about how long it may last in the outer worlds. Of course, science's estimation there is far lower than that of the ageless wisdom, so we have much there to prove. But in the inner worlds, of course, there's a tremendous duration of ongoing life. For instance, the Brahmanical calendar tells us that the solar system, our solar system, when you consider the inner as well as the outer process lasts 311 trillion 40 billion years. So, all of us, you know, the universe is a vast duration, even though in the old hymn it tells us that a thousand ages in his sight is like an evening gone. This would be the Almighty God, you know, the universal logos.

Ý tôi là chúng ta có thể có một ý niệm không chính xác nào đó về thời gian tồn tại của nó trong các cõi bên ngoài. Dĩ nhiên, ước tính của khoa học về điều đó thấp hơn rất nhiều so với Minh Triết Ngàn Đời, vì vậy chúng ta còn nhiều điều cần chứng minh. Nhưng trong các cõi bên trong, đời sống tiếp diễn trong một khoảng thời gian vô cùng dài. Chẳng hạn, lịch Bà-la-môn cho biết hệ mặt trời của chúng ta, khi xét cả tiến trình bên trong lẫn bên ngoài, tồn tại 311 nghìn tỉ 40 tỉ năm. Vì vậy, đối với tất cả chúng ta, vũ trụ có một thời lượng bao la, mặc dù một bài thánh ca cổ nói rằng một nghìn thời đại dưới mắt Ngài cũng như một buổi chiều đã qua. Ở đây muốn nói đến Thượng Đế Toàn Năng, tức Thượng đế Vũ Trụ.

But even for the character of a planetary logos, it is a tremendous duration and that much more for what we are as a human being. So, we'll make our way through eternity as forever we have been doing. But meanwhile, we have to overcome the great mistake, which is the great heresy of separateness. That mistake is major because we are identifying the part as if it were our entire being, our entire identity, and that is a fundamental error, and we can overcome that. And it leads, of course, to the glamour of egotism if it's too much emphasized, and if our ring-pass-not becomes brittle and hard and non-expansive, and we cannot usually expand it the way we normally would. And then there's a very big problem.

Nhưng ngay cả đối với một Hành Tinh Thượng Đế, đó vẫn là một thời lượng vô cùng dài, huống chi đối với chúng ta trong tư cách con người. Vì vậy, chúng ta sẽ tiếp tục hành trình qua vĩnh cửu, như mình vẫn luôn làm. Nhưng trong lúc này, chúng ta phải khắc phục sai lầm lớn lao, tức Đại Tà thuyết về tính chia rẽ. Sai lầm ấy rất nghiêm trọng vì chúng ta đồng hóa một bộ phận như thể đó là toàn bộ bản thể và toàn bộ bản sắc của mình. Đây là một sai lầm căn bản mà chúng ta có thể khắc phục. Dĩ nhiên, nếu điều đó bị nhấn mạnh quá mức, nó sẽ dẫn đến ảo cảm của chủ nghĩa vị kỷ; vòng-giới-hạn của chúng ta sẽ trở nên giòn cứng, không thể mở rộng, và chúng ta thường không thể mở rộng nó theo cách bình thường. Bấy giờ một vấn đề rất lớn sẽ nảy sinh.

And, of course, it's particularly acute on the first ray and the fifth ray, he tells us from the psychological perspective. Anyway, we have not overcome the glamour of egotism, but I want to also work with us on the glamour of materialism. Now, this is, again, a fundamental glamour and, you know, perhaps next week I'll be traveling to the United States and I hope that there will be no interference in the usual broadcast or usual webinar that I'm trying to give here with the help of Olivia and Tuija.

Dĩ nhiên, xét theo quan điểm tâm lý học, Chân sư cho biết điều này đặc biệt nghiêm trọng nơi cung một và cung năm. Dù sao, chúng ta vẫn chưa khắc phục được ảo cảm của chủ nghĩa vị kỷ, nhưng tôi cũng muốn cùng các bạn nghiên cứu ảo cảm của chủ nghĩa duy vật. Đây cũng là một ảo cảm căn bản. Có lẽ tuần tới tôi sẽ đến Hoa Kỳ, và tôi hy vọng sẽ không có sự gián đoạn nào đối với buổi phát sóng hay webinar thường lệ mà tôi đang cố gắng thực hiện ở đây với sự trợ giúp của Olivia và Tuija.

But I hope that if I have to, for some reason, cancel, I'll just continue the next time. But you will hear about it if it becomes necessary. But so far, if the airplanes work okay and the airports are okay and so forth, I should be there. And we'll launch into a new section of reading in the book Glamour, A World Problem. And also, we will be dealing with a new and very fundamental glamour, because it's just about as bad as the glamour of egotism and, as a matter of fact, is closely related to it, because we identify with the form, with that which perception reveals to us, instead of identifying with the observer. So, we'll work on that.

Nhưng nếu vì lý do nào đó tôi phải hủy buổi phát sóng, tôi sẽ tiếp tục vào lần sau. Các bạn sẽ được thông báo nếu điều đó trở nên cần thiết. Tuy nhiên, cho đến nay, nếu máy bay và sân bay đều hoạt động bình thường, tôi sẽ có mặt ở đó. Chúng ta sẽ bắt đầu một phần đọc mới trong quyển Ảo Cảm Một Vấn Đề Thế Giới. Đồng thời, chúng ta sẽ đề cập đến một ảo cảm mới và rất căn bản, bởi nó gần như tệ ngang ảo cảm của chủ nghĩa vị kỷ và thực ra có liên hệ mật thiết với ảo cảm ấy. Đó là vì chúng ta đồng hóa với hình tướng, với điều mà tri giác tiết lộ cho mình, thay vì đồng hóa với người quan sát. Vì vậy, chúng ta sẽ nghiên cứu điều đó.

Let's just have a little alignment. We are gathered together here. You know, there's a number of us and, you know, I want to welcome you all and thank you for being here. I can't go too fast here. Otherwise, I'm going to miss it. Karen, Lori, Lulu, Margo, Marianne, Robin, Risto, Regina. Myrna, Regina, Risto, Robin, Tuija, Walter. And of course, those of us who are on staff, in case anything goes wrong, Joe and Brett and myself. So, in addition to all attendees, AI is here with us, too, and some other people, perhaps.

Chúng ta hãy chỉnh hợp một chút. Chúng ta đang quy tụ tại đây. Có khá nhiều người, và tôi muốn chào mừng tất cả các bạn cũng như cảm ơn các bạn đã có mặt. Tôi không thể đi quá nhanh ở đây, nếu không sẽ bỏ sót. Karen, Lori, Lulu, Margo, Marianne, Robin, Risto, Regina. Myrna, Regina, Risto, Robin, Tuija, Walter. Và dĩ nhiên, trong trường hợp có trục trặc, còn có những người trong ban phụ trách là Joe, Brett và tôi. Ngoài tất cả những người tham dự, trí tuệ nhân tạo cũng đang ở đây cùng chúng ta, và có lẽ còn một số người khác nữa.

So, largely on three continents, we find ourselves. The Austral, New Zealand Austral area, Europe, and the Americas. And our purpose to come together as if we were one instrument and render ourselves available according to the methods of hierarchy and the formulas of hierarchy to help dissipate these glamors, these great mistakes in the realm of desire, where we exaggerate and minimize and do not see in true proportion. We're following things of little worth. You know, that's a glamor to follow something that is not worth much or even really harmful. False objectives. Desires for false objectives. And it keeps revelation from coming in and keeps the truth out. And instead, we are acting here as observers of reality as much as we can.

Như vậy, phần lớn chúng ta hiện diện trên ba châu lục: khu vực Úc và New Zealand, châu Âu và châu Mỹ. Mục đích của chúng ta là cùng quy tụ như thể mình là một khí cụ duy nhất và làm cho bản thân trở nên khả dụng theo các phương pháp và công thức của Thánh đoàn, nhằm giúp làm tiêu tan những ảo cảm này—những sai lầm lớn lao trong lĩnh vực dục vọng, nơi chúng ta phóng đại hoặc xem nhẹ sự việc và không nhìn chúng theo đúng tỉ lệ. Chúng ta theo đuổi những điều ít giá trị. Theo đuổi một điều không đáng giá hoặc thậm chí thực sự có hại chính là một ảo cảm. Đó là những mục tiêu sai lầm và những dục vọng hướng đến các mục tiêu sai lầm. Điều này ngăn cản sự mặc khải đi vào và loại chân lý ra ngoài. Thay vào đó, ở đây chúng ta đang hành động như những người quan sát thực tại trong khả năng tối đa của mình.

The group of trained observers, we're not quite trained, of course, but we're on our way. And we render ourselves as an instrument under the impression of hierarchy and for the sake of humanity to help clear up this situation. It will take a long time, many centuries, until the sun of truth, of reality, of love, of wisdom shines forth on the astral plane. And these veiling clouds of glamor are dissipated. And we see things as they are with clarity. And we are no longer veiled in our estimation of what is valuable and what is not. And we will sound the OM to confirm that. Okay, well, all of you who are here, thank you so much. And we will get into it now.

Đó là nhóm Các Nhà Quan Sát Lão Luyện; dĩ nhiên, chúng ta chưa thật sự lão luyện, nhưng đang tiến bước trên con đường ấy. Chúng ta hiến mình làm khí cụ chịu ấn tượng của Thánh đoàn và vì lợi ích của nhân loại, nhằm giúp làm sáng tỏ tình trạng này. Sẽ cần một thời gian dài, nhiều thế kỷ, cho đến khi mặt trời của chân lý, thực tại, bác ái và minh triết chiếu rạng trên cõi cảm dục; cho đến khi những đám mây ảo cảm che phủ này được làm tiêu tan và chúng ta thấy mọi vật đúng như chúng hiện hữu, với sự sáng tỏ. Bấy giờ, sự đánh giá của chúng ta về điều gì có giá trị và điều gì không sẽ không còn bị che phủ. Chúng ta sẽ xướng linh từ OM để xác nhận điều đó. Được rồi, xin cảm ơn tất cả các bạn đang có mặt. Bây giờ chúng ta sẽ bắt đầu.

And I hope I mentioned also, welcome, Risto, and welcome, Robin. Sometimes my cursor jumps ahead and I miss the names I would ordinarily read. Just before we ended, you know, in the last section, we talked about the simplicity of the message of the Christ, and also even of the Buddha, and what these theological structures had become would hardly be believed, of course, that they know, but they would feel very out of place amidst all of the theological additions, accretions, we might say, that have the concrete mind of the human being has built over all of these years. And we also, you know, talked about the value of science and how one of the great glamours is that only in the churches can spirituality be found. Well, it's one expression of spirituality, which has had its great problems as well.

