Commentary Glamour 46

Commentary Glamour 46

Tóm Tắt

Hiệp nhất trên cõi linh hồn và nền tảng xua tan ảo cảm

Thầy MDR mở đầu bằng việc hướng nhóm đến sự hợp nhất trên cõi linh hồn, trong một trường tâm thức duy nhất, nơi “có một Hữu thể duy nhất” biểu lộ qua nhiều cửa ngõ tâm thức. Thầy liên hệ mantram cung hai “Không gì không phải là tôi” với tính bao gồm, nhấn mạnh rằng ảo cảm luôn dựa trên sự méo mó do phân mảnh và chia rẽ. Trong sự hiện diện tưởng niệm của Chân sư DK và ashram của Chân sư DK, nhóm sử dụng trí được linh hồn truyền cảm hứng, được sinh lực hóa bởi các phương diện phàm ngã, để tạo ra ánh sáng tam phân có khả năng xua tan ảo tưởng, làm tiêu tan ảo cảm và làm mất sinh lực ảo lực.

Sự méo mó, khiêm nhường và ý thức đúng về tỉ lệ

Thầy MDR nhấn mạnh rằng các khuynh hướng méo mó của cá nhân rất khó nhận ra vì con người đã quen sống trong chúng và xem chúng là cách thế tự nhiên của thế giới. Thầy giải thích khiêm nhường theo định nghĩa của Chân sư DK là “ý thức được điều chỉnh về tỉ lệ đúng”, tức khả năng thấy các mối quan hệ trong đời sống không bị phóng đại hoặc thu nhỏ. Ánh sáng của lý trí thuần túy trên cõi Bồ đề, có thể dưới một chức năng cao hơn của Sao Thủy, sẽ mặc khải bản chất thật của các quan hệ giữa con người, giữa các giới trong thiên nhiên và trong toàn hành tinh.

Ảo cảm hận thù và mối liên hệ với thiên tai

Chủ đề chính tiếp tục là ảo cảm hận thù, dựa trên ảo tưởng về sự chia rẽ, trong bối cảnh thế giới đang chịu nhiều thiên tai nghiêm trọng như Bangladesh bị ngập một phần ba lãnh thổ, Houston bị bão lũ và bão Irma hình thành ở Đại Tây Dương. Thầy MDR nhận xét từ góc nhìn huyền môn rằng các biến cố bão tố thảm khốc có thể liên hệ sâu xa với hành vi nhân loại, giống như Chân sư Tây Tạng từng nói các hình tư tưởng chưa được cứu chuộc của con người có thể nuôi dưỡng những tai họa như nạn côn trùng. Thầy lưu ý rằng khoa học cần xử lý trước bằng điều kiện khí quyển hữu hình, nhưng khi hành tinh trở nên an hòa hơn và ma sát nội tâm giữa linh hồn và phàm ngã giảm bớt, thiên nhiên cũng sẽ biểu lộ mức độ hòa bình lớn hơn.

Sự đáp ứng anh hùng trước khủng hoảng và mặt đối nghịch của hận thù

Thầy MDR nhận xét rằng các hoàn cảnh nguy cấp đôi khi làm hiển lộ điều tốt đẹp nhất của nhân loại, như lòng anh hùng và sự vị tha trong thiên tai hoặc trong chiến tranh. Thầy so sánh điều này với giai đoạn Đại Chiến từ 1914 đến 1945, khi dưới đe dọa tử vong và hành quyết, nhiều người vẫn hành động vì đồng loại, biểu lộ tình thương vô kỷ thay vì xoáy lực hận thù. Khi hình dung sương mù, xoáy và vùng tối trên cõi cảm dục, nhóm cần để “mặt trời của ánh sáng, mặt trời của bác ái, mặt trời của Ý Chí thiêng liêng” chiếu rọi, phản ánh cõi Bồ đề, cõi thượng trí và cõi chân thần để làm tiêu tan ảo cảm.

Vượt khỏi trí-cảm và sự đẩy lùi dựa trên phàm ngã

Thầy MDR cảnh báo rằng con người không nên đi trong trạng thái bị che mờ trước thực tại do cảm xúc tinh vi chi phối tri giác và tiến trình tư tưởng. Thầy phân biệt giữa kama thanh khiết đầy bác ái và manas được soi sáng, đồng thời chỉ ra rằng sự pha trộn trí-cảm không được phân biện đã gây nhiều rối loạn cho nhân loại. Sự đẩy lùi giữa người với người không phát xuất từ linh hồn; nếu được đặt nền trên ánh sáng và bác ái của linh hồn, nó có thể dẫn tới sửa chữa trạng thái phàm ngã, nhưng không trở thành hận thù muốn tiêu diệt kẻ khác như thể họ không phải một phần của chính mình.

Các Đấng Chân Phúc và viễn tượng hoan hỉ

Thầy MDR nhắc lại đoạn văn về các Đấng Chân Phúc trong Tâm Lý Học Nội Môn, Quyển II, nơi bản chất chân thần của mọi người được mô tả qua những nghịch lý của biểu lộ và siêu việt biểu lộ. Thầy đặc biệt nhấn mạnh lời khích lệ: “Hãy tràn đầy hoan hỉ, hỡi người hành hương trên đường đến hữu thể giác ngộ... Không gì biến mất ngoài đau khổ. Không gì còn lại ngoài chí phúc.” Thầy nhận xét đây là một trong những đoạn khích lệ nhất trong giáo huấn, vì mọi biến cố đều có thể đưa đến gia tăng ánh sáng, bác ái và quyền năng thiêng liêng.

Tư duy sáng tỏ, đánh giá nguyên nhân và bác ái hướng ngoại

Khi đọc lời Chân sư DK về “tư duy sáng tỏ, đánh giá sáng tỏ các nguyên nhân và bác ái hướng ngoại đến tất cả”, Thầy MDR liên hệ điều này với cung năm trong trung tâm ajna và khả năng nhận định nhân quả. Thầy nhấn mạnh rằng mọi đệ tử đều có cung năm ở mức nào đó vì đó là manas của con người và hiện cũng là cung phàm ngã của giới nhân loại. Bác ái ở đây không phải được che giấu, mà là năng lượng mở rộng, hướng ra ngoài, cần phân biệt mọi đệ tử trong thời kỳ hiện nay.

Xoáy lực hận thù và xoáy lực bác ái

Chân sư DK cảnh báo rằng nếu thái độ tư duy sáng tỏ và bác ái hướng ngoại không hiện hữu, luôn có nguy cơ bị hút vào xoáy lực hận thù và chia rẽ. Thầy MDR giải thích hình ảnh xoáy lực như chuyển động quay trên trục riêng, có tác dụng tách biệt cái đang quay khỏi môi trường chung; trong trường hợp này đó là xoáy lực co rút, đối nghịch với xoáy lực bác ái bao gồm và mở rộng. Thầy nhấn mạnh rằng ngay cả khi gặp điều trái với Thiên Cơ hoặc gây khó chịu, người đệ tử vẫn phải nhận ra linh hồn phía sau và tin rằng biểu lộ bên ngoài cuối cùng sẽ phản ánh sự hợp nhất bên trong.

Đại Tà thuyết chia rẽ và phân biệt cá thể tính với chủ nghĩa cá nhân

Thầy MDR nhấn mạnh rằng Đại Tà thuyết chia rẽ rất tinh vi vì nó có thể ẩn trong lối suy nghĩ quen thuộc và không bị nhận ra là chia rẽ. Thầy phân biệt “individuality” như cá thể tính đích thực, về nghĩa gốc là không thể phân chia, với “individualism” như chủ nghĩa cá nhân mang sắc thái chia rẽ. Chân sư DK nói có các phàm ngã xấu ác nhưng không nói có các linh hồn xấu ác, và Thầy MDR nhấn mạnh rằng cuối cùng linh hồn sẽ chiến thắng trong hệ mặt trời này hoặc, với những trường hợp nghiêm trọng, trong một hệ mặt trời khác.

Cá tính mạnh của đệ tử và nguy cơ phản ứng quá mức

Chân sư DK nói các đệ tử đều có tính cá thể rõ rệt, nên phản ứng của họ, cả tốt lẫn xấu, cũng bị tăng cường. Thầy MDR nhận xét rằng con người quen với cách phản ứng của mình đến mức tưởng nó đúng, rồi phóng đại phản ứng ấy và rơi sâu hơn vào tình trạng chia rẽ. Thầy đề nghị mỗi người phân tích những vùng trong đời sống nơi khuynh hướng chia rẽ xuất hiện, vì nếu cực đoan nó sẽ dẫn đến sự đẩy lùi gọi là hận thù, đôi khi bị kìm nén đến mức chính người đó không thừa nhận.

Cerberus, Đức quốc và ảo cảm trong Đại Chiến

Thầy MDR gọi ảo cảm là đầu mạnh nhất trong ba đầu của chó địa ngục Cerberus gồm ảo tưởng, ảo cảm và ảo lực. Thầy nhắc lại giáo huấn rằng trong Đại Chiến, Đức quốc tượng trưng cho ảo cảm và là lực mạnh nhất, Ý tượng trưng cho ảo tưởng, Nhật tượng trưng cho ảo lực. Thầy thêm nhận xét chiêm tinh rằng dấu hiệu phàm ngã của Đức quốc là Song Ngư, một dấu hiệu cực kỳ dễ bị ấn tượng bởi cõi cảm dục thấp hoặc cao, và Đức quốc cũng đã chiếm dụng sai khuynh hướng chiến đấu của dấu hiệu linh hồn Bạch Dương, khiến nó trở thành mục tiêu thuận lợi cho Hắc đoàn vào cuối Kỷ Nguyên Song Ngư.

Bỏ lại vấn đề cá nhân và phụng sự Đấng Đang Đến

Chân sư DK thách thức mọi người hoạt động và mọi thành viên Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian bỏ lại các vấn đề cá nhân. Thầy MDR liên hệ điều này với ảo cảm tự thương hại của cung hai, thái độ “tội nghiệp tôi” phóng đại khó khăn cá nhân, và nhắc rằng lời nguyện “quên những điều nằm sau lưng” hướng người đệ tử đến các khả năng tinh thần cao hơn. Việc thánh hiến lại cho phụng sự Đấng Đang Đến đòi hỏi ý định sống duy nhất là chuẩn bị trí và tâm nhân loại cho biến cố ấy.

Khủng hoảng, tự quên mình và bản ngã đích thực

Chân sư DK nói thời kỳ này là thời kỳ khủng hoảng, và các vấn đề phải được giải quyết qua sự hoàn toàn tự quên mình. Thầy MDR nhận xét yêu cầu này rất lớn, vì chỉ khi nhớ mình là linh hồn, và xa hơn là Chân Thần, người ta mới có thể quên mình như phàm ngã. Sau hàng triệu năm đồng hoá với hình tướng cá nhân, việc tách rời đồng hoá khỏi phàm ngã là cực kỳ khó, nhưng chính đó là điều giáo huấn đòi hỏi.

Tính cấp bách, hiểm họa nổ lớn và sự hy sinh điều nhỏ bé

Thầy MDR nhấn mạnh rằng tính cấp bách Chân sư DK nêu ra vẫn chưa giảm, đặc biệt trước những “điều ngu xuẩn hạt nhân” trong thế giới hiện nay. Thầy trích lời Madame Roerich rằng Satan muốn thấy trên Trái Đất một vụ nổ lớn và trôi đi trên đống đổ nát, rồi liên hệ với cảnh báo của Chân sư DK rằng nhân loại phải đề phòng một vụ nổ vĩ đại. Từ đó, Thầy kêu gọi hy sinh điều thấp kém hơn và biểu lộ ý thức về tỉ lệ đúng, vì đây là một phần của việc giải thoát khỏi ảo cảm.

Niềm hoan hỉ trong phụng sự khác với hạnh phúc phàm ngã

Chân sư DK nói gần đây có nhiều thiếu vắng hoan hỉ trong phụng sự thế giới, không phải thiếu hạnh phúc phàm ngã mà là thiếu niềm tin hoan hỉ vào Định luật và Thánh Đoàn. Thầy MDR nhấn mạnh sự phân biện giữa hạnh phúc cá nhân và sự đồng hoá sâu xa với linh hồn, nơi có hoan hỉ không bị trói buộc. Niềm tin này đặt nền trên Chúa Tể trong linh hồn, Đức Christ như Chúa Tể của Thánh Đoàn, và Sanat Kumara.

Arjuna, chiến đấu không hận thù và giữ nguyên ngọn lửa bác ái

Chân sư DK kêu gọi “hãy đứng lên và chiến đấu, Arjuna”, nhưng phải giữ nguyên vẹn ngọn lửa bác ái. Thầy MDR liên hệ Arjuna với giới thứ tư, cung bốn, chiến trường Kurukshetra và cuộc xung đột dẫn tới hài hòa, đồng thời nhấn mạnh phần khó nhất là chiến đấu mà không để một hơi thở hận thù nào quấy nhiễu sự tĩnh lặng của bác ái. Thầy nhận xét Chân sư Tây Tạng có năng lực khích lệ rất mạnh, có thể do ảnh hưởng cung sáu, làm bùng lên sự hăng hái tinh thần nơi người nghe.

Ba tội lỗi lớn của nhân loại

Chân sư DK nói âm điệu sáng rõ của sự thấu hiểu thế giới sẽ tập hợp mọi người nam và nữ thiện chí đến trợ giúp Thánh Đoàn, từ đó chấm dứt hận thù, chia rẽ và xâm lược, ba tội lỗi lớn của nhân loại. Thầy MDR liên hệ hận thù với cung một như tính chất “ma quỷ”, chia rẽ với lỗi của cung hai là cảm nhận toàn thể nhưng vẫn đứng tách rời, và xâm lược với xu hướng muốn lấy điều người khác có. Thầy đề xuất xem ba tội lỗi này như các cung phụ thứ nhất, thứ hai và thứ ba của cung một, đồng thời mời mỗi người tự hỏi mình có hận thù, có chia rẽ và có xâm lược trong tư tưởng, ý tưởng hay hành động hay không.

Tham lam, đố kỵ và tình trạng kinh tế thảm khốc

Chân sư DK nói mọi người từng hận thù, từng chia rẽ trong tư tưởng và hành động, từng vật chất, đầy kiêu hãnh và ham muốn lấy điều không thuộc về mình theo quyền chính đáng. Thầy MDR cảnh báo “màu xanh” của đố kỵ và ghen tuông, nhắc đến “con quái vật mắt xanh” của Shakespeare và kết luận của Ralph Waldo Emerson rằng một ngày nhân loại sẽ thấy mọi tham lam, đố kỵ, ghen tuông đều là ngu dại. Thầy giải thích tinh thần chiếm hữu phát xuất từ mặc cảm tự ti sâu xa, vì người ta không thấy con đường phát triển điều mong muốn trong chính mình; lỗi phổ quát này đã tạo ra tình trạng kinh tế thảm khốc, phân hóa giàu nghèo và đẩy thế giới vào chiến tranh, hận thù, tàn ác.

Quy luật Mười Một và việc loại bỏ thích-ghét

Thầy MDR nhắc rằng hận thù là một trong những điều đầu tiên phải bị loại bỏ, vì nó là sự đẩy lùi dựa trên thích và ghét của phàm ngã. Khi liên hệ đến Quy luật Mười Một trong Các Cung và các Cuộc Điểm Đạo, Thầy nói rằng khuynh hướng thích và không thích phải được loại bỏ trước khi có thể đạt tiến bộ thật sự. Đây là điểm then chốt trong việc chấm dứt phản ứng phàm ngã và mở đường cho sự nhận biết linh hồn phía sau mọi hình tướng.

Tự nhớ mình và vượt qua tâm thức Atlantis

Trong phần trao đổi, Isabel nhận xét rằng tự nhớ mình là công thức khích lệ nhất để đứng trong Thế Giới Bản Thể tinh thần, và Thầy MDR đồng ý nhưng nhấn mạnh phải xác định “cái ngã” ở đây là gì. Nếu cố định vào phàm ngã, con người mắc vấn đề nhận lầm căn tính; toàn bộ Vedanta, Phật giáo và các tôn giáo lớn theo chiều sâu thần bí và huyền môn đều nhằm nhận ra và hiện hữu như bản ngã thật. Khi Isabel nói tâm thức chiến đấu là điển hình Atlantis, Thầy MDR bổ sung rằng Chân sư DK cũng từng yêu cầu các đệ tử có trí cung bốn “hãy chiến đấu”, nên vấn đề là chọn trận chiến đúng, để xung đột dẫn tới hài hòa chứ không duy trì thái độ Atlantis cung sáu-cung bốn.

