← Bình Giảng Về Ảo cảm (Webinar 41-60)

Commentary Glamour 54

Tóm lược chương

Thầy MDR đặt buổi học trong năng lượng trăng tròn của dấu hiệu Hổ Cáp, dấu hiệu đặc biệt liên hệ với lần điểm đạo thứ hai, dù cũng hoạt động ở lần điểm đạo thứ nhất, thứ ba và có liên hệ đến lần điểm đạo thứ tư qua sự phá hủy Hoa Sen Chân Ngã và thể nguyên nhân. Thầy nhấn mạnh đây là thời điểm thuận lợi để tấn công ảo cảm, nhất là vì nhân loại thuộc giới thứ tư “đang chiến đấu” trên hành tinh thứ tư nếu tính Vulcan từ Mặt Trời, nên phương diện chiến sĩ rất mạnh. Người đệ tử phải học trở thành chiến sĩ tinh thần, vượt qua những gì kéo tâm thức xuống mức rung động thấp hơn, và mỗi người nên “chiến thắng phần nào đó” trong chính mình dưới ảnh…

Commentary Glamour 54

Tóm Tắt

Bối cảnh Hổ Cáp và cuộc tấn công vào ảo cảm

Thầy MDR đặt buổi học trong năng lượng trăng tròn của dấu hiệu Hổ Cáp, dấu hiệu đặc biệt liên hệ với lần điểm đạo thứ hai, dù cũng hoạt động ở lần điểm đạo thứ nhất, thứ ba và có liên hệ đến lần điểm đạo thứ tư qua sự phá hủy Hoa Sen Chân Ngã và thể nguyên nhân. Thầy nhấn mạnh đây là thời điểm thuận lợi để tấn công ảo cảm, nhất là vì nhân loại thuộc giới thứ tư “đang chiến đấu” trên hành tinh thứ tư nếu tính Vulcan từ Mặt Trời, nên phương diện chiến sĩ rất mạnh. Người đệ tử phải học trở thành chiến sĩ tinh thần, vượt qua những gì kéo tâm thức xuống mức rung động thấp hơn, và mỗi người nên “chiến thắng phần nào đó” trong chính mình dưới ảnh hưởng Hổ Cáp.

Chủ đề chính: nỗi sợ thất bại

Buổi học tập trung vào nỗi sợ thất bại, một trong các nỗi sợ lớn tấn công người chí nguyện và đệ tử, đi cùng nỗi sợ tương lai và phức cảm tự ti. Thầy MDR nhận xét khi con người bắt đầu cảm nhận sự bao la của thực tại và sự nhỏ bé của xuất lộ hiện tại mà ta gọi là “mình”, họ dễ bị choáng ngợp và tự hỏi liệu mình có thể hoàn thành công việc hay không. Thầy nhắc đến lời Thánh Paul “các ngươi há chẳng biết mình là các thần sao”, rồi mở rộng rằng căn tính thật còn vượt xa các thần, đi đến Thượng đế Vũ Trụ và cuối cùng là thực tại tuyệt đối, dù hầu hết chúng ta chưa duy trì được nhận thức ấy một cách ổn định.

Công việc nhóm trong im lặng và trên cõi trí

Thầy MDR mời nhóm đi vào im lặng để tăng năng lượng và cảm nhận “nhiều là một”, một phương pháp liên hệ mạnh với cung ba nhưng cũng với cung hai. Nhóm được xem như một khí cụ dâng lên Thánh Đoàn nhằm giúp loại trừ trạng thái tâm thức cảm dục và trí-cảm phổ biến gọi là ảo cảm, vốn che khuất chân lý và dẫn nhân loại vào sai lầm. Thầy nhấn mạnh vì nhân loại hiện có rất nhiều quyền năng, việc bị dẫn lạc trở nên cực kỳ nguy hiểm; do đó công việc bên trong trên cõi trí, lý tưởng là trí tuệ được linh hồn thấm nhuần, có thể thay đổi tâm thức và từ đó thay đổi hành vi.

Ánh sáng Hổ Cáp và mục tiêu xua tan ảo cảm

Thầy MDR mô tả công việc xua tan ảo cảm như nâng màn che, hòa tan màn che, phá hủy màn che, làm tiêu tan mây mù, đưa ánh sáng vào và xua bóng tối. Mục tiêu là hoạt động trong loại ánh sáng Hổ Cáp gọi là “Ánh Sáng Ban Ngày”, tức thấy sự vật đúng như chúng là, thay vì qua méo mó của ảo cảm. Thầy liên hệ ánh sáng này với cõi Bồ đề, vùng biểu lộ của các Chân Thần nhân loại, nơi sự thấy biết trực tiếp và trong sáng phải dần thay thế tri giác bị cảm dục bóp méo.

Luận về Chánh Thuật và vấn đề kiểm soát thể cảm dục

Thầy MDR nhắc rằng các đoạn nghiên cứu được lấy từ Luận về Chánh Thuật, cuốn sách mà Chân sư DK nói thực chất bàn về việc kiểm soát thể cảm dục, dù tên sách khiến nhiều người nghĩ trước hết đến huyền thuật. Thầy kể lần đầu đọc điều này Thầy đã ngạc nhiên, vì sách có nói về Chánh Thuật nhưng ở giai đoạn tiến hóa của nhân loại hiện nay, công việc thiết yếu là làm chủ một hiện thể thường mất kiểm soát. Thầy giải thích hệ mặt trời và hành tinh của chúng ta có tính cảm dục-Bồ đề rất mạnh, và Hành Tinh Thượng Đế chưa đạt lần điểm đạo vũ trụ thứ hai liên hệ đến việc kiểm soát thể cảm dục của chính Ngài. Cõi cảm dục là hiện thể thống nhất duy nhất, không có đường phân chia như giữa thượng trí và hạ trí trên cõi trí hay giữa bốn dĩ thái và ba mức đậm đặc trên cõi hồng trần, nên quyền lực của nó rất lớn.

Người mới học, kiêu mạn và chiều sâu giáo lý của Chân sư DK

Thầy MDR trích ý Chân sư DK rằng người sơ cơ thường tự phụ một cách có ý thức hơn đệ tử kinh nghiệm, vì người mới dễ tưởng đã vượt qua nhiều điều rồi lại bất ngờ thấy mình chưa hề vượt qua. Thầy lưu ý các sách của Chân sư Tây Tạng đáng đọc đi đọc lại, vì lượng giáo huấn đã ban ra không thể được đồng hóa trọn vẹn trong vài trăm năm nếu thiếu hướng dẫn của một Chân sư. Khi Chân sư DK nói đã viết đủ cho “thế hệ kế tiếp”, Thầy MDR tự hỏi đó là thế hệ 25 năm thông thường hay một thế hệ tinh thần, bởi tầm vóc giáo lý vượt xa khả năng hấp thụ nhanh chóng của người học hiện nay.

Các hình thức của nỗi sợ thất bại

Nỗi sợ thất bại được Chân sư DK mô tả là sợ không “làm tốt”, sợ không đạt được tình thương và sự ngưỡng mộ của những người mình yêu, sợ bị khinh thường hoặc bị xem thường, và sợ không nhận ra hay nắm bắt cơ hội nên cứ ở lại trong tình trạng khốn khổ hiện tại. Thầy MDR khuyến khích mỗi người tự dùng công thức “Tôi sợ rằng tôi sẽ thất bại trong việc…” để nhận diện chính xác dạng thất bại nào đang âm thầm gây tổn hại trong tâm thức. Với đệ tử, một nỗi sợ lớn là không hoàn thành mục đích hay nhiệm vụ nội tâm mà Thái dương Thiên Thần đã chỉ định cho đời sống hiện tại. Thầy liên hệ sự thiếu tích cực với đối cực của thành tựu cung hai, vì trên hành tinh và hệ mặt trời cung hai này, tính tích cực là một thành tựu lớn của điểm đạo đồ cung hai.

Hoàn cảnh, khí cụ bất túc và phức cảm tự ti của đệ tử

Chân sư DK nói nỗi sợ thất bại có thể dựa trên môi trường không thuận lợi, không biết đánh giá, hoặc trên cảm giác khí cụ của mình không đủ cho nhiệm vụ. Thầy MDR nhận xét nhiều người nghĩ “nếu tôi ở hoàn cảnh khác thì mới làm được”, nhưng thực ra ta thường được đặt khá đúng nơi cần ở và phải làm tốt nhất trong vòng-giới-hạn hiện tại. Khi so sánh trí của một điểm đạo đồ, một Chân sư hay tâm thức của một Hành Tinh Thượng Đế với khí cụ nhỏ bé của mình, đệ tử dễ thấy bất lực; nhưng Thầy lưu ý ta chưa cần cứu toàn vũ trụ, chỉ cần hoàn thành phần việc trong khối cầu giới hạn hiện nay. Thầy cũng nhắc lời “hãy quên cái tôi tốt và cái tôi xấu, chỉ để Đức Christ được thấy và được nghe”, vì tự kết án có thể làm tê liệt hiệu năng.

Tiếp xúc linh hồn và sự choáng ngợp trước viễn tượng lớn

Chân sư DK cho biết trong nhiều trường hợp phức cảm tự ti bắt nguồn từ việc một người thật ra là đệ tử hoặc “linh hồn lớn”, sẵn sàng bước lên Con Đường Dự Bị, đã có một chạm tiếp xúc linh hồn và thấy viễn tượng lớn. Thầy MDR xem điều này là đáng khích lệ, vì Chân sư DK coi người gần Con Đường Dự Bị, vào lúc phần sau của cánh hoa thứ năm trong Hoa Sen Chân Ngã đang mở trước lần điểm đạo thứ nhất, là một linh hồn lớn theo nghĩa tương đối. Thầy nêu ví dụ Alice Bailey khi ghi nhận cho Chân sư Tây Tạng đôi lúc thấy mở ra những viễn cảnh thực tại mênh mông, không phải nội dung cần viết, và trước các viễn cảnh ấy người ta dễ thấy khí cụ mình quá nhỏ. So sánh phàm ngã với công việc phải làm là điều làm “nghẹt thở”, cho đến khi đệ tử chấp nhận “tôi là điều tôi là, tôi có điều tôi có, và với điều tôi có tôi phải làm tốt nhất”.

Vòng luẩn quẩn của tự phê phán và định luật “tư tưởng tạo nên con người”

Chân sư DK dạy rằng năng lượng đi theo tư tưởng và được nhuộm bởi phẩm tính của tư tưởng; khi con người nhìn phàm ngã bằng con mắt phê phán và ghê tởm, họ nuôi dưỡng chính những điều họ lên án và càng trở nên bất túc hơn. Thầy MDR nhận xét đây là một hình thức tự đánh bại, và Thầy liên hệ nó với một số khuynh hướng trong Kitô giáo nhấn mạnh “Adam cũ”, sinh trong tội, khiến con người không thấy được thiên tính ngay cả trong giới hạn. Thuốc giải là nhận ra chân lý “con người nghĩ thế nào thì trở nên như thế ấy”: nếu tư tưởng cư trú nơi linh hồn toàn tri, con người dần trở nên giống linh hồn ấy và biểu lộ linh hồn qua phàm ngã. Thầy lưu ý linh hồn nhân loại riêng lẻ chưa toàn tri, nhưng khi tháo bỏ hết các vòng-giới-hạn, linh hồn rốt cuộc được nhận ra như một thực tại vũ trụ rộng lớn.

Sự tích cực, căn tính bất tử và việc loại trừ sợ hãi

Thầy MDR nhấn mạnh tính tích cực là chân thật và hữu hiệu vì nó vun trồng điều cần được biểu lộ, thay vì làm suy yếu khí cụ biểu lộ. Khi suy nghĩ thật sâu và gỡ bỏ từng màn che, từng vòng-giới-hạn và từng chân trời, ta tìm thấy Thượng đế nội tại bất tử mà Chân sư DK bảo ta phải tin cậy. Thầy nhận xét nỗi sợ là một giới hạn không cần thiết, khiến ta không bước vào khối cầu cơ hội kế tiếp, trong khi mục tiêu là tiếp tục mở rộng căn tính cho đến khi trở về căn tính thật, thay vì căn tính hữu hạn sai lầm. Thầy nói thêm Hắc đoàn xem việc một đệ tử trở nên vô úy là một dấu hiệu rất bất lợi cho họ.

Bánh xe lửa sống và khiên của chiến sĩ tinh thần

Đáp lại câu hỏi của Diane về việc liệu sợ hãi có thúc đẩy xây dựng “khiên chiến sĩ tinh thần” không, Thầy MDR nói sợ hãi thường khiến ta rút lui nhưng cũng phơi bày tính dễ tổn thương; tinh thần bên trong không thể dung chịu điều đó lâu vì tinh thần biết mình bất khả xâm phạm. Thầy đề nghị không nên hiểu cái khiên như vật chắn tách biệt, mà như bảy dòng tình thương thiêng liêng vĩ đại, mỗi dòng trên một cung, phát ra từ trung tâm nơi ta đứng. Thầy trích Đường Đạo Trong Kỷ Nguyên Mới, quyển I, trang 156, về “bánh xe lửa sống” hay “bảy nan hoa của bánh xe bảo vệ”: người thực hành thấy một bánh xe lửa bảy nan trước mắt, đặt mình ở trung tâm trục bánh xe, rồi phóng ra bảy dòng tình thương sống động tới thế giới. Phương pháp này vừa phụng sự vừa bảo vệ hoàn toàn, không tạo bức tường phân ly như cách dựng vỏ bảo vệ cũ, và có thể trở nên tức thời, chữa lành, ổn định.

Cái chết, hồi quán buổi tối và tiết kiệm thời gian sau khi rời thể xác

Trả lời Suzanne về việc sau khi chết có thể xem lại các mục đích của kiếp sống, Thầy MDR nói Thầy không nhớ Chân sư DK diễn đạt đúng như vậy, nhưng chắc chắn có sự hồi quán sau chết. Thầy nhắc có ba lối thoát chính khỏi thể xác lúc chết: qua tùng thái dương, qua tim và qua đầu, tùy mức phát triển tâm thức. Thầy nhấn mạnh nếu thực hành hồi quán buổi tối đúng cách, ta sẽ tiết kiệm nhiều thời gian sau khi rời thể xác, bởi khi ấy đáng lẽ phải trải qua nhiều sự xem xét lại trong “hoang địa” của cõi cảm dục. Hồi quán buổi tối giúp truy ra động cơ, điều cần sửa, thành tựu và chuỗi nhân quả dẫn đến các tình trạng trong ngày.

Ảo cảm đan mắc, nhu cầu được công nhận và Điềm nhiên thiêng liêng

Trước nhận xét rằng các ảo cảm đan mắc nhau, Thầy MDR ví chúng như một cuộn chỉ: kéo một sợi thì lôi theo sợi khác, và Sao Diêm Vương giúp cắt đứt các mối nối để khối kết tụ hỗ trợ nhau bắt đầu héo tàn. Thầy nói gốc lớn của ảo cảm là căn tính sai lầm và các ham muốn của phàm ngã tưởng như thật nhưng không thật; nếu đánh vào căn tính sai lầm và ham muốn thấp, ta đã giáng một đòn lớn vào ảo cảm. Khi nỗi sợ thất bại gắn với nhu cầu được công nhận và đánh giá, Thầy trích tinh thần lời Chân sư DK: “họ nói, họ nói gì, hãy để họ nói”, như một biểu hiện của Điềm nhiên thiêng liêng. Điều quan trọng không phải phán xét của người khác mà là phán xét của linh hồn, của Thái dương Thiên Thần và cái ngã bên trong đối với cái ngã bên ngoài.

Yoga của đồng nhất và việc đứng trước phán xét của linh hồn

Thầy MDR mở rộng vấn đề bằng điều Thầy gọi gần như là “yoga của căn tính”: khi loại bỏ cảm thức về “người khác”, câu hỏi “ai đang nói?” dẫn về điểm hiện hữu thâm sâu nhất. Thầy liên hệ điều này với việc “đứng trước tòa của linh hồn”, nơi bản án thật được ban ra không bởi dư luận mà bởi linh hồn. Trong các trường như Trường Arcane, Morya Federation hoặc School for Esoteric Studies, phương pháp hồi quán buổi tối có thể đi ngược chuỗi nhân quả: điều gì gây ra hiện tại, rồi khoảnh khắc trước đó, và trước đó nữa. Thầy nhắc có những hồi quán có định hướng, như “hồi quán về sự hoan hỉ” với một câu hỏi dùng suốt tháng, và có những hồi quán tổng quát chỉ cần khoảng 10 đến 15 phút nhưng có thể đem lại sự mặc khải về nguyên nhân.

Thông tin sai lệch, mạng xã hội và cuộc tấn công của Hắc đoàn

Olivia chia sẻ dữ liệu từ các phiên điều trần tại Hoa Kỳ về Facebook, Twitter và YouTube liên quan đến thông tin sai lệch và thao túng của Nga trước bầu cử Mỹ: nội dung trên Facebook được cho là đạt tới 126 triệu người, tweet liên hệ Nga được đăng 1,4 triệu lần trong ba tháng trước bầu cử và nhận khoảng 288 triệu lượt xem, cùng hơn 1.000 video trên YouTube và nội dung trên Instagram. Thầy MDR nhận xét cần biết chính xác “kẻ địch” đang làm gì, và quy mô ấy gợi Thầy nhớ đến cuộc tấn công lớn thứ ba của Hắc đoàn, với hình ảnh Satan là “cha của những lời dối trá”. Thầy nhấn mạnh các nhóm giáo dục nội môn giúp tăng ánh sáng để con người có khả năng phân biện nguồn tin và giá trị của điều mình đọc. Thầy cũng liên hệ khả năng tấn công mạnh vào Hoa Kỳ với lời Chân sư Tây Tạng rằng nơi Đức Christ dự định đặt tổng hành dinh sẽ chịu công kích nặng nhất, và Thầy suy đoán New York, Liên Hiệp Quốc và linh hồn cung hai của thành phố này có thể liên hệ đến trụ sở hoạt động hồng trần tương lai của Đức Christ.

Sợ thất bại, sợ thành công và Con Đường Trung Đạo

Một tham dự viên cùng tên Michael nêu rằng bên cạnh sợ thất bại còn có “sợ làm đúng” hay sợ tiềm năng lớn của mình, điều cũng có thể làm tê liệt. Thầy MDR đồng ý và liên hệ với câu nói thường được gán cho Nelson Mandela về nỗi sợ ánh sáng của chính mình, rồi nói toàn bộ vấn đề vẫn là sợ hãi, dù đó là sợ thất bại hay sợ sự vĩ đại tiềm tàng. Thầy gọi sợ hãi là Kẻ Chận Ngõ hành tinh chủ yếu, và nhắc câu của Roosevelt “điều duy nhất chúng ta phải sợ là chính sự sợ hãi”. Thầy nói thái độ vô úy chân chính liên hệ mạnh với cung một, thường dựa trên sự xác tín về tính bất diệt, bất khả hủy diệt của chính mình và của nhân loại.

Sự lan rộng của tâm lý học và lòng can đảm nói chân lý

Thầy MDR nhận xét trong khoảng 50 năm, tri thức tâm lý và minh triết nội tâm đã đi ra thế giới nhiều hơn; trước đây người trẻ nói về các điều này dễ bị xem là điên, còn hiện nay điều đó ít hơn. Thầy quy sự thay đổi này một phần cho cung hai, một cung chính của tâm lý học, đang trở nên mạnh hơn, và cho đóng góp của văn minh phương Tây, đặc biệt Hoa Kỳ, trong việc phổ biến tâm lý học có tuệ giác đến người bình thường qua các nhóm gặp gỡ, nhóm tự giúp và môi trường nhóm kiểu Bảo Bình. Thầy MDR khuyên người chí nguyện và đệ tử không nên quá bận tâm việc người khác xem mình điên, vì các ý kiến đối nghịch sẽ phai mờ khi thực tại hiện ra. Thầy nhắc Chân sư DK từng nói đại ý rằng ước gì các đệ tử trẻ hơn và can đảm hơn, bởi lòng can đảm được vận dụng trong nhiều cách, đôi khi chỉ là dám nói điều cần nói với đúng người.

Chuẩn bị tham thiền về sợ thất bại

Cuối buổi, Thầy MDR hướng nhóm vào tham thiền về thất bại và nỗi sợ thất bại, trước khi buổi sau đi vào các phương pháp huyền môn loại trừ sợ hãi bằng trí được soi sáng và các mãnh lực huyền môn thích hợp. Thầy nói nhóm không thể thực hành đúng như một nhóm nhỏ chín người, nhưng có thể điều chỉnh nhẹ để làm việc trong không gian linh hồn và trong im lặng. Công thức bảo vệ được dùng là “Thập Giá của Thiên Tính” qua trung tâm trán, trung tâm ngực, mắt trái và mắt phải. Lời khẳng định được nêu là: “Là một linh hồn, tôi làm việc trong ánh sáng, và bóng tối không thể chạm đến tôi. Tôi đứng vững trong ánh sáng. Tôi làm việc, và từ điểm đó tôi không bao giờ chuyển dời.”

Thập Giá Thiên Tính và sự bảo hộ trong công việc xua tan ảo cảm

Thầy MDR hướng dẫn hình dung Thập Giá Thiên Tính như đang phát sáng, bảo hộ từng người và toàn nhóm khi bước vào một lĩnh vực nguy hiểm nhưng được chọn vì mục đích hi sinh. Công việc này không chỉ là tham thiền cá nhân mà là sự tham gia có chủ ý vào vùng cõi cảm dục, nơi các mây mù, màn che và bóng tối của ảo cảm tập thể đang hiện diện. Thầy nhấn mạnh rằng nhóm phải làm việc trong ánh sáng được bảo vệ, vì mục tiêu là chuyển bóng tối thành ngày.

Ba ánh sáng được hợp nhất thành một

Thầy MDR hướng dẫn kéo ánh sáng của vật chất, đặc biệt là ánh sáng dĩ thái-hồng trần, lên cõi trí để hợp nhất với ánh sáng của trí tuệ; sau đó ánh sáng của linh hồn được đưa xuống để dung hợp với hai ánh sáng kia. Ba ánh sáng trở thành một ánh sáng: sức sống của vật chất, ánh sáng lý luận của Hạ trí, và ánh sáng soi sáng của Thượng trí hay vùng của linh hồn. Thầy lưu ý rằng cõi cảm dục tạm thời được để sang một bên, vì đó là lĩnh vực sẽ được chiếu rọi và xử lý sau đó. Công thức được khẳng định là: “Ánh sáng là một, và trong ánh sáng ấy chúng ta sẽ thấy ánh sáng; đây là ánh sáng biến bóng tối thành ngày.”

Năng lượng Hổ Cáp và Ánh Sáng của Ban Ngày

Thầy MDR nhận xét rằng thời điểm Hổ Cáp đặc biệt mạnh mẽ vì ánh sáng của Hổ Cáp được gọi là Ánh Sáng của Ban Ngày, và Hổ Cáp cai quản cõi Bồ đề. Vì vậy, công việc xua tan ảo cảm được thực hiện trong một dòng năng lượng hỗ trợ việc biến bóng tối thành ngày. Thầy liên hệ chủ âm Hổ Cáp “Chiến sĩ là tôi, và từ cuộc chiến tôi bước ra khải hoàn” với thái độ cần có của nhóm: không né tránh xung đột nội tâm hay tập thể, mà đi xuyên qua nó với niềm xác tín chiến thắng tinh thần.

Tạo luồng đèn pha trên cõi cảm dục

Thầy MDR hướng dẫn nhóm hình dung ánh sáng tam phân đã hợp nhất trở thành một luồng đèn pha lớn, được hướng vào cõi cảm dục. Công thức nhóm khẳng định rằng họ là “hào quang và quyền năng”, đứng nối kết trời và đất, thế giới bên trong của ý nghĩa với thế giới vi tế của ảo cảm, vươn vào ánh sáng để đem ánh sáng xuống đáp ứng nhu cầu, và vươn vào nơi im lặng để mang về món quà của sự thấu hiểu. Luồng sáng này được xem như khí cụ để làm tiêu tan các mây mù, màn che, uế khí và bóng tối của ảo cảm. Thầy MDR nhấn mạnh rằng ánh sáng không chỉ soi rọi mà còn có công năng phân giải và làm suy yếu thực chất của ảo cảm.

Bổ sung Ý chí tinh thần vào luồng sáng

Thầy MDR hướng dẫn thêm Ý chí tinh thần vào luồng đèn pha, liên hệ ý chí này với ý chí của Thánh Đoàn, cõi atma và tối hậu là ý chí của Sanat Kumara. Luồng sáng được hình dung như đầy mục đích, ý chí và quyền năng, để có đủ sức thực hiện nhiệm vụ khó khăn trên cõi cảm dục. Công thức then chốt được sử dụng là: “Với quyền năng trên luồng sáng của nó, ánh sáng được tập trung vào mục tiêu.” Thầy lưu ý rằng ánh sáng muốn hữu hiệu phải được nạp bằng chủ đích nhất tâm, không chỉ là hình dung thụ động.

Ảo cảm của nỗi sợ thất bại

Trọng tâm công việc là ảo cảm của nỗi sợ, đặc biệt là nỗi sợ thất bại đang lơ lửng trên nhân loại và tạo ra thái độ “không thể làm được”. Thầy MDR hướng dẫn dùng các Quyền năng từ để khẳng định rằng quyền năng của ánh sáng hợp nhất ngăn sự xuất hiện của ảo cảm nỗi sợ thất bại, ngăn phẩm tính của nó ảnh hưởng nhân loại, và hủy diệt sự sống đứng sau ảo cảm bằng cách làm nó mất sinh lực. Thầy nhấn mạnh sự thay thế tâm lý “thất bại” bằng “thành công”, thậm chí gọi đó là mặt trời của thành công. Công việc không nhằm phủ nhận khó khăn, mà nhằm làm suy yếu nguồn sinh lực của ảo cảm cho đến khi nó không còn thống trị tâm thức nhân loại.

Sự im lặng tập trung và niềm xác tín chiến thắng

Sau các Quyền năng từ, Thầy MDR hướng dẫn năm phút im lặng với cường độ mục đích cao, trong đó mỗi người và cả nhóm cùng hình dung ánh sáng xuyên thấu ảo cảm và làm nó suy yếu, tiêu tan. Thầy nhận xét rằng cần có niềm xác tín sâu xa rằng thành công tinh thần là điều tất yếu, và mọi nỗi sợ tương lai hay sợ thất bại phải bị thổi bay, xua tan, làm suy yếu, trục xuất và làm mất sinh lực. Thầy MDR khẳng định nhóm sẽ chiến thắng trong dòng năng lượng Hổ Cáp, và lặp lại chủ âm: “Chiến sĩ là tôi, và từ cuộc chiến tôi bước ra khải hoàn.” Đây là một thái độ chiến binh tinh thần, đặt nền trên nhận thức rằng ánh sáng hợp nhất mạnh hơn bóng tối cảm dục.

Thu hồi luồng sáng và xác nhận sự cải thiện các cõi

Khi công việc hoàn tất, Thầy MDR hướng dẫn rút luồng sáng trở lại cõi trí và tắt đèn pha, với nhận thức rằng một phần thiện ích đã được thực hiện. Thầy nói rằng ảo cảm, bóng tối và các màn che đã được làm suy yếu phần nào, và một mức độ tiêu tan đã xảy ra. Nhóm xướng linh từ OM ba lần để xác nhận tình trạng tốt đẹp hơn của các cõi cảm dục, hồng trần, dĩ thái và trí tuệ. Việc thu hồi này cho thấy công việc huyền môn cần có mở ra, tập trung, hành động, rồi kết thúc có trật tự.

Sợ thất bại như một chiến trường cần chọn lựa

Thầy MDR đề xuất mỗi người hãy làm mạnh thêm chủ âm Hổ Cáp và “chọn các trận chiến” của mình, đặc biệt nhận diện những lĩnh vực cần vượt qua trong đó nỗi sợ thất bại là một vùng lớn. Thầy nhận xét rằng cần tin chắc vào tính không thực của nỗi sợ thất bại, vì con người đã từng thành công trong vũ trụ nhiều lần hơn mức có thể đếm được, và Thầy gọi đó là một phát biểu “theo nghĩa đen, toán học”. Thầy ví hiện tại như việc đang ở trong màn che của ảo tưởng và đang vận hành một “thuật toán vũ trụ” mới, nhưng kết quả sau cùng vẫn là thành công tất yếu. Nhận xét này mở rộng công việc xua tan ảo cảm từ một bài tham thiền nhóm thành một xác tín tiến hoá về định mệnh chiến thắng của nhân loại.

Text Glamour Webinar 54 – Văn bản Webinar Ảo cảm 54

[1] 4. Fear of Failure. This affects many people along many lines. The fear that one may fail to make good, [2] the fear that we may not gain the love and admiration of those we love, [3] the fear that others despise us or look down upon us, [4] the fear that one may fail to see and grasp opportunity, [5] these are [6] all aspects of the fear complex which colours the lives of so many worthy people. [7] This can be based upon an environment which is uncongenial and unappreciative, [8] on an equipment which seems inadequate to its task, [9] and in many cases has its roots in the fact that a man is a disciple, or a really big soul ready to tread the Probationary Path.

[1] 4. Nỗi sợ thất bại. Điều này ảnh hưởng đến nhiều người trên nhiều phương diện. Nỗi sợ rằng mình không thể thành công, [2] nỗi sợ rằng chúng ta không giành được tình thương và sự ngưỡng mộ của những người mình yêu thương, [3] nỗi sợ rằng người khác khinh miệt hoặc coi thường chúng ta, [4] nỗi sợ rằng mình không thể nhận ra và nắm bắt cơ hội, [5] tất cả những điều này [6] đều là các phương diện của phức cảm sợ hãi, vốn nhuốm màu cuộc đời của biết bao người đáng quý. [7] Điều này có thể bắt nguồn từ một môi trường không thuận lợi và thiếu sự trân trọng, [8] từ một bộ máy dường như không đủ khả năng đảm đương nhiệm vụ, [9] và trong nhiều trường hợp, nó bắt rễ từ sự thật rằng một người là đệ tử, hoặc là một linh hồn thực sự vĩ đại, sẵn sàng bước trên Con Đường Dự Bị.

[10] He has had a touch of soul contact; [11] he has seen the vision and the possibility; [12] he looks at his personality and ranges it up alongside the work to be done, [13] and the quality of the people with whom that has brought him into contact. [14] The result is an inferiority complex of a most powerful kind, because fed by real streams of force from above. [15] Energy, we know, follows thought and is tinctured by the quality of that thought. The man turns a critical and disgusted eye upon his personality [16] and by so doing feeds the very things which he deplores and thus renders himself still more inadequate to the task. [17] It is a vicious circle of effort and must be offset by a complete realisation of the truth contained in the words: “As a man thinketh, so is he.” [18] As he dwells upon the nature of his omniscient soul, [19] he becomes like that soul. [20] His thought is focussed in the soul consciousness and he becomes that soul in manifestation through the medium of the personality.

[10] Y đã phần nào tiếp xúc với linh hồn; [11] y đã thấy linh ảnh và khả năng; [12] y nhìn vào phàm ngã của mình và đặt nó bên cạnh công việc cần thực hiện, [13] cũng như phẩm tính của những người mà công việc ấy đã đưa y đến tiếp xúc. [14] Kết quả là một phức cảm tự ti vô cùng mạnh mẽ, bởi nó được nuôi dưỡng bằng những dòng mãnh lực thực sự từ trên cao. [15] Chúng ta biết rằng năng lượng đi theo tư tưởng và mang sắc thái phẩm tính của tư tưởng ấy. Con người hướng cái nhìn chỉ trích và chán ghét vào phàm ngã của mình, [16] và khi làm như vậy, y nuôi dưỡng chính những điều mình than phiền, do đó càng khiến bản thân không đủ khả năng đảm đương nhiệm vụ. [17] Đây là một vòng luẩn quẩn của nỗ lực và phải được hóa giải bằng sự nhận thức đầy đủ chân lý chứa đựng trong những lời này: “Con người suy nghĩ thế nào thì y là thế ấy.” [18] Khi suy ngẫm về bản chất của linh hồn toàn tri của mình, [19] y trở nên giống như linh hồn ấy. [20] Tư tưởng của y tập trung trong tâm thức linh hồn, và thông qua phàm ngã, y trở thành linh hồn ấy đang biểu hiện.

[21] This is but a brief summation of the major fears which afflict humanity and serves only to open up the subject and give opportunity for a few practical suggestions.

[21] Đây chỉ là phần tóm lược ngắn gọn về những nỗi sợ hãi chủ yếu đang gây khổ đau cho nhân loại, nhằm mở đầu chủ đề và tạo cơ hội đưa ra một vài gợi ý thực tiễn.