Tôi cũng hy vọng mình đã nhắc đến Risto và Robin—xin chào mừng các bạn. Đôi khi con trỏ của tôi nhảy về phía trước khiến tôi bỏ sót những cái tên mà bình thường tôi sẽ đọc. Ngay trước khi kết thúc phần trước, chúng ta đã nói về tính giản dị trong thông điệp của Đức Christ và cả của Đức Phật. Các Ngài hẳn khó lòng tin nổi những cấu trúc thần học ấy đã trở thành như thế nào. Dĩ nhiên, Các Ngài biết rõ, nhưng sẽ cảm thấy rất lạc lõng giữa tất cả những phần bổ sung và bồi tích thần học mà trí cụ thể của con người đã xây dựng qua bao năm tháng. Chúng ta cũng đã nói về giá trị của khoa học và về một trong những ảo cảm lớn lao: cho rằng chỉ có thể tìm thấy tinh thần trong các giáo hội. Giáo hội là một biểu hiện của tinh thần, nhưng bản thân nó cũng đã có những vấn đề lớn lao.

And along every one of the Ray Ashram lines, you're going to find the spiritual approach, anything that improves the lot of humanity and the planet, according to the divine plan is spiritual. So, we have to redefine what we mean by spirituality and not confuse it with that narrow view that only the religious approach is spiritual. That may serve some Ray types, but it's a very, very limited point of view, you know.

Dọc theo mỗi đường lối ashram của các cung, các bạn đều sẽ tìm thấy cách tiếp cận tinh thần. Bất cứ điều gì cải thiện tình trạng của nhân loại và hành tinh theo Thiên Cơ đều mang tính tinh thần. Vì vậy, chúng ta phải định nghĩa lại điều mình muốn nói qua từ tinh thần và không nhầm lẫn nó với quan điểm hạn hẹp cho rằng chỉ cách tiếp cận tôn giáo mới mang tính tinh thần. Cách tiếp cận ấy có thể phụng sự một số loại người thuộc các cung, nhưng đó là một quan điểm vô cùng hạn chế.

And I'm not saying that only second and sixth Ray types benefit from the churches. As a matter of fact, all the Ray types benefit, but then all the Ray types can benefit from the offering of any ashram, whether it is the, you know, clean and effective government of the first Ray and the social consciousness of the second Ray and the creative abilities to put that flowing golden substance money in the right place so that things manifest, which are supposed to, the third Ray has that ability, or whether it's the creation of beauty and harmony of the fourth Ray, we all benefit. Or, you know, whether the technology and understanding of matter comes to our aid to save our labor for that, which will really advance our internal life, that's the fifth Ray. And the high ideals, which motivate us along many different lines, which are not only religious, they can be political too.

Tôi không nói rằng chỉ người cung hai và cung sáu mới được lợi ích từ các giáo hội. Thực ra, người thuộc tất cả các cung đều được lợi ích, nhưng họ cũng có thể được lợi ích từ sự ban tặng của bất kỳ ashram nào: chính quyền trong sạch và hữu hiệu của cung một; tâm thức xã hội của cung hai; hay các năng lực sáng tạo của cung ba, có thể đặt chất liệu vàng óng lưu chuyển là tiền bạc vào đúng chỗ để những gì cần biểu hiện có thể biểu hiện. Hoặc đó có thể là sự sáng tạo vẻ đẹp và hài hòa của cung bốn, mà tất cả chúng ta đều được hưởng lợi. Hoặc công nghệ và sự thấu hiểu vật chất có thể trợ giúp, giải phóng sức lao động của chúng ta để dành cho điều thực sự thúc đẩy đời sống nội tâm—đó là cung năm. Rồi còn các lý tưởng cao cả thúc đẩy chúng ta trên nhiều đường lối khác nhau, không chỉ thuộc tôn giáo mà còn có thể thuộc chính trị.

They can be many different approaches to idealism, the sixth Ray, and finally the correct magical order of all things. So they work together in a perfect rhythm. And, you know, that's not only for the magicians, that's for everybody. So we're all going to benefit from all of the ashramic contributions. And we cannot single out any one as being the be-all and the end-all. Of course, in any particular period of time, during a precessional age, certain rays may be emphasized, just like certain astrological signs may be emphasized.

Đó có thể là nhiều cách tiếp cận khác nhau đối với chủ nghĩa lý tưởng của cung sáu, và cuối cùng là trật tự huyền thuật đúng đắn của mọi sự. Như vậy, chúng phối hợp với nhau theo một nhịp điệu hoàn hảo. Điều đó không chỉ dành cho các nhà huyền thuật mà dành cho tất cả mọi người. Vì vậy, tất cả chúng ta đều sẽ được lợi ích từ mọi đóng góp của các ashram. Chúng ta không thể xem bất kỳ ashram nào là tất cả và là cứu cánh tối hậu. Dĩ nhiên, trong một giai đoạn cụ thể, thuộc một thời đại tiến động, một số cung có thể được nhấn mạnh, cũng như một số dấu hiệu hoàng đạo có thể được nhấn mạnh.

For instance, in our coming age, we have Aquarius as the major sign, but all of the air signs, because they are air signs, like Aquarius, will be emphasized. You know, the brotherhood of Gemini and the equality of Libra, you know, the law, and the sign opposite Aquarius will be emphasized, Leo, for good or for ill. As Dane Rudhyar has told us, a great astrologer, that whenever you have a precessional age, it's not just the age of the sign in question, it's the age of the opposite.

Chẳng hạn, trong thời đại sắp tới, Bảo Bình là dấu hiệu chính, nhưng tất cả các dấu hiệu hành khí như Bảo Bình cũng sẽ được nhấn mạnh: tình huynh đệ của Song Tử và sự bình đẳng của Thiên Bình, cùng định luật. Dấu hiệu đối diện Bảo Bình là Sư Tử cũng sẽ được nhấn mạnh, dù theo chiều hướng tốt hay xấu. Nhà chiêm tinh vĩ đại Dane Rudhyar đã nói với chúng ta rằng bất cứ khi nào có một thời đại tiến động, đó không chỉ là thời đại của dấu hiệu đang được đề cập mà còn là thời đại của dấu hiệu đối diện.

So we have, we're just finishing up the age of Pisces, Virgo, hence the very strong mental development under Virgo. And when we go into the Aquarian age, it's going to be the age of Aquarius, Leo. So, you know, strong dynamic individuals will be found at the center of groups and so forth, as DK tells us. Well, all right, so now we're going to continue here with our section for today. It's just a couple of pages, it won't be long. And then next week, I'll figure out some area in the book, which I think would be important for us to study.

Vì vậy, chúng ta đang kết thúc thời đại Song Ngư–Xử Nữ, do đó có sự phát triển trí tuệ rất mạnh dưới ảnh hưởng của Xử Nữ. Khi bước vào thời đại Bảo Bình, đó sẽ là thời đại Bảo Bình–Sư Tử. Vì vậy, như Chân sư DK cho biết, những cá nhân năng động và mạnh mẽ sẽ hiện diện ở trung tâm các nhóm, v.v. Được rồi, bây giờ chúng ta sẽ tiếp tục phần dành cho hôm nay. Phần này chỉ dài vài trang nên sẽ không mất nhiều thời gian. Tuần tới, tôi sẽ chọn một phần nào đó trong sách mà tôi cho là quan trọng để chúng ta nghiên cứu.

It's all important. It's very interesting, you know, that DK didn't exactly, let's just say, write these books. He gave lesson sets out to his students, and they came every so often, and then they would be compiled later into the form of a book. So this is the case with the glamour work, and I suppose with the telepathy work, you know, and even the healing. See, first we had lesson sets, and then later gathered for our benefit, so we could see everything under our eye at the same time we have the books available. And probably, you know, in the next installment, it's going to happen that way too.

Tất cả đều quan trọng. Điều rất thú vị là Chân sư DK không hẳn đã trực tiếp viết những quyển sách này. Ngài trao các bộ bài học cho môn sinh của mình theo từng đợt, rồi về sau chúng được biên soạn thành sách. Đây là trường hợp của công trình về ảo cảm, và tôi cho rằng cũng đúng với công trình về viễn cảm, thậm chí cả trị liệu. Trước tiên chúng ta có các bộ bài học, rồi sau đó chúng được tập hợp vì lợi ích của chúng ta, để chúng ta có thể đồng thời nhìn thấy toàn bộ nội dung khi có sẵn các quyển sách. Có lẽ trong đợt giáo huấn tiếp theo, điều đó cũng sẽ diễn ra theo cách này.

It's hard to say, but from 2025 on, an amanuensis will have to be found. We don't know who that will be, but already I'm sure that the process is in the works. And lesson sets will be given out, this time, of course, not just in written form and paper, but we have the whole electronics media, which will facilitate the whole matter.

Khó mà biết chắc, nhưng từ năm 2025 trở đi, người ta sẽ phải tìm một thư ký chấp bút. Chúng ta không biết đó sẽ là ai, nhưng tôi chắc rằng tiến trình ấy đã được xúc tiến. Các bộ bài học sẽ được phổ biến; lần này dĩ nhiên không chỉ dưới dạng chữ viết và giấy in, bởi chúng ta có toàn bộ phương tiện điện tử giúp tạo thuận lợi cho mọi việc.

Anyway, we're certainly looking forward to that. But my main objective during these years, and I hope it's yours as well, is to assimilate all we can of what has been given to us, this great body of teaching from 1919 onwards to 1949, assimilate this, so that it really becomes a part of us, and so we're ready for whatever DK has to offer in the coming years, and beginning even, maybe as soon as eight years from now. Okay, so let's go on, and we'll finish this little section, and then get into our meditation.

Dù sao, chắc chắn chúng ta đang mong đợi điều đó. Nhưng mục tiêu chính của tôi trong những năm này—và tôi hy vọng cũng là mục tiêu của các bạn—là hấp thu mọi điều có thể từ những gì đã được ban cho chúng ta, tức khối giáo huấn vĩ đại từ năm 1919 đến năm 1949. Hãy hấp thu nó để nó thực sự trở thành một phần của chúng ta, nhờ đó chúng ta sẵn sàng đón nhận bất cứ điều gì Chân sư DK sẽ trao trong những năm tới, có lẽ bắt đầu chỉ tám năm nữa. Được rồi, chúng ta hãy tiếp tục, kết thúc phần nhỏ này rồi bước vào bài tham thiền.