Tâm trí bác ái-thấu hiểu và ảnh hưởng của Thái dương Thiên Thần

Isabel đề xuất chuyển hoá thái độ Atlantis bằng cách vun bồi một tâm trí bác ái và thấu hiểu. Thầy MDR liên hệ điều này với cung hai và tư duy sáng tỏ, đồng thời nói cung năm và cung hai đi với nhau rất tốt, vì việc tiếp nhận ảnh hưởng của Thái dương Thiên Thần thường là sự phối hợp của cung hai, cung bốn và cung năm. Thầy cũng nhắc tới Sao Kim trao nguyên khí bác ái cho trí cụ thể, và gợi ý tìm trong Tâm Lý Học Nội Môn, Quyển I các danh xưng đẹp đẽ của Đấng Chúa Tể Cung năm để thấy mối liên hệ giữa cung năm và bác ái.

Lan truyền giáo huấn Chân sư DK và thiểu số sáng tạo

Olivia chia sẻ rằng có các nhóm Facebook đăng hằng ngày những đoạn giáo huấn của Chân sư DK về ảo cảm và nhiều sách khác, trong đó một trang “DK and the Tibetan” có 9.354 người theo dõi. Thầy MDR nhận xét đây là dấu hiệu tốt cho thấy phong trào đang phát triển, vì nhiều người cần nhận biết, học và áp dụng điều Chân sư DK giảng dạy. Thầy liên hệ việc phổ biến Minh Triết Ngàn Đời qua truyền thông với phương pháp phụng sự cung ba, đồng thời phân biệt với các nhóm nhỏ cung hai như những hạt giống cường độ nơi công việc huyền môn được thực hiện sâu hơn.

Tự thanh lọc trước khi phụng sự xua tan ảo cảm thế giới

Thầy MDR nhấn mạnh rằng người làm việc xua tan ảo cảm thế giới phải tương đối sạch khỏi chính điều mình muốn cải thiện trong tâm thức thế giới. Thầy dùng hình ảnh bác sĩ ngày xưa đi từ nông trại hoặc nhà kho vào phòng mổ mà không rửa tay, khiến bệnh nhân nhiễm trùng, để nói rằng người phụng sự phải tự quan sát ảo cảm của mình bằng trí được linh hồn thấm nhuần. Thầy lưu ý những người xung quanh thường sẵn lòng chỉ ra ảo cảm của ta, và ta cần dùng điều đó để trở thành công cụ thích hợp hơn trong tay Chân sư và thành viên nhóm tốt hơn trong công việc làm tiêu tan ảo cảm thế giới.

Công việc tương lai: thanh lọc cõi dĩ thái, tấn công ảo cảm và ảo tưởng

Thầy MDR nói công việc này sẽ không hoàn tất nhanh chóng; nhiệm vụ đầu tiên là thanh lọc cõi dĩ thái, như Quy luật Mười trong Các Cung và các Cuộc Điểm Đạo đưa ra các công thức mạnh mẽ để dọn sạch những rác rưởi trong các “sân dĩ thái”. Sau đó sẽ đến cuộc tấn công tập trung vào ảo cảm thế giới, trong đó Sao Thủy và Sao Kim sẽ mạnh mẽ, trí nhân loại được chuyển đổi và nhiều người sẽ đứng trong Ý Chí tinh thần với ý định tập thể. Thầy liên hệ Kỷ Nguyên Bảo Bình với sự pha trộn khí và nước, công việc dọn chuồng Augeas trong kỳ công của Hercules, và nói rằng sau ảo cảm sẽ đến cuộc chiến với ảo tưởng khi nhân loại có đủ người phân cực trí tuệ.

Công việc thiền định: thập giá bảo vệ và ba ánh sáng

Trong phần công việc thực hành, Thầy MDR hướng nhóm cảm nhận mình là đại diện của linh hồn Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian, không chủ yếu như các cá nhân rời rạc mà như một nhóm liên kết. Nhóm dùng công thức bảo vệ: “Là một linh hồn, tôi làm việc trong ánh sáng, và bóng tối không thể chạm đến tôi. Tôi đứng vững trong ánh sáng, và từ điểm ấy tôi không bao giờ dịch chuyển”, đồng thời hình dung thập giá tỏa sáng qua trung tâm trán, trung tâm ngực và đôi mắt, gọi là Thập Giá của Thiên Tính. Sau đó nhóm hợp nhất ánh sáng của dĩ thái và vật chất, ánh sáng của hạ trí và ánh sáng của linh hồn trên cõi trí, rồi dùng ánh sáng tam phân như một đèn pha chiếu vào cõi cảm dục.

Công thức ánh sáng và cây cầu giữa các thế giới

Nhóm xướng mantram: “Ánh sáng là một, và trong ánh sáng ấy chúng ta sẽ thấy ánh sáng. Đây là ánh sáng biến bóng tối thành ngày.” Sau đó Thầy MDR dẫn công thức: “Chúng ta là sự rạng chiếu và quyền năng. Chúng ta đứng mãi mãi với hai tay vươn ra, nối kết các tầng trời và Trái Đất, thế giới bên trong của ý nghĩa và thế giới vi tế của ảo cảm.” Công thức kết thúc bằng việc vươn vào ánh sáng để đem ánh sáng xuống đáp ứng nhu cầu, vươn vào nơi im lặng để đem ra món quà thấu hiểu, và “với ánh sáng, chúng ta làm việc và biến bóng tối thành ngày.”

Cây cầu giữa các cõi cao và cõi cần được chữa lành

Thầy MDR trình bày nhóm như những cây cầu nối các cõi cao với Trái Đất, vượt lên trên mười tám cõi phụ thấp, để đưa năng lượng cao xuống vùng cần được phục hồi. Công việc được đặt trong hình ảnh hai chiều: vươn lên ánh sáng và nơi im lặng để nhận sự thấu hiểu, rồi đưa ánh sáng ấy xuống nhằm biến bóng tối thành ngày. Thầy MDR nhấn mạnh đây là hành động nhóm có chủ đích, không chỉ là hình dung thụ động, mà là một sự nối kết giữa Thế giới của ý nghĩa và thế giới vi tế của ảo cảm.

Tăng cường luồng sáng bằng Ý Chí tinh thần

Thầy MDR hướng dẫn hình dung một luồng sáng hay chùm tia được tăng cường bởi Ý Chí tinh thần, chủ yếu phát xuất từ cõi atma. Chùm tia này có tính “phá hủy” theo nghĩa huyền môn: nó phá hủy ảo cảm, chứ không nhằm gây tổn hại. Câu mantram “Với quyền năng trên chùm tia của nó, ánh sáng được tập trung vào mục tiêu” được dùng để gia cố chùm tia bằng quyền năng và định hướng nó vào mục tiêu xua tan ảo cảm.

Ba ánh sáng và chùm tia làm tiêu tan ảo cảm

Từ trung tâm hành động nhóm, Thầy MDR mô tả một chùm ánh sáng lớn có năng lực làm tiêu tan, đại diện cho ba loại ánh sáng khác nhau. Chùm tia này được hướng vào ảo cảm thù hận, với mục đích làm suy yếu, làm tiêu tan và để ánh sáng trong sạch chiếu rọi trên cõi cảm dục. Thầy MDR lưu ý người tham gia cần dùng Sự tưởng tượng sáng tạo khi đọc các Quyền năng từ, để thấy ảo cảm bị suy yếu và bị hủy diệt tận gốc.

Ba Quyền năng từ chống lại ảo cảm thù hận

Ba câu Quyền năng từ được dùng theo trình tự: quyền năng của ánh sáng hợp nhất ngăn sự xuất hiện của ảo cảm thù hận; phủ định phẩm tính của ảo cảm ấy để nó không ảnh hưởng đến nhân loại; và phá hủy sự sống đứng sau ảo cảm. Thầy MDR nhấn mạnh tiến trình này không chỉ xử lý hình thức bên ngoài của ảo cảm, mà còn nhằm vào phẩm tính và sự sống nuôi dưỡng nó. Qua đó, công việc huyền môn đi từ ngăn chặn biểu hiện, vô hiệu hóa ảnh hưởng, đến phá hủy nguồn sinh lực ẩn sau ảo cảm.

Im lặng tập trung và mặt trời của ánh sáng, bác ái, Ý Chí thiêng liêng

Sau khi xướng các Quyền năng từ, nhóm bước vào năm phút im lặng với cường độ mục đích cao. Thầy MDR hướng dẫn hình dung mặt trời vĩ đại của ánh sáng, bác ái và Ý Chí thiêng liêng chiếu sáng trên cõi cảm dục đã được làm trong sạch. Những đám mây đen của tinh thần chia rẽ và thù hận được thấy như đã tan rã, cho thấy sự chuyển đổi từ tình trạng bị che phủ bởi ảo cảm sang sự trong sáng của ánh sáng tinh thần.

Thu hồi chùm tia và xác nhận công việc bằng OM

Khi công việc hoàn tất, Thầy MDR hướng dẫn thu hồi chùm tia khỏi cõi cảm dục, đưa nó trở lại cõi trí và tạm thời tắt “đèn pha của linh hồn”. Việc xướng linh từ OM ba lần được dùng để xác nhận, củng cố và khép lại công việc đã được thực hiện hoặc đã được cố gắng thực hiện. Thầy MDR đặt trọng tâm vào tính kỷ luật của việc kết thúc đúng cách, để năng lượng được rút về và công việc không bị để lại trong tình trạng phân tán.

Thanh luyện cá nhân và tiến trình lâu dài của nhân loại

Thầy MDR nhắc rằng mỗi người cần tiếp tục làm việc với các ảo cảm cá nhân, vì tất cả đều còn phải trải qua nhiều thanh luyện. Thầy nhận xét cuộc tấn công chính của nhân loại vào ảo cảm, khi nhân loại giác ngộ hơn hiện nay và đứng vững với ý định tinh thần, có lẽ còn cách vài trăm năm. Thầy MDR dùng hình ảnh “dọn chuồng bò Augean của nhân loại” để diễn tả quy mô to lớn và lâu dài của công trình thanh lọc tập thể, đồng thời nhấn mạnh nhóm sẽ tiếp tục là một phần của nỗ lực ấy.

Text 46 – Văn bản 46

[1] “Therefore be full of joy, O pilgrim on the Way towards enlightened Being, for gain and loss are one; darkness and light eternally reveal the True; love and desire eternally invoke the Life.

[1] “Vì vậy, hỡi người hành hương trên Đường hướng đến Bản Thể giác ngộ, hãy tràn đầy hoan hỉ, bởi được và mất là một; bóng tối và ánh sáng đời đời hiển lộ Chân Lý; tình thương và dục vọng đời đời khẩn cầu Sự Sống.

[2] Naught disappears but pain. Nothing remains but bliss,—the bliss of knowledge true, of contact real, of light divine, the Way to God.” EPII, 33-34

[2] Không gì biến mất ngoài đau khổ. Không gì còn lại ngoài chí phúc—chí phúc của tri thức chân thực, của sự tiếp xúc thực sự, của ánh sáng thiêng liêng, của Con Đường dẫn đến Thượng đế.” EPII, 33-34

---

---

This fact should be grasped and faced by all aspirants and disciples, including the members of the seed groups. They are not immune from the prevalent failings and many of them have sought to apportion the blame for world conditions and to criticise those who are seeking, in their own way and fashion, to deal with the situation. [3] Clear thinking, [4] a clear appraisal of causes [5] and a loving outgoing to all, [6] should distinguish all disciples at this time. [7] Where this attitude does not exist, there is ever the danger of [8] absorption into the vortex of hatred and separativeness and the divorcing [9] of the person by this (even if only temporarily) from the vortex of love. This spells danger and glamour. [10] The very fact that disciples are all so pronouncedly individual, intensifies their reactions, good and bad. EOH, 63

Tất cả những người chí nguyện và đệ tử, kể cả các thành viên của những nhóm hạt giống, đều phải thấu hiểu và đối diện với sự thật này. Họ không miễn nhiễm trước những khuyết điểm phổ biến, và nhiều người trong số họ đã tìm cách quy lỗi cho các tình trạng thế giới và chỉ trích những người đang cố gắng xử lý tình hình theo cách thức riêng của mình. [3] Tư duy sáng suốt, [4] sự đánh giá rõ ràng về các nguyên nhân [5] và tình thương rộng mở hướng đến mọi người, [6] phải là những nét nổi bật của tất cả các đệ tử vào lúc này. [7] Nơi nào không có thái độ này, nơi đó luôn có nguy cơ [8] bị cuốn vào vòng xoáy của thù hận và chia rẽ, khiến [9] người ấy vì thế mà tách khỏi vòng xoáy của tình thương, dù chỉ là tạm thời. Điều này báo hiệu nguy hiểm và ảo cảm. [10] Chính sự kiện rằng tất cả các đệ tử đều có cá tính hết sức rõ nét làm tăng cường các phản ứng tốt lẫn xấu của họ. EOH, 63

---

---

[11] I challenge all workers and all members of the New Group of World Servers to leave their personal problems behind. [12] This is a time of crisis [13] and such problems must be solved through complete self-forgetfulness. [14] I ask you to work anew [15] with fresh ardour in joyful service, forgetting past weaknesses and failures [16] in the urgency of that which I ask all to do for the world. [17] There has been much lack of joy in the service rendered to the world lately. [18] When I speak thus, I refer not to happiness, which is a personality reaction, [Page 173] but to that joyous confidence in the law and in the Hierarchy which lies behind the Biblical words, “The joy of the Lord is our strength.” [19] “Rise up and fight, Arjuna,” [20] preserving the flame of love intact, [21] permitting no breath of hate to disturb the serenity of love or upset that inner poise which will enable you to sound forth the clarion note of world understanding, [22] that will rally all men and women of goodwill to the aid of the Hierarchy. [23] This will bring to an end all hatred, separativeness and aggression, which are the three major sins of humanity. [24] All men have hated; [25] all men have been separative in both thought and action; [26] all have been and many still are materialistic, full of pride and the desire to gain that which is not their own by right. [27] This spirit of acquisitiveness belongs to no one group; it has been a universal and general fault, [28] and has produced the present disastrous economic situation, thus precipitating the world into war, hate and cruelty. EOH, 172-173

[11] Tôi kêu gọi tất cả những người hoạt động và mọi thành viên của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian hãy gác lại những vấn đề cá nhân của mình. [12] Đây là thời điểm khủng hoảng, [13] và những vấn đề ấy phải được giải quyết bằng sự hoàn toàn quên mình. [14] Tôi yêu cầu các bạn bắt tay làm việc trở lại, [15] với nhiệt huyết mới mẻ trong sự phụng sự đầy hoan hỉ, quên đi những yếu kém và thất bại trong quá khứ, [16] trước tính cấp bách của điều mà tôi yêu cầu tất cả mọi người thực hiện cho thế giới. [17] Gần đây, sự phụng sự dành cho thế giới đã thiếu vắng quá nhiều niềm hoan hỉ. [18] Khi nói như vậy, tôi không đề cập đến hạnh phúc, vốn là một phản ứng của phàm ngã, [Page 173] mà là niềm tin đầy hoan hỉ vào định luật và Thánh đoàn, ẩn sau những lời trong Kinh Thánh: “Niềm hoan hỉ của Chúa là sức mạnh của chúng ta.” [19] “Hãy đứng lên và chiến đấu, Arjuna,” [20] đồng thời giữ nguyên vẹn ngọn lửa tình thương, [21] không cho phép bất kỳ hơi thở thù hận nào khuấy động sự tĩnh lặng của tình thương hoặc phá vỡ thế quân bình nội tâm vốn sẽ giúp các bạn xướng lên âm điệu hiệu triệu của sự thấu hiểu thế giới, [22] âm điệu sẽ tập hợp tất cả những người nam và nữ có thiện chí để trợ giúp Thánh đoàn. [23] Điều này sẽ chấm dứt mọi thù hận, chia rẽ và xâm lược, vốn là ba tội lỗi lớn của nhân loại. [24] Mọi người đều từng thù hận; [25] mọi người đều từng chia rẽ trong cả tư tưởng lẫn hành động; [26] tất cả đều từng duy vật, đầy kiêu hãnh và ham muốn chiếm đoạt những gì không chính đáng thuộc về mình, và nhiều người đến nay vẫn như thế. [27] Tinh thần chiếm hữu này không thuộc riêng một nhóm nào; nó là một khuyết điểm phổ quát và phổ biến, [28] đồng thời đã tạo ra tình trạng kinh tế thảm khốc hiện nay, qua đó đẩy thế giới vào chiến tranh, thù hận và tàn bạo. EOH, 172-173

---

---

Commentary GAW 46 – Bình giảng GAW 46

Hi everybody and welcome to our 46th program. We are working on the great glamour of hatred. I was reading today that hatred, separativeness, and aggression are the three great sins of humanity and we will come to that and take a look at that.

