Commentary Glamour 53

Commentary Glamour 53

Tóm Tắt

Tóm tắt Webinar: Commentary GAW 53_edited

Ảo cảm sợ hãi như Kẻ Chận Ngõ hành tinh

Thầy MDR xem ảo cảm sợ hãi là một ảo cảm phổ biến và, về mặt thực tế, là Kẻ Chận Ngõ chủ yếu của hành tinh, được xây sâu vào chất liệu chứ không chỉ thuộc về giới nhân loại. Thầy liên hệ nó với giới động vật, giới thực vật có phản ứng co rút, và cả giới kim thạch qua các nghiên cứu cho thấy khoáng vật có phản ứng mệt mỏi và bằng chứng về tâm thức. Thầy cho rằng đến lần điểm đạo thứ tư, con người hầu như đã vượt qua sợ hãi vì đã học đủ về bản chất liên tục của tinh thần bất tử, không còn sợ bị hủy diệt.

Nỗi sợ hủy diệt và bản thể tuyệt đối

Thầy MDR nhấn mạnh căn rễ sâu nhất của sợ hãi là nỗi sợ không còn hiện hữu, trong khi điều duy nhất không thể xảy ra là Sự Sống tuyệt đối, bản thể thuần túy, có thể ngừng hiện hữu. Khi các bức màn do tâm thức hữu hạn tạo ra được vén lên, con người sẽ biết mình là bản thể tối hậu ấy, vượt ngoài mọi danh xưng. Thầy nhận xét rằng Chân sư DK đang giải thích những nỗi sợ thứ cấp, nhưng phía sau chúng vẫn là nỗi sợ không-hiện-hữu.

Ảo tưởng phân ly và giới hạn vòng-giới-hạn

Thầy MDR nối ảo cảm sợ hãi với ảo cảm hận thù và ảo cảm vị kỷ, vì tất cả dựa trên ảo tưởng phân ly và giới hạn của tâm thức. Nếu con người vượt qua vòng-giới-hạn thường nghiệm như Đức Christ, hay sử dụng quyền năng hòa tan ranh giới của Sao Hải Vương, sự phân ly cùng vị kỷ sẽ tan biến. Thầy nhận xét rằng chúng ta thực ra là những hữu thể lớn hơn rất nhiều so với điều mình tưởng, chỉ bị giam trong giới hạn của tâm thức đang phát xạ hiện nay.

Ký ức bản năng và sự tưởng tượng lo âu

Tiếp nối phần trước về sợ tương lai, Thầy MDR trích ý của Chân sư DK rằng sợ tương lai là sự pha trộn đau khổ giữa ký ức bản năng và sự tưởng tượng dự phóng. Ký ức ấy bao gồm bạo lực từng xảy ra qua hàng ngàn kiếp nhập thể, còn sự tưởng tượng lo âu dự đoán rằng quá khứ đau đớn có thể lặp lại. Thầy lưu ý rằng dù người có nhiều Cung một có thể dễ thoát sợ hơn, họ vẫn có những nỗi sợ rất đặc biệt mà người khác không có.

Linh hồn là yếu tố duy nhất hóa giải lo âu

Chân sư DK dạy rằng lo lắng và bất an là số phận của mọi người và không thể được hóa giải bởi yếu tố nào thấp hơn chính linh hồn. Thầy MDR giải thích rằng công việc tinh thần đầu tiên là học sống như tâm thức sáng suốt, đầy bác ái, đứng tách rời khỏi biểu hiện phàm ngã. Thầy đặt câu hỏi thực tế rằng nhiều người nói về tính vô tổn hại và sống như linh hồn, nhưng rất ít người thật sự duy trì được tâm thức linh hồn trong đời sống hằng ngày.

Sợ đau thể xác và hệ thần kinh quá nhạy

Thầy MDR chuyển sang nỗi sợ đau thể xác, một nỗi sợ ít người miễn nhiễm, và kể hình ảnh Gandhi chịu mổ ruột thừa không gây mê mà vẫn trò chuyện thân thiện với báo chí như ví dụ về sự làm chủ đau đớn. Theo Chân sư DK, sợ đau thể xác là kết quả của các nỗi sợ khác như sợ chết, sợ tương lai và sợ thất bại, cộng với sự căng thẳng của thể cảm dục và sự tưởng tượng chạy hoang. Thầy MDR liên hệ sự quá nhạy của hệ thần kinh với các dấu hiệu hành thủy, Sao Hải Vương, Sao Thủy kết hợp với Sao Kim và Sao Hải Vương, trong khi các loại khí chất đất, kiểu phlegmatic, thường ít cảm đau sắc bén hơn.

Bốn khí chất và thái độ với đau đớn

Thầy MDR nhắc đến bốn khí chất: choleric thuộc lửa, sanguine thuộc khí, melancholic thuộc nước, và phlegmatic liên hệ các dấu hiệu hành thổ. Những đau yếu nhỏ với người bình thường hoặc người phlegmatic có thể trở thành thống khổ thật sự đối với người có hệ thần kinh quá căng và quá nhạy. Thầy lưu ý rằng nhiều người chí nguyện và đệ tử theo giáo lý này có sự nhạy cảm lớn, vì toàn bộ hệ thần kinh được nâng tần, nên họ phải học đối diện với khả năng dễ đau cho đến khi làm chủ được việc ra vào thể xác theo ý chí.

Thuốc giảm đau, gây mê và điểm tiến hoá của nhân loại

Chân sư DK được trích dẫn rằng ether, chloroform, thuốc an thần và thuốc giảm đau có thể được dùng tạm thời trong phẫu thuật và bệnh tật, nhưng không phải là giải pháp căn bản. Khi sự tiếp xúc với linh hồn được thiết lập vững chắc và con người phát triển năng lực ra vào thể xác tùy ý, các trợ giúp này sẽ không còn cần thiết. Thầy MDR nhận xét rằng Chân sư DK có thái độ quân bình, thực tế nhưng tiết chế, phân biệt việc dùng thuốc hợp lý dưới sự hướng dẫn của y sĩ với việc lạm dụng ma túy do trốn tránh hoặc mất quân bình.

Luận về Chánh Thuật và việc huấn luyện lâu dài

Thầy MDR nhắc rằng Luận về Chánh Thuật chủ yếu bàn về sự kiểm soát thể cảm dục, và trong công việc huyền thuật của linh hồn tại Trường Arcane, tác phẩm này giữ vai trò trọng yếu. Tuy nhiên, nhiều công thức huyền thuật trong sách hiện vẫn chưa thể vận dụng đầy đủ vì Chân sư DK chưa trao các kỹ thuật tác động cụ thể để kích hoạt chúng. Thầy MDR nhận xét rằng người học có thể phải nghiên cứu trí tuệ trong vài trăm năm, suốt Kỷ nguyên Bảo Bình và có thể sang Kỷ nguyên Ma Kết, trước khi sẵn sàng trở thành các nhà huyền thuật thực hành.

Điểm tập trung nhất tâm và phụng sự nhóm

Thầy MDR khuyến khích tăng cường điểm tập trung nhất tâm cá nhân và nhóm, được Chân sư DK định nghĩa là ý chí tập trung, bất lay chuyển. Thầy giải thích rằng điểm tập trung nhất tâm là điểm mặc khải, vì khi nó gia tăng, các rung động nhiễu loạn của những trạng thái nhận thức thấp bị vô hiệu hóa và các khả năng nhận thức cao hơn được mở ra. Trong bối cảnh Webinar Sáng Kiến Xua Tan Ảo cảm, nhóm tự đặt mình làm khí cụ giúp Thánh Đoàn hỗ trợ nhân loại loại bỏ bức màn, đám mây và bóng tối đang che khuất thực tại.

Đau đớn như thầy dạy và hành tinh thanh luyện

Thầy MDR nhận xét rằng đau đớn là một thầy dạy lớn vì nó chỉ ra ranh giới không nên vượt qua trong giai đoạn đầu, giống như đặt tay lên bếp nóng rồi lập tức học tránh đi. Nhưng về sau, người đệ tử phải học đi xuyên qua mọi dạng đau đớn, vì không điều gì trong các cõi thấp được phép ngăn chặn con đường trở về tâm thức đầy đủ hơn. Thầy nhắc đến “những đau đớn thiêng liêng” của Madame Roerich và Krishnamurti, cũng như lời của Chân sư Morya về lửa nội tâm, để cho thấy có những đau đớn tinh tế mà y học hồng trần không tìm được nguyên nhân.

Con đường đau đớn, Cung bốn và nghiệp quả

Thầy MDR gọi Trái Đất là một hành tinh thuộc trường học của “Đau Đớn Thanh Luyện” và “Phiền Muộn Giải Thoát”, nơi buồn khổ cũng có chức năng giải phóng. Thầy liên hệ điều này với con đường thứ tư, con đường đau đớn và Cung bốn, một con đường nhanh nếu con người có thể chịu đựng. Thầy cũng nhấn mạnh rằng nghiệp quả thường gắn với đau đớn nhưng đồng thời cũng xử lý sự vô hiệu hóa đau đớn, giúp con người học làm trọng tài giữa các cặp đối nghịch.

Các năng lực huyền môn và trật tự ưu tiên

Thầy MDR kể câu chuyện sau khi Trung Quốc vào Tây Tạng năm 1951, một số binh lính bắn vào các tu sĩ nhưng các tu sĩ dường như biến mất vào không khí nhờ kiểm soát ánh sáng và sự xuất hiện. Thầy dùng câu chuyện này để nhấn mạnh rằng các phương pháp huyền môn có thật, nhưng phải đặt điều trước hết lên trước: các mối quan hệ nhân loại đúng đắn, tình thương, hợp nhất và phúc lợi của người khác. Khi nền tảng ấy được thiết lập, việc học các khoa học huyền môn mới an toàn và không mang tính vị kỷ.

Nỗi đau tâm lý và gót chân Achilles của mỗi người

Thầy MDR lưu ý rằng có người chịu được đau thể xác rất nhiều, đặc biệt một số kiểu Cung một, nhưng lại dễ tổn thương trước đau tâm lý. Ngược lại, các kiểu Cung khác có thể xử lý những yếu tố tâm lý tốt hơn nhưng lại dễ bị đau hồng trần áp đảo. Thầy kết luận rằng ai cũng có “gót chân Achilles”, một điểm dễ tổn thương riêng, và công việc của đệ tử là nhận diện rồi vượt qua những điểm yếu ấy.

Bối cảnh hành tinh của khổ đau hiện nay

Thầy MDR đặt nỗi sợ đau thể xác trong bối cảnh nhân loại đang chịu nhiều đau khổ do thiên tai, bệnh tật và các phản ứng xã hội chậm trễ, như ở Puerto Rico hay bệnh dịch ở Madagascar. Thầy gọi Trái Đất đôi khi giống như bệnh viện hành tinh hoặc bệnh viện của hệ mặt trời. Thầy nhận xét rằng chỉ trên Sao Hỏa, Sao Thổ và Trái Đất mới có loại khổ đau sắc bén như vậy, dưới các ảnh hưởng căng thẳng của Sao Diêm Vương, Vulcan, Sao Hỏa và Sao Thổ.

Công thức bảo vệ và Thập giá của Thiên tính

Trong phần tham thiền, Thầy MDR hướng dẫn nhóm dùng công thức bảo vệ: “Như một linh hồn, tôi làm việc trong ánh sáng, và bóng tối không thể chạm đến tôi. Tôi đứng trong ánh sáng. Tôi làm việc, và từ điểm đó tôi không bao giờ rời đi.” Thầy gọi hình ảnh này là Thập giá của Thiên tính, một thập giá dài có liên hệ đến đôi mắt, thị giác và trái tim. Thầy giải thích rằng nhãn pháp và tâm pháp cùng được kích hoạt để thấy, nhận ra và bảo vệ khỏi ảo cảm.