[1] The revelations of science, though focused often through one man or woman, are more specifically the result of group endeavor and of trained group activity than are the revelations of religion, so called. Revelation, therefore, comes in two ways:

[1] Những mặc khải của khoa học, dù thường tập trung qua một người nam hay nữ, vẫn là kết quả cụ thể của nỗ lực và hoạt động nhóm được rèn luyện hơn so với những điều được gọi là mặc khải của tôn giáo. Vì vậy, mặc khải đến theo hai cách:

Well, that's going to be hard for a lot of religious people to take, you know, because science is considered to be rather worldly and non-spiritual, which is a great mistake in understanding the revelations of religion, so-called. So he's going to tell us, well, you know, we have only to think about some of the great people who have, you know, the work of Marie Curie and her husband Pierre in the study of radioactivity, you know, around the turn of the 20th century, when it became the 20th century, so much was going on.

Nhiều người theo tôn giáo sẽ khó chấp nhận điều đó, bởi khoa học bị xem là khá thế tục và không mang tính tinh thần. Đây là một sai lầm lớn trong việc thấu hiểu cái gọi là những sự mặc khải của tôn giáo. Ngài sẽ nói với chúng ta rằng chỉ cần nghĩ đến một số nhân vật vĩ đại, chẳng hạn công trình nghiên cứu tính phóng xạ của Marie Curie và chồng bà là Pierre vào khoảng đầu thế kỷ hai mươi. Khi thế kỷ hai mươi bắt đầu, rất nhiều điều đang diễn ra.

The work of Einstein, the work of Roentgen, you know, discovering the x-rays, and all that group of fifth-ray scientists that came in at such strength until they became too strong, and their work had to be curtailed a little bit, you know, because we were getting ahead of ourselves, and too much knowledge without sufficient supporting morality would lead to destruction of the kind that we, you know, it's said that the attempt will be made to destroy the Aryan race by fire.

Công trình của Einstein, công trình của Roentgen khi khám phá tia X, cùng toàn thể nhóm khoa học gia cung năm đã lâm phàm với sức mạnh lớn lao đến mức họ trở nên quá mạnh và công việc của họ phải bị hạn chế đôi chút, bởi chúng ta đang vượt quá khả năng của mình. Quá nhiều tri thức mà không có đủ nền tảng đạo đức hỗ trợ sẽ dẫn đến sự hủy diệt theo kiểu mà người ta nói rằng một nỗ lực sẽ được thực hiện nhằm hủy diệt nhân loại Arya bằng lửa.

Now the question is, is that attempt over, and has the Second World War been the Armageddon? Some groups consider it to be the case, and other groups consider that the Armageddon is in danger of occurring, and we have this incredible atomic weaponry, and even more, so, you know, we have to make sure that it's just an attempt and not a reality. There's been already a destruction by volcanoes in the old days when Lemuria was destroyed, and then destruction by water, and here again we have a different kind of fire that threatens us, and so we have to fight fire by fire, the fire of love, the fire of the will to good, transmitted through the triangle's networks, and through the invocation of the Christ, the fire of love, basically.

Giờ đây, câu hỏi là liệu nỗ lực ấy đã chấm dứt chưa, và liệu Thế chiến thứ hai có phải là trận Armageddon hay không. Một số nhóm cho rằng đúng như vậy, trong khi các nhóm khác cho rằng Armageddon đang có nguy cơ xảy ra. Chúng ta có kho vũ khí nguyên tử khủng khiếp này, thậm chí còn nhiều hơn nữa, nên phải bảo đảm rằng đó chỉ là một nỗ lực chứ không trở thành hiện thực. Trong thời cổ, đã có sự hủy diệt bằng núi lửa khi Lemuria bị hủy diệt, sau đó là sự hủy diệt bằng nước. Giờ đây, một loại lửa khác lại đe dọa chúng ta, vì vậy chúng ta phải dùng lửa chống lại lửa: lửa bác ái, lửa của Ý Chí-hướng Thiện được truyền qua các mạng lưới tam giác, và về căn bản là lửa bác ái được truyền qua sự khẩn cầu Đức Christ.

We have to fight fire with fire so we are not consumed by a fire by friction and electric fire devoid of solar fire. That's where the Nazis and those groups made their tremendous mistake. They were into fire by friction, but no fire of love, you know. Anyway, so revelation comes, therefore, in two ways, he says.

Chúng ta phải dùng lửa chống lại lửa để không chịu sức thiêu rụi của Lửa ma sát và Lửa Điện thiếu vắng Lửa Thái dương. Chính ở điểm này Đức Quốc xã và các nhóm ấy đã phạm sai lầm khủng khiếp. Họ sử dụng Lửa ma sát nhưng không có lửa bác ái. Dù sao, Ngài nói rằng sự mặc khải đến theo hai cách.

[2] Through the effort, aspiration and achievement of one man who is so close to the Hierarchy and so imbued with conscious divinity that he can receive the message direct from the central divine Source.

[2] Qua nỗ lực, khát vọng và thành tựu của một người gần gũi với Thánh đoàn và thấm nhuần thiên tính hữu thức đến mức Ngài có thể trực tiếp tiếp nhận thông điệp từ Nguồn thiêng liêng trung tâm.

And by that I assume we mean hierarchy, or maybe in some cases the Shambhala influence is there. When it comes to atomic energy, so the Shambhala influence was there.

Tôi cho rằng qua điều đó, chúng ta muốn nói đến Thánh đoàn, hoặc có lẽ trong một số trường hợp còn có ảnh hưởng của Shamballa. Đối với năng lượng nguyên tử, ảnh hưởng của Shamballa đã hiện diện.

You know, it's kind of interesting. I think there was a hundred ago one of the major scientists working on the atomic revelation, you might say the atomic bomb, was Robert Oppenheimer, and he was brilliant, and he had studied Sanskrit, and when he saw the the bomb go off in the tests at Alamogordo, New Mexico, somehow the quotation was coming to him about the great power of destruction from the Indian literature. Obviously, he was a reincarnation of something that went on in that way earlier, because it is said that even the great battle which took place on the plains south of Delhi, and this was the great war in the Atlantean period, had weapons of amazing destructive power.

Điều này khá thú vị. Tôi nghĩ khoảng một trăm năm trước, một trong những khoa học gia chủ chốt nghiên cứu sự mặc khải nguyên tử—hay có thể nói là bom nguyên tử—là Robert Oppenheimer. Ông rất xuất chúng và đã nghiên cứu tiếng Phạn. Khi chứng kiến quả bom phát nổ trong cuộc thử nghiệm tại Alamogordo, New Mexico, một câu trích dẫn về quyền năng hủy diệt lớn lao trong văn học Ấn Độ bằng cách nào đó đã đến với ông. Hiển nhiên, ông là sự tái sinh của một nhân vật từng tham gia điều tương tự trong thời kỳ xa xưa hơn, bởi người ta nói rằng ngay cả trận chiến lớn diễn ra trên các đồng bằng phía nam Delhi—cuộc đại chiến trong thời kỳ Atlantis—cũng sử dụng những vũ khí có sức hủy diệt đáng kinh ngạc.

Were they atomic weapons, who knows, but or were they worse and even more destructive? But he was made to quote this, and I wish I had to quote this, it just came to my mind, but it was all about the destructive power of Shiva, or the great destroyers from the Sanskrit. The first ray was involved with the fifth ray in giving us atomic energy, obviously. So, the central divine source is increasingly Shambhala as well, with all of these Shambhalic impacts starting in 1825, and then going to 1950, and also to the year 2000, but even the period around 1925 seems to have involved something of that energy. Okay, so such an individual as this, such a revealer as this.

Đó có phải là vũ khí nguyên tử không? Ai biết được. Hay chúng còn tệ hơn và có sức hủy diệt lớn hơn? Nhưng ông đã được thôi thúc trích dẫn câu ấy. Tôi ước gì mình có sẵn câu trích dẫn này; nó vừa hiện lên trong trí tôi, nhưng toàn bộ nội dung nói về quyền năng hủy diệt của Shiva hay các đấng hủy diệt vĩ đại trong văn liệu tiếng Phạn. Hiển nhiên, cung một đã phối hợp với cung năm để trao cho chúng ta năng lượng nguyên tử. Vì vậy, Nguồn thiêng liêng trung tâm ngày càng bao gồm cả Shamballa, với tất cả các tác động của Shamballa bắt đầu từ năm 1825, rồi đến năm 1950 và năm 2000; nhưng ngay cả giai đoạn khoảng năm 1925 dường như cũng liên quan đến phần nào năng lượng ấy. Đó là một cá nhân như vậy, một người mặc khải như vậy.

[3] He has joined the ranks of the Great Intuitives and works freely in the world of divine Ideas.

[3] Ngài đã gia nhập hàng ngũ các Nhà Trực Giác Vĩ Đại và tự do hoạt động trong thế giới của các Ý Tưởng thiêng liêng.

We remember that our divine ideas don't even begin until we reach the cosmic ethers. So, the very first source of divine ideas is the Buddhic plane, and on all of the other cosmic etheric planes, we might say that divine ideas have their home, but of course we can't stop there. You know, all beings are really ideas, and so we would go even higher in the search for divine ideas, but one place where you don't find divine ideas per se is in the lower 18 sub-planes, or even the lower 21 sub-planes, which is the physical vehicle of the planetary and solar logos. So, anyway, from the realm of divine ideas, he knows his mission. This is a very high soul, how these revelations come.

Chúng ta nhớ rằng các ý tưởng thiêng liêng thậm chí chưa bắt đầu cho đến khi đạt đến các dĩ thái vũ trụ. Vì vậy, nguồn đầu tiên của các ý tưởng thiêng liêng là cõi Bồ đề, và có thể nói rằng các ý tưởng thiêng liêng có nơi cư ngụ trên tất cả những cõi dĩ thái vũ trụ khác. Nhưng dĩ nhiên, chúng ta không thể dừng ở đó. Mọi sinh linh thực chất đều là các ý tưởng, nên trong cuộc tìm kiếm các ý tưởng thiêng liêng, chúng ta còn phải đi cao hơn nữa. Tuy nhiên, một nơi mà các bạn không tìm thấy chính các ý tưởng thiêng liêng là mười tám cõi phụ thấp, hoặc thậm chí hai mươi mốt cõi phụ thấp, vốn cấu thành hiện thể hồng trần của Hành Tinh Thượng Đế và Thái dương Thượng đế. Vì vậy, từ lĩnh vực của các ý tưởng thiêng liêng, y biết rõ sứ mệnh của mình. Đây là cách những sự mặc khải đến qua một linh hồn rất cao.