Xin chào tất cả các bạn và chào mừng đến với chương trình thứ 46 của chúng ta. Chúng ta đang nghiên cứu đại ảo cảm của lòng thù hận. Hôm nay tôi đọc thấy rằng thù hận, chia rẽ và xâm lấn là ba tội lỗi lớn của nhân loại; chúng ta sẽ đề cập và xem xét điều đó.

I think they're on the three major rays. But for now, those of us who are gathered here, let's all reach out to each other on the plane of the soul and realize that we are united in our sense of participation in a work of service for humanity on behalf of the hierarchy and in cooperation with them. And wherever we may be geographically, we sense our togetherness, we sense that we are in one field of consciousness, and in fact that there is one, really one being, if we can grasp that, who is conscious through a number of apertures.

Tôi nghĩ chúng thuộc ba cung chính. Nhưng giờ đây, tất cả chúng ta đang tụ hội ở đây hãy vươn đến nhau trên cõi linh hồn và nhận ra rằng chúng ta hợp nhất trong ý thức tham gia vào một công việc phụng sự nhân loại thay mặt Thánh đoàn và hợp tác với Các Ngài. Dù ở bất cứ nơi đâu về mặt địa lý, chúng ta vẫn cảm nhận sự gắn kết với nhau, cảm nhận rằng mình ở trong một trường tâm thức duy nhất, và thực ra chỉ có một, thật sự là một Sinh Mệnh duy nhất, nếu chúng ta có thể lĩnh hội điều đó, đang hữu thức qua nhiều cửa ngõ.

The one beingness of the one consciousness. That is what we want to make real to ourselves. So we are within each other's field as it were, within the one field, and all the sense of being something or someone is really the sense of being one thing. Naught is but me. It's a great second-ray mantra, which indicates inclusiveness. And when that inclusiveness is operative, a glamour which is always based upon the distortion which is experienced through fragmentation, separation, will disappear.

Bản thể duy nhất của tâm thức duy nhất. Đó là điều chúng ta muốn biến thành hiện thực đối với chính mình. Có thể nói, chúng ta ở trong trường của nhau, trong trường duy nhất, và toàn bộ cảm thức mình là một vật hay một người nào đó thật ra là cảm thức mình là một sự sống duy nhất. Không có gì ngoài tôi. Đây là một mantram vĩ đại của cung hai, biểu thị tính bao gồm. Khi tính bao gồm ấy hoạt động, một ảo cảm luôn dựa trên sự biến dạng được trải nghiệm qua tình trạng phân mảnh và chia rẽ sẽ biến mất.

So we are as if in the presence, let us say, of Master DK and his ashram, at least he introduced the methods, the formulas by which we could combat this all-too-human tendency of distortion, exaggeration, minimization, abandoning of the true realization of spiritual values. He introduced the occult way to combat this using the focus soul-inspired mind, vitalized by the other aspects of personality, and in that light generated, in that triple light, we shall see a light which dispels illusion and dissipates glamour. And also devitalizes maya.

Vì vậy, có thể nói chúng ta đang ở trong Sự Hiện Diện của Chân sư DK và ashram của Ngài; ít nhất Ngài đã giới thiệu những phương pháp, những công thức để chúng ta có thể chống lại khuynh hướng quá đỗi con người này: bóp méo, phóng đại, thu nhỏ và từ bỏ sự nhận biết chân thực về các giá trị tinh thần. Ngài đã giới thiệu phương pháp huyền bí để chống lại điều này bằng thể trí tập trung, được linh hồn truyền cảm hứng và được các phương diện khác của phàm ngã tiếp sinh lực; trong ánh sáng được tạo ra ấy, trong ánh sáng tam phân ấy, chúng ta sẽ thấy một ánh sáng xua tan ảo tưởng và làm tiêu tan ảo cảm. Ánh sáng ấy cũng làm mất sinh lực của ảo lực.

So we commit ourselves then on this weekly basis, and as we're working on our individual tendencies towards distortion, which are hard to see of course, we become so habituated to them that we don't detect them as anything unusual or different from the way the world appears, but obviously other people will help us see where we are involved in distortion, and we can end that and see things in a true proportion. Humility will be then ours, a true humility which Master DK defines as an adjusted sense of right proportion, and I'm sure that we can find things in our life which are made too small or too little and do not represent the truth of relationships as they are.

Vì vậy, hằng tuần chúng ta dấn thân theo cách này. Khi nghiên cứu những khuynh hướng bóp méo của riêng mình—dĩ nhiên vốn khó nhận thấy—chúng ta đã quá quen với chúng đến mức không nhận ra chúng có gì bất thường hoặc khác với cách thế giới hiện ra. Nhưng rõ ràng, những người khác sẽ giúp chúng ta thấy mình đang vướng vào sự bóp méo ở đâu, để chúng ta có thể chấm dứt điều đó và nhìn mọi sự theo đúng tỉ lệ. Khi ấy, chúng ta sẽ có đức khiêm nhường, một đức khiêm nhường chân chính mà Chân sư DK định nghĩa là ý thức đã được điều chỉnh về tỉ lệ đúng đắn. Tôi chắc rằng chúng ta có thể tìm thấy trong đời mình những điều bị xem là quá nhỏ bé hoặc quá ít quan trọng, nên không biểu thị sự thật của các mối quan hệ đúng như chúng vốn có.

So we want to see with clarity, true proportion, an understanding of true relationships. And it is the pure reason of the plane of wisdom, the Buddhic plane, probably under a higher function of mercury, which will reveal to us in the light of pure reason, the nature of all relationships as they are, and not as we imagine them to be, not as we exaggerate them or minimize them, but the true nature of the relationships, the many relationships in which we are involved on our planet between the members of the human race and between the kingdoms we see, attempt to see in the light of truth. So we offer ourselves up in this attempt to see in the light of truth, and we'll sound an OM together, committing ourselves to this work. Now we've been working in this glamour of hatred based upon the illusion of separateness or separateness.

Vì vậy, chúng ta muốn thấy một cách rõ ràng, thấy đúng tỉ lệ và thấu hiểu các mối quan hệ chân thực. Chính lý trí thuần khiết của cõi minh triết, tức cõi Bồ đề, có lẽ hoạt động dưới một chức năng cao hơn của Sao Thủy, sẽ mặc khải cho chúng ta trong ánh sáng của lý trí thuần khiết bản chất của mọi mối quan hệ đúng như chúng vốn có—không phải như chúng ta tưởng tượng, phóng đại hay thu nhỏ chúng. Trong ánh sáng chân lý, chúng ta cố gắng nhìn thấy bản chất chân thực của các mối quan hệ, tức vô số mối quan hệ mà chúng ta dự phần trên hành tinh giữa các thành viên nhân loại và giữa các giới. Vì vậy, chúng ta hiến dâng chính mình trong nỗ lực nhìn thấy trong ánh sáng chân lý này, và sẽ cùng nhau xướng một linh từ OM, dấn thân vào công việc ấy. Chúng ta đã nghiên cứu ảo cảm thù hận dựa trên ảo tưởng về sự chia rẽ, hay chính sự chia rẽ.

We've seen the world has been much beset lately by catastrophic natural events. I think my guess is that we'll cover some of that tomorrow morning in our Ask program, that Tuija will be leading that meditation. And it's at 5 o'clock a.m. GMT. So far, we've had these glamour meetings at the p.m. time, and they are scheduled in that way, but we may begin alternating them so that more people can participate. But anyway, next week, they will be in the p.m. time. The whole week will be p.m., but we're still involved in the series. We've had some catastrophic events. There are probably some deeply subjective causes to these. The Tibetan has talked about the plague of insects, which sometimes visits itself upon humanity, and he talks about all of the unregenerate thought forms that the human beings are making and how they feed such a plague as this.

Chúng ta đã thấy gần đây thế giới ở giữa nhiều thiên tai thảm khốc. Tôi đoán rằng sáng mai chúng ta sẽ đề cập phần nào đến điều đó trong chương trình Ask, nơi Tuija sẽ hướng dẫn bài tham thiền ấy. Chương trình diễn ra lúc 5 giờ sáng theo giờ GMT. Cho đến nay, chúng ta tổ chức những buổi họp về ảo cảm vào buổi chiều và lịch trình được sắp xếp như vậy, nhưng có thể chúng ta sẽ bắt đầu luân phiên thời gian để nhiều người hơn có thể tham gia. Dù sao, tuần tới chúng vẫn diễn ra vào buổi chiều. Cả tuần sẽ là buổi chiều, nhưng chúng ta vẫn đang tiếp tục loạt chương trình này. Đã có một số biến cố thảm khốc. Có lẽ chúng có một số nguyên nhân sâu xa bên trong. Chân sư Tây Tạng từng nói về nạn côn trùng đôi khi giáng xuống nhân loại, và Ngài nói về tất cả những hình tư tưởng chưa được cải hóa mà con người tạo ra, cũng như cách chúng nuôi dưỡng một tai họa như thế.

And I think that we may discover that these catastrophic storming events will have a lot to do with human behavior from the occult perspective. I think we have to deal with it scientifically at first, from the perspective of what is seen and understood about atmospheric conditions. But I have no doubt that when the entire planet has reached a more peaceable state, and the inner friction between soul and personality has been reduced, that we will also see a degree of peace coming to nature. Well, there have been some really trying things that have happened. I read recently that Bangladesh was one-third underwater, this very impoverished nation, one-third underwater. And probably we've been focused on the Houston situation, and now another hurricane brewing in the Atlantic, Irma.

Tôi nghĩ chúng ta có thể khám phá ra rằng, từ quan điểm huyền bí, những biến cố bão tố thảm khốc này có liên hệ rất nhiều với hành vi của con người. Trước hết, tôi nghĩ chúng ta phải xử lý chúng một cách khoa học, theo quan điểm về những gì người ta nhìn thấy và hiểu được liên quan đến các điều kiện khí quyển. Nhưng tôi không nghi ngờ rằng khi toàn thể hành tinh đạt đến trạng thái thanh bình hơn và sự ma sát nội tại giữa linh hồn với phàm ngã giảm bớt, chúng ta cũng sẽ thấy một mức độ an bình đến với thiên nhiên. Đã có một số sự việc thật sự thử thách. Gần đây tôi đọc thấy một phần ba Bangladesh bị ngập nước; quốc gia vô cùng nghèo khó này có một phần ba lãnh thổ chìm dưới nước. Có lẽ chúng ta đang tập trung vào tình hình ở Houston, và giờ đây một cơn bão khác, Irma, đang hình thành trên Đại Tây Dương.

And I was just thinking, I was mentioning to Tuija that it's the ire of the mother, Irma. If we don't abuse our natural situation, the balance of nature will be restored in ways that are apparently quite harmful to humanity. But we've seen also some beautiful responses of heroism and selflessness emerge. So sometimes it seems to take some pretty dire circumstances to bring the best out of humanity. I'm thinking about also the war, where people were under threat. Of course, it's been a warring century.

Tôi vừa nghĩ và nói với Tuija rằng đó là cơn thịnh nộ của bà mẹ, Irma. Nếu chúng ta không ngược đãi hoàn cảnh tự nhiên của mình, sự cân bằng của thiên nhiên sẽ không phải phục hồi theo những cách có vẻ rất tai hại đối với nhân loại. Nhưng chúng ta cũng đã thấy một số đáp ứng đẹp đẽ đầy anh hùng tính và vị tha xuất hiện. Vì vậy, đôi khi dường như phải có những hoàn cảnh khá khủng khiếp mới khơi dậy được điều tốt đẹp nhất nơi nhân loại. Tôi cũng đang nghĩ về chiến tranh, khi con người sống dưới sự đe dọa. Dĩ nhiên, đây là một thế kỷ đầy chiến tranh.

But I'm thinking of the continuation of the Great War from 1914 through 1945, and how under threat of death, execution, and so forth, so many people did heroic things on behalf of their fellow human beings, and demonstrating the opposite of that vortex of hatred, demonstrating true selfless love. And that's what we're looking for. When we visualize the mists and the swirls and the dark places on the astral plane, it's the sun of light, the sun of love, the sun of the divine will, which has to shine forth on that plane, reflecting as it does the buddhic plane, reflecting the higher mental plane, the monadic plane, and help to dissipate the glamour, which basically blinds people to reality.

Nhưng tôi đang nghĩ đến sự tiếp diễn của Đại Chiến từ năm 1914 đến năm 1945, và cách biết bao người, dưới sự đe dọa của cái chết, hành quyết và nhiều điều khác, đã thực hiện những hành động anh hùng vì đồng loại, qua đó biểu lộ điều đối lập với xoáy lốc thù hận, tức tình thương vị tha chân chính. Đó là điều chúng ta đang tìm kiếm. Khi hình dung những màn sương, những vòng xoáy và những nơi tăm tối trên cõi cảm dục, chính mặt trời ánh sáng, mặt trời tình thương và mặt trời của Ý Chí thiêng liêng phải chiếu rọi trên cõi ấy. Cõi cảm dục phản chiếu cõi Bồ đề, Cõi thượng trí và cõi chân thần; những nguồn sáng này giúp làm tiêu tan ảo cảm vốn về căn bản khiến con người mù lòa trước thực tại.

We don't want to walk around in a state, do we, which is blinded to reality, because our emotions hold sway, however subtly, over our perceptions and our thought process. We don't want to be the victims of kama-manas. We want to have the pure loving kama, and we want to have an enlightened manas. And the mixture of these two has caused a lot of trouble for humanity, so they cannot distinguish one from another. Well, there are a few more paragraphs here, and actually I've been looking up this subject and continuing with it, because there is a kind of repulsion that goes on between human beings. It's not based upon the soul.

Chúng ta không muốn đi lại trong trạng thái mù lòa trước thực tại, đúng không, vì cảm xúc đang chi phối nhận thức và tiến trình tư tưởng của chúng ta, dù tinh vi đến đâu. Chúng ta không muốn trở thành nạn nhân của trí-cảm. Chúng ta muốn có kama thuần khiết và đầy tình thương, đồng thời có manas đã giác ngộ. Sự pha trộn hai điều này đã gây rất nhiều rắc rối cho nhân loại khiến con người không thể phân biệt chúng với nhau. Ở đây còn vài đoạn nữa, và thật ra tôi đã tra cứu rồi tiếp tục nghiên cứu chủ đề này, bởi có một loại lực đẩy đang diễn ra giữa con người với nhau. Nó không dựa trên linh hồn.

If it were based upon soul light and soul love, there might be the attempt to correct certain personality states, but there would not be a hate-filled repulsion that wants to see the destruction of the other, the elimination of the other, as if that other were not a part of oneself. A great irritation arises, which turns into hatred. You want to eliminate this other factor which disturbs your psychological comfort, your personal comfort.

Nếu dựa trên ánh sáng và tình thương của linh hồn, người ta có thể cố gắng sửa chữa một số trạng thái của phàm ngã, nhưng sẽ không có lực đẩy đầy thù hận muốn thấy người kia bị hủy diệt, bị loại trừ, như thể người ấy không phải là một phần của chính mình. Một sự bực tức lớn nảy sinh rồi biến thành thù hận. Bạn muốn loại bỏ yếu tố kia vì nó quấy rầy sự thoải mái tâm lý và sự thoải mái cá nhân của bạn.

And it's not based on understanding at all, and it's certainly not based on loving understanding, the great second-ray ability. So we have to see beyond the things which disturb us about another person, and which run counter to our own tendencies and challenge our comfort zones. And we have to see beyond that into the causes of those conditions, and perhaps we'll learn something about ourselves as well, and what we may be protecting with our own comfort zones.

Điều đó hoàn toàn không dựa trên sự thấu hiểu, và chắc chắn không dựa trên sự thấu hiểu đầy tình thương, vốn là năng lực vĩ đại của cung hai. Vì vậy, chúng ta phải nhìn xa hơn những điều ở người khác khiến mình khó chịu, đi ngược lại khuynh hướng của mình và thách thức vùng an toàn của mình. Chúng ta phải nhìn xuyên qua chúng để thấy nguyên nhân của những trạng thái ấy. Có lẽ chúng ta cũng sẽ học được điều gì đó về chính mình và về những gì mình có thể đang bảo vệ bằng vùng an toàn của mình.