Hợp nhất ba ánh sáng

Thầy MDR hướng dẫn nhóm nâng ánh sáng của chất liệu, đặc biệt dĩ thái-hồng trần, lên cõi trí để hòa với ánh sáng của trí tuệ và lý trí. Sau đó ánh sáng linh hồn được đưa xuống vùng trí quen thuộc, nơi ba ánh sáng: sinh lực vật chất, lý trí và linh hồn, được dung hợp thành một. Thầy ví ánh sáng tam phân này như một đèn pha truy tìm, vừa là phương tiện mặc khải, vừa là vũ khí chống các đám sương mù ngăn che nhận thức thực tại.

Ánh sáng Bồ đề và ngày của Hổ Cáp

Thầy MDR giải thích rằng câu “Trong ánh sáng ấy, chúng ta sẽ thấy ánh sáng” rốt cuộc ám chỉ ánh sáng của trực giác được mặc khải qua sự kết hợp của các ánh sáng thấp. Ánh sáng đó là ánh sáng của cõi Bồ đề, “Ánh sáng của Ngày”, được liên hệ một cách đáng chú ý với Hổ Cáp, dấu hiệu cũng cai quản phần soi sáng trong tiến trình tham thiền. Thầy phân biệt Thế giới của ý nghĩa thuộc linh hồn với thế giới lý trí thuần túy, chân lý và trực giác thuộc cõi Bồ đề.

Ý chí tinh thần và chùm sáng xua tan ảo cảm

Thầy MDR hướng dẫn nhóm khẩn cầu ý chí tinh thần để tăng cường chùm sáng, nhấn mạnh rằng đây không phải ý chí phàm ngã, và tận gốc cũng không chỉ là ý chí linh hồn, mà là atma, ý chí của Tam Nguyên Tinh Thần, Chân Thần và tinh thần. Nhóm dùng câu: “Với quyền năng trên chùm sáng của nó, ánh sáng được tập trung vào mục tiêu.” Thầy giải thích rằng công việc xua tan ảo cảm là công việc có ý chí, được thực hiện bằng thiện chí làm theo ý chí của Thánh Đoàn.

Linh từ quyền năng chống ảo cảm sợ hãi

Trong nghi thức, nhóm dùng Linh từ quyền năng: “Quyền năng của ánh sáng hợp nhất của chúng ta ngăn chặn sự xuất hiện của ảo cảm sợ hãi, đặc biệt là sợ đau thể xác.” Tiếp đó, nhóm khẳng định ánh sáng hợp nhất phủ định phẩm tính của ảo cảm sợ hãi khỏi ảnh hưởng nhân loại và phá hủy sự sống đứng sau ảo cảm ấy. Thầy MDR mô tả đây là công việc làm tiêu tan, xua đuổi các mây đen, bức màn và khí độc tâm lý liên quan đến sợ hãi.

Mặt trời vô úy và sự tiến tới không lùi

Thầy MDR hướng dẫn hình dung chùm sáng được ý chí trao quyền xuyên thấu ảo cảm, làm suy yếu và làm tiêu tan nó trong im lặng. Thầy nhấn mạnh mục tiêu là đẩy lùi sợ hãi, làm suy yếu sinh lực nuôi dưỡng nó, để con người không còn co rúm trước định mệnh mà tìm được cách tiến tới. Thầy gọi đây là sự chiếu sáng của mặt trời vô úy, can đảm, dũng khí và tiếp xúc với Thượng đế bất tử bên trong, giúp giải thoát con người khỏi lo âu, run sợ và hèn nhát tinh thần.

Text Glamour Webinar 53 – Văn bản Webinar Ảo cảm 53

a. Instinctive psychological thought habits, which have their roots deep in the animal nature and hark back to the primal instinct of self-preservation. Savage races however, have little of this. That forward looking anticipatory state of mind is predominantly a human characteristic and is that germ of the imaginative faculty, linked to the mental processes, which will eventually merge into that intuitive meditation, plus visualisation, which is the true basis of all creative work. But at present it is a menace and a hindrance. Ancient suffering, dire memories, haunting miseries, deep-seated in the subconscious rise to the surface frequently and cause a condition [Page 303] of fear and of distress which no amount of reasoning seems able to quiet. Facilities of communication put even the most unimportant en rapport with the tragedies, pains and sufferings of his brother thousands of miles away. The economic catastrophe of the present time has brought about a condition of mass terror, and the more sensitive the individual the more he will react to this state of mind. [1] Fear of the future is therefore a distressing blend of instinctual memory [2] and anticipatory imagination, [3] and few there are who escape this menace. [4] Worry and anxiety are the lot of every man and cannot and will not be offset and overcome by any lesser factor than the soul itself.

a. Những thói quen tư tưởng tâm lý mang tính bản năng, vốn ăn rễ sâu trong bản chất động vật và bắt nguồn từ bản năng tự bảo tồn nguyên thủy. Tuy nhiên, các chủng tộc man dã ít có những thói quen này. Trạng thái trí tuệ hướng về phía trước và dự liệu tương lai ấy chủ yếu là một đặc tính của con người, đồng thời là mầm mống của năng lực tưởng tượng gắn liền với các tiến trình trí tuệ; cuối cùng, nó sẽ hòa nhập vào sự tham thiền trực giác cùng với sự hình dung, vốn là nền tảng đích thực của mọi công việc sáng tạo. Nhưng hiện nay, nó là một mối đe dọa và một trở ngại. Những đau khổ xa xưa, những ký ức khủng khiếp và những nỗi thống khổ ám ảnh, ăn sâu trong tiềm thức, thường xuyên trồi lên bề mặt và gây nên một trạng thái [Page 303] sợ hãi cùng khốn khổ mà dường như không một sự lý luận nào có thể xoa dịu. Các phương tiện giao tiếp khiến ngay cả người ít quan trọng nhất cũng tiếp xúc với những bi kịch, đau đớn và khổ sở của huynh đệ mình ở cách xa hàng nghìn dặm. Thảm họa kinh tế hiện nay đã gây nên một trạng thái kinh hoàng hàng loạt, và cá nhân càng nhạy cảm thì y càng phản ứng mạnh với trạng thái trí tuệ này. [1] Vì vậy, nỗi sợ tương lai là sự pha trộn khốn khổ giữa ký ức bản năng [2] và sự tưởng tượng dự liệu, [3] và ít người thoát khỏi mối đe dọa này. [4] Lo âu và bất an là số phận của mỗi người, và không một yếu tố nào thấp hơn chính linh hồn có thể hóa giải và chế ngự chúng.

---

---

3. Fear of Physical Pain. [5] Some people have this fear as the underlying cause of all their anxieties, little though [Page 305] they may recognise it. [6] It is really a result of the other three classes of fears; [7] of the strain which they put upon their astral body, and the tension caused by the use of the imaginative faculty [8] and the reasoning tension in the physical nervous system. [9] This system becomes very much over-sensitised and capable of the most acute physical suffering. [10] Ills and ails which would seem of no vital importance to the ordinary and more phlegmatic types are aggravated into a condition of real agony. [11] This should be recognised by those who care for the sick and steps should be taken to minimise the physical condition through the use of sedatives and of anesthetics so that undue strain should not be put on an already overworked nervous system.

3. Nỗi Sợ Đau Đớn Thể Xác. [5] Đối với một số người, nỗi sợ này là nguyên nhân tiềm ẩn của mọi nỗi lo âu, dù [Page 305] họ ít khi nhận ra điều đó. [6] Thực ra, nó là kết quả của ba loại sợ hãi kia; [7] của áp lực mà chúng đặt lên thể cảm dục, của sự căng thẳng do sử dụng năng lực tưởng tượng [8] và của sức căng do lý luận trong hệ thần kinh thể xác. [9] Hệ thần kinh này trở nên quá nhạy cảm và có khả năng cảm nhận sự đau đớn thể xác cực kỳ dữ dội. [10] Những bệnh tật và đau yếu dường như không mấy quan trọng đối với người bình thường và có tính khí điềm đạm hơn lại trở nên trầm trọng thành một trạng thái đau đớn thực sự. [11] Những người chăm sóc bệnh nhân cần nhận ra điều này và nên thực hiện các biện pháp nhằm giảm nhẹ tình trạng thể xác bằng thuốc an thần và thuốc gây mê, để không tạo thêm áp lực quá mức lên một hệ thần kinh vốn đã phải hoạt động quá sức.

[12] You ask me whether I am endorsing the use of ether and chloroform in operations, and of sedative drugs. [13] Not basically, but most certainly temporarily. [14] When man’s contact with his soul is firmly established, and when he has developed the faculty of [15] passing in and out of his physical body at will, these helps will no longer be needed. [16] They may be regarded in the meantime as emergency measures, necessitated by world karma and the point of evolution of the race. [17] I am not of course referring to the use of narcotics and of drugs by hysterical and unbalanced people, [18] but to the judicious use of ameliorants of pain under the wise guidance of the physician.

[12] Các bạn hỏi Tôi liệu Tôi có tán thành việc dùng ê-te và cloroform trong phẫu thuật, cũng như dùng thuốc an thần hay không. [13] Về căn bản thì không, nhưng trong lúc này thì chắc chắn có. [14] Khi con người đã thiết lập vững chắc sự tiếp xúc với linh hồn và phát triển được năng lực [15] tùy ý ra vào thể xác, y sẽ không còn cần đến những phương tiện hỗ trợ này nữa. [16] Trong khi chờ đợi, có thể xem chúng là những biện pháp khẩn cấp, trở nên cần thiết do nghiệp quả thế giới và điểm tiến hoá của nhân loại. [17] Dĩ nhiên, Tôi không đề cập đến việc những người cuồng loạn và mất thăng bằng sử dụng chất gây nghiện và ma túy, [18] mà nói đến việc sử dụng thận trọng các phương tiện giảm đau dưới sự hướng dẫn sáng suốt của bác sĩ.

Commentary GAW 53 – Bình giảng GAW 53

Hi, everybody, and good morning here, anyway, from the Temple of Silence in southern Finland. And Tuija and I have left the far north where we're under the North Star, the Little Bear Meditation Center, which has a quality all of its own. I hope that we can sponsor some events up there that will one day take some of you into the far north and experience what there is to be found there.

Xin chào mọi người, và dù sao thì từ Ngôi Đền Im Lặng ở miền nam Phần Lan, xin chúc mọi người một buổi sáng tốt lành. Tuija và tôi đã rời miền cực bắc, nơi chúng tôi ở dưới Sao Bắc Cực, tại Trung Tâm Tham Thiền Tiểu Hùng, một nơi có phẩm tính hoàn toàn riêng biệt. Tôi hy vọng chúng tôi có thể tổ chức một số sự kiện trên đó để một ngày kia đưa một số bạn đến miền cực bắc và trải nghiệm những gì có thể tìm thấy ở đó.

We're working on this prevalent glamour. For all practical purposes, the major dweller on the threshold for our planet built deeply into matter, and not just apparent for human beings, but for the animal kingdom, the vegetable kingdom has that quality of recoil, and there's been research that shows that the minerals are also reacting with fatigue and evidence of consciousness. So this is something we all really have to overcome, and I would say by the time we reach the fourth initiation, we have pretty well overcome it.

