Commentary Glamour 39

Commentary Glamour 39

Tóm Tắt

Chuyển sang phần mới của Webinar Sáng Kiến Xua Tan Ảo cảm

Thầy MDR cho biết đây là webinar thứ 39 và bắt đầu một phần mới trong Ảo Cảm Một Vấn Đề Thế Giới, không nhất thiết đi tuần tự toàn bộ sách nhưng vẫn bám sát giáo huấn của Chân sư DK. Thầy nhắc lại ba kỹ thuật đã và sẽ nghiên cứu: Kỹ Thuật Ánh sáng để làm tiêu tan ảo cảm, Kỹ Thuật của Hiện Diện để xua tan ảo tưởng, và sắp tới là Kỹ Thuật Điềm Nhiên để xử lý ảo lực. Thầy lưu ý các từ ảo tưởng, ảo cảm, ảo lực có thể dùng theo nghĩa rộng, nhưng ở đây Chân sư DK dùng theo nghĩa kỹ thuật, đặc biệt liên hệ đến các mức dĩ thái và hồng trần như những lớp cản trở năng lượng tinh tế đi vào.

Mục tiêu phụng sự nhóm và mối liên hệ giữa các ảo cảm

Thầy MDR nhắc lại động cơ ban đầu khi cùng Olivia Hansen và Tuija Robbins khởi sự công việc là góp phần chủ quan đưa nhân loại gần hơn với Thiên Cơ trong bối cảnh thế giới đang ở tình trạng xấu về nhiều mặt. Nhóm đã làm việc với ảo cảm của ngã tính, ảo cảm của hận thù và chia rẽ, và nay chuyển sang ảo cảm lan tràn gắn với cung phàm ngã cung ba của hành tinh: ảo cảm của chủ nghĩa vật chất. Thầy nhận xét mọi ảo cảm liên đới nhau, nên khi làm tiêu tan một loại thì đồng thời cũng làm suy yếu các loại khác, thí dụ nếu giảm được ngã tính thì cũng giáng đòn vào chủ nghĩa vật chất, hận thù và chia rẽ.

Liên kết nhóm ở bình diện linh hồn

Thầy MDR mô tả nhóm đang trải rộng qua châu Mỹ, châu Âu và Australasia, tạo thành một tam giác phụng sự rộng lớn. Thầy đề nghị mọi người liên hệ với nhau không phải như phàm ngã tam phân gồm hạ trí, bản chất ham muốn cảm xúc và bản chất sinh lực-thể xác, mà như các linh hồn trên cõi thượng trí, nơi có sự hợp nhất thật sự giữa mọi người. Thầy nhấn mạnh nếu đi đến chân lý rốt ráo thì không hề có các hữu thể tách biệt, mà tất cả đều là những xuất lộ của một Hữu thể vô hạn duy nhất; chính ảo tưởng, ảo cảm và ảo lực ngăn cản sự nhận biết liên tục về nhất thể đó.

Tính vô tổn hại và nền tảng nhất thể

Dựa vào Chân sư DK, Thầy MDR nhắc rằng tính vô tổn hại là thái độ của người biết mình hiện diện khắp nơi, sống hữu thức như một linh hồn, có bản chất là bác ái và phương pháp là tính bao gồm. Thầy diễn giải rằng mọi hình tướng chỉ là những màn che ánh sáng duy nhất và đều là sự ngoại hiện của một Hữu thể vô hạn. Thầy nhận xét con đường tiến hóa rốt cuộc là tái hợp mọi phát xạ ấy vào đại nhất thể, và công việc xua tan ảo cảm chính là tháo gỡ những gì đang che khuất sự thật đó.

Tự đặt mình vào sự phụng sự của Thánh đoàn

Thầy MDR nói nhóm đang tự làm mình sẵn sàng cho sự phụng sự đối với Thánh đoàn của hành tinh, và có nhắc đến biểu đồ từ Điểm Đạo, Nhân Loại Và Thái Dương do bạn của Thầy là Keith Bailey tô màu để hỗ trợ công việc Ancient Universal Mysteries Reformation of Masonry. Thầy lưu ý rằng dù các thành viên chưa phải là các chân sư minh triết hay các điểm đạo đồ bậc bốn hoàn toàn hi sinh như Đức Jesus hoặc Cha Damien, các đệ tử và người chí nguyện vẫn nằm trong vòng phụng sự của Thánh đoàn. Thầy còn mở rộng viễn tượng rằng trật tự tôn ti ấy kéo dài vượt quá cả Thái dương Thượng đế cho đến Hữu thể duy nhất của toàn vũ trụ.

Ảo tưởng như sự diễn giải chân lý bằng hiểu biết giới hạn

Khi vào phần học thuật trang 240, Thầy MDR xem câu định nghĩa của Chân sư DK là rất hay: ảo tưởng là cách thức mà sự thấu hiểu hạn chế và tri thức vật chất diễn giải chân lý. Thầy nhận xét không ai thật sự xong xuôi với ảo tưởng; dạng thô sơ hơn được vượt qua phần nào ở lần điểm đạo thứ ba, nhưng đó chỉ là khởi đầu của một quá trình vô cùng dài. Thầy triển khai theo các cấp độ điểm đạo: đến bậc sáu của chân sư mới vượt qua được một ảo tưởng lớn khác của năm cõi thấp, đến lần điểm đạo thứ chín mới vượt qua ảo tưởng của cõi hồng trần vũ trụ, và ngay cả Hành Tinh Thượng Đế hay Thái dương Thượng đế vẫn còn ở trong trạng thái ảo tưởng vũ trụ nào đó.

Tham chiếu triết học và nhu cầu khiêm nhường

Thầy MDR dẫn Immanuel Kant như người đã nói thời gian và không gian là những phạm trù của trí tuệ hay những kiểu thức của tâm thức, và Thầy suy đoán Kant có thể là một điểm đạo đồ bậc ba trên cung ba triết học. Từ đó Thầy nhấn mạnh bước đầu của người học là vượt qua sự phân mảnh và ảo tưởng về tính tách biệt. Thầy lưu ý muốn nghiên cứu những vấn đề này thì trước hết phải có khiêm nhường, mà Chân sư DK định nghĩa là ý thức đúng đắn về tỉ lệ, điều mà theo Thầy hầu như không ai hoàn toàn có.

Hình tư tưởng như đám mây che chân lý

Thầy MDR giải thích rằng ảo tưởng che giấu chân lý sau một đám mây các hình tư tưởng, khiến con người tưởng mình đang chạm đến thực tại trong khi thật ra đang tạo nên một thứ chướng khí trí tuệ. Thầy nhấn mạnh những tư tưởng về chân lý không phải là chân lý tự thân, nhưng thường lại trở nên có vẻ thật hơn đối với cá nhân và từ đó chi phối cách tiếp cận thực tại. Theo Thầy, chúng ta sống và hành động dựa trên cái tưởng là đã thấy thật, nhưng chừng nào chưa thấy rõ thì đó vẫn là một tiếp cận mang tính ảo tưởng.

Vai trò cần thiết nhưng giới hạn của trí tuệ

Thầy MDR lưu ý con người phải đi qua giai đoạn phát triển trí tuệ, vì trong hàng ngàn kiếp xưa phần lớn nhân loại chưa biết suy nghĩ rõ, còn Atlantis chủ yếu mới manh nha tư duy vượt trên ham muốn. Thầy nhận xét hiện nay nhân loại thuộc nhân loại Arya và đang tiến về nhân loại thứ sáu, nhưng đỉnh cao phát triển trí tuệ sẽ chỉ tới trong thời đại Bảo Bình, ở thập độ giữa do Sao Thủy cai quản, tức còn khoảng một ngàn năm nữa. Vì vậy trí tuệ vừa là bước cần thiết vừa là giới hạn, vì nó dựng nên bức tường giữa thức giả và thực tại.

Intuition, antahkarana và sự tĩnh lặng

Theo Thầy MDR, Chân sư DK khẳng định phải dùng cạn nguồn lực của trí tuệ, hoặc cố ý từ chối sử dụng nó thêm nữa, thì trực giác thiêng liêng mới vận hành được. Thầy liên hệ với Yoga Sutra của Patanjali, nhấn mạnh cần làm yên tâm trí và dập lắng các biến động tạo hình tư tưởng để trực giác Bồ đề, đặc biệt từ cõi phụ thứ tư của cõi Bồ đề, có thể gây ấn tượng qua antahkarana. Thầy MDR nhận xét điều này đặc biệt quan trọng với người cung ba: “hãy tĩnh lặng và biết rằng Ta là Thượng đế”, vì trong tĩnh lặng ta học được bản thể thật của mình.

Ẩn dụ người thợ giày và các elf

Để minh họa mối liên hệ giữa trí tuệ và trực giác, Thầy MDR kể truyện cổ người thợ giày và các elf: người thợ chuẩn bị nguyên liệu nhưng kiệt sức, ngủ dậy thì đôi giày đã hoàn tất. Thầy giải thích trí tuệ có nhiệm vụ chuẩn bị chất liệu, còn trực giác là cái đặt tất cả vào một toàn thể hoàn chỉnh khi đầu óc ý thức tạm lắng xuống, giống như “ngủ qua một đêm” để có câu trả lời. Đây là một bình luận đặc trưng của Thầy, làm sáng tỏ cách trực giác hoạt động sau khi trí tuệ đã làm phần việc tối đa của nó.

Trực giác, hiện hữu và Kỹ Thuật của Hiện Diện

Thầy MDR giải thích trực giác mặc khải “hữu thể chân thật”, tức bản thể đích thực của mọi đơn vị từ amip, cá voi xanh đến hành tinh. Khi trực giác làm phát sinh tri giác tinh thần, Kỹ Thuật của Hiện Diện trở thành một thói quen vững bền. Thầy MDR nhận xét điều cốt lõi ở đây là “isness” hay tính hiện hữu thuần túy, đến trước cả phẩm tính; nếu bớt ám ảnh với hơn-kém, cao-thấp và các cặp đối đãi mà vẫn xử lý phẩm tính một cách thông minh, con người sẽ sống ở tầng sâu hơn nhiều.

Ứng dụng thực hành và hướng học theo chủ đề

Thầy MDR cho biết trong công việc của Meditation Mount, Thầy đã khuếch triển điều Chân sư DK nêu về Kỹ Thuật của Hiện Diện thành một pháp tham thiền cụ thể. Thầy mời gọi người nghe tham gia chu kỳ học nhiều năm và hội nghị tại Chandler, Arizona mở đầu chu kỳ tám năm hướng đến năm 2025, với tổng cộng chín hội nghị. Thầy cũng nhận xét cần học các sách của Chân sư DK không chỉ theo chiều ngang từng trang, mà còn theo chủ đề tổng hợp mọi chỗ liên hệ, vì như vậy các ý nghĩa mới liên kết với nhau sâu hơn.

Ảo cảm như sương mù cảm xúc và phản ứng

Sang đoạn tóm lược về ảo cảm, Thầy MDR nhấn mạnh đây là trạng thái cảm xúc che giấu chân lý sau sương mù của cảm giác và phản ứng tình cảm. Thầy giải thích ảo cảm gắn với điều mình muốn và ham muốn, đến mức con người theo đuổi những thứ không thật nhưng lại hy sinh cả đời cho chúng. Trong suy luận cá nhân, Thầy xem ảo cảm có thể hiểu đơn giản là sự phóng đại hoặc giảm thiểu, tức không thấy sự vật theo đúng tỉ lệ và giá trị tôn ti của chúng trong bối cảnh.

Sức mạnh khủng khiếp của ảo cảm và nền Atlantis

Thầy MDR đặc biệt chú ý cụm từ của Chân sư DK rằng ảo cảm có “uy lực độc đáo và khủng khiếp”, và Thầy nhận xét đây là cách nói rất kịch tính nhưng chính xác. Thầy nói Chân sư DK từng cho biết có thể đã rất lâu Ngài không còn chịu ảo cảm, còn Alice Bailey thì gần hơn, nhưng cả hai đều “kinh sợ” ảo cảm. Thầy MDR cho rằng khoảng 80 đến 85 phần trăm nhân loại vẫn còn phân cực cảm xúc theo kiểu Atlantis, nên ảo cảm đủ sức hủy hoại thế giới và là lý do Chân sư DK viết cả một quyển sách về vấn đề này.

Cấu trúc cõi cảm dục và bối cảnh hành tinh không thiêng liêng

Thầy MDR giải thích cõi cảm dục là một bình diện hợp nhất, không có đường phân cách như cõi trí hay cõi hồng trần, nên nó có quyền lực rất mạnh. Thầy cho rằng điều này phản ánh việc Thái dương Thượng đế của chúng ta đang từ từ thoát khỏi sự phân cực cảm xúc của chính Ngài; hệ mặt trời hiện nay mang tính cảm dục-Bồ đề chứ chưa phân cực trí tuệ vũ trụ. Thầy còn bổ sung rằng Trái Đất là hành tinh không thiêng liêng, Hành Tinh Thượng Đế của nó còn đang vật lộn trên cõi cảm dục vũ trụ và chưa nhận lần điểm đạo vũ trụ thứ hai, vì vậy vấn đề cảm dục của hành tinh làm mạnh thêm vấn đề ảo cảm nơi nhân loại.

Phân biệt giữa phàm ngã và linh hồn qua các trung tâm

Để giản hóa giáo lý, Thầy MDR đưa ra một công thức dễ nhớ: tùng thái dương biểu thị phàm ngã, còn tim biểu thị linh hồn. Từ đó Thầy nhận xét Hành Tinh Thượng Đế của chúng ta còn chưa phát triển trọn vẹn ngay cả cấp tùng thái dương, và sự xuyên thấu của năng lượng tim vào các cõi thấp vẫn đang được Ngài phát triển theo viễn cảnh vũ trụ. Đây là một bình luận cá nhân của Thầy nhằm giúp người nghe trực giác được tình trạng hành tinh.

Kỹ Thuật Ánh sáng và giới hạn của phương pháp quá cao

Thầy MDR nhấn mạnh ảo cảm chỉ có thể được làm tiêu tan nhờ dòng ánh sáng rõ ràng, có định hướng, chứ không trực tiếp bằng trực giác. Thầy giải thích nhóm sử dụng cung năm, trung tâm ajna và sự kết hợp của ba loại ánh sáng: ánh sáng vật chất, ánh sáng trí tuệ và ánh sáng linh hồn, phóng thành một tia giống laser. Thầy lưu ý nếu dùng các phương pháp quá cao như tiếp xúc Bồ đề không đúng lúc, năng lượng tăng cường có thể làm ảo cảm phình to hơn thay vì tan đi.

Soi sáng và cuộc vật lộn của người chí nguyện

Theo Thầy MDR, sự soi sáng trước hết làm lộ ra sự tồn tại của ảo cảm; người còn hoàn toàn phân cực cảm xúc sẽ không thấy điều đó, nhưng khi trí tuệ bắt đầu thức tỉnh thì ta có thể đứng lùi lại và quan sát phản ứng của mình. Thầy diễn giải câu “tâm trí giữ vững trong ánh sáng” như tiến trình tạo ra những tương phản gây đau đớn: lúc thấy ánh sáng, lúc không thấy ánh sáng, và đó là cuộc vật lộn của mọi người chí nguyện chân chính. Thầy còn nhắc tất cả người chí nguyện chân chính ít nhất đều đã là điểm đạo đồ bậc một.

Tiêu tan ảo cảm và nhận ra sự vật như chúng là

Thầy MDR nói khi ánh sáng của linh hồn, trí tuệ và vật chất tràn ngập cõi cảm dục cùng toàn bộ đời sống, ảo cảm cuối cùng sẽ tan như mây mù. Khi đó con người thấy sự vật như chúng là, thay vì chạy theo một mặt tiền hấp dẫn che khuất điều thiện, mỹ và chân. Thầy MDR cảnh báo trong lĩnh vực huyền bí nhiều người tưởng mình tiếp xúc với các chân sư, nhưng thực ra chỉ chạm vào các hình tư tưởng về chân sư trên cõi cảm dục, tạo nên nhiều hỗn loạn và mê lầm.

Từ tâm thức thông thường đến sự nhận biết hiện hữu

Bình luận về câu “tâm thức được vượt bỏ”, Thầy MDR cho rằng trạng thái bình thường của tâm thức được thay bằng một điều kiện “nhận biết hiện hữu”, đôi khi gọi là sự đồng hoá với. Thầy liên hệ điều này với cõi atma, đặc biệt cõi phụ thứ năm, nơi người ta “thấy bằng mắt thật” thay vì cặp mắt bị che phủ. Chân sư DK nói Kỹ Thuật Ánh sáng trở thành một điều kiện thường hằng; Thầy MDR giải thích đó là khi con người không còn lúc đến gần ánh sáng rồi lại lùi xa, mà trở thành một điểm sáng tiến đến một cách ổn định.

