Commentary GAW 58 – Bình giảng GAW 58

Naught disappears but pain. Nothing remains but bliss,—the bliss of knowledge true, of contact real, of light divine, the Way to God.” EPII, 33

Không gì biến mất ngoại trừ đau khổ. Không gì còn lại ngoại trừ chí phúc,—chí phúc của tri thức chân thực, của sự tiếp xúc đích thực, của ánh sáng thiêng liêng, tức Con Đường dẫn đến Thượng đế.” EPII, 33

Commentary GAW 58 – Bình giảng GAW 58

Hi everybody, and welcome to, I think it’s our 58th dissipation of glamour—‘glaminar.’ that’s a good one—dissipation of glamour webinar. I'm very grateful to those of you who are attending. There had to be a bit of a change of schedule because I'm flying back to Europe tomorrow. And I just haven't worked out how I can do this from an airplane yet. But I’m sure there are ways that it could happen. Despite what my neighbors might think. Anyway, we have a little bit more to deal with in kind of a summary way concerning the glamour of fear which seems to be the great inhibiting force not just for the human being but built into the animal kingdom even into the plant kingdom in a strange recoiling kind of way. I’m not quite sure about the mineral kingdom yet.

Xin chào tất cả các bạn, và chào mừng đến với buổi thứ 58, tôi nghĩ vậy, về việc làm tiêu tan ảo cảm—“glaminar”. Từ đó hay đấy—Webinar Sáng Kiến Xua Tan Ảo cảm. Tôi rất biết ơn những bạn đang tham dự. Lịch trình phải thay đổi đôi chút vì ngày mai tôi sẽ bay về châu Âu. Tôi vẫn chưa tìm ra cách thực hiện việc này từ trên máy bay. Nhưng tôi chắc chắn có những cách để làm được, bất kể những người ngồi cạnh tôi có thể nghĩ gì. Dù sao, chúng ta còn phải đề cập thêm đôi chút, theo lối tổng kết, về ảo cảm sợ hãi, dường như là mãnh lực ức chế lớn lao không chỉ đối với con người mà còn được cài sẵn trong giới động vật, thậm chí trong giới thực vật, theo một cách co rút kỳ lạ nào đó. Tôi vẫn chưa hoàn toàn chắc chắn về giới kim thạch.

It's a rather low level functioning. But this is what we have to overcome and it's a very lunar type of activity. It has to do with the recoiling like I think Roberto Assagioli called it the repression of the sublime. It's the way that the form nature retreats from the light of the soul and from all the superior lights as if somehow the nature of that form would be threatened by the application of a superior type of energy. I think that's very true. Every self-contained unit has in it whether consciously or unconsciously the instinct for survival.

Đó là một chức năng thuộc cấp độ khá thấp. Nhưng đây là điều chúng ta phải khắc phục, và nó là một loại hoạt động mang tính thái âm rất rõ rệt. Nó liên quan đến sự co rút mà Roberto Assagioli, theo tôi nhớ, gọi là sự đè nén cái cao cả. Đó là cách bản chất hình tướng rút lui khỏi ánh sáng của linh hồn và mọi ánh sáng cao siêu hơn, như thể bản chất của hình tướng ấy bằng cách nào đó sẽ bị đe dọa khi một loại năng lượng cao siêu hơn được áp dụng. Tôi nghĩ điều đó rất đúng. Mọi đơn vị khép kín đều có bản năng sinh tồn, dù hữu thức hay vô thức.

And I think you know, there's a realization in the form nature of man that that particular form nature will not last in its present condition and it recoils from the higher energies, which will facilitate its disintegration. So there are a few of us here and somehow you've all managed. It’s just a little tougher in the United States when we do this. I’m now here in Arizona. And I think it's about midnight on the East Coast, about 10 o'clock here. So a little harder for some of the people but in Europe, I think it's perfectly fine if people are up nice and early. So let us have just a little gathering together if we can do that.