Chúng ta đang làm việc với ảo cảm phổ biến này. Xét trên mọi phương diện thực tiễn, đó là Kẻ Chận Ngõ chủ yếu của hành tinh chúng ta, ăn sâu vào vật chất và không chỉ biểu hiện nơi con người; giới động vật và giới thực vật cũng có phẩm tính co rút ấy, và đã có nghiên cứu cho thấy giới kim thạch cũng phản ứng bằng sự mệt mỏi và biểu lộ những dấu hiệu của tâm thức. Vì vậy, đây thực sự là điều tất cả chúng ta phải khắc phục, và tôi cho rằng khi đạt đến lần điểm đạo thứ tư, chúng ta hầu như đã khắc phục được nó.

We've learned enough about the ongoing nature of the immortal spirit no longer to be afraid of annihilation. That's the one great impossibility, and it seems to be the root fear as well for so many, the possibility that they will cease to be. Well, we have to prove for ourselves that this is an impossibility.

Chúng ta đã hiểu đủ về bản chất trường tồn của tinh thần bất tử để không còn sợ bị hủy diệt. Đó là điều hoàn toàn bất khả thi, nhưng đối với rất nhiều người, dường như nó cũng là nỗi sợ căn bản: khả năng họ sẽ không còn hiện tồn. Chúng ta phải tự chứng minh rằng điều này là bất khả thi.

The one thing that can never happen is that the absoluteness or the utter be-ness of life, I don't want to call it cosmos because it transcends cosmos, it can never cease to be and has forever been forever, and try to wrap your mind around some of those apparent paradoxes, but deep down, that's what we are. When the, what can I call them, the veils are lifted, the veil of consciousness, limited consciousness produces these veils, and when they are finally lifted, we will know ourselves to be that ultimate being or be-ness or substance, no names will suffice, but we will no longer have the fear of ceasing to be, the fear of non-being, which is really at the root of everything, although the Tibetan is explaining some of the secondary fears to which we are prone, and we've been going over them.

Một điều không bao giờ có thể xảy ra là tính tuyệt đối hay trạng thái hiện tồn thuần túy của sự sống chấm dứt hiện tồn. Tôi không muốn gọi nó là vũ trụ vì nó siêu việt vũ trụ. Nó đã vĩnh viễn hiện tồn và không bao giờ có thể ngừng hiện tồn; các bạn hãy thử dùng thể trí để nắm bắt một số nghịch lý biểu kiến ấy. Nhưng tận sâu thẳm, đó chính là chúng ta. Khi những gì tôi có thể gọi là các bức màn được vén lên—bức màn của tâm thức, vì tâm thức hữu hạn tạo ra những bức màn này—và khi rốt cuộc chúng được vén lên, chúng ta sẽ biết mình là Bản Thể tối hậu ấy, trạng thái hiện tồn ấy hay chất liệu ấy. Không danh xưng nào có thể diễn tả đầy đủ, nhưng chúng ta sẽ không còn sợ chấm dứt hiện tồn, không còn sợ phi hiện tồn, vốn thực sự nằm ở cội rễ của mọi sự, mặc dù Chân sư Tây Tạng đang giải thích một số nỗi sợ thứ yếu mà chúng ta dễ mắc phải và chúng ta đã xem xét chúng.

In studying these glamours, we really must in fact study, and he's written so much about the various conditions which surround the various glamours. Well, we're taking on a big one now, which is unconscious in the life of so many people.

Khi nghiên cứu những ảo cảm này, chúng ta thực sự phải nghiên cứu nghiêm túc, và Ngài đã viết rất nhiều về những tình trạng khác nhau bao quanh các ảo cảm khác nhau. Giờ đây, chúng ta đang đề cập đến một ảo cảm lớn, vốn tồn tại vô thức trong đời sống của rất nhiều người.

We've dealt and we continue to deal with the glamour of hatred, the glamour of egoism, so much is based upon the illusion of separation, which has to do with the limitations of our consciousness. If we could transcend our ordinarily viewed ring-pass-not, if we could do as the Christ does, if we could use the boundary-dissolving power of Neptune, then this factor of separation and associated egoism and egotism, they would melt away, and we would find ourselves, as we will find ourselves one day, and have ever found ourselves to be, much larger beings than we imagine. We're only held in by the limitations of the ring-pass-not of our presently emanated consciousness.

Chúng ta đã và vẫn tiếp tục đề cập đến ảo cảm của lòng căm ghét và ảo cảm của chủ nghĩa vị kỷ. Rất nhiều điều dựa trên ảo tưởng về sự phân ly, vốn liên quan đến những giới hạn của tâm thức chúng ta. Nếu có thể siêu việt vòng-giới-hạn mà chúng ta thường nhận biết, nếu có thể hành động như Đức Christ, nếu có thể sử dụng quyền năng làm tan biến ranh giới của Sao Hải Vương, thì yếu tố phân ly cùng tính vị kỷ và tự cao đi kèm sẽ tan biến. Chúng ta sẽ thấy mình—như một ngày kia chúng ta sẽ thấy, và như chúng ta vẫn luôn là—những Sinh Mệnh vĩ đại hơn nhiều so với điều mình tưởng tượng. Chúng ta chỉ chịu giới hạn từ vòng-giới-hạn của tâm thức hiện đang xuất lộ.

But you know, we have succeeded over and over again, there's another one of those paradoxes forever, apparently, I often say to my friends, look, you're the successful graduate of infinitudinous universes, and there's only one graduate, by the way, there's one being that graduates, so to speak, and returns to absoluteness or absolute infinity. So you know, you've been through this before, forever. So the outcome is good, it's just that when we're suffering from limitations of consciousness, we forget how very successful we have forever been in expressing ourselves creatively, and in returning to the absolute fullness, which can never, in a way, simultaneously manifest itself as a tiny cosmos.

Nhưng các bạn biết đấy, chúng ta đã thành công hết lần này đến lần khác; đây lại là một trong những nghịch lý dường như tồn tại vĩnh viễn. Tôi thường nói với bạn bè mình rằng: hãy xem, bạn là người tốt nghiệp thành công từ vô số vũ trụ, và nhân tiện, chỉ có một người tốt nghiệp, một Sinh Mệnh tốt nghiệp, có thể nói như vậy, rồi trở về với tính tuyệt đối hay sự vô hạn tuyệt đối. Vì vậy, các bạn đã trải qua điều này từ trước và mãi mãi vẫn thế. Do đó, kết quả là tốt đẹp; chỉ vì khi chịu những giới hạn của tâm thức, chúng ta quên mất mình đã luôn thành công biết bao trong việc biểu lộ một cách sáng tạo và trở về với sự viên mãn tuyệt đối, vốn theo một nghĩa nào đó không bao giờ có thể đồng thời tự biểu hiện thành một vũ trụ nhỏ bé.

So these are some of the philosophical things behind the glamour of fear, and of course it's all also built into matter, the recoil, the pain, unpleasant anticipations of the future, with which the imagination feeds consciousness, the unskilled, untutored imagination over which we have to gain control, so that pure reason and intuition rule the imagination, and not simply the dreads and fears and states in the lower personality functioning.

Đó là một số vấn đề triết học nằm sau ảo cảm sợ hãi. Dĩ nhiên, tất cả cũng được xây vào vật chất: sự co rút, đau đớn và những dự cảm khó chịu về tương lai mà sự tưởng tượng dùng để nuôi dưỡng tâm thức. Đó là sự tưởng tượng vụng về, chưa được rèn luyện mà chúng ta phải chế ngự, để lý trí thuần túy và trực giác cai quản sự tưởng tượng, thay vì chỉ có những nỗi kinh hãi, sợ hãi và các trạng thái đang hoạt động trong phàm ngã thấp.

Well, here we are, we're spread around the world, apparently, in different places, we have the morning schedule now, certain people can join us for that, and when we have the late afternoon, evening schedule, other people are able to join us, and maybe some of you, for all of these webinars, and for the broadcasts that surround them as well, and I would strongly encourage you to participate in the weekly Triangle work, the Reappearance of the Christ work on Thursdays, the Soul of Nations work on Saturdays, and the Attracting Money for Hierarchical Purposes on Sundays.

Giờ đây, dường như chúng ta đang phân bố ở nhiều nơi trên thế giới. Hiện tại chúng ta có lịch trình buổi sáng để một số người có thể tham gia; khi có lịch trình vào cuối buổi chiều và buổi tối, những người khác lại có thể tham gia, và có lẽ một số bạn tham dự được mọi webinar cũng như những buổi phát sóng liên quan. Tôi tha thiết khuyến khích các bạn tham gia công việc Tam Giác hằng tuần, công việc về Sự Tái Lâm của Đức Christ vào thứ Năm, công việc Linh Hồn các Quốc Gia vào thứ Bảy, và công việc Thu Hút Tiền Bạc cho các Mục Đích của Thánh đoàn vào Chủ nhật.

All of these things are part of each other, and are vital if we students of esotericism are to make an esoteric difference, which will work out in the world as the much improved conditions which we anticipate will occur during the Aquarian age. So, all of us together, wherever we are, it's as if there's no real space or time between us right now, and as if we gather at a point of tension, which is defined by the Tibetan as focused, immovable will, a point of tension is a point of revelation, really.

Tất cả những điều này đều là thành phần của nhau và có ý nghĩa thiết yếu nếu chúng ta, những môn sinh huyền bí học, muốn tạo nên một ảnh hưởng huyền bí sẽ biểu hiện trên thế giới thành những tình trạng tốt đẹp hơn rất nhiều mà chúng ta dự kiến sẽ xuất hiện trong kỷ nguyên Bảo Bình. Vì vậy, tất cả chúng ta, dù ở bất cứ đâu, dường như lúc này không có không gian hay thời gian thực sự ngăn cách chúng ta, và dường như chúng ta đang tụ hội tại một điểm tập trung nhất tâm, được Chân sư Tây Tạng định nghĩa là ý chí tập trung, bất lay chuyển. Thực ra, một điểm tập trung nhất tâm là một điểm mặc khải.

It negates, as it increases, the interfering vibrations of lower states of perception, and discloses, reveals, ever higher possibilities of perception and participation. So we have to learn how to increase our individual and our group point of tension in order to penetrate increasingly into the subtle realities with which we must learn to deal. So we will make ourselves available as an instrument for helping the hierarchy help humanity rid itself of this terrible problem in relation to which both Alice Bailey and DK have what is called a horror.

Khi gia tăng, nó vô hiệu hóa những rung động gây nhiễu của các trạng thái tri giác thấp và khai mở, mặc khải những khả năng tri giác và tham dự ngày càng cao hơn. Vì vậy, chúng ta phải học cách gia tăng điểm tập trung nhất tâm của cá nhân và của nhóm để ngày càng thâm nhập sâu hơn vào những thực tại vi tế mà chúng ta phải học cách xử lý. Như thế, chúng ta sẽ biến mình thành một công cụ sẵn sàng giúp Thánh đoàn hỗ trợ nhân loại thoát khỏi vấn đề khủng khiếp này, điều mà cả Bà Alice Bailey lẫn Chân sư DK đều vô cùng ghê sợ.

They, in the writings, it says they both have a horror of glamour because of the opportunities which it denies to people when they are subject to it. It's just so subtle, it's often our way of doing things and we say, well, that's just how I am. But that particular way is cutting off reality, the perception of reality.

Trong các tác phẩm có nói rằng cả hai đều ghê sợ ảo cảm vì nó tước mất những cơ hội của con người khi họ chịu sự chi phối của nó. Nó vô cùng tinh vi; thường đó chính là cách chúng ta hành động và chúng ta nói: “Tôi vốn là như vậy.” Nhưng cách thức đặc thù ấy đang ngăn chặn thực tại, ngăn chặn sự tri giác thực tại.