Chuẩn bị cho Kỹ Thuật Điềm Nhiên

Thầy MDR kết thúc phần học thuật bằng nhận xét đoạn trang 240-241 rất phong phú nên chưa thể vào ngay Kỹ Thuật Điềm Nhiên như dự định. Thầy báo trước phần kế tiếp của Webinar Sáng Kiến Xua Tan Ảo cảm sẽ bàn kỹ hơn về Kỹ Thuật Điềm Nhiên, cảm hứng và “khoa học của hơi thở”, trải dài khoảng hai mươi trang và cần nhiều tháng nghiên cứu cẩn trọng. Thầy cho rằng toàn bộ công việc này có ích cả về mặt tâm lý cá nhân, giúp hiểu những trục trặc trong tâm lý làm ta không thấy và không sống được với chân lý.

Bình luận về tin giả, thao túng và Kẻ Chận Ngõ của nhân loại

Khi Olivia nêu hiện tượng Nga dùng khoảng 15.000 nhân sự để tung tin giả, tin sai lệch, hack và thao túng mạng xã hội, Thầy MDR xem đây là ví dụ nghiêm trọng của ảo cảm và ảo tưởng bị cố ý gia tăng trên quy mô tập thể. Thầy liên hệ với lời Chân sư DK rằng ai không vượt qua Kẻ Chận Ngõ trước lần điểm đạo thứ ba thì trên cung một sẽ trở thành kẻ hủy diệt linh hồn, trên cung hai thành kẻ mê hoặc linh hồn, và trên cung ba thành kẻ thao túng linh hồn; Thầy nhận xét tình hình hiện nay thể hiện rõ sự mê hoặc và thao túng ấy. Thầy cảnh báo các lãnh đạo có phàm ngã mạnh đang tìm cách kiểm soát biểu hiện của linh hồn nơi người khác, và xem đây là một tình trạng buồn bã, nguy hiểm, phủ đầy thế giới bằng dối trá.

“Satan”, tin giả và cuộc chiến vì chân lý

Thầy MDR suy tư rằng nếu hiểu theo nghĩa thông thường thì “Satan” là hạ trí, cảm xúc và bản chất thể xác, tức bộ ba sáu-sáu-sáu, và “cha của dối trá” chính là nguyên lý lừa dối này. Thầy nói thế giới hiện đang bị ngập lụt trong dối trá dưới dạng “fake news”, và công việc xua tan ảo cảm chính là công việc tìm ra chân lý sau màn che đó. Thầy MDR nhấn mạnh nhân loại phải yêu chân lý đủ mạnh để bẻ hướng nỗ lực kiểm soát của cái thấp đối với cái cao.

Đọc năng lượng, trực giác và Hắc đoàn

Phản hồi ý kiến của Tuija, Thầy MDR đồng ý rằng các đệ tử phải học trở nên nhạy cảm và biết “đọc năng lượng”, vì trực giác biết điều gì là thật ngay cả khi trí tuệ còn mù mờ. Thầy phân biệt rằng nếu được huấn luyện tốt, trí tuệ có thể đi đến chân lý một cách nhọc nhằn, còn trực giác đạt chân lý trực tiếp và tức thời; do đó cần rèn luyện cả hai tiến trình. Khi Tuija nói Hắc đoàn đang trỗi dậy trên bình diện trí tuệ, Thầy MDR nhận xét trước năm 2025 và Đại Mật Nghị trăm năm của Thánh đoàn, Kẻ Chận Ngõ của nhân loại đang được Pluto đưa trồi lên cho mọi người thấy.

Đức Phật, Mara và mẫu gương vượt ảo tưởng

Thầy MDR dẫn Agni Yoga nói đến Mara hay Maracara như một trung tâm của ác và ảo tưởng trên cõi cảm dục. Thầy gợi ý rằng dưới cội Bồ đề, Đức Phật đã đánh bại các đại diện của Mara, xua tan ảo tưởng trong tâm thức của chính Ngài và chạm tới cõi trí vũ trụ, theo cách nói của Thầy. Từ đó Thầy đề nghị nhân loại noi theo gương Tứ Diệu Đế và Bát Chánh Đạo để loại trừ ảo tưởng, ảo cảm và cả sự hỗn loạn mà Chân sư DK gọi là ảo lực.

Cái nhìn lạc quan về việc bóng tối bị phơi bày

Khi Sheldon nhận xét rằng mọi chuyện đang được đưa ra ánh sáng ngày càng rõ ràng, Thầy MDR tán đồng phần nào và trước đó cũng thừa nhận những mặc khải ngày càng gây sửng sốt về số lượng và mức độ thao túng. Ý của phần trao đổi này là dù khủng hoảng gia tăng, việc các thế lực sai trái bị lộ diện cũng là dấu hiệu của ánh sáng đang hoạt động, của Pluto đang lôi cái ẩn giấu lên bề mặt và tạo điều kiện cho phán đoán đúng đắn. Thầy MDR giữ giọng cảnh báo nhưng không tuyệt vọng, xem sự phơi bày này như một phần của tiến trình đối diện và vượt qua ảo cảm tập thể.

Tâm lý học hiện đại như trợ lực nhân loại trong việc nhận diện ảo cảm và ảo tưởng

Thầy MDR ghi nhận ý kiến của Sheldon rằng tâm lý học nhận thức ngày nay đang hỗ trợ con người đặt câu hỏi để xuyên qua ảo cảm, tiêu biểu là Albert Ellis và cả Byron Katie với kiểu truy vấn “có thật không, có thật sự đúng không”. Thầy MDR nhận xét cách tiếp cận này mang màu sắc cung năm rất rõ, dùng lý trí sắc bén để truy tới điều con người thực sự nghĩ và tin là thật. Ở phía ảo tưởng, Thầy nhắc trường hợp Eben Alexander, một bác sĩ giải phẫu thần kinh trải qua cận tử, rồi đi tới lập trường gần với duy tâm triết học: bộ não thể xác chỉ là bộ lọc của tâm thức chân thật, và khi một phần bộ lọc này lùi đi thì con người tiếp nhận được ánh sáng trực giác. Thầy MDR xem đây là dấu hiệu đáng mừng cho thấy ngoài giáo huấn của Chân sư DK, chính phía nhân loại cũng đang dần có những công cụ tự thân để tiếp cận thực tại rộng lớn hơn.

Ba kiểu trị liệu như biểu hiện của ba Cung

Thầy MDR nêu bộ phim Gloria như một ví dụ sinh động về ba phương pháp tâm lý học tương ứng ba năng lượng Cung: Albert Ellis mang sắc thái cung năm, Carl Rogers tiêu biểu cho cung hai, và Fritz Perls của Gestalt biểu hiện cung một mạnh mẽ. Thầy mô tả Ellis là cực kỳ duy lý, đi thẳng vào các niềm tin nền tảng; Rogers thì tràn đầy tử tế và cảm thông; còn Perls có sự xuyên thấu gần như bất khoan nhượng, bác bỏ mọi điều vô nghĩa. Thầy MDR lưu ý dù Perls là người “khó chịu” nhất, chính năng lượng cung một của Perls lại chạm tới tận gốc vấn đề, và người được trị liệu cho rằng ông giúp ích nhiều nhất. Qua đó, Thầy cho thấy các phương pháp khác nhau đều có giá trị khi được hiểu như những biểu hiện khác nhau của năng lượng Cung.

Trách nhiệm cá nhân trong trường tâm thức chung

Từ ý kiến của Dacia về việc mỗi người phải tự hỏi mình đang đưa gì vào trường tâm thức chung, Thầy MDR khẳng định đây là một nhận định rất đúng và gắn liền với việc học cách trở thành một đệ tử tự quan sát. Thầy MDR nhận xét rằng nếu muốn tham gia Webinar Sáng Kiến Xua Tan Ảo cảm ở cấp độ thế giới, mỗi người trước hết phải xử lý ảo cảm cá nhân của mình, nếu không thì khó mà hữu ích cho bức tranh lớn hơn. Thầy đề xuất kỹ thuật huyền bí của sự phản tỉnh buổi tối: mỗi ngày dừng lại nhìn xem mình đã góp vào thế giới điều gì qua tư tưởng và hành động, đâu là các khuôn mẫu trói buộc mình và đang bị lặp lại. Theo Thầy MDR, âm điệu của trách nhiệm cá nhân là nền tảng không thể thiếu cho mọi công việc xua tan ảo cảm thế giới.

Sự hình thành ảo cảm từ rất sớm và tiến trình vượt thoát

Bình luận câu hỏi của Jan, Thầy MDR nói sự hấp dẫn đối với ảo cảm bắt đầu từ rất sớm, cách đây hàng triệu năm, và Hắc đoàn trong thời Atlantis đã làm mạnh thêm bản chất ham muốn của nhân loại bằng cách đưa ra vô số mục tiêu sai lạc cho dục vọng hướng tới. Thầy giải thích rằng lúc đầu con người bị thu hút bởi ảo cảm, sống trong nó một thời gian, rồi dần dần qua kinh nghiệm cay đắng hay vui sướng mới nhận ra hậu quả và phát sinh ý muốn giải thoát. Thầy MDR nhấn mạnh cuối cùng chỉ có tinh thần mới làm tinh thần nơi con người thỏa mãn; mọi bám víu tạm thời, kể cả thể nguyên nhân vốn là một giới hạn “tốt”, rồi cũng sẽ bị vượt qua. Thầy lưu ý tiến trình học này thường diễn ra qua cả hai chiều “điều ta không muốn” và “điều ta thực sự muốn”, như một sự tương tác liên tục giữa khẳng định và phủ định.

Ví dụ lịch sử: Đức, Ý, Nhật và tam giác ác lực

Để minh họa việc con người thường không nhận ra ảo cảm là tai hại, Thầy MDR nhắc cách Chân sư DK phân loại ba cường quốc Trục: Ý biểu hiện ảo tưởng, Đức biểu hiện ảo cảm, Nhật biểu hiện ảo lực. Thầy gọi đây là tam giác phản ánh nỗ lực của các lực lượng ác nhằm chiếm lấy thế giới, và nhấn mạnh đã phải mất rất lâu nhân loại mới tỉnh ra khỏi tình trạng ấy. Theo Thầy MDR, sự thức tỉnh đến phần nào qua cay đắng của thất bại, và ảnh hưởng chuyển hóa này thấy rõ nhất ở Đức, nơi bị tác động sâu nặng bởi mãnh lực ảo cảm, đặc biệt là thứ bản ngã chủng tộc được tôn cao như một điều tuyệt diệu. Qua ví dụ này, Thầy cho thấy ảo cảm tập thể có thể chi phối cả quốc gia trong thời gian rất dài trước khi được nhận diện.

Thái độ quan sát và đích đến chân thần

Trước nhận xét rằng nhiều năm có vẻ bị lãng phí trước khi con người thấy được sự vô giá trị của ảo cảm, Thầy MDR đồng ý điều này đáng buồn nhưng tùy thuộc vào mức độ con người nghiêm túc nhìn thấy mình đang làm gì. Thầy nhấn mạnh phẩm chất cốt lõi cần vun bồi là thái độ của nhà quan sát, và nhận xét độc đáo rằng rốt cuộc nhà quan sát đích thực chính là Chân Thần. Theo Thầy MDR, nếu thành công trong việc sống như người quan sát, con người cuối cùng sẽ chạm tới bản chất chân thần đích thực của mình. Đây là cách Thầy nối một kỹ thuật tự theo dõi tâm lý với một mục tiêu siêu hình rất cao.

Trình tự lịch sử của cuộc tấn công vào ảo lực rồi ảo cảm thế giới

Thầy MDR khẳng định cuộc tấn công vào ảo cảm thế giới phải đến sau cuộc tấn công vào ảo lực thế giới. Theo Thầy, hiện nay nhân loại đang xử lý ảo lực thế giới, và dưới cung bảy sẽ dần tái lập một mức trật tự đúng đắn trên cõi dĩ thái-hồng trần; sau đó phải đẩy cái ác trở lui về cõi cảm dục trong nhiều thế kỷ. Chỉ khi ấy mới đến cuộc tấn công quy mô toàn cầu vào ảo cảm, với sự hiện diện của Đức Chưởng Giáo Maitreya, sự khám phá hành tinh Vulcan, sự tăng cường ý chí tinh thần của nhân loại, và sự soi sáng trí tuệ dưới Sao Thủy đạt đến đỉnh cao. Thầy MDR đề xuất ý kiến riêng rằng điều này có thể diễn ra mạnh mẽ vào thập độ thứ hai của Kỷ nguyên Bảo Bình dưới Sao Thủy, khi nhân loại có khả năng trục xuất các khía cạnh tệ hại nhất của ảo cảm thế giới.

Tin giả, buồng vang vọng và sự khuấy động cõi cảm dục

Từ chia sẻ của Helena về chương trình 60 Minutes của Scott Pelley, Thầy MDR đồng tình rằng hiện tượng tin giả cho thấy sức mạnh méo mó sự thật của lời nói, truyền thông và cảm xúc chưa được cứu chuộc. Thầy lưu ý một cá nhân chỉ với máy quay trong phòng khách vẫn có thể kích động 80 triệu đến 150 triệu người mỗi tháng bằng ngôn ngữ thô ráp, giật gân, đánh thức bản chất cảm dục thấp của đám đông. Helena mô tả đó như một “echo chamber”, và Thầy chấp nhận hình ảnh này như việc con người bị nhốt trong trường lực của chính ảo tưởng và ảo cảm của mình, tưởng giả là thật. Thầy MDR nhận xét rằng muốn giúp nhau thoát ra, trước hết phải nhận ra các kỹ thuật đang được dùng để gây rối loạn và phóng đại cảm xúc, vì khi phân biện còn yếu thì thậm chí tin tức có cơ sở cũng bị gọi là giả, còn giả thì lại được xem là thật.

Sự thanh lọc trước 2025 và nguyên tắc “càng tệ càng tốt”

Thầy MDR cho rằng tất cả hỗn loạn hiện nay là một phần của cuộc thanh lọc tổng quát phải diễn ra trước năm 2025. Thầy nhắc rằng Chân sư DK chỉ tiếp xúc với Alice Bailey vào năm 1919, sau Hiệp định đình chiến và sau đại dịch cúm làm hàng triệu người chết, như thể phải có một sự lắng xuống và quét sạch trước khi công việc 30 năm mới bắt đầu. Thầy MDR nhận xét hiện nay nhân loại đang đứng trong một tiến trình tương tự trước “đợt thứ ba” bắt đầu vào 2025, và thậm chí các biến động chính trị gây thất vọng cũng có thể có tác dụng khuấy lên tận đáy tâm thức nhân loại để mọi thứ ô nhiễm trong tư duy lộ ra rõ ràng. Dẫn lời Chân sư Morya, Thầy nhấn mạnh “càng tệ càng tốt”, nghĩa là điều xấu phải trồi lên để được xử lý, và những người nghiêng về huyền bí học sẽ bị đòi hỏi nhiều hơn trong tám năm tới.

Ảo cảm của chủ nghĩa vật chất như trọng tâm thiền định nhóm

Thầy MDR định nghĩa chủ nghĩa vật chất là thái độ bị ràng buộc bởi Sao Hỏa và năm giác quan thấp, coi cái các giác quan này cho thấy là thực tại tối hậu. Thầy nói rằng khi con người không hiểu bản chất nguyên nhân của các cõi vi tế hơn, cũng như không thấy mọi sự ở thế giới thấp nhất đều giáng hạ từ năng lượng và mãnh lực của các cõi vi tế, thì con người là người duy vật. Theo Thầy MDR, nhân loại hiện nay rất duy vật vì chịu ảnh hưởng của cung phàm ngã cung ba của Trái Đất, và ảo cảm vật chất liên kết chặt chẽ với ảo cảm của bản ngã, hận thù và chia rẽ, mỗi thứ củng cố lẫn nhau. Thầy lưu ý cuộc giải trừ ảo cảm này sẽ kéo dài nhiều thế kỷ, nhưng vẫn có thể đạt một mức đủ để mở ra khả năng cho một thế giới tốt đẹp hơn.

Bom nguyên tử như một biến cố tinh thần và cái chết chậm của chủ nghĩa vật chất

Thầy MDR nhắc lời Chân sư DK rằng vụ nổ bom nguyên tử là một biến cố tinh thần, vì nó giáng một đòn chí tử vào chủ nghĩa vật chất. Theo Thầy, sự kiện này xác nhận rằng vật chất thực ra là năng lượng, năng lượng mới là thực tại, còn cái đậm đặc, tắc nghẽn của chất liệu cõi thấp mà con người tưởng là thật lại là cái kém thực nhất. Thầy MDR nhấn mạnh Chân sư DK đã nói “chủ nghĩa vật chất đã chết”, nhưng nó đang chết rất chậm, trong khi vẫn còn nhiều người nắm quyền hoàn toàn không có nhận thức nào rộng hơn thực tại giác quan. Vì vậy, Thầy đề xuất phải dùng giáo huấn và đời sống biểu hiện của mình để giúp con người hiểu thực tại rộng lớn hơn những gì năm giác quan kiểu Sao Hỏa phơi bày.