[4] He knows His mission clearly;

[4] Ngài biết rõ sứ mệnh của mình;

[5] He chooses His sphere of activity with deliberation

[5] Ngài thận trọng chọn lĩnh vực hoạt động của mình

And I suppose according to his ray, you know.

Và tôi cho rằng điều đó tùy theo cung của y.

[6] and isolates the truth or truths which He deems appropriate to the need of the time.

[6] và tách riêng chân lý hay những chân lý mà Ngài xét thấy phù hợp với nhu cầu của thời đại.

So, basically, he's somehow not only close to hierarchy, sorry, but can be considered broadly a member of hierarchy. You know, if we are even initiates of the first and second degree, we are included within the hierarchical circle, and I'll show you how that works right here. Take a look at this. This is very interesting, because see this big circle of blue? That's considered the planetary hierarchy, and right below it— We see the grades of initiates, one, two, three, and four, various grades of disciples, people on the probationary path.

Về căn bản, bằng cách nào đó, y không chỉ gần gũi với Thánh đoàn—xin lỗi—mà theo nghĩa rộng còn có thể được xem là một thành viên của Thánh đoàn. Ngay cả khi chỉ là điểm đạo đồ cấp một hay cấp hai, chúng ta vẫn được bao gồm trong vòng tròn của Thánh đoàn, và tôi sẽ cho các bạn thấy điều đó diễn ra như thế nào ngay tại đây. Hãy nhìn hình này. Nó rất thú vị, bởi các bạn có thấy vòng tròn xanh lớn này không? Nó được xem là Thánh đoàn hành tinh, và ngay bên dưới nó—chúng ta thấy các cấp điểm đạo đồ thứ nhất, thứ hai, thứ ba và thứ tư, nhiều cấp đệ tử khác nhau, cùng những người trên Con Đường Dự Bị.

Somehow, they're all included within this great blue circle of hierarchy. So, that's considering hierarchy in the broad sense, not that you have to necessarily be a master of wisdom before you're really a member of hierarchy. There's two ways to consider that. So, anyway, he chooses his sphere of activity. He isolates the truth, according to his ray line, I believe.

Bằng cách nào đó, tất cả họ đều được bao gồm trong vòng tròn xanh lớn này của Thánh đoàn. Đó là cách xem xét Thánh đoàn theo nghĩa rộng; không nhất thiết phải trở thành một Chân sư Minh triết rồi mới thực sự là thành viên của Thánh đoàn. Có hai cách xem xét điều đó. Dù sao, y chọn lĩnh vực hoạt động và tách riêng chân lý theo đường cung của mình, như tôi tin là vậy.

[7] He comes forth as a Messenger of the Most High,

[7] Ngài xuất hiện với tư cách là Sứ Giả của Đấng Tối Cao,

Certainly, Master DK is that. He's a master who is classically the messenger from Mercury, you might almost say.

Chắc chắn Chân sư DK là một Sứ Giả như thế. Ngài là một Chân sư mà theo cách diễn đạt cổ điển gần như có thể gọi là sứ giả đến từ Sao Thủy.

[8] leads a dramatic and arresting life of service and symbolizes in His life-events certain basic truths which have already been revealed but which He pictorially re-enacts.

[8] sống một đời phụng sự đầy kịch tính và gây chú ý, đồng thời qua những biến cố trong đời mình, Ngài biểu trưng cho một số chân lý căn bản đã được mặc khải, nhưng được Ngài tái hiện bằng hình ảnh.

Well, you know, such a one, if I can say so, such a one was the initiate Jesus, a Jesuit. He came forth as a third degree initiate, and he had a dramatic and arresting life of service, and he is revealing, according to the one who is overshadowing him, he is revealing the great principle of love, according to his great ideal, who was the Christ. So, such a person as this.

Một nhân vật như thế, nếu tôi có thể nói vậy, chính là điểm đạo đồ Jesus, một tu sĩ Dòng Tên. Ngài xuất hiện với tư cách điểm đạo đồ cấp ba và sống một đời phụng sự đầy kịch tính, gây chú ý. Theo Đấng phủ bóng Ngài, Ngài đang mặc khải nguyên khí vĩ đại của bác ái, phù hợp với lý tưởng vĩ đại của Ngài là Đức Christ. Đó là một nhân vật như thế.

[9] He epitomizes in Himself the revelations of the past,

[9] Nơi chính mình, Ngài cô đọng những mặc khải của quá khứ,

And, you know, and he had quite an illustrious past, we're told, Jesus did.

Và chúng ta được cho biết rằng Đức Jesus đã có một quá khứ khá huy hoàng.

[10] and to them adds His Own contribution of the new revelation which it is His specific function to present to the world.

[10] và bổ sung vào đó sự đóng góp riêng của Ngài về mặc khải mới mà chức năng đặc thù của Ngài là trình bày cho thế gian.

And it was a, I would say, a revelation of sacrifice, particularly, of willing, of willing sacrifice, for the sake of love. So, you know, we don't know, at least I don't know, the monadic ray of Jesus, sometimes I think it's the second ray, sometimes I think it's the first ray, you know, because he is the commanding general, as they say, of him, and not, you know, no soft character, such as the mistaken notions of many religious people seem to think. But anyway, this is a very high revealer, you know, he is a natural intuitive, a great intuitive, this is different. Now, there's also another type of revelation that can come forth when we're speaking of the intuition, and the revelation will come.

Tôi cho rằng đó là sự mặc khải về hi sinh, đặc biệt là sự tự nguyện hi sinh vì bác ái. Chúng ta không biết—ít nhất tôi không biết—cung chân thần của Đức Jesus. Đôi khi tôi nghĩ đó là cung hai, đôi khi lại nghĩ đó là cung một, bởi như người ta nói, Ngài là vị tổng chỉ huy và hoàn toàn không phải một nhân vật mềm yếu như quan niệm sai lầm của nhiều người theo tôn giáo. Dù sao, đây là một người mặc khải rất cao; Ngài là một nhà trực giác bẩm sinh, một Nhà Trực Giác Vĩ Đại. Điều này khác biệt. Cũng có một loại mặc khải khác có thể xuất hiện khi chúng ta nói về trực giác.

[11] Through the effort of a group of seekers, such as the scientific investigators in every country, who together are searching for light

[11] Qua nỗ lực của một nhóm người tìm kiếm, chẳng hạn các nhà nghiên cứu khoa học tại mọi quốc gia, những người cùng nhau tìm kiếm ánh sáng

In other words, a very strong group process, and more so than even in the area of religion. Together, they are searching for the light.

Nói cách khác, đây là một tiến trình nhóm rất mạnh mẽ, thậm chí còn mạnh hơn trong lĩnh vực tôn giáo. Họ cùng nhau tìm kiếm ánh sáng.

[12] on the problems of manifestation or for some means to alleviate human suffering, a revelation comes.

[12] về các vấn đề biểu hiện hoặc một phương cách nào đó để làm vơi bớt đau khổ của nhân loại, một mặc khải sẽ đến.

So, when the motive is correct, and the intensity of the desire to alleviate human suffering or planetary suffering is sufficiently strong, then revelation can come, because then a funnel will be created, which allows the content of the cosmic ethers to descend via a kind of antahkarana.

Vì vậy, khi động cơ đúng đắn và cường độ của khát vọng giảm nhẹ đau khổ của nhân loại hay hành tinh đủ mạnh, sự mặc khải có thể đến. Bấy giờ, một chiếc phễu sẽ hình thành, cho phép nội dung của các dĩ thái vũ trụ giáng xuống qua một loại antahkarana.

[13] The effort of such a group often lifts upon the wings of its unrealized aspiration

[13] Nỗ lực của một nhóm như thế thường nâng một cá nhân nào đó trên đôi cánh của khát vọng mà chính nhóm chưa nhận ra,

This is real group work, okay, it often lifts upon its wings of its unrealized aspiration, because so many scientific people don't consider themselves spiritual in the classical sense, but they certainly aspire for the truth.

Đây là công việc nhóm thực sự. Nó thường nâng một người lên trên đôi cánh của khát vọng mà nhóm chưa nhận biết, bởi rất nhiều nhà khoa học không xem mình là người mang tính tinh thần theo nghĩa cổ điển, nhưng chắc chắn họ khát vọng chân lý.

[14] some one man who can then penetrate into the world of divine Ideas and there find the longed for cure or key and thus he intuitively discovers a long sought secret. The discovery,

[14] nhờ đó người ấy có thể thâm nhập vào thế giới của các Ý Tưởng thiêng liêng, tìm thấy phương thuốc hay chìa khóa hằng mong đợi, và do đó trực giác khám phá một bí mật đã được tìm kiếm từ lâu. Khi thuộc hàng đầu, khám phá ấy, [Trang 189]

So, you know, you can think of such a one as Einstein being lifted by the efforts of so many of those within this fifth-ray, third-ray kind of ashram. You can think of Jonas Salk and his discovery of polio, the vaccine, and so forth. You can think of great ameliorative measures that have come forth from someone who has discovered the cause, the cure, the reason. But the important thing to realize is this is a group process, and such an individual couldn't achieve it just by themselves. They're being lifted by all the work that went on before. The discovery, and that's interesting, because discoveries come from the world of the intuition, right?

Các bạn có thể nghĩ đến một người như Einstein vươn lên nhờ nỗ lực của rất nhiều người thuộc loại ashram cung năm và cung ba này. Các bạn có thể nghĩ đến Jonas Salk và việc ông khám phá vắc-xin bại liệt. Các bạn có thể nghĩ đến những biện pháp cải thiện lớn lao xuất hiện qua một người đã khám phá nguyên nhân, phương thuốc hay lý do. Nhưng điều quan trọng cần nhận ra là đây là một tiến trình nhóm, và cá nhân như thế không thể tự mình đạt được thành tựu ấy. Họ vươn lên nhờ toàn bộ công việc đã diễn ra trước đó. Đây là một khám phá, và điều đó rất thú vị, bởi các khám phá đến từ thế giới trực giác, phải không?