So we have to learn how to see in a subtle manner and use the occult techniques that Master DK has given us to rid ourselves, our environment, and hopefully together, the world eventually, of this great veil, miasma, cloud, darkness, whatever, upon the perception of reality. Now we've been doing a little reading on fear, the fear of the future we dealt with last week, and it's said about it here at the end.

Vì vậy, chúng ta phải học cách nhìn một cách tinh tế và sử dụng những kỹ thuật huyền môn mà Chân sư DK đã ban cho để giải thoát bản thân, môi trường của mình, và hy vọng rằng cuối cùng, bằng nỗ lực chung, cả thế giới khỏi bức màn, lớp chướng khí, đám mây hay bóng tối lớn lao này đang che phủ sự tri giác thực tại. Chúng ta đã đọc đôi chút về nỗi sợ. Tuần trước, chúng ta đã đề cập đến nỗi sợ tương lai, và cuối đoạn này có nói về nó như sau.

[1] Fear of the future is therefore a distressing blend of instinctual memory

[1] Vì vậy, nỗi sợ tương lai là sự pha trộn khốn khổ giữa ký ức bản năng

You know, all the violence which has happened to us in our incarnated life over thousands of incarnations.

Các bạn biết đấy, đó là toàn bộ sự bạo lực đã xảy đến với chúng ta trong đời sống nhập thể qua hàng nghìn kiếp sống.

[2] and anticipatory imagination,

[2] và sự tưởng tượng dự liệu,

What has happened in the past can happen in the future, and we don't want to go through that again, even though we will over and over.

Điều đã xảy ra trong quá khứ có thể xảy ra trong tương lai, và chúng ta không muốn trải qua điều đó lần nữa, cho dù chúng ta vẫn sẽ trải qua hết lần này đến lần khác.

[3] and few there are who escape this menace.

[3] và ít người thoát khỏi mối đe dọa này.

Maybe when equipped with the first ray quite a bit, it is easier to escape fear, but then it's surprising about how first ray people have some quite amazing fears that others don't have.

Có lẽ khi được cung một trang bị khá mạnh, người ta dễ thoát khỏi nỗi sợ hơn; nhưng điều đáng ngạc nhiên là những người cung một lại có một số nỗi sợ khá lạ thường mà người khác không có.

[4] Worry and anxiety are the lot of every man and cannot and will not be offset and overcome by any lesser factor than the soul itself.

[4] Lo âu và bất an là số phận của mỗi người, và không một yếu tố nào thấp hơn chính linh hồn có thể hóa giải và chế ngự chúng.

So, obviously our first real spiritual enterprise is to learn how to live as that lighted, loving consciousness, no matter what the ray may be, that consciousness of the interior being who stands detached from his personal expression. So, to live consciously as a soul, this is part of harmlessness, and we can talk about it a lot, but how many of us really succeed in living consciously as a soul? So, we've dealt somewhat here with the fear of the future, it is one of those fears that affects aspirants, because they do want to make good in the world, and fear of death, of course, related to the fear of annihilation, but as the Tibetan tells us with our ability to go in and out of the body at will, maybe some of us have experienced this at certain times, coming and going at will, appearing and disappearing at will, some of these fears that have to do with apparent entrapment within the physical body will be alleviated, at least he promises that this will be the case.

Vì vậy, hiển nhiên công cuộc tinh thần thực sự đầu tiên của chúng ta là học cách sống như tâm thức tràn đầy ánh sáng và tình thương ấy, bất kể thuộc cung nào; đó là tâm thức của Sinh Mệnh bên trong, tách rời khỏi sự biểu lộ cá nhân của Ngài. Sống một cách hữu thức như một linh hồn là một phần của tính vô tổn hại. Chúng ta có thể nói nhiều về điều này, nhưng có bao nhiêu người trong chúng ta thực sự thành công trong việc sống hữu thức như một linh hồn? Chúng ta đã phần nào đề cập đến nỗi sợ tương lai. Đó là một trong những nỗi sợ ảnh hưởng đến người chí nguyện vì họ thực sự muốn thành công trong thế giới. Dĩ nhiên, nỗi sợ chết liên quan đến nỗi sợ bị hủy diệt. Nhưng như Chân sư Tây Tạng nói, khi có khả năng tùy ý ra vào thân thể—có lẽ một số người trong chúng ta đã từng trải nghiệm việc tùy ý đến và đi, tùy ý xuất hiện và biến mất vào những lúc nhất định—thì một số nỗi sợ liên quan đến tình trạng dường như bị giam hãm trong thể xác sẽ giảm nhẹ; ít nhất Ngài hứa rằng điều đó sẽ xảy ra.

So, we have, as we are developed inwardly, we have a lot to look forward to, in terms of an increasing freedom, and with it, a freedom from fear. Now, there are a few more of these, and then we're going to deal with how to overcome fear. This book, A Treatise on White Magic, well, we can go anywhere, the Tibetan has written one big book, in my view anyway, and we can go anywhere to see what he has to say about things, but this particular book, White Magic, is all about the control of the astral body, and as many of you will know, and, we've been through it, part of the Arcane School, magical work of the soul, focuses on the book, White Magic.

Vì vậy, khi phát triển bên trong, chúng ta có nhiều điều để trông đợi xét về sự tự do ngày càng tăng, và cùng với nó là sự thoát khỏi sợ hãi. Vẫn còn vài nỗi sợ nữa, rồi chúng ta sẽ đề cập đến cách khắc phục chúng. Trong cuốn Luận về Chánh Thuật này—thực ra chúng ta có thể tìm đến bất cứ tác phẩm nào; theo quan điểm của tôi, Chân sư Tây Tạng đã viết một cuốn sách lớn duy nhất, và chúng ta có thể đến bất cứ nơi nào để xem Ngài nói gì về các vấn đề—nhưng riêng cuốn Chánh Thuật này hoàn toàn đề cập đến việc chế ngự thể cảm dục. Như nhiều bạn đã biết và như chúng ta đã học, một phần công việc huyền thuật của linh hồn trong Trường Arcane tập trung vào cuốn Chánh Thuật.

Now, there is so much of that book, which is basically inaccessible to us at the present time.

Hiện nay, phần lớn nội dung cuốn sách ấy về cơ bản vẫn nằm ngoài khả năng tiếp cận của chúng ta.

He's given us certain formulas for magic and certain rules, but he hasn't given us the operative techniques to activate these formulas. But he says if we study intellectually for a while, maybe a few hundred years, when he's in a position to give the operative techniques so that we can become practical magicians, then we'll be in a much better position to rapidly understand. So, just as long as we realize that our training is going to go on during the entire Aquarian age, and maybe beyond into the age of Capricorn, so you have to kind of get a grip, a Vulcanian grip upon yourself, and realize that we are all in this relatively for the long term, and that we're on our way to mastership and to the higher initiations, and nothing will stop us as long as we cultivate selflessness and conform to the age-old rules which give us a method, a trusted method of proceeding.

Ngài đã ban cho chúng ta một số công thức huyền thuật và một số quy luật, nhưng chưa ban những kỹ thuật vận hành để kích hoạt các công thức này. Tuy nhiên, Ngài nói rằng nếu chúng ta nghiên cứu bằng trí năng trong một thời gian, có lẽ vài trăm năm, thì khi Ngài có thể ban những kỹ thuật vận hành để chúng ta trở thành các nhà huyền thuật thực hành, chúng ta sẽ ở vào vị thế thuận lợi hơn nhiều để nhanh chóng thấu hiểu. Vì vậy, chỉ cần nhận ra rằng việc rèn luyện của mình sẽ tiếp tục trong toàn bộ kỷ nguyên Bảo Bình và có lẽ còn kéo dài sang kỷ nguyên Ma Kết, các bạn phải giữ mình thật vững bằng một sự kiên định kiểu Vulcan và nhận ra rằng tất cả chúng ta đều tham gia công việc này trong một thời gian tương đối dài. Chúng ta đang tiến đến địa vị Chân sư và những lần điểm đạo cao hơn; không gì có thể ngăn cản chúng ta miễn là chúng ta vun bồi tính vị tha và tuân theo các quy luật ngàn đời vốn ban cho chúng ta một phương pháp tiến bước đáng tin cậy.

So, here is a type of fear, and few there are who are immune to this one. I recall a picture of Gandhi kind of having an unanesthetized appendectomy, removal of the appendix, and he was during this operation sort of chatting amiably with the press. Well, he apparently had some kind of mastery over the physical pain involved, and every high soul or high initiate and master will have that kind of capacity. So

Đây là một loại sợ hãi mà ít người miễn nhiễm. Tôi nhớ một bức ảnh Gandhi đang trải qua ca cắt ruột thừa mà không gây mê, và trong khi phẫu thuật, ông vẫn vui vẻ trò chuyện với báo giới. Hiển nhiên, ông đã phần nào làm chủ nỗi đau thể xác liên quan, và mọi linh hồn cao cả, điểm đạo đồ cao cấp hay Chân sư đều sẽ có loại năng lực ấy.

[5] Some people have this fear as the underlying cause of all their anxieties, little though they may recognise it.

[5] Đối với một số người, nỗi sợ này là nguyên nhân tiềm ẩn của mọi nỗi lo âu, dù [Page 305] họ ít khi nhận ra điều đó.

And that's the whole thing about fear and glamour in general, it affects us, but we don't see it happening, and we don't see its modus operandi, and we have to become more and more familiar with it.

Đó chính là toàn bộ vấn đề của nỗi sợ và ảo cảm nói chung: nó ảnh hưởng đến chúng ta nhưng chúng ta không thấy điều đó xảy ra, cũng không thấy cách thức vận hành của nó, và chúng ta phải ngày càng quen thuộc hơn với nó.

[6] It is really a result of the other three classes of fears;

[6] Thực ra, nó là kết quả của ba loại sợ hãi kia;

So death, future fear of failure, this fear of physical pain is related to them.

Như vậy, nỗi sợ chết, nỗi sợ tương lai và nỗi sợ thất bại đều liên quan đến nỗi sợ đau đớn thể xác này.

[7] of the strain which they put upon their astral body, and the tension caused by the use of the imaginative faculty

[7] của áp lực mà chúng đặt lên thể cảm dục, của sự căng thẳng do sử dụng năng lực tưởng tượng

You know, running wild and anticipating all kinds of unpleasant things.

Các bạn biết đấy, đó là khi nó hoạt động mất kiểm soát và dự báo đủ loại điều khó chịu.

[8] and the reasoning tension in the physical nervous system.

[8] và của sức căng do lý luận trong hệ thần kinh thể xác.

As DK once said, “Can you stand the strain of knowing?” because knowing places upon us a severe strain, especially at the higher levels of knowing. And can we really contain that, can we stand that. So that when we sometimes see this in very intellectual types, where they really put their mind through such rigor that the physical nervous system is going to react. So an oversensitization of the nervous system is related to this particular fear. Because a lot of people who don't have this quality of hypersensitivity in the nervous system, they don't have the fear of physical pain.