---

---

[22] I would ask you—as far as you possibly can— [23] to insulate yourself from fear and from the effect of the world situation and its allied problems. [24] The future for you is planned and you can take the right steps through the power of your illumined mind. [25] I would ask you to carry forward this insulation along the line of love, [26] using the ancient method which has been called “the wheel of living fire which burns not but ever heals.” [27] This method is occult and safe and constitutes no barrier to relationships as does the building of a separative wall. The method is as follows:

[22] Tôi yêu cầu bạn—trong phạm vi hết sức có thể—[23] tự cách ly khỏi nỗi sợ hãi, khỏi ảnh hưởng của tình hình thế giới và các vấn đề liên quan. [24] Tương lai của bạn đã được hoạch định, và nhờ quyền năng của thể trí được soi sáng, bạn có thể tiến hành những bước đúng đắn. [25] Tôi yêu cầu bạn tiếp tục sự cách ly này theo đường lối tình thương, [26] bằng cách sử dụng phương pháp cổ xưa được gọi là “bánh xe lửa sống động không thiêu đốt mà luôn chữa lành.” [27] Phương pháp này mang tính huyền bí và an toàn, đồng thời không tạo nên bất kỳ rào cản nào trong các mối quan hệ như việc dựng lên một bức tường chia cách. Phương pháp ấy như sau:

[28] See before you a wheel of fire with seven spokes. [29] See it immediately before your eyes. [30] Then, by an act of the creative imagination, see yourself standing in the centre at the hub of the wheel; there regard yourself as if you were that hub. From that central position, send out the seven streams of living love, [31] radiating upon the world. [32] When you do this you serve and are, at the same time, completely protected. This exercise can be come instantaneous and effective. It generates a protective force and at the same time makes you a living centre of light and love. DINAI, 156

[28] Hãy hình dung trước mặt bạn một bánh xe lửa có bảy nan. [29] Hãy thấy nó ngay trước mắt bạn. [30] Sau đó, bằng một tác động của sự tưởng tượng sáng tạo, hãy thấy mình đứng tại tâm điểm, nơi trục bánh xe; ở đó, hãy xem mình như chính trục bánh xe ấy. Từ vị trí trung tâm đó, hãy phóng ra bảy dòng tình thương sống động, [31] tỏa chiếu lên thế giới. [32] Khi làm điều này, bạn vừa phụng sự, vừa hoàn toàn được bảo vệ. Bài tập này có thể trở nên tức thời và hiệu quả. Nó tạo ra một mãnh lực bảo vệ, đồng thời khiến bạn trở thành một trung tâm sống động của ánh sáng và tình thương. Đường Đạo Trong Kỷ Nguyên Mới, 156

Commentary GAW 54 – Bình giảng GAW 54

Hi, everybody, and good morning here, actually, from Cottonwood, Arizona, near Sedona, a beautiful area in Arizona, and I'm on my travels. And just want to remind us all that, well, I'm sure we realize the Scorpio full moon is coming up, and I think it's at 5.22 and 49 seconds in the morning, tomorrow morning, at London time, GMT, actually. Universal time, GMT, which never changes, just like Arizona time, never changes.

Xin chào mọi người, và chào buổi sáng từ Cottonwood, Arizona, gần Sedona, một vùng đất tuyệt đẹp của Arizona; hiện tôi đang đi đây đó. Tôi chỉ muốn nhắc tất cả chúng ta rằng, như chúng ta hẳn đã biết, kỳ trăng tròn Hổ Cáp đang đến. Tôi nghĩ nó diễn ra vào 5 giờ 22 phút 49 giây sáng mai, theo giờ Luân Đôn, tức giờ GMT. Giờ quốc tế GMT không bao giờ thay đổi, cũng giống như giờ Arizona.

So this is a sign in which glamour really is attacked. We know that Scorpio is particularly connected with the second initiation, though it's found active at the first and third as well, and it has something to do with the fourth initiation and the destruction of the egoic lotus and causal body, but particularly it's around the second initiation where the major assault on glamour has to be made. So obviously we have a very good opportunity here with the Scorpio energy so available, and each one of us should emerge in some degree triumphant over something.

Đây là một dấu hiệu mà trong đó ảo cảm thực sự bị công phá. Chúng ta biết Hổ Cáp đặc biệt liên quan đến lần điểm đạo thứ hai, dù nó cũng hoạt động trong lần điểm đạo thứ nhất và thứ ba; nó còn có liên hệ nhất định với lần điểm đạo thứ tư và sự hủy diệt Hoa Sen Chân Ngã cùng thể nguyên nhân. Nhưng cuộc công kích chủ yếu vào ảo cảm phải được tiến hành đặc biệt vào khoảng lần điểm đạo thứ hai. Vì vậy, hiển nhiên chúng ta có một cơ hội rất tốt khi năng lượng Hổ Cáp đang sẵn có như thế, và mỗi người chúng ta nên đạt được phần nào thắng lợi trước một điều gì đó.

There are so many obstacles here being a human being and belonging to the fourth and warring kingdom on the fourth planet, if we count Vulcan, from the sun. So the warrior aspect is very, very strong, and as disciples we have to learn how really to be spiritual warriors and to overcome what is holding us down to a lesser level of vibration. So it's a very good timing, I think.

Có rất nhiều chướng ngại khi chúng ta là con người, thuộc giới thứ tư đầy tranh đấu trên hành tinh thứ tư tính từ Mặt Trời, nếu kể cả Vulcan. Vì vậy, phương diện chiến binh vô cùng mạnh mẽ, và với tư cách đệ tử, chúng ta phải học cách thực sự trở thành những chiến binh tinh thần và khắc phục những gì đang ghìm chúng ta ở một cấp độ rung động thấp hơn. Do đó, tôi nghĩ đây là thời điểm rất thuận lợi.

We are working on the glamour of fear in general, and today's discussion is on the fear of failure, one of the major fears which assails disciples and aspirants, along with the fear of the future. I think many human beings have that. But this fear of failure and the inferiority complex which kind of goes along with it when you begin to realize how big everything really is, how amazingly vast and how tiny this particular emanation we call ourselves at this time is, then we begin to feel a little overwhelmed, more than a little overwhelmed.

Chúng ta đang nghiên cứu ảo cảm của nỗi sợ nói chung, và chủ đề thảo luận hôm nay là nỗi sợ thất bại, một trong những nỗi sợ lớn lao tấn công các đệ tử và người chí nguyện, bên cạnh nỗi sợ tương lai. Tôi nghĩ nhiều người cũng có nỗi sợ ấy. Nhưng khi bắt đầu nhận ra mọi sự thực sự lớn lao đến mức nào, bao la đáng kinh ngạc ra sao, và xuất lộ đặc thù mà vào lúc này chúng ta gọi là bản thân mình nhỏ bé đến mức nào, thì nỗi sợ thất bại cùng phức cảm tự ti đi kèm khiến chúng ta bắt đầu cảm thấy hơi choáng ngợp, mà thật ra còn hơn cả hơi choáng ngợp.

Like, can we really do it? And this, we have to have the confidence in the inner immortal God, which we really are. As St. Paul told us, Know ye not that ye are gods? Well, we're even more than gods. We are God itself, the Universal Logos, and on and on until the absolute reality becomes the fact of our identity, which is, I suppose, hardly the case for most of us, at least in any consistent manner. Let's just have a little, wherever we may be, scattered here and there, a little bit of a connection with each other in the silence.

Liệu chúng ta có thực sự làm được không? Về điều này, chúng ta phải tin tưởng vào Thượng đế bất tử bên trong, vốn thực sự là chính chúng ta. Như Thánh Phaolô đã nói: “Các ngươi chẳng biết mình là các thần sao?” Thật ra, chúng ta còn hơn cả các thần. Chúng ta là chính Thượng đế, là Thượng đế Vũ Trụ, và cứ thế cho đến khi thực tại tuyệt đối trở thành sự thật về bản sắc của chúng ta. Tôi cho rằng đối với phần lớn chúng ta, điều này hầu như chưa xảy ra, ít nhất là chưa theo một cách nhất quán. Dù đang ở đâu, rải rác nơi này nơi kia, chúng ta hãy dành một chút thời gian để kết nối với nhau trong im lặng.

And this silence really does increase the energy. The important thing is to realize that the many are the one, and that's one of the methods. I think it's very much involved with the third ray, but also the second ray, that the many are the one, and to simultaneously perceive and see the many in all of their uniqueness and individuality and still realize they are the one.

Sự im lặng này thực sự làm gia tăng năng lượng. Điều quan trọng là nhận ra rằng số nhiều chính là Đấng Duy Nhất. Đây là một trong những phương pháp mà tôi nghĩ có liên quan rất nhiều đến cung ba, nhưng cũng liên quan đến cung hai: số nhiều là Đấng Duy Nhất; đồng thời nhận thức và nhìn thấy nhiều thành phần trong tất cả tính độc đáo và cá thể của chúng, nhưng vẫn nhận ra chúng là Đấng Duy Nhất.

So even on our own little level, we have the many in the group, and it's one group, which is offering itself as an instrument to the hierarchy to help eradicate this prevalent state of kamic and kama-manasic consciousness that we call glamour, and which veils the truth of things and which misleads us. Very dangerous at this time, because humanity has so much power, it cannot afford to be misled, taken down paths which lead to error. It's too dangerous.

Vì vậy, ngay trên cấp độ nhỏ bé của mình, chúng ta có nhiều người trong nhóm, nhưng chỉ có một nhóm đang tự hiến mình làm công cụ cho Thánh đoàn nhằm giúp loại trừ trạng thái phổ biến của tâm thức kama và trí-cảm mà chúng ta gọi là ảo cảm. Nó che khuất chân tướng của vạn vật và khiến chúng ta lầm đường. Điều này vô cùng nguy hiểm vào lúc này, bởi nhân loại có quá nhiều quyền năng nên không thể để mình bị dẫn dắt sai lạc, bị đưa xuống những con đường dẫn đến sai lầm. Điều đó quá nguy hiểm.

So we're working on the inside, all together, on the plane of mind, and, hopefully the soul infused mind increasingly. We're working to help change things from the inside out. We also do our bit on the outside, too, of course, but unlike many of the external workers, we know a little something about the internal work, which is effective in changing the consciousness, and if we change the consciousness, we change the behavior of human beings. That's what we're trying to do. Changing our own behavior, of course, that's number one. Changing it for the better, and hopefully that will have an effect.

Vì vậy, tất cả chúng ta cùng hoạt động ở bên trong, trên cõi trí, và hy vọng ngày càng vận dụng thể trí được linh hồn thấm nhuần. Chúng ta đang hoạt động để giúp thay đổi mọi sự từ trong ra ngoài. Dĩ nhiên, chúng ta cũng góp phần hoạt động bên ngoài, nhưng khác với nhiều người hoạt động bên ngoài, chúng ta biết đôi chút về công việc nội tại vốn hữu hiệu trong việc thay đổi tâm thức. Nếu thay đổi tâm thức, chúng ta sẽ thay đổi hành vi của con người. Đó là điều chúng ta đang cố gắng thực hiện. Dĩ nhiên, thay đổi hành vi của chính mình là việc hàng đầu. Chúng ta thay đổi nó theo chiều hướng tốt đẹp hơn và hy vọng điều đó sẽ tạo ảnh hưởng.

Our thoughts will have an effect to change the behavior of the many human beings who are still on the ordinary wheel, as we say, the non-reversed wheel, still functioning pretty much as personalities, and maybe not even as the full personality. We have a lot of work to do. And little by little, we lift the veils, or we dissolve the veils, or we destroy the veils, dissipate the clouds, bring light in and banish darkness, until we can all function, interestingly, in that scorpionic type of light we call the light of day.

Các tư tưởng của chúng ta sẽ góp phần thay đổi hành vi của nhiều người vẫn còn ở trên bánh xe thông thường, tức bánh xe chưa đảo chiều như chúng ta thường nói, và vẫn hoạt động phần lớn như các phàm ngã, thậm chí có lẽ còn chưa thành một phàm ngã hoàn chỉnh. Chúng ta còn rất nhiều việc phải làm. Từng chút một, chúng ta vén lên, làm tan biến hoặc phá hủy các bức màn; làm tiêu tan những đám mây; đưa ánh sáng vào và xua tan bóng tối, cho đến khi tất cả chúng ta có thể hoạt động, thật thú vị, trong loại ánh sáng Hổ Cáp mà chúng ta gọi là ánh sáng ban ngày.

And on the Buddhic plane, which is our plane as human monads, that's our area of expression, as human monads, the light of day, seeing things as they are, is to prevail, and not seeing things as they are not, distorted by glamour. So, Olivia, Tuija and I, we invite you in this weekly participation, along with the other groups that are working on glamour in various places, it takes a lot of us here and there, we invite you to offer yourself for this type of service, which is inwardly so potentially effective if we operate in the right way. Now, let's have a little Aum as we consecrate ourselves as that instrument that wants to do some good for the clarification of consciousness at this time.

Trên cõi Bồ đề, vốn là cõi của chúng ta với tư cách các chân thần nhân loại và là lĩnh vực biểu hiện của chúng ta, ánh sáng ban ngày, tức việc nhìn mọi sự đúng như chúng hiện là, phải chiếm ưu thế, thay vì nhìn chúng không đúng như chúng hiện là do ảo cảm làm méo mó. Vì vậy, Olivia, Tuija và tôi mời các bạn tham gia công việc hằng tuần này, cùng với những nhóm khác đang hoạt động về ảo cảm tại nhiều nơi. Công việc này cần đến rất nhiều người ở nơi này nơi khác. Chúng tôi mời các bạn tự hiến mình cho loại hình phụng sự này, vốn có tiềm năng hữu hiệu lớn lao ở bên trong nếu chúng ta hoạt động đúng cách. Giờ đây, chúng ta hãy cùng xướng một tiếng AUM ngắn khi thánh hiến mình làm công cụ mong muốn thực hiện điều thiện nhằm giúp tâm thức trở nên sáng rõ vào lúc này.

We've looked at a number of these fears. We're on our 54th Dissipation of Glamour program. They do begin to mount up. We've looked at the fear of physical pain, to which many of us are in thrall, even though we maybe don't realize it. We've looked at the fear of the future, so closely related, I think, to the fear of failure. We've looked at the fear of death.

Chúng ta đã xem xét một số nỗi sợ này. Đây là chương trình Xua Tan Ảo Cảm lần thứ 54 của chúng ta. Số chương trình thực sự bắt đầu tăng lên. Chúng ta đã xem xét nỗi sợ đau đớn thể xác mà nhiều người trong chúng ta đang chịu sự chi phối, dù có lẽ không nhận ra. Chúng ta đã xem xét nỗi sợ tương lai, mà tôi nghĩ có liên hệ rất gần với nỗi sợ thất bại. Chúng ta cũng đã xem xét nỗi sợ chết.

Obviously, just having a mental concept of these things is useful, but it's not final in any way, you know. I'm remembering Master Morya talking about, well, you may read all about a blast furnace and have all kinds of theoretical ideas about it, but when you approach it in real life, you better have more than theory. You better know how to protect yourself. So, we want to transform our theory into factual ability, and we can do that if we simply persist. Now, let's look at this fear of failure. They're all from this wonderful book, A Treatise on White Magic, which is, DK tells us, perhaps an unexpected thing.

Hiển nhiên, chỉ có một khái niệm trí tuệ về những điều này cũng hữu ích, nhưng hoàn toàn không phải là bước cuối cùng. Tôi nhớ Chân sư Morya từng nói rằng các bạn có thể đọc mọi thứ về lò cao và có đủ loại ý tưởng lý thuyết về nó, nhưng khi thực sự đến gần nó, tốt hơn hết các bạn phải có nhiều hơn lý thuyết. Các bạn phải biết cách tự bảo vệ mình. Vì vậy, chúng ta muốn chuyển đổi lý thuyết thành năng lực thực tế, và có thể làm được điều đó nếu đơn giản là kiên trì. Giờ đây, hãy xem xét nỗi sợ thất bại này. Tất cả các đoạn đều trích từ cuốn sách tuyệt vời Luận về Chánh Thuật, mà Chân sư DK cho biết có lẽ nói về một điều bất ngờ.

He tells us that it's really a book about the control of the astral body. I remember when I read that for the first time, it was kind of a shock, because I said, oh my goodness, it's a book about magic, isn't it? A Treatise on White Magic?

Ngài cho chúng ta biết rằng đây thực sự là một cuốn sách về việc kiểm soát thể cảm dục. Tôi nhớ lần đầu đọc điều ấy, tôi khá sửng sốt, vì đã nghĩ: “Trời ơi, đây chẳng phải là một cuốn sách về huyền thuật sao? Luận về Chánh Thuật mà?”

Yes, it is that, and he gives us the preliminaries of those things, but if you look more deeply, it has to do, as far as the stage of evolution at which we find ourselves, it has to do with mastering something that is oftentimes out of control, because we live in such an astral buddhic solar system, on an astral planet, an astral buddhic planet here, the logos of which has not yet achieved the second cosmic initiation, which has everything to do with the control of his own astral body. So, it's the only unified vehicle, as we know.