So I'll read some paragraphs here and make some commentary on them, and if you just notice what is being said here in the various references, and if you want to say something about it or question something about it, when we come to our opportunity to do that, then you can do so. Just make a note. Last time we talked about this wonderful section about the Blessed Ones, which we all are essentially in our monadic nature, and all the various paradoxes about how the monad manifests, and yet is above and beyond what we normally call manifestation, and how it is that we can attain the bliss that the Blessed Ones experience. It ends with that beautiful sort of injunction.

Vì vậy, tôi sẽ đọc vài đoạn ở đây và bình giảng về chúng. Các bạn chỉ cần lưu ý những gì đang được nói trong những phần tham chiếu khác nhau; nếu muốn nhận xét hoặc nêu câu hỏi, các bạn có thể làm vậy khi chúng ta đến phần dành cho việc đó. Hãy ghi lại. Lần trước, chúng ta đã nói về phần tuyệt vời này liên quan đến các Đấng Chân Phúc, vốn là điều tất cả chúng ta đều hiện hữu về bản chất chân thần, cùng mọi nghịch lý khác nhau về cách chân thần biểu hiện nhưng vẫn ở trên và vượt ngoài điều chúng ta thường gọi là sự biểu hiện, cũng như cách chúng ta có thể đạt được chí phúc mà các Đấng Chân Phúc trải nghiệm. Phần ấy kết thúc bằng lời huấn thị đẹp đẽ này.

[1] Therefore be full of joy, O pilgrim on the Way towards enlightened Being, for gain and loss are one; darkness and light eternally reveal the True; love and desire eternally invoke the Life.

[1] “Vì vậy, hỡi người hành hương trên Đường hướng đến Bản Thể giác ngộ, hãy tràn đầy hoan hỉ, bởi được và mất là một; bóng tối và ánh sáng đời đời hiển lộ Chân Lý; tình thương và dục vọng đời đời khẩn cầu Sự Sống.

[2] Naught disappears but pain. Nothing remains but bliss,—the bliss of knowledge true, of contact real, of light divine, the Way to God.” EPII, 33-34

[2] Không gì biến mất ngoài đau khổ. Không gì còn lại ngoài chí phúc—chí phúc của tri thức chân thực, của sự tiếp xúc thực sự, của ánh sáng thiêng liêng, của Con Đường dẫn đến Thượng đế.” EPII, 33-34

We must say that those are some of the most encouraging words you could ever read in our great teaching. It seems it's a total win-win situation. No matter what happens, the result can be an increase of light, love, and divine power. So I've recommended that everybody understand and know where this section is found in Esoteric Psychology 2, even though I may not have shown it here. But anyway, somewhere in the, I think, in the 30s or so of Esoteric Psychology 2, you can find this wonderful section on the Blessed One. Now we're going on to other paragraphs, and we will think with the Tibetan.

Phải nói rằng đây là một số lời khích lệ nhất mà các bạn có thể đọc được trong giáo lý vĩ đại của chúng ta. Dường như đây là một hoàn cảnh hoàn toàn thắng lợi về mọi mặt. Bất kể điều gì xảy ra, kết quả vẫn có thể là sự gia tăng ánh sáng, tình thương và quyền năng thiêng liêng. Vì vậy, tôi đã khuyên mọi người nên hiểu và biết phần này nằm ở đâu trong Tâm Lý Học Nội Môn 2, dù có lẽ tôi chưa trình bày nó ở đây. Dù sao, tôi nghĩ các bạn có thể tìm thấy phần tuyệt vời về Đấng Chân Phúc này đâu đó quanh trang ba mươi mấy trong Tâm Lý Học Nội Môn 2. Giờ đây, chúng ta sẽ chuyển sang những đoạn khác và cùng suy tư với Chân sư Tây Tạng.

He's encouraging us to think with him, and try to understand the root causes of this repulsive energy, repelling and repulsive, which is causing so much difficulty in the human family, which should be increasingly a united family living according to spiritual values. He says.

Ngài khuyến khích chúng ta cùng suy tư với Ngài và cố gắng thấu hiểu các nguyên nhân gốc rễ của năng lượng đẩy lùi và ghê sợ này, vốn đang gây quá nhiều khó khăn trong gia đình nhân loại—một gia đình lẽ ra ngày càng hợp nhất và sống theo các giá trị tinh thần. Ngài nói:

[3] Clear thinking,

[3] Tư duy sáng suốt,

Obviously any type of mind can think clearly, but we use a lot of the Fifth Ray in the Ajna Center here as we attempt to dissipate glamour.

Hiển nhiên, bất kỳ loại thể trí nào cũng có thể suy nghĩ sáng suốt, nhưng ở đây chúng ta sử dụng nhiều năng lượng Cung Năm tại trung tâm ajna khi cố gắng làm tiêu tan ảo cảm.

[4] a clear appraisal of causes

[4] sự đánh giá rõ ràng về các nguyên nhân

When you want to assess cause and effect, it's the Fifth Ray so often, which is operative, not exclusively, but everyone has the Fifth Ray. We can all learn to use it. It's the manas of man. It's the, in a way, the personality ray of the human kingdom at this moment. We're all endowed with it. So what does he want from us?

Khi muốn đánh giá nguyên nhân và kết quả, Cung Năm thường là cung hoạt động, dù không phải duy nhất; nhưng mọi người đều có Cung Năm. Tất cả chúng ta đều có thể học cách sử dụng nó. Đó là manas của con người. Theo một cách nào đó, hiện nay nó là cung phàm ngã của giới nhân loại. Tất cả chúng ta đều được phú cho nó. Vậy Ngài muốn gì ở chúng ta?

Clear thinking, a clear appraisal

Tư duy sáng suốt, sự đánh giá rõ ràng

Notice the word clear, right? a clear appraisal of causes

Hãy lưu ý từ “rõ ràng”, đúng không? sự đánh giá rõ ràng về các nguyên nhân

[5] and a loving outgoing to all,

[5] và tình thương rộng mở hướng đến mọi người,

Where that love is an expansive, outreaching energy. We're not hiding our love under a bushel, as it were. and a loving outgoing to all,

Tình thương ấy là một năng lượng mở rộng và vươn ra. Có thể nói, chúng ta không giấu tình thương của mình dưới cái thùng. và sự vươn ra đầy tình thương đến tất cả mọi người,

[6] should distinguish all disciples at this time.

[6] phải là những nét nổi bật của tất cả các đệ tử vào lúc này.

So, whenever we read a paragraph from Master DK, we can measure ourselves against the requirements and just see if we sustain these requirements, which are meant to be a characteristic of all disciples at this time.

Vì vậy, bất cứ khi nào đọc một đoạn của Chân sư DK, chúng ta có thể tự đối chiếu với các yêu cầu ấy và xem liệu mình có duy trì được chúng hay không, bởi chúng được định là đặc điểm của mọi đệ tử vào lúc này.

[7] Where this attitude does not exist, there is ever the danger of

[7] Nơi nào không có thái độ này, nơi đó luôn có nguy cơ

Boy, those are powerful words, and probably we don't even realize we're being absorbed when we are. And a vortex is very interesting because it has a separative effect. This rotary motion or spinning on one's own axis tends to separate that which spins from the environing conditions. So, I suppose there are expansive vortices and contractive vortices. Obviously this is a contractive vortex.

Quả là những lời mạnh mẽ; có lẽ chúng ta thậm chí không nhận ra mình đang bị hút vào khi điều đó xảy ra. Xoáy lốc rất đáng chú ý vì nó có tác dụng chia rẽ. Chuyển động quay này, hay sự xoay quanh trục của chính mình, có khuynh hướng tách vật đang xoay khỏi các điều kiện xung quanh. Vì vậy, tôi cho rằng có những xoáy lốc mở rộng và những xoáy lốc co rút. Rõ ràng đây là một xoáy lốc co rút.

[8] absorption into the vortex of hatred and separativeness and the divorcing

[8] bị cuốn vào vòng xoáy của thù hận và chia rẽ, khiến

Notice these separative words.

Hãy lưu ý những từ ngữ mang tính chia rẽ này.

[9] of the person by this (even if only temporarily) from the vortex of love. This spells danger and glamour.

[9] người ấy vì thế mà tách khỏi vòng xoáy của tình thương, dù chỉ là tạm thời. Điều này báo hiệu nguy hiểm và ảo cảm.

And that's what we want to be involved in is this expanding inclusive vortex of love where, we may not like what we encounter and it may be counter to the plan, but we do recognize the soul behind it all and can realize that eventually, the outer demonstration will, reflect the inner unity. So if this should happen to us, it would spell danger and glamour, separativeness. You see the illusion, it is the great heresy and it's very subtle and we have to catch ourselves being separative because it may just be the way we think and the way we are. And we don't see anything particularly wrong with it.

Điều chúng ta muốn tham dự là xoáy lốc tình thương mở rộng và bao gồm này. Dù có thể không thích điều mình gặp và điều đó có thể đi ngược lại Thiên Cơ, chúng ta vẫn nhận ra linh hồn đằng sau tất cả và có thể nhận biết rằng cuối cùng sự biểu lộ bên ngoài sẽ phản chiếu sự hợp nhất bên trong. Vì vậy, nếu điều này xảy đến với chúng ta, nó sẽ báo hiệu nguy hiểm và ảo cảm, tức sự chia rẽ. Các bạn thấy đó, ảo tưởng này là Đại Tà thuyết; nó rất tinh vi, và chúng ta phải bắt gặp chính mình đang chia rẽ, bởi đó có thể đơn giản là cách chúng ta suy nghĩ và hiện hữu. Chúng ta không thấy điều gì đặc biệt sai trái trong đó.

Maybe not even particularly separative about it, but if we are really have the attitude of the observer, we can catch ourselves being separative and thinking, in an individualistic manner, individualism, instead of in a truly individual manner. The word individual means non-divisible in a way, but, the connotation is, taken over that it means separativeness, but I, I do want to distinguish between individualism and individuality. And I think the second of those two reflects a, the, the tendency not to divide one human being from another, even when the behaviors really offend.

Thậm chí có thể chúng ta không thấy điều gì đặc biệt chia rẽ trong đó. Nhưng nếu thật sự có thái độ của người quan sát, chúng ta có thể bắt gặp chính mình đang chia rẽ và suy nghĩ theo lối chủ nghĩa cá nhân thay vì theo cách thật sự thể hiện cá tính. Theo một nghĩa nào đó, từ “cá nhân” hàm ý không thể phân chia, nhưng nội hàm của nó đã bị chiếm dụng để chỉ sự chia rẽ. Tuy nhiên, tôi muốn phân biệt chủ nghĩa cá nhân với cá tính. Tôi nghĩ điều thứ hai phản ánh khuynh hướng không chia cách người này khỏi người khác, ngay cả khi hành vi của họ thật sự xúc phạm.

D.K. has told us there are evil personalities, but he didn't say there are evil souls. And eventually the, the soul will win, on this planet, in this solar system, or in very serious cases in another solar system altogether, but there will be victory. So we will avoid, hopefully, these dangers of the great heresy of separativeness leading to the glamour of hatred.

Chân sư DK đã nói với chúng ta rằng có những phàm ngã tà ác, nhưng Ngài không nói có những linh hồn tà ác. Cuối cùng linh hồn sẽ chiến thắng—trên hành tinh này, trong hệ mặt trời này, hoặc trong những trường hợp rất nghiêm trọng, tại một hệ mặt trời hoàn toàn khác—nhưng chiến thắng sẽ đến. Vì vậy, hy vọng rằng chúng ta sẽ tránh được những nguy hiểm của Đại Tà thuyết về sự chia rẽ dẫn đến ảo cảm thù hận.

[10] The very fact that disciples are all so pronouncedly individual, intensifies their reactions, good and bad. EOH, 63

[10] Chính sự kiện rằng tất cả các đệ tử đều có cá tính hết sức rõ nét làm tăng cường các phản ứng tốt lẫn xấu của họ. EOH, 63

We tend to have become very accustomed to our way of reacting to things. And because of the familiarity of it, we think it's correct. And we exaggerate, our reactions as if they are correct. And as a result, we fall into a still more separative condition. So analyze those factors of your life where you think that the, tendency towards separativeness may be appearing.

Chúng ta có khuynh hướng trở nên quá quen thuộc với cách mình phản ứng trước mọi sự. Vì đã quen thuộc với nó, chúng ta cho rằng nó đúng. Chúng ta phóng đại phản ứng của mình như thể chúng là đúng đắn. Kết quả là chúng ta rơi vào một trạng thái còn chia rẽ hơn nữa. Vì vậy, hãy phân tích những yếu tố trong đời sống của các bạn, nơi các bạn nghĩ khuynh hướng chia rẽ có thể đang xuất hiện.

And, if it gets extreme enough, it will lead to that repulsion that we call hatred. And it's not pleasant to look at. It may be rather repressed, as D.K. says to one of his better disciples, you might say, a truly serving disciple. But, he said to her, well, you have an almost inhibited hatred, which you will not admit to yourself. It's hard to uncover these layers of malfunction. So anyway, let us, enter the great expansive inclusive vortex of love and, avoid being sucked into the vortex of hatred with which, endangers us as souls and leads us into glamour.

Nếu trở nên đủ cực đoan, nó sẽ dẫn đến lực đẩy mà chúng ta gọi là thù hận. Đây không phải điều dễ chịu để quan sát. Nó có thể bị đè nén khá mạnh, như Chân sư DK nói với một trong những đệ tử khá xuất sắc của Ngài—có thể nói là một đệ tử thật sự phụng sự. Nhưng Ngài nói với bà ấy: “Bạn có một lòng thù hận gần như bị ức chế mà bạn không thừa nhận với chính mình.” Thật khó phơi bày những lớp hoạt động sai lệch này. Vì vậy, chúng ta hãy bước vào xoáy lốc tình thương vĩ đại, mở rộng và bao gồm, đồng thời tránh bị hút vào xoáy lốc thù hận đang gây nguy hiểm cho chúng ta trong tư cách linh hồn và dẫn chúng ta vào ảo cảm.

The most powerful of the three heads of the dog, the dog from hell, Cerberus, so we might just say, illusion, glamour, and maya. But glamour is the most powerful. Just as in the Great War, Germany was the most powerful. It represented glamour. He said Italy represents illusion and Japan maya, but none so strong as Germany in that particular, succumbing. And of course it was easy enough to succumb, but just a little side astrological sidetrack here, because the personality, sign of Germany, is, Pisces, that extremely impressionable sign, which, is akin to glamour and, can be easily impressed by the lower astral plane.

Trong ba cái đầu của con chó địa ngục Cerberus, ảo cảm là cái mạnh nhất; chúng ta có thể gọi ba cái đầu ấy là ảo tưởng, ảo cảm và ảo lực. Nhưng ảo cảm mạnh nhất. Cũng như trong Đại Chiến, Đức là nước hùng mạnh nhất. Đức tượng trưng cho ảo cảm. Ngài nói Ý tượng trưng cho ảo tưởng và Nhật Bản tượng trưng cho ảo lực, nhưng không nước nào sa ngã mạnh mẽ như Đức trong trường hợp đặc thù ấy. Dĩ nhiên, việc sa ngã khá dễ dàng. Nhưng xin rẽ sang một lối nhỏ về chiêm tinh học: dấu hiệu phàm ngã của Đức là Song Ngư, dấu hiệu cực kỳ dễ cảm thụ, gần gũi với ảo cảm và dễ chịu ấn tượng từ phần thấp của cõi cảm dục.

Of course, the higher astral plane as well. So Germany had that natural tendency in addition to the, appropriation of the war-like tendencies of the sign Aries, which rules its, soul. You can use a soul sign in the wrong way. Well, we all do it. We can use a soul ray in the wrong way. And in this particular case, Germany really succumbed to the glamour of, aggression and to a very type, a high type of idealism, at least they thought it was high, and made a, an excellent target for the designs of the Black Lodge, which, sought to defeat humanity at the close of the Piscean Age.

Dĩ nhiên, nó cũng có thể chịu ấn tượng từ phần cao của cõi cảm dục. Vì vậy, Đức có khuynh hướng tự nhiên ấy, cộng thêm việc chiếm dụng những khuynh hướng hiếu chiến của dấu hiệu Bạch Dương, vốn cai quản linh hồn của nước này. Các bạn có thể sử dụng dấu hiệu linh hồn một cách sai lầm. Tất cả chúng ta đều làm vậy. Chúng ta cũng có thể sử dụng sai cung linh hồn. Trong trường hợp đặc thù này, Đức thật sự đã sa vào ảo cảm xâm lấn cùng một loại chủ nghĩa lý tưởng mà họ xem là rất cao cả, và trở thành mục tiêu tuyệt hảo cho những mưu đồ của Hắc đoàn, vốn tìm cách đánh bại nhân loại vào cuối Kỷ nguyên Song Ngư.

