Commentary Glamour 43

Commentary Glamour 43

Tóm Tắt

Trọng tâm của Webinar Sáng Kiến Xua Tan Ảo cảm

Thầy MDR cho biết kỳ này tập trung vào ảo cảm lớn của hận thù, một trạng thái gần với ảo cảm của tính chia rẽ nhưng mang điện tích cảm xúc mạnh hơn, và tạm thời đặt Kỹ Thuật Điềm Nhiên sang một bên để đào sâu chủ đề này. Thầy MDR liên hệ ngay với bối cảnh thế giới căng thẳng, đe doạ hạt nhân liên tục và sự thù nghịch giữa các nhà lãnh đạo chưa trưởng thành, nên xem việc trung hoà ảo cảm này là công việc cấp thiết dù nhóm chỉ góp phần nhỏ. Thầy MDR nhấn mạnh đây là công việc phụng sự trên cõi cảm dục nhằm hỗ trợ hướng tiến hoá mà Thánh đoàn mong muốn cho nhân loại.

Chỉnh hợp nhóm và lập trường làm việc trên cõi trí

Thầy MDR dẫn cả nhóm tập trung như thể trên cõi phụ thứ tư của cõi trí, được soi sáng bởi biểu hiện đầu tiên của chân ngã là Hoa Sen Chân Ngã hay thể nguyên nhân. Thầy MDR lưu ý còn có những mức chân ngã cao hơn như Tam Nguyên Tinh Thần và Chân Thần, nhưng ở đây nhóm trước hết chỉnh hợp với ánh sáng vàng của linh hồn để phú linh phàm ngã cá nhân và cả “phàm ngã nhóm”. Ánh sáng, bác ái và ý chí hi sinh được hình dung tuôn vào thể trí, thể cảm dục và thể dĩ thái, giúp nhóm trở thành một cơ quan tâm thức chung để nghiên cứu nguồn gốc của hận thù và cách làm tiêu tan nó.

Tự tri và sự đánh giá thẳng thắn về hận thù

Thầy MDR kể lại nhận xét ngắn gọn của Đức Đạt Lai Lạt Ma khi tự xem xét các lỗi lầm của mình và nói về hận thù rằng “không, không nhiều lắm”, như một ví dụ về tự tri rõ ràng từ một linh hồn cao. Từ đó Thầy MDR nhấn mạnh tự hiểu biết bản thân là điều rất quan trọng khi khảo sát hạt giống thù ghét trong chính mình. Nhóm được mời xướng linh từ OM trên âm điệu cung hai, nốt G, để xác nhận tình đoàn kết và cùng làm việc như một khí cụ duy nhất, nhất là trên cõi cảm dục.

Hận thù dưới ánh sáng của Ánh sáng trên Đường Đạo và Patanjali

Thầy MDR trích một kinh cú từ Ánh sáng trên Đường Đạo: chân yogi chân chính không còn ác cảm cũng không còn ham muốn, nghĩa là vượt lên phản ứng hút-đẩy đối với ba cõi thấp mà Đức Phật từng cố xử lý và loại trừ. Thầy MDR giải thích rằng nếu con người yêu hay ghét những sự vật của ba cõi thấp thì vẫn bị ràng buộc vào chúng, hoặc bằng ham muốn hoặc bằng hận thù. Sự quân bình giữa các cặp đối đãi, đặc biệt cặp theo trục dọc giữa linh hồn và phàm ngã, được xem là lối thoát đi lên vì linh hồn bao quát hơn phàm ngã, Chân Thần bao quát hơn linh hồn.

Định nghĩa huyền bí về hận thù và tính phản tiến hoá của nó

Theo đoạn trích được Thầy MDR nhấn mạnh, hận thù gây chia cách trong khi bác ái làm lộ ra sự hợp nhất nằm bên dưới mọi hình tướng. Thầy MDR đặc biệt dừng lại ở câu “hận thù là kết quả của sự tập trung vào hình tướng và quên mất điều mà mọi hình tướng, ở mức độ nào đó, biểu lộ”, rồi liên hệ với tư tưởng của Chân sư DK rằng mọi hình tướng đều che giấu ánh sáng. Hận thù là một cảm giác đẩy lùi, là mặt đối nghịch với huynh đệ tính, phá vỡ một trong các định luật căn bản của hệ mặt trời cung hai Bác Ái – Minh Triết, tạo ra rào chắn, kết tinh, huỷ diệt và chết; Thầy MDR nhận xét bất cứ nơi nào có kết tinh thì ở đó đã chín muồi cho đổ vỡ.

Hận thù phát sinh từ phàm ngã, vô minh và dục vọng sai lạc

Thầy MDR đọc và bình giải rằng hận thù thực sự phát sinh từ cảm thức đồng hoá với phàm ngã, cộng với vô minh và dục vọng áp dụng sai, nhất là ham muốn tư lợi. Thầy MDR dùng hình ảnh Cain và Abel như một ngụ ngôn cho thấy sự tập trung vào phàm ngã và lợi ích riêng dẫn tới ghét bỏ, rồi đến vụ sát hại đầu tiên, tức huỷ diệt hình tướng của người anh em. Thầy MDR nhận xét đây có thể không chỉ là chuyện một cá nhân giết một cá nhân, mà tượng trưng cho cả một nhóm người huỷ diệt nhóm khác; tuy không thể giết được linh hồn hay Chân Thần của ai, con người vẫn có thể tước đoạt hình tướng và gánh hậu quả nghiệp quả nặng nề.

Hạt giống hận thù trong mọi người và chìa khoá vượt qua sợ hãi

Một đoạn khiến Thầy MDR đặc biệt lưu ý là khẳng định rằng ở một mức độ nào đó, ác cảm hiện diện trong mọi trái tim con người. Thầy MDR xem đây là lời cảnh tỉnh để mỗi người tự khảo sát những phản ứng đẩy lùi cực đoan vốn dựa trên vô minh và thiếu đồng nhất linh hồn với linh hồn. Chỉ khi hận thù hoàn toàn bị bác ái hay cảm thức hợp nhất vượt thắng thì chết chóc, nguy hiểm và sợ hãi mới ra khỏi tầm nhận biết của gia đình nhân loại; Thầy MDR liên hệ với câu Kinh Thánh “tình yêu hoàn hảo xua tan mọi sợ hãi” và đặt câu hỏi đầy suy tư về bác ái của một điểm đạo đồ bậc bảy như Đức Christ so với thứ con người thường gọi là bác ái.

Tính vô tổn hại và định luật tri giác qua tương đồng

Từ kinh cú “Trong sự hiện diện của người đã hoàn thiện tính vô tổn hại, mọi thù nghịch đều chấm dứt”, Thầy MDR giải thích định luật rằng ta chỉ tri giác được những đặc tính nào đó nơi người khác vì trong mình cũng có hạt giống tương ứng. Thầy MDR liên hệ điều này với cơ chế phóng chiếu: ta nhìn thấy nơi người khác những phẩm tính tiêu cực bởi trong ta cũng có chúng, dù mức độ khác nhau. Khi các hạt giống thù nghịch và hận thù vắng bóng trong người tri giác, chỉ còn hợp nhất và hài hoà tồn tại; Thầy MDR nhận xét đây có thể là cách các Chân sư nhìn con người, thấy khía cạnh tích cực nhất nơi họ.

Bác ái phổ quát như thực hành “ở một với muôn loài”

Thầy MDR gọi đây là giai đoạn đầu của bác ái phổ quát: người chí nguyện nỗ lực một cách thực tiễn để ở một với mọi sự. Thầy MDR bình luận rất đẹp rằng phẩm tính này vừa thuộc dấu hiệu Bảo Bình với tính phổ quát, vừa mang sắc thái Song Ngư, và còn nêu quan sát rằng Đức Christ ở cùng nhân loại suốt 5.000 năm xuyên qua các thời đại Song Ngư và Bảo Bình, thay vì chu kỳ phụng sự 2.500 năm thông thường của một Bồ Tát. Thầy MDR cảnh báo rằng việc quên mất sự hợp nhất này trong đời sống thường ngày là một nguy cơ tinh thần thực sự.

Làm việc cá nhân để nhổ tận gốc mầm gây hại

Thầy MDR nhấn mạnh người chí nguyện phải bắt đầu với chính mình, đảm bảo rằng các hạt giống gây hại trong bản chất riêng được nhổ bỏ. Thầy MDR gọi đây là “công việc cá nhân” rất lớn và lặp lại nhận định rằng phải xử lý nguyên nhân tạo nên thù nghịch đối với mình và đối với người khác. Kết quả tự nhiên là bản thân được bình an và người khác cũng bình an với mình; Thầy MDR ví điều này như một “kinh cú Thánh Francis”, thậm chí sự hiện diện của người ấy có thể làm dã thú trở nên vô hại nhờ trạng thái tâm thức của người hành giả.

Hận thù như dây trói vào hình tướng và lối thoát Libran

Sau phần đọc, Thầy MDR nhận xét rằng hận thù là một kiểu phản lực dữ dội gắn ta vào đối tượng bị ghét, tức ràng buộc ta với hình tướng của người khác. Chỉ nhờ tính vô tổn hại kiểu Thiên Bình và con đường trung đạo, con người mới thoát ra mà không bị buộc chặt vào hình tướng, hướng lên trạng thái tách rời của Tam Nguyên Tinh Thần và ý chí tinh thần. Thầy MDR kết luận rằng yêu quá mức hình tướng hay ghét quá mức hình tướng đều bỏ tù tâm thức.

Bối cảnh thế giới và nhu cầu tấn công từ bên trong

Thầy MDR mô tả thế giới hiện tại như đầy hận thù, vô minh, ngã chấp và thiếu quan tâm đến toàn thể, một “mớ hỗn độn” trong bối cảnh hạt nhân. Vì vậy công việc của nhóm là “tấn công từ bên trong”, dọc theo tia sáng được quyền năng bởi ý chí tinh thần và linh hồn, để làm tiêu tan biểu hiện, phẩm tính, sự sống và nguyên nhân của các ảo cảm phá hoại. Thầy MDR nhấn mạnh tiến trình phải chậm, từng chút một, nhưng không vì thế mà giảm tính cấp thiết.

Thấy điều tốt nơi người khác như phương pháp thay thế

Khi trao đổi với người tham dự, Thầy MDR đặc biệt tán đồng ý tưởng rằng việc nhìn thấy mặt tích cực nơi người khác có thể giúp xua tan cái tiêu cực trong họ. Thầy MDR kể ví dụ Don Quixote nhìn Aldonza như Dulcinea thuần khiết, và cuối cùng cô đã trở thành điều chàng nhìn thấy nơi cô; từ đó Thầy MDR đề xuất đáng thử nghiệm phương pháp nhấn mạnh điều tốt thay vì chỉ phê phán lỗi lầm. Thầy MDR thú nhận mình có khuynh hướng phê bình mạnh do cung ba, nhưng nhấn mạnh giáo huấn của Alice Bailey về “quyền năng thay thế”: cách tốt nhất để loại bỏ điều xấu là thay vào đó điều thiện.

Vô minh về tinh thần và sự phân biệt giữa hình tướng với thực tại

Trả lời ý kiến của Rose, Thầy MDR đồng ý rằng hận thù nảy sinh vì con người không biết phân biệt giữa hình tướng và tinh thần, và tưởng ba cõi giới là toàn bộ thực tại. Thầy MDR liên hệ điều này với Phòng Vô Minh và ba cánh hoa đầu của Hoa Sen Chân Ngã, nơi tầm nhìn chỉ giới hạn trong 18 cõi phụ thấp. Khi cặp đối đãi cao hơn bắt đầu hiện ra, giá trị của các cõi cao dần dần lấn át sự bám víu vào 18 cõi phụ thấp; Thầy MDR cho rằng đây là công việc giáo dục lớn, phải giúp nhân loại mở rộng và làm sáng tỏ tầm nhìn bằng tham thiền, học hỏi và phụng sự.

Phúc lành như cách tác động vào linh hồn chứ không cổ vũ phàm ngã

Thầy MDR chia sẻ điều học được từ Tuija rằng “ban phúc” cho ai đó không có nghĩa là ủng hộ sự thành công của phàm ngã họ, mà là chủ động kích hoạt linh hồn của họ. Khi linh hồn được hoạt hoá, chính linh hồn có thể tạo ra xung đột mạnh trong tâm lý người đó để loại bỏ các hành vi cản trở biểu hiện linh hồn. Tuija bổ sung rằng trong biểu tượng học tôn giáo, các thực thể cao luôn ban phúc cho thế giới thấp hơn, và Chân sư DK thường kết thư với lời chúc phúc; Thầy MDR nhận xét phúc lành khác với chỉ “gửi tình thương”, vì nó là một quyền năng lớn của những Đấng cao cả.

Phân biện tinh thần để thấy linh hồn giữa những che phủ

Thầy MDR lưu ý rằng nhấn mạnh điều thiện nơi người khác không phải ngây thơ phủ nhận điều xấu, vì “ai cũng thấy và biết sự xấu ác của nhau”. Điều khó là phải phát triển kỹ năng thấy linh hồn, điều mà Thầy MDR cho rằng đòi hỏi quyền năng đầu tiên của cõi thượng trí ở cõi phụ thứ ba: phân biện tinh thần. Nhờ đó người đệ tử có thể xuyên qua “cái ngã quen thuộc” của phàm ngã để nhận ra vẻ đẹp được gặt hái qua hàng ngàn kiếp nỗ lực, đau khổ, thất bại và thành công.

Sự gia tăng làn sóng hận thù như một tiến trình thanh lọc hành tinh

Đáp câu hỏi vì sao hận thù dường như đang gia tăng, Thầy MDR suy luận rằng đây là hiện tượng có tính hành tinh, tiền đề cho lần điểm đạo thứ nhất của nhân loại. Thầy MDR liên hệ lời Đức Christ “Ta đến không đem bình an mà đem gươm” với tác động của Pluto và Vulcan, hai hành tinh hoạt động mạnh trước lần điểm đạo thứ nhất như nơi một cá nhân. Theo Thầy MDR, Pluto lôi tất cả cặn lắng chưa được cứu chuộc, những thù ghét và trầm tích chưa xử lý, từ đáy hào quang lên bề mặt để được xem xét, tẩy sạch và loại bỏ; vì vậy tình hình có thể còn dữ dội hơn trước khi dịu xuống.

Gửi bác ái bằng sự tưởng tượng sáng tạo thay vì sa đà kỹ thuật

Trả lời John về cách gửi bác ái vào một trạng thái ảo tưởng nơi người khác, Thầy MDR nói không nên quá kỹ thuật hóa vấn đề bằng phân tích rung động, trung tâm hay cõi phụ. Theo Thầy MDR, người thực hành nên dùng Sự tưởng tượng sáng tạo để thấy ánh sáng, bác ái và cả ý chí hi sinh trong người kia, rồi từ linh hồn hoặc phàm ngã được linh hồn thấm nhuần của mình chuyển điều đó đến linh hồn của họ. Thầy MDR gọi phàm ngã là “cái ngã thường lệ”, còn bên trong và vượt lên trên nó là một điều rất đẹp; chính việc hiện diện trong Hiện Diện thật của mình mới có thể có năng lực chuyển hoá.

Cần phân biệt hoàn cảnh thông thường với hoàn cảnh cực đoan

Khi trao đổi với Laura, Thầy MDR đồng ý rằng giáo huấn có thể áp dụng cả cho các xung đột đời thường lẫn những hoàn cảnh nghiêm trọng hơn. Tuy nhiên Thầy MDR lưu ý có những trường hợp như Thế chiến II, khi thế lực đe doạ toàn nhân loại thì phải dùng những phương pháp mạnh hàng đầu, chứ không đơn giản “gửi bác ái” để năng lượng ấy bị kẻ ác lợi dụng. Trong hoàn cảnh bình thường hơn, khi con người vẫn đang hướng về điều thiện dù vụng về, Thầy MDR đề xuất rèn tính vô tổn hại nơi chính mình và cố gắng khơi dậy điều tốt ở người khác như một thực nghiệm có giá trị.

Sự thận trọng và công thức bảo vệ khi làm việc với cõi cảm dục

Trước thiền định, Thầy MDR nhắc đây là công việc trên vận cụ mạnh nhất trong ba cõi thấp, nơi Hắc đoàn và các lực lượng tiêu cực hoạt động mạnh vì nhân loại nói chung vẫn phân cực cảm xúc. Vì thế không được sợ hãi nhưng phải nghiêm túc với nhu cầu bảo vệ, nhất là khi Chân sư DK đã khuyến nghị điều đó. Cả nhóm cùng khẳng định: “Là một linh hồn, tôi làm việc trong ánh sáng, và bóng tối không thể chạm đến tôi. Tôi đứng vững trong ánh sáng. Tôi làm việc, và từ điểm đó, tôi không bao giờ rời đi”, đồng thời dùng Sự tưởng tượng sáng tạo để giữ mình trong ánh sáng.

Ba giai đoạn chuẩn bị ánh sáng và câu chú nền tảng

Thầy MDR hướng dẫn pha trộn hai loại ánh sáng của phàm ngã là ánh sáng của vật chất, đặc biệt ánh sáng hồng trần dĩ thái, với ánh sáng của hạ trí, rồi nâng chúng lên và dung hợp trên cõi phụ thứ tư của cõi trí. Sau đó nhóm tham thiền về tiếp xúc linh hồn, cảm nhận ánh sáng linh hồn giáng xuống hòa cùng hai ánh sáng thấp, tạo nên một ánh sáng tam nhất vừa tiếp sinh lực vừa phân biện và bao quát. Nhóm cùng đọc: “Ánh sáng là một, và trong ánh sáng đó chúng ta sẽ thấy ánh sáng. Đây là ánh sáng biến bóng tối thành ban ngày”, rồi xướng ba lần OM.

Chùm đèn pha của nhóm và công thức làm tiêu tan ảo cảm hận thù

Thầy MDR hướng dẫn hình dung một luồng đèn pha lớn của nhóm chiếu vào thế giới tối tăm, mù sương, xoáy động và xuyên tạc của cõi cảm dục. Nhóm đọc công thức: “Chúng ta là rạng ngời và quyền năng...”, đứng nối trời và đất, nối thế giới của ý nghĩa với thế giới vi tế của ảo cảm, đưa ánh sáng và sự thấu hiểu xuống đáp ứng nhu cầu. Sau đó Thầy MDR yêu cầu khẩn cầu ý chí tinh thần từ nguồn gốc rất cao, đi qua viên ngọc trong hoa sen, cánh hoa tổng hợp ý chí và các cánh hoa hi sinh trên cõi trí, để tăng cường chùm tia tiêu tán qua ajna và đỉnh đầu, rồi dùng ba mệnh đề Quyền năng từ nhắm trực tiếp vào “ảo cảm của hận thù”: ngăn biểu hiện, vô hiệu phẩm tính ảnh hưởng lên nhân loại và huỷ diệt sự sống đứng sau ảo cảm ấy.

Công tác xua tan ảo cảm của hận thù

Thầy MDR hướng dẫn trong khoảng năm phút làm việc với Quyền năng từ, nhấn mạnh cần có sự tự tin rằng chùm ánh sáng được Ý chí truyền cảm hứng sẽ đi ra, thi hành công việc và làm tiêu tan ảo cảm của hận thù trên cõi cảm dục. Thầy mô tả rất cụ thể rằng công việc này nhằm làm cho phẩm tính hận thù không còn tác động đến nhân loại, rút lại sinh lực đang tiếp sức cho nó, làm suy nhược các hình thái năng lượng và mãnh lực đang chