chapter 015 02

Thầy MDR nhận xét lòng can đảm lớn nhất đến từ sự tin tưởng vào Thượng đế nội tâm bất tử mà con người thật sự là. Nhiều nỗi sợ phát sinh từ sự đồng hoá sai lầm, khi con người tưởng mình là phàm ngã hữu hạn thay vì bản thể sâu xa hơn. Nếu người đệ tử thông minh nhận diện được nỗi sợ có quyền lực nhất trên mình, người ấy có cơ hội giảm nó đến mức nó không còn ngăn cản tiếp xúc với các cõi cao và năng lực phụng sự phát sinh từ tiếp xúc ấy.

Phản hồi của Vera và việc thanh lọc toàn bộ hào quang

Khi Vera chia sẻ rằng trước đây chỉ liên hệ sợ hãi với ám ảnh mạnh như sợ chó, nhưng nay thấy cả các nỗi sợ vi tế như lo âu và sợ thất bại cũng kềm hãm tiếp xúc nội tâm, Thầy MDR xác nhận điều này rất quan trọng trong địa vị đệ tử. Thầy nói người đệ tử phải làm sạch toàn bộ hào quang, vì có rất nhiều chất liệu còn sót lại, đôi khi không thấy rõ nhưng vẫn tác động. Thầy liên hệ trước mỗi cuộc điểm đạo, Sao Diêm Vương hoạt động như quyền năng tống xuất, thanh lọc và chữa lành; các ám ảnh lớn có thể đến từ đời này hay các kiếp trước, nhưng cả những điều nhỏ cũng cần được nhận diện và vượt qua.

Áp dụng kỹ thuật thay vì chỉ giữ thuốc trong tủ

Thầy MDR nhấn mạnh rằng phương pháp của Chân sư DK rất thực tiễn và dễ hiểu, nhưng vấn đề là phải thực hành; thuốc để trong tủ thuốc mà không uống thì không có ích. Thầy nói thể cảm dục rất hùng mạnh, là “hiện thể thống nhất” đáng gờm trong khi thể trí và thể xác có tính phân chia hơn, và hệ mặt trời hiện tại có tính cảm dục mạnh, về sau là Bồ đề. Thầy cảnh báo có thể có sự can đảm giả tạo hay vẻ mạnh mẽ bên ngoài, nhưng chỉ người thực hành và linh hồn của người ấy mới biết sợ hãi đã thật sự bị trục xuất hay chưa; ở lần điểm đạo thứ tư, sự hiểu biết rất chính xác về sợ hãi và một hào quang trong sạch, rạng rỡ mới được đạt tới.

Nghi lễ dấu hiệu Hổ Cáp và công việc nhóm thẩm mỹ

Trả lời Catherine về nghi lễ dấu hiệu Hổ Cáp, Thầy MDR cho biết Thầy cũng tham thiền cùng nhóm trong các nghi lễ được thu âm, vì giọng nói đã được ghi trước nên Thầy tự do tham dự như mọi người. Thầy mô tả các nghi lễ tham thiền do Thầy và Harold Moses chuẩn bị như những oratorio gồm âm nhạc, kịch tính và tham thiền, nhằm xử lý các vấn đề của linh hồn theo dấu hiệu hoàng đạo đang mạnh. Thầy nhận xét dấu hiệu Hổ Cáp đặc biệt liên hệ đến giới nhân loại và các Chân Thần nhân loại, mang tính chiến đấu, còn dấu hiệu Nhân Mã có phẩm tính tự do, tầm nhìn và tiến bước; qua các nghi lễ này, Morya Federation và USR muốn phát triển con người toàn diện về trí tuệ, trực giác và thẩm mỹ, giúp thể nguyên nhân ngày càng đầy đủ hơn.

Kỹ thuật thở và sự đơn giản của chỉ dẫn Chân sư DK

Trả lời câu hỏi của Joanne về việc dùng kỹ thuật thở cùng ánh sáng trắng, Thầy MDR nói có thể dùng, nhưng trước hết Thầy muốn giữ phương pháp thật đơn giản và làm đúng điều Chân sư DK chỉ dẫn. Thầy nhắc trong Đường Đạo Trong Kỷ Nguyên Mới có các bài tham thiền dùng hơi thở để nối các luân xa từng bước, và trong Trường Arcane cũng có các bài thở được Chân sư DK trao. Tuy nhiên Thầy lưu ý khi thở phải có tư tưởng đi kèm, vì không phải số đếm mà ý nghĩa của tư tưởng trong nhịp thở mới quan trọng; Thầy đôi khi tự tạo bài thở với bốn ý tưởng: nâng lên cảm hứng, giữ trong trường cảm hứng, hạ xuống trường biểu hiện, rồi giữ và in dấu trong trường biểu hiện.