So here's, another paragraph, important one. It calls us all to order and, asks us to do our part.

Đây là một đoạn quan trọng khác. Nó kêu gọi tất cả chúng ta nghiêm chỉnh tuân hành và yêu cầu mỗi người làm phần việc của mình.

[11] I challenge all workers and all members of the New Group of World Servers to leave their personal problems behind.

[11] Tôi kêu gọi tất cả những người hoạt động và mọi thành viên của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian hãy gác lại những vấn đề cá nhân của mình.

Well, how often, we are burdened by our personal problems. It's almost such a natural response, especially if you have a lot of the second ray, because he says it's the ray that, tends toward the glamour of self pity, where you exaggerate, the things you are passing through and how difficult your life may be, poor me, the poor me attitude. So he leave our personal problems behind, forgetting the things which lie behind, we'll strive toward my higher spiritual possibilities. I dedicate myself anew to the service of the coming one. And we'll do all I can to prepare men's minds and hearts for that event.

Chúng ta thường xuyên bị những vấn đề cá nhân đè nặng biết bao. Đó gần như là một đáp ứng hết sức tự nhiên, đặc biệt nếu các bạn có nhiều năng lượng cung hai, bởi Ngài nói đó là cung có khuynh hướng hướng đến ảo cảm tự thương hại, trong đó các bạn phóng đại những gì mình đang trải qua và mức độ khó khăn của đời mình: “Tội nghiệp tôi”, thái độ tội nghiệp cho tôi. Vì vậy, hãy bỏ lại phía sau những vấn đề cá nhân, quên đi những điều đã nằm lại phía sau; chúng ta sẽ nỗ lực hướng tới những khả năng tinh thần cao hơn của mình. Tôi lại hiến mình cho việc phụng sự Đấng Đang Đến. Chúng ta sẽ làm tất cả những gì có thể để chuẩn bị thể trí và tâm hồn con người cho biến cố ấy.

I have no other life intention. Tuija and I had this, reappearance of the Christ meditation. This, not this morning was yesterday, but, every time it leaves you with a sense of how we must press forward beyond the limitations that we indulge, when we think of our own problems and how severe they are. So leave the personal problems behind.

Tôi không có ý định nào khác cho đời mình. Tuija và tôi đã thực hiện bài tham thiền về sự tái lâm của Đức Christ. Không phải sáng nay mà là hôm qua; nhưng mỗi lần, bài tham thiền ấy đều để lại cho các bạn cảm nhận rằng chúng ta phải tiến tới, vượt qua những giới hạn mà mình nuông chiều khi nghĩ về các vấn đề riêng và mức độ nghiêm trọng của chúng. Vì vậy, hãy bỏ lại phía sau những vấn đề cá nhân.

[12] This is a time of crisis

[12] Đây là thời điểm khủng hoảng,

Well, we're not out of it. Believe me, this may have been written, closer to the war, which was in many people consider it the great Armageddon. Others say that Armageddon has not yet occurred. In Agni Yoga, they tend to look at the second world war as the Armageddon. Well, I hope they're right. This is a time of crisis

Chúng ta vẫn chưa thoát khỏi nó. Hãy tin tôi, điều này có thể đã được viết gần thời kỳ chiến tranh hơn, cuộc chiến mà nhiều người xem là trận Armageddon vĩ đại. Những người khác nói rằng Armageddon vẫn chưa xảy ra. Trong Agni Yoga, người ta có khuynh hướng xem Thế chiến thứ hai là Armageddon. Tôi hy vọng họ đúng. Đây là thời điểm khủng hoảng

[13] and such problems must be solved through complete self-forgetfulness.

[13] và những vấn đề ấy phải được giải quyết bằng sự hoàn toàn quên mình.

Whoa. And that's a great demand, isn't it? Because how many of us are really successful in self-forgetfulness, in complete self-forgetfulness? It goes along with what I would call self-remembrance with a capital S. if we remember ourselves as the soul and even as the monad, the one, then it'll be a lot easier to forget ourselves as if our identity were invested in our personality. So we have to learn to dis-identify from our personality. And, after long ages, millions of years of identifying with the personal form, it's a very tough sell. How, how easily can we do it? How many of us really want to do it? How many of us practice doing it?

Ồ, đó là một đòi hỏi lớn lao, phải không? Bởi có bao nhiêu người trong chúng ta thật sự thành công trong việc quên mình, hoàn toàn quên mình? Điều đó đi cùng với cái mà tôi gọi là nhớ đến Bản Ngã, với chữ B viết hoa. Nếu nhớ mình là linh hồn, thậm chí là chân thần, là Đấng Duy Nhất, thì chúng ta sẽ dễ dàng hơn rất nhiều khi quên chính mình trong tư cách một bản sắc đặt nơi phàm ngã. Vì vậy, chúng ta phải học cách thôi đồng hóa với phàm ngã. Sau những thời đại dài, hàng triệu năm đồng hóa với hình tướng cá nhân, đây là điều vô cùng khó khăn. Chúng ta có thể làm điều đó dễ dàng đến đâu? Bao nhiêu người trong chúng ta thật sự muốn làm? Bao nhiêu người thực hành điều đó?

Anyway, complete self-forgetfulness. And he does mean forgetfulness of the personality and its reactions, not forgetfulness of our soul nature.

Dù sao, đó là sự hoàn toàn quên mình. Ngài thật sự muốn nói đến việc quên phàm ngã và những phản ứng của nó, chứ không phải quên bản chất linh hồn của chúng ta.

[14] I ask you to work anew

[14] Tôi yêu cầu các bạn bắt tay làm việc trở lại,

That is a burning enthusiasm, right?

Đó là một nhiệt tình cháy bỏng, đúng không?

[15] with fresh ardour in joyful service, forgetting past weaknesses and failures

[15] với nhiệt huyết mới mẻ trong sự phụng sự đầy hoan hỉ, quên đi những yếu kém và thất bại trong quá khứ,

—we have all had them—

—tất cả chúng ta đều từng có chúng—

[16] in the urgency of that which I ask all to do for the world.

[16] trước tính cấp bách của điều mà tôi yêu cầu tất cả mọi người thực hiện cho thế giới.

That urgency has not abated. That urgency has not stopped. That urgency is with us. Maybe when you look at the nuclear idiocy that's going on in the world today, we realize this is a great urgency. Madame Roerich said, looking at Satan in the negative sense, not as the solar angel, she says, well, Satan desires to see on earth a great explosion and to float away on the wreck. I'll quote that oftentimes, but it fits with what Master DK said, humanity has to watch out that a great explosion does not occur. So anyway, forgetting what is lesser, truly sacrificing what is lesser, and that is demonstrating our sense of proportion, isn't it?

Tính cấp bách ấy chưa suy giảm. Nó chưa chấm dứt. Nó vẫn ở cùng chúng ta. Có lẽ khi nhìn vào sự điên rồ hạt nhân đang diễn ra trong thế giới ngày nay, chúng ta nhận ra đây là một tình thế vô cùng cấp bách. Bà Roerich nói về Satan theo nghĩa tiêu cực, không phải Thái dương Thiên Thần. Bà nói: “Satan muốn nhìn thấy một vụ nổ lớn trên Trái Đất rồi trôi đi trên đống đổ nát.” Tôi thường trích dẫn điều đó, nhưng nó phù hợp với lời Chân sư DK nói: nhân loại phải đề phòng để một vụ nổ lớn không xảy ra. Vì vậy, hãy quên những gì thấp kém hơn, thật sự hi sinh những gì thấp kém hơn; đó chính là biểu lộ ý thức về tỉ lệ của chúng ta, phải không?

Which we have to have in order to divest ourselves of glamour and then to throw ourselves into what needs to be done for the world.

Chúng ta phải có ý thức ấy để thoát khỏi ảo cảm, rồi toàn tâm lao vào những gì cần thực hiện cho thế gian.

[17] There has been much lack of joy in the service rendered to the world lately.

[17] Gần đây, sự phụng sự dành cho thế giới đã thiếu vắng quá nhiều niềm hoan hỉ.

Maybe sort of plodding along doing what you think is necessary, but not really, lit up with the joy of the project.

Có lẽ người ta chỉ đang lê bước làm những gì mình cho là cần thiết, nhưng không thật sự bừng sáng với niềm hoan hỉ của công việc.

[18] When I speak thus, I refer not to happiness, which is a personality reaction, but to that joyous confidence in the law and in the Hierarchy which lies behind the Biblical words, “The joy of the Lord is our strength.”

[18] Khi nói như vậy, tôi không đề cập đến hạnh phúc, vốn là một phản ứng của phàm ngã, [Page 173] mà là niềm tin đầy hoan hỉ vào định luật và Thánh đoàn, ẩn sau những lời trong Kinh Thánh: “Niềm hoan hỉ của Chúa là sức mạnh của chúng ta.”

So I think that's a real, that's a discrimination which all of us have to apply ourselves to and really learn the difference between personal happiness and a deep soul identification, which is untrammeled joy in, with confidence in the great law and confidence in the Lord, our soul and confidence in the Lord, of hierarchy of the Christ and in Sanat Kumara. So much of it is a realization of where identity really lies and where, the great victory shall come from. Then he, then he enjoins us.

Tôi nghĩ đây là một sự phân biện thật sự mà tất cả chúng ta phải chuyên tâm áp dụng và thật sự học cách phân biệt giữa hạnh phúc cá nhân với sự đồng hóa sâu xa cùng linh hồn. Đó là niềm hoan hỉ không bị cản trở, với niềm tin nơi Định luật vĩ đại; niềm tin nơi Chúa, tức linh hồn chúng ta; niềm tin nơi Đức Christ, Chúa Tể của Thánh đoàn; và nơi Đức Sanat Kumara. Phần lớn điều này là sự nhận biết nơi bản sắc thật sự an trú và nguồn gốc của chiến thắng vĩ đại. Rồi Ngài huấn thị chúng ta:

[19] “Rise up and fight, Arjuna,”

[19] “Hãy đứng lên và chiến đấu, Arjuna,”

Well, we're Arjuna, are we not? We have a fourth-ray kingdom here and the battle of Kurukshetra was a great fourth-ray event, probably occurring in the fourth sub-race of the fourth root race, the ray of battle, the fourth ray.

Chúng ta là Arjuna, phải không? Ở đây chúng ta có một giới thuộc cung bốn, và trận chiến Kurukshetra là một biến cố vĩ đại của cung bốn, có lẽ xảy ra trong giống dân phụ thứ tư của Giống dân gốc thứ tư—cung chiến đấu, tức cung bốn.

[20] preserving the flame of love intact,

[20] đồng thời giữ nguyên vẹn ngọn lửa tình thương,

Now that's the hard part, right? The fight without hatred.

Đây mới là phần khó khăn, đúng không? Chiến đấu mà không thù hận.

[21] permitting no breath of hate to disturb the serenity of love or upset that inner poise which will enable you to sound forth the clarion note of world understanding,

[21] không cho phép bất kỳ hơi thở thù hận nào khuấy động sự tĩnh lặng của tình thương hoặc phá vỡ thế quân bình nội tâm vốn sẽ giúp các bạn xướng lên âm điệu hiệu triệu của sự thấu hiểu thế giới,

We can't do it when we hate, obviously. That, that, that clarion note.

Hiển nhiên chúng ta không thể làm điều đó khi thù hận. Chính tiếng kèn hiệu ấy.

[22] that will rally all men and women of goodwill to the aid of the Hierarchy.

[22] âm điệu sẽ tập hợp tất cả những người nam và nữ có thiện chí để trợ giúp Thánh đoàn.

Sometimes I'm just so impressed by the exhortative ability of the Tibetan, his, his ability to say things that just arouse the enthusiasm of all of us and say, yes, we will do that. I think the Tibetan throughout his life, he did have, I think quite a bit of that sixth-ray energy, which could enthuse him, the breathing in of a God, enthusiasm and enthuse others. And if we can sound this clarion note among those whom we contact, I love this, preserving the flame of love intact. Imagine fighting while preserving the flame of love intact. Yes, we're going to defeat, we're going to beat those forces which want to drag humanity down, but we do not cease to love.

Đôi khi tôi hết sức ấn tượng trước năng lực hiệu triệu của Chân sư Tây Tạng, trước khả năng diễn đạt những điều khơi dậy nhiệt tình nơi tất cả chúng ta và khiến chúng ta nói: “Vâng, chúng ta sẽ làm điều đó.” Tôi nghĩ suốt đời mình, Chân sư Tây Tạng thật sự có khá nhiều năng lượng cung sáu, vốn có thể khơi dậy nhiệt tình nơi Ngài—sự hít vào của một Thượng đế, tức nhiệt tình—và truyền nhiệt tình cho người khác. Nếu chúng ta có thể xướng lên tiếng kèn hiệu này giữa những người mình tiếp xúc—tôi rất yêu thích câu “giữ cho ngọn lửa tình thương nguyên vẹn”. Hãy tưởng tượng việc chiến đấu trong khi vẫn giữ ngọn lửa tình thương nguyên vẹn. Vâng, chúng ta sẽ đánh bại những mãnh lực muốn kéo nhân loại xuống, nhưng chúng ta không ngừng yêu thương.

That's the amazing thing. Permitting no breath of hate to disturb the serenity of love or upset the inner poise. That's part of harmlessness, isn't it? One of the great factors of harmlessness is a true poise. It's a very Libran thing that will rally all men and women of goodwill to the aid of the hierarchy. This will bring to an end all, now, this is the sentence I was talking about.

Đó là điều kỳ diệu. Không cho phép bất kỳ hơi thở thù hận nào quấy nhiễu sự tĩnh lặng của tình thương hoặc làm xáo trộn thế quân bình nội tâm. Đây là một phần của tính vô tổn hại, phải không? Một trong những yếu tố lớn của tính vô tổn hại là thế quân bình chân thực. Đây là điều rất đặc trưng của Thiên Bình, sẽ tập hợp tất cả những người nam và nữ có thiện chí đến trợ giúp Thánh đoàn. Điều này sẽ chấm dứt tất cả—giờ đây chính là câu tôi đã nói đến.

[23] This will bring to an end all hatred, separativeness and aggression, which are the three major sins of humanity.

[23] Điều này sẽ chấm dứt mọi thù hận, chia rẽ và xâm lược, vốn là ba tội lỗi lớn của nhân loại.

Now, hatred, it's like the devil, it's on the first ray. Separativeness, one of the great faults of the second ray is to sense the whole and yet remain apart. He talks about this in esoteric psychology when he's listing the transitions that the second ray type and other ray types go through as they take their negativities and turn them into positive attributes.

Thù hận giống như ma quỷ; nó thuộc cung một. Chia rẽ là một trong những khuyết điểm lớn của cung hai: cảm nhận được toàn thể nhưng vẫn đứng tách biệt. Ngài nói về điều này trong Tâm Lý Học Nội Môn khi liệt kê những chuyển tiếp mà người cung hai và những người thuộc các cung khác trải qua trong lúc chuyển đổi các tính chất tiêu cực thành những thuộc tính tích cực.

And aggression, you want what the other guy has and you're going to get it, you see. They all have this first ray quality to them, but it's like the first, second and third sub-rays of the first ray. So, if we can sound this clarion note of understanding, if we can rise, forgetting the things which lie behind, really rise to the occasion, all hatred, separativeness and aggression will disappear. So, just for a moment, think. It's easy to gloss over, it's easy to gloss over if we want to be superficial, but do we hate? And if we do, what do we hate?

Còn xâm lấn là khi bạn muốn thứ người khác có và quyết chiếm lấy nó. Các bạn thấy đó, tất cả đều có phẩm tính cung một, nhưng chúng giống như cung phụ thứ nhất, thứ hai và thứ ba của cung một. Vì vậy, nếu có thể xướng lên tiếng kèn hiệu của sự thấu hiểu này, nếu có thể đứng lên, quên đi những điều nằm lại phía sau và thật sự vươn lên đáp ứng hoàn cảnh, thì mọi thù hận, chia rẽ và xâm lấn sẽ biến mất. Vì vậy, hãy suy ngẫm trong giây lát. Thật dễ lướt qua điều này nếu chúng ta muốn hời hợt, nhưng liệu chúng ta có thù hận không? Nếu có, chúng ta thù hận điều gì?

And is it in ourselves, really, and prompting us to hate? And are we separative? Are there any ways in disciples and aspirants, usually fairly subtle, where we are demonstrating separativeness? And do we want what the other person has? Do we have envy? Do we have jealousy? Do we have the desire to acquire that which we have not earned and want to simply take that from someone else? It's thievery, really. We have to, the Yoga Sutras tell us, we have to have the absence of avarice.

Điều đó có thật sự nằm trong chính chúng ta và thúc đẩy chúng ta thù hận không? Chúng ta có chia rẽ không? Có những cách nào, thường khá tinh vi, mà các đệ tử và người chí nguyện đang biểu lộ sự chia rẽ không? Chúng ta có muốn thứ người khác sở hữu không? Chúng ta có đố kỵ không? Có ghen tị không? Chúng ta có ham muốn giành lấy điều mình chưa xứng đáng nhận được và chỉ muốn lấy nó từ người khác không? Thật ra đó là trộm cắp. Yoga Sutra nói với chúng ta rằng mình phải không tham lam.

We cannot covet what the other one has, because we have to earn all these things ourselves. First, second and third ray. Well, and, the three great diseases, cancer, heart disease, tuberculosis, he talks about how these are related to the first, second and third ray, and I'll bet we can relate them to these major sins. So, I would just encourage everybody to really go inside with seriousness and, not just gloss over the possibility, but it has to begin with us, right? So, do I hate? And where do I hate?

Chúng ta không thể thèm muốn điều người khác sở hữu, bởi chính mình phải xứng đáng đạt được tất cả những điều ấy. Cung một, cung hai và cung ba. Còn ba căn bệnh lớn—ung thư, bệnh tim và bệnh lao—Ngài nói chúng liên hệ với cung một, cung hai và cung ba như thế nào; tôi tin chúng ta có thể liên hệ chúng với những tội lỗi lớn này. Vì vậy, tôi chỉ muốn khuyến khích mọi người thật sự nghiêm túc đi sâu vào bên trong và không chỉ lướt qua khả năng ấy. Nhưng điều này phải bắt đầu từ chúng ta, đúng không? Vậy tôi có thù hận không? Tôi thù hận ở đâu?

And in what way do I manifest separativeness? And do I move with aggression? Not, we may move with aggression in the world of ideas, in the world of thoughts, claiming what is not really ours. Plagiarism, things like that, where we steal from other people what originates with them. It doesn't have to be taking physical property from another, for a disciple or an aspirant, it's much more subtle. So, test yourself on these points, take some minutes out and be sincere and be perceptive and test yourself, test yourself.

Tôi biểu lộ sự chia rẽ theo cách nào? Tôi có hành động với tính xâm lấn không? Chúng ta có thể hành động xâm lấn trong thế giới ý tưởng, trong thế giới tư tưởng, tuyên bố sở hữu những gì thật ra không phải của mình. Đạo văn và những điều tương tự là khi chúng ta đánh cắp từ người khác điều bắt nguồn nơi họ. Đối với đệ tử hay người chí nguyện, nó không nhất thiết phải là việc lấy tài sản vật chất từ người khác; nó tinh vi hơn nhiều. Vì vậy, hãy tự kiểm nghiệm về những điểm này, dành ra vài phút, thành thật và sáng suốt để tự kiểm nghiệm, hãy tự kiểm nghiệm.

[24] All men have hated;

[24] Mọi người đều từng thù hận;

He says:

Ngài nói:

[25] all men have been separative in both thought and action;

[25] mọi người đều từng chia rẽ trong cả tư tưởng lẫn hành động;

Of course, he includes himself, he knows his history.

Dĩ nhiên, Ngài bao gồm cả chính mình; Ngài biết lịch sử của mình.

[26] all have been and many still are materialistic, full of pride and the desire to gain that which is not their own by right.

[26] tất cả đều từng duy vật, đầy kiêu hãnh và ham muốn chiếm đoạt những gì không chính đáng thuộc về mình, và nhiều người đến nay vẫn như thế.

So, watch out for the color green, the green of envy, the jealousy, the green-eyed monster, as it is said in Shakespeare. Watch out for that. It may be subtle, but Ralph Waldo Emerson, he wrote some essays, some wonderful essays. They used to call him the Boston Brahmin, he had some, some, he was a minister, yeah, but he had great wisdom from the East. And he just arrived at the conclusion that men will one day understand that all covetousness, envy, jealousy, it's all foolishness.

Vì vậy, hãy đề phòng màu xanh lục—màu xanh của đố kỵ, ghen tuông, con quái vật mắt xanh như Shakespeare từng nói. Hãy đề phòng nó. Nó có thể rất tinh vi. Ralph Waldo Emerson đã viết một số tiểu luận tuyệt vời. Người ta từng gọi ông là Bà-la-môn Boston. Ông là một mục sư, nhưng sở hữu minh triết lớn lao từ phương Đông. Ông đi đến kết luận rằng một ngày kia con người sẽ hiểu mọi sự thèm muốn, đố kỵ và ghen tuông đều là ngu xuẩn.

You have to earn for yourself whatever you would have. There's no way to take from another and have it really stick with you and be yours. It can't be yours if you're not ready to have it. So, he goes on to say.

Bất cứ điều gì muốn có, các bạn đều phải tự mình xứng đáng đạt được. Không cách nào lấy từ người khác mà khiến điều ấy thật sự gắn bó với mình và trở thành của mình. Nó không thể thuộc về các bạn nếu các bạn chưa sẵn sàng sở hữu nó. Rồi Ngài nói tiếp:

[27] This spirit of acquisitiveness belongs to no one group; it has been a universal and general fault,

[27] Tinh thần chiếm hữu này không thuộc riêng một nhóm nào; nó là một khuyết điểm phổ quát và phổ biến,

It's based on a deep inferiority complex, really, the idea that somehow we cannot have that which another person has. We don't see the way clear to developing it within ourselves, and yet we can. So, it's been a universal and general fault and has produced the present disastrous economic situation, the rich and the poor and those who are part of the glut and those who have far too little to live.

Thật ra nó dựa trên một phức cảm tự ti sâu sắc, tức ý tưởng rằng bằng cách nào đó chúng ta không thể có điều người khác sở hữu. Chúng ta không thấy rõ con đường để phát triển nó bên trong mình, nhưng thật ra chúng ta có thể. Vì vậy, nó là một khuyết điểm phổ quát và phổ biến, đã tạo ra tình hình kinh tế thảm khốc hiện nay: người giàu và người nghèo, những người dư thừa và những người có quá ít để sinh sống.

[28] and has produced the present disastrous economic situation, thus precipitating the world into war, hate and cruelty. EOH, 172-173

[28] đồng thời đã tạo ra tình trạng kinh tế thảm khốc hiện nay, qua đó đẩy thế giới vào chiến tranh, thù hận và tàn bạo. EOH, 172-173

And this is from the Externalization of the Hierarchy, page 172 and 173, a very practical and wonderful book. Well, I think, there's enough there for us to think about. I'm just going to say that this is the end of a text reading for Dissipation of Glamour Initiative, number 46, and today is the 1st of September. We're in Virgo. The full moon is coming up. Remember to join us, if you possibly can, for the pre-full moon on the night of the 5th and for the actual exact moment full moon on the morning of the 6th.

Đoạn này trích từ Sự Hiển Lộ của Thánh Đoàn, trang 172 và 173, một cuốn sách rất thực tiễn và tuyệt vời. Tôi nghĩ ở đó đã có đủ điều để chúng ta suy ngẫm. Tôi chỉ xin nói rằng đây là phần cuối buổi đọc văn bản số 46 của Sáng Kiến Xua Tan Ảo cảm, và hôm nay là ngày 1 tháng 9. Chúng ta đang ở trong Xử Nữ. Trăng tròn sắp đến. Nếu có thể, xin nhớ tham gia cùng chúng tôi trong buổi tiền trăng tròn vào tối ngày 5 và vào đúng thời điểm trăng tròn sáng ngày 6.

And that will be on the 8th of September. And it's going to be again in the evening, because that will be in the evening. And then we'll see about switching back and forth to keep up with the General Ask program. So friends, we've discussed different perspectives on the idea of the sins of humanity and what hatred looks like and how it has to come to an end. It's one of the very first things that has to be eliminated, this repulsion based upon personality like and dislike.

Buổi tiếp theo sẽ diễn ra ngày 8 tháng 9. Nó lại diễn ra vào buổi tối. Sau đó, chúng ta sẽ xem xét việc luân phiên thời gian để theo kịp chương trình Ask tổng quát. Các bạn thân mến, chúng ta đã thảo luận những góc nhìn khác nhau về ý tưởng các tội lỗi của nhân loại, diện mạo của thù hận và cách nó phải chấm dứt. Đây là một trong những điều đầu tiên phải được loại bỏ: lực đẩy dựa trên sự ưa thích và không ưa thích của phàm ngã.

Questions and Answers

If you read Rule 11 in the The Rays and the Initiations, the Advanced Rules for Disciples and Initiates, you'll see that this idea of liking and disliking has to be eliminated before any progress can be made. So now I'm going to open the floor up. And I know there are some things people want to say. And I want to make sure that you have a chance to say them all before we go into our meditation.

Nếu đọc Quy luật 11 trong Các Cung và Các Cuộc Điểm Đạo, tức Những Quy Luật Cao Cấp dành cho Đệ Tử và Điểm Đạo Đồ, các bạn sẽ thấy ý tưởng về ưa thích và không ưa thích phải được loại bỏ trước khi có thể đạt được bất kỳ tiến bộ nào. Giờ đây tôi sẽ dành thời gian cho mọi người phát biểu. Tôi biết có một số điều mọi người muốn nói và tôi muốn bảo đảm các bạn có cơ hội trình bày tất cả trước khi bước vào bài tham thiền.

Brett: Michael?

Brett: Michael?

MDR: Yes, Brett?

MDR: Vâng, Brett?

Brett: Isabel has a written comment.

Brett: Isabel có một nhận xét bằng văn bản.

Isabel: Self-remembrance is the most encouraging formula to help us stand in spiritual being.

Isabel: Nhớ đến Bản Ngã là công thức khích lệ nhất giúp chúng ta an trụ trong Bản Thể tinh thần.

MDR: I agree, Isabel. It just depends on what we mean by the self. And this discovery of what the self really is, that's a big issue. If we are fixated on the lower self, we have a real identity problem. It's a real problem with mistaken identity. So this whole pursuit in Vedanta and in Buddhism and in all of the great world religions finally, from their mystical and occult perspective, is all about figuring out and being, being, being, being, being who we are, stand in spiritual being.

MDR: Tôi đồng ý, Isabel. Điều đó chỉ tùy thuộc vào ý nghĩa chúng ta gán cho bản ngã. Việc khám phá bản ngã thật sự là gì là một vấn đề lớn. Nếu cố định vào phàm ngã, chúng ta gặp phải một vấn đề thật sự về bản sắc. Đó thật sự là vấn đề nhận lầm bản sắc. Vì vậy, toàn bộ sự truy cầu trong Vedanta, Phật giáo và cuối cùng là trong mọi tôn giáo lớn trên thế giới, xét từ quan điểm thần bí và huyền bí của các tôn giáo ấy, đều liên quan đến việc khám phá rồi hiện hữu, hiện hữu, hiện hữu, hiện hữu, hiện hữu như chính mình thật sự là—an trụ trong Bản Thể tinh thần.

Isabel: The fighting mentality is typically Atlantean.

Isabel: Tâm thế chiến đấu là đặc trưng của Atlantis.

MDR: Yes. It's interesting though, DK said to his disciples, a lot of whom had the fourth ray mind and he said, it's very important, the fourth ray mind in my work, he said, see that you battle. So, as a member of the fourth creative hierarchy and as a member of the fourth kingdom of nature, we're a long way from the friction, from resolving the frictions. But when we resolve them in the correct way, then the intuition comes in and reveals the truth. So the little Lord who longs to fight or loves to fight, he talks about the fourth ray mind in that way. I guess there are righteous battles and there are fruitless battles. So let's see.

MDR: Vâng. Tuy nhiên, thật thú vị khi Chân sư DK nói với các đệ tử của Ngài—nhiều người trong số họ có thể trí cung bốn—rằng thể trí cung bốn rất quan trọng trong công việc của Ngài. Ngài nói: “Hãy bảo đảm rằng các bạn chiến đấu.” Là thành viên của Huyền Giai Sáng Tạo thứ tư và giới thứ tư của thiên nhiên, chúng ta còn cách rất xa việc giải quyết các ma sát. Nhưng khi giải quyết chúng đúng cách, trực giác sẽ xuất hiện và mặc khải chân lý. Ngài nói về thể trí cung bốn như một Chúa Tể nhỏ bé khao khát hoặc yêu thích chiến đấu. Tôi đoán có những trận chiến chính nghĩa và những trận chiến vô ích. Hãy xem.

There's a whole lot of them we could leave behind. I agree with you there. As the mantra, you said, forgetting the things which lie behind. And if it's that for us, if we are involved in this battle over inconsequential things and fighting for the prerogatives of the personality against the soul, yes, these are things which we must leave behind. And yet, there's always an and yet thrown in somewhere here. In the great war, the hierarchy had to take sides. It was a repeat of the war in Atlantis, he said, only on a higher turn of the spiral. And the same leaders were present leading the opposing forces. And that's an astonishing thought.

Có rất nhiều trận chiến chúng ta có thể bỏ lại phía sau. Tôi đồng ý với bạn về điều đó. Như trong mantram bạn đã nói: quên đi những điều nằm lại phía sau. Nếu điều đó áp dụng cho chúng ta, nếu chúng ta đang tham dự vào cuộc chiến vì những điều không quan trọng và tranh đấu cho những đặc quyền của phàm ngã chống lại linh hồn, thì đúng vậy, đây là những điều chúng ta phải bỏ lại. Tuy nhiên, ở đâu đó luôn có một chữ “tuy nhiên”. Trong Đại Chiến, Thánh đoàn phải chọn phe. Ngài nói đó là sự lặp lại cuộc chiến tại Atlantis, chỉ ở một vòng xoắn cao hơn. Cũng những nhà lãnh đạo ấy hiện diện và dẫn dắt các mãnh lực đối nghịch. Đây là một tư tưởng đáng kinh ngạc.

So let's just see what we have to battle over and choose our battles wisely. Because on this particular planet, as adjudicators between the pairs of opposites, we're not going to escape without a good battle, but let it be a wise one. And let it always lead to harmony. That's why it's called the ray of harmony through conflict. So I agree there are many Atlantean attitudes we have to transcend. It's a sort of a sixth ray, fourth ray civilization. And by cultivating, you say.

Vì vậy, chúng ta hãy xem mình phải chiến đấu vì điều gì và hãy khôn ngoan lựa chọn các trận chiến. Bởi trên hành tinh đặc thù này, trong vai trò những người phán định giữa các cặp đối cực, chúng ta sẽ không thoát được nếu không trải qua một trận chiến lớn; nhưng hãy để đó là một trận chiến khôn ngoan. Hãy luôn để nó dẫn đến sự hài hòa. Đó là lý do nó được gọi là cung hài hòa qua xung đột. Vì vậy, tôi đồng ý rằng có nhiều thái độ Atlantis mà chúng ta phải vượt qua. Đó là một nền văn minh phần nào thuộc cung sáu và cung bốn. Và bằng cách vun bồi, bạn nói:

Isabel: A loving understanding mentality.

Isabel: Một tâm thế thấu hiểu đầy tình thương.

MDR: Indeed, on the second ray, that implies, as I mentioned, clear thinking, because the fifth ray and the second ray go along very well together. If we're really going to absorb what the solar angel has to offer, it's very much a combination of the second ray and the fifth ray. And the fourth ray is not out of the picture either, because of the harmonization that will occur. There's a gosh, what's it called? Oh, it's the seven laws, and the fourth law has a lot to do with what the solar angels do. So, the law of cohesion and the law of disintegration, and there's another one there that is very important for the fourth ray and the solar angels.

MDR: Đúng vậy, trên cung hai, điều đó bao hàm tư duy sáng suốt như tôi đã đề cập, bởi cung năm và cung hai phối hợp rất tốt với nhau. Nếu thật sự muốn hấp thu những gì Thái dương Thiên Thần ban tặng, đó phần lớn là sự kết hợp giữa cung hai và cung năm. Cung bốn cũng không nằm ngoài bức tranh vì sự hài hòa sẽ xảy ra. Có một... ôi, nó được gọi là gì? À, đó là bảy định luật, và định luật thứ tư liên hệ rất nhiều với những gì các Thái dương Thiên Thần thực hiện. Có Định luật Cố Kết, định luật phân rã, và còn một định luật khác rất quan trọng đối với cung bốn và các Thái dương Thiên Thần.