Đảo ngược cảm dục, Vulcan và ý thức đúng về giá trị

Thầy MDR giải thích rằng trên cõi cảm dục có một sự đảo ngược: dương trông như âm, âm trông như dương, chân lý bị bẻ cong hoặc lật ngược bởi năng lượng và mãnh lực của cõi này. Thầy gọi đó là sự đảo ngược cảm dục, khiến con người ham muốn điều vô giá trị và không ham muốn điều thực sự có giá trị. Theo Thầy MDR, khi dưới Vulcan nhân loại đạt được ý thức chân chính về giá trị, đặc biệt trong liên hệ với dấu hiệu Kim Ngưu, thì sự đảo ngược này sẽ chấm dứt; lúc ấy các thế giới tinh thần được khám phá và Thiên Cơ được thấu hiểu hơn. Thầy cũng lưu ý theo Chân sư Morya, không thể loại bỏ ham muốn, nhưng có thể “đồng lượng” các ham muốn sao cho chúng hướng tới điều có giá trị lớn nhất.

Cấu trúc và ý nghĩa huyền bí của thiền định xua tan ảo cảm

Trong phần thiền định, Thầy MDR hướng dẫn nhóm hợp nhất trên bình diện linh hồn như “một hợp nhất của những người hoạt động thiện chí” đang tham thiền cho một thế giới tốt đẹp hơn. Thầy giải thích dấu thập giá được dùng trong công thức bảo vệ không phải riêng của Ki-tô giáo mà là biểu tượng thiên văn và chiêm tinh sâu xa, liên hệ tới các loại thập giá như Thập Giá Biến đổi, Thập Giá Cố Định và Thập Giá Chủ Yếu. Công thức “Là một linh hồn, tôi làm việc trong ánh sáng...” được dùng để đứng vững trong ánh sáng trước quyền lực rất mạnh và đáng sợ của ảo cảm. Thầy MDR nhấn mạnh nhóm cần tự bảo vệ vì khi tấn công ảo cảm, con người có thể dễ dàng bị chính các lực ấy chiếm lấy.

Hợp nhất ba ánh sáng và diễn giải công thức nhóm

Thầy MDR mô tả ba ánh sáng được mang lại với nhau gồm ánh sáng của vật chất, đặc biệt là ánh sáng dĩ thái-hồng trần; ánh sáng của trí tuệ; và ánh sáng linh hồn, thường được hình dung như ánh sáng phía trên đầu hay ánh sáng của Thái dương Thiên Thần trong thể nguyên nhân. Thầy hướng dẫn dung hợp ba ánh sáng này trên cõi trí để trở thành “trí năng được tiếp sinh lực, giữ vững trong ánh sáng”, rồi đọc mantram “Ánh sáng là một, và trong ánh sáng đó chúng ta sẽ thấy ánh sáng”. Khi chuyển sang công thức nhóm “Rực sáng là chúng ta và quyền năng”, Thầy MDR xen giải thích rằng câu “tay vươn ra nối trời và đất” nói tới Tam Nguyên Tinh Thần liên hệ với các cõi thấp, còn “thế giới của ý nghĩa” là thế giới linh hồn được nối với thế giới vi tế của ảo cảm. Như vậy, Thầy không chỉ đọc công thức mà còn bình giải từng câu theo nội dung huyền bí của nó.

Ba Quyền năng từ chống lại ảo cảm của chủ nghĩa vật chất

Thầy MDR hướng sự chú tâm của nhóm vào việc suy nghĩ xem chủ nghĩa vật chất đã gây ra những tệ nạn, điều ác và sáng tạo sai lầm nào cho nhân loại. Thầy nhắc rằng ảo cảm này sa xuống đặc biệt trong thời Atlantis và tăng mạnh khi cung năm bị lạm dụng trong thời Arya sơ kỳ, làm nhân loại mất tiếp xúc với các cõi bên trong và chỉ còn giải thích mọi thứ theo năm giác quan thấp. Sau đó nhóm dùng ba Quyền năng từ do Chân sư DK trao: ngăn không cho ảo cảm xuất hiện, phủ định phẩm chất của nó khỏi ảnh hưởng lên nhân loại, và hủy sự sống đứng sau ảo cảm ấy. Thầy MDR giải thích rõ rằng như vậy không còn sinh lực để duy trì ảo cảm, phẩm chất của nó sẽ không còn ảnh hưởng và sức sống đỡ nâng nó bị rút mất.

Phật giáo, mười tám cõi phụ và sự nông cạn sâu xa của chủ nghĩa vật chất

Sau thời gian im lặng, Thầy MDR nhận xét rằng khi ý thức về giá trị thay đổi, con người sẽ học như Đức Phật trong Tứ Diệu Đế: không còn ham muốn cái được tìm thấy như là thực trong thể xác đậm đặc của Hành Tinh Thượng Đế, trong mười tám cõi phụ thấp, nhất là nơi tắc nghẽn vật chất gọi là ngoại cảnh. Thầy MDR gọi chủ nghĩa vật chất là một sự nông cạn của tâm thức, thậm chí là “nông cạn sâu xa”, vì nó đóng kín các thế giới thực tại. Thầy nhấn mạnh trong Kỷ nguyên Bảo Bình của các năng lượng sẽ có một đòn lớn giáng vào chủ nghĩa vật chất, nhưng hiệu quả của đòn ấy phải được nuôi dưỡng bằng sự thấu hiểu của con người. Qua đó, Thầy nối giáo lý về ảo cảm vật chất với cả viễn kiến tương lai lẫn một diễn giải theo tinh thần Phật giáo.

Công việc dài hạn của nhóm và viễn cảnh các kiếp sau

Thầy MDR nhiều lần lưu ý rằng công việc xua tan ảo cảm sẽ không đạt cực điểm ngay bây giờ mà phải kéo dài hàng thế kỷ, nên các thành viên không nên giả định đây là kiếp cuối cùng của mình. Thầy nhận xét nếu đã là điểm đạo đồ cấp bốn thì hẳn họ đã không còn hiện diện trong công việc như hiện nay, vì vậy mọi người cần thực tế về vị trí tiến hóa của mình. Theo Thầy MDR, tất cả sẽ còn tái sinh, mang theo sợi chỉ huyền bí học và tiếp tục phát triển nó trong những kiếp tương lai, nên công việc hiện nay là gieo nhân cho tương lai. Điều này cho thấy cách Thầy đặt webinar vào một khung thời gian rất dài của Con Đường Đệ Tử và sự tiến hóa nhân loại.

Chủ nghĩa vật chất trong đời sống cá nhân và tương lai của Trái Đất

Kết thúc phần thực hành, Thầy MDR nhắc mọi người suy nghĩ về chủ nghĩa vật chất trong chính đời sống mình, vì ai cũng là nạn nhân của ảo cảm vật chất và tính vật chất. Thầy nhận xét Trái Đất cuối cùng sẽ chuyển từ phàm ngã cung ba sang linh hồn cung hai, nhưng điều đó phải chờ tới lần điểm đạo vũ trụ thứ hai chứ chưa thể xảy ra sớm hơn. Do đó, điều quan trọng là biết sử dụng cái nhìn thấy được mà không nhầm nó với thực tại tối hậu, vì cái giác quan nhận biết là cái kém thực nhất trong mọi sự, dù vẫn hữu ích trong tiến trình chuyển đổi. Đây là lời nhấn mạnh thực tiễn của Thầy MDR: xua tan ảo cảm không phải chối bỏ vật chất, mà là đặt vật chất vào đúng tỷ lệ giá trị của nó.

Text Glamour Webinar 39

[1] Illusion is the mode [2] whereby limited understanding and material knowledge interpret truth, [3] veiling and hiding it behind a cloud of thoughtforms. [4] Those thoughtforms become then more real [5] than the truth they veil, and consequently control man’s approach to Reality. [6] Through illusion, [7] he becomes aware of the apparatus of thought, of its activity, expressed in thoughtform building, [8] and of that which he succeeds in constructing [9] and which he views as the creation of his intellect. [10] He has, however, created a barrier [11] between himself and that which is and, [12] until he has exhausted the resources of his intellect or has deliberately refused to utilize it, [13] his divine intuition cannot function. [14] It is the intuition which reveals true Being [15] and which induces a state of spiritual perception. Then [16] the technique of the PRESENCE becomes an established habit.

[1] Ảo tưởng là phương thức [2] mà sự thấu hiểu hạn hẹp và tri thức vật chất diễn giải chân lý, [3] che phủ và giấu kín nó sau một đám mây hình tư tưởng. [4] Khi ấy, những hình tư tưởng đó trở nên chân thực hơn [5] chân lý mà chúng che phủ, và do đó chi phối cách con người tiếp cận Thực Tại. [6] Qua ảo tưởng, [7] y nhận biết bộ máy tư tưởng, hoạt động của nó được biểu hiện trong việc kiến tạo hình tư tưởng, [8] cùng những gì y thành công xây dựng [9] và xem là sản phẩm do trí năng của mình tạo nên. [10] Tuy nhiên, y đã tạo ra một rào cản [11] giữa bản thân mình và cái đang hiện tồn; [12] cho đến khi y đã dùng cạn các nguồn lực của trí năng hoặc chủ ý từ chối sử dụng nó, [13] trực giác thiêng liêng của y không thể hoạt động. [14] Chính trực giác mặc khải Bản Thể đích thực [15] và tạo nên một trạng thái nhận thức tinh thần. Khi ấy, [16] Kỹ Thuật của Hiện Diện trở thành một thói quen vững chắc.

[17] Glamour, in its turn, veils and hides the truth behind the fogs and mists of feeling and emotional reaction; [18] it is of unique and terrible potency, owing to the strength of human nature to identify itself with the astral nature [19] and to the vital nature of conscious and sentient response itself. As you know and have been taught, [20] glamour can only be dissipated by the inflow of clear, directed light; [21] this is true of the life of the individual or of humanity as a whole. [22] Illumination reveals first of all the existence of glamour; [23] it provides the distressing contrasts [24] with which all true aspirants [25] wrestle [26] and then gradually it floods the life to such an extent that eventually glamour completely vanishes. [27] Men [28] see things then as they are—a facade hiding the good, the beautiful and true. The opposites [29] are then resolved and consciousness is superseded [30] by a condition of realization— [31] a realization of Being for which we have no adequate term. [32] The technique of LIGHT becomes a permanent condition.

[17] Ảo cảm, đến lượt nó, che phủ và giấu kín chân lý sau những lớp sương mù của cảm giác và phản ứng cảm xúc; [18] nó có sức mạnh đặc biệt và khủng khiếp, do bản chất con người có khuynh hướng mạnh mẽ đồng hóa với bản chất cảm dục, [19] cũng như do chính bản chất sống động của sự đáp ứng hữu thức và có cảm giác. Như các bạn đã biết và đã được giảng dạy, [20] chỉ luồng ánh sáng trong trẻo, có định hướng tuôn vào mới có thể làm tiêu tan ảo cảm; [21] điều này đúng đối với đời sống của cá nhân cũng như toàn thể nhân loại. [22] Trước hết, sự soi sáng làm hiển lộ sự tồn tại của ảo cảm; [23] nó tạo ra những tương phản đau đớn [24] mà tất cả những người chí nguyện chân chính [25] phải vật lộn với [26], rồi dần dần tràn ngập đời sống đến mức cuối cùng ảo cảm hoàn toàn tan biến. [27] Khi ấy, con người [28] thấy mọi sự đúng như chúng vốn là—một lớp mặt ngoài che giấu điều thiện, điều đẹp và điều chân thật. Khi ấy, các cặp đối cực [29] được hóa giải, và tâm thức nhường chỗ [30] cho một trạng thái chứng nghiệm—[31] một sự chứng nghiệm Bản Thể mà chúng ta không có thuật ngữ thích hợp để diễn đạt. [32] Kỹ Thuật Ánh sáng trở thành một trạng thái thường hằng.

Commentary GAW 39

Well, hi everybody, and welcome to our 39th Dissipation of Glamour webinar. We're starting a new section today, not necessarily working through the book, Glamour World Problem Sequentially, but in any case, working through the book. I've got a little change of venue here. I'm in my grandson's room here in California, surrounded by Lego blocks, Harry Potter and Batman and all the rest of the array. He's got a lot of seventh rays, so he's a good builder. And so it's a bit of a change for me, and I'm glad that we can embark upon a new section of the book.

Xin chào tất cả các bạn, và chào mừng các bạn đến với Webinar Sáng Kiến Xua Tan Ảo cảm lần thứ 39. Hôm nay, chúng ta bắt đầu một phần mới; không nhất thiết tuần tự đi qua từng phần của cuốn Ảo Cảm Một Vấn Đề Thế Giới, nhưng dù sao vẫn nghiên cứu cuốn sách ấy. Ở đây, tôi có một chút thay đổi về địa điểm. Tôi đang ở trong phòng của cháu trai tôi tại California, xung quanh là những khối Lego, Harry Potter, Batman và đủ mọi thứ khác. Cháu có nhiều năng lượng cung bảy nên là một người kiến tạo giỏi. Vì vậy, đây là một thay đổi nhỏ đối với tôi, và tôi vui mừng vì chúng ta có thể bắt đầu một phần mới của cuốn sách.

First, we worked with the technique of light. You know, it was the focusing of the three aspects of light—the light of matter, the light of mind, and the light of the soul—into a searchlight to dispel glamour. We've also been studying the technique of the presence. It's a still more advanced technique. We really haven't gotten into the meditations of them yet, but this is the means by which intuition is invoked, evoked, and we use it to dispel illusion. So, technique of presence, the dispelling of illusion, technique of light, the dissipation of glamour, and now something quite interesting that we'll be working on for some months, I think.

Trước hết, chúng ta đã nghiên cứu Kỹ Thuật Ánh sáng. Đó là việc tập trung ba phương diện của ánh sáng—ánh sáng của vật chất, ánh sáng của trí tuệ và ánh sáng của linh hồn—thành một luồng ánh sáng rọi để xua tan ảo cảm. Chúng ta cũng đã nghiên cứu Kỹ Thuật của Hiện Diện. Đây là một kỹ thuật còn cao cấp hơn. Chúng ta thật sự chưa đi sâu vào các bài thiền của những kỹ thuật này, nhưng đây là phương tiện để khẩn cầu và gợi lên trực giác, rồi dùng trực giác để xua tan ảo tưởng. Như vậy, Kỹ Thuật của Hiện Diện dùng để xua tan ảo tưởng, Kỹ Thuật Ánh sáng dùng để làm tiêu tan ảo cảm, và giờ đây là một điều khá thú vị mà tôi nghĩ chúng ta sẽ nghiên cứu trong vài tháng.

It's called the technique of indifference, and it's for the dispersion of maya. Now, you know, all those words—maya, glamour, illusion—they can be used in a loose manner, but they can also be used in a more technical manner. So, I think DK, Master DK, here is using them in a more technical manner, and it's referring to the etheric and physical levels which offer a kind of obstruction.

Nó được gọi là Kỹ Thuật Điềm Nhiên và dùng để xua tan ảo lực. Tất cả những từ ấy—ảo lực, ảo cảm, ảo tưởng—có thể được dùng theo nghĩa rộng, nhưng cũng có thể được dùng theo nghĩa chuyên môn hơn. Vì vậy, tôi nghĩ ở đây Chân sư DK đang dùng chúng theo nghĩa chuyên môn hơn, đề cập đến các cấp độ dĩ thái và hồng trần vốn tạo nên một dạng cản trở.

And, well, it offers a kind of barrier, you might say, to the impact of the subtler energies which we wish to invoke and have descend. Now, I'd like to, you know, just welcome you here, you know, just running through the names really quickly, your first name especially, and then if other people join as we go along, well, you know, we're welcome to them too. But to you, Zach, welcome, and to Winnie, and Vera, and T.U., Sheldon, and Risto, and Renee, and Regina, Peg, Olivia, Noradine, Mirna, Michael, Marriott, Margo, Leslie, Karen, Yoke, John, Joan, Jean, Jan, Helena, and GP—I'm still not sure what that means, maybe I've been told, but I seem to forget, I'm sorry—Deborah, Dacia, Ecclesia, Catherine, Carl, Annette, and Anne-Marie, Alex, and Alex. And then we're backed up here by BL, by Brett, and by Joe. They're helping us with whatever I may do incorrectly or if we lose contact. So, let's proceed.