Như Chân sư DK từng nói: “Bạn có chịu nổi áp lực của sự hiểu biết không?” bởi sự hiểu biết đặt lên chúng ta một áp lực nặng nề, đặc biệt ở những cấp độ hiểu biết cao hơn. Chúng ta có thể thực sự dung chứa và chịu đựng điều đó không? Đôi khi chúng ta thấy điều này ở những người rất thiên về trí năng, khi họ buộc thể trí trải qua một sự nghiêm ngặt đến mức hệ thần kinh thể xác phải phản ứng. Vì vậy, tình trạng quá mẫn cảm của hệ thần kinh có liên quan đến nỗi sợ đặc thù này. Bởi nhiều người không có phẩm tính quá mẫn cảm ấy trong hệ thần kinh cũng không sợ đau đớn thể xác.

I remember little stories, a dentist back 50 years ago or something, he was kind of doing dental work on the main coach of the football team of the college that I was attending. And he said this man was very insensitive, he didn't even have any anesthetic. He just lay back and the dentist could do all that work without him feeling anything. Maybe there was a certain, non-responsiveness, kind of vulcanian quality there. Certainly not a Neptunian and a Venusian quality which are hypersensitive. So anyway.

Tôi nhớ một câu chuyện nhỏ từ khoảng năm mươi năm trước. Một nha sĩ đang chữa răng cho huấn luyện viên trưởng đội bóng bầu dục của trường đại học mà tôi theo học. Ông nói người này rất kém nhạy cảm và thậm chí không cần thuốc gây tê. Ông ấy chỉ nằm ngửa ra để nha sĩ thực hiện mọi công việc mà không cảm thấy gì. Có lẽ ở đó có một sự không đáp ứng nhất định, một phẩm tính kiểu Vulcan. Chắc chắn đó không phải phẩm tính của Sao Hải Vương và Sao Kim, vốn quá mẫn cảm.

[9] This system becomes very much over-sensitised and capable of the most acute physical suffering.

[9] Hệ thần kinh này trở nên quá nhạy cảm và có khả năng cảm nhận sự đau đớn thể xác cực kỳ dữ dội.

The water signs, Neptune, Mercury in combination with Venus and Neptune, these are the very sensitive indicators, ills and ails, I haven't, that's interesting, ills and ails, I haven't seen a word like that, like ailment, yes, but not ails.

Các dấu hiệu hành thủy, Sao Hải Vương, Sao Thủy kết hợp với Sao Kim và Sao Hải Vương là những chỉ báo hết sức nhạy cảm. “Bệnh tật và đau yếu”—thật thú vị, tôi chưa từng thấy cách dùng từ như thế; tôi đã thấy “chứng bệnh”, nhưng không phải “đau yếu”.

[10] Ills and ails which would seem of no vital importance to the ordinary and more phlegmatic types are aggravated into a condition of real agony.

[10] Những bệnh tật và đau yếu dường như không mấy quan trọng đối với người bình thường và có tính khí điềm đạm hơn lại trở nên trầm trọng thành một trạng thái đau đớn thực sự.

You know, the four types. The choleric is fiery. The sanguine is airy. The melancholic is watery and the phlegmatic is related to the earth signs and there the acuteness of pain is not as great, so.

Các bạn biết bốn loại khí chất: nóng nảy thuộc hành hỏa, lạc quan thuộc hành khí, u sầu thuộc hành thủy, còn lãnh đạm liên quan đến các dấu hiệu hành thổ, và ở đó mức độ đau đớn không quá dữ dội.

[11] This should be recognised by those who care for the sick and steps should be taken to minimise the physical condition through the use of sedatives and of anesthetics so that undue strain should not be put on an already overworked nervous system.

[11] Những người chăm sóc bệnh nhân cần nhận ra điều này và nên thực hiện các biện pháp nhằm giảm nhẹ tình trạng thể xác bằng thuốc an thần và thuốc gây mê, để không tạo thêm áp lực quá mức lên một hệ thần kinh vốn đã phải hoạt động quá sức.

I think, a lot of us are aspirants and disciples. We wouldn't be staying with this teaching if we were not and there's a big sensitivity in such people, a keying up of the entire nervous system. So we have to get used to the idea, I think, that we are very sensitive to pain until we master the ability to come and go relative to the physical body, come and go at will and the Tibetan now explains a little more, he says.

Tôi nghĩ nhiều người trong chúng ta là người chí nguyện và đệ tử. Chúng ta sẽ không gắn bó với giáo huấn này nếu không phải như vậy, và những người ấy có độ nhạy cảm rất lớn, khiến toàn bộ hệ thần kinh căng lên. Vì vậy, tôi nghĩ chúng ta phải quen với ý tưởng rằng mình rất nhạy cảm với đau đớn cho đến khi làm chủ khả năng tùy ý ra vào thể xác. Giờ đây, Chân sư Tây Tạng giải thích thêm như sau.

[12] You ask me whether I am endorsing the use of ether and chloroform in operations, and of sedative drugs.

[12] Các bạn hỏi Tôi liệu Tôi có tán thành việc dùng ê-te và cloroform trong phẫu thuật, cũng như dùng thuốc an thần hay không.

Remember this was written a long time ago in the 1930s, right, 80 years ago.

Hãy nhớ rằng điều này được viết từ lâu, vào thập niên 1930, tức khoảng tám mươi năm trước.

[13] Not basically, but most certainly temporarily.

[13] Về căn bản thì không, nhưng trong lúc này thì chắc chắn có.

The discovery of Neptune, I think, in 1846 or so. It really meant a tremendous relief from pain. Of course, a lot of people seek that relief by using Neptunian-ly related drugs for recreational and escapist purposes but definitely it does take you out of the sphere of many of the pains. So whether that's legitimate or illegitimate and what's the motive behind it. That has to be looked at on a case-by-case basis. So temporarily, he says, yes, these sedatives are needed.

Tôi nghĩ Sao Hải Vương được phát hiện vào khoảng năm 1846. Điều đó thực sự mang lại sự giảm nhẹ đau đớn vô cùng lớn. Dĩ nhiên, nhiều người tìm kiếm sự giảm nhẹ ấy bằng cách sử dụng những loại ma túy liên quan đến Sao Hải Vương cho mục đích giải trí và trốn tránh, nhưng chắc chắn chúng đưa bạn ra khỏi phạm vi của nhiều nỗi đau. Việc đó chính đáng hay không chính đáng và động cơ đằng sau nó là gì phải được xem xét theo từng trường hợp. Vì vậy, Ngài nói rằng tạm thời cần đến những loại thuốc an thần này.

[14] When man’s contact with his soul is firmly established, and when he has developed the faculty of

[14] Khi con người đã thiết lập vững chắc sự tiếp xúc với linh hồn và phát triển được năng lực

And here it is.

Và đây chính là điều đó.

[15] passing in and out of his physical body at will, these helps will no longer be needed.

[15] tùy ý ra vào thể xác, y sẽ không còn cần đến những phương tiện hỗ trợ này nữa.

So, basically, when he teaches us to fall asleep consciously as he does somewhere in the book Discipleship in the New Age. It's all part of this business of coming and going at will which is necessary as we develop the initiate consciousness, so these drugs.

Về cơ bản, điều này giống như khi Ngài dạy chúng ta đi vào giấc ngủ một cách hữu thức ở đâu đó trong cuốn Đường Đạo Trong Kỷ Nguyên Mới. Tất cả đều là một phần của việc tùy ý đến và đi, điều cần thiết khi chúng ta phát triển tâm thức điểm đạo đồ. Vì vậy, các loại thuốc này—

[16] They may be regarded in the meantime as emergency measures, necessitated by world karma and the point of evolution of the race.

[16] Trong khi chờ đợi, có thể xem chúng là những biện pháp khẩn cấp, trở nên cần thiết do nghiệp quả thế giới và điểm tiến hoá của nhân loại.

Not very high really and not much in control of the inner subjective man.

Thực ra điểm ấy không cao lắm, và phàm nhân cũng chưa kiểm soát được nhiều con người chủ quan bên trong.

[17] I am not of course referring to the use of narcotics and of drugs by hysterical and unbalanced people,

[17] Dĩ nhiên, Tôi không đề cập đến việc những người cuồng loạn và mất thăng bằng sử dụng chất gây nghiện và ma túy,

That's his view. So many who take these for quote-unquote recreational purposes.

Đó là quan điểm của Ngài về rất nhiều người dùng chúng cho những mục đích được gọi là “giải trí”.

[18] but to the judicious use of ameliorants of pain under the wise guidance of the physician.

[18] mà nói đến việc sử dụng thận trọng các phương tiện giảm đau dưới sự hướng dẫn sáng suốt của bác sĩ.

So there's always this balancing factor which is very important and you can understand that the master here is showing real judiciousness, a balanced point of view, realism and yet restraint at the same time. So here is this discussion then of the fear of physical pain to which I guess we've all been subjected to physical pain. It's just it depends on whether we have this overwrought condition in our nervous system which makes it a great dread that we would avoid at any cost. Of course, we have to learn how to go through everything, through and through and through.

Vì vậy, luôn có yếu tố cân bằng hết sức quan trọng này, và các bạn có thể hiểu rằng Chân sư ở đây biểu lộ sự sáng suốt thực sự, một quan điểm quân bình, tính hiện thực, đồng thời cũng có sự kiềm chế. Như vậy, đây là phần thảo luận về nỗi sợ đau đớn thể xác; tôi cho rằng tất cả chúng ta đều từng chịu đau đớn thể xác. Vấn đề chỉ tùy thuộc vào việc hệ thần kinh của chúng ta có ở trong tình trạng quá căng thẳng khiến đau đớn trở thành nỗi kinh hoàng lớn lao mà chúng ta muốn tránh bằng mọi giá hay không. Dĩ nhiên, chúng ta phải học cách đi xuyên qua mọi sự, xuyên suốt và hoàn toàn.

Nothing here in the lower worlds eventually is allowed to stop us on our return to fuller consciousness and in the meantime we lose our dread of conditions as they exist in these essentially unreal but actual worlds of illusion. The master is really the master over the lower 21 sub planes and the participant in the process of the spiritual triad but not yet totally the master in those worlds. It takes even a higher initiate to be master in those worlds. Well, I'd like us maybe to concentrate on one thing. The next one is a it's really an important one and I think it deserves its own time and then we'll get into the elimination of fear by various meditative and alignment methods and even calling in the entire spiritual hierarchy and the violet light, you know.

Cuối cùng, không điều gì trong các cõi thấp được phép ngăn cản chúng ta trên con đường trở về với tâm thức viên mãn hơn. Trong thời gian ấy, chúng ta mất đi nỗi kinh hãi trước những tình trạng đang tồn tại trong các thế giới ảo tưởng về bản chất là không thực nhưng vẫn thực hữu này. Chân sư thực sự làm chủ hai mươi mốt cõi phụ thấp và tham dự vào tiến trình của Tam Nguyên Tinh Thần, nhưng chưa hoàn toàn làm chủ những thế giới ấy. Phải là một điểm đạo đồ còn cao hơn nữa mới có thể làm chủ chúng. Có lẽ tôi muốn chúng ta tập trung vào một điều. Nỗi sợ kế tiếp thực sự rất quan trọng, và tôi nghĩ nó xứng đáng có thời gian riêng; sau đó chúng ta sẽ đi vào việc loại trừ nỗi sợ bằng nhiều phương pháp tham thiền và chỉnh hợp khác nhau, thậm chí khẩn cầu toàn thể Thánh đoàn và ánh sáng tím.

So definite occult techniques are given here but let’s call this the end of Dissipation of Glamour reading for number 53. The next time—and I hope I’m settled in the United States by that time; I’ll certainly let you know—the 54 reading will be on November the 3rd, on the evening schedule. So, we can relate to this, we can relate to the whole idea of pain and the kind of deterrent that it presents in our life, you know. My old teacher used to say, well, if you have a hot stove, you put your hand on it and you don't have to be told twice to take that hand away.

