Commentary Glamour 56

Commentary Glamour 56

Tóm Tắt

Tóm tắt Webinar: Dissipation-Of-Glamour-Initiative-56_edited

Trọng tâm webinar và bối cảnh hành tinh

Thầy MDR nói đây là kỳ thứ 56 của Webinar Sáng Kiến Xua Tan Ảo cảm, tiếp tục xử lý ảo cảm sợ hãi mà Thầy xem là một Kẻ Chận Ngõ lớn của hành tinh, biểu hiện dưới nhiều dạng khác nhau. Thầy liên hệ việc này với Luận về Lửa Vũ Trụ, xem tác phẩm ấy như một cẩm nang kiểm soát thể cảm dục, nhưng nhấn mạnh điều đó rất khó vì bản chất phát triển của hành tinh và vì hệ mặt trời hiện nay phần lớn mang tính cảm dục–Bồ đề, chưa đạt phân cực trí tuệ đầy đủ theo nghĩa vũ trụ. Thầy MDR nhận xét sự kiện vũ trụ đó “lọc xuống” thành khó khăn thường trực của con người trong việc kiểm soát phản ứng cảm xúc, dù có cố đè nén đến đâu.

Sợ hãi như lực cản tiến hoá và phụng sự

Thầy MDR nhấn mạnh rung động sợ hãi là một rung động ức chế mạnh, làm con người không dám bước vào những lĩnh vực mình nên bước vào, vì thế bị giữ lùi lại trong tiến hoá và phụng sự. Thầy cho rằng càng giải phóng bản thân khỏi các rung động này, địa vị đệ tử của chúng ta càng trở nên có giá trị cho đồng loại, đồng thời ta càng hữu ích hơn như các đại diện của Thánh Đoàn trên hành tinh. Thầy nhấn mạnh công việc phải được thực hiện “từ bên trong ra ngoài”.

Chỉnh hợp nhóm và tâm thức linh hồn hợp nhất

Trong phần nhập thiền, Thầy MDR mời mọi người liên kết với nhau như các phàm ngã được linh hồn thấm nhuần, bất kể đang ở đâu trên hành tinh trong không-thời gian. Thầy giải thích rằng dù có vẻ như có nhiều linh hồn, thật ra xét một cách phổ quát chỉ có một tâm thức bao trùm, một linh hồn vĩ đại duy nhất, và mỗi hành tinh hay ngôi sao đều có một tâm thức bao gồm các thành phần của biểu hiện thiêng liêng ấy. Từ đó, nhóm được mời buông bỏ các yếu tố cá nhân, dâng mình cho Thánh Đoàn nhằm làm tiêu tan tính tiêu cực đang đầy dẫy trên cõi cảm dục và trong trường trí-cảm, nơi trí tuệ và cảm xúc liên kết thành một trường tách biệt tạm thời cần được làm sáng tỏ; rồi cả nhóm cùng Xướng linh từ OM để xác nhận ý định phụng sự.

Bản chất của sợ hãi và các dạng cụ thể

Thầy MDR liệt kê nhiều loại sợ hãi như sợ chết, sợ tương lai, sợ đau đớn, sợ thất bại, và lưu ý nhiều nỗi sợ cư trú vô thức trong hệ năng lượng nên ta không nhận ra. Đối với người chí nguyện và đệ tử, Thầy nhấn mạnh sợ thất bại đặc biệt lớn vì họ biết mình có công việc phải làm và không muốn không hoàn thành kỳ vọng của linh hồn, của chân sư, của ashram hay của toàn thể Thánh Đoàn trong thời kỳ nghiêm trọng hiện nay. Thầy MDR nhận xét đến lần điểm đạo thứ tư thì phần lớn các nỗi sợ mới được trục xuất, nên hiện giờ mọi người phải kiên nhẫn làm việc từng bước để đạt tự do khỏi sợ hãi.

Định nghĩa huyền bí về sợ hãi

Một điểm giải thích nổi bật của Thầy MDR là sợ hãi có thể được nhìn như “một sự co rút khỏi mối liên hệ được Thiên Cơ dự định”. Theo Thầy, khi sợ hãi hoạt động, nó làm suy yếu đáp ứng liên kết của ta, khiến ta trở nên cô lập. Thầy nhận xét đây là vấn đề rất sâu, thậm chí được xây vào ngay bản chất của vật chất, và có thể có những tương ứng cao hơn của phản ứng sợ hãi trên các cấp độ vũ trụ.

Kỹ thuật tam giác ánh sáng để thanh tẩy nỗi sợ cá nhân

Dựa theo chỉ dẫn của Chân sư DK, Thầy MDR hướng dẫn một kỹ thuật: gọi tên rõ một nỗi sợ cụ thể, thư giãn thể xác, làm lắng dịu thể cảm dục và giữ tâm trí ổn định. Sau đó hình dung một tam giác gồm phàm ngã, linh hồn và Chân sư ở đỉnh tam giác, rồi cố ý kéo xuống một dòng ánh sáng trắng tinh khiết qua các vận cụ thấp để tẩy sạch mọi điều cản trở. Thầy giải thích ánh sáng ấy phải được thấy đang thanh tẩy thể trí, trường trí-cảm, thể cảm dục và cả thể dĩ thái-hồng trần, và cần lặp đi lặp lại nhiều lần cho đến khi công việc thanh lọc nỗi sợ ấy thực sự có kết quả.

Linh hồn như giải pháp đầu tiên và đòi hỏi kiên trì

Thầy MDR nói giải pháp trước hết luôn nằm trong linh hồn, vì linh hồn không sợ hãi như con người thường hiểu. Thầy liên hệ tiến trình này với sự giải phóng khỏi đau buồn và sự thanh lọc đau khổ trên hành tinh, nhờ đó con người dần trở thành “người phán xử giữa các cặp đối đãi”, biết phân biệt đâu là linh hồn, đâu là tâm thức, đâu là khuynh hướng vật chất hơn của phàm ngã. Thầy lưu ý đây không phải việc phức tạp nhưng tuyệt đối không dễ, đòi hỏi tận tụy, bền chí, khiêm tốn, và sự kiên nhẫn bắt rễ trong nhận thức về tính bất sinh bất tử của bản thể.

Sợ hãi liên quan đến công việc tinh thần và mệnh lệnh “Hãy làm việc”

Thầy MDR phân biệt sợ hãi cá nhân với những nỗi sợ “chính đáng” phát sinh từ hoàn cảnh của công việc tinh thần và các chướng ngại vật chất ngăn trở công việc ấy. Thầy nhớ lại rằng những lời cuối cùng của Chân sư DK gửi các nhóm là “Hãy làm việc, Các huynh đệ của Tôi”, và xem đây là một mệnh lệnh đầy uy lực. Thầy nhận xét một đệ tử thật sự là người hoạt động muốn thấy Thiên Cơ được hiện hình, nhằm đem lại sự giải thoát cho nhân loại và sự thánh hiến của hành tinh.

Trách nhiệm hành tinh và ý nghĩa vũ trụ của phụng sự

Thầy MDR mở rộng viễn cảnh bằng cách nói hành tinh chúng ta là trung tâm đáy cột sống của Thái dương Thượng đế, lại mang bản chất chân thần cung một, nên sự tham dự của Trái Đất có ảnh hưởng đến các điểm đạo vũ trụ của chính Thái dương Thượng đế. Thầy lưu ý vẫn chưa ngã ngũ liệu Ngài chỉ hoàn tất lần điểm đạo đóng đinh trong hệ mặt trời lớn thứ hai này hay còn tiến xa hơn đến chân sư vũ trụ ngay trong hệ hiện tại; mà thành công đó một phần tùy thuộc vào điều con người làm trên “hành tinh nhỏ bé” này. Thầy MDR nhận xét khi con người nghĩ đến trách nhiệm của mình trong viễn cảnh lớn hơn thay vì chỉ lo cho cái tôi nhỏ bé, những năng lực mới sẽ đi vào hệ năng lượng, và chính phụng sự là phương pháp tăng trưởng lớn nhất.

Thiền quán thứ hai về sợ hãi trong công việc tinh thần

Thầy MDR giới thiệu một thiền quán khác dành cho loại sợ hãi liên hệ trực tiếp đến công việc tinh thần mà mỗi người đang cố hoàn thành. Người tham dự được mời xác định những do dự, lo lắng hay cảm xúc gần với sợ hãi phát sinh khi làm việc thay mặt cho Thánh Đoàn. Thầy lưu ý các nỗi sợ này có tính lưu động, hòa vào nhau, không hoàn toàn tách bạch, nhưng vẫn cần cô lập một hình thức cụ thể để làm việc.