Đúng, sách quả thật nói về điều đó và Ngài cung cấp cho chúng ta những bước chuẩn bị ban đầu. Nhưng nếu nhìn sâu hơn, xét theo giai đoạn tiến hóa hiện nay của chúng ta, sách đề cập đến việc làm chủ một điều thường xuyên mất kiểm soát. Bởi chúng ta sống trong một hệ mặt trời cảm dục–Bồ đề, trên một hành tinh cảm dục, một hành tinh cảm dục–Bồ đề, mà Thượng đế của hành tinh ấy vẫn chưa đạt được lần điểm đạo vũ trụ thứ hai, vốn hoàn toàn liên quan đến việc kiểm soát thể cảm dục của chính Ngài. Như chúng ta biết, đó là hiện thể hợp nhất duy nhất.

There are no lines there, right? Here on the mental plane, there's a line separating higher and lower mind, a dotted line. Here on the physical plane, there's a dotted line separating the four ethers from the three dense levels, but not on the emotional plane. It's unified, very powerful. So, when we're talking about a book that's dealing with the control of the astral body, it's no small thing. He tells us, I guess we're all beginners in a certain way, and he says, well, the beginner is always more consciously conceited than the more experienced disciple, and we may think we've overcome a whole lot of things, only to be surprised by the fact that we haven't.

Ở đó không có đường phân cách nào, đúng không? Trên cõi trí có một đường chấm phân cách thượng trí và hạ trí. Trên cõi hồng trần có một đường chấm phân cách bốn cõi dĩ thái với ba cấp độ đậm đặc, nhưng trên cõi cảm xúc thì không. Nó hợp nhất và rất mạnh mẽ. Vì vậy, khi nói về một cuốn sách đề cập đến việc kiểm soát thể cảm dục, đó không phải là chuyện nhỏ. Ngài cho chúng ta biết rằng theo một nghĩa nào đó, tôi đoán tất cả chúng ta đều là người mới bắt đầu. Ngài nói người mới bắt đầu luôn tự phụ một cách có ý thức hơn đệ tử giàu kinh nghiệm, và có thể chúng ta nghĩ mình đã khắc phục được rất nhiều điều, chỉ để rồi ngạc nhiên khi nhận ra rằng mình chưa làm được.

So, it's a wonderful book and deserves reading and rereading, and that's the case with the Tibetan's book. He sometimes says that, well, I've written enough for the next generation. I wonder what he means by generation. The normal 25 years of a generation? Or does he mean the next spiritual generation? Because when I look at what he's given, it's not assimilable in hundreds of years, and even then, the advice and guidance of a master will be needed for real assimilation. So, we've got enough to keep us going, plus the third installment is coming out very soon. Well, here's the fear of failure.

Vì vậy, đây là một cuốn sách tuyệt vời, xứng đáng được đọc đi đọc lại; các sách của Chân sư Tây Tạng đều như thế. Đôi khi Ngài nói: “Tôi đã viết đủ cho thế hệ kế tiếp.” Tôi tự hỏi Ngài muốn nói gì qua từ “thế hệ”. Một thế hệ thông thường kéo dài 25 năm chăng? Hay Ngài muốn nói đến thế hệ tinh thần kế tiếp? Bởi khi xem xét những gì Ngài đã trao truyền, tôi thấy chúng ta không thể đồng hóa hết trong hàng trăm năm; và ngay cả khi ấy, lời khuyên cùng sự hướng dẫn của một Chân sư vẫn cần thiết để thực sự đồng hóa chúng. Vì vậy, chúng ta có đủ tài liệu để tiếp tục tiến bước, hơn nữa phần truyền đạt thứ ba sắp được công bố. Giờ đây là nỗi sợ thất bại.

[1] 4. Fear of Failure. This affects many people along many lines. The fear that one may fail to make good,

[1] 4. Nỗi sợ thất bại. Điều này ảnh hưởng đến nhiều người trên nhiều phương diện. Nỗi sợ rằng mình không thể thành công,

We all have an idea or an ideal of what the good is and what we should be achieving, and we contrast that with what we have achieved.

Tất cả chúng ta đều có một ý niệm hoặc lý tưởng về điều thiện là gì và mình nên đạt được điều gì, rồi đối chiếu điều đó với những gì mình đã đạt được.

[2] the fear that we may not gain the love and admiration of those we love,

[2] nỗi sợ rằng chúng ta không giành được tình thương và sự ngưỡng mộ của những người mình yêu thương,

Think about that in relation to your own life. Always, success hangs in the balance.

Hãy suy nghĩ về điều đó trong mối liên hệ với cuộc đời của chính bạn. Thành công luôn ở thế bấp bênh.

[3] the fear that others despise us or look down upon us,

[3] nỗi sợ rằng người khác khinh miệt hoặc coi thường chúng ta,

So, we try to please them, and maybe deviate from what we really are intended to do and what we really are, because we try to please others so that they will love us and not hate us and not look down upon us and will respect us. And.

Vì vậy, chúng ta cố gắng làm hài lòng họ và có thể đi chệch khỏi điều mình thực sự được định để làm và khỏi con người thật của mình, bởi chúng ta cố làm hài lòng người khác để họ yêu thương, không căm ghét, không coi thường và sẽ tôn trọng mình.

[4] the fear that one may fail to see and grasp opportunity,

[4] nỗi sợ rằng mình không thể nhận ra và nắm bắt cơ hội,

And thus remain in the same wretched condition in which we find ourselves right now, without progress, not really moving. The names of the fears are legion. So

Và do đó vẫn ở nguyên trong tình trạng khốn khổ hiện nay, không tiến bộ, không thực sự chuyển động. Những nỗi sợ có vô số tên gọi.

[5] these are

[5] tất cả những điều này

He says.

Ngài nói như vậy.

[6] all aspects of the fear complex which colours the lives of so many worthy people.

[6] đều là các phương diện của phức cảm sợ hãi, vốn nhuốm màu cuộc đời của biết bao người đáng quý.

So, I thought as I was looking this over, let's pause here and think about fear, this fear of failure, in relation to our own consciousness, in relation to our own life. Let's just take out a few quiet moments and think about this fear of failure and how it may be affecting us and maybe what we can do about it.

Khi xem lại đoạn này, tôi nghĩ chúng ta hãy dừng lại ở đây và suy ngẫm về nỗi sợ, tức nỗi sợ thất bại này, trong mối liên hệ với tâm thức và cuộc sống của chính mình. Chúng ta hãy dành vài phút yên lặng để suy nghĩ về nỗi sợ thất bại, về cách nó có thể đang ảnh hưởng đến mình và có lẽ về những gì chúng ta có thể làm đối với nó.

What sort of failure do we sometimes think about and which causes the fear reaction within us, the lack of positivity. Remember how positivity, we live on such a second-ray planet in the soul sense, in the second-ray solar system, and positivity is the great achievement of the initiate on the second ray. It affects our planet, it affects our solar system, and fear is just the opposite of that.

Đôi khi chúng ta nghĩ đến loại thất bại nào khiến phản ứng sợ hãi và tình trạng thiếu tích cực nảy sinh bên trong mình? Hãy nhớ tính tích cực. Chúng ta sống trên một hành tinh chịu ảnh hưởng mạnh mẽ của cung hai xét theo phương diện linh hồn, trong một hệ mặt trời cung hai; và tính tích cực là thành tựu lớn lao của điểm đạo đồ cung hai. Nó ảnh hưởng đến hành tinh và hệ mặt trời của chúng ta, còn nỗi sợ hoàn toàn đối lập với nó.

So, what are those looming failures, which may circulate in the background of our consciousness and maybe we don't give them so much attention, but they're there perhaps. You can use kind of a formula, I fear that I will fail to, fill it out. When I think that in the case of disciples and aspirants, we all have this sense of maybe an inner assignment, something that we're here in life to do, a purpose, something that the Solar Angel who supervises us has designated as our desirable type of accomplishment in this particular lifespan. And, maybe the fear of the failure to execute or accomplish one's purpose for disciples is a really big one. It's enough, perhaps to even know the purpose. And then, what is the fear?

Vậy những thất bại đáng ngại nào có thể đang luẩn quẩn trong hậu cảnh tâm thức của chúng ta? Có lẽ chúng ta không chú ý nhiều đến chúng, nhưng có thể chúng vẫn hiện diện. Các bạn có thể dùng một công thức: “Tôi sợ rằng tôi sẽ không thể...” rồi điền vào chỗ trống. Tôi nghĩ trong trường hợp các đệ tử và người chí nguyện, tất cả chúng ta đều có cảm thức về một nhiệm vụ nội tại nào đó, một điều mình đến cuộc đời này để thực hiện, một mục đích, một thành tựu mà Thái dương Thiên Thần đang giám sát chúng ta đã chỉ định là loại thành tựu đáng mong muốn trong kiếp sống đặc thù này. Có lẽ đối với các đệ tử, nỗi sợ không thực hiện hoặc hoàn thành được mục đích của mình là một nỗi sợ thực sự lớn lao. Có lẽ chỉ riêng việc biết được mục đích cũng đã đủ khó. Thế rồi nỗi sợ là gì?

What is the possibility that maybe you just won't be able to do it? So, anyway, the first step is to get a hold of the kind of failure that we may fear. Now, maybe some of us are entirely done with this and we have this great positivity of the second degree initiate, second ray initiate, and nothing looms ahead that looks difficult or even impossible or unlikely. But anyway, examine yourself, examine your psyche to see what unsuspected to you may be looming in a slightly unconscious way in your psyche and, causing damage, really. So, anyway, this fear of failure, this fear complex, which colors the lives of so many worthy people. Presumably, disciples are worthy people. Aspirants are on their way there.

Có khả năng nào các bạn đơn giản là không thể làm được không? Dù sao, bước đầu tiên là nắm bắt loại thất bại mà chúng ta có thể sợ hãi. Có lẽ một số người trong chúng ta đã hoàn toàn vượt qua điều này và sở hữu tính tích cực lớn lao của điểm đạo đồ bậc hai, điểm đạo đồ cung hai; không điều gì hiện ra phía trước có vẻ khó khăn, bất khả thi hay khó xảy ra. Nhưng dù sao, hãy xem xét chính mình và tâm lý của mình để nhận ra điều gì mà các bạn không ngờ tới có thể đang lờ mờ hiện diện theo một cách hơi vô thức trong tâm lý và thực sự gây tổn hại. Vậy đây là nỗi sợ thất bại, phức cảm sợ hãi đang nhuộm màu cuộc sống của rất nhiều người xứng đáng. Có thể giả định rằng các đệ tử là những người xứng đáng, còn người chí nguyện đang trên đường trở thành như thế.

[7] This can be based upon an environment which is uncongenial and unappreciative,

[7] Điều này có thể bắt nguồn từ một môi trường không thuận lợi và thiếu sự trân trọng,

In other words, I can never accomplish anything here. Look where I'm placed. If I were only in this position or that position, then I could really do something. But the thing is, of course, we are pretty well placed where we're supposed to be and we have to make the best of it. It can be based.

Nói cách khác: “Tôi không bao giờ có thể hoàn thành bất cứ điều gì ở đây. Hãy nhìn xem tôi bị đặt vào hoàn cảnh nào. Giá như tôi ở địa vị này hay địa vị kia thì tôi thực sự có thể làm được điều gì đó.” Nhưng dĩ nhiên, vấn đề là chúng ta hầu như đã được đặt đúng nơi mình cần ở và phải tận dụng hoàn cảnh ấy một cách tốt nhất. Nó có thể bắt nguồn

[8] on an equipment which seems inadequate to its task,

[8] từ một bộ máy dường như không đủ khả năng đảm đương nhiệm vụ,

Well, which one of us has not felt that that is the case? When you begin to grasp what an initiate's mind, a master's mind, or, consciousness, consciousness of a Planetary Logos and on and on, even though they're just a drop in the cosmic bucket, as it were, you begin to realize, well, what kind of equipment do I have? What can I possibly accomplish in my little, little sphere? But then again, we don't have to save the whole universe, not quite yet. We have to accomplish what we can within our own sphere of limitation as an emanation which will expand and expand and have a greater ring-pass-not and sphere of activity.

Ai trong chúng ta chưa từng cảm thấy điều đó đúng với mình? Khi bắt đầu hiểu được thể trí của một điểm đạo đồ, thể trí của một Chân sư, hoặc tâm thức của Đức Hành Tinh Thượng Đế và cứ thế tiếp tục, dù các Ngài chỉ như một giọt nước trong chiếc thùng vũ trụ, chúng ta bắt đầu nhận ra: “Tôi có loại bộ máy nào? Tôi có thể hoàn thành được điều gì trong khối cầu vô cùng nhỏ bé của mình?” Nhưng mặt khác, chúng ta chưa cần cứu toàn thể vũ trụ, ít nhất là chưa phải bây giờ. Chúng ta phải hoàn thành những gì có thể trong khối cầu giới hạn của mình, với tư cách một xuất lộ sẽ tiếp tục mở rộng, có một vòng-giới-hạn lớn hơn và một khối cầu hoạt động rộng hơn.

But right now we are where we are. So, forget the good self and the bad self and let only the Christ be seen and heard. We can't get too down on ourselves or our apparent selves and negate any kind of effectiveness because of this self-persecutory complex. So anyway, this fear of failure can be based on equipment which seems inadequate to its task.

Nhưng lúc này, chúng ta đang ở nơi mình đang ở. Vì vậy, hãy quên đi cái tôi tốt và cái tôi xấu, chỉ để Đức Christ được nhìn thấy và lắng nghe. Chúng ta không thể quá chán nản về chính mình hay cái tôi bề ngoài của mình, rồi phủ nhận mọi khả năng hoạt động hữu hiệu vì phức cảm tự ngược đãi này. Dù sao, nỗi sợ thất bại có thể bắt nguồn từ một bộ máy có vẻ không thích hợp với nhiệm vụ của nó.

[9] and in many cases has its roots in the fact that a man is a disciple, or a really big soul ready to tread the Probationary Path.

[9] và trong nhiều trường hợp, nó bắt rễ từ sự thật rằng một người là đệ tử, hoặc là một linh hồn thực sự vĩ đại, sẵn sàng bước trên Con Đường Dự Bị.

That's kind of, encouraging because I guess DK is thinking about the whole range of development of the human being and by the time we are ready to tread the probationary path, sometime, when the latter part of the fifth petal of the Egoic Lotus is opening and, before the first initiation, but maybe it's in sight, maybe he's considering such an individual as a really big soul, relatively, relatively, of course. So.

Điều ấy phần nào đáng khích lệ, bởi tôi đoán Chân sư DK đang nghĩ đến toàn bộ phạm vi phát triển của con người. Vào lúc chúng ta sẵn sàng bước lên Con Đường Dự Bị, khi phần sau của cánh hoa thứ năm trong Hoa Sen Chân Ngã đang khai mở, trước lần điểm đạo thứ nhất nhưng có lẽ lần điểm đạo ấy đã ở trong tầm mắt, có thể Ngài xem một cá nhân như vậy là một linh hồn thực sự lớn lao, dĩ nhiên chỉ theo nghĩa tương đối.

[10] He has had a touch of soul contact;

[10] Y đã phần nào tiếp xúc với linh hồn;

By this time, right?

Đến lúc này thì đúng như vậy, phải không?

[11] he has seen the vision and the possibility;

[11] y đã thấy linh ảnh và khả năng;

And that's the difficult part, then, like Alice Bailey, she was taking down certain things and vistas would appear, not the things she was going to write for the Tibetan, but huge vistas of reality, just overwhelming appeared to her as she was taking down certain things for the Tibetan and in the face of such visions, one can feel very inadequate, very daunted. But he's had his touch of soul contact, he has seen the vision and the possibility.

Và đó là phần khó khăn, rồi giống như Alice Bailey, khi Bà đang ghi lại một số điều, những viễn cảnh sẽ xuất hiện. Đó không phải là những gì Bà sắp viết cho Chân sư Tây Tạng, mà là những viễn cảnh bao la về thực tại, vô cùng choáng ngợp, hiện ra trước Bà khi Bà ghi lại một số điều cho Chân sư Tây Tạng. Trước những linh ảnh như thế, người ta có thể cảm thấy rất thiếu năng lực và vô cùng nản chí. Nhưng y đã thoáng tiếp xúc với linh hồn; y đã thấy linh ảnh và khả năng.

[12] he looks at his personality and ranges it up alongside the work to be done,

[12] y nhìn vào phàm ngã của mình và đặt nó bên cạnh công việc cần thực hiện,

Well, there's that, there's that comparison, which always takes your breath away until you decide, well, I am what I am and I have what I have and with what I have, I must do the best I can. So, he ranges this along the work to be done.