Có thể nói, chúng tạo thành một loại rào chắn đối với tác động của những năng lượng tinh tế hơn mà chúng ta muốn khẩn cầu và khiến giáng xuống. Giờ đây, tôi muốn chào mừng các bạn có mặt tại đây; tôi sẽ nhanh chóng đọc qua các tên, nhất là tên gọi của các bạn. Nếu có thêm người tham gia trong lúc chúng ta tiếp tục, họ cũng được chào đón. Chào mừng Zach, Winnie, Vera, T.U., Sheldon, Risto, Renee, Regina, Peg, Olivia, Noradine, Mirna, Michael, Marriott, Margo, Leslie, Karen, Yoke, John, Joan, Jean, Jan, Helena và GP—tôi vẫn không chắc tên ấy có nghĩa gì; có lẽ người ta đã nói với tôi nhưng hình như tôi quên mất, xin lỗi—Deborah, Dacia, Ecclesia, Catherine, Carl, Annette, Anne-Marie, Alex và Alex. Phía sau còn có BL, Brett và Joe hỗ trợ chúng ta. Họ giúp đỡ nếu tôi làm điều gì không đúng hoặc nếu chúng ta mất liên lạc. Vậy chúng ta hãy tiếp tục.

Well, I also want to announce, and I'm going to ask Joe, or Brett, or BL to help me with this. As some of you know, we're on the evening schedule right now, the 5 p.m. GMT schedule, and tomorrow we're going to have the invoking of the soul of nations, as usual, and then the next day the attracting money for hierarchical purposes, Sunday. But in the academic study of the science of triangles, I've had to choose a new time here.

Tôi cũng muốn thông báo một điều và sẽ nhờ Joe, Brett hoặc BL giúp tôi việc này. Như một số bạn đã biết, hiện nay chúng ta theo lịch buổi tối, tức lịch 5 giờ chiều theo giờ GMT. Ngày mai, như thường lệ, chúng ta sẽ có buổi khẩn cầu linh hồn của các quốc gia; rồi ngày hôm sau, tức Chủ nhật, là buổi thu hút tiền bạc cho các mục đích của Thánh đoàn. Tuy nhiên, đối với phần nghiên cứu học thuật về khoa học tam giác, tôi phải chọn một thời gian mới tại đây.

It's my daughter's 50th birthday, you know, it only comes once, so all kinds of things are going on here in California, and right in the middle of the time that I would be talking to you. So instead, I've chosen to present this next science of triangles webinar at 5 a.m. on Monday the 3rd. So, this will mean different things, and that's GMT, remember. It's not summertime. It's GMT. It always stays the same. It's always universal time. So, if you want to join us then, I'm going to ask Joe, or Brett, or BL to put in in the, what will be the chat box, I suppose, to put in the link for that webinar. And probably a lot of you already have it, you know.

Đó là sinh nhật lần thứ 50 của con gái tôi, mà dịp này chỉ đến một lần, nên đủ mọi hoạt động đang diễn ra tại California, đúng vào thời gian tôi thường nói chuyện với các bạn. Vì vậy, thay vào đó, tôi đã chọn trình bày webinar tiếp theo về khoa học tam giác vào lúc 5 giờ sáng thứ Hai, ngày 3. Hãy nhớ rằng đó là giờ GMT. Đây không phải giờ mùa hè, mà là giờ GMT. Nó luôn giữ nguyên và luôn là giờ quốc tế. Vì vậy, nếu các bạn muốn tham gia với chúng tôi vào lúc ấy, tôi sẽ nhờ Joe, Brett hoặc BL đưa liên kết của webinar đó vào khung trò chuyện. Có lẽ nhiều bạn đã có liên kết ấy rồi.

Well, it may be the one we've been using or may not, I'm not sure, but anyway, I'm going to ask them to do that so you can pick it up and join us on Monday the 3rd. For some of you, it will be, of course, still the evening of the 2nd. If we want to continue the study of Master DK's work in the Esoteric Astrology book, you know, there's about a hundred pages there about the science of triangles.

Tôi không chắc đó có phải là liên kết chúng ta vẫn dùng hay không, nhưng dù sao tôi cũng sẽ nhờ họ đăng lên để các bạn có thể lấy liên kết và tham gia với chúng tôi vào thứ Hai, ngày 3. Dĩ nhiên, đối với một số bạn, lúc đó vẫn là buổi tối ngày 2. Chúng ta sẽ tiếp tục nghiên cứu công trình của Chân sư DK trong cuốn Chiêm Tinh Học Nội Môn; trong đó có khoảng một trăm trang bàn về khoa học tam giác.

It's magnificent, and we'll pick up other things as well scattered throughout the books. And then you have the normal broadcast link, which is our comprehensive ASK link, ask. You know, ask and you shall receive, seek and you shall find, knock and it shall be opened to you. It's a little acronym for the science of invocation, which we are all studying. Let's just have a little alignment now before we get into our reading, and then, of course, our meditation. This is a day in which we're going to move from the attempt to help dissipate the glamour of egotism.

Phần ấy thật tuyệt vời, và chúng ta cũng sẽ thu thập những nội dung khác nằm rải rác trong các cuốn sách. Sau đó, các bạn có liên kết phát sóng thông thường, tức liên kết ASK tổng hợp của chúng ta. Hãy cầu xin thì sẽ nhận được, hãy tìm thì sẽ thấy, hãy gõ cửa thì cửa sẽ mở cho các bạn. ASK là một từ viết tắt nhỏ dành cho khoa học khẩn cầu mà tất cả chúng ta đang nghiên cứu. Giờ đây, chúng ta hãy chỉnh hợp đôi chút trước khi bước vào phần đọc, rồi dĩ nhiên là phần tham thiền. Hôm nay, chúng ta sẽ chuyển từ nỗ lực giúp làm tiêu tan ảo cảm của tính vị kỷ.

It's certainly not gone yet. And remember, we've been working also with the glamour of hate and separativeness, but now we're going to be moving into the pervasive glamour related to the third-ray personality of our planet. And it's the glamour of materialism.

Dĩ nhiên, ảo cảm ấy vẫn chưa biến mất. Hãy nhớ rằng chúng ta cũng đã nghiên cứu ảo cảm của lòng thù ghét và tính chia rẽ, nhưng giờ đây chúng ta sẽ chuyển sang ảo cảm lan tràn liên quan đến phàm ngã cung ba của hành tinh chúng ta. Đó là ảo cảm của chủ nghĩa duy vật.

So that will be, you know, when Olivia Hansen, Tuija Robbins, and myself, when we started this, we decided, well, the world is not in very good shape here in many respects, and we want to work in such a way that we can help subjectively to bring humanity more in line with the divine plan. All of these glamours are interrelated, and they all make each other worse, you might say. So when you dissipate one of them, you come, well, you're weakening others as it happens.

Khi Olivia Hansen, Tuija Robbins và tôi bắt đầu công việc này, chúng tôi nhận thấy rằng xét theo nhiều phương diện, thế giới đang ở trong tình trạng không mấy tốt đẹp, và chúng tôi muốn hoạt động theo cách có thể trợ giúp từ bên trong nhằm đưa nhân loại chỉnh hợp hơn với Thiên Cơ. Tất cả những ảo cảm này đều liên hệ với nhau và có thể nói rằng chúng làm cho nhau trở nên trầm trọng hơn. Vì vậy, khi làm tiêu tan một trong số đó, các bạn đồng thời làm suy yếu những ảo cảm khác.

So, you know, if we would dissipate the glamour of egotism to a degree, and we, you know, obviously would have to work years and years on that, but we'll cover the variety, a variety of glamours. We would already strike a blow against materialism. We would strike a blow against hatred and separativeness.

Nếu chúng ta làm tiêu tan ảo cảm của tính vị kỷ đến một mức độ nào đó—dĩ nhiên, chúng ta sẽ phải làm việc trong nhiều năm về điều ấy, nhưng chúng ta sẽ đề cập đến nhiều loại ảo cảm—thì chúng ta đã giáng một đòn vào chủ nghĩa duy vật. Chúng ta cũng giáng một đòn vào lòng thù ghét và tính chia rẽ.

So whatever glamour we may work on individually, or in the world sense, in a way, we are weakening all the other glamours as well. So let's just, we're, you know, we're on all the different continents. Well, not all, but we are, you know, in the Americas, and we're in Europe, and we're in Australasia, we're in Australia, New Zealand, and I think some other places as well, but that is the triangle, largely, with which we are working.

Vì vậy, dù chúng ta nghiên cứu ảo cảm nào trên phương diện cá nhân hay trên phạm vi thế giới, thì theo một cách nào đó, chúng ta cũng đang làm suy yếu tất cả những ảo cảm khác. Chúng ta đang hiện diện trên nhiều châu lục khác nhau. Không phải tất cả, nhưng chúng ta có mặt tại châu Mỹ, châu Âu, châu Đại Dương, Australia, New Zealand và tôi nghĩ còn một số nơi khác nữa. Tuy nhiên, phần lớn đó là tam giác mà chúng ta đang cùng hoạt động.

And we want to relate to each other, not as personalities, you know, not as the lower mind, not as the emotional desire nature, and not as the vital and physical nature. Those are all important, but we are something else. Excuse me, more essentially, we want to relate to each other on the plane of the higher mind, which is the plane of soul, and that's our more permanent reincarnating presence, our being, our more persistent consciousness.

Chúng ta muốn liên hệ với nhau không phải với tư cách những phàm ngã, không phải với tư cách hạ trí, bản chất dục vọng cảm xúc hay bản chất sinh lực và thể xác. Tất cả những điều ấy đều quan trọng, nhưng chúng ta còn là một điều khác. Nói chính xác hơn, chúng ta muốn liên hệ với nhau trên cõi thượng trí, tức cõi của linh hồn; đó là Sự Hiện Diện tương đối trường tồn và liên tục tái sinh của chúng ta, là Bản Thể và tâm thức bền vững hơn của chúng ta.

And on that level, we all know each other in a kind of unity, which is disrupted by the illusions, glamours, and mayas of the lower world. So we try to feel each other as souls, and realize that we're all in the same space of consciousness, you might say, and really, if we were to get down to the truth of the matter, we are not separate beings at all. We are all emanations, finally, of the one infinite being, as Master DK tells us when he describes the nature of harmlessness.

Trên cấp độ ấy, tất cả chúng ta đều biết nhau trong một dạng hợp nhất vốn bị các ảo tưởng, ảo cảm và ảo lực của cõi giới thấp phá vỡ. Vì vậy, chúng ta cố gắng cảm nhận nhau như những linh hồn và nhận ra rằng tất cả đều ở trong cùng một không gian tâm thức. Thật ra, nếu đi đến tận chân lý của vấn đề, chúng ta hoàn toàn không phải là những sinh linh riêng biệt. Sau cùng, tất cả chúng ta đều là những xuất lộ của Đấng vô hạn duy nhất, như Chân sư DK đã nói khi mô tả bản chất của tính vô tổn hại.

Harmlessness is the attitude of the man who realizes himself to be everywhere, who lives consciously as a soul, whose nature is love, whose method is inclusiveness, and for whom all forms are alike, in that they veil and hide the light, the one light, and are but externalizations of the one infinite being. If any of us want to go in search of what we really are, we are that one infinite being who is manifesting in countless, well, countless for us anyway, countless emanations. And we have to put all that back together in every universe so that the great unity and oneness is re-achieved.

Tính vô tổn hại là thái độ của người nhận ra mình hiện diện khắp nơi, sống một cách hữu thức như một linh hồn có bản chất là Tình thương, có phương pháp là tính bao gồm, và đối với y, mọi hình tướng đều giống nhau ở chỗ chúng che phủ và ẩn giấu ánh sáng, Ánh sáng Duy nhất, và chỉ là những sự ngoại hiện của Đấng vô hạn duy nhất. Nếu bất kỳ ai trong chúng ta muốn tìm kiếm điều mình thật sự là, thì chúng ta chính là Đấng vô hạn duy nhất ấy, đang biểu hiện qua vô số—ít nhất là vô số đối với chúng ta—những xuất lộ. Trong mỗi vũ trụ, chúng ta phải kết hợp lại tất cả những điều ấy để sự hợp nhất và nhất thể vĩ đại được tái lập.

And it's glamour, illusion, and maya which, at this point, prevent our realization, our ongoing steady realization of this oneness. So, we are working together. We make ourselves available to the spiritual hierarchy of our planet. You know, in a case, let's put it like this, you've probably seen this chart, but there it is, you know, and Master DK, I think it can be found in Initiation, Human, and Solar, and these are charts that my friend Keith Bailey colored in. They're found in the books, and he uses them for the Ancient Universal Mysteries Reformation of Masonry work. And we're using these colored charts to help us clarify what really is the spiritual hierarchy of the planet, and we're all included in it, in a way.

Chính ảo cảm, ảo tưởng và ảo lực hiện đang ngăn cản chúng ta liên tục và vững vàng chứng nghiệm sự nhất thể này. Vì vậy, chúng ta đang cùng nhau hoạt động. Chúng ta đặt mình vào trạng thái sẵn sàng phụng sự Thánh đoàn của hành tinh. Có lẽ các bạn đã thấy biểu đồ này, và đây chính là nó. Tôi nghĩ có thể tìm thấy biểu đồ của Chân sư DK trong cuốn Điểm Đạo, Nhân Loại và Thái Dương. Bạn tôi là Keith Bailey đã tô màu những biểu đồ này. Chúng xuất hiện trong các cuốn sách, và ông dùng chúng cho công trình Cải Cách Hội Tam Điểm theo Những Bí Nhiệm Vũ Trụ Cổ Xưa. Chúng ta dùng những biểu đồ màu này để giúp làm sáng tỏ Thánh đoàn của hành tinh thật sự là gì; và theo một cách nào đó, tất cả chúng ta đều thuộc về Thánh đoàn ấy.

We're not masters of the wisdom, that will be a while, nor are we totally self-sacrificial fourth degree initiates like the initiate Jesus or Father Damien, well, others. But we're on our way down here. The disciples and the aspirants are still included in the circle, and the hierarchy goes on and on and on, past the solar logos, past and until we reach again the one being of our cosmos.

Chúng ta chưa phải là các Chân sư Minh triết—điều đó còn phải chờ một thời gian—cũng chưa phải là những điểm đạo đồ bậc bốn hoàn toàn hi sinh bản thân như điểm đạo đồ Jesus hay Cha Damien và những vị khác. Nhưng ở dưới này, chúng ta đang tiến bước trên đường. Các đệ tử và người chí nguyện vẫn nằm trong vòng tròn ấy, còn hệ thống thứ bậc tiếp tục mở rộng mãi, vượt khỏi Thái dương Thượng đế, cho đến khi chúng ta lại đạt tới Đấng Duy Nhất của vũ trụ.

So, with all that in mind, making ourselves available in service, we sound the sacred word and prepare for our study work together, our questions, our statements, and finally our meditation on the formula which Master DK gave for the use of the technique of light in the dissipation of glamour. Okay, so let's study some of these sections. We'll see how far we get. This is the beginning of dissipation of glamour initiative number 39. We're on page 240 in the book, Glamour, A World Problem, and it's been a long time since I've really read this the way I should, but I've been studying these books for 45 years, I guess. These books particularly, and then before that, theosophy books.

Vì vậy, với tất cả những điều ấy trong tâm trí và đặt mình vào trạng thái sẵn sàng phụng sự, chúng ta xướng Linh từ thiêng liêng và chuẩn bị cho việc cùng nhau nghiên cứu, cho các câu hỏi, những phát biểu, và cuối cùng là phần tham thiền về công thức mà Chân sư DK đã ban để sử dụng Kỹ Thuật Ánh sáng trong việc làm tiêu tan ảo cảm. Giờ đây, chúng ta hãy nghiên cứu một số phần này và xem mình có thể đi được bao xa. Đây là phần mở đầu của Webinar Sáng Kiến Xua Tan Ảo cảm lần thứ 39. Chúng ta đang ở trang 240 của cuốn Ảo Cảm Một Vấn Đề Thế Giới. Đã lâu rồi tôi chưa thật sự đọc phần này theo cách thích hợp, nhưng tôi nghĩ mình đã nghiên cứu những cuốn sách này suốt 45 năm, đặc biệt là các sách này, và trước đó là các sách Thông Thiên Học.

So, it's always good to revisit, and I'm always surprised by how little I know about the true and deep hierarchical teaching. It's always a surprise to realize that there's so much more that we've been given that we can ever possibly assimilate. So, this is just a little summary here on illusion and glamour. Before we get into the question of the technical meaning of Maya, not Maya in terms of the great world Maya as is understood in the Brahmanical and Hindu-Indian approach. That is valid, but it's more specific. Those words can be used in an encompassing approach, or they can be used technically, and Master DK is using them technically.

Vì vậy, việc đọc lại luôn hữu ích, và tôi luôn ngạc nhiên vì mình biết quá ít về giáo huấn sâu xa và chân thực của Thánh đoàn. Thật đáng kinh ngạc khi nhận ra rằng chúng ta đã được ban cho nhiều điều đến mức không bao giờ có thể hoàn toàn lĩnh hội hết. Đây chỉ là một phần tóm lược ngắn về ảo tưởng và ảo cảm, trước khi chúng ta đi vào ý nghĩa chuyên môn của ảo lực; không phải ảo lực theo nghĩa đại ảo lực của thế giới như được hiểu trong cách tiếp cận Bà-la-môn và Ấn Độ giáo. Cách hiểu ấy có giá trị, nhưng ở đây nghĩa của từ này chuyên biệt hơn. Những từ ấy có thể được dùng theo nghĩa bao quát hoặc theo nghĩa chuyên môn, và Chân sư DK đang dùng chúng theo nghĩa chuyên môn.