Và tôi nghĩ các bạn biết rằng trong bản chất hình tướng của con người có một sự nhận biết rằng bản chất hình tướng đặc thù ấy sẽ không tồn tại mãi trong tình trạng hiện tại, nên nó co rút trước những năng lượng cao hơn vốn sẽ tạo thuận lợi cho sự tan rã của nó. Vậy là có một số người trong chúng ta ở đây, và bằng cách nào đó tất cả các bạn đều đã thu xếp được. Khi chúng ta thực hiện việc này tại Hoa Kỳ thì khó khăn hơn một chút. Hiện giờ tôi đang ở Arizona. Tôi nghĩ tại Bờ Đông lúc này khoảng nửa đêm, còn ở đây khoảng 10 giờ tối. Vì vậy, đối với một số người thì hơi khó hơn, nhưng ở châu Âu, tôi nghĩ hoàn toàn thuận tiện nếu mọi người vui vẻ dậy sớm. Vậy nếu có thể, chúng ta hãy cùng quy tụ lại trong chốc lát.

But anyway. So here we are before our map of the 49 subplanes of the cosmic physical plane—49 systemic subplanes and even there are 343 as every one of those cosmic subplanes has 49 lesser subplanes in it. And all of these indicate a change of vibration and consequently a change of consciousness. It's amazing how many grades of consciousness there can be and I guess we have to admit, you know we’re relatively new to occultism compared to a master. It is the beginning of our work of ascent into ever higher points of tension where different types of powers and siddhis become possible and different penetrations into the realities which are now hidden from our point of view.

Dù sao, giờ đây chúng ta đang ở trước sơ đồ 49 cõi phụ của cõi hồng trần vũ trụ—49 cõi phụ hệ thống; và thậm chí có 343 cõi, vì mỗi cõi phụ vũ trụ ấy đều có 49 cõi phụ thấp hơn bên trong. Tất cả những điều này biểu thị một sự thay đổi rung động và do đó là một sự thay đổi tâm thức. Thật đáng kinh ngạc khi có thể tồn tại nhiều cấp độ tâm thức đến thế; và tôi nghĩ chúng ta phải thừa nhận rằng, so với một Chân sư, chúng ta còn khá mới mẻ đối với huyền bí học. Đây là khởi đầu cho công việc thăng tiến của chúng ta đến những điểm tập trung nhất tâm ngày càng cao hơn, nơi những loại quyền năng và thần thông khác nhau trở nên khả hữu, đồng thời chúng ta có thể thâm nhập theo những cách khác nhau vào các thực tại hiện đang bị che khuất khỏi tầm nhìn của mình.

So here we are. Let us at least imaginatively gather together let's see. And we want to get the sense of gathering on the mental plane which is illuminated by this higher light, which is very real the light of the soul which we are encouraged to contact in our dissipation of glamour meditation. And so on the fourth subplane of the mental plane the factor of discrimination is to be found and what is that discrimination all about? It's about the difference between the lunar personal self which consists of 18 subplanes and the higher self which is positioned in the higher three subplanes of the mental plane. Now, can we really discriminate those energies?

Vậy chúng ta đang ở đây. Ít nhất, chúng ta hãy quy tụ lại bằng sự tưởng tượng. Hãy xem. Chúng ta muốn có được ý thức về sự quy tụ trên cõi trí, vốn đón nhận ánh sáng soi rọi từ ánh sáng cao hơn này—ánh sáng rất thực của linh hồn mà chúng ta được khuyến khích tiếp xúc trong bài tham thiền làm tiêu tan ảo cảm. Trên cõi phụ thứ tư của cõi trí có yếu tố phân biện, và sự phân biện ấy liên quan đến điều gì? Nó liên quan đến sự khác biệt giữa phàm ngã thái âm, gồm 18 cõi phụ, và chân ngã, được định vị trên ba cõi phụ cao của cõi trí. Giờ đây, liệu chúng ta có thực sự phân biện được những năng lượng ấy không?

That is the question and we're going to get better and better at that. So the light of the soul shines upon our minds and we have a group mind that we're building. The light of the group soul shines upon this group mind. We're going to understand more and more about group consciousness and how there are really many solar angels of different varieties who are all part of one greater Solar Angel for each individual and all of those greater solar angels are part of still greater solar angels. We’re talking about the great subject so much found in the Buddhist iconography of emanation.