Đúng vậy, chính là sự so sánh luôn khiến các bạn choáng ngợp, cho đến khi quyết định: “Tôi là những gì tôi đang là; tôi có những gì mình đang có; và với những gì mình có, tôi phải cố gắng hết sức.” Vì vậy, y đặt phàm ngã bên cạnh công việc cần thực hiện.

[13] and the quality of the people with whom that has brought him into contact.

[13] cũng như phẩm tính của những người mà công việc ấy đã đưa y đến tiếp xúc.

Well, there are some very high people, but there's also some people where you say, oh, if only I could work with workers that really knew what they were doing, then I would really be able to express myself so much better. But the first step is realism, actuality, what you see accurately and through that, not to complain, complaint is one of the things that we drop on the path of yoga. We have been, as I said, the victors of endless universes. There's only one victor, it's what we are and we've been victorious more times than you can ever count.

Có một số người rất cao cả, nhưng cũng có những người khiến các bạn nghĩ: “Ồ, giá như tôi có thể làm việc với những người thực sự biết mình đang làm gì thì tôi có thể biểu hiện bản thân tốt hơn rất nhiều.” Nhưng bước đầu tiên là nhìn nhận thực tế, nhìn chính xác những gì hiện có; và qua đó không phàn nàn, bởi phàn nàn là một trong những điều chúng ta từ bỏ trên con đường yoga. Như tôi đã nói, chúng ta từng là những người chiến thắng trong vô số vũ trụ. Chỉ có một Đấng chiến thắng; đó chính là những gì chúng ta đang là, và chúng ta đã chiến thắng nhiều lần đến mức không thể đếm được.

We have to remind ourselves of that when things look blocked, difficult to express through. So, anyway, these are the kinds of states of mind that produce this inferiority complex, which makes us feel like I can't do it, I can't, can't. Well, the old saying we've all been taught, can't never did anything, can't never did anything. So, the can-do attitude of the inner immortal God is correct, ultimately, and victorious, ultimately. The energy we know.

Chúng ta phải tự nhắc mình về điều ấy khi mọi sự có vẻ bế tắc và khó biểu hiện xuyên qua. Dù sao, đây là các trạng thái trí tuệ tạo nên phức cảm tự ti khiến chúng ta cảm thấy: “Tôi không thể làm được, tôi không thể.” Có một câu nói xưa mà tất cả chúng ta đều được dạy: “Không thể thì chẳng bao giờ làm được gì cả.” Vì vậy, thái độ “có thể làm được” của Thượng đế bất tử bên trong rốt cuộc là đúng đắn và cuối cùng sẽ chiến thắng. Chúng ta biết rằng năng lượng...

[14] The result is an inferiority complex of a most powerful kind, because fed by real streams of force from above.

[14] Kết quả là một phức cảm tự ti vô cùng mạnh mẽ, bởi nó được nuôi dưỡng bằng những dòng mãnh lực thực sự từ trên cao.

So, finally, all these wonderful things have come into our, the area of our consciousness and our energy system and then we're going to start comparing what we think we are with the magnificent thing we see. But, of course, we have to remind ourselves that we also are that magnificent thing that is coming down and we're really already the higher aspects of ourselves. But these higher aspects are not yet expressing in the more limited field of our consciousness and our power. But that will change.

Cuối cùng, tất cả những điều tuyệt vời này đã đi vào phạm vi tâm thức và hệ thống năng lượng của chúng ta, rồi chúng ta bắt đầu so sánh những gì mình nghĩ mình đang là với điều huy hoàng mà mình nhìn thấy. Nhưng dĩ nhiên, chúng ta phải tự nhắc mình rằng mình cũng chính là điều huy hoàng đang giáng xuống ấy và thực sự đã là những phương diện cao hơn của chính mình. Tuy nhiên, các phương diện cao hơn này chưa biểu hiện trong lĩnh vực hạn hẹp hơn của tâm thức và quyền năng chúng ta. Nhưng điều đó sẽ thay đổi.

[15] Energy, we know, follows thought and is tinctured by the quality of that thought. The man turns a critical and disgusted eye upon his personality

[15] Chúng ta biết rằng năng lượng đi theo tư tưởng và mang sắc thái phẩm tính của tư tưởng ấy. Con người hướng cái nhìn chỉ trích và chán ghét vào phàm ngã của mình,

I think, there's been a lot of that in Christianity, all this emphasis on old Adam, born in sin, conceived in sin, living in sin. People don't give themselves a chance and see the divinity of limitation, the divinity of limitation, the divinity of limitation too. It's all divinity, it's all God, in different phases of expression and bondage.

Tôi nghĩ điều này đã xuất hiện rất nhiều trong Cơ Đốc giáo, với toàn bộ sự nhấn mạnh vào Adam cũ, sinh ra trong tội lỗi, được thụ thai trong tội lỗi và sống trong tội lỗi. Người ta không cho bản thân một cơ hội và không nhìn thấy thiên tính của giới hạn, thiên tính của giới hạn, cả thiên tính của giới hạn nữa. Tất cả đều là thiên tính, tất cả đều là Thượng đế trong những giai đoạn biểu hiện và ràng buộc khác nhau.

Energy, we know, follows thought and is tinctured by the quality of that thought. The man turns a critical and disgusted eye upon his personality

Chúng ta biết rằng năng lượng đi theo tư tưởng và mang sắc thái của phẩm tính của tư tưởng ấy. Con người hướng ánh mắt chỉ trích và chán ghét vào phàm ngã của mình

[16] and by so doing feeds the very things which he deplores and thus renders himself still more inadequate to the task.

[16] và khi làm như vậy, y nuôi dưỡng chính những điều mình than phiền, do đó càng khiến bản thân không đủ khả năng đảm đương nhiệm vụ.

Talk about self-defeat, you know. So positivity is true and it's so effective and it cultivates what we have to bring through rather than defeat the very thing that we want to express.

Đây đúng là tự chuốc lấy thất bại. Vì vậy, tính tích cực là chân thực và vô cùng hữu hiệu; nó vun bồi điều chúng ta phải biểu hiện xuyên qua, thay vì đánh bại chính điều mình muốn biểu hiện.

[17] It is a vicious circle of effort and must be offset by a complete realisation of the truth contained in the words: “As a man thinketh, so is he.”

[17] Đây là một vòng luẩn quẩn của nỗ lực và phải được hóa giải bằng sự nhận thức đầy đủ chân lý chứa đựng trong những lời này: “Con người suy nghĩ thế nào thì y là thế ấy.”

Well, truth will reveal to us that we are the immortal inner God and more. And even though it seems unlikely, when we look at our equipment, if we think very, very deeply and remove one veil after another, one ring-pass-not or horizon after another, we will find the immortal inner God in which Master DK says we are to have confidence. So.

Chân lý sẽ mặc khải cho chúng ta rằng mình là Thượng đế bất tử bên trong và còn hơn thế nữa. Dù điều ấy có vẻ khó tin khi chúng ta nhìn vào bộ máy của mình, nếu suy nghĩ thật sâu sắc và loại bỏ hết bức màn này đến bức màn khác, vòng-giới-hạn hay chân trời này đến vòng-giới-hạn hay chân trời khác, chúng ta sẽ tìm thấy Thượng đế bất tử bên trong, Đấng mà Chân sư DK nói rằng chúng ta phải đặt niềm tin nơi Ngài.

[18] As he dwells upon the nature of his omniscient soul,

[18] Khi suy ngẫm về bản chất của linh hồn toàn tri của mình,

The soul of the universe really ultimately, because that's our soul, the soul of the whole universe.

Rốt cuộc đó thực sự là linh hồn của vũ trụ, bởi đó là linh hồn của chúng ta, linh hồn của toàn thể vũ trụ.

[19] he becomes like that soul.

[19] y trở nên giống như linh hồn ấy.

And instead of emphasizing the negative, he emphasizes the positive and it grows and he is restored to what he really is as he dwells upon the nature of his omniscient soul. Now, no soul of the humankind is yet omniscient, but is that really our soul? Remove one ring-pass-not after another and the soul is a huge universal thing eventually to be appreciated as our soul.

Thay vì nhấn mạnh điều tiêu cực, y nhấn mạnh điều tích cực; điều ấy tăng trưởng và y được phục hồi về với con người thật của mình khi suy ngẫm về bản chất của linh hồn toàn tri. Hiện nay chưa linh hồn nào của nhân loại là toàn tri, nhưng đó có thực sự là linh hồn của chúng ta không? Hãy loại bỏ hết vòng-giới-hạn này đến vòng-giới-hạn khác, và cuối cùng linh hồn sẽ được nhận biết là một thực tại vũ trụ bao la, là linh hồn của chính chúng ta.

[20] His thought is focussed in the soul consciousness and he becomes that soul in manifestation through the medium of the personality.

[20] Tư tưởng của y tập trung trong tâm thức linh hồn, và thông qua phàm ngã, y trở thành linh hồn ấy đang biểu hiện.

Now, we talk about it all the time. Obviously, in the real thing, in the doing of it, in the positivity of it, in the realization of ourselves as the immortal soul, immortal omniscient soul, it's a whole different thing from having just a mental concept. A mental concept is good. It's a good start. You have to have it, but we have to take it further and further and further and attenuate the apparent boundaries. Wear them thin until they just disappear. There will be a new ring-pass-not. Even the universe has a ring-pass-not. And when it disappears, as ever it does, we are restored to our true identity, which is the absolute deity beyond any limitation of universe. So, DK says.

Chúng ta luôn nói về điều này. Hiển nhiên, thực tại chân thật, việc thực sự làm điều đó, tính tích cực của nó và việc chứng nghiệm mình là linh hồn bất tử, linh hồn toàn tri bất tử, hoàn toàn khác với việc chỉ có một khái niệm trí tuệ. Một khái niệm trí tuệ là điều tốt và là khởi đầu tốt. Các bạn phải có nó, nhưng chúng ta phải đưa nó đi xa hơn nữa và làm mỏng dần các ranh giới bề ngoài. Hãy bào mòn chúng cho đến khi chúng biến mất. Khi đó sẽ có một vòng-giới-hạn mới. Ngay cả vũ trụ cũng có một vòng-giới-hạn. Khi nó biến mất, như vẫn luôn xảy ra, chúng ta được phục hồi về bản sắc chân thật của mình, tức Thượng đế tuyệt đối vượt ngoài mọi giới hạn của vũ trụ. Vì vậy, Chân sư DK nói:

[21] This is but a brief summation of the major fears which afflict humanity and serves only to open up the subject and give opportunity for a few practical suggestions.

[21] Đây chỉ là phần tóm lược ngắn gọn về những nỗi sợ hãi chủ yếu đang gây khổ đau cho nhân loại, nhằm mở đầu chủ đề và tạo cơ hội đưa ra một vài gợi ý thực tiễn.

He's going to go on with that. And it's such a great subject that we're going to wait till next time to do that: The Elimination of Fear. This will be the end of our reading for today, and we can have a little discussion on what might be suggested. So, this is the end. Dissipation of Glamour Initiative number 54. Reading. Today is the 3rd of November, 2017. 3 November. And then our next work will be next Friday, which will be November 10th. And we'll get into the Elimination of Fear. We've discussed a number of them. Meanwhile, you can think about the fears that dog you. I think if we didn't have fear, we wouldn't be where we are.

Ngài sẽ tiếp tục bàn về điều đó. Đây là một chủ đề lớn lao đến mức chúng ta sẽ đợi đến lần sau để đề cập: Sự Loại Trừ Nỗi Sợ. Phần đọc hôm nay kết thúc tại đây, và chúng ta có thể thảo luận đôi chút về những gợi ý khả dĩ. Vậy đây là phần kết của bài đọc thuộc Sáng Kiến Xua Tan Ảo Cảm số 54. Hôm nay là ngày 3 tháng 11 năm 2017. Công việc tiếp theo của chúng ta sẽ diễn ra vào thứ Sáu tới, ngày 10 tháng 11, và chúng ta sẽ đi vào chủ đề Sự Loại Trừ Nỗi Sợ. Chúng ta đã thảo luận một số nỗi sợ. Trong lúc đó, các bạn có thể suy nghĩ về những nỗi sợ vẫn dai dẳng bám theo mình. Tôi nghĩ nếu không có nỗi sợ, chúng ta đã không ở nơi mình đang ở.

And I think the first major development in the Elimination of Fear. Major, major is the 4th Initiation. This will be 10 November 2017. It's not always the most pleasant thing to think about fear because fear is an unnecessary limitation. There are necessary and unnecessary limitations. And fear creates a situation in which we fail to advance into the next sphere of opportunity. We don't want that. We want to keep on advancing, enlarging our identity until our identity is restored to what it really is and not the mistaken, bounded identity, which we seem to have. So, we overcome fear. As I've often said, the Black Lodge considers it a very negative sign when a disciple is fearless. So, let's remember that. So, okay. Look, friends.

Tôi nghĩ bước phát triển lớn lao đầu tiên trong việc loại trừ nỗi sợ, một bước thực sự trọng đại, là lần điểm đạo thứ tư. Phần ấy sẽ diễn ra ngày 10 tháng 11 năm 2017. Suy nghĩ về nỗi sợ không phải lúc nào cũng dễ chịu, bởi nỗi sợ là một giới hạn không cần thiết. Có những giới hạn cần thiết và không cần thiết. Nỗi sợ tạo nên một tình trạng khiến chúng ta không thể tiến vào khối cầu cơ hội kế tiếp. Chúng ta không muốn điều đó. Chúng ta muốn tiếp tục tiến bước, mở rộng bản sắc của mình cho đến khi nó được phục hồi về với những gì thực sự là nó, thay vì bản sắc sai lầm, bị giới hạn mà dường như chúng ta đang có. Vì vậy, chúng ta khắc phục nỗi sợ. Như tôi thường nói, Hắc đoàn xem việc một đệ tử không còn sợ hãi là một dấu hiệu rất bất lợi cho họ. Hãy ghi nhớ điều đó. Được rồi, các bạn.

Questions and Answers – Hỏi và Đáp

So, if any of you has any thoughts on these matters, any questions on the fear of failure, anything that may have come up in your thought about what you might fear, is it the usual disciple kind of thing, that you won't make good, won't make the grade, won't fulfill your purpose, won't please the master, won't please the ashram, whatever, then we can discuss that. Yes. Right. I hear you, Brett.

Nếu bất kỳ ai trong các bạn có suy nghĩ về những vấn đề này, có câu hỏi nào về nỗi sợ thất bại, hoặc có điều gì nảy sinh trong tư tưởng về những gì mình có thể sợ hãi—liệu đó có phải là kiểu lo lắng thông thường của đệ tử rằng mình sẽ không thành công, không đạt tiêu chuẩn, không hoàn thành mục đích, không làm hài lòng Chân sư, không làm hài lòng ashram, hay bất cứ điều gì khác—thì chúng ta có thể thảo luận. Vâng, được rồi. Tôi nghe thấy bạn, Brett.

Brett: We have a written comment from Diane and another comment from Suzanne.

Brett: Chúng ta có một ý kiến viết từ Diane và một ý kiến khác từ Suzanne.

Diane — ý kiến qua chat: Could fear be prodding us to search for ways to build up our spiritual warrior shield?

Diane — ý kiến qua chat: Liệu nỗi sợ có thể thúc đẩy chúng ta tìm kiếm những phương cách xây dựng chiếc khiên của chiến binh tinh thần không?

MDR: That's an interesting question. The fear usually causes us to retreat, but it also reveals to us our vulnerability and the spirit within will not tolerate that vulnerability for long because the spirit knows it is invulnerable. There's nothing else, so nothing else can touch it. Spirit is the only thing that is. Spirit being it, that's it. So it wants full expression.

MDR: Đó là một câu hỏi thú vị. Nỗi sợ thường khiến chúng ta rút lui, nhưng nó cũng làm lộ rõ chỗ dễ tổn thương của mình. Tinh thần bên trong sẽ không dung thứ tình trạng dễ tổn thương ấy lâu dài, bởi tinh thần biết rằng nó bất khả tổn thương. Không có gì khác hiện tồn, nên không gì khác có thể chạm đến nó. Tinh thần là điều duy nhất hiện tồn. Tinh thần chính là nó, chỉ có thế. Vì vậy, nó muốn biểu hiện trọn vẹn.

And when that sense comes upon you, then we try to find the ways to build up our invulnerability or the sense of our invulnerability in the world. Now, of course, with the building of the spiritual warrior shield, we maybe don't or should not think of it in the usual sense of the shield, that the warrior carries, but as seven great streams of divine love. The seven streams of divine love, one on each ray with yourself in the center, going forth, giving you protection all the way around and at the same time stimulating love in the environment. These are AAB extracts, which I’d like to get to all of you so you can have them.

Khi cảm thức ấy đến với các bạn, chúng ta cố tìm phương cách xây dựng tính bất khả tổn thương hoặc cảm thức về tính bất khả tổn thương của mình trong thế giới. Dĩ nhiên, khi xây dựng chiếc khiên của chiến binh tinh thần, có lẽ chúng ta không nên hình dung nó theo nghĩa thông thường của chiếc khiên mà chiến binh mang theo, mà nên xem nó là bảy dòng tình thương thiêng liêng vĩ đại. Bảy dòng tình thương thiêng liêng, mỗi dòng thuộc một cung, với chính các bạn ở trung tâm, tuôn ra bên ngoài, bảo vệ các bạn từ mọi phía và đồng thời kích thích tình thương trong môi trường. Đây là những đoạn trích của AAB mà tôi muốn gửi cho tất cả các bạn để các bạn có thể sử dụng.

It's called by very different things, but I'll just get to it. The seven spokes of the wheel of protection. So, whatever our shield really is, this is what the Tibetan advises.

Nó được gọi bằng nhiều tên rất khác nhau, nhưng tôi sẽ đi thẳng vào nội dung. Đó là bảy nan hoa của bánh xe bảo vệ. Vì vậy, dù chiếc khiên của chúng ta thực sự là gì, đây là điều Chân sư Tây Tạng khuyên dùng.

[22] I would ask you—as far as you possibly can—

[22] Tôi yêu cầu bạn—trong phạm vi hết sức có thể—

He's talking to a very sensitive person.

Ngài đang nói với một người rất nhạy cảm.

[23] to insulate yourself from fear and from the effect of the world situation and its allied problems.

[23] tự cách ly khỏi nỗi sợ hãi, khỏi ảnh hưởng của tình hình thế giới và các vấn đề liên quan.

This person was, Pisces, extremely sensitive, Cancer rising and very strong Neptune.

Người này thuộc Song Ngư, cực kỳ nhạy cảm, có Điểm mọc Cự Giải và ảnh hưởng Sao Hải Vương rất mạnh.

[24] The future for you is planned and you can take the right steps through the power of your illumined mind.

[24] Tương lai của bạn đã được hoạch định, và nhờ quyền năng của thể trí được soi sáng, bạn có thể tiến hành những bước đúng đắn.

First ray mind he had.

Y có thể trí cung một.

[25] I would ask you to carry forward this insulation along the line of love,

[25] Tôi yêu cầu bạn tiếp tục sự cách ly này theo đường lối tình thương,

See, that's our shield.

Các bạn thấy đấy, đó chính là chiếc khiên của chúng ta.

[26] using the ancient method which has been called “the wheel of living fire which burns not but ever heals.”

[26] bằng cách sử dụng phương pháp cổ xưa được gọi là “bánh xe lửa sống động không thiêu đốt mà luôn chữa lành.”

He was a great, psychological healer, Roberto Assagioli. The wheel of living fire which burns not but ever heals.

Ông là một nhà trị liệu tâm lý vĩ đại, Roberto Assagioli. Bánh xe lửa sống động không thiêu đốt mà luôn chữa lành.

[27] This method is occult and safe and constitutes no barrier to relationships as does the building of a separative wall. The method is as follows:

[27] Phương pháp này mang tính huyền bí và an toàn, đồng thời không tạo nên bất kỳ rào cản nào trong các mối quan hệ như việc dựng lên một bức tường chia cách. Phương pháp ấy như sau:

The old theosophical method. You think of a shell around yourself and it protects you. And so the method is as follows, right?

Đó là phương pháp Thông Thiên Học cũ. Các bạn hình dung một lớp vỏ bao quanh mình và nó bảo vệ các bạn. Phương pháp được thực hiện như sau:

[28] See before you a wheel of fire with seven spokes.

[28] Hãy hình dung trước mặt bạn một bánh xe lửa có bảy nan.

[29] See it immediately before your eyes.

[29] Hãy thấy nó ngay trước mắt bạn.

[30] Then, by an act of the creative imagination, see yourself standing in the centre at the hub of the wheel; there regard yourself as if you were that hub. From that central position, send out the seven streams of living love,

[30] Sau đó, bằng một tác động của sự tưởng tượng sáng tạo, hãy thấy mình đứng tại tâm điểm, nơi trục bánh xe; ở đó, hãy xem mình như chính trục bánh xe ấy. Từ vị trí trung tâm đó, hãy phóng ra bảy dòng tình thương sống động,

And we have to practice that, of course. And there'll be the different colors and the different qualities of the rays. The seven streams of living love.

Dĩ nhiên, chúng ta phải thực hành điều đó. Sẽ có những màu sắc và phẩm tính khác nhau của các cung. Bảy dòng tình thương sống động.

[31] radiating upon the world.

[31] tỏa chiếu lên thế giới.

[32] When you do this you serve and are, at the same time, completely protected. This exercise can become instantaneous and effective. It generates a protective force and at the same time makes you a living centre of light and love. DINAI, 156

[32] Khi làm điều này, bạn vừa phụng sự, vừa hoàn toàn được bảo vệ. Bài tập này có thể trở nên tức thời và hiệu quả. Nó tạo ra một mãnh lực bảo vệ, đồng thời khiến bạn trở thành một trung tâm sống động của ánh sáng và tình thương. Đường Đạo Trong Kỷ Nguyên Mới, 156

DINA I, page 156. So there, Diane, was it Diane? There is something about the shield. And if fear can be, yeah, fear can be one of those things that is very debilitating, but at the same time, it can motivate us to overcome it. Let's see now.

Đường Đạo Trong Kỷ Nguyên Mới I, trang 156. Vậy đó, Diane—đúng là Diane phải không?—đây là một điều liên quan đến chiếc khiên. Nỗi sợ có thể là một trong những điều gây suy nhược nghiêm trọng, nhưng đồng thời nó cũng có thể thúc đẩy chúng ta khắc phục nó. Giờ hãy xem tiếp.

Suzanne — ý kiến qua chat: I once read in DK’s words that upon death, we review three major reasons, purposes.

Suzanne — ý kiến qua chat: Tôi từng đọc trong lời của Chân sư DK rằng khi chết, chúng ta xem xét lại ba lý do hay mục đích chính.

MDR: I don't know about that. I don't know, but we certainly do review. And there are three major exits at death from the physical body. And I've had a little experience, with some of that, the solar plexus, the heart, and the head. The inner man, inner human being can exit from one or other of those chakras at death. It just depends on how far along one has brought one's consciousness.

MDR: Tôi không biết về điều đó. Tôi không biết, nhưng chắc chắn chúng ta có xem xét lại. Có ba lối thoát chính khỏi thể xác khi chết. Tôi đã có chút kinh nghiệm về một số điều liên quan: tùng thái dương, tim và đầu. Khi chết, con người bên trong có thể rời khỏi một trong các luân xa ấy. Điều đó tùy thuộc vào mức độ phát triển tâm thức của mỗi người.

Suzanne — ý kiến qua chat: We review three major reasons, purposes for our previous incarnation.

Suzanne — ý kiến qua chat: Chúng ta xem xét lại ba lý do hay mục đích chính của lần lâm phàm trước.

MDR: Well, it may be, I don't know for sure about the three.

MDR: Có thể là vậy; tôi không biết chắc về con số ba.

Suzanne — ý kiến qua chat: Any comments on how to assess these while yet planted on earth?

Suzanne — ý kiến qua chat: Ông có ý kiến gì về cách đánh giá những điều này khi chúng ta vẫn còn ở trên trần gian không?

MDR: I'm not, it is an assessment that some teacher has made. I don't recall DK saying that, but he says, if we do the evening review in the right way, we're going to save a lot of time once we pass over, at which time a lot of reviewing would have been done and we can make our way through the wilderness. Sometimes the astral plane is called the wilderness and the 40 years of wandering in the wilderness. Well, maybe it's not going to be 40 years, but there is that tendency to wander in the wilderness of the astral plane after death. So doing the evening review will help us, work out our motives and what has to be corrected and our achievements and so forth.

MDR: Tôi không chắc; đó là một đánh giá do huấn sư nào đó đưa ra. Tôi không nhớ Chân sư DK từng nói như vậy. Nhưng Ngài nói rằng nếu thực hiện phần hồi quán buổi tối đúng cách, chúng ta sẽ tiết kiệm rất nhiều thời gian sau khi lìa đời, bởi khi ấy phần lớn việc hồi quán đã được thực hiện và chúng ta có thể tìm đường vượt qua vùng hoang dã. Đôi khi cõi cảm dục được gọi là vùng hoang dã, và người ta nói đến 40 năm lang thang trong vùng hoang dã. Có lẽ sẽ không phải là 40 năm, nhưng sau khi chết quả thật có khuynh hướng lang thang trong vùng hoang dã của cõi cảm dục. Vì vậy, phần hồi quán buổi tối sẽ giúp chúng ta nhận ra các động cơ, những gì cần được sửa chữa, những thành tựu của mình, vân vân.

Suzanne — ý kiến qua chat: And if I may add from a poem I once penned: I, the pilgrim's upturned face, I, the angel bleeding, grace. We are both one and in times of dark doubt needs remember this.

Suzanne — ý kiến qua chat: Và nếu được phép, tôi xin thêm vài câu từ một bài thơ mình từng viết: Tôi, gương mặt ngẩng lên của người hành hương; tôi, thiên thần đang chảy máu, ân sủng. Cả hai chúng ta là một, và trong những lúc hoài nghi đen tối cần nhớ điều này.

MDR: Yeah, it's very beautiful. We are both, we are both. And those lines from your poem capture this.

MDR: Vâng, rất đẹp. Chúng ta là cả hai, chúng ta là cả hai. Những câu thơ ấy đã nắm bắt được điều này.

Jan — ý kiến qua chat: We’re wondering how these glamours are entangled, one with another.

Jan — ý kiến qua chat: Chúng tôi đang tự hỏi những ảo cảm này đan mắc với nhau như thế nào.

MDR: They certainly are. It's like a skein, you pull on one, you get another one and Pluto helps us break the thread and cut one thing from another and that reinforcing agglomeration begins to wither and die as we learn to kneel effectively in Scorpio and in Capricorn. So they're all connected. The beginning of them, I mean, and basically, like I said, eliminate the mistaken identity, eliminate the lower ego and its desires. And we've struck a major blow on glamour. Mistaken identity is a huge factor and the desires of the apparent but not real self cause us to be caught and attached to all kinds of distortions which are not real.

MDR: Chắc chắn chúng đan mắc với nhau. Nó giống như một cuộn chỉ: các bạn kéo một sợi thì một sợi khác cũng xuất hiện. Sao Diêm Vương giúp chúng ta bẻ đứt sợi chỉ và tách điều này khỏi điều kia; khối kết tụ củng cố lẫn nhau ấy bắt đầu héo tàn và chết đi khi chúng ta học cách quỳ xuống hữu hiệu trong Hổ Cáp và Ma Kết. Vì vậy, tất cả chúng đều liên kết với nhau. Về căn nguyên của chúng, như tôi đã nói, về cơ bản hãy loại trừ bản sắc sai lầm, loại trừ phàm ngã và những dục vọng của nó. Khi ấy, chúng ta đã giáng một đòn mạnh vào ảo cảm. Bản sắc sai lầm là một yếu tố rất lớn, và những dục vọng của cái tôi bề ngoài nhưng không chân thực khiến chúng ta bị mắc kẹt và gắn chặt vào đủ loại méo mó không có thật.

So anyway, the beginning of the glamours or whatever are difficult to find. The fear of failure seems intertwined with the need of recognition and appreciation. Yes, okay, fair enough. The views others hold in response to us that supports the qualities of positivity and the personality, that is an understandable, unstable fix, unstable fix. Well, I'm always reminded of Master DK saying something here and I wish I could apply it more regularly. I certainly recommend that others apply it but then I have to apply it for myself. And it's just, it's very simple. They say, what do they say? Let them say.

Dù sao, rất khó tìm ra khởi điểm của các ảo cảm hay bất cứ tên gọi nào dành cho chúng. Nỗi sợ thất bại dường như đan xen với nhu cầu được công nhận và trân trọng. Vâng, điều đó hợp lý. Quan điểm của người khác về chúng ta nâng đỡ những phẩm tính tích cực và phàm ngã; đó là một giải pháp dễ hiểu nhưng không ổn định, một giải pháp không ổn định. Tôi luôn nhớ Chân sư DK từng nói một điều ở đây và ước gì mình có thể áp dụng nó thường xuyên hơn. Tôi chắc chắn khuyên người khác áp dụng, nhưng rồi chính tôi cũng phải tự áp dụng. Điều ấy rất đơn giản. Họ nói ư? Họ nói gì? Cứ để họ nói.

They say, what do they say? Let them say. So there's a certain divine indifference there to what other people may say about you, think about you. It's what you think, you as the soul and the Solar Angel within you. What your inner self thinks of your outer self, that's what's important and not what others, apparent others are saying. So anyway, it's an unstable fix, okay. Creates more harm than good it seems. One must reach the point of not being affected by others' view of us as individuals at all. Well, look, what happens when we get rid of the other altogether?

Họ nói ư? Họ nói gì? Cứ để họ nói. Trong đó có một mức Điềm nhiên thiêng liêng nhất định đối với những gì người khác có thể nói hay nghĩ về các bạn. Điều quan trọng là những gì các bạn suy nghĩ với tư cách linh hồn, và những gì Thái dương Thiên Thần bên trong các bạn nghĩ. Điều quan trọng là chân ngã bên trong nghĩ gì về phàm ngã bên ngoài, chứ không phải những điều mà những người có vẻ là kẻ khác đang nói. Vì vậy, đó là một giải pháp không ổn định và dường như gây hại nhiều hơn lợi. Người ta phải đạt đến mức hoàn toàn không chịu ảnh hưởng của quan điểm của người khác về mình với tư cách cá nhân. Nhưng hãy xem, điều gì xảy ra khi chúng ta hoàn toàn loại bỏ “người khác”?

In the true yoga of identity, I might almost call it that, you know. I think I sometimes feel I'm working in this identify as being group. I think working on the yoga of identity and when we get rid of the other and you really feel it and you realize it and you know, who's talking here? So it's this, the most inmost point of being that has to deliver the verdict. As they call it, standing before the bar of the soul, standing before the judgment of the soul.

Trong môn yoga chân chính về bản sắc—tôi gần như có thể gọi nó như vậy—tôi đôi khi cảm thấy mình đang hoạt động trong nhóm “đồng hóa với bản thể”. Tôi nghĩ mình đang nghiên cứu môn yoga về bản sắc. Khi chúng ta loại bỏ “người khác”, thực sự cảm nhận, nhận ra và biết điều đó, thì ai đang nói ở đây? Chính điểm hiện tồn nội tại nhất này phải đưa ra phán quyết. Như người ta gọi, đó là đứng trước pháp đình của linh hồn, đứng trước sự phán xét của linh hồn.

Yvonne — ý kiến qua chat: The evening review.

Yvonne — ý kiến qua chat: Phần hồi quán buổi tối.

MDR: Right, Yvonne. Well, as we work in the Arcane School, some of us have done that or along similar lines as we do in the Morya Federation in the School for Esoteric Studies and so forth. He tells us, at the end of the day, basically you start working backwards on a causal chain. What caused the present moment and the moment before that, the moment before that. And sometimes he gives us guidance, a particular question. Like he'll have a whole month of questions. He calls it a review on joy.

MDR: Đúng vậy, Yvonne. Khi hoạt động trong Trường Arcane, một số người trong chúng ta đã thực hiện điều đó, hoặc làm theo những đường lối tương tự trong Liên đoàn Morya, tại Trường Nghiên Cứu Nội Môn, vân vân. Ngài nói với chúng ta rằng về cơ bản, vào cuối ngày, các bạn bắt đầu lần ngược lại một chuỗi nguyên nhân. Điều gì gây nên khoảnh khắc hiện tại, rồi khoảnh khắc trước đó, và khoảnh khắc trước nữa? Đôi khi Ngài hướng dẫn chúng ta bằng một câu hỏi cụ thể. Chẳng hạn, Ngài có thể đưa ra các câu hỏi cho cả một tháng. Ngài gọi đó là phần hồi quán về sự hoan hỉ.

So every night before going to sleep, you take that question about joy and you submit your daily activities to that question. So basically it's a detecting of the causes of conditions in your life. Where'd that come from? Well, where'd that come from? Where'd that come from? And you work your way back and you see the causal chain and you're illumined about the various factors which led to good or to ill. And so there are directed evening reviews and there are just general evening reviews. Maybe it shouldn't take more than 10 or 15 minutes, but revelation comes causally in that manner. I think I do have somewhere the review on joy.