Illusion. And as we go through this, whatever strikes you, you know, make a note of it. You may want to say something. You may want to ask a question when we come to that portion. So, we study together.

Ảo tưởng. Khi chúng ta đi qua phần này, nếu điều gì gây ấn tượng với các bạn, hãy ghi lại. Các bạn có thể muốn phát biểu hoặc đặt câu hỏi khi chúng ta đến phần đó. Như vậy, chúng ta cùng nhau nghiên cứu.

[1] Illusion is the mode

[1] Ảo tưởng là phương thức

Mode of mind I might say.

Tôi có thể nói đó là phương thức của trí tuệ.

[2] whereby limited understanding and material knowledge interpret truth,

[2] mà sự thấu hiểu hạn hẹp và tri thức vật chất diễn giải chân lý,

You know, there are many definitions to things, and this is a good one. We all have limited understanding, and when it comes to illusion, do we think we're ever done with it? I mean, you know, to a certain extent, illusion in its grosser form is overcome at the third initiation, but that's just the beginning. There a kind of unity is realized, and the worst illusions of time and space are overcome. They are realized to be modes of consciousness or categories of mind, as the philosopher Immanuel Kant told us. You know, he may have well been an initiator of the third degree, you know, on the third ray, of course, you know, of philosophy.

Có nhiều định nghĩa về sự vật, và đây là một định nghĩa hay. Tất cả chúng ta đều có sự thấu hiểu hữu hạn; và khi nói đến ảo tưởng, liệu chúng ta có cho rằng mình sẽ có lúc hoàn toàn thoát khỏi nó không? Ở một mức độ nào đó, người ta khắc phục được ảo tưởng dưới hình thức thô trược hơn của nó tại lần điểm đạo thứ ba, nhưng đó mới chỉ là khởi đầu. Tại đó, người ta chứng nghiệm một dạng hợp nhất và khắc phục được những ảo tưởng nghiêm trọng nhất về thời gian và không gian. Người ta nhận ra chúng là những phương thức của tâm thức hay những phạm trù của trí tuệ, như triết gia Immanuel Kant đã nói. Rất có thể ông là một điểm đạo đồ bậc ba, và dĩ nhiên thuộc cung ba của triết học.

And so, that's the beginning of the overcoming of illusion, but you know, you have to go to the sixth degree of chohanship to overcome the next major illusion of the five lower planes of superhuman and human evolution. And then the ninth initiation, finally, we overcome the illusion of the cosmic physical plane. But even that is just the beginning. There are ten great planes of cosmos, we are told in the old commentary, and every ascent, sub-plane by sub-plane, cosmic plane by cosmic plane, clarifies the vision and understanding of the perceiving entity. So even our planetary logos is in a state of cosmic illusion. Even the solar logos and beings beyond are in a state of cosmic illusion.

Đó là khởi đầu của việc khắc phục ảo tưởng, nhưng các bạn phải đạt đến bậc sáu của địa vị Chohan mới khắc phục được ảo tưởng lớn kế tiếp thuộc năm cõi thấp của tiến hóa siêu nhân loại và nhân loại. Cuối cùng, tại lần điểm đạo thứ chín, chúng ta khắc phục được ảo tưởng của cõi hồng trần vũ trụ. Nhưng ngay cả điều ấy cũng chỉ là khởi đầu. Cổ Luận cho biết có mười cõi lớn của vũ trụ, và mỗi lần thăng lên, từ cõi phụ này đến cõi phụ khác, từ cõi vũ trụ này đến cõi vũ trụ khác, đều làm sáng tỏ tầm nhìn và sự thấu hiểu của Thực Thể tri giác. Vì vậy, ngay cả Hành Tinh Thượng Đế của chúng ta cũng ở trong trạng thái ảo tưởng vũ trụ. Ngay cả Thái dương Thượng đế và các Đấng cao hơn cũng ở trong trạng thái ảo tưởng vũ trụ.

And the one great logos of the cosmos, the universal logos, I call it, is not in a state of illusion with respect to the cosmos that he has generated or it has generated from itself, but compared to the absolute infinitude of ultimate reality, yes indeed, even that great being is in a state of limitation and illusion. So, we'll try to keep things within boundaries here. Our first step is to overcome fragmentation, separation, the illusion of separateness that we have been dealing with in some of our work.

Còn Thượng đế vĩ đại duy nhất của vũ trụ, mà tôi gọi là Thượng đế Vũ Trụ, không ở trong trạng thái ảo tưởng đối với vũ trụ do Ngài tạo ra từ chính mình. Tuy nhiên, khi so với tính vô hạn tuyệt đối của thực tại tối hậu, thì quả thật ngay cả Đấng vĩ đại ấy cũng ở trong trạng thái hữu hạn và ảo tưởng. Vì vậy, chúng ta sẽ cố gắng giữ mọi điều trong những giới hạn nhất định. Bước đầu tiên của chúng ta là khắc phục sự phân mảnh, chia rẽ và ảo tưởng về tính phân ly mà chúng ta đã đề cập trong một số công việc của mình.

So, we have limited understanding, all of us do, and if we don't, well, we're going to learn the hard way. We have limited understanding, and we have relatively material knowledge, and we use these things to interpret truth, which can only be interpreted with still higher faculties. So, the very first thing in any of these studies is that we have to have a pretty strong degree of humility, which is, as Master DK tells us, an adjusted sense of right proportion, an adjusted sense of right proportion. And which one of us really has that? So, illusion is the mode whereby limited understanding, let's admit it, and material knowledge relatively, interpret truth.

Như vậy, tất cả chúng ta đều có sự thấu hiểu hữu hạn; nếu không thừa nhận điều ấy, chúng ta sẽ phải học bằng con đường gian nan. Chúng ta có sự thấu hiểu hữu hạn và tri thức tương đối thiên về vật chất, rồi dùng chúng để diễn giải chân lý—một chân lý chỉ có thể được diễn giải bằng những năng lực còn cao hơn. Vì vậy, điều đầu tiên trong bất kỳ sự nghiên cứu nào thuộc loại này là chúng ta phải có một mức độ khiêm nhường khá lớn. Theo Chân sư DK, khiêm nhường là một Ý thức về tỉ lệ đúng đắn đã được điều chỉnh. Nhưng ai trong chúng ta thật sự có được điều ấy? Vì vậy, ảo tưởng là phương thức qua đó sự thấu hiểu hữu hạn—hãy thừa nhận điều đó—và tri thức tương đối thiên về vật chất diễn giải chân lý.

[3] veiling and hiding it behind a cloud of thoughtforms.

[3] che phủ và giấu kín nó sau một đám mây hình tư tưởng.

So, we sometimes think we're really getting at something when we generate all these thoughts, but in fact we are creating a kind of a miasma, which has to be gotten out of the way if we are to have what Master Morya calls straight knowledge, direct intuitive perception of the truth, unmediated by all of these thoughts we have about the truth. The thoughts that we have about the truth are not the truth itself.

Đôi khi, chúng ta nghĩ mình thật sự đang tiếp cận một điều gì đó khi tạo ra tất cả những tư tưởng này, nhưng thực ra chúng ta đang tạo nên một dạng sương độc cần phải được loại bỏ nếu muốn có được điều mà Chân sư Morya gọi là tri thức trực tiếp—sự tri giác trực giác trực tiếp về chân lý, không qua trung gian của mọi tư tưởng mà chúng ta có về chân lý. Những tư tưởng của chúng ta về chân lý không phải chính chân lý.

[4] Those thoughtforms become then more real

[4] Khi ấy, những hình tư tưởng đó trở nên chân thực hơn

At least to the individual, more seemingly real.

Ít nhất đối với cá nhân, chúng dường như thực hơn.

[5] than the truth they veil, and consequently control man’s approach to Reality.

[5] chân lý mà chúng che phủ, và do đó chi phối cách con người tiếp cận Thực Tại.

In other words, we think we see the real and we act as if we have seen the real and we approach our life on the basis of what we have seen, but it's an illusory approach until we really can see clearly.

Nói cách khác, chúng ta cho rằng mình thấy cái thực, hành động như thể đã thấy cái thực, và tiếp cận đời sống dựa trên những gì mình đã thấy; nhưng đó vẫn là một cách tiếp cận đầy ảo tưởng cho đến khi chúng ta thật sự có thể thấy rõ.

[6] Through illusion,

[6] Qua ảo tưởng,

You know, we're told that the thinker and the thought and that which is the means of thought, they're all one thing, we are told.

Chúng ta được dạy rằng chủ thể tư tưởng, tư tưởng và phương tiện của tư tưởng đều là một.

[7] he becomes aware of the apparatus of thought, of its activity, expressed in thoughtform building,

[7] y nhận biết bộ máy tư tưởng, hoạt động của nó được biểu hiện trong việc kiến tạo hình tư tưởng,

And we all do it, that's the nature of man.

Tất cả chúng ta đều làm điều ấy; đó là bản chất của con người.

[8] and of that which he succeeds in constructing

[8] cùng những gì y thành công xây dựng

That's the thought itself, the thought forms.

Đó là chính tư tưởng, tức các hình tư tưởng.

[9] and which he views as the creation of his intellect.

[9] và xem là sản phẩm do trí năng của mình tạo nên.

Well, all of this is good. We have to reach the phase in our development where we finally can think. You know, we've been through thousands of lives, most of which we have not been able to think very well.

Tất cả điều này đều tốt. Chúng ta phải đạt đến giai đoạn phát triển mà cuối cùng mình có thể tư duy. Chúng ta đã trải qua hàng nghìn kiếp sống, và trong phần lớn những kiếp ấy, chúng ta không thể tư duy thật tốt.

Even back in Atlantis, you know, thought was just coming in for the advanced types of the human race rather than simply desire. So, we're in the, philosophically speaking, we're in the Aryan root race, moving into the sixth root race, and we can use our minds, but the height of mental development will only be reached in the Aquarian age, in the middle decanate ruled by the planet of thought and intellect, Mercury, and that'll be another thousand years ahead of us. So, anyway, he's becoming aware of his apparatus of thought and becomes the thinker. The soul is called the thinker, okay, and more and more we are becoming the soul. He has, that's us.

Ngay cả vào thời Atlantis, tư tưởng cũng chỉ mới bắt đầu xuất hiện nơi những mẫu người tiến bộ của nhân loại, thay vì chỉ có dục vọng. Vì vậy, xét về mặt triết học, chúng ta đang ở trong Giống dân gốc Arya và tiến vào Giống dân gốc thứ sáu. Chúng ta có thể sử dụng thể trí, nhưng đỉnh cao của sự phát triển trí tuệ chỉ đạt được trong kỷ nguyên Bảo Bình, tại thập độ giữa do hành tinh của tư tưởng và trí năng là Sao Thủy cai quản; và thời điểm ấy còn cách chúng ta một nghìn năm nữa. Dù sao, con người đang nhận biết bộ máy tư tưởng của mình và trở thành chủ thể tư tưởng. Linh hồn được gọi là chủ thể tư tưởng, và chúng ta ngày càng trở thành linh hồn. “Y” ở đây chính là chúng ta.

[10] He has, however, created a barrier

[10] Tuy nhiên, y đã tạo ra một rào cản

With all this thinking, you know, so we have to be careful with all this thinking.

Bằng tất cả hoạt động tư duy này; vì vậy, chúng ta phải thận trọng với nó.

[11] between himself and that which is and,

[11] giữa bản thân mình và cái đang hiện tồn;

—reality itself, that which actually is real and does exist. The thoughts are a barrier, and until he has exhausted the resources of his intellect, now notice that, you can't really skip that.

—tức chính thực tại, điều thật sự có thực và hiện tồn. Các tư tưởng là một rào chắn; và cho đến khi y đã sử dụng hết mọi nguồn lực của trí năng—hãy lưu ý điều ấy, các bạn thật sự không thể bỏ qua nó—

[12] until he has exhausted the resources of his intellect or has deliberately refused to utilize it,

[12] cho đến khi y đã dùng cạn các nguồn lực của trí năng hoặc chủ ý từ chối sử dụng nó,

In other words, in the Patanjali Yoga Sutras, we're supposed to quiet the mind and subdue the modifications of the thought-form-making faculty in order for reality to appear, until he has exhausted the resources of his intellect or has deliberately refused to utilize it, even though he could.

Nói cách khác, trong Kinh Du-già của Patanjali, chúng ta phải làm lắng dịu thể trí và chế ngự những biến thái của năng lực tạo hình tư tưởng để thực tại có thể hiển lộ; cho đến khi y đã sử dụng hết mọi nguồn lực của trí năng hoặc chủ ý khước từ sử dụng nó, mặc dù y có thể làm vậy.

[13] his divine intuition cannot function.

[13] trực giác thiêng liêng của y không thể hoạt động.

So, you know, when you look at the chart, at least one of them, we're working here on the plane of mind, but the divine intuition is occurring on the buddhic level, and especially on the fourth sub-plane of the buddhic level, and so we have to quiet the thought-form-making capacity of the lower mind, especially, in order for the intuition, via the rainbow bridge, the antahkarana, to make a real impression.

Khi nhìn vào biểu đồ, ít nhất là một trong các biểu đồ, chúng ta đang hoạt động ở đây trên cõi trí, nhưng trực giác thiêng liêng xuất hiện trên cấp độ Bồ đề, đặc biệt là cõi phụ thứ tư của cấp độ Bồ đề. Vì vậy, chúng ta phải làm lắng dịu năng lực tạo hình tư tưởng, nhất là của hạ trí, để trực giác có thể tạo nên một ấn tượng thật sự thông qua Cây cầu vồng, tức antahkarana.

So, you know, the old saying, be still, it's good for all third-ray types, right, be still and know that I am God, and in the stillness, one finds oneself as being the true inner deity. That doesn't mean that we can do all things here that we, as the deity, can do on the highest level of cosmos, far from it, but in the stillness, we learn more and more what we are. So, all of our thinking creates a barrier between ourselves and what really is, and we have to exalt, you know, say, I can't do any more.

Câu nói cổ xưa “hãy tĩnh lặng” thật hữu ích cho mọi người cung ba: hãy tĩnh lặng và biết rằng Tôi là Thượng đế. Trong sự tĩnh lặng, người ta tìm thấy chính mình là thiên tính chân thực bên trong. Điều đó không có nghĩa là ở đây chúng ta có thể làm mọi điều mà với tư cách Thượng đế, chúng ta có thể làm trên cấp độ cao nhất của vũ trụ—hoàn toàn không phải vậy. Nhưng trong sự tĩnh lặng, chúng ta ngày càng hiểu rõ mình là gì. Như vậy, mọi tư duy của chúng ta đều tạo nên một rào chắn giữa chúng ta và điều thật sự hiện tồn, và chúng ta phải đạt tới chỗ phải nói: “Tôi không thể làm gì thêm nữa.”

I can't go beyond the thinking I have done, that's it. I can't reach truth via this thinking. That's why Moses, you know, in the story anyway, he was never able to enter the promised land. Of course, you know, he was a high initiate, and to a certain extent, he had entered the promised land, which has to do with the true consciousness, not the material promised land, that's an illusion, but the promised land of true spiritual consciousness. So, you have to suspend the thought-form-making tendencies of the lower mind before we can see the real. Now, there's this old fairy tale of the shoemaker and the elves, and it tells the story.

Tôi không thể vượt quá những gì mình đã suy nghĩ. Chỉ đến thế thôi. Tôi không thể đạt tới chân lý bằng cách tư duy này. Đó là lý do trong câu chuyện, Moses không bao giờ có thể bước vào miền đất hứa. Dĩ nhiên, ông là một điểm đạo đồ cấp cao và ở một mức độ nào đó đã bước vào miền đất hứa, vốn liên quan đến tâm thức chân thực chứ không phải miền đất hứa vật chất—đó là một ảo tưởng—mà là miền đất hứa của tâm thức tinh thần chân thực. Vì vậy, các bạn phải đình chỉ khuynh hướng tạo hình tư tưởng của hạ trí trước khi có thể thấy cái thực. Có một truyện cổ tích xưa về người thợ đóng giày và các elf kể lại điều này.

Here's this poor shoemaker, you know, and he's falling behind in his work and all the rest of it. So, he prepares all the materials to make the shoes, but he's too tired to finish it, and so he just puts it out on the table, and he says, I'll take care of it in the morning. Wakes up in the morning, and the shoe is done. The shoes are complete. What happened? And this goes on several times. He prepares the shoes, and then he wakes up in the morning, and they're done. You know, this is what we mean by sleeping on it. Well, I don't know the answer.