Đó là câu hỏi, và chúng ta sẽ ngày càng làm tốt hơn. Vì vậy, ánh sáng của linh hồn chiếu rọi thể trí chúng ta, và chúng ta đang xây dựng một thể trí tập thể. Ánh sáng của Hồn nhóm chiếu rọi thể trí tập thể này. Chúng ta sẽ ngày càng thấu hiểu hơn về tâm thức tập thể và về việc thực sự có nhiều Thái dương Thiên Thần thuộc những loại khác nhau, tất cả đều là thành phần của một Thái dương Thiên Thần lớn hơn đối với mỗi cá nhân; và tất cả những Thái dương Thiên Thần lớn hơn ấy lại là thành phần của những Thái dương Thiên Thần còn lớn hơn nữa. Chúng ta đang nói đến đề tài lớn lao về sự xuất lộ, vốn xuất hiện rất nhiều trong nghệ thuật biểu tượng Phật giáo.

So Sanat Kumara is not the Planetary Logos and yet he is the Planetary Logos. It's all in the mysteries of emanation. Every one of us is deeply submersed in lower and lower vibratory levels due to emanation. And that's where our trouble begins and we make mistakes and we become englamoured and the victim of illusion. But the Buddha taught us the way and we learn to detach and abstract and no longer desire that which is impermanent and illusory. So we offer ourselves as that instrument and we sound the OM to confirm it.

Vì vậy, Đức Sanat Kumara không phải là Đức Hành Tinh Thượng Đế, nhưng Ngài vẫn là Đức Hành Tinh Thượng Đế. Tất cả đều nằm trong những bí nhiệm của sự xuất lộ. Do sự xuất lộ, mỗi người chúng ta đều chìm sâu trong các cấp độ rung động ngày càng thấp hơn. Và đó là nơi những khó khăn của chúng ta bắt đầu; chúng ta phạm sai lầm, bị ảo cảm bao phủ và trở thành nạn nhân của ảo tưởng. Nhưng Đức Phật đã dạy chúng ta con đường, và chúng ta học cách tách rời, trừu xuất và không còn ham muốn những gì vô thường, hư huyễn. Vì vậy, chúng ta hiến dâng bản thân làm khí cụ ấy và xướng linh từ OM để xác nhận điều đó.

Well a little more reading we have to deal with and we will work on different [obstacles]. There's so many obstacles you know the Hydra may have nine heads, but each one of those heads has many aspects. And during the first three initiations we have to be rid of these factors. We have to overcome them. First we have to recognize them. The problem with glamour—and illusion too, even more so perhaps— is that it's invisible—largely invisible to the one who is victimized by it.

Chúng ta còn phải đọc thêm đôi chút và sẽ làm việc với những [chướng ngại] khác nhau. Có rất nhiều chướng ngại. Các bạn biết đấy, Hydra có thể có chín đầu, nhưng mỗi chiếc đầu ấy lại có nhiều phương diện. Trong ba lần điểm đạo đầu tiên, chúng ta phải loại bỏ những yếu tố này. Chúng ta phải khắc phục chúng. Trước hết, chúng ta phải nhận ra chúng. Vấn đề của ảo cảm—và cả ảo tưởng nữa, có lẽ còn hơn thế—là nó vô hình, phần lớn vô hình đối với người đang là nạn nhân của nó.

So here we are perfectly confident that all is well with our psyche and our method of interpretation only to discover that later that we've been under the paw of some sort of distortion of truth, some sort of misdirection of desire, some sort of impulsion—I’m talking about maya now—which has kept us from controlling our energies properly. You know you've heard of the veil of impulsion, the veil of distortion and the veil of separation—those are three of the veils found upon the etheric level. We have to overcome those tendencies, which are pretty much impulsed from the astral plane and from our desire nature.