Vì vậy, mỗi tối trước khi ngủ, các bạn dùng câu hỏi ấy về sự hoan hỉ và đối chiếu các hoạt động hằng ngày với nó. Về cơ bản, đây là việc phát hiện nguyên nhân của những tình trạng trong cuộc sống. Điều đó từ đâu đến? Rồi điều kia từ đâu đến? Và điều tiếp theo từ đâu đến? Các bạn lần ngược trở lại, nhìn thấy chuỗi nguyên nhân và được soi sáng về những yếu tố khác nhau đã dẫn đến điều thiện hoặc điều bất thiện. Vì vậy, có những phần hồi quán buổi tối được định hướng và cũng có những phần hồi quán tổng quát. Có lẽ việc này không nên kéo dài quá 10 hay 15 phút, nhưng sự mặc khải xuất hiện theo đường lối nguyên nhân như thế. Tôi nghĩ mình có phần hồi quán về sự hoan hỉ ở đâu đó.

I've got a lot, I've got a number of those reviews and in discipleship book, I think he will have to go looking, but I think he has some of the evening reviews that you can use for a month asking different questions of yourself. It's a little quiet time, maybe it's better to do it now than after you've passed out of the body and have to spend a lot of time doing it. He says it will save time later. So we see ourselves much more clearly. Right. Diane, you bet.

Tôi có khá nhiều phần hồi quán như vậy. Trong sách về địa vị đệ tử, tôi nghĩ phải tìm lại, nhưng dường như Ngài có một số phần hồi quán buổi tối mà các bạn có thể dùng trong một tháng, bằng cách tự đặt cho mình những câu hỏi khác nhau. Đó là một khoảng thời gian yên lặng ngắn. Có lẽ tốt hơn nên thực hiện nó ngay bây giờ, thay vì sau khi rời khỏi thân thể và phải dành rất nhiều thời gian để làm. Ngài nói điều ấy sẽ tiết kiệm thời gian về sau. Nhờ vậy, chúng ta nhìn thấy mình rõ ràng hơn nhiều. Đúng vậy, Diane, chắc chắn rồi.

That sevenfold wheel of living love, it's a wonderful exercise. And we need that, especially when we're really beside ourselves, so to speak, and we're feeling potentially overcome, things are crowding in on us that sevenfold wheel of living love is protective and blessing and stabilizing at the same time. I hear a thunder in the heavens. Is that you, Brett?

Bánh xe thất phân của tình thương sống động ấy là một bài tập tuyệt vời. Chúng ta cần nó, đặc biệt khi thực sự cảm thấy mất bình tĩnh và có nguy cơ bị áp đảo, khi mọi sự dồn ép chúng ta. Bánh xe thất phân của tình thương sống động vừa bảo vệ, ban phúc, vừa ổn định chúng ta. Tôi nghe thấy tiếng sấm trên trời. Có phải bạn không, Brett?

Brett: Yes, Michael Stacey and Olivia have their hands up.

Brett: Vâng, Michael Stacey và Olivia đang giơ tay.

Olivia: Michael, hi, and hello, everyone. There's something, besides the usual glamour and delusion, that I wanted to share some brief data about showing how vast that deliberate disinformation, manipulation, and divisiveness is being spread so that we can, discriminate better and help dissipate it. We had some real interesting testimony in the United States before Congress by executives from Facebook, Twitter, and YouTube, and they were summoned to testify about Russian disinformation manipulation in the U.S. And really, we may suspect these things are going on, but the figures were just shocking. Facebook said that Russian operatives posted a certain number of posts, and they were reposted, and they reached 126 million people with these various posts. Twitter said Russian-linked tweets were posted 1.4 million over the three-month period before the U.S. Election, and the tweets then received approximately 288 million views. This is according to the company reports.

Olivia: Chào Michael và xin chào mọi người. Ngoài ảo cảm và sự lừa dối thông thường, tôi muốn chia sẻ một số dữ liệu ngắn gọn cho thấy thông tin sai lệch có chủ ý, sự thao túng và chia rẽ đang được phát tán rộng lớn đến mức nào, để chúng ta có thể phân biện tốt hơn và giúp làm tiêu tan chúng. Tại Hoa Kỳ, chúng tôi đã nghe một số lời khai rất đáng chú ý trước Quốc hội từ các giám đốc điều hành của Facebook, Twitter và YouTube. Họ được triệu tập để làm chứng về hoạt động thao túng bằng thông tin sai lệch của Nga tại Hoa Kỳ. Thật ra, chúng ta có thể nghi ngờ những điều này đang xảy ra, nhưng các con số vẫn gây chấn động. Facebook cho biết các nhân viên Nga đã đăng một số bài viết; chúng được đăng lại và tiếp cận 126 triệu người. Twitter nói rằng trong giai đoạn ba tháng trước cuộc bầu cử Hoa Kỳ, 1,4 triệu bài đăng liên quan đến Nga đã được đăng tải, rồi nhận được khoảng 288 triệu lượt xem. Đây là số liệu theo báo cáo của các công ty.

And on Google's YouTube, Russian operatives uploaded over 1,000 videos. And on Instagram, 120 pieces of Russian-linked content were posted. And so this comes from, the company's own records. Then sampling of ads, such as a Russian finance ad linking Hillary and Satan was shown in congressional hearings that revealed how pervasively Russia used Facebook, Twitter, and Google. Facebook reported a 50% increase in ads in the last months before the U.S. Election, and it made $10 billion in profit from advertising. So when lawmakers of both parties heard this data, I mean, they were outraged, and they really expressed so much frustration with the answers from tech companies, and stressed that they had to do much better in preventing this.

Trên YouTube của Google, các nhân viên Nga đã tải lên hơn 1.000 video. Trên Instagram, 120 nội dung liên quan đến Nga đã được đăng. Những dữ liệu này xuất phát từ hồ sơ của chính các công ty. Sau đó, tại các phiên điều trần của Quốc hội, người ta trình bày những mẫu quảng cáo, chẳng hạn một quảng cáo do Nga tài trợ liên kết Hillary với Satan, qua đó cho thấy Nga đã sử dụng Facebook, Twitter và Google rộng khắp đến mức nào. Facebook báo cáo số quảng cáo tăng 50 phần trăm trong những tháng cuối trước cuộc bầu cử Hoa Kỳ, và công ty đã thu được 10 tỷ đô la lợi nhuận từ quảng cáo. Khi các nhà lập pháp của cả hai đảng nghe những dữ liệu này, họ vô cùng phẫn nộ, bày tỏ rất nhiều thất vọng đối với câu trả lời từ các công ty công nghệ và nhấn mạnh rằng những công ty ấy phải làm tốt hơn nhiều trong việc ngăn chặn tình trạng này.

But the important thing is that this is actual data now of what's going on in the United States, but it goes on elsewhere. And the U.S. Does its own things, too. Everybody does.

Nhưng điều quan trọng là giờ đây chúng ta có dữ liệu thực tế về những gì đang diễn ra tại Hoa Kỳ, dù điều đó cũng xảy ra ở những nơi khác. Hoa Kỳ cũng thực hiện những hoạt động riêng của mình. Ai cũng làm như vậy.

But the reason I wanted to share this is just because it invites so much more discrimination and discernment as to what are the sources of so-called information and so-called facts that are being distributed in the media, and social media in particular. It's just been shocking to so many people how vast this is, and this one little slice of testimony. But when we know that so much deliberate lies and disinformation is going on, we're seeing just a small piece of the iceberg, but it just helps us realize how we ourselves have to use so much more discernment and discrimination.

Nhưng lý do tôi muốn chia sẻ điều này đơn giản là vì nó đòi hỏi chúng ta phải phân biện và phân biện tinh thần nhiều hơn nữa về nguồn gốc của cái gọi là thông tin và cái gọi là sự thật đang được phổ biến trên các phương tiện truyền thông, đặc biệt là mạng xã hội. Rất nhiều người đã kinh ngạc trước quy mô rộng lớn của vấn đề này, mà đây mới chỉ là một phần nhỏ trong lời chứng. Nhưng khi biết rằng có quá nhiều lời dối trá và thông tin sai lệch được cố ý tung ra, chúng ta nhận thấy mình mới chỉ nhìn thấy phần nổi rất nhỏ của tảng băng; song điều đó giúp chúng ta nhận ra rằng chính mình phải vận dụng khả năng phân biện tinh thần và phân biện nhiều hơn nữa.

And really, what we're doing to try to help dissipate all this is really so needed because there are instruments of deceit that are working deliberately to fill the whole plane of emotion and ideas mentally with all these distortions. It's pretty shocking.

Và thực sự, những gì chúng ta đang làm nhằm giúp làm tiêu tan tất cả những điều này là vô cùng cần thiết, bởi có những công cụ lừa dối đang cố ý hoạt động để lấp đầy toàn bộ cõi cảm xúc và trí tuệ bằng những ý tưởng xuyên tạc này. Điều đó khá kinh hoàng.

MDR: Yeah, I think that's good. It's good to know what the so-called enemy is doing, and to be accurate about it. Yeah, I've been reading some of that. And as you say, the scale of it is immense. And, it reminds me, well, this is all part of the attack of the Black Lodge. It's the third attack. It's the third major attack. And the old saying is the devil, whatever, Satan, whatever, is the father of lies. And we have to question what is the lie and what is truth.

MDR: Vâng, tôi nghĩ điều đó rất hữu ích. Thật hữu ích khi biết cái gọi là kẻ thù đang làm gì và hiểu chính xác về điều đó. Vâng, tôi đã đọc một số tài liệu như thế. Và như bạn nói, quy mô của nó thật khổng lồ. Điều đó nhắc tôi nhớ rằng tất cả những việc này đều thuộc về cuộc tấn công của Hắc đoàn. Đây là cuộc tấn công thứ ba, cuộc tấn công lớn thứ ba. Và câu nói xưa cho rằng ma quỷ, hay Satan, dù gọi là gì đi nữa, là cha đẻ của những lời dối trá. Chúng ta phải tự hỏi đâu là dối trá và đâu là chân lý.

And, of course, some degree of self-knowledge, some degree of education, all these things are needed before people are equipped to do this kind of analysis on the source and merit of what they read. So groups of our type, which are, deeply into the educative mode, are helping to increase the lights so that type of discrimination can be made. But we're in the middle of an attack. There's no question about it. It may be focusing very much in the United States and, its influence in the world.

Và dĩ nhiên, con người cần có một mức độ tự tri, một mức độ giáo dục cùng tất cả những điều này trước khi có đủ khả năng phân tích nguồn gốc và giá trị của những gì mình đọc. Vì vậy, những nhóm như chúng ta, vốn chuyên sâu về giáo dục, đang giúp gia tăng ánh sáng để có thể thực hiện sự phân biện ấy. Nhưng chúng ta đang ở giữa một cuộc tấn công. Điều đó không còn nghi ngờ gì nữa. Cuộc tấn công này có thể đang tập trung rất mạnh tại Hoa Kỳ và vào ảnh hưởng của quốc gia này trên thế giới.

I seem to remember the Tibetan said that wherever the Christ was going to set up his headquarters, there would be the heaviest attack. So I do think that the United Nations and New York, with its second-ray soul, and eventually the shift of government from Washington to New York, which DK predicted, New York being a major communications center, I think that the United States might very well be the physical operation headquarters of the Christ and his initiatives. And I think we're seeing the battle that is prophesied before this is possible.

Dường như tôi nhớ Chân sư Tây Tạng đã nói rằng bất cứ nơi nào Đức Christ thiết lập tổng hành dinh của Ngài, nơi đó sẽ phải hứng chịu cuộc tấn công dữ dội nhất. Vì vậy, tôi thực sự cho rằng Liên Hiệp Quốc và New York, với linh hồn cung hai của thành phố này, cùng với việc trung tâm chính quyền cuối cùng sẽ chuyển từ Washington đến New York như Chân sư DK đã tiên đoán—New York vốn là một trung tâm truyền thông lớn—cho thấy Hoa Kỳ rất có thể sẽ là tổng hành dinh hoạt động trên cõi hồng trần của Đức Christ và các sáng kiến của Ngài. Và tôi nghĩ chúng ta đang chứng kiến trận chiến đã được tiên báo trước khi điều này có thể xảy ra.

It's very heavy, and we better make sure that we can see clearly, as otherwise we'll become part of the problem. I mean, I might say, I have friends that are part of the problem, you know? And they look at me and they say that I'm part of the problem, okay? But they really are, okay. Anyway, but to be clear about one's own mentality and consciousness, this is extremely important. And, hopefully that will clarify. Thanks, Olivia, and thanks for sending that out. I wonder if, is there any way to send that to Brett and Joe and BL here so that that could be made available, that document that you had created?

Tình hình rất nghiêm trọng, và tốt hơn hết chúng ta phải bảo đảm mình có thể nhìn thấy rõ ràng, nếu không, chúng ta sẽ trở thành một phần của vấn đề. Ý tôi là, có thể nói tôi có những người bạn đang là một phần của vấn đề. Và họ nhìn tôi rồi nói rằng tôi là một phần của vấn đề. Nhưng thật ra chính họ mới là một phần của vấn đề. Dù sao đi nữa, điều cực kỳ quan trọng là phải hiểu rõ trí tuệ và tâm thức của chính mình. Và hy vọng điều đó sẽ làm sáng tỏ vấn đề. Cảm ơn Olivia, và cảm ơn bạn đã gửi tài liệu ấy. Tôi tự hỏi liệu có cách nào gửi nó cho Brett, Joe và BL ở đây để tài liệu mà bạn đã soạn có thể được phổ biến hay không?

Olivia: Sure, sure. I'll send it on to Brett, and then you all can figure out the best way. Yeah. Because the data is just shocking. It's so surprising. And this is testimony by the companies themselves before Congress.

Olivia: Được, được chứ. Tôi sẽ gửi cho Brett, rồi tất cả các bạn có thể tìm ra cách tốt nhất. Vâng. Bởi các dữ liệu ấy thật kinh hoàng. Chúng đáng kinh ngạc đến mức khó tin. Và đây là lời chứng của chính các công ty trước Quốc hội.

MDR: Well, I remember the head of Facebook recently said, okay, we're now going to do something about this. That was a few weeks ago, and ever since then, there's been more revelation. Anyway, the handouts, it could be a handout, and if Brett or Joe or BL could handle that, if you want to send that out to them, maybe we can get it in here before we sign off. Thank you, Olivia, for that happy news. Ha-ha. Okay. But we've got to know. We've got to know. We have to know.

MDR: Tôi nhớ gần đây người đứng đầu Facebook đã nói rằng giờ đây họ sẽ làm điều gì đó về việc này. Đó là vài tuần trước, và kể từ đó lại có thêm nhiều điều được phơi bày. Dù sao, tài liệu này có thể được dùng làm tài liệu phát tay; nếu Brett, Joe hoặc BL có thể lo liệu việc đó và nếu bạn muốn gửi cho họ, có lẽ chúng ta có thể đưa nó vào đây trước khi kết thúc. Cảm ơn Olivia về tin vui ấy. Ha-ha. Nhưng chúng ta phải biết. Chúng ta phải biết. Chúng ta cần phải biết.

Olivia: We do, so that we can protect against it. Mm-hmm.

Olivia: Đúng vậy, để chúng ta có thể tự bảo vệ trước nó.

MDR: Exactly. Thank you. Michael. Michael, you go ahead now.

MDR: Chính xác. Cảm ơn bạn. Michael. Michael, giờ xin mời bạn.

Michael Stacey: Hello, Michael and everyone. I'm glad I have an opportunity. Today we're talking about the fear of failure, and it is a quite real fear, and I suspect that it's affecting all of us to some extent, as it can be a very paralyzing force, but since the astral plane is also that plane of consciousness of great duality, there's also the fear of getting it right.

Michael Stacey: Xin chào Michael và mọi người. Tôi rất vui vì có cơ hội phát biểu. Hôm nay chúng ta đang nói về nỗi sợ thất bại, và đó là một nỗi sợ hết sức thực tế. Tôi ngờ rằng ở một mức độ nào đó, nó đang ảnh hưởng đến tất cả chúng ta, bởi nó có thể là một mãnh lực gây tê liệt rất mạnh. Nhưng vì cõi cảm dục cũng là cõi tâm thức của tính nhị nguyên lớn lao, nên còn có cả nỗi sợ mình sẽ làm đúng.

MDR: Yeah, the Nelson Mandela speech. Ha-ha.

MDR: Vâng, bài diễn văn của Nelson Mandela. Ha-ha.

Michael Stacey: And that can paralyze us too. Yeah, that can paralyze us too, and so, somewhere is that narrow path in the middle where there is no bias, and we don't get glamored by the left or the right, and using discernment, we find the truth in the middle.