Anyway, rays two, five, and four have a lot to do with solar angelic influence, even though they're found on all the rays. But I'm speaking generically.

Dù sao, cung hai, cung năm và cung bốn có liên hệ rất nhiều với ảnh hưởng của các Thái dương Thiên Thần, dù Các Ngài hiện diện trên mọi cung. Nhưng tôi đang nói một cách khái quát.

Isabel: Let us transmute the Atlantean attitude by cultivating a loving understanding mentality.

Isabel: Chúng ta hãy chuyển hóa thái độ Atlantis bằng cách vun bồi một tâm thế thấu hiểu đầy tình thương.

MDR: And there's a lot about Venus there, isn't there? Giving to the concrete mind the principle of love. And if you go to Esoteric Psychology 1 and the names of the ray lords, you're going to see some beautiful, beautiful names for the fifth ray lord, just filled with love, showing the connection to Venus.

MDR: Điều đó có liên hệ rất nhiều với Sao Kim, phải không? Trao nguyên khí tình thương cho trí cụ thể. Nếu xem Tâm Lý Học Nội Môn 1 và danh xưng của các Đấng Chúa Tể Cung, các bạn sẽ thấy một số danh xưng vô cùng đẹp đẽ của Đấng Chúa Tể Cung năm, tràn đầy tình thương và cho thấy mối liên hệ với Sao Kim.

Isabel: Clear thinking and a clear appraisal of causes so as to radiate the light of the soul, which dissipates glamour, dispels illusion, and disempowers maya.

Isabel: Tư duy sáng suốt và đánh giá rõ ràng về các nguyên nhân để tỏa chiếu ánh sáng linh hồn, vốn làm tiêu tan ảo cảm, xua tan ảo tưởng và tước bỏ quyền năng của ảo lực.

MDR: Yes, right. He says devitalization, disempowerment—the same thing.

MDR: Vâng, đúng vậy. Ngài nói làm mất sinh lực, tước bỏ quyền năng—cũng là một điều.

Isabel: Thank you, Michael, for helping us in the clear, cold light of the soul.

Isabel: Cảm ơn Michael đã giúp chúng tôi trong ánh sáng sáng rõ và lạnh lẽo của linh hồn.

MDR: I do my best. Thank you very much, Isabella. And I think Livvy is offering us here something that we should go to Facebook. Livvy, do you want to say anything about that? Because I know I got a little letter from you that basically talked about what was available on the net. So here we go. And you're on if you want to talk about it.

MDR: Tôi cố gắng hết sức. Cảm ơn bạn rất nhiều, Isabel. Tôi nghĩ ở đây Livy đang đề nghị chúng ta truy cập Facebook. Livy, bạn có muốn nói gì về điều đó không? Tôi biết mình đã nhận được một lá thư ngắn từ bạn, về căn bản nói đến những gì có sẵn trên mạng. Vậy xin mời. Bạn có thể nói về điều đó nếu muốn.

Livy: Good. Hi, Michael. Hi, everyone. Yes, something I wanted to share with the group, because there is a good daily posting about glamour on a Facebook group. In fact, there are many of the books online on Facebook. And there is a glamour group. So each day, you can get a daily posting about a section of DK's teachings about glamour. And it's a really great reminder to be thinking about this way. And also, you can use this link that I just shared, Brett, maybe you can put it on the bigger screen.

Livy: Vâng. Xin chào Michael. Xin chào mọi người. Có một điều tôi muốn chia sẻ với nhóm, bởi có những bài đăng hay hằng ngày về ảo cảm trong một nhóm Facebook. Thật ra, nhiều cuốn sách có trên Facebook. Có một nhóm về ảo cảm, nên mỗi ngày các bạn có thể nhận được một bài đăng về một phần giáo lý của Chân sư DK liên quan đến ảo cảm. Đây là một lời nhắc nhở thật sự tuyệt vời để suy tư theo cách này. Các bạn cũng có thể dùng liên kết tôi vừa chia sẻ. Brett, có lẽ bạn có thể đưa nó lên màn hình lớn hơn.

But so many of DK's books are posted on Facebook, there is a group of three disciples who are doing this service work. And you can sign up for the ones that you're interested in and each day get a paragraph or two of about those books. So it's just a great way to start your day or have this in your day these thoughts from DK. And one of the books I just want to share and this is what I said to you, Michael, because I thought this was so encouraging. There is one Facebook page called DK and the Tibetan. And this is a collection of different teaching these days from many of the books.

Rất nhiều sách của Chân sư DK được đăng trên Facebook. Có một nhóm ba đệ tử đang thực hiện công việc phụng sự này. Các bạn có thể đăng ký những cuốn mình quan tâm và mỗi ngày nhận một hoặc hai đoạn từ các sách ấy. Đây là một cách tuyệt vời để bắt đầu ngày mới hoặc để những tư tưởng này của Chân sư DK hiện diện trong ngày của các bạn. Tôi muốn chia sẻ về một trang, và đây là điều tôi đã nói với bạn, Michael, bởi tôi thấy nó rất đáng khích lệ. Có một trang Facebook mang tên DK và Chân sư Tây Tạng. Đây là tuyển tập những giáo lý khác nhau từ nhiều cuốn sách được đăng trong thời gian gần đây.

And in that group, there are 9354 followers. So I think that's just terrific to know that there's that many people focused in this arena on DK. And of course, many, many more, I'm sure, but I don't know 9000 people. So I just thought, hey, that's really good to know.

Nhóm ấy có 9.354 người theo dõi. Tôi nghĩ thật tuyệt vời khi biết có chừng ấy người trong lĩnh vực này đang tập trung vào Chân sư DK. Dĩ nhiên, tôi chắc rằng còn nhiều người hơn nữa, nhưng tôi không quen biết chín nghìn người. Vì vậy, tôi chỉ nghĩ: thật tốt khi biết điều đó.

MDR: Yeah, that's great. That is so yeah, that's great. We need people to be aware of what Master DK is saying. And we need them to study and apply these things. Let's see. So this is it here.

MDR: Vâng, thật tuyệt. Đúng vậy, điều đó thật tuyệt. Chúng ta cần mọi người nhận biết những gì Chân sư DK đang nói. Chúng ta cần họ nghiên cứu và áp dụng những điều này. Hãy xem. Vậy nó ở đây.

Brett: Michael?

Brett: Michael?

MDR: Yeah, Brett? Yes.

MDR: Vâng, Brett? Vâng.

Brett: I put it in the chat box so that people can simply click on the link.

Brett: Tôi đã đặt nó vào khung trò chuyện để mọi người có thể chỉ cần nhấp vào liên kết.

MDR: Fantastic. All right. Excellent.

MDR: Tuyệt vời. Xuất sắc.

Livy: Have it in the main body, too. So thank you, Michael. That's great. And all these things that are daily reminders that just kind of sometimes bring us to think just the thing, that we need to hear in our own lives and keep us focused on the highest.

Livy: Cũng hãy đưa nó vào phần nội dung chính. Cảm ơn Michael. Thật tuyệt. Tất cả những điều này là những lời nhắc nhở hằng ngày, đôi khi khiến chúng ta nghĩ đến đúng điều mình cần nghe trong cuộc sống và giúp chúng ta luôn tập trung vào những gì cao cả nhất.

MDR: Thank you. Excellent. Yeah. Well, the movement is is growing, shall we say? And I guess you could say that we're, part of, as they have referred to it, creative minority, trying to make a very occult application of these matters. And, hopefully what we all do together in our own way, popularizing, spreading it, you see. Actually, it's very interesting. He talked about the methods of service. And when you get such a spreading of the wisdom, it's under the third ray. It's called the popularization of it. And it goes out with the media, etc.

MDR: Cảm ơn bạn. Xuất sắc. Phong trào đang phát triển. Tôi nghĩ có thể nói rằng chúng ta là một phần của cái mà họ gọi là nhóm thiểu số sáng tạo, đang cố gắng áp dụng những vấn đề này theo một cách rất huyền bí. Hy vọng rằng những gì tất cả chúng ta cùng thực hiện theo cách riêng của mình sẽ giúp phổ biến và quảng bá nó. Thật ra điều này rất thú vị. Ngài đã nói về các phương pháp phụng sự. Khi minh triết được truyền bá như thế, công việc ấy thuộc cung ba. Nó được gọi là sự phổ biến minh triết và được truyền đi qua các phương tiện truyền thông, vân vân.

And he talked about the smaller second ray groups, which are like seeds of intensity through which the occult work is done. So I think that's, somewhat where we are at this point. But it's very good to realize and understand that the word is getting out there. So that's very happy about that. And maybe, we can go there and maybe they'll also become aware of our efforts as well and can join some of what we are doing. Good. OK. Other thoughts, other questions that you may have? Not at the moment.

Ngài cũng nói về những nhóm nhỏ thuộc cung hai, vốn giống như các hạt giống tập trung mãnh liệt mà qua đó công việc huyền bí được thực hiện. Vì vậy, tôi nghĩ ở một mức độ nào đó, đó là vị trí của chúng ta vào lúc này. Nhưng thật tốt khi nhận ra và thấu hiểu rằng linh từ đang được truyền bá. Tôi rất vui về điều đó. Có lẽ chúng ta có thể đến đó; họ cũng có thể nhận biết những nỗ lực của chúng ta và tham gia vào một số công việc chúng ta đang thực hiện. Tốt. Các bạn còn suy nghĩ hay câu hỏi nào khác không? Lúc này thì không.

Yeah. Well, I think really the important thing is to examine ourselves and make sure that we are relatively clear of the very thing we attempt to improve in the world consciousness. It's a bit like, well, using it. You can't. In the old days, they did. They would maybe come from working on the farm and or out in the woodshed or whatever. And the doctor would go right into the operation without washing his hands. It's not very good for the welfare of the patient. And many of them died from the infection that was brought.

Tôi nghĩ điều thực sự quan trọng là phải tự xem xét mình và bảo đảm rằng chúng ta tương đối trong sạch, không mang chính điều mà mình đang cố gắng cải thiện trong tâm thức thế giới. Điều này hơi giống như thời xưa, người ta có thể vừa làm việc ngoài nông trại, trong nhà chứa củi hay ở nơi nào khác về, rồi bác sĩ tiến hành phẫu thuật ngay mà không rửa tay. Điều đó không tốt cho sức khỏe của bệnh nhân. Nhiều người đã chết vì sự nhiễm trùng do họ mang vào.

So we have to make sure that we're as clean and clear on these matters, on the personal matters, as we possibly can be and to detect our own glamours, through observation as a soul infused mind. And I'm sure there are people around us who will be more than happy to advise us as to what they consider to be our our glamours and then to work on them so that we are a more fitting instrument in the hands of the master and a better type of group member attempting to achieve this dissipation of world glamour. This is an ongoing thing.

Vì vậy, chúng ta phải bảo đảm rằng mình trong sạch và sáng tỏ hết mức có thể đối với những vấn đề này, những vấn đề cá nhân, đồng thời phát hiện các ảo cảm của chính mình bằng cách quan sát với thể trí được linh hồn thấm nhuần. Tôi chắc chắn rằng những người quanh chúng ta sẽ rất vui lòng cho biết điều mà họ xem là các ảo cảm của chúng ta. Sau đó, chúng ta phải khắc phục chúng để trở thành một khí cụ thích hợp hơn trong tay Chân sư và một thành viên nhóm tốt hơn trong nỗ lực làm tiêu tan ảo cảm thế giới. Đây là công việc liên tục.

It's not going to wrap up right away. The first job is to clear the etheric plane. And if we study rule 10 in the Rays and Initiations, he gives us some very, very powerful meditations, one meditation in particular, formulas for the clearing of the etheric plane and the driving out of all of the refuse and the various etheric corps and the revitalization, you might say, of the various veils of Maya.

Công việc này sẽ không sớm hoàn tất. Nhiệm vụ đầu tiên là thanh lọc cõi dĩ thái. Nếu nghiên cứu quy luật 10 trong tác phẩm Các Cung và Các Cuộc Điểm Đạo, chúng ta sẽ thấy Ngài ban cho một số bài tham thiền rất mạnh mẽ, đặc biệt là một bài, cùng các công thức để thanh lọc cõi dĩ thái, quét sạch mọi thứ phế thải cùng những khối dĩ thái khác nhau, và có thể nói là tiếp sinh lực cho các bức màn ảo lực khác nhau.

And after that will come the real concerted attack on world glamour. We don't know how far into the future it will be, but certainly Mercury will be powerful, Venus will be powerful, and the mind of humanity will be transformed. Right now we drive a lot back onto the astral plane, and later we'll have to go to the astral plane directly in large numbers.

Sau đó mới đến cuộc tiến công thực sự phối hợp chống lại ảo cảm thế giới. Chúng ta không biết điều ấy còn cách bao xa trong tương lai, nhưng chắc chắn Sao Thủy và Sao Kim sẽ trở nên mạnh mẽ, còn thể trí của nhân loại sẽ được chuyển đổi. Hiện nay, chúng ta đẩy nhiều thứ trở lại cõi cảm dục; về sau, đông đảo chúng ta sẽ phải trực tiếp tiến vào cõi cảm dục.

And humanity will stand in the spiritual will, in massed intent, as they say, and the major attack on glamour will be made during the Aquarian Age. Now whether we'll get rid of it all, I don't want to be overly optimistic. People are going through all different stages of evolution, and some, submission or acquiescence to the glamorous tendencies is just a natural thing, unfortunately.

Nhân loại sẽ đứng trong Ý Chí tinh thần với chủ đích tập thể, như người ta nói, và cuộc tiến công chủ yếu chống lại ảo cảm sẽ diễn ra trong Kỷ Nguyên Bảo Bình. Liệu chúng ta có loại bỏ được toàn bộ ảo cảm hay không thì tôi không muốn quá lạc quan. Con người đang trải qua nhiều giai đoạn tiến hóa khác nhau, và đáng tiếc thay, đối với một số người, việc khuất phục hay thuận theo các khuynh hướng ảo cảm chỉ là điều tự nhiên.

But the more we weaken it in the world, the less the tendency will be for people to succumb to these glamours. So we're doing future humanity and the reincarnated aspects of ourselves in the future a favor by doing some of this advanced work in advance of the major attack on glamour that will be mounted during the Aquarian Age. The Christ, of course, he represents the middle principle, and the astral body is the middle vehicle.

Nhưng chúng ta càng làm suy yếu ảo cảm trên thế giới thì con người càng ít có khuynh hướng khuất phục trước những ảo cảm này. Vì vậy, bằng cách thực hiện trước một phần công việc tiên phong này, trước cuộc tiến công chủ yếu chống lại ảo cảm sẽ được phát động trong Kỷ Nguyên Bảo Bình, chúng ta đang giúp ích cho nhân loại tương lai và những phương diện của chính mình sẽ tái sinh trong tương lai. Dĩ nhiên, Đức Christ đại diện cho nguyên khí giữa, còn thể cảm dục là vận cụ giữa.

And we have here a blend of air and water when we look at the sign Aquarius. Conditions are ripe for cleaning out the Augean stables, and the labors of Hercules, what he had to go through to do that, the accumulated filth of the millions of years. Conditions are ripe to clear the etheric plane significantly, and to attack glamour in such a way that it becomes far less a danger to humanity. It's not over yet. And then will come the battle with illusion. We're not there yet because we don't have enough mentally polarized human beings, but we will, and that attack will also occur.

Khi xem xét dấu hiệu Bảo Bình, chúng ta thấy ở đây có sự hòa trộn giữa khí và nước. Các điều kiện đã chín muồi để dọn sạch chuồng ngựa Augeas, tương tự kỳ công của Hercules và những gì Ngài phải trải qua để thanh tẩy sự ô uế tích tụ suốt hàng triệu năm. Các điều kiện đã chín muồi để thanh lọc đáng kể cõi dĩ thái và tiến công ảo cảm theo cách khiến nó trở nên ít nguy hiểm hơn nhiều đối với nhân loại. Công việc vẫn chưa kết thúc. Sau đó sẽ đến cuộc chiến chống lại ảo tưởng. Chúng ta chưa đạt tới đó vì chưa có đủ số người phân cực trí tuệ, nhưng rồi sẽ có, và cuộc tiến công ấy cũng sẽ diễn ra.

Meanwhile, the advance guard, assuming the disciples, initiates, and so forth, can make their small but concerted attack on glamour and illusion. Then, if we're, if we're, let's see, I want to make sure I don't forget anybody. And you seem to be in pretty good shape here. Good. All right. Well, thank you very much, friends, for being here. And now we get into the actual work. There's the work of understanding, the work of study. And then there is also this service work, which is the work of meditation. There we go. All right. So, we'll come together again as an increasingly soul-infused group.