Ở đây có đưa ra những kỹ thuật huyền môn xác định, nhưng chúng ta hãy xem đây là phần kết của bài đọc Xua Tan Ảo cảm số 53. Lần tới—và tôi hy vọng đến lúc ấy mình đã ổn định tại Hoa Kỳ; chắc chắn tôi sẽ báo cho các bạn—bài đọc số 54 sẽ diễn ra vào ngày 3 tháng Mười Một theo lịch trình buổi tối. Chúng ta có thể đồng cảm với điều này, với toàn bộ ý tưởng về đau đớn và loại trở lực mà nó tạo ra trong đời sống. Vị huấn sư cũ của tôi thường nói rằng nếu có một bếp lò nóng và bạn đặt tay lên đó, bạn không cần được nhắc lần thứ hai mới rút tay ra.

So there is a recoil from the things that cause distress but eventually the negation of that distress through the mastery of the lower vehicles and becoming a master, becoming a high initiate. It's all a very practical Capricornian matter and from theory we'll simply have to go to practice and learn how to do these things. I'm recalling a story, back in 1951 the Chinese invaded Tibet. They consider it part of China, you know. Interestingly the Tibetan says there will be a very advanced school in western China. He doesn't call it Tibet.

Vì vậy, có sự co rút khỏi những điều gây đau khổ; nhưng cuối cùng, nỗi đau khổ ấy sẽ bị vô hiệu hóa nhờ làm chủ các vận cụ thấp và trở thành một Chân sư, một điểm đạo đồ cao cấp. Tất cả đều là một vấn đề rất thực tiễn mang tính Ma Kết; từ lý thuyết, chúng ta đơn giản phải chuyển sang thực hành và học cách thực hiện những điều này. Tôi nhớ một câu chuyện: năm 1951, Trung Quốc tiến vào Tây Tạng. Họ xem nơi đó là một phần của Trung Quốc. Điều thú vị là Chân sư Tây Tạng nói sẽ có một trường rất tiên tiến ở miền tây Trung Quốc. Ngài không gọi nơi đó là Tây Tạng.

It's interesting but obviously it is Tibetan and these soldiers were very frustrated because they would take aim at a monk and the monk would simply disappear into thin air, as it were, having control over light and appearance. So these occult methods do exist but we have to place first things first and the first thing is right human relations and love and unity and the promotion of the welfare of others and when those things are in place then it is really safe and a non-egotistical practice to learn the occult siddhis and apply them for beneficial purposes.

Điều ấy thật thú vị, nhưng rõ ràng trường đó ở Tây Tạng. Những người lính này rất thất vọng vì họ nhắm bắn một tu sĩ thì vị tu sĩ ấy đơn giản biến mất vào hư không, có thể nói như vậy, do kiểm soát được ánh sáng và sắc tướng. Những phương pháp huyền môn này quả thực tồn tại, nhưng chúng ta phải đặt điều quan trọng nhất lên trước hết. Điều đầu tiên là các mối quan hệ đúng đắn của con người, tình thương, sự hợp nhất và việc thúc đẩy phúc lợi của người khác. Khi những điều ấy đã vững vàng, việc học các quyền năng huyền môn và áp dụng chúng cho những mục đích hữu ích mới thực sự an toàn và không mang tính tự cao.

So let's, anybody who would like to say something, ask something, okay and, okay. Good, and saying hi here to our friend in Colorado, Roswitha. Hi to you and welcome to all this, um. All this, as the Tibetan said with his characteristic understatement. He said I've given you more than you can ever absorb and when you begin to read him with great seriousness. I guess for me it's been going on for 50 years or so, about 50 years and Theosophy before that. He's really speaking the truth there. It's a tremendous gift and yet it's just the ABCs.

Bây giờ, có ai muốn nói hay hỏi điều gì không? Tốt. Xin chào người bạn Roswitha của chúng ta ở Colorado. Chào bạn và hoan nghênh bạn đến với tất cả những điều này. Như Chân sư Tây Tạng đã nói với lối nói giảm nhẹ đặc trưng của Ngài: “Tôi đã ban cho các bạn nhiều hơn những gì các bạn có thể hấp thu.” Khi bắt đầu đọc Ngài với thái độ hết sức nghiêm túc—đối với tôi, việc này đã kéo dài khoảng năm mươi năm, và trước đó là Thông Thiên Học—các bạn thấy Ngài thực sự nói đúng. Đó là một món quà phi thường, tuy nhiên nó chỉ là những điều vỡ lòng.

So we've been given a great treasure and what we do with this fantastic teaching, how we apply it, how we learn it, well that's up to us but this hierarchy has met us more than halfway and has given us what we need really to advance and be of use. So are there any thoughts which you would like to share, any questions that you have before we get into this meditation. It seems such a simple thing, this physical pain so obvious and we know that our present medical establishment goes a long way in trying to eliminate pain.

Như vậy, chúng ta đã được trao một kho tàng lớn lao. Chúng ta làm gì với giáo huấn kỳ diệu này, áp dụng và học nó ra sao là tùy chúng ta; nhưng Thánh đoàn đã tiến đến gặp chúng ta hơn nửa đường và thực sự ban cho chúng ta những gì cần thiết để tiến bước và trở nên hữu ích. Trước khi đi vào bài tham thiền này, có tư tưởng nào các bạn muốn chia sẻ hay câu hỏi nào không? Nỗi đau thể xác dường như là một điều quá đơn giản và hiển nhiên, và chúng ta biết rằng nền y học hiện nay đã tiến rất xa trong nỗ lực loại trừ đau đớn.

It's a tremendous teacher of course because it keeps you on the straight and narrow, you know. There are certain things that cause physical pain, psychological pain, mental pain, you know. We learn to avoid these extremes so we can stay on the narrow middle path and of course one day we have to walk right through that pain regardless of what it may be and there are probably some very very subtle ones, the so-called sacred pains to which Madame Roerich as a high initiate and disciple of Master Morya. She was subject to these things and Krishnamurti as he was in training by the Christ for some sort of overshadowing demonstration.

Dĩ nhiên, đau đớn là một huấn sư phi thường vì nó giữ bạn trên con đường thẳng và hẹp. Có những điều gây đau đớn thể xác, tâm lý và trí tuệ. Chúng ta học cách tránh những cực đoan này để có thể ở trên con đường trung đạo hẹp; nhưng dĩ nhiên, một ngày kia chúng ta phải đi thẳng xuyên qua nỗi đau ấy, bất kể nó là gì. Có lẽ còn có một số nỗi đau hết sức vi tế, được gọi là những nỗi đau thiêng liêng mà Bà Roerich, với tư cách một điểm đạo đồ cao cấp và đệ tử của Chân sư Morya, từng phải chịu. Krishnamurti cũng vậy, khi ông được Đức Christ huấn luyện cho một hình thức biểu hiện phủ bóng nào đó.

He went through terrible pains and I think it went on for some years. So when you really try to clean up the system from its habitual state there's going to be adjustments and the sacred pains are real and as Master Morya says, talking about the nun, he referred to her saying, I burn, I burn, you know. So that's a real fire and it causes an inner and subtle type of pain which the world does not recognize and when you go looking for physical causes it's not there and this is particularly a planet where the graduates are graduates from the school of Purifying Pain as it's called, PP, Purifying Pain and Releasing Sorrow.

Ông đã trải qua những nỗi đau khủng khiếp, và tôi nghĩ tình trạng ấy kéo dài vài năm. Khi thực sự cố gắng thanh lọc toàn bộ hệ thống khỏi trạng thái quen thuộc của nó, những sự điều chỉnh sẽ xảy ra. Những nỗi đau thiêng liêng là có thật. Như Chân sư Morya nói khi đề cập đến vị nữ tu, Ngài dẫn lời bà: “Tôi đang cháy, tôi đang cháy.” Đó là một ngọn lửa thực sự, gây ra một loại đau đớn bên trong và vi tế mà thế gian không nhận biết. Khi tìm kiếm nguyên nhân thể xác, người ta không thấy gì. Đây đặc biệt là một hành tinh nơi những người tốt nghiệp xuất thân từ trường Đau Đớn Thanh Lọc, như người ta gọi nó, và Nỗi Buồn Giải Thoát.

The sorrow is a form of release so this fourth path, path of pain, path of the fourth ray, it is a rapid path if we can stand it. Thoughts, any questions that you might have here? I'll be happy to, offer my thought in response. We're working at this together and just think for a moment, what is your attitude towards pain? Maybe as we get older here we experience it, a bit more readily as the system is not as well coordinated physically as it used to be. What is your attitude towards pain?

Nỗi buồn là một hình thức giải thoát. Vì vậy, con đường thứ tư này, con đường đau đớn, con đường cung bốn, là một con đường nhanh chóng nếu chúng ta chịu đựng được. Có tư tưởng hay câu hỏi nào không? Tôi rất vui được đưa ra suy nghĩ của mình để đáp lại. Chúng ta đang cùng nhau làm việc về điều này. Hãy suy nghĩ trong giây lát: thái độ của bạn đối với đau đớn là gì? Có lẽ khi lớn tuổi hơn, chúng ta dễ trải nghiệm nó hơn đôi chút vì hệ thống thể xác không còn phối hợp tốt như trước. Thái độ của bạn đối với đau đớn là gì?

Well, maybe the natural thing is to avoid it and, at first anyway, and pain is a great protection. It marks out certain boundaries into which you at first ought not to trespass. I'm recalling Master Morya speaking of anesthetizing the effect of the, stake.

Có lẽ phản ứng tự nhiên, ít nhất lúc ban đầu, là tránh né nó; và đau đớn là một sự bảo vệ lớn lao. Nó đánh dấu một số ranh giới mà lúc đầu bạn không nên xâm phạm. Tôi nhớ Chân sư Morya nói về việc làm mất cảm giác trước tác động của cọc thiêu.

Those days a lot of use of fire to burn the sinners and all that as it was conceived and apparently there's a method of anesthetizing the pain of that kind of fiery death, but then he talks about the psychological pain of seeing your ideas distorted as they go out into the world and he says it's even easier to anesthetize the pain of the stake than to see the terrible distortion which good ideas, redeeming ideas, suffer because of the ignorance of the field into which they are received.

Trong những thời kỳ ấy, người ta thường dùng lửa để thiêu những người bị xem là tội đồ, và dường như có một phương pháp làm mất cảm giác đau trong kiểu chết bằng lửa ấy. Nhưng rồi Ngài nói về nỗi đau tâm lý khi thấy những ý tưởng của mình bị xuyên tạc lúc chúng đi ra thế giới. Ngài nói rằng làm mất cảm giác đau của cọc thiêu còn dễ hơn chứng kiến sự xuyên tạc khủng khiếp mà những ý tưởng tốt đẹp, có sức cứu chuộc phải chịu vì sự vô minh của môi trường tiếp nhận chúng.

So on this planet especially, we have to, as adjudicators between the pairs of opposites as we are called, adjudicators, we have to get used to pain and the neutralization of pain and all of that is very much the function of karma to a certain extent. Karma is so often associated with pain, but it also deals with the negation of pain. Okay friends, if there's nothing else to be said at the moment, just consider deeply what you are willing to bear.

Vì vậy, đặc biệt trên hành tinh này, với tư cách những người phân xử giữa các cặp đối cực như chúng ta được gọi, chúng ta phải quen với đau đớn và việc hóa giải đau đớn. Tất cả những điều ấy, ở một mức độ nhất định, phần lớn là chức năng của nghiệp quả. Nghiệp quả thường gắn liền với đau đớn, nhưng nó cũng xử lý việc vô hiệu hóa đau đớn. Các bạn, nếu lúc này không còn điều gì khác cần nói, hãy suy xét sâu sắc xem mình sẵn lòng chịu đựng điều gì.