In other words, the answers are already there. I remember my old teacher used to say, you know, look, he says, if God made the disease, you can be sure he made the cure. It impressed me, and of course at the time I was very young, and I was the victim of many earlier type of thoughts which were not accurate, and that was a very arresting statement, you know, because we're trying to cure cancer.

Nói cách khác, các đáp án đã có sẵn. Tôi nhớ vị huấn sư trước đây của mình thường nói: “Hãy xem, nếu Thượng đế tạo ra căn bệnh, bạn có thể chắc chắn rằng Ngài cũng tạo ra phương thuốc.” Điều đó gây ấn tượng sâu sắc với tôi. Dĩ nhiên, khi ấy tôi còn rất trẻ và là nạn nhân của nhiều lối tư duy cũ không chính xác, nên đó là một tuyên bố hết sức gây chú ý, bởi chúng ta đang cố gắng chữa bệnh ung thư.

Well, it's as if the cure doesn't exist, but the cure does exist, you see, and it's a question of the intuitives to find the way to recognize it and bring it through. So some secret is discovered which will help humanity. This is the purpose of the intuition, really to advance the divine plan according to the divine purpose. The discovery, when it's very high.

Dường như phương thuốc không tồn tại, nhưng nó thực sự tồn tại. Vấn đề là các nhà trực giác phải tìm ra cách nhận biết nó và đưa nó xuyên xuống. Như vậy, một bí mật nào đó giúp ích cho nhân loại được khám phá. Đây thực sự là mục đích của trực giác: thúc đẩy Thiên Cơ phù hợp với Thiên Ý. Khi ở cấp độ rất cao, khám phá ấy—

[15] when of the first rank, is as much a revelation as the truths presented by the World Teachers.

[15] cũng là một mặc khải chẳng kém gì những chân lý do các Đức Chưởng Giáo trình bày.

Along the second ray line, right? And who shall say, I love this kind of statement, because somehow it really broadens our point of view.

Dọc theo đường cung hai, phải không? Và ai có thể nói được? Tôi rất thích loại tuyên bố này, bởi bằng cách nào đó, nó thực sự mở rộng quan điểm của chúng ta.

[16] Who shall say that the statement that God is Love is of more value than the statement that All is Energy?

[16] Ai có thể nói rằng tuyên ngôn Thượng đế là Tình thương có giá trị hơn tuyên ngôn Tất Cả là Năng Lượng?

So the statement that all is energy is coming out of the fifth ray ashram, the statement God is love is coming out of the second ray ashram, and he's really causing us to question here.

Tuyên bố rằng tất cả là năng lượng xuất phát từ ashram cung năm, còn tuyên bố Thượng đế là Tình thương xuất phát từ ashram cung hai. Ở đây, Ngài thực sự khiến chúng ta phải chất vấn.

[17] The route which the revelation then follows is the same in both cases, and illusion overtakes both forms of revelation but—and here is a point upon which I would ask you to reflect—

[17] Sau đó, con đường mà mặc khải đi theo đều giống nhau trong cả hai trường hợp, và ảo tưởng bao phủ cả hai hình thức mặc khải; nhưng—và đây là điểm mà tôi muốn các bạn suy ngẫm—

And, you know, this is the sad part of course, but inevitable, and the illusion overtakes them both, both forms of revelation. But, and here's the point that I would ask you to reflect upon, and this is interesting.

Đây dĩ nhiên là phần đáng buồn nhưng không thể tránh khỏi: ảo tưởng chế ngự cả hai loại mặc khải. Nhưng đây là điểm tôi muốn các bạn suy ngẫm, và nó rất thú vị.

[18] there is a little less illusion gathered around the revelations of science than has gathered around the revelations of what humanity calls the more definitely spiritual truths.

[18] những mặc khải của khoa học quy tụ quanh mình ít ảo tưởng hơn đôi chút so với những mặc khải về điều mà nhân loại gọi là các chân lý tinh thần rõ rệt hơn.

Maybe, well, let's see what he says.

Có lẽ vậy. Hãy xem Ngài nói gì.

[19] One reason lies in the fact that the last great spiritual revelation, given by the Christ, was given two thousand years ago, and the development of man’s mind and his responsiveness to truth has grown greatly since that time.

[19] Một lý do nằm ở sự kiện rằng mặc khải tinh thần vĩ đại gần đây nhất, do Đức Christ ban truyền, đã xuất hiện cách đây hai nghìn năm, và kể từ đó, thể trí con người cùng khả năng đáp ứng chân lý của y đã phát triển mạnh mẽ.

Under the Pisces Virgo age, especially the Virgo part of it.

Dưới thời đại Song Ngư–Xử Nữ, đặc biệt là phương diện Xử Nữ.

[20] Again, the revelations of science are largely the result of group tension, eventually focused in one intuitive recipient, and the revelation is thereby protected.

[20] Hơn nữa, những mặc khải của khoa học phần lớn là kết quả của sự tập trung nhất tâm của nhóm, cuối cùng hội tụ nơi một người tiếp nhận có trực giác, nhờ đó mặc khải được bảo vệ.

Which is interesting, because you have all these thinkers, and we're not just running away with the show, thinking that somehow, you know, what one person says is the be-all and the end-all.

Điều này rất thú vị, bởi có tất cả những nhà tư tưởng ấy, và chúng ta không đơn thuần chiếm trọn diễn đàn, cho rằng lời của một người nào đó là tất cả và là cứu cánh tối hậu.

We have the reasoning, the clear thinking of a whole group, which tests out the revelation of the one great revealer in this group. I'm remembering, if I'm correct, I think I'm remembering, that this whole thing about the theory of relativity coming from Einstein, was it true, was it not true? So, a test some years later, and maybe it's 14 years later, or quite a while later, 14, 15 years later, a great scientist by the name of Arthur Eddington, I think it was Arthur, but it was Eddington for sure, there was an opportunity to make some astronomical observations to see whether light would bend.

Chúng ta có khả năng suy luận và tư duy sáng tỏ của cả một nhóm để kiểm nghiệm sự mặc khải của người mặc khải vĩ đại trong nhóm ấy. Nếu tôi nhớ đúng, toàn bộ vấn đề về thuyết tương đối của Einstein là thế này: nó có đúng hay không? Một cuộc kiểm nghiệm đã diễn ra vài năm sau, có lẽ là mười bốn hay mười lăm năm sau. Một khoa học gia vĩ đại tên là Arthur Eddington—tôi nghĩ tên ông là Arthur, nhưng chắc chắn họ của ông là Eddington—đã có cơ hội thực hiện một số quan sát thiên văn để xem ánh sáng có bị bẻ cong hay không.

But it, as Einstein had said, it would, because this is a good fifth-ray test for a great third-ray speculation, in a way. So, in fact, cloud cover could have prevented the whole thing, but at least on one of the two places where observation could occur, it was clear, and it was clear that there was a bending of light. The planet Mercury was involved, I don't know the fifth-ray details, but it was confirmed that whole fifth-ray group actually got out there, and they confirmed what the speculative intuitive Einstein had said.

Quả thật ánh sáng đã bị bẻ cong như Einstein nói, bởi theo một nghĩa nào đó, đây là một cuộc kiểm nghiệm cung năm hữu hiệu dành cho một suy đoán lớn thuộc cung ba. Thực ra, mây che phủ có thể đã ngăn cản toàn bộ cuộc quan sát, nhưng ít nhất tại một trong hai địa điểm có thể quan sát, bầu trời quang đãng và người ta thấy rõ ánh sáng bị bẻ cong. Sao Thủy có liên quan; tôi không biết các chi tiết thuộc cung năm, nhưng điều đó đã được xác nhận. Toàn thể nhóm cung năm thực sự đã đến đó và xác nhận điều mà Einstein, nhà trực giác thiên về suy đoán, đã nói.

What was interesting about it, when Einstein was questioned, well, what would you have done if this could not have been proven because of the cloud cover or unfavorable observation conditions? Well, it wouldn't have made a difference because I know it's true anyway. So, this is the conviction of the intuitive who sees the truth as it is, but for the sake of the lesser minds, and let us number ourselves among them, proof along the fifth-ray mental line has to be given.

Điều thú vị là khi Einstein được hỏi: “Ông sẽ làm gì nếu điều này không thể được chứng minh do mây che phủ hay vì điều kiện quan sát bất lợi?” Ông đáp: “Điều đó không tạo ra khác biệt, bởi dù sao tôi cũng biết nó đúng.” Đây là niềm xác tín của nhà trực giác, người thấy chân lý đúng như nó hiện hữu. Nhưng vì lợi ích của những thể trí thấp hơn—và chúng ta hãy tự xếp mình vào số đó—bằng chứng theo đường lối trí tuệ của cung năm phải được đưa ra.

[21] Today, as humanity awaits the revelation which will embody the thoughts and dreams and constructive goal of the New Age,

[21] Ngày nay, khi nhân loại chờ đợi mặc khải sẽ thể hiện những tư tưởng, ước mơ và mục tiêu kiến tạo của Kỷ Nguyên Mới,

We're not exactly sure what that will be, but we have some idea.

Chúng ta không biết chính xác điều đó sẽ là gì, nhưng có một số ý niệm.

[22] the demand comes for the first time from a large group of intuitively inclined people.

[22] lần đầu tiên lời đòi hỏi phát xuất từ một nhóm đông đảo những người thiên về trực giác.

The demand comes from them. He doesn't say intuitives, he says intuitively inclined, and if we are modest and truthful, maybe we can think of ourselves as among the intuitively inclined, not as great intuitives.

Lời đòi hỏi phát ra từ họ. Ngài không nói họ là các nhà trực giác; Ngài nói họ có khuynh hướng trực giác. Nếu khiêm tốn và chân thật, có lẽ chúng ta có thể nghĩ mình thuộc số những người có khuynh hướng trực giác, chứ không phải các Nhà Trực Giác Vĩ Đại.

[23] I said not intuitives, brother of old.

[23] Huynh đệ của Ngày Xưa, tôi không nói họ là những nhà trực giác.

[24] This group is now so large and its focus is now so real and its demand so loud that it is succeeding in focusing the massed intent of the people. Therefore,

[24] Hiện nay, nhóm này đã trở nên đông đảo, sự tập trung của nhóm đã trở nên rất thực, và lời đòi hỏi của nhóm vang lên mạnh mẽ đến mức nhóm đang thành công trong việc tập trung ý định hợp nhất của quần chúng. Vì vậy,

And this is invoking, of course, this is calling down the reappearance of the Christ and the externalization of the hierarchy and all kinds of realizations in connection with what hierarchy really is. Therefore, whenever revelation may emerge.