Trong khi đó, đội tiên phong, gồm các đệ tử, điểm đạo đồ và những người tương tự, có thể tiến hành cuộc tiến công tuy nhỏ nhưng phối hợp chống lại ảo cảm và ảo tưởng. Hãy xem, tôi muốn bảo đảm mình không quên ai. Các bạn ở đây dường như đều đang ở trong tình trạng khá tốt. Tốt. Cảm ơn các bạn rất nhiều vì đã hiện diện. Bây giờ chúng ta bước vào công việc thực tế. Có công việc thấu hiểu, công việc học hỏi, rồi còn có công việc phụng sự này, tức công việc tham thiền. Vậy nhé. Chúng ta sẽ lại hội tụ thành một nhóm ngày càng được linh hồn thấm nhuần.

And we, in the silence, we, we realize that we're all together in this as representatives of the soul of the New Group of World Servers. It's not so much as individuals that we're doing this, but we're striving to be members of this federated group that has the higher spiritual values in mind and we'll apply them. So we'll feel our togetherness here representing the New Group of World Servers. And we're certainly, more of us gathered here than the nine people of DK's various seed groups, but the seed is sprouting and more people are working together in this way. So with mutual gratitude to all of us for this work. Now we're going to work with this protective formula and see that radiating cross.

Trong im lặng, chúng ta nhận ra rằng tất cả đều cùng tham gia công việc này với tư cách những người đại diện cho linh hồn của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian. Chúng ta thực hiện điều này không hẳn với tư cách cá nhân, mà đang cố gắng trở thành thành viên của nhóm liên hiệp ấy, nhóm luôn ghi nhớ và sẽ áp dụng các giá trị tinh thần cao siêu. Vì vậy, ở đây chúng ta sẽ cảm nhận sự hợp nhất của mình trong khi đại diện cho Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian. Chắc chắn số người quy tụ ở đây đông hơn chín thành viên thuộc các nhóm hạt giống khác nhau của Chân sư DK, nhưng hạt giống đang nảy mầm và ngày càng có nhiều người cùng làm việc theo cách này. Vì vậy, tất cả chúng ta hãy cùng biết ơn nhau vì công việc này. Giờ đây, chúng ta sẽ làm việc với công thức bảo vệ này và hình dung thập giá tỏa chiếu ấy.

He wouldn't give it to us if it was not necessary. This is the most contaminated area on the physical earth, the astral plane, and it's part of that dense physical body of the planetary logos. So we have to work in light and we'll, use this particular cross that he tells us about involving the center of the forehead and the center of the chest and the eyes. And we'll see that cross radiating, this cross of divinity as he calls it. And let's see, I also thought that we might be able to work on this. Tuija, would you like to give the Finnish for this when I finish with the English part, if you wish?

Ngài sẽ không ban công thức này cho chúng ta nếu nó không cần thiết. Cõi cảm dục là khu vực ô nhiễm nhất của cõi hồng trần Trái Đất và là một phần thuộc thể xác đậm đặc của Hành Tinh Thượng Đế. Vì vậy, chúng ta phải làm việc trong ánh sáng và sẽ sử dụng thập giá đặc biệt mà Ngài nói đến, liên quan đến trung tâm giữa trán, trung tâm ngực và đôi mắt. Chúng ta sẽ hình dung thập giá ấy tỏa chiếu, thập giá của thiên tính như Ngài gọi. Tôi cũng nghĩ rằng chúng ta có thể thực hiện điều này. Tuija, nếu bạn muốn, sau khi tôi đọc xong phần tiếng Anh, bạn có thể đọc phần tiếng Phần Lan được không?

Tuija: Yes, I will do that.

Tuija: Vâng, tôi sẽ làm thế.

MDR: So first of all, I'll do it when it's time to speak. So here we go.

MDR: Trước hết, tôi sẽ đọc khi đến lúc xướng lên. Chúng ta bắt đầu.

As a soul I work in light and darkness cannot touch me.

Với tư cách linh hồn, tôi làm việc trong ánh sáng và bóng tối không thể chạm đến tôi.

I take my stand within the light. I work and from that point I never move.

Tôi đứng vững trong ánh sáng. Tôi làm việc và không bao giờ rời khỏi điểm ấy.

And so we, each one of us sees this radiating cross of light.

Và như vậy, mỗi người chúng ta đều hình dung thập giá ánh sáng tỏa chiếu này.

Tuija: And now we're going to pass through the preparatory stages.

Tuija: Giờ đây, chúng ta sẽ trải qua các giai đoạn chuẩn bị.

MDR: There is the light of ether and matter and the light of mind. So we focus these two lights together on the mental plane, the light of ether and matter and the light of the lower mind. And then you get the feeling of that, these things coming together on the plane of mind, and then we meditate on soul contact and on the recognition of soul light, which we're going to bring down. But first make it real to yourself, the recognition, the touching of soul. So try to feel this light of the soul. And now we're going to bring this very real light of the soul down onto the lower mental plane and merge it with the light of mind and the light of matter.

MDR: Có ánh sáng của dĩ thái và vật chất cùng ánh sáng của trí tuệ. Vì vậy, chúng ta tập trung hai ánh sáng này lại với nhau trên cõi trí: ánh sáng của dĩ thái và vật chất cùng ánh sáng của hạ trí. Sau đó, các bạn cảm nhận những yếu tố này đang hội tụ trên cõi trí, rồi chúng ta tham thiền về sự tiếp xúc với linh hồn và việc nhận biết ánh sáng linh hồn mà mình sẽ dẫn xuống. Nhưng trước hết, hãy làm cho việc nhận biết và tiếp xúc với linh hồn trở nên chân thực đối với chính mình. Hãy cố gắng cảm nhận ánh sáng này của linh hồn. Giờ đây, chúng ta sẽ dẫn ánh sáng vô cùng chân thực này của linh hồn xuống cõi hạ trí và hòa nhập nó với ánh sáng của trí tuệ cùng ánh sáng của vật chất.

So visualize the merging of the three lights and make this, feel it, make it very real to yourself. Now we're going to say the mantra. We'll say it first in English and then in Finnish, then we'll follow with the three OMs. And as you say it, you visualize.

Hãy hình dung ba ánh sáng hòa nhập và cảm nhận điều này, làm cho nó trở nên thật chân thực đối với chính mình. Giờ đây, chúng ta sẽ xướng mantram. Trước tiên, chúng ta sẽ xướng bằng tiếng Anh, rồi bằng tiếng Phần Lan, sau đó tiếp nối bằng ba linh từ OM. Khi xướng, các bạn hãy hình dung.

The light is one and in that light shall we see light. This is the light that turns the darkness into day.

Ánh sáng là một, và trong ánh sáng ấy chúng ta sẽ thấy ánh sáng. Đây là ánh sáng biến bóng tối thành ban ngày.

Now we're going to use the formula and we will say together these two lines first in English. And as you say, you visualize that our triple light has become a great search light, which extends out onto the astral plane.

Giờ đây, chúng ta sẽ sử dụng công thức và cùng xướng hai dòng này trước tiên bằng tiếng Anh. Trong khi xướng, các bạn hãy hình dung ánh sáng tam phân của chúng ta đã trở thành một luồng sáng chiếu rọi vĩ đại, vươn ra cõi cảm dục.

Radiance are we and power. We stand forever with our hands stretched out, linking the heavens and the earth, the inner world of meaning and the subtle world of glamour.

Chúng ta là sự rạng rỡ và quyền năng. Chúng ta đứng mãi mãi với đôi tay dang rộng, kết nối trời và đất, thế giới bên trong của ý nghĩa và thế giới vi tế của ảo cảm.

We reach into the light and bring it down to meet the need. We reach into the silent Place and bring from thence the gift of understanding. Thus with the light we work and turn the darkness into day.

Chúng ta vươn vào Ánh sáng và đưa nó xuống để đáp ứng nhu cầu. Chúng ta vươn vào Chốn Im Lặng và từ đó mang về ân huệ của sự thấu hiểu. Như vậy, chúng ta làm việc với ánh sáng và biến bóng tối thành ban ngày.

Tuija:

Tuija:

We stand forever with our hands stretched out, linking the heavens and the earth, the inner world of meaning and the subtle world of glamour. We reach into the light and bring it down to meet the need. We reach into the silent place and bring from thence the gift of understanding.

Chúng ta đứng mãi mãi với đôi tay dang rộng, kết nối trời và đất, thế giới bên trong của ý nghĩa và thế giới vi tế của ảo cảm. Chúng ta vươn vào Ánh sáng và đưa nó xuống để đáp ứng nhu cầu. Chúng ta vươn vào Chốn Im Lặng và từ đó mang về ân huệ của sự thấu hiểu.

Thus with the light we work and turn the darkness into day.

Như vậy, chúng ta làm việc với ánh sáng và biến bóng tối thành ban ngày.

MDR: So we are bridges between the higher worlds, higher than the lower 18 subplanes, and we bring this higher energy down into the area which needs restorative attention. Now we have our beam, visualize that, and we're going to strengthen that beam with the spiritual will derived mainly from the atmic plane, and as we do that we are going to say the mantra. So first, in English, visualizing the strengthening of our, well, it's really a destructive beam, destructive as far as glamour is concerned. Here we go.

MDR: Như vậy, chúng ta là những cây cầu nối với các cõi giới cao, cao hơn mười tám cõi phụ thấp, và dẫn năng lượng cao siêu này xuống khu vực cần được phục hồi. Giờ đây chúng ta đã có chùm tia của mình; hãy hình dung nó. Chúng ta sẽ tăng cường chùm tia ấy bằng Ý Chí tinh thần, chủ yếu bắt nguồn từ cõi atma, và trong khi làm như vậy, chúng ta sẽ xướng mantram. Trước tiên là bằng tiếng Anh, đồng thời hình dung chùm tia của chúng ta được tăng cường. Thật ra, đó là một chùm tia hủy diệt đối với ảo cảm. Chúng ta bắt đầu.

With power upon its beam, the light is focused on the goal.

Với quyền năng trên chùm tia, ánh sáng tập trung vào mục tiêu.

Tuija: And now we strengthen. Think that the will strengthens the situation at the atmic level when you say.

Tuija: Giờ đây, chúng ta tăng cường nó. Khi xướng, hãy nghĩ rằng ý chí củng cố tình thế ở cấp độ atma.

With power upon its beam, the light is focused on the goal.

Với quyền năng trên chùm tia, ánh sáng tập trung vào mục tiêu.

MDR: So we have coming forth from the group ajna centre and representing three different lights as a great dissipative beam of light. And now we're using the words of power to combat the great glamour of hatred. And so we'll go through these words of power, and you visualize this happening. As you say these sentences, you're going to see the glamour being weakened, and then the glamour being dissipated. And the clear light of the sun of love, of light, and of spiritual will will shine on the astral plane. So here we go. We say together.

MDR: Như vậy, từ trung tâm ajna của nhóm đang phát ra một chùm ánh sáng làm tiêu tan vĩ đại, đại diện cho ba loại ánh sáng khác nhau. Giờ đây, chúng ta sử dụng các Quyền năng từ để chống lại đại ảo cảm của lòng căm ghét. Chúng ta sẽ lần lượt xướng các Quyền năng từ này, và các bạn hãy hình dung điều ấy đang diễn ra. Khi xướng những câu này, các bạn sẽ thấy ảo cảm suy yếu rồi tan biến. Ánh sáng trong trẻo của mặt trời Tình thương, Ánh sáng và Ý Chí tinh thần sẽ chiếu rọi cõi cảm dục. Chúng ta hãy cùng xướng.

the power of our united light prevents the appearance of the glamour of hatred. The power of our united light negates the quality of that glamour from affecting humanity. The power of our united light destroys the life behind the glamour.

Quyền năng của ánh sáng hợp nhất của chúng ta ngăn cản ảo cảm của lòng căm ghét xuất hiện. Quyền năng của ánh sáng hợp nhất của chúng ta vô hiệu hóa khả năng tác động của phẩm tính thuộc ảo cảm ấy đối với nhân loại. Quyền năng của ánh sáng hợp nhất của chúng ta hủy diệt sự sống phía sau ảo cảm.

Now using these three words of power and your creative imagination, we're going to have five minutes of silence and intensity of purpose while we see this work proceeding, the work of weakening and dissipating the glamour and the great sun shining forth on the clarified astral plane. So we enter our silence and we use our imagination. And so the great sun of light, of love, and of divine will shines upon the astral plane, and the dark clouds of separativeness and hatred are seen as dissipated.

Giờ đây, bằng cách sử dụng ba Quyền năng từ này cùng Sự tưởng tượng sáng tạo, chúng ta sẽ có năm phút im lặng và tập trung mãnh liệt vào mục đích, trong khi hình dung công việc này đang tiến triển: công việc làm suy yếu và làm tiêu tan ảo cảm, cùng mặt trời vĩ đại tỏa sáng trên cõi cảm dục đã được thanh lọc. Chúng ta đi vào im lặng và sử dụng Sự tưởng tượng. Như thế, mặt trời vĩ đại của ánh sáng, Tình thương và Ý Chí thiêng liêng chiếu rọi cõi cảm dục, còn những đám mây đen của tính chia rẽ và lòng căm ghét tan biến.

Tuija: The great sun of light, of love, and of divine will shines upon the astral plane, and the dark clouds of separatism and hatred are seen as dissipated.

Tuija: Mặt trời vĩ đại của ánh sáng, Tình thương và Ý Chí thiêng liêng chiếu rọi cõi cảm dục, còn những đám mây đen của chủ nghĩa chia rẽ và lòng căm ghét tan biến.

MDR: We withdraw our beam from the astral plane. We withdraw it back onto the mental plane. And we temporarily turn off this searchlight of the soul. And now confirming the work we have done, the work we have attempted to do, we sound the OM three times.

MDR: Chúng ta rút chùm tia khỏi cõi cảm dục và đưa nó trở lại cõi trí. Chúng ta tạm thời tắt luồng sáng chiếu rọi này của linh hồn. Giờ đây, để xác nhận công việc mình đã làm, công việc mình đã cố gắng thực hiện, chúng ta xướng linh từ OM ba lần.

Tuija: And now somehow closing this task and the work we have done, strengthening the work we have done, we sound the OM three times.

Tuija: Giờ đây, để khép lại nhiệm vụ và củng cố công việc mình đã thực hiện, chúng ta xướng linh từ OM ba lần.

MDR: OM Thank you, friends, for being with us and continue your work on your own individual glamours. Don't let that slide away from you because we all have much purification to pass through. So tomorrow morning we will continue our work with the soul of nations, and then on Sunday we will work with the reappearance, rather the attracting money for hierarchical purposes. Thank you very much for being here. It's a long-term process. As I said, the main attack of humanity, more enlightened than now, standing with spiritual intent, will occur probably several hundred years ahead. And we will be part of it. No one's leaving immediately. And we will work together to clean the Augean stables of humanity.

MDR: OM. Cảm ơn các bạn đã hiện diện cùng chúng tôi. Hãy tiếp tục khắc phục các ảo cảm cá nhân của mình. Đừng để công việc ấy trôi khỏi tầm tay, vì tất cả chúng ta đều phải trải qua nhiều sự thanh luyện. Sáng mai, chúng ta sẽ tiếp tục công việc với linh hồn của các quốc gia; rồi vào Chủ Nhật, chúng ta sẽ làm việc với sự tái lâm, đúng hơn là với việc thu hút tiền bạc cho các mục đích của Thánh đoàn. Cảm ơn các bạn rất nhiều vì đã hiện diện. Đây là một tiến trình lâu dài. Như tôi đã nói, cuộc tiến công chủ yếu của nhân loại—khi đã giác ngộ hơn hiện nay và đứng vững với chủ đích tinh thần—có lẽ sẽ diễn ra vài trăm năm nữa. Chúng ta sẽ là một phần của cuộc tiến công ấy. Không ai rời đi ngay cả. Chúng ta sẽ cùng nhau thanh tẩy chuồng ngựa Augeas của nhân loại.

So thank you for being here with us, and we will work tomorrow morning, 5 a.m. GMT, the soul of nations.

Cảm ơn các bạn đã hiện diện cùng chúng tôi. Sáng mai, lúc 5 giờ theo giờ chuẩn Greenwich, chúng ta sẽ làm việc với linh hồn của các quốc gia.

Tuija: Thank you all for being here and participating.

Tuija: Cảm ơn tất cả các bạn đã hiện diện và tham gia.

MDR: Bye for now.

MDR: Tạm biệt các bạn.