Everyone bears their cross, as part of the astronomical, astrological condition of our elevation to bear the cross and, this has been outpictured by numerous world saviors as they take on the karma not just of themselves but of the surroundings as redeemers. So we're going to have to come to terms with physical pain and the other associated pains which may be even more dire to the psyche. This just happens to be the planet on which we find ourselves as monads for whatever reason, coming from other places and obviously here to redeem and here to learn.

Mọi người đều vác thập giá của mình như một phần của tình trạng thiên văn và chiêm tinh liên quan đến sự nâng cao của chúng ta để vác thập giá. Điều này đã được nhiều Đấng Cứu Thế biểu hiện ra ngoài khi Các Ngài, với tư cách những Đấng Cứu Chuộc, đảm nhận không chỉ nghiệp quả của chính mình mà cả nghiệp quả của môi trường xung quanh. Vì vậy, chúng ta sẽ phải chấp nhận và xử lý nỗi đau thể xác cùng những nỗi đau liên quan khác, có thể còn khủng khiếp hơn đối với tâm lý. Đây đơn giản là hành tinh nơi chúng ta, với tư cách các chân thần, hiện diện vì một lý do nào đó sau khi đến từ những nơi khác, và hiển nhiên chúng ta đến đây để cứu chuộc và học hỏi.

So in these days when humanity is so anguished and people are suffering so greatly from natural disasters and from illnesses and I was just reading, Puerto Rico, the response has been so slow for various reasons that are not laudable that deadly diseases are brewing for the people and then is it Madagascar where the plague is again unleashed, the black death and so forth, we're on quite a planet here, the planetary hospital, the solar systemic hospital I think sometimes.

Trong những ngày này, khi nhân loại đau khổ đến thế và con người chịu nhiều thống khổ do thiên tai và bệnh tật, tôi vừa đọc tin về Puerto Rico, nơi phản ứng cứu trợ quá chậm vì nhiều lý do không đáng ca ngợi, đến mức những căn bệnh chết người đang hình thành giữa dân chúng. Rồi có phải ở Madagascar hay không, nơi bệnh dịch hạch, Cái Chết Đen, lại bùng phát. Chúng ta đang ở trên một hành tinh thật đặc biệt—một bệnh viện hành tinh, đôi khi tôi nghĩ đó là bệnh viện của hệ mặt trời.

We just have to come to terms with how much we are willing to bear to go through and even if we can handle it physically, can we handle it psychologically because in the long run those tend to be the more acute types of pain. I mean, let's just say, I was talking about first-ray types, and it's not for all of course, nothing's for all but they can handle a lot of physical pain and the question is can they handle some of the psychological vulnerability which other ray types can handle maybe more easily. So everyone has their Achilles heel, everybody has something which makes them vulnerable and we have to overcome these vulnerabilities.

Chúng ta phải chấp nhận và xử lý vấn đề mình sẵn lòng chịu đựng và trải qua bao nhiêu. Ngay cả khi có thể chịu được về thể xác, chúng ta có thể chịu được về tâm lý hay không? Bởi xét về lâu dài, đau đớn tâm lý thường là loại dữ dội hơn. Tôi đã nói về những người cung một—dĩ nhiên điều này không áp dụng cho tất cả, vì không điều gì áp dụng cho tất cả—họ có thể chịu đựng nhiều đau đớn thể xác, nhưng câu hỏi là liệu họ có chịu đựng được một số tình trạng dễ tổn thương về tâm lý mà những người thuộc cung khác có thể xử lý dễ dàng hơn hay không. Mỗi người đều có gót chân Achilles; ai cũng có điều gì đó khiến mình dễ tổn thương, và chúng ta phải khắc phục những điểm yếu ấy.

Friends, let's meditate and then next week we'll undertake this big one, the fear of failure and that along with the fear of the future is really what's affecting aspirants particularly and disciples. We're all aspirants and disciples in a way and there's just a certain amount of practical gearing up that we have to do in order to be useful to the hierarchy and I guess that's what, Tuija, Olivia and I, in doing this glamour work, inviting you into this, we're trying to help equip the inner workers so that they are strong enough to withstand some of the end-of-the-age conditions to which we are now subject.

Các bạn, chúng ta hãy tham thiền. Tuần tới, chúng ta sẽ đảm nhận một vấn đề lớn: nỗi sợ thất bại. Cùng với nỗi sợ tương lai, nó thực sự tác động đặc biệt đến những người chí nguyện và các đệ tử. Theo một nghĩa nào đó, tất cả chúng ta đều là người chí nguyện và đệ tử, và có một mức độ chuẩn bị thực tiễn nhất định mà chúng ta phải thực hiện để trở nên hữu ích cho Thánh đoàn. Tôi cho rằng đó là điều Tuija, Olivia và tôi đang cố gắng thực hiện khi tiến hành công việc về ảo cảm và mời các bạn tham gia: chúng tôi đang cố giúp trang bị cho những người hoạt động bên trong để họ đủ mạnh mẽ chịu đựng một số tình trạng cuối kỷ nguyên mà hiện nay chúng ta đang phải đối mặt.

It's a big change, all kinds of stuff is coming to the surface under Pluto and the will to get a hold of it under Vulcan is creating a huge cross-current. We're really passing through it, and on this planet of acute suffering along with Mars and Saturn. Only on Mars, Saturn and Earth is this kind of suffering to be found. So, we gird ourselves up and we realize we will go through it as we have forever but, when you have a limited consciousness, as we all do, we forget some of our successes from the past. All right, so, we'll work here particularly with fear but we will focus mainly also on the fear of physical pain which really is very wide spread.

Đó là một sự thay đổi lớn. Dưới ảnh hưởng của Sao Diêm Vương, đủ loại điều đang trồi lên bề mặt, còn ý chí nắm quyền kiểm soát chúng dưới ảnh hưởng của Vulcan đang tạo ra một luồng đối nghịch khổng lồ. Chúng ta thực sự đang đi xuyên qua điều đó trên hành tinh đau khổ dữ dội này, cùng với Sao Hỏa và Sao Thổ. Chỉ trên Sao Hỏa, Sao Thổ và Trái Đất mới tìm thấy loại đau khổ này. Vì vậy, chúng ta chuẩn bị tinh thần và nhận ra rằng mình sẽ đi xuyên qua nó như vẫn luôn làm; nhưng khi có tâm thức hữu hạn như tất cả chúng ta hiện nay, chúng ta quên mất một số thành công trong quá khứ. Chúng ta sẽ đặc biệt làm việc với nỗi sợ, nhưng cũng chủ yếu tập trung vào nỗi sợ đau đớn thể xác, vốn thực sự rất phổ biến.

We'll try to contribute something psychologically to its alleviation. So, a little silence then as we all gather in that synthesis which the silence promotes. So, I think we can feel ourselves coming together under the influence of the soul and as an increasingly unified group to participate in a suggested form of service. And this work is subtle and it does have its dangers I've said before the early group back in the early 30s was attacked or left themselves open to attack through glamour and it did a lot of havoc for some people and repair work had to be done so we don't treat casually this need for protection. So, we use this cross involving the eyes. He calls it the cross of divinity.

Chúng ta sẽ cố gắng đóng góp điều gì đó về mặt tâm lý để giảm nhẹ nỗi sợ ấy. Bây giờ, chúng ta hãy im lặng đôi chút khi tất cả cùng tụ hội trong sự tổng hợp mà im lặng thúc đẩy. Tôi nghĩ chúng ta có thể cảm nhận mình đang đến với nhau dưới ảnh hưởng của linh hồn và, với tư cách một nhóm ngày càng hợp nhất, tham dự vào một hình thức phụng sự được đề nghị. Công việc này rất vi tế và có những nguy hiểm riêng. Như tôi đã nói trước đây, nhóm đầu tiên vào đầu thập niên 1930 đã bị tấn công, hoặc tự để mình sơ hở trước sự tấn công thông qua ảo cảm; điều đó gây nhiều tổn hại cho một số người và cần phải thực hiện công việc sửa chữa. Vì vậy, chúng ta không xem nhẹ nhu cầu được bảo vệ này. Chúng ta dùng thập giá liên quan đến đôi mắt. Ngài gọi đó là thập giá của thiên tính.

It's kind of a long-armed cross. As we say the protective formula and make the sign of this lighted cross which for all of us is a kind of protection.

Đó là một thập giá có các cánh khá dài. Khi đọc công thức bảo vệ, chúng ta tạo dấu hiệu của thập giá tràn đầy ánh sáng này, vốn là một hình thức bảo vệ cho tất cả chúng ta.

As a soul I work in light and darkness cannot touch me.

Với tư cách một linh hồn, tôi làm việc trong ánh sáng và bóng tối không thể chạm đến tôi.

I take my stand within the light. I work and from that point I never move.

Tôi đứng vững trong ánh sáng. Tôi làm việc và không bao giờ rời khỏi điểm ấy.

And feel the lighted cross here. Obviously heart and vision are activated in this cross. So, these chakras involved in seeing and detecting the truth, the doctrine of the eye and the doctrine of the heart. And then we will unite the lights bringing up the light of matter especially etheric physical. Imagining it rise to the mental plane where the light of mind is found, the light of reason. Blending these two lights, vitality and reason blended and then the light of the soul. It's real.

Hãy cảm nhận thập giá tràn đầy ánh sáng ở đây. Hiển nhiên, trái tim và tầm nhìn được kích hoạt trong thập giá này. Vì vậy, các luân xa liên quan đến việc nhìn thấy và nhận biết chân lý đều tham dự: nhãn pháp và tâm pháp. Sau đó, chúng ta sẽ hợp nhất các ánh sáng, đưa ánh sáng của vật chất, đặc biệt là ánh sáng dĩ thái hồng trần, đi lên. Hãy hình dung nó vươn lên cõi trí, nơi có ánh sáng của trí tuệ, ánh sáng của lý trí. Hãy hòa trộn hai ánh sáng này, kết hợp sinh lực với lý trí, rồi thêm ánh sáng của linh hồn. Điều ấy có thật.

We attempt to recognize soul light. We sometimes can visualize the source above the head and we bring that soul light also down into the area of the customary mind and fuse. We see the fusion of soul light with the light of reason, the light of matter, vitality. The three are merged as one on the normal plane of mind. And this will be the source of our searchlight at once. A means of revelation, a means of dissipation, a weapon against those miasmas which prevent the perception of reality. Something like the horn of the unicorn. It has first, second and third ray potencies, all of them. And then with this triple light as one, we will say together followed by the sacred word.

Chúng ta cố gắng nhận biết ánh sáng linh hồn. Đôi khi chúng ta có thể hình dung nguồn sáng phía trên đầu và đưa ánh sáng linh hồn ấy xuống khu vực của thể trí thông thường để dung hợp. Chúng ta thấy ánh sáng linh hồn dung hợp với ánh sáng lý trí và ánh sáng của vật chất, tức sinh lực. Ba ánh sáng hòa nhập làm một trên cõi trí thông thường. Ngay lập tức, đây sẽ là nguồn của luồng đèn rọi chúng ta: một phương tiện mặc khải, một phương tiện làm tiêu tan, một vũ khí chống lại những lớp chướng khí ngăn cản sự tri giác thực tại. Nó giống như chiếc sừng của kỳ lân, mang quyền năng của cung một, cung hai và cung ba, tất cả đều có mặt. Sau đó, với ánh sáng tam phân này hợp làm một, chúng ta sẽ cùng đọc, rồi xướng linh từ thiêng liêng.