Dĩ nhiên, điều này đang khẩn cầu; nó đang kêu gọi sự tái lâm của Đức Christ, Sự Hiển Lộ của Thánh Đoàn và đủ loại nhận thức liên quan đến bản chất thực sự của Thánh đoàn. Vì vậy, bất cứ sự mặc khải nào có thể xuất hiện—

[25] whatever revelation may emerge in the immediate future will be

[25] bất kỳ mặc khải nào có thể xuất hiện trong tương lai gần đều sẽ

And this is interesting.

Và điều này rất thú vị.

[26] better “protected by the spirit of understanding” than any previous

[26] “được tinh thần thấu hiểu bảo vệ” tốt hơn bất kỳ mặc khải

This is the same way that these scientists have their brilliant mind to protect against any errors in reasoning and in thought, so the spirit of understanding along the evocative second-ray line will protect the coming revelation. D.K. tells us about a revelation that's coming, of course, that's again in the fifth-ray department. He says it will be to astronomy what the Copernican revolution was to the geocentric theory. The geocentric theory put Earth in the middle of everything, then along came heliocentrism with Copernicus.

Điều này giống như cách các khoa học gia dùng thể trí xuất chúng của mình để bảo vệ chống lại mọi sai lầm trong lý luận và tư tưởng. Tương tự, tinh thần thấu hiểu theo đường lối gợi lên của cung hai sẽ bảo vệ sự mặc khải sắp tới. Chân sư DK nói với chúng ta về một sự mặc khải đang đến, dĩ nhiên lại thuộc lĩnh vực cung năm. Ngài nói rằng đối với thiên văn học, nó sẽ có ý nghĩa tương tự cuộc cách mạng Copernicus đối với thuyết địa tâm. Thuyết địa tâm đặt Trái Đất ở trung tâm mọi sự; sau đó thuyết nhật tâm xuất hiện cùng Copernicus.

It was very dangerous to even talk about that kind of thing because egoism is so strong that people will fight to stay at the center of things rather than allow decentralization. So now the sun is the center of things, you know, and it took us some hundreds of years before that could even be allowed by the prevailing orthodoxy. And then there are coming still more decentralizing realizations, he promises us.

Thậm chí nói về điều ấy cũng rất nguy hiểm, bởi chủ nghĩa vị kỷ mạnh đến mức con người sẽ tranh đấu để duy trì vị trí trung tâm của mình thay vì chấp nhận phi tập trung vào bản thân. Rồi Mặt Trời trở thành trung tâm mọi sự, và phải mất vài trăm năm quan niệm ấy mới được hệ tư tưởng chính thống đương thời chấp nhận. Ngài hứa với chúng ta rằng những nhận thức còn có tác dụng phi tập trung vào bản thân mạnh mẽ hơn nữa đang đến.

[27] one. This is the significance of the words of the New Testament, “every eye shall see Him

[27] nào trước đây. Đây là thâm nghĩa trong những lời của Tân Ước: “mọi mắt đều sẽ thấy Ngài”;

We are invoking the hierarchy and the Christ. Now here he says something different than he says elsewhere. He says.

Chúng ta đang khẩn cầu Thánh đoàn và Đức Christ. Ở đây, Ngài nói một điều khác với những gì Ngài nói ở nơi khác. Ngài nói:

[28] humanity as a whole will recognize the revealing One.

[28] toàn thể nhân loại sẽ nhận ra Đấng Mặc Khải.

The revealing one in my view here is the Christ, but elsewhere he tells us that the Christ is coming for his own. And while everyone will see him, not everyone will recognize who he is. So it just depends on which reference you want to emphasize and whether in some way both can be true.

Theo quan điểm của tôi, Đấng Mặc Khải ở đây là Đức Christ, nhưng ở nơi khác Ngài nói rằng Đức Christ đang đến với những người thuộc về Ngài. Và mặc dù mọi người sẽ nhìn thấy Ngài, không phải ai cũng nhận ra Ngài là ai. Vì vậy, điều đó tùy thuộc vào đoạn tham chiếu mà các bạn muốn nhấn mạnh, và liệu bằng cách nào đó cả hai điều có thể cùng đúng hay không.

[29] In past ages the Messenger from on High was only recognized by and known to a mere handful of men,

[29] Trong các thời đại trước, chỉ một nhóm rất ít người nhận ra và biết đến Sứ Giả từ Cõi Cao,

Well, that will not be the case now.

Nhưng giờ đây điều đó sẽ không còn như vậy.

[30] and it took decades and sometimes centuries for His message to penetrate into the hearts of humanity.

[30] và phải mất nhiều thập niên, đôi khi nhiều thế kỷ, thông điệp của Ngài mới thâm nhập được vào tâm hồn nhân loại.

That is not the case. But he also emphasizes that not all people will realize who the Christ really is. Now, you know, I'm determined here. So please give me the benefit of the doubt. I must finish this so that we can get on to new material the next time.

Giờ đây không còn như vậy. Nhưng Ngài cũng nhấn mạnh rằng không phải mọi người đều nhận ra Đức Christ thực sự là ai. Tôi quyết tâm hoàn thành phần này, nên xin các bạn tạm tin tôi. Tôi phải kết thúc nó để lần tới chúng ta có thể chuyển sang tài liệu mới.

[31] The stress of the times also and

[31] Sức ép của thời đại,

Okay, we are really in stressful times. Also, and.

Đúng vậy, chúng ta thực sự đang sống trong thời đại đầy áp lực. Ngoài ra còn có—

[32] the development of the sense of proportion, plus an

[32] sự phát triển của Ý thức về tỉ lệ, cùng với

Under Libra, which is becoming stronger and stronger. So we'll, you know, we cannot deny that there's something unusual about the great being that's coming forth. We will understand his status, although DK warns us that if the Christ doesn't time his reappearance correctly, there are so many high quality people that he might not be recognized. Because, you know, there are many of a high status that are coming forth, plus an enforced now this is an interesting and.

dưới ảnh hưởng của Thiên Bình, vốn đang ngày càng mạnh hơn. Vì vậy, chúng ta không thể phủ nhận rằng Đấng Vĩ Đại đang xuất hiện có điều gì đó khác thường. Chúng ta sẽ thấu hiểu địa vị của Ngài, mặc dù Chân sư DK cảnh báo rằng nếu Đức Christ không chọn đúng thời điểm tái lâm, thì vì có quá nhiều người có phẩm chất cao nên Ngài có thể không được nhận ra. Có nhiều nhân vật có địa vị cao đang xuất hiện, cộng thêm một sự bắt buộc—đây là một điều thú vị—

[33] enforced return

[33] sự buộc phải trở về

Probably under Saturn, you know, Saturn rules the first 720 years of the Aquarian age and simplicity will be forced back upon us.

Có lẽ dưới ảnh hưởng của Sao Thổ. Sao Thổ cai quản 720 năm đầu tiên của thời đại Bảo Bình, và sự giản dị sẽ buộc phải trở lại với chúng ta.

[34] to simplicity of living and requirements may save the coming revelation from too swift and quick submergence in the fire of the Great Illusion.

[34] với đời sống và nhu cầu giản dị, cũng có thể cứu mặc khải sắp đến khỏi bị nhấn chìm quá nhanh trong ngọn lửa của Đại Ảo Tưởng.

Which is the way you know, the physical etheric plane, basically, the dense physical body of the planetary logos covers and veils the truth that's coming from the cosmic ethers. So stress can be helpful, because it doesn't allow you to relax into complacency. The sense of proportion will keep the glamors down and simplicity will make us focus on what is essential and not become preoccupied with all those other things, which can distract us from the truth. Okay, a little more will be a see only one more paragraph.

Về căn bản, cõi dĩ thái hồng trần—tức thể xác đậm đặc của Hành Tinh Thượng Đế—bao phủ và che khuất chân lý đang đến từ các dĩ thái vũ trụ. Vì vậy, áp lực có thể hữu ích, bởi nó không cho phép các bạn buông mình vào sự tự mãn. Ý thức về tỉ lệ sẽ kiềm chế các ảo cảm, và sự giản dị sẽ khiến chúng ta tập trung vào điều thiết yếu, không để tâm trí chứa đầy tất cả những điều khác có thể làm mình xao lãng khỏi chân lý. Được rồi, chỉ còn thêm một chút nữa; dường như chỉ còn một đoạn.

[35] It will be apparent to you from the above that the mode of handling world affairs, states of consciousness and conditions in the three worlds is one in which the disciple and initiate work from above downwards.

[35] Qua những điều trên, các bạn sẽ thấy rõ rằng khi xử lý các vấn đề thế giới, những trạng thái tâm thức và các tình trạng trong ba cõi giới giới, đệ tử và điểm đạo đồ hoạt động từ trên xuống dưới.

Now, we're always taught that the occult method works from above downward. And we ourselves are kind of learning how to do that. Although the empirical method often is the reverse, we study the conditions and we generalize ourselves back to the principles. Actually, I think that both are necessary. Simultaneously, the deductive method and the inductive method both.

Chúng ta luôn được dạy rằng phương pháp huyền bí hoạt động từ trên xuống dưới. Bản thân chúng ta đang phần nào học cách làm điều đó. Tuy nhiên, phương pháp thực nghiệm thường diễn ra theo chiều ngược lại: chúng ta nghiên cứu các tình trạng rồi từ đó khái quát trở lại các nguyên khí. Thật ra, tôi nghĩ cả hai đều cần thiết: phương pháp diễn dịch và phương pháp quy nạp phải đồng thời được áp dụng.

[36] The method is in reality a repetition of the involutionary arc

[36] Thực ra, phương pháp này là sự lặp lại vòng cung giáng hạ tiến hoá,

Long, long ago.

Từ rất, rất lâu trước đây.

[37] in which—like the Creator, from a vantage point of exterior direction—

[37] trong đó—giống như Đấng Sáng Tạo, từ vị thế thuận lợi của sự chỉ đạo bên ngoài—

From on high.

Từ cõi cao.

[38] energy, force and forces are directed into the world of phenomena and produce definite effects upon the substance of the three planes.

[38] năng lượng, mãnh lực và các mãnh lực được hướng vào thế giới hiện tượng, tạo ra những tác động rõ rệt lên chất liệu của ba cõi giới.