Vậy là chúng ta hoàn toàn tin chắc rằng mọi thứ đều ổn thỏa với tâm lý và phương pháp diễn giải của mình, để rồi về sau mới phát hiện rằng mình đã nằm dưới móng vuốt của một dạng xuyên tạc chân lý nào đó, một sự định hướng sai lạc của dục vọng, hay một xung lực nào đó—giờ đây tôi đang nói về ảo lực—khiến chúng ta không thể kiểm soát đúng đắn các năng lượng của mình. Các bạn đã nghe nói đến bức màn xung lực, bức màn xuyên tạc và bức màn phân ly—đó là ba trong số những bức màn được tìm thấy ở cấp độ dĩ thái. Chúng ta phải khắc phục những khuynh hướng này, vốn phần lớn nhận xung lực từ cõi cảm dục và bản chất dục vọng của chúng ta.

Basically we need here a reorientation of our desire nature, which is so often deceptive for us. We find ourselves desiring things which just are no good for the spirit soul. And the Buddha saw that you know and he was the one who came to set the desire nature of humanity straight. It's been so interesting with his sixth-ray mind—a very rare phenomenon, that sixth-ray mind, but he had a unique perspective on what wrongly oriented desire could do. Some people think we have to get rid of desires entirely, but the idea is to have the correct ones.

Về cơ bản, ở đây chúng ta cần định hướng lại bản chất dục vọng, vốn thường đánh lừa mình. Chúng ta thấy mình ham muốn những điều hoàn toàn không tốt cho tinh thần và linh hồn. Đức Phật đã thấy điều đó, và Ngài là Đấng đến để chỉnh đốn bản chất dục vọng của nhân loại. Thật thú vị khi Ngài có thể trí cung sáu—một hiện tượng rất hiếm; nhưng với thể trí cung sáu ấy, Ngài có một nhãn quan độc đáo về những gì dục vọng bị định hướng sai lạc có thể gây ra. Một số người cho rằng chúng ta phải loại bỏ hoàn toàn dục vọng, nhưng ý tưởng đúng là phải có những dục vọng đúng đắn.

Because even the Planetary Logos and the Solar Logos they have their own desire nature. You know if you find yourself having to get rid of something that will only appear later in the expression of a Planetary Logos or a Solar Logos or beyond then we are invited to examine what we're really doing because it can be a misinterpretation of what desire really is. Without desire the whole emanated fragmented universe would not recombine into wholeness. So as Morya is telling us as well desire is very important, but we have to co-measure our desires in relation to the Divine Plan so let's see what we have here.

Bởi ngay cả Đức Hành Tinh Thượng Đế và Thái dương Thượng đế cũng có bản chất dục vọng riêng. Nếu các bạn thấy mình phải loại bỏ một điều gì đó mà về sau nó vẫn xuất hiện trong sự biểu lộ của Đức Hành Tinh Thượng Đế, Thái dương Thượng đế hay xa hơn nữa, thì chúng ta được mời gọi xem xét lại điều mình thực sự đang làm, vì đó có thể là một sự diễn giải sai về bản chất thật sự của dục vọng. Nếu không có dục vọng, toàn bộ vũ trụ phân mảnh đã xuất lộ sẽ không tái kết hợp thành sự toàn vẹn. Vì vậy, như Chân sư Morya cũng nói với chúng ta, dục vọng rất quan trọng, nhưng chúng ta phải cân xứng dục vọng của mình với Thiên Cơ. Hãy xem chúng ta có gì ở đây.

We went this far last time and we talked about methods of eliminating fears and finally we ended up with this use of the entire Hierarchy reaching up to the Chohans the Christ and the Manu and to the soul and using the violet light and simply in the case of emergencies. Now sometimes it’s a little bit flattering. We may think you know we're under the attack of some malevolent force when it's only glamour within us that is deceiving us. But sometimes there are emergencies and DK tells us that the Black Lodge does war militantly against those who can be of some use.

Lần trước chúng ta đã đi đến đây và bàn về các phương pháp loại trừ nỗi sợ; cuối cùng, chúng ta kết thúc bằng việc sử dụng toàn thể Thánh đoàn, vươn lên đến các Đức Chohan, Đức Christ và Đức Manu, đến linh hồn, đồng thời sử dụng ánh sáng tím, nhưng chỉ trong trường hợp khẩn cấp. Đôi khi điều đó hơi tâng bốc chúng ta. Chúng ta có thể nghĩ rằng mình đang bị một mãnh lực ác ý nào đó tấn công, trong khi đó chỉ là ảo cảm bên trong đang đánh lừa mình. Nhưng đôi khi vẫn có những trường hợp khẩn cấp, và Chân sư DK nói với chúng ta rằng Hắc đoàn thực sự tiến hành chiến tranh quyết liệt chống lại những người có thể hữu dụng.