Có một người thợ đóng giày nghèo đang bị chậm trễ trong công việc và gặp đủ mọi khó khăn. Ông chuẩn bị tất cả vật liệu để làm giày, nhưng quá mệt nên không thể hoàn tất. Vì vậy, ông chỉ đặt chúng trên bàn và nói: “Sáng mai tôi sẽ làm tiếp.” Khi thức dậy vào buổi sáng, ông thấy chiếc giày đã được làm xong. Những đôi giày đã hoàn tất. Điều gì đã xảy ra? Việc này tiếp diễn nhiều lần. Ông chuẩn bị giày, rồi sáng hôm sau thức dậy và thấy chúng đã hoàn tất. Đây là điều chúng ta muốn nói khi bảo rằng hãy ngủ qua một đêm rồi suy xét. Tôi không biết câu trả lời.

I've got to sleep on it, okay? So, one night he decided to observe, and what he saw was two little elves came out and put the shoes together while he was supposedly asleep. Well, that's the intuition, and the intellect is to prepare all the materials, and finally the intuition puts it all together into a wholeness. That's what we want to learn how to do. So, until we've exhausted the resources of our intellect, I just can't go any further with the intellect, and then the divine intuition, then it will function.

Tôi phải ngủ qua một đêm rồi suy xét, đúng không? Một đêm nọ, ông quyết định quan sát và thấy hai elf nhỏ xuất hiện, ghép các đôi giày lại với nhau trong khi ông được cho là đang ngủ. Đó chính là trực giác, còn nhiệm vụ của trí năng là chuẩn bị mọi vật liệu; cuối cùng, trực giác kết hợp tất cả thành một chỉnh thể. Đó là điều chúng ta muốn học cách thực hiện. Vì vậy, cho đến khi sử dụng hết mọi nguồn lực của trí năng và phải nói: “Tôi không thể tiến xa hơn bằng trí năng”, thì trực giác thiêng liêng mới hoạt động.

[14] It is the intuition which reveals true Being

[14] Chính trực giác mặc khải Bản Thể đích thực

And of course, that's what we are. We are true being, and the true identity of everything, whether it's a tiny little amoeba, or a blue whale, or a planet, or whatever, the being is the nature of that entity. That's the real identity of that, whether tiny or vast entity. So.

Dĩ nhiên, đó chính là điều chúng ta thật sự là. Chúng ta là Bản Thể chân thực; và bản sắc chân thực của mọi vật, dù là một con amíp cực nhỏ, một con cá voi xanh, một hành tinh hay bất cứ điều gì, thì Bản Thể vẫn là bản chất của Thực Thể ấy. Đó là bản sắc chân thực của Thực Thể ấy, dù nhỏ bé hay bao la.

[15] and which induces a state of spiritual perception. Then

[15] và tạo nên một trạng thái nhận thức tinh thần. Khi ấy,

That's why it's called the spiritual triad, because there in the true ego, as we call it, or the true soul, which we call the spiritual triad, and there it is shown to us in this diagram, this is the true ego, or the true soul, there the spiritual perception can occur. And then, when that happens.

Đó là lý do nó được gọi là Tam Nguyên Tinh Thần, bởi chính nơi đó có chân ngã chân thực, như chúng ta gọi, hay linh hồn chân thực mà chúng ta gọi là Tam Nguyên Tinh Thần. Biểu đồ này trình bày điều ấy cho chúng ta. Đây là chân ngã chân thực hay linh hồn chân thực, và tại đó tri giác tinh thần có thể xuất hiện. Rồi khi điều ấy xảy ra,

[16] the technique of the PRESENCE becomes an established habit.

[16] Kỹ Thuật của Hiện Diện trở thành một thói quen vững chắc.

That means, well, what does it mean? You know, I mean, we can talk about what it means, but how many of us are always, always, always, and consistently aware of the presence, the true being, the isness of anything you see, of anything you perceive in any manner? Isness first, quality second. You know, it's a good thing to understand the quality and interrelationships of things, and the hierarchy of values, which is determined by quality.

Điều đó có nghĩa gì? Chúng ta có thể bàn về ý nghĩa của nó, nhưng có bao nhiêu người trong chúng ta luôn luôn và nhất quán nhận biết Sự Hiện Diện, Bản Thể chân thực, tính hiện tồn của bất cứ điều gì mình thấy hay tri giác bằng bất kỳ cách nào? Tính hiện tồn trước tiên, phẩm tính thứ hai. Việc thấu hiểu phẩm tính và những mối tương quan của sự vật, cùng thứ bậc các giá trị do phẩm tính quyết định, là điều tốt.

The higher the quality, the more any unit is worth in terms of all the relationships within a given whole. But there's something that comes even before that, and it is pure isness. And when we can wipe away our preoccupation with better and worse, and higher and lower, and all the pairs of opposites, then we see the true being of a thing. Now, it's so simple, you know, that kind of drives you crazy. You can't live life that way, because you have to handle quality. But if you can handle quality intelligently, and still stay attuned with the isness of everything you're dealing with, it's a much deeper level of living.

Phẩm tính càng cao thì xét theo mọi mối tương quan trong một chỉnh thể nhất định, bất kỳ đơn vị nào cũng càng có giá trị. Nhưng còn có một điều xuất hiện trước cả phẩm tính, đó là tính hiện tồn thuần túy. Khi có thể gạt bỏ sự bận tâm của mình về tốt hơn và xấu hơn, cao hơn và thấp hơn, cùng mọi cặp đối cực, chúng ta sẽ thấy Bản Thể chân thực của một sự vật. Điều ấy đơn giản đến mức gần như khiến các bạn phát điên. Các bạn không thể sống theo cách ấy, vì vẫn phải xử lý phẩm tính. Nhưng nếu có thể xử lý phẩm tính một cách thông minh mà vẫn hòa nhịp với tính hiện tồn của mọi điều mình đang xử lý, thì đó là một cấp độ sống sâu sắc hơn rất nhiều.

So, the technique of presence, and we're going to do some meditation on the technique of the presence. In the Morya Federation, I went in there with what DK had given, and amplified it a bit, and devised a meditation, which deals with the presence. So, you know, maybe some of you are in the Morya Federation, certainly like to invite you to participate in the five, seven, or eight, or who knows how many years it takes to get through Master DK's curriculum, or at least our approximation to Master DK's curriculum.

Như vậy, về Kỹ Thuật của Hiện Diện, chúng ta sẽ thực hiện một số bài tham thiền liên quan đến kỹ thuật này. Trong Liên Đoàn Morya, tôi đã sử dụng những gì Chân sư DK ban truyền, mở rộng đôi chút và thiết lập một bài thiền đề cập đến Sự Hiện Diện. Có lẽ một số bạn đang tham gia Liên Đoàn Morya. Tôi chắc chắn muốn mời các bạn tham gia chương trình kéo dài năm, bảy, tám năm hoặc không biết bao nhiêu năm cần thiết để đi hết giáo trình của Chân sư DK, hay ít nhất là phiên bản gần đúng của chúng tôi về giáo trình ấy.

And of course, I'd like to invite you to our coming conference in a new venue, beginning an eight-year cycle, and nine conferences, until the all-important year 2025. It's in Chandler, Arizona, lovely place, and I'd love to see you there in person. So, think about that, because there's something very beautiful about getting together with your brothers and sisters who are on the spiritual path, and reinforcing each other's energy. So this is what DK says about illusion. It's a nice summary. And actually, what we really need to do is make a big compilation on illusion, and see these things from every possible angle, as we study topically, according to the topic.

Dĩ nhiên, tôi cũng muốn mời các bạn đến hội nghị sắp tới của chúng tôi tại một địa điểm mới, mở đầu một chu kỳ tám năm gồm chín hội nghị, kéo dài đến năm 2025 vô cùng quan trọng. Hội nghị diễn ra tại Chandler, Arizona, một nơi đáng yêu, và tôi rất muốn được trực tiếp gặp các bạn tại đó. Hãy suy nghĩ về điều này, bởi có một điều rất đẹp đẽ trong việc hội ngộ với các huynh đệ và tỷ muội đang bước trên Con Đường tinh thần, đồng thời tăng cường năng lượng cho nhau. Đây là điều Chân sư DK nói về ảo tưởng. Đó là một bản tóm lược hay. Thật ra, điều chúng ta thật sự cần làm là biên soạn một tuyển tập lớn về ảo tưởng và xem xét những điều này từ mọi góc độ khả dĩ khi nghiên cứu theo từng chủ đề.

Not just reading horizontally, which we also have to do, but studying the topically, all the references, and they begin to relate to each other in a new way. So, let us not be the victim of our limited understanding, and let us have more than material knowledge. Let us learn how to have spiritual knowledge, and interpret what we call truth with spiritual knowledge, and then we will gradually loosen ourselves from the grip which illusion has upon us. Now, there's another paragraph here, which I'd like to deal with before we maybe get into our question and answer kind of things. It's glamour. It's a summary on glamour, which is a really, excuse me, more an emotional state.

Chúng ta không chỉ đọc theo chiều ngang—dù cũng phải làm vậy—mà còn nghiên cứu theo chủ đề, tập hợp mọi đoạn tham chiếu để chúng bắt đầu liên hệ với nhau theo một cách mới. Vì vậy, chúng ta đừng trở thành nạn nhân của sự thấu hiểu hữu hạn nơi mình, và hãy có nhiều hơn tri thức vật chất. Hãy học cách có được tri thức tinh thần và dùng tri thức tinh thần để diễn giải điều chúng ta gọi là chân lý; khi ấy, chúng ta sẽ dần thoát khỏi sự kìm kẹp của ảo tưởng. Ở đây còn một đoạn khác mà tôi muốn đề cập trước khi có thể chuyển sang phần hỏi đáp. Đó là ảo cảm. Đây là một bản tóm lược về ảo cảm, vốn thật ra thiên về trạng thái cảm xúc hơn.

[17] Glamour, in its turn, veils and hides the truth behind the fogs and mists of feeling and emotional reaction;

[17] Ảo cảm, đến lượt nó, che phủ và giấu kín chân lý sau những lớp sương mù của cảm giác và phản ứng cảm xúc;

You know, it's all about what you want and what you desire, and the desires become so strong that you start wanting things that aren't real at all, and yet you treat them as if they're the most important thing in the world, and we give our life for these unrealities, and we never really see clearly the true hierarchical value of things. It's a—I like—I try to divine it to myself. You know, glamour is like exaggeration or minimization. I am overestimating something, or I'm underestimating something, and I'm not seeing things in a true proportion, exactly what anything means within a particular context. I'm just not seeing it.

Các bạn biết đấy, tất cả đều xoay quanh những gì các bạn muốn và khao khát; những ham muốn ấy trở nên mạnh mẽ đến mức các bạn bắt đầu mong muốn những điều hoàn toàn không có thật, thế nhưng lại xem chúng như điều quan trọng nhất trên đời. Chúng ta hiến dâng cuộc đời mình cho những điều không thực ấy và không bao giờ thực sự thấy rõ thứ bậc giá trị chân chính của vạn vật. Đó là—tôi thích—tôi cố tự mình thấu hiểu nó. Các bạn biết đấy, ảo cảm giống như sự phóng đại hoặc thu nhỏ. Tôi đánh giá quá cao hoặc quá thấp một điều gì đó và không nhìn sự vật theo đúng tỉ lệ, không thấy chính xác ý nghĩa của mỗi sự vật trong một bối cảnh cụ thể. Tôi hoàn toàn không thấy được điều đó.

I'm exaggerating. I'm minimizing, and I'm wasting a lot of time going after things with my desires, which are not really worth it in the long run. I try to be simple about what glamour is, and each one of you can define it for yourself, and what it has done in your life. Now this is—DK says a really interesting thing here. He says that glamour is of unique and terrible potency. It's so interesting, you know.

Tôi đang phóng đại. Tôi đang thu nhỏ, và đang lãng phí rất nhiều thời gian theo đuổi bằng ham muốn những điều mà xét về lâu dài thực sự không đáng. Tôi cố trình bày đơn giản ảo cảm là gì, và mỗi người trong các bạn có thể tự xác định nó cũng như những gì nó đã gây ra trong đời mình. Chân sư DK nói một điều thực sự thú vị ở đây. Ngài nói rằng ảo cảm có một sức mạnh độc nhất và khủng khiếp. Điều đó thật thú vị.

He's using very dramatic words here, and he said at one point, well, it may have been a very long time since I, Master DK, was subject to glamour, and it may have been not that long a time since Alice Bailey was subject to glamour, but each of us has a horror of glamour. So, you know, it has humanity in its grip because the Atlantean consciousness is still very, very prominent in humanity, and really maybe 80, 85 percent of the people are still emotionally polarized, emotionally focused, and subject to glamour. And so, you know, it can destroy the world. It can destroy humanity. It has a unique and terrible potency. So that's why he bothers to write a book called Glamour, a World Problem.

Ở đây Ngài dùng những từ ngữ rất mạnh, và có lần Ngài nói rằng có lẽ đã rất lâu kể từ khi chính Ngài, Chân sư DK, còn chịu ảo cảm chi phối, và có lẽ chưa lâu lắm kể từ khi Bà Alice Bailey còn chịu ảo cảm chi phối, nhưng cả hai đều kinh hãi ảo cảm. Vì vậy, ảo cảm đang siết chặt nhân loại bởi tâm thức Atlantis vẫn còn vô cùng nổi bật trong nhân loại; có lẽ 80 đến 85 phần trăm con người vẫn phân cực cảm xúc, tập trung vào cảm xúc và chịu sự chi phối của ảo cảm. Do đó, nó có thể hủy diệt thế giới. Nó có thể hủy diệt nhân loại. Nó có một sức mạnh độc nhất và khủng khiếp. Đó là lý do Ngài dành công sức viết một cuốn sách mang tên Ảo Cảm Một Vấn Đề Thế Giới.

And when he said, when you look at the astral plane, you might think, oh, it's really a beautiful place, but he says it's just covered by clouds and fogs and mists, and one does not see anything with real clarity. Okay, so.

Khi nói về việc nhìn vào cõi cảm dục, Ngài bảo rằng các bạn có thể nghĩ: “Ồ, nơi ấy thật sự rất đẹp”, nhưng Ngài nói nó chỉ chìm trong mây, sương mù và hơi nước, nên người ta không thể nhìn thấy bất cứ điều gì với sự sáng rõ thực sự.

[18] it is of unique and terrible potency, owing to the strength of human nature to identify itself with the astral nature

[18] nó có sức mạnh đặc biệt và khủng khiếp, do bản chất con người có khuynh hướng mạnh mẽ đồng hóa với bản chất cảm dục,

Emotional nature.

Bản chất cảm xúc.

[19] and to the vital nature of conscious and sentient response itself. As you know and have been taught,

[19] cũng như do chính bản chất sống động của sự đáp ứng hữu thức và có cảm giác. Như các bạn đã biết và đã được giảng dạy,

It's very energized. Now, if you, you know, if you look at the chart we so often use, you will see a dotted line on the mental plane separating the higher mind from the lower mind. And if you go down here—if you go down here to the physical plane, you'll see four planes which are etheric, a dotted line, and three planes which are dense. It's divided. But when you look at the astral plane, there is no dotted line. It is a unified plane. It is a powerful plane.

Nó được tiếp sinh lực rất mạnh. Nếu nhìn vào biểu đồ mà chúng ta thường sử dụng, các bạn sẽ thấy một đường chấm trên cõi trí, phân cách thượng trí với hạ trí. Nếu đi xuống đây—xuống cõi hồng trần—các bạn sẽ thấy bốn cõi dĩ thái, một đường chấm, rồi ba cõi đậm đặc. Nó được phân chia như vậy. Nhưng khi nhìn vào cõi cảm dục, các bạn không thấy đường chấm nào. Đó là một cõi thống nhất. Đó là một cõi đầy quyền năng.

And why is it so powerful? Because our great solar god, our solar logos, whatever we want to call that being, is just emerging from his own emotional polarization. We're living in an astral Buddhic solar system, and we are not yet cosmically, mentally polarized, and he's working on that.

Tại sao nó lại đầy quyền năng như vậy? Bởi vị thần mặt trời vĩ đại của chúng ta, Thái dương Thượng đế của chúng ta, dù chúng ta muốn gọi Đấng ấy là gì, cũng chỉ vừa thoát khỏi sự phân cực cảm xúc của chính Ngài. Chúng ta đang sống trong một hệ mặt trời cảm dục–Bồ đề, và về mặt vũ trụ, chúng ta chưa phân cực trí tuệ; Ngài đang nỗ lực hướng tới điều đó.

So there's a huge emotional development in our present solar system. Now, it's compounded by the fact that we live on a non-sacred planet, and our planetary logos is full of struggles on the cosmic astral plane, and is emotionally polarized, and has not yet taken the initiation, the second cosmic initiation, which will mean that this logos has overcome his difficulties on his own type of astral plane, and that affects all of us. So it really makes potent the condition of our own astral nature, because we're within these larger systems where, planetarily, the astral problem is not solved on our planet.

Vì vậy, trong hệ mặt trời hiện tại của chúng ta có một sự phát triển cảm xúc vô cùng lớn. Điều này còn phức tạp hơn bởi chúng ta sống trên một hành tinh không thiêng liêng, Đức Hành Tinh Thượng Đế của chúng ta đang trải qua đầy những cuộc đấu tranh trên cõi cảm dục vũ trụ, đang phân cực cảm xúc và chưa trải qua lần điểm đạo vũ trụ thứ hai. Lần điểm đạo ấy sẽ có nghĩa là Đức Hành Tinh Thượng Đế này đã khắc phục những khó khăn trên loại cõi cảm dục riêng của Ngài, và điều đó ảnh hưởng đến tất cả chúng ta. Vì vậy, tình trạng của bản chất cảm dục nơi chúng ta thực sự trở nên mạnh mẽ, bởi chúng ta nằm trong những hệ thống lớn hơn mà ở cấp hành tinh, vấn đề cảm dục trên hành tinh chúng ta vẫn chưa được giải quyết.

We're a non-sacred planet. We have not solved the astral problem at all, and we are the victim, cosmically considered, of what's called personality in relation to our planetary logos. You know, if you want to, you know, sort of the one, two, three of it, your solar plexus is your personality, your heart is your soul.

Chúng ta là một hành tinh không thiêng liêng. Chúng ta hoàn toàn chưa giải quyết được vấn đề cảm dục và, xét về mặt vũ trụ, chúng ta là nạn nhân của cái được gọi là phàm ngã trong mối quan hệ với Đức Hành Tinh Thượng Đế của mình. Nếu muốn hiểu điều này theo cách thật đơn giản, tùng thái dương là phàm ngã của các bạn, còn trái tim là linh hồn của các bạn.

That's a, you know, a real easy way of differentiating it, and our planetary logos, well, he doesn't even have the full solar plexus development. That's coming, but the heart development is not there when it comes to penetrating the lower planes, and that he's working on that from a cosmic perspective. So anyway, glamour there, for all of us, is of a unique and terrible potency, and we have such a tendency to identify ourselves with the astral nature. Now, as you know, he says, and have been taught.

Đó là một cách thực sự dễ dàng để phân biệt chúng. Đức Hành Tinh Thượng Đế của chúng ta thậm chí còn chưa phát triển đầy đủ tùng thái dương. Sự phát triển ấy đang đến, nhưng sự phát triển của trái tim vẫn chưa hiện diện trong việc thâm nhập các cõi thấp; từ quan điểm vũ trụ, Ngài đang nỗ lực hướng tới điều đó. Vì vậy, đối với tất cả chúng ta, ảo cảm có một sức mạnh độc nhất và khủng khiếp, và chúng ta có khuynh hướng rất mạnh mẽ đồng hóa với bản chất cảm dục. Như các bạn đã biết và đã được dạy, Ngài nói:

[20] glamour can only be dissipated by the inflow of clear, directed light;

[20] chỉ luồng ánh sáng trong trẻo, có định hướng tuôn vào mới có thể làm tiêu tan ảo cảm;

We use the fifth ray, we use the ajna center, we use the combination of three lights projecting from the ajna center, and it's not, very interestingly, it's not dissipated by the intuition per se. As a matter of fact, if we contact the Buddhic level and the soul, it may even heighten the glamour that we've been working in. If we try methods which are too high, we may throw so much energy in there that the glamour may become bigger, but the thinking of the clear beam of light of the mind, along with the light of the soul and the light of matter, that can dissipate the glamour. Clear, directed beam, laser beam of light.

Chúng ta sử dụng cung năm, sử dụng trung tâm ajna, sử dụng sự kết hợp của ba luồng ánh sáng phóng chiếu từ trung tâm ajna. Điều rất thú vị là chính trực giác không làm tiêu tan ảo cảm. Thật ra, nếu tiếp xúc với cấp độ Bồ đề và linh hồn, chúng ta thậm chí có thể làm tăng thêm ảo cảm mà mình đang hoạt động trong đó. Nếu thử những phương pháp quá cao, chúng ta có thể đưa vào đó quá nhiều năng lượng đến mức ảo cảm trở nên lớn hơn. Nhưng luồng ánh sáng tư duy trong trẻo của thể trí, cùng với ánh sáng của linh hồn và ánh sáng của vật chất, có thể làm tiêu tan ảo cảm. Đó là một luồng ánh sáng trong trẻo, có định hướng, một tia sáng laser.

[21] this is true of the life of the individual or of humanity as a whole.

[21] điều này đúng đối với đời sống của cá nhân cũng như toàn thể nhân loại.

So we need to learn how to think clearly about what these glamours do in our life, and to visualize a will-strengthened beam of group light working in the way we have been working these many months.

Vì vậy, chúng ta cần học cách suy nghĩ sáng rõ về tác động của những ảo cảm này trong đời mình và hình dung một luồng ánh sáng nhóm được ý chí củng cố, hoạt động theo cách chúng ta đã thực hành suốt nhiều tháng qua.

[22] Illumination reveals first of all the existence of glamour;

[22] Trước hết, sự soi sáng làm hiển lộ sự tồn tại của ảo cảm;

So, you know, if we're just an ordinarily astrally focused person, we're the victim of glamour. We're not going to see it at all, and that's the way a lot of people are in this world. They're just the victim of it. They don't see it. But when we begin to wake up mentally, we stand back and we say, whoa, look at that. That's my reaction to these things, and it's a real problem because it's keeping me from being effective, useful to the hierarchy, worker with the divine plan. The illumination of the mind, of the mind held steady in the light, begins to reveal the glamour.

Nếu chỉ là một người bình thường tập trung vào cõi cảm dục, chúng ta là nạn nhân của ảo cảm. Chúng ta hoàn toàn không nhận thấy nó, và rất nhiều người trên thế giới này đang ở trong tình trạng ấy. Họ chỉ là nạn nhân của nó. Họ không nhận thấy nó. Nhưng khi bắt đầu thức tỉnh về mặt trí tuệ, chúng ta lùi lại và nói: “Ồ, hãy nhìn điều đó. Đó là phản ứng của tôi trước những điều này.” Đây là một vấn đề thực sự, bởi nó ngăn tôi hoạt động hữu hiệu, trở nên hữu ích cho Thánh đoàn và trở thành người hoạt động cho Thiên Cơ. Sự soi sáng của thể trí—của thể trí được giữ vững trong ánh sáng—bắt đầu làm hiển lộ ảo cảm.

[23] it provides the distressing contrasts

[23] nó tạo ra những tương phản đau đớn

Meaning I see the light, I don't see the light, I see the light, I don't see the light. Okay.

Nghĩa là tôi thấy ánh sáng, rồi không thấy ánh sáng; tôi thấy ánh sáng, rồi lại không thấy ánh sáng.

[24] with which all true aspirants

[24] mà tất cả những người chí nguyện chân chính

And remember all true aspirants are at least initiates of the first degree.

Và hãy nhớ rằng mọi người chí nguyện chân chính ít nhất đều là điểm đạo đồ bậc một.

[25] wrestle

[25] phải vật lộn với

We all wrestle with these opposites.

Tất cả chúng ta đều vật lộn với những cặp đối cực này.

[26] and then gradually it floods the life to such an extent that eventually glamour completely vanishes.

[26] , rồi dần dần tràn ngập đời sống đến mức cuối cùng ảo cảm hoàn toàn tan biến.

That's the light. The light of the soul, mind, and matter flood into the astral plane and our whole life, and eventually this glamour, like the clouds, is dissipated.

Đó chính là ánh sáng. Ánh sáng của linh hồn, thể trí và vật chất tràn vào cõi cảm dục cũng như toàn bộ đời sống của chúng ta, và cuối cùng ảo cảm này, giống như những đám mây, sẽ được làm tiêu tan.

[27] Men

[27] Khi ấy, con người

Then—I put the “then” in..

Rồi—tôi đã thêm từ “rồi” vào.

[28] see things then as they are—a facade hiding the good, the beautiful and true. The opposites

[28] thấy mọi sự đúng như chúng vốn là—một lớp mặt ngoài che giấu điều thiện, điều đẹp và điều chân thật. Khi ấy, các cặp đối cực

And the glamour has been a facade, really. It's very attractive. We think we love it, you know, we go for it, but it's the facade hiding the good, the beautiful, and the true. On the astral plane, you don't find the good, the beautiful, and the true. You find your own replica of the good, beautiful, and the true. You know, a lot of people think they're contacting the masters. Well, they're not. They're contacting replicas, thought forms of the masters, and not the real master. They're not contacting the good, the beautiful, true, which is the master.

Ảo cảm thực sự là một lớp mặt tiền. Nó vô cùng hấp dẫn. Chúng ta nghĩ mình yêu thích nó và theo đuổi nó, nhưng đó là lớp mặt tiền che khuất điều thiện, cái đẹp và chân lý. Trên cõi cảm dục, các bạn không tìm thấy điều thiện, cái đẹp và chân lý. Các bạn chỉ tìm thấy bản sao do chính mình tạo ra về điều thiện, cái đẹp và chân lý. Nhiều người nghĩ rằng họ đang tiếp xúc với các Chân sư. Nhưng không phải vậy. Họ đang tiếp xúc với những bản sao, những hình tư tưởng về các Chân sư, chứ không phải Chân sư đích thực. Họ không tiếp xúc với điều thiện, cái đẹp và chân lý mà Chân sư biểu hiện.

They're just images of the masters, and we give all of our attention to those images and think they are real, and it creates quite a mess in the esoteric field. Okay, so the opposites, which are soul and personality, the vertical opposites.

Đó chỉ là những hình ảnh của các Chân sư, nhưng chúng ta lại dành toàn bộ sự chú ý cho những hình ảnh ấy và cho rằng chúng có thật. Điều này tạo nên một mớ hỗn độn đáng kể trong lĩnh vực huyền bí học. Vì vậy, các đối cực là linh hồn và phàm ngã—những đối cực theo chiều dọc.

[29] are then resolved and consciousness is superseded

[29] được hóa giải, và tâm thức nhường chỗ

Now, that's interesting. Our normal consciousness is superseded.

Điều đó thật thú vị. Tâm thức bình thường của chúng ta được thay thế.

[30] by a condition of realization—

[30] cho một trạng thái chứng nghiệm—

Now, that's found on the atmic plane, right? On the fifth level of the atmic plane, you see with real eyes, and not the false eyes that have scales in front of them. A condition of realization, a realization of being. Now, that's what we're all trying to achieve here so we can get our true identity. We have to see being, we have to be being, and we have to know that we are being.

Trạng thái ấy được tìm thấy trên cõi atma, đúng không? Trên cấp độ thứ năm của cõi atma, các bạn nhìn bằng đôi mắt chân thực, chứ không bằng đôi mắt giả tạo bị vảy che phủ. Đó là một trạng thái chứng nghiệm, một sự chứng nghiệm Bản Thể. Đây là điều tất cả chúng ta đang cố gắng đạt tới để có thể nhận ra bản sắc chân thực của mình. Chúng ta phải thấy Bản Thể, phải hiện tồn trong Bản Thể và phải biết rằng mình chính là Bản Thể.

[31] a realization of Being for which we have no adequate term.

[31] một sự chứng nghiệm Bản Thể mà chúng ta không có thuật ngữ thích hợp để diễn đạt.

Well, he uses the term sometimes identification, and.

Đôi khi Ngài dùng thuật ngữ đồng hóa.

[32] The technique of LIGHT becomes a permanent condition.

[32] Kỹ Thuật Ánh sáng trở thành một trạng thái thường hằng.

So, notice here, the technique of the presence up here becomes an established habit, and the technique of light becomes a permanent condition. We're always able to see through the glamour and unreality, and we're able to see and identify with being. But, you know, for people like ourselves, it happens now and then, and there's a great clarification, now and then, and what we want is to be a steadily approaching point of light, and not just a point of approach, and a point of recession, and approach and recession, back and forth. We want the Master to look in our direction and see a steadily approaching point of light.

Vì vậy, hãy lưu ý rằng Kỹ Thuật của Hiện Diện ở trên trở thành một thói quen đã được thiết lập, còn Kỹ Thuật Ánh sáng trở thành một trạng thái thường hằng. Chúng ta luôn có thể nhìn xuyên qua ảo cảm và điều không thực, đồng thời có thể nhìn thấy và đồng hóa với Bản Thể. Nhưng đối với những người như chúng ta, điều đó chỉ thỉnh thoảng mới xảy ra; thỉnh thoảng mới có một sự sáng tỏ lớn lao. Điều chúng ta mong muốn là trở thành một điểm ánh sáng đều đặn tiến đến, chứ không phải một điểm lúc tiến đến, lúc rút lui, cứ tiến rồi lùi qua lại. Chúng ta muốn Chân sư nhìn về phía mình và thấy một điểm ánh sáng đều đặn tiến đến.

Well, you know, I can see that this is a very rich section, and I'm going to have to wait till the next time to get into what we're going to call here the technique of indifference, which is, you know, that was my intention, but now I'll just have to say that this will be the end of academic reading of, for Doggie, you know, dissipation of glamour initiative, number 39, and I forget what page we're on here, but looks like we're on page 241, and the whole thing has been on page 241.

Tôi có thể thấy đây là một phần rất phong phú, nên tôi sẽ phải chờ đến lần sau mới đi vào điều mà ở đây chúng ta gọi là Kỹ Thuật Điềm Nhiên. Đó vốn là ý định của tôi, nhưng giờ tôi chỉ có thể nói rằng đây là phần kết thúc bài đọc học thuật dành cho Doggie, Sáng Kiến Xua Tan Ảo cảm, số 39. Tôi quên mất chúng ta đang ở trang nào, nhưng dường như là trang 241, và toàn bộ phần này đều nằm trên trang 241.

240 and 241, that's what it is. So, it's been pages 240 and 242, 241, and then next time we get together, beginning of academic reading for Doggie number 40, and we'll start here at pages 241. All right, well, basically what we've just done then is look at some interesting things about summarizing what we've been studying, the technique of the presence and the technique of light.

Trang 240 và 241, đúng vậy. Vậy là các trang 240 và 241. Lần tới khi gặp lại, chúng ta sẽ bắt đầu bài đọc học thuật dành cho Doggie số 40 tại trang 241. Về cơ bản, điều chúng ta vừa làm là xem xét một số điểm thú vị nhằm tổng kết những gì mình đã nghiên cứu: Kỹ Thuật của Hiện Diện và Kỹ Thuật Ánh sáng.

We've been looking at the way to use the intuition, and what creates illusion, and how the intuition can help dispel illusion, and we've been looking at glamour and how a clear beam of reasoning, clear thought, can dissipate the glamour. And then next time we work, we're going to start, he calls it a brief study, but it's really, you know, it's really pretty involved, and it will involve the technique of indifference, it will involve inspiration, it will involve what he calls the science of the breath, and it will go on for some 20 pages, and will take us some months to really study carefully. My hope with all of this is that we can get through quite a bit of this book, and that it can be useful to you individually, as psychologically you begin to understand the malfunctions which occur within your own psyche, which prevent you, and prevent me, and anyone from seeing the truth, and being the truth.

Chúng ta đã xem xét cách sử dụng trực giác, điều gì tạo ra ảo tưởng và trực giác có thể giúp xua tan ảo tưởng như thế nào. Chúng ta cũng đã xem xét ảo cảm và cách một luồng lý trí sáng rõ, một tư tưởng sáng rõ, có thể làm tiêu tan ảo cảm. Lần tới, chúng ta sẽ bắt đầu điều mà Ngài gọi là một nghiên cứu ngắn gọn, nhưng thực ra khá phức tạp. Nó sẽ bao gồm Kỹ Thuật Điềm Nhiên, cảm hứng và điều Ngài gọi là khoa học về hơi thở. Phần này kéo dài khoảng 20 trang và chúng ta sẽ mất vài tháng để thực sự nghiên cứu kỹ lưỡng. Tôi hy vọng rằng qua tất cả những điều này, chúng ta có thể nghiên cứu được một phần đáng kể của cuốn sách và nó có thể hữu ích cho từng người trong các bạn, khi về mặt tâm lý, các bạn bắt đầu thấu hiểu những rối loạn chức năng xảy ra trong tâm hồn mình—những điều ngăn các bạn, ngăn tôi và ngăn bất kỳ ai nhìn thấy chân lý và hiện thân cho chân lý.

We understand that. And then to apply the methods of intuition, of light, and of indifference, divine indifference, that's what we're going to learn about, to be rid of the things which prevent us from seeing reality as it is. Okay. Friends, so you've had a week here, and maybe you've been thinking about some things, or maybe you have some statements that you want to offer verbally, or maybe you have some questions, or statements that you want to offer in a written form. So you can do that now if you like, and it's in the question box, you can do that. And yeah, okay, and here I see that our staff has offered the link for, okay, what do you think, did I say June 1st?