Michael Stacey: Và điều đó cũng có thể làm chúng ta tê liệt. Vâng, nó cũng có thể làm chúng ta tê liệt. Vì vậy, ở đâu đó có một con đường hẹp ở giữa, nơi không tồn tại thiên kiến; chúng ta không bị ảo cảm của phía tả hay phía hữu cuốn đi, và nhờ vận dụng sự phân biện tinh thần, chúng ta tìm thấy chân lý ở giữa.

MDR: Mm, the noble middle path. Well, the whole thing, fear being the major planetary dweller on the threshold, whether it's a fear of one's own potential greatness, that Mandela thing that went around time ago, and a fear of, the usual fear of failure. It's fear, and the great disciple Roosevelt, as we had said before, the only thing we have to fear is fear itself, wherever that came from, you know.

MDR: Ừm, trung đạo cao quý. Toàn bộ vấn đề là nỗi sợ—Kẻ Chận Ngõ chủ yếu của hành tinh—dù đó là nỗi sợ trước sự vĩ đại tiềm tàng của chính mình, như điều về Mandela từng được lưu truyền cách đây một thời gian, hay nỗi sợ thất bại thông thường. Tất cả đều là nỗi sợ. Và như chúng ta đã nói trước đây, Roosevelt, vị đệ tử vĩ đại, từng nói rằng điều duy nhất chúng ta phải sợ chính là bản thân nỗi sợ, bất kể câu ấy bắt nguồn từ đâu.

Probably was not his originally, but it needed quoting at that time. So develop the truly fearless attitude, and this is where the first ray really comes in, because these are the people that are more likely to possess the fearless attitude, and it's usually, I think, based upon the certainty of one's own inextinguishability, one's own immortality. It's usually based upon the sense of one's own indestructibility, and of humanity's essential indestructibility. It's usually based on understanding what being really is, and to understand that one is that indestructible factor, being itself. Well, however you get there, it's going to be a unique path for every individual, but these few fundamentals, I think, really have to be held in mind so we can eliminate the fear factor.

Có lẽ nguyên thủy câu ấy không phải của ông, nhưng vào thời điểm đó nó cần được trích dẫn. Vì vậy, hãy phát triển thái độ thực sự vô úy; chính ở đây cung một thực sự phát huy tác dụng, bởi những người thuộc cung này có nhiều khả năng sở hữu thái độ vô úy hơn. Tôi nghĩ thái độ ấy thường dựa trên sự xác tín rằng bản thân mình không thể bị dập tắt và mình vốn bất tử. Nó thường dựa trên cảm nhận về tính bất khả hủy diệt của chính mình và tính bất khả hủy diệt cốt yếu của nhân loại. Nó thường dựa trên sự thấu hiểu Bản Thể thực sự là gì, và hiểu rằng chính mình là yếu tố bất khả hủy diệt ấy, là chính Bản Thể. Dù bạn đạt đến đó bằng cách nào, con đường ấy cũng sẽ độc đáo đối với mỗi cá nhân; nhưng tôi nghĩ chúng ta thực sự phải ghi nhớ vài điều căn bản này để có thể loại bỏ yếu tố sợ hãi.

Michael Stacey: I think there's been a tremendous change over the last 50 years in terms of this knowledge, this wisdom being brought out more into the world. 50 years ago, as a young person, it was like you can't talk about this out among other people because you'll be considered crazy or whatever, and that's not so much the case now.

Michael Stacey: Tôi nghĩ trong 50 năm qua đã có một sự thay đổi to lớn liên quan đến việc tri thức và minh triết này được đưa ra thế giới rộng rãi hơn. Năm mươi năm trước, khi còn trẻ, người ta có cảm giác rằng mình không thể nói về điều này với những người khác, bởi họ sẽ cho rằng mình điên rồ hay gì đó; nhưng giờ đây tình trạng ấy không còn phổ biến như trước.

MDR: The second ray is one of the major rays of psychology. It's been getting stronger and stronger, and the Western civilizations, and I would say to a great extent the United States, has made a real contribution in the popularizing of insightful psychology among, very ordinary people who are not necessarily occultists at all or getting into these deeper mysteries. It's been spread around. It's become legitimate. The encounter groups, the self-help groups, the whole idea of the Aquarian group in a protected environment talking about deep things, this really has emerged, and those countries that wield the second ray have really helped a lot with that. So we're on our way.

MDR: Cung hai là một trong những cung chính của tâm lý học. Nó ngày càng trở nên mạnh mẽ hơn, và các nền văn minh phương Tây—tôi muốn nói rằng Hoa Kỳ đã đóng góp rất nhiều—thực sự đã góp phần phổ biến một nền tâm lý học sâu sắc trong những người hết sức bình thường, vốn không nhất thiết là các nhà huyền bí học hay đang tìm hiểu những bí nhiệm sâu xa hơn. Nó đã lan rộng, đã trở nên chính đáng. Các nhóm tương tác, các nhóm tự lực, toàn bộ ý tưởng về một nhóm Bảo Bình cùng trò chuyện về những điều sâu sắc trong một môi trường được bảo vệ—tất cả những điều này đã thực sự xuất hiện; và những quốc gia vận dụng cung hai đã hỗ trợ rất nhiều cho tiến trình ấy. Vì vậy, chúng ta đang tiến bước.

It is correct, and we will find greater understanding all the time, and now you're not quite crazy when you do these things. You're crazy for other reasons, but if you don't mind being crazy, it's quite okay.

Điều đó là đúng, và chúng ta sẽ không ngừng đạt được sự thấu hiểu lớn lao hơn. Giờ đây, khi làm những việc này, bạn không còn bị xem là hoàn toàn điên rồ nữa. Bạn điên rồ vì những lý do khác, nhưng nếu không ngại bị xem là điên thì mọi việc vẫn hoàn toàn ổn.

Michael Stacey: Who cares now?

Michael Stacey: Giờ đây ai còn quan tâm chứ?

MDR: Indeed. I think a lot of us who are, aspiring and are disciples have not to worry about whether other people consider us crazy. I just remember so many talks that I would give to my, quite orthodox thinking family in the old days, and I didn't care. I just speak of these things. That's all, and let the chips fall where they may, and, sometimes it did some good, and sometimes, I was considered crazier than they thought originally, but that's okay. We have to be willing to bear the adverse opinion of others because those opinions will fade as reality fades in.

MDR: Quả thực. Tôi nghĩ nhiều người trong chúng ta, vốn là những người chí nguyện và đệ tử, không nên lo lắng liệu người khác có cho rằng mình điên rồ hay không. Tôi chỉ nhớ lại rất nhiều cuộc trò chuyện mà thuở trước tôi đã có với gia đình mình, những người có tư tưởng khá chính thống, và tôi không quan tâm. Tôi cứ nói về những điều này, chỉ vậy thôi, rồi mặc cho hậu quả ra sao. Đôi khi việc ấy đem lại một số điều tốt đẹp; đôi khi tôi lại bị xem là điên rồ hơn cả những gì họ vốn nghĩ, nhưng điều đó không sao. Chúng ta phải sẵn lòng chịu đựng những ý kiến bất lợi của người khác, bởi những ý kiến ấy sẽ phai nhạt khi thực tại dần hiển lộ.

It's just a question of courage. That's why DK said, basically, I could wish you were all younger, and I could wish you were more courageous, so courage is wielded in many different ways, and sometimes it's just what you say and to whom, so we're on our way. That's all I can say, and thank you, Michael, for your thoughts. Thank you. Thank you.

Đó chỉ là vấn đề can đảm. Vì vậy, về cơ bản Chân sư DK đã nói rằng: Tôi ước gì tất cả các bạn đều trẻ hơn, và tôi ước gì các bạn can đảm hơn. Lòng can đảm được vận dụng theo nhiều cách khác nhau; đôi khi nó chỉ nằm ở điều bạn nói và người mà bạn nói với. Vì vậy, chúng ta đang tiến bước. Đó là tất cả những gì tôi có thể nói. Cảm ơn Michael về những suy nghĩ của bạn. Cảm ơn bạn. Cảm ơn bạn.

Friends, I think that that may have covered it, and it's time for us to get into our meditation on the failure and the fear of failure, so we will do that, and next time we get together, we're going to be dealing with the elimination of fear by various occult methods which use the mind, the enlightened mind, and also the occult forces which can help this deeply rooted problem. All right, so as you know, I can't do the meditation exactly as we would do it if we were all a group of nine or something like that, but with a little minor adaptation, it can be done.

Các bạn của tôi, tôi nghĩ có lẽ chúng ta đã đề cập đầy đủ vấn đề này, và giờ là lúc bước vào bài tham thiền về thất bại và nỗi sợ thất bại. Chúng ta sẽ thực hiện bài thiền ấy; lần tới khi gặp nhau, chúng ta sẽ bàn đến việc loại bỏ nỗi sợ bằng nhiều phương pháp huyền môn sử dụng thể trí, thể trí đã được soi sáng, cùng những mãnh lực huyền môn có thể hỗ trợ giải quyết vấn đề ăn sâu này. Như các bạn biết, tôi không thể hướng dẫn bài thiền hoàn toàn giống như khi tất cả chúng ta hợp thành một nhóm chín người hoặc tương tự; nhưng với một vài điều chỉnh nhỏ, chúng ta vẫn có thể thực hiện được.

So our first work here is to gather in the silence, not ten minutes of it perhaps, but in the silence for a little while, and we think of each other in the soul space, in the silence. Now we will use our protective formula, the cross of divinity, as we know, center of the forehead, center of the chest, left eye, right eye.

Vì vậy, công việc đầu tiên của chúng ta ở đây là quy tụ trong im lặng—có lẽ không phải mười phút, nhưng hãy ở trong im lặng một lúc—và nghĩ đến nhau trong không gian của linh hồn, trong im lặng. Giờ đây chúng ta sẽ sử dụng công thức bảo vệ của mình, thập giá thiên tính: trung tâm trán, trung tâm ngực, mắt trái, mắt phải.

As a soul I work in light and darkness cannot touch me.

Là một linh hồn, tôi làm việc trong ánh sáng và bóng tối không thể chạm đến tôi.

I take my stand within the light. I work and from that point I never move.

Tôi đứng vững trong ánh sáng. Tôi làm việc và không bao giờ rời khỏi điểm ấy.

We see that cross of divinity as if glowing, protecting each of us and all of us from actually this very dangerous area in which we are choosing to work sacrificially. Now the three lights, we're going to draw them together. First, the light of matter, which we can consider particularly etheric-physical. We draw it up to the mental plane, and there the light of mind is found. Two lights merge on the plane of mind.

Chúng ta thấy thập giá thiên tính ấy như đang tỏa sáng, bảo vệ mỗi người và tất cả chúng ta trước khu vực thực sự rất nguy hiểm mà chúng ta đã chọn để phụng sự với tinh thần hi sinh. Giờ đây, chúng ta sẽ quy tụ ba ánh sáng lại với nhau. Trước hết là ánh sáng của vật chất, mà chúng ta có thể đặc biệt xem là ánh sáng dĩ thái-hồng trần. Chúng ta nâng nó lên cõi trí, và tại đó tìm thấy ánh sáng của trí tuệ. Hai ánh sáng hòa nhập trên cõi trí.

We visualize this. And the third light is the light of the soul, and so we meditate for a moment on contacting that very real soul light that we want to feel and realize as real. And we bring it down, and fuse this soul light with the light of matter and the light of mind. Three lights blend as one light, the etheric-physical light of matter. We're leaving the astral plane out of it for the moment because that's going to be the area of our focus. The reasoning light of lower mind and the illumining light of higher mind. The area of the soul. So a triple light is now one. Vitality, reasoning, unity, revelation. Three are one. And we say.

Chúng ta hình dung điều này. Ánh sáng thứ ba là ánh sáng của linh hồn; vì vậy, trong giây lát, chúng ta tham thiền để tiếp xúc với ánh sáng linh hồn hết sức chân thực ấy, ánh sáng mà chúng ta muốn cảm nhận và chứng nghiệm là có thật. Chúng ta đưa nó xuống và dung hợp ánh sáng linh hồn này với ánh sáng của vật chất và ánh sáng của trí tuệ. Ba ánh sáng hòa quyện thành một ánh sáng: ánh sáng dĩ thái-hồng trần của vật chất. Lúc này chúng ta tạm không tính đến cõi cảm dục, bởi đó sẽ là khu vực tập trung của mình. Ánh sáng suy luận của hạ trí và ánh sáng soi sáng của thượng trí, khu vực của linh hồn. Như vậy, ánh sáng tam phân giờ đây đã hợp thành một. Sinh lực, lý trí, hợp nhất, mặc khải. Ba là một. Và chúng ta nói:

The light is one

Ánh sáng là một

and in that light shall we see light.

và trong ánh sáng ấy, chúng ta sẽ thấy ánh sáng.

This is the light that turns the darkness into day.

Đây là ánh sáng biến bóng tối thành ban ngày.

Người nói chưa xác định: And at this Scorpio time we realize that the light of Scorpio is called the light of day.

Người nói chưa xác định: Và vào thời điểm Hổ Cáp này, chúng ta nhận ra rằng ánh sáng của Hổ Cáp được gọi là ánh sáng ban ngày.

MDR: And it rules the Buddhic plane as Scorpio does. So we're working at a very powerful time with energies which help to reinforce the light of day, which turns the darkness into day. Now, the formula. And you know, wherever you are, you would be saying that out loud. Not here on the staff, but at home you would say it out loud. And as we do say this, we visualize a great searchlight being created. All the triple lights, which are one, are now blended into one light, which is the searchlight. We're turning on that light, turning it onto the astral plane. And we say, together.

MDR: Và nó cai quản cõi Bồ đề, cũng như Hổ Cáp. Vì vậy, chúng ta đang làm việc vào một thời điểm rất mạnh mẽ, với những năng lượng giúp củng cố ánh sáng ban ngày—ánh sáng biến bóng tối thành ban ngày. Giờ đến công thức. Và như các bạn biết, dù ở đâu, các bạn cũng nên đọc lớn tiếng công thức ấy. Không phải tại đây cùng ban tổ chức, nhưng ở nhà các bạn nên đọc lớn tiếng. Khi đọc công thức này, chúng ta hình dung một ngọn đèn pha lớn đang được tạo ra. Tất cả các ánh sáng tam phân vốn là một giờ đây hòa quyện thành một ánh sáng duy nhất, tức ngọn đèn pha. Chúng ta bật ánh sáng ấy lên và chiếu nó vào cõi cảm dục. Và chúng ta cùng nói:

Radiance are we and power.

Chúng ta là sự rạng rỡ và quyền năng.

We stand forever with our hands stretched out, linking the heavens and the earth, the inner world of meaning and the subtle world of glamour. We reach into the light and bring it to meet the need. We reach into the silent Place and bring from thence the gift of understanding.

Chúng ta đứng mãi mãi với đôi tay dang rộng, kết nối trời và đất, thế giới bên trong của ý nghĩa và thế giới vi tế của ảo cảm. Chúng ta vươn vào ánh sáng và đưa ánh sáng ấy đến đáp ứng nhu cầu. Chúng ta vươn vào Chốn Im Lặng và từ đó mang về ân huệ của sự thấu hiểu.

Thus with the light we work and turn the darkness into day.

Như vậy, chúng ta làm việc với ánh sáng và biến bóng tối thành ban ngày.

And so our beam, our triple light is one, is now a beam. It's out there on the astral plane. It's going to do its work with the clouds, the veils, the miasmas, the darkness. It's going to do its dissipatory work. And we're going to add our spiritual will, the will of the hierarchy, the will of the atmic plane, really, ultimately, the will of Sanat Kumara. We're going to add spiritual will to our beam. We imagine it. That beam is filled with intent, with will, with power, so it can do its difficult task. And we say together.

Và như vậy, luồng ánh sáng của chúng ta—ánh sáng tam phân vốn là một—giờ đây đã trở thành một chùm sáng. Nó đang chiếu ra cõi cảm dục và sẽ thực hiện công việc của mình đối với những đám mây, các bức màn, những uế khí và bóng tối. Nó sẽ thực hiện công việc làm tiêu tan. Chúng ta sẽ bổ sung ý chí tinh thần của mình, ý chí của Thánh đoàn, thực chất là ý chí của cõi atma, và tối hậu là ý chí của Đức Sanat Kumara. Chúng ta sẽ bổ sung ý chí tinh thần vào chùm sáng. Chúng ta hình dung nó. Chùm sáng ấy tràn đầy chủ đích, ý chí và quyền năng để có thể thực hiện nhiệm vụ khó khăn của mình. Và chúng ta cùng nói:

With power upon its beam, the light is focused on the goal.

Với quyền năng trên chùm sáng, ánh sáng tập trung vào mục tiêu.