Lý trí, trực giác và quyết định đúng

Phương pháp kế tiếp là làm yên thể xác, tạm thời ức chế thể cảm dục, rồi liên kết với chân ngã ở Cõi thượng trí hay với Thiên Thần của Hiện Diện, để sử dụng khả năng suy nghĩ của hạ trí. Thầy MDR nói cần suy xét phương pháp đúng để đối diện khó khăn đã nhận diện, vận dụng tối đa các phương pháp lý trí cao nhất, rồi xác nhận rõ đường lối hành động của mình. Sau đó phải nâng rung động lên cao nhất có thể, như tăng điểm tập trung nhất tâm, và kéo thêm ánh sáng từ các cấp trực giác xuống vấn đề; nếu trực giác và lý trí tạo nên sự hòa hợp và chỉ ra lối thoát thì phải tiến hành, vì theo Chân sư DK “không điều gì nay có thể xảy ra ngoài điều tốt nhất”, và trực giác chân chính thì không sai lầm.

Phân biệt suy đoán với tri thức đích thực

Trong phần trao đổi, Thầy MDR bàn sâu về câu “đệ tử lý thuyết hóa, điểm đạo đồ biết”, liên hệ đến Quy luật mười bốn trong Rays and the Initiations với năm từ No, Express, Reveal, Destroy, Resurrect. Thầy trình bày hai cách áp dụng chuỗi này: một cách từ lần điểm đạo thứ nhất đến thứ năm, và một cách cao hơn bắt đầu từ lần điểm đạo thứ ba với “No”, lần thứ tư với “Express”, lần thứ năm với “Reveal”, lần thứ sáu với “Destroy”, và “Resurrect” gắn với bình diện thứ bảy. Thầy MDR nhận xét tri thức thật sự là “straight knowledge” như Chân sư Morya nói, không còn lệ thuộc vào suy luận; còn lý trí thuần khiết chính là trực giác trên cõi Bồ đề, nên cần thành thật phân biệt điều mình chỉ cảm thấy có lẽ đúng với điều mình thực sự biết.

Khiêm tốn huyền bí và ý thức về tỉ lệ

Thầy MDR nhiều lần nhấn mạnh sự khiêm tốn sâu sắc trên Con Đường tinh thần. Thầy trích Chân sư Morya dạy phải “làm mòn” sự khó chịu bằng tri giác vũ trụ, tức nhìn bức tranh rất lớn để thấy các vấn đề cá nhân nhỏ đến mức nào; nhưng đồng thời vẫn phải cẩn trọng với từng khuyết điểm của bản thân, không bỏ sót chi tiết nhỏ nhất. Thầy đưa ví dụ có người tin rằng mình đã hoàn tất lần điểm đạo thứ bảy, rồi nhận xét đây là hậu quả của kiêu hãnh, tham vọng và nỗi sợ bị xem là thấp kém, cho nên ý thức về tỉ lệ phải được phát triển dần dần.

Giá trị đặc biệt của Chân sư DK và ashram huấn luyện

Thầy MDR bày tỏ lòng biết ơn mạnh mẽ với Chân sư DK, xem giáo huấn của Ngài là món quà phi thường giữa vô số sách đầy ảo cảm trên thị trường. Thầy nhận xét nhiều người có thể thuộc về các Chân sư khác nhau, nhưng đi qua quá trình huấn luyện với Chân sư DK, và ashram của Ngài có nhiều kiểu cung khác nhau, đặc biệt là cung một, hai, ba và sáu. Theo Thầy, giáo huấn của Chân sư DK vừa vững chắc, thực tiễn, đẹp đẽ, vừa rõ ràng, giúp người học biến tri thức đọc thuộc thành sự đồng hoá sống động.

Chân lý, phân biện và Chiêm Tinh Học Nội Môn trong thời đại thông tin

Khi nghe nhắc đến hội thảo “From the Unreal to the Real: Discerning Truth in the Information Age” của Lucis Trust và World Goodwill, Thầy MDR liên hệ ngay đến Hổ Cáp như vấn đề lần điểm đạo thứ hai: đi từ không thực đến thực tại. Thầy nhấn mạnh vai trò của Sao Thủy trong dấu hiệu Hổ Cáp như hành tinh cao nhất ở đó, tượng trưng cho phân biện cần được nâng lên mức rất cao. Thầy MDR còn nhận xét một cách độc đáo rằng Sao Hải Vương không chỉ liên hệ đến lý trí thuần khiết mà còn có mặt tiêu cực là lừa dối, tưởng tượng hão huyền và phi thực tại; khi ở Song Ngư đầy mơ tưởng, ảnh hưởng tiêu cực ấy khiến con người “bịa ra chân lý”, hoàn toàn không dính dáng tới thực tại kiểu Xử Nữ nơi Sao Thủy được tương.

Hắc lực, ảo cảm tập thể và nhu cầu làm việc từ nội giới