Công cuộc tấn công ảo cảm của nhân loại trong tương lai

Thầy MDR nhận xét cuộc tấn công toàn diện vào ảo cảm chưa thể triển khai trọn vẹn ngay, vì theo Thầy hành tinh Vulcan còn cần được khám phá và trường dĩ thái phải được thanh lọc trước. Thầy nhắc đến công việc trong Quy luật Mười của Cung và Điểm Đạo, gồm làm sạch các “sân” và các màn che: màn che của xung động hỗn loạn, màn che của bóp méo như phóng đại và giảm thiểu, màn che của chia rẽ vốn gây ảo tưởng theo nhiều cách, và cuối cùng màn che của chính khát vọng. Thầy dự đoán trong vài trăm năm nữa, nhân loại sẽ mở một cuộc tấn công mạnh mẽ hơn vào ảo cảm; hiện nay các nhóm như nhóm này chỉ đang khởi sự, và các đệ tử sẽ còn nhiều lần lâm phàm để tham dự cuộc chiến vì linh hồn và Thánh Đoàn.

Tinh thần chiến sĩ của dấu hiệu Hổ Cáp

Thầy MDR kết nối công việc làm tiêu tan sợ hãi với dòng năng lượng dấu hiệu Hổ Cáp hiện tại, nhắc chủ âm “Chiến sĩ là tôi, và từ trận chiến tôi xuất hiện khải hoàn”. Thầy nói tất cả đệ tử đều là chiến sĩ theo cách riêng, chiến đấu cho Thiên Cơ ở bên ngoài lẫn trong các bình diện nội giới vi tế, mà những trận chiến nội giới này còn quan trọng hơn. Thầy nhấn mạnh nếu đệ tử không làm công việc này, nhân loại sẽ phải chịu đau khổ nhiều hơn cần thiết; do đó con đường tuy khó nhưng phải tiến “về phía trước và hướng thượng”.

Công thức bảo vệ và hợp nhất ba ánh sáng

Trong phần tham thiền, Thầy MDR hướng nhóm dùng công thức bảo vệ với thập giá thiên tính bằng ánh sáng vẽ qua đôi mắt: “Là linh hồn, tôi làm việc trong ánh sáng, và bóng tối không thể chạm đến tôi. Tôi đứng vững trong ánh sáng. Tôi làm việc, và từ điểm đó tôi không bao giờ di chuyển.” Thầy giải thích thập giá ánh sáng này như một cơ chế bảo vệ khi nhóm làm việc trong ánh sáng. Sau đó nhóm hợp nhất ba phương diện ánh sáng: nâng ánh sáng của vật chất dĩ thái-hồng trần lên cõi trí, dùng ánh sáng của trí lý luận, rồi đưa ánh sáng linh hồn từ thượng trí xuống hạ trí để ba ánh sáng trở thành một, kết thúc bằng tư tưởng: “Ánh sáng là một, và trong ánh sáng ấy chúng ta sẽ thấy ánh sáng. Đây là ánh sáng biến bóng tối thành ban ngày.”

Ánh sáng Hổ Cáp và trực giác trên cõi Bồ đề

Thầy MDR nhắc rằng ánh sáng của Hổ Cáp được gọi là “ánh sáng ban ngày”, tức ngày do trực giác tạo ra trên cõi Bồ đề. Điều này xảy ra sau khi người hành giả quỳ xuống trong khiêm nhường và nâng “Hydra” của mình vào trực giác thuần khiết, vốn xua tan ảo tưởng, làm tiêu tan ảo cảm và phân tán ảo lực. Thầy liên hệ tiến trình này với công việc của người chiến sĩ Hổ Cáp: đưa những mãnh lực thấp vào ánh sáng trực giác để chuyển hóa chúng.

Đèn pha nhóm chiếu vào cõi cảm dục

Trong công thức hành trì, nhóm hình dung ánh sáng của mình được chuyển thành một đèn pha lớn, phát xuất từ trung tâm ajna của nhóm và vươn ra cõi cảm dục. Công thức được đọc với ý nghĩa nhóm là “sự rạng rỡ và quyền năng”, đứng nối liền trời và đất, Thế giới của ý nghĩa bên trong và thế giới vi tế của ảo cảm. Thầy MDR mô tả chùm sáng nhóm như “sừng kỳ lân” rực rỡ, được dùng để làm suy yếu, làm tiêu tan, xua đuổi các ảo cảm của cõi cảm dục, đặc biệt là Ảo cảm sợ hãi.

Ảo cảm sợ hãi và nhiều hình thức của nó

Thầy MDR lưu ý rằng Ảo cảm sợ hãi có vô số tên gọi và hình thức, như sợ chết, sợ đau đớn, sợ thất bại, sợ tương lai và nhiều biến thể khác. Mục tiêu không chỉ là xử lý từng nỗi sợ riêng lẻ, mà là làm tiêu tan năng lượng nền tảng gây ra mọi dạng sợ hãi đó. Thầy nhấn mạnh rằng công việc nhóm nhằm làm suy yếu nguồn lực ức chế đáng sợ này, dù nó đang tác động lên nhân loại nói chung hay chính những người tham dự.

Ý chí tinh thần tăng cường chùm sáng

Thầy MDR đề xuất tăng cường chùm sáng bằng Ý chí tinh thần, và Thầy suy luận rằng trong tiểu thiên địa, dòng Ý chí này giáng xuống từ Chân Thần, qua cõi atma, qua viên ngọc trong hoa sen, qua các cánh hoa tổng hợp, các cánh hoa hi sinh, rồi qua các cánh hoa bác ái và tri thức. Từ đó Ý chí được đưa vào trung tâm đầu, các luân xa, và đặc biệt là “viên ngọc” trong mỗi luân xa. Khi được tăng cường như vậy, chùm sáng trở nên không thể cưỡng lại và hữu hiệu trong việc làm tiêu tan ảo cảm.

Ba Quyền năng từ đối với Ảo cảm sợ hãi

Nhóm sử dụng ba Quyền năng từ để hình dung sự xuyên thấu, suy yếu và làm tiêu tan Ảo cảm sợ hãi. Nội dung ba câu khẳng định là: quyền năng của ánh sáng hợp nhất ngăn chặn sự xuất hiện của Ảo cảm sợ hãi; quyền năng của ánh sáng hợp nhất phủ nhận phẩm tính của ảo cảm để nó không ảnh hưởng đến nhân loại; quyền năng của ánh sáng hợp nhất phá hủy sự sống đứng sau ảo cảm. Sau đó nhóm giữ năm phút im lặng với cường độ Thiên Ý, hình dung công việc phá hủy và làm tiêu tan đang diễn ra.

Mặt trời vô úy và người chiến sĩ Hổ Cáp

Thầy MDR khẳng định rằng nhờ phương pháp huyền môn được gợi ý bằng sự hình dung, nhóm đã đóng góp một phần vào việc làm tiêu tan Ảo cảm sợ hãi. Thầy nói “mặt trời vô úy” đang chiếu rạng, và cuối cùng điều đó sẽ hoàn toàn đúng với từng người. Thầy nhận xét rằng nhóm là những chiến sĩ Hổ Cáp trong huyền giai nhân loại, sẽ chinh phục và đứng vững trong sự vô úy.

Thu hồi chùm sáng và xướng linh từ OM

Sau công việc trên cõi cảm dục, nhóm thu hồi chùm sáng bằng hơi thở, đưa nó trở lại cõi trí, nơi có ánh sáng tam phân. Đèn pha được tắt lại, và Thầy MDR gọi đó là “đèn pha của linh hồn” theo cách Chân sư Tây Tạng mô tả. Nhóm xướng linh từ OM ba lần trên âm điệu Bác Ái – Minh Triết, nốt Sol, để kết thúc phần làm việc năng lượng.

Xây dựng thể nguyên nhân theo chu kỳ trăng tròn

Thầy MDR nhắc rằng nhóm tiếp tục làm việc đều đặn, vì qua mỗi tháng có thể xây dựng thể nguyên nhân bằng cách sử dụng các năng lượng đặc thù sẵn có vào thời điểm trăng tròn. Thầy gắn điều này với khẩu quyết chiến sĩ: “Chúng ta là những chiến sĩ, và từ trận chiến chúng ta xuất hiện khải hoàn.” Thầy cũng nhấn mạnh tiến trình thấy mục tiêu, đạt mục tiêu, rồi lại thấy một mục tiêu khác, như nhịp tiến hóa liên tục trên Con Đường.