As esotericists, that's how we're learning to work. We take these esoteric energies within us, and in the larger higher sphere, and we direct them constructively, according to the power of intuition and the power of thought into the world to make the changes which are required by the divine plan. So.

Với tư cách các nhà bí truyền học, đó là cách chúng ta đang học để hoạt động. Chúng ta tiếp nhận các năng lượng huyền bí bên trong mình và trong khối cầu cao rộng hơn, rồi hướng chúng một cách xây dựng vào thế giới bằng quyền năng trực giác và quyền năng tư tưởng, nhằm tạo ra những thay đổi mà Thiên Cơ đòi hỏi.

[39] This is a point which should be most carefully remembered; and it is for this reason that

[39] Đây là điểm cần được ghi nhớ hết sức cẩn thận; và chính vì lý do này mà

He says, and it is for this reason. So I've gone out of order here a little bit, but for a reason. It is for this reason that the technique of the presence, which is what we've been studying all the time, and has to do with the real factor of being within us.

Ngài nói rằng chính vì lý do này—tôi đã hơi làm đảo lộn thứ tự ở đây, nhưng có lý do—mà Kỹ Thuật của Hiện Diện, vốn là điều chúng ta luôn nghiên cứu và liên quan đến yếu tố thực sự của Bản Thể bên trong mình—

[40] the Technique of the Presence must always be employed, prior to all other techniques.

[40] Kỹ Thuật của Hiện Diện phải luôn được sử dụng trước mọi kỹ thuật khác.

Well, we're working with the technique of light first, and you know, do I have an excuse for that? Well, let's just say that's where the real glamour work, the attack on glamour per se, is occurring. And then, you know, in my view, comes the attack on the world illusion, even though glamours are derived from illusions, for the most part. At least in the present intelligent age, maybe it wasn't always so, because people didn't have the thinking power to fall into illusion. They just had the power that messed up their desires. So they desired things of no worth, and were led astray by the falsity of those desires. So anyway, the technique of the presence is what we have been studying these several months.

Chúng ta đang nghiên cứu Kỹ Thuật Ánh sáng trước, và liệu tôi có lý do gì cho việc đó không? Có thể nói rằng đây là nơi công việc thực sự về ảo cảm—cuộc tấn công vào chính ảo cảm—đang diễn ra. Sau đó, theo quan điểm của tôi, là cuộc tấn công vào ảo tưởng thế giới, mặc dù phần lớn các ảo cảm bắt nguồn từ ảo tưởng. Ít nhất điều này đúng trong thời đại trí tuệ hiện nay. Có lẽ trước kia không phải lúc nào cũng vậy, bởi con người chưa có năng lực tư duy để rơi vào ảo tưởng. Họ chỉ có quyền năng làm rối loạn các dục vọng của mình. Vì vậy, họ khao khát những điều vô giá trị và bị tính giả dối của các dục vọng ấy dẫn lạc. Dù sao, Kỹ Thuật của Hiện Diện là điều chúng ta đã nghiên cứu trong nhiều tháng qua.

[41] It establishes contact with the directing spiritual Agent

[41] Kỹ thuật này thiết lập sự tiếp xúc với Tác Nhân tinh thần chỉ đạo

Now that's within our nature, which is the true soul, and ultimately the true monad.

Tác Nhân ấy ở trong bản chất của chúng ta, tức linh hồn chân thực và cuối cùng là chân thần chân thực.

[42] and enables the disciple to assume the attitude of the detached Observer

[42] và giúp đệ tử có được thái độ của Nhà Quan Sát tách rời

Who is the observer. Ultimately, the observer is the monad, the point of true being.

Ai là người quan sát? Cuối cùng, người quan sát là chân thần, điểm của Bản Thể chân thực.

[43] and an agent of the Plan.

[43] và của một tác nhân của Thiên Cơ.

So, is any of us truly the detached observer? Are we an agent of the plan? Well, let's hope increasingly so.

Vậy có ai trong chúng ta thực sự là người quan sát tách rời không? Chúng ta có phải là tác nhân của Thiên Cơ không? Hãy hy vọng rằng mình ngày càng trở nên như vậy.

[44] When this technique is correctly followed, it brings the intuition into play

[44] Khi kỹ thuật này được thực hành đúng đắn, nó đưa trực giác vào hoạt động,

From the Buddhic plane and beyond.

Từ cõi Bồ đề và cao hơn nữa.

[45] and the world of meaning

[45] và Thế giới của ý nghĩa (

Which is the world of the soul, and even within the Egoic Lotus, we have the revelation of the world of meaning.

Đó là thế giới của linh hồn, và ngay trong Hoa Sen Chân Ngã, chúng ta cũng có sự mặc khải về Thế giới của ý nghĩa.

[46] lying behind the world of phenomena) stands revealed, thereby dispelling illusion.

[46] nằm phía sau thế giới hiện tượng) hiển lộ, nhờ đó làm tiêu tan ảo tưởng.

So the world of phenomena is very much the 18 lower sub-planes, as shown in the chart. Try to remember that chart. So anyway, the lower 18 sub-planes really are the world of phenomena, the truly dense physical body of our planetary logos. Anyway, the world of meaning comes into view, the intuition comes into play, the phenomena no longer veil the truth, and the meaning of things stands revealed, and illusion is dispelled.

Vì vậy, thế giới hiện tượng phần lớn chính là 18 cõi phụ thấp, như được trình bày trong biểu đồ. Hãy cố ghi nhớ biểu đồ ấy. Dù sao đi nữa, 18 cõi phụ thấp thực sự là thế giới hiện tượng, là thể xác đậm đặc thực sự của Hành Tinh Thượng Đế chúng ta. Rồi Thế giới của ý nghĩa hiện ra, trực giác bắt đầu hoạt động, các hiện tượng không còn che khuất chân lý, ý nghĩa của vạn vật hiển lộ, và ảo tưởng được xua tan.

[47] Truth, as it is, is seen and known.

[47] Chân lý, đúng như thực tại của nó, được thấy và được biết.

The true intuitive sees truth as it is.

Người thực sự có trực giác thấy chân lý đúng như bản chất của nó.

[48] Forms in the outer world of phenomena (outer from the angle of the soul and therefore encompassing the three worlds of our familiar daily living) are seen to be but symbols of an inward and spiritual Reality.

[48] Các hình tướng trong thế giới hiện tượng bên ngoài—bên ngoài theo góc nhìn của linh hồn và vì thế bao gồm ba cõi giới giới của đời sống hằng ngày quen thuộc—được nhận ra chỉ là những biểu tượng của một Thực Tại nội tại và tinh thần.

And that is called a spiritual reading. We read about that, you know, when we're in the arcane school and studying all this stuff, you know, we read here about viewing all things as symbols of a higher, our inner reality. And that, maybe that begins to really take place when we're able to contact the first level of the higher three sub-planes, where spiritual discernment on sub-plane number three is at last contacted. We can see how the outer form is simply a replication or a hint about something far more real internally. And, you know, astrology, study of astrology helps a lot with that.

Và điều đó được gọi là cách đọc tinh thần. Các bạn biết đấy, khi học tại Trường Arcane và nghiên cứu tất cả những điều này, chúng ta đọc thấy ở đây rằng phải xem mọi sự vật là biểu tượng của một thực tại cao hơn, nội tại của chúng ta. Có lẽ điều đó thực sự bắt đầu diễn ra khi chúng ta có thể tiếp xúc với cấp độ đầu tiên trong ba cõi phụ cao, nơi sự phân biện tinh thần trên cõi phụ thứ ba cuối cùng được tiếp xúc. Chúng ta có thể thấy hình tướng bên ngoài chỉ là sự tái hiện hoặc một gợi ý về điều gì đó nội tại và chân thực hơn rất nhiều. Và việc nghiên cứu chiêm tinh học hỗ trợ rất nhiều cho điều đó.

Friends. Well, I know I've been going on and on here, but this takes us to the end of this particular section. And we'll start with number 39 at some page, which I'll have to choose. So I call it page XXX, whatever. And we will then work on a new section with the glamour of materialism. But for now, we're still going to have one more meditation on the glamour of egotism.

Các bạn. Tôi biết mình đã nói khá dài, nhưng đến đây là kết thúc phần này. Chúng ta sẽ bắt đầu với mục 39 ở một trang nào đó mà tôi sẽ phải chọn. Vì vậy, tôi gọi đó là trang XXX, hay gì cũng được. Sau đó, chúng ta sẽ nghiên cứu một phần mới về ảo cảm duy vật. Nhưng lúc này, chúng ta vẫn còn một bài tham thiền nữa về ảo cảm vị kỷ.

And maybe through the right sense of proportion, whatever egotistical tendencies we have regarding ourselves as the center of everything are beginning to fade. And we will truly achieve that necessary decentralization without which our perception of truth is available. So now, I'm going to open the floor to whoever would like to ask a question, make a statement, either in written form or verbal form. And if for some reason I miss your hand or your question mark, then Brett will help me find it. So we have finished this section on the technique of the presence by means of which intuition is awakened, dispelling illusion and ending the fragmentation which the lower concrete mind normally reveals to us. So we cannot see the wholeness of things.

Có lẽ nhờ ý thức đúng đắn về tỉ lệ, bất kỳ khuynh hướng vị kỷ nào khiến chúng ta xem mình là trung tâm của mọi sự cũng đang bắt đầu phai nhạt. Và chúng ta sẽ thực sự đạt được sự phi tập trung vào bản thân cần thiết, nếu không có nó thì chân lý không thể hiện ra trong nhận thức của chúng ta. Bây giờ, tôi xin dành thời gian cho bất kỳ ai muốn đặt câu hỏi hoặc phát biểu, bằng văn bản hay lời nói. Nếu vì lý do nào đó tôi bỏ sót cánh tay giơ lên hoặc dấu hỏi của các bạn, Brett sẽ giúp tôi nhận ra. Như vậy, chúng ta đã hoàn tất phần nói về Kỹ Thuật của Hiện Diện, nhờ đó trực giác được đánh thức, xua tan ảo tưởng và chấm dứt tình trạng phân mảnh mà trí cụ thể thấp thường bày ra trước chúng ta, khiến chúng ta không thể thấy được tính toàn vẹn của vạn vật.

I'm looking for if you have any question or any statement here. And remember, okay, here is Vera and Vera.

Tôi đang xem các bạn có câu hỏi hay phát biểu nào không. Hãy nhớ... được rồi, đây là Vera, Vera.