The light is one, and in that light shall we see light. This is the light that turns the darkness into day.

Ánh sáng là một, và trong ánh sáng ấy, chúng ta sẽ thấy ánh sáng. Đây là ánh sáng biến bóng tối thành ban ngày.

OM. In that light shall we see light and eventually it is the light of the intuition which is to be revealed by the coming together of the lower lights, the light of the Buddhic plane, the light of day as it is called under, believe it or not, under Scorpio, which also rules the illumination part of the meditative process. Now we're going to use the formula with its visualization. And we're going to visualize as we use this formula, the great searchlight that we have created individually and which is also a group searchlight as if coming forth from the group ajna center. So we will imagine and speak together the formula.

OM. Trong ánh sáng ấy, chúng ta sẽ thấy ánh sáng; cuối cùng, đó là ánh sáng trực giác sẽ hiển lộ nhờ sự hội tụ của các ánh sáng thấp, ánh sáng của cõi Bồ đề, ánh sáng ban ngày như nó được gọi dưới Hổ Cáp—dù các bạn có tin hay không—vốn cũng cai quản phần soi sáng của tiến trình tham thiền. Bây giờ, chúng ta sẽ sử dụng công thức cùng sự hình dung của nó. Khi sử dụng công thức này, chúng ta sẽ hình dung luồng đèn rọi vĩ đại mà mỗi cá nhân đã tạo ra và cũng là luồng đèn rọi của nhóm, như thể nó phát ra từ trung tâm ajna của nhóm. Vì vậy, chúng ta sẽ hình dung và cùng đọc công thức.

Radiance are we and power. We stand forever with our hands stretched out, linking the heavens and the earth, the inner world of meaning and the subtle world of glamour.

Chúng ta là sự rạng rỡ và quyền năng. Chúng ta đứng mãi mãi với đôi tay dang rộng, kết nối trời và đất, thế giới bên trong của ý nghĩa và thế giới vi tế của ảo cảm.

We reach into the light and bring it down to meet the need. We reach into the silent Place and bring from thence the gift of understanding. Thus with the light we work and turn the darkness into day.

Chúng ta vươn vào Ánh sáng và đưa nó xuống để đáp ứng nhu cầu. Chúng ta vươn vào Chốn Im Lặng và từ đó mang về ân huệ của sự thấu hiểu. Như vậy, chúng ta làm việc với ánh sáng và biến bóng tối thành ban ngày.

So indeed we are light workers and the Scorpionic light of day is found on the Buddhic plane. The world of meaning is the world of the soul, but the world of pure reason and truth and intuition is the Buddhic plane and we start to have a connection there. Those are the heaven worlds. The worlds of the spiritual triad and earth represents the lower 18 sub-planes. So we're learning to work with higher energies which we apply for revelation and for dissipation. And to strengthen our work, we invoke the spiritual will.

Quả thực, chúng ta là những người hoạt động với ánh sáng, và ánh sáng ban ngày của Hổ Cáp được tìm thấy trên cõi Bồ đề. Thế giới của ý nghĩa là thế giới của linh hồn, nhưng thế giới của lý trí thuần túy, chân lý và trực giác là cõi Bồ đề, và chúng ta bắt đầu thiết lập mối liên kết ở đó. Đó là các cõi thiên thượng, các cõi của Tam Nguyên Tinh Thần, còn đất tượng trưng cho mười tám cõi phụ thấp. Vì vậy, chúng ta đang học cách làm việc với những năng lượng cao hơn mà mình áp dụng cho sự mặc khải và việc làm tiêu tan. Để củng cố công việc, chúng ta khẩn cầu ý chí tinh thần.

It's not our personal will and if we trace it to its roots, it's not even the will of the soul. It's atma, the will of the triad really. It's the will of the monad, the will of the spirit. So we see it descending through all the aspects of the group and finally strengthening the beam which we're going to use because this is willing work. And we say together.

Đó không phải ý chí cá nhân của chúng ta; nếu truy nguyên đến cội nguồn, nó thậm chí không phải ý chí của linh hồn. Đó là atma, thực sự là ý chí của Tam Nguyên Tinh Thần. Đó là ý chí của chân thần, ý chí của tinh thần. Vì vậy, chúng ta thấy nó giáng xuống xuyên qua mọi phương diện của nhóm và cuối cùng củng cố chùm sáng mà chúng ta sắp sử dụng, bởi đây là công việc của ý chí. Chúng ta cùng đọc.

With power upon its beam, the light is focused on the goal.

Với quyền năng trên chùm sáng, ánh sáng tập trung vào mục tiêu.

And so our means of revelation, our weapon of light, is strengthened by our willingness to do the will of the hierarchy and to help to dissipate and eradicate glamour. Now we're going to use the words of power. When we say this aloud together, you in your own place and everyone in their own place.

Như vậy, phương tiện mặc khải và vũ khí ánh sáng của chúng ta nhận sự củng cố từ sự sẵn lòng thực hiện ý chí của Thánh đoàn và giúp làm tiêu tan, tận diệt ảo cảm. Bây giờ, chúng ta sẽ sử dụng các Quyền năng từ. Khi cùng đọc lớn những lời này, mỗi bạn ở nơi của mình và mọi người đều ở nơi riêng của mình.

the power of our united light prevents the appearance of the glamour of fear

Quyền năng của ánh sáng hợp nhất của chúng ta ngăn chặn sự xuất hiện của ảo cảm sợ hãi

especially the fear of physical pain.

đặc biệt là nỗi sợ đau đớn thể xác.

The power of our united light negates the quality of the glamour of fear from affecting humanity.

Quyền năng của ánh sáng hợp nhất của chúng ta vô hiệu hóa phẩm tính của ảo cảm sợ hãi, không cho nó tác động đến nhân loại.

The power of our united light destroys the life behind this glamour of fear.

Quyền năng của ánh sáng hợp nhất của chúng ta hủy diệt sự sống phía sau ảo cảm sợ hãi này.

And this is dissipative work, banishing, dissipating the dark clouds, the veils, the miasmas, all this having to do with fear, especially the fear of physical pain. So we're going to work a little bit in the silence, five minutes, as we visualize our beam, our will-empowered beam penetrating the glamour, producing its weakening and its dissipation.

Đây là công việc làm tiêu tan: xua đuổi, làm tiêu tan những đám mây đen, những bức màn và lớp chướng khí—tất cả những gì liên quan đến nỗi sợ, đặc biệt là nỗi sợ đau đớn thể xác. Chúng ta sẽ làm việc đôi chút trong im lặng, trong năm phút, khi hình dung chùm sáng của mình, chùm sáng được ý chí truyền quyền năng, xuyên thấu ảo cảm, làm suy yếu và tiêu tan nó.

We work for five minutes with intensity of purpose in the silence, with fear driven back, not allowed to approach the life, the vitality which supports fear. Vitiated, then we no longer cower away from destiny and we find a way to go forward. And the sun of fearlessness, the sun of courage, the sun of bravery, the sun of contact with the immortal God within, that type of illumination shines in our psychological nature and relieves so many of the worries and anxieties and trepidations and relieves us of spiritual cowardice.

Trong năm phút, chúng ta làm việc trong im lặng với Thiên Ý mãnh liệt, đẩy lùi nỗi sợ, không cho phép nó tiếp cận sự sống và sinh lực nuôi dưỡng sợ hãi. Khi nó bị suy yếu, chúng ta không còn co rúm trước vận mệnh và tìm được cách tiến về phía trước. Mặt trời của sự vô úy, mặt trời của lòng can đảm, mặt trời của sự dũng cảm, mặt trời của sự tiếp xúc với Thượng đế bất tử bên trong—loại soi sáng ấy chiếu rọi bản chất tâm lý của chúng ta, giải thoát chúng ta khỏi biết bao lo âu, bất an và sợ hãi, đồng thời giải thoát chúng ta khỏi sự hèn nhát tinh thần.

So we manage somehow to go forward and forward and forward with the first ray energy of progress onward, driving forward through space. And we'll close our meditation today. We'll sound the OM three times, knowing that we have done a little something esoterically to contribute to the dissipation of glamour, the dissipation of the veils which prevent humanity from seeing and understanding the truth of things. So three times the sacred word.

Như vậy, bằng cách nào đó, chúng ta tiếp tục tiến lên, tiến lên và tiến lên với năng lượng tiến bước của cung một, thúc đẩy mình xuyên qua không gian. Bây giờ, chúng ta sẽ kết thúc bài tham thiền hôm nay. Chúng ta sẽ xướng linh từ OM ba lần, biết rằng mình đã làm được đôi chút về mặt huyền bí để góp phần làm tiêu tan ảo cảm, làm tiêu tan những bức màn ngăn cản nhân loại nhìn thấy và thấu hiểu chân lý của mọi sự. Giờ đây, xin xướng linh từ thiêng liêng ba lần.

Người nói chưa xác định: OM And may we all have the courage to come and go in the various worlds without hanging back because we are afraid of what we might encounter.

Người nói chưa xác định: OM. Cầu mong tất cả chúng ta có lòng can đảm để đến và đi trong các thế giới khác nhau mà không chùn bước vì sợ những gì mình có thể gặp phải.

MDR: So may the sun of fearlessness grow in all of us and may we provide an example for others. Thank you, friends, for participating. Tomorrow, the Soul of Nations and any emergency work, it'll be done as a broadcast to you. We'll be offering that and you can use your usual ASK Comprehensive link. It's good for all of those broadcasts. And then Sunday, also in the morning schedule, the attracting of money, resources for hierarchical work. Thank you very much for participating in this. And we're chipping away at a very difficult and dangerous situation. But our work is useful.

MDR: Cầu mong mặt trời vô úy lớn mạnh trong tất cả chúng ta và cầu mong chúng ta nêu gương cho người khác. Cảm ơn các bạn đã tham dự. Ngày mai sẽ có chương trình Linh Hồn các Quốc Gia và mọi công việc khẩn cấp; chương trình sẽ được phát sóng đến các bạn. Chúng tôi sẽ thực hiện chương trình đó và các bạn có thể sử dụng đường liên kết ASK Tổng Hợp thường lệ. Đường liên kết ấy dùng được cho tất cả các buổi phát sóng này. Rồi vào sáng Chủ nhật cũng sẽ có công việc thu hút tiền bạc và các nguồn lực cho công việc của Thánh đoàn. Xin chân thành cảm ơn các bạn đã tham dự. Chúng ta đang từng bước xử lý một tình thế rất khó khăn và nguy hiểm, nhưng công việc của chúng ta hữu ích.

And we continue. So Olivia Tuija and I invite you to be with us next week. And we'll be working with fear of failure, I guess, and overcome bit by bit, these factors which prevent us from living as full of life as otherwise we might and prevent us from being as useful as otherwise we might be. Many blessings, lots of love. Talk to you later. Bye-bye.

Và chúng ta tiếp tục. Olivia, Tuija và tôi mời các bạn đồng hành cùng chúng tôi vào tuần tới. Tôi cho rằng chúng ta sẽ làm việc với nỗi sợ thất bại và từng bước khắc phục những yếu tố ngăn cản mình sống tràn đầy sự sống như lẽ ra có thể, cũng như ngăn cản mình trở nên hữu ích như lẽ ra có thể. Xin ban nhiều phúc lành và gửi nhiều tình thương. Hẹn gặp lại các bạn. Tạm biệt.