Chúng ta hiểu điều đó. Rồi chúng ta áp dụng các phương pháp trực giác, ánh sáng và Điềm nhiên—Điềm nhiên thiêng liêng, điều mà chúng ta sẽ tìm hiểu—để loại bỏ những gì ngăn chúng ta nhìn thấy thực tại đúng như nó là. Các bạn hữu, các bạn đã có một tuần và có lẽ đã suy nghĩ về một số điều, hoặc có vài nhận định muốn trình bày bằng lời, hay có những câu hỏi hoặc nhận định muốn gửi bằng văn bản. Nếu muốn, giờ đây các bạn có thể làm điều đó trong ô câu hỏi. Tôi thấy nhân viên của chúng ta đã cung cấp đường dẫn. Các bạn nghĩ sao, tôi đã nói ngày 1 tháng Sáu phải không?

That should be April 3rd, not June 3rd. It's April 3rd, 2017, as far as I know, unless, I think, Brett, take a look at that, will you? Because I'm talking about Monday, April 3rd, so something's not quite, okay. Anyway, I want people to have the link for this coming science of triangles, which is going to be offered at 5 a.m. GMT on the morning of April the 3rd. Okay, thanks Brett, you bet. Okay friends, have you got anything you would like to say, ask, comment upon, and Olivia, I see you. Go ahead, Olivia.

Phải là ngày 3 tháng Tư, không phải ngày 3 tháng Sáu. Theo tôi biết thì đó là ngày 3 tháng Tư năm 2017. Brett, xin hãy kiểm tra điều đó, vì tôi đang nói đến thứ Hai, ngày 3 tháng Tư, nên có điều gì đó chưa đúng. Dù sao, tôi muốn mọi người có đường dẫn đến chương trình Khoa Học về các Tam Giác sắp tới, sẽ diễn ra lúc 5 giờ sáng theo giờ quốc tế ngày 3 tháng Tư. Cảm ơn Brett. Các bạn hữu, có điều gì các bạn muốn nói, hỏi hoặc bình luận không? Olivia, tôi thấy bạn rồi. Xin mời Olivia.

Questions and Answers – Câu hỏi và Trả lời

Olivia: Hi everyone. Well, we know that all of humanity contributes its emotions and kama-manas activity to the astral plane just by how we live in the world, but one interesting thing is that the deliberate attempts to distort what are facts and how hard it is for people to agree what is a fact, and so an interesting thing is we just had testimony in the United States in front of Congress that Russia had used, and probably still is, 15,000 operatives of disinformation and hacking to plant fake news and disinformation and divisiveness in our country and government, as well as social media trolls to manipulate and plant fake news. So it isn't enough that we're just doing this by ourselves, individuals contributing to the glamour and illusion, but we have all these deliberate attempts, and it's not just in our country, but it's going on towards Europe and really all over the world.

Olivia: Xin chào mọi người. Chúng ta biết rằng toàn thể nhân loại đóng góp cảm xúc và hoạt động trí-cảm của mình vào cõi cảm dục qua chính cách chúng ta sống trên thế giới. Nhưng một điều đáng chú ý là những nỗ lực cố ý bóp méo sự thật và việc con người khó đồng thuận đến mức nào về điều gì là sự thật. Gần đây, tại Hoa Kỳ đã có lời điều trần trước Quốc hội rằng Nga đã sử dụng, và có lẽ vẫn đang sử dụng, 15.000 nhân viên tung tin sai lệch và xâm nhập hệ thống để gieo rắc tin giả, thông tin sai lệch và sự chia rẽ trong đất nước cũng như chính quyền của chúng tôi, cùng những kẻ gây rối trên mạng xã hội nhằm thao túng và gieo rắc tin giả. Vì vậy, không chỉ mỗi cá nhân chúng ta đang góp phần vào ảo cảm và ảo tưởng, mà còn có tất cả những nỗ lực cố ý này. Điều ấy không chỉ diễn ra tại đất nước chúng tôi mà còn hướng đến châu Âu và thực sự lan rộng khắp thế giới.

So I think that the more aware we become of this, what a serious problem it is to distort things besides humanity's natural inclinations. We see also how challenging our problem is and how important it is for us to continue to use light to dissolve the glamour on the astral plane.

Tôi cho rằng càng nhận thức rõ điều này, chúng ta càng thấy việc bóp méo sự vật, bên cạnh những khuynh hướng tự nhiên của nhân loại, là một vấn đề nghiêm trọng đến mức nào. Chúng ta cũng thấy vấn đề của mình đầy thách thức ra sao và việc tiếp tục sử dụng ánh sáng để làm tan rã ảo cảm trên cõi cảm dục quan trọng đến mức nào.

MDR: Yeah, it's a very important point. It seems like the revelations are becoming more and more astonishing in terms of the numbers. I'm reminded of what D.K. said when he said that, you know, if you fail to overcome your dweller, and you know this has to be done somewhere before the third initiation, you will become either on the first ray a destroyer of souls, or on the second ray you will become a deluder of souls, a misleader of souls, and on the third ray you will become a manipulator of souls. And what we have seen here now is this attempt at deluding and manipulating. I don't think anybody has the power right now to do the destruction work, but people obviously are motivated by the personality and by its claims and by the lower ego. Especially the leaders have, I think, a very strong lower ego and are attempting to control the expression of the soul of other people, which would really bring in the will of God.

MDR: Đúng vậy, đó là một điểm rất quan trọng. Dường như những điều được phơi bày ngày càng đáng kinh ngạc về mặt số lượng. Tôi nhớ đến điều Chân sư DK từng nói: nếu các bạn không khắc phục được Kẻ Chận Ngõ của mình—điều này phải được thực hiện vào một lúc nào đó trước lần điểm đạo thứ ba—thì trên cung một, các bạn sẽ trở thành kẻ hủy diệt linh hồn; trên cung hai, các bạn sẽ trở thành kẻ mê hoặc và dẫn dắt linh hồn lạc lối; còn trên cung ba, các bạn sẽ trở thành kẻ thao túng linh hồn. Điều chúng ta vừa thấy ở đây chính là nỗ lực mê hoặc và thao túng. Tôi không nghĩ hiện nay có ai đủ quyền năng để thực hiện công việc hủy diệt, nhưng rõ ràng con người đang bị phàm ngã, những đòi hỏi của nó và phàm ngã thấp kém thúc đẩy. Đặc biệt, tôi nghĩ các nhà lãnh đạo có một phàm ngã thấp kém rất mạnh và đang tìm cách kiểm soát sự biểu hiện linh hồn của người khác, vốn thực sự sẽ đưa Ý Chí của Thượng Đế vào.

So we have a very serious situation, and it's reaching all over the world, and we're going to have to see whether we love truth enough, and whether there's enough people in the United States and in other countries of the world who love truth enough to deflect this attempt at control of the higher by the lower. It's a very sad and dangerous situation. So thank you for bringing that up, Olivia. It's really astonishing, and we cannot just pass it by. We have to get to the bottom of it, and in getting to the bottom of it, we're going to have another crisis in the United States and also in the world, I dare say. Thank you for bringing that up.

Vì vậy, chúng ta đang ở trong một tình thế rất nghiêm trọng đang lan rộng khắp thế giới. Chúng ta sẽ phải xem mình có yêu chân lý đủ nhiều hay không, và liệu tại Hoa Kỳ cũng như các quốc gia khác trên thế giới có đủ người yêu chân lý để hóa giải nỗ lực của cái thấp nhằm kiểm soát cái cao hay không. Đây là một tình thế rất đáng buồn và nguy hiểm. Cảm ơn Olivia đã nêu lên điều đó. Nó thực sự đáng kinh ngạc và chúng ta không thể cứ bỏ qua. Chúng ta phải tìm hiểu đến tận gốc rễ, và khi làm vậy, tôi dám nói rằng chúng ta sẽ phải đối mặt với một cuộc khủng hoảng khác tại Hoa Kỳ cũng như trên thế giới. Cảm ơn bạn đã nêu điều đó.

It is obviously untruth. It's untruth, you see, and glamour is all about finding the truth, this work of dissipating glamour and dispelling illusion, and we're being blanketed. You know, is it Satan? You know, Satan has very interesting meaning, you know. Actually, HPB says that the real Satan is the whole host of solar angels. From a more pedestrian understanding, it's the lower mind, the emotions, and the physical nature, the 666, and from that perspective, we're told that Satan or the devil is the father of lies, the father of lies, and we just have lies flooding the whole world at this point.

Rõ ràng đó là sự giả dối. Đó là điều không chân thật, và toàn bộ công việc làm tiêu tan ảo cảm cùng xua tan ảo tưởng đều liên quan đến việc tìm ra chân lý; thế nhưng chúng ta đang bị bao phủ. Đó có phải là Satan không? Satan mang một ý nghĩa rất thú vị. Thật ra, Bà Blavatsky nói rằng Satan đích thực là toàn thể đoàn Thái dương Thiên Thần. Theo cách hiểu thông thường hơn, đó là hạ trí, cảm xúc và bản chất hồng trần—con số 666. Từ quan điểm ấy, chúng ta được dạy rằng Satan hay ma quỷ là cha của những lời dối trá, và hiện nay những lời dối trá đang tràn ngập toàn thế giới.

We call it fake news, you know, whatever it is. It's the attempt to deceive people and keep them from the truth. We really have to fight that. Thank you. Yeah, okay, Tuija, please go ahead. Wait a second, wait a second.

Chúng ta gọi đó là tin giả hay bất cứ tên gì. Đó là nỗ lực lừa dối con người và ngăn họ tiếp cận chân lý. Chúng ta thực sự phải chống lại điều đó. Cảm ơn bạn. Tuija, xin mời. Khoan một chút.

Tuija: Hello to everybody. Hello. Michael, I just wanted to still emphasize that it is correctly said when do we have the Triangle webinar. So, it is on the second Sunday at 5 p.m. GMT.

Tuija: Xin chào mọi người. Michael, tôi chỉ muốn nhấn mạnh rằng cần nói chính xác thời điểm chúng ta tổ chức webinar về Tam Giác. Đó là vào Chủ nhật thứ hai, lúc 5 giờ chiều theo giờ quốc tế.

MDR: Wait a second.

MDR: Khoan một chút.

Tuija: Did you say correctly?

Tuija: Ông đã nói đúng chưa?

MDR: No, no, we're gonna.

MDR: Không, không, chúng ta sẽ...

Tuija: I heard that you said 8.

Tuija: Tôi nghe ông nói là 8 giờ.

MDR: We're gonna have to talk about that because there's so much confusion. I made a mistake, but it's going to be on April 3rd in the morning, and some people will have it on the 2nd in the United States, but we'll send out a mailing on this because I've gone back and forth. My fault. I made a mistake there, but I've just sent out a big mailing to everybody about when it is. So, we have to stick to that now because I've made two mistakes. I don't want to make three mistakes.

MDR: Chúng ta sẽ phải bàn lại vì có quá nhiều nhầm lẫn. Tôi đã phạm sai lầm, nhưng chương trình sẽ diễn ra vào sáng ngày 3 tháng Tư; còn một số người ở Hoa Kỳ sẽ tham dự vào ngày 2. Chúng tôi sẽ gửi thư thông báo về việc này vì tôi đã thay đổi tới lui. Đó là lỗi của tôi. Tôi đã sai, nhưng vừa gửi một thư thông báo lớn cho mọi người về thời điểm tổ chức. Vì vậy, giờ chúng ta phải giữ nguyên thời điểm ấy, bởi tôi đã phạm hai sai lầm và không muốn phạm sai lầm thứ ba.

So, on the morning of April 3rd GMT at 5 a.m., we will have the Science of Triangles continuation. For a lot of people, that will be on April 2nd, the night before. So, I just sent out all that information, and Mercury is not even retrograde, you know. So, anyway, I made a mistake. I apologize for that, but we'll have to stick to it at this point, and then in the.

Vì vậy, lúc 5 giờ sáng ngày 3 tháng Tư theo giờ quốc tế, chúng ta sẽ tiếp tục chương trình Khoa Học về các Tam Giác. Đối với nhiều người, đó sẽ là tối ngày 2 tháng Tư. Tôi vừa gửi toàn bộ thông tin ấy, mà Sao Thủy thậm chí còn không nghịch hành. Dù sao, tôi đã phạm sai lầm và xin lỗi về điều đó, nhưng lúc này chúng ta phải giữ nguyên lịch ấy, rồi sau đó...

Tuija: This is false news.

Tuija: Đây là tin sai sự thật.

MDR: This is fake, fake news.

MDR: Đây là tin giả, tin giả.

Tuija: Or alternative news.

Tuija: Hoặc tin tức thay thế.

MDR: But then, earlier in the day, there will be the Attracting Money for Hierarchical Purposes, and that will occur at 5 p.m. on Sunday. 5 p.m. on Sunday in our Ask Program, Attracting Money for Hierarchical Purposes. I'm so sorry. I just apologize, apologize, but what can I do? You know, I'm just not as young as I used to be, and I was having a senior moment. What can I say? But it almost takes your wife to remind you of these things. Okay. Anything, anything you want to.

MDR: Nhưng trước đó trong ngày sẽ có chương trình Thu Hút Tiền Bạc cho các Mục Đích của Thánh đoàn, diễn ra lúc 5 giờ chiều Chủ nhật trong Chương trình Hỏi Đáp của chúng ta. Tôi vô cùng xin lỗi. Tôi chỉ có thể xin lỗi, xin lỗi, nhưng tôi biết làm gì đây? Tôi không còn trẻ như trước và vừa có một phút đãng trí của người cao tuổi. Tôi còn có thể nói gì? Nhưng gần như phải cần đến vợ mới nhắc được những điều này. Có điều gì các bạn muốn...

Tuija: But the wife needs to remind it first. She can remind you.

Tuija: Nhưng trước hết người vợ cần được nhắc. Rồi bà ấy mới có thể nhắc ông.

MDR: What would you like to... Did you want to say anything further to you before?

MDR: Bạn muốn nói gì... Trước đó bạn còn muốn nói thêm điều gì không?

Tuija: Well, it is horrible information that Olivia was just saying, and it is here to... All the time it is discussed, and one can be very desperate about this situation when one wants to follow the correct line. And it reminds me what D.K. said, that how one of the important things for disciples is to learn that we have to become sensitive and learn to read the energies. That is something what is going to save us when we start to recognize the energy of truth.

Tuija: Điều Olivia vừa nói là thông tin khủng khiếp, và ở đây người ta cũng luôn thảo luận về nó. Một người có thể cảm thấy vô cùng tuyệt vọng trước tình thế này khi muốn đi theo đường lối đúng đắn. Điều đó khiến tôi nhớ đến lời Chân sư DK nói rằng một trong những điều quan trọng đối với các đệ tử là học cách trở nên nhạy bén và biết đọc các năng lượng. Đó là điều sẽ cứu chúng ta khi chúng ta bắt đầu nhận ra năng lượng của chân lý.

MDR: Exactly.

MDR: Chính xác.

Tuija: So then we can distinguish what is false and what is true.

Tuija: Khi ấy chúng ta có thể phân biệt điều gì giả dối và điều gì chân thật.

MDR: Because how does one know? And the interesting thing is the intuition does know. The intuition knows. The mind may not know, but the intuition knows. So we need to make ourselves more sensitive and help people discern. Now, if you train the mind well enough, it can reach the truth laboriously. The truth is reached by the intuition directly and immediately. So we have to train ourselves in processes. Okay, good. Thank you, Tuija.

MDR: Bởi làm sao người ta biết được? Điều thú vị là trực giác biết. Trực giác biết. Thể trí có thể không biết, nhưng trực giác biết. Vì vậy, chúng ta cần khiến mình trở nên nhạy bén hơn và giúp mọi người phân biện. Nếu rèn luyện thể trí đủ tốt, nó có thể vất vả đạt tới chân lý. Trực giác đạt tới chân lý một cách trực tiếp và tức thời. Vì vậy, chúng ta phải tự rèn luyện qua các tiến trình. Tốt lắm. Cảm ơn Tuija.

Tuija: And we can see everywhere how the Black Lodge is rising in all kinds of levels. And when we think about the evolution, that we have always monsters somewhere. When we were in the jungle, there were physical monsters or predators which were hunting us. And then we have been fighting with the emotions. But this is on the mental plane. And all these things, it has to come, of course.

Tuija: Và ở khắp nơi, chúng ta có thể thấy Hắc đoàn đang trỗi dậy trên đủ mọi cấp độ. Khi nghĩ về tiến hóa, chúng ta luôn có những quái vật ở đâu đó. Khi còn sống trong rừng rậm, chúng ta có những quái vật thể chất hay thú săn mồi truy đuổi mình. Rồi chúng ta phải đấu tranh với cảm xúc. Nhưng điều này diễn ra trên cõi trí. Dĩ nhiên, tất cả những điều này phải xuất hiện.