Questions and Answers – Hỏi và Đáp

Vera: Yeah. Michael question about Sutratma, three fire energy fires in the spinal column and Kundalini. So is it correct that Sutratma is the life thread from the first aspect. The Kundalini is the matter and the three fires in the spinal column relates to the consciousness as we as we develop. So they sort of verify and would that be right?

Vera: Vâng. Michael, tôi có câu hỏi về Sutratma, ba luồng năng lượng lửa trong cột sống và Kundalini. Có đúng là Sutratma là sinh mệnh tuyến xuất phát từ phương diện thứ nhất, Kundalini là vật chất, còn ba luồng lửa trong cột sống liên hệ với tâm thức khi chúng ta phát triển không? Như vậy, chúng phần nào xác nhận điều đó; hiểu như thế có đúng không?

MDR: Well, I think I think I think, you know, depends on how we look at it. The Kundalini is in a way, the entire process of using Pluto and the first ray at the base of the spine to raise the fire of matter into the head where purpose is found. So Kundalini is the whole thing. Kundalini is the Ida and the Pingala and the sushumna. Now, generally speaking, the sushumna which is the central channel is related to the first ray. The Pingala to the soul and the second ray and the Ida on the left, as you are looking at the individual, would be specifically the fires of matter.

MDR: Tôi nghĩ điều đó tùy thuộc vào cách chúng ta nhìn nhận. Theo một nghĩa nào đó, Kundalini là toàn bộ tiến trình sử dụng Sao Diêm Vương và cung một tại đáy cột sống để nâng lửa vật chất lên đầu, nơi tìm thấy Thiên Ý. Vì vậy, Kundalini là toàn bộ tiến trình. Kundalini gồm Ida, Pingala và sushumna. Nói chung, sushumna, tức kênh trung tâm, liên hệ với cung một; Pingala liên hệ với linh hồn và cung hai; còn Ida ở bên trái, khi các bạn nhìn vào một người, đặc biệt là các luồng lửa vật chất.

So the Ida is first aroused. And then when we begin soul culture, the Pingala is aroused. And finally, when we're at the point where we're contacting the will, the true sushumna, true central channel carrying the first ray clears all before it and rises into the head center where purpose is realized, and the crown center is completely unfolded. So, you know, in a way, the threads of the antahkarana will correspond with this work of the Kundalini. So the Sutratma corresponds with the first aspect and with life, the consciousness thread more with the Pingala and the soul energy, and then the creative thread more along the third ray with the Ida. But sometimes the creative thread comes last in order.

Vì vậy, Ida được khơi dậy trước tiên. Sau đó, khi bắt đầu vun bồi linh hồn, Pingala được khơi dậy. Cuối cùng, khi đạt đến điểm tiếp xúc với ý chí, sushumna chân chính, tức kênh trung tâm chân chính mang cung một, sẽ quét sạch mọi thứ trước nó và vươn lên trung tâm đầu, nơi Thiên Ý được chứng nghiệm và trung tâm đỉnh đầu hoàn toàn khai mở. Theo một nghĩa nào đó, các sợi dây của antahkarana sẽ tương ứng với hoạt động này của Kundalini. Vì vậy, Sutratma tương ứng với phương diện thứ nhất và sự sống; thức tuyến tương ứng nhiều hơn với Pingala và năng lượng linh hồn; còn sợi dây sáng tạo tương ứng nhiều hơn với Ida theo cung ba. Nhưng đôi khi sợi dây sáng tạo lại xuất hiện sau cùng theo trình tự.

We oftentimes say, well, the third ray shows itself first. It does. But in terms of our ability to really manipulate, life is there, consciousness is there, and only then does the true creativity unfold. So it's kind of a one, two, three becomes three, two, one, or maybe I should say it the other way. Finally, we become creative and can use that creative thread properly. But let's just say that all of this is timed out. It has to do with the monadic ray. According to the monadic ray, so do the triangles in the with different emphasis upon the centers. Now, I'm trying to think, it's usually that the part of the triangle representing the third ray awakens first, second ray second, and first ray third.

Chúng ta thường nói cung ba biểu lộ trước tiên. Quả thật là như vậy. Nhưng xét theo khả năng thực sự vận dụng của chúng ta, sự sống đã hiện diện, tâm thức đã hiện diện, và chỉ sau đó tính sáng tạo chân chính mới khai mở. Vì vậy, trình tự một, hai, ba phần nào trở thành ba, hai, một; hoặc có lẽ tôi nên nói theo chiều ngược lại. Cuối cùng, chúng ta trở nên sáng tạo và có thể sử dụng đúng đắn sợi dây sáng tạo ấy. Nhưng có thể nói tất cả những điều này đều diễn ra theo thời điểm định sẵn. Nó liên hệ với cung chân thần. Tùy theo cung chân thần mà các tam giác sẽ có những điểm nhấn khác nhau nơi các trung tâm. Tôi đang cố nhớ lại: thông thường, phần của tam giác đại diện cho cung ba thức tỉnh trước tiên, phần cung hai thứ nhì và phần cung một thứ ba.

But there are some, what can I call them, changes or modifications that occur. For the first ray type, the part of the triangle emphasizing the first ray awakens much more rapidly than for other types, even though it's usually the last to awaken. So love is a problem for the deeply monadic first ray type.

Nhưng có một số thay đổi hoặc biến đổi xảy ra. Đối với người cung một, phần tam giác nhấn mạnh cung một thức tỉnh nhanh hơn rất nhiều so với ở những người thuộc các cung khác, mặc dù thông thường nó là phần thức tỉnh sau cùng. Vì vậy, tình thương là một vấn đề đối với người có chân thần thuộc cung một sâu sắc.

For the second ray type, knowledge ends up being the problem, and is slower in awakening. So what it means is that the second ray part and the third ray part, instead of being successive to each other, awaken more or less the same, because there's such an emphasis upon love. And in my view, the third ray type has difficulty awakening the will, because there are so many intelligent ways to escape the necessity for sacrifice. So the awakening of these triangles, according to the monadic ray, has a lot to do with the manner in which Kundalini rises and energizes different triangles along the way. It's extremely intricate. I don't pretend to be able to describe the process in detail, but the principles are there.

Đối với người cung hai, tri thức cuối cùng trở thành vấn đề và thức tỉnh chậm hơn. Điều này có nghĩa là phần cung hai và phần cung ba, thay vì thức tỉnh nối tiếp nhau, lại thức tỉnh gần như đồng thời vì tình thương được nhấn mạnh rất nhiều. Theo quan điểm của tôi, người cung ba gặp khó khăn trong việc đánh thức ý chí, bởi có quá nhiều cách thức thông minh để trốn tránh sự cần thiết của đức hi sinh. Do đó, sự thức tỉnh của các tam giác này tùy theo cung chân thần có liên hệ rất nhiều với cách Kundalini dâng lên và truyền năng lượng cho các tam giác khác nhau trên đường đi. Tiến trình này cực kỳ phức tạp. Tôi không cho rằng mình có thể mô tả nó chi tiết, nhưng các nguyên lý thì đã có sẵn.

So basically, we have Kundalini as the whole thing. The central channel is the first ray, generally speaking. Pingala, the second ray, and Ida, the third ray. And this has a correspondence to the three threads of the antahkarana, and to the general triangular awakening of the etheric body, according to the monadic ray. All of these different systems are interlocked in a way that really only the master knows. Yeah.

Về cơ bản, Kundalini là toàn bộ tiến trình. Nói chung, kênh trung tâm thuộc cung một, Pingala thuộc cung hai và Ida thuộc cung ba. Điều này tương ứng với ba sợi dây của antahkarana và với sự thức tỉnh tam giác tổng quát của thể dĩ thái, tùy theo cung chân thần. Tất cả những hệ thống khác nhau này đan kết với nhau theo cách mà thực sự chỉ Chân sư mới biết.

Vera: Thank you very much.

Vera: Cảm ơn ông rất nhiều.

MDR: Okay. You bet. You bet. Okay. Okay. Other thoughts? Okay. Hold on. Tuija? Yes. Go ahead, Tuija.

MDR: Được rồi. Không có gì. Còn ý kiến nào khác không? Xin chờ một chút. Tuija? Vâng, xin mời Tuija.

Tuija: So hello to everybody, and thank you, Vera, for this question, because I have been thinking many times that we should have a study group about kundalini, and studying this kundalini rising. In the East, there is so much also references about that, and particular knowledge. So let us do that sometimes.

Tuija: Xin chào mọi người, và cảm ơn Vera về câu hỏi này, bởi tôi đã nhiều lần nghĩ rằng chúng ta nên có một nhóm nghiên cứu về Kundalini và nghiên cứu sự dâng lên của Kundalini. Ở phương Đông cũng có rất nhiều tài liệu đề cập đến điều đó và nhiều tri thức chuyên biệt. Vì vậy, một lúc nào đó chúng ta hãy thực hiện việc ấy.

But I was just thinking while talking about the astrology and the signs, D.K. says that there are actually six signs that we should always, when we talk about one sign, as you mentioned, Michael, that we should study the opposing, because they actually are the one sign. And then, also, when we're thinking about the soul functioning, and what soul is doing, and trying to do down to earth, and then we have to consider the crosses. So then the, like, four signs, or shall we talk about two signs, come together.

Nhưng khi nói về chiêm tinh học và các dấu hiệu, tôi vừa nghĩ rằng Chân sư DK nói thực ra có sáu dấu hiệu mà chúng ta phải luôn nghiên cứu. Khi nói về một dấu hiệu, như Michael đã đề cập, chúng ta nên nghiên cứu dấu hiệu đối vị vì thực ra chúng là một dấu hiệu duy nhất. Ngoài ra, khi suy nghĩ về hoạt động của linh hồn, về điều linh hồn đang làm và cố gắng thực hiện dưới trần gian, chúng ta phải xét đến các thập giá. Như vậy, bốn dấu hiệu, hay có lẽ chúng ta nên nói là hai dấu hiệu, kết hợp với nhau.

And it just came one thought to my mind, that we have to always study the cross, but then when we are talking about the triangle, triangles, and the signs related to those triangles, could it be so that actually the triangles are telling us the method.

Tôi vừa nảy ra một ý nghĩ rằng chúng ta luôn phải nghiên cứu thập giá; nhưng khi nói về tam giác, các tam giác và những dấu hiệu liên hệ với chúng, liệu có thể chính các tam giác đang cho chúng ta biết phương pháp hay không?