Master Morya tells us to make ourselves useful. Then he goes even further. He says make yourself indispensable. I've always liked that and I I wonder what it takes. I remember I had an interview with Mary Bailey when I first went to work with the Arcane School. And she was telling me a little story about her husband Foster Bailey who was very prominent in the work and his sort of a humble kind of request was at least let me be useful. So I think if all of us fasten upon our usefulness in the expression of the Divine Plan we'll at least be doing something positive.

Chân sư Morya bảo chúng ta hãy làm cho mình trở nên hữu dụng. Rồi Ngài còn đi xa hơn. Ngài nói: hãy làm cho mình trở nên không thể thiếu. Tôi luôn thích lời ấy và tự hỏi cần những gì để làm được như vậy. Tôi nhớ mình từng phỏng vấn Bà Mary Bailey khi lần đầu đến làm việc với Trường Arcane. Bà kể cho tôi một câu chuyện ngắn về chồng mình, Ông Foster Bailey, người rất nổi bật trong công việc; và lời thỉnh cầu có phần khiêm nhường của ông là: ít nhất hãy để tôi trở nên hữu dụng. Vì vậy, tôi nghĩ nếu tất cả chúng ta bám chắc vào tính hữu dụng của mình trong việc biểu lộ Thiên Cơ, thì ít nhất chúng ta cũng đang làm một điều tích cực.

As for indispensability well yeah, I wonder who is indispensable, but maybe there are those who are indispensable at a certain time and place in certain conditions. The old saying is about indispensability if you want to see how much you'll be missed and put your finger in a glass of water and take it out and see what a hole is left due to withdrawal of your finger. But of course that's a bit of a pessimistic point of view. I think we can work towards a prominent useful place where we hold our post and do something good in line with the Divine Plan. It's very simple and it requires the will and we can do it now.

Còn về việc không thể thiếu, đúng vậy, tôi tự hỏi ai là người không thể thiếu; nhưng có lẽ có những người không thể thiếu tại một thời điểm, địa điểm và trong những điều kiện nhất định. Có một câu nói xưa về tính không thể thiếu: nếu muốn biết người ta sẽ nhớ bạn đến mức nào, hãy đặt ngón tay vào một cốc nước, rồi rút nó ra và xem lỗ hổng nào còn lại sau khi ngón tay bạn rút đi. Nhưng dĩ nhiên, đó là một quan điểm hơi bi quan. Tôi nghĩ chúng ta có thể nỗ lực hướng tới một vị trí hữu dụng và nổi bật, nơi mình giữ vững cương vị và làm điều tốt phù hợp với Thiên Cơ. Điều đó rất đơn giản, nó đòi hỏi ý chí, và chúng ta có thể làm ngay bây giờ.

What is said here? Basically he's telling us that the fear vibration can be faced and can be eliminated. We all have to strive especially second-ray types for the vibration of fearlessness just the way the first-ray types have to strive towards the expression of love which is not the most natural thing for them The second-ray type is—and Master DK’s groups are made up of a lot of second-ray types. They're very sensitive and naturally they respond to the fear vibration very strongly.

Ở đây nói gì? Về cơ bản, Ngài bảo chúng ta rằng có thể đối diện và loại trừ rung động sợ hãi. Tất cả chúng ta, đặc biệt là những người cung hai, phải nỗ lực đạt đến rung động vô úy, cũng như những người cung một phải nỗ lực biểu lộ tình thương, vốn không phải là điều tự nhiên nhất đối với họ. Người cung hai—và các nhóm của Chân sư DK gồm rất nhiều người cung hai—rất nhạy cảm và tự nhiên đáp ứng rất mạnh với rung động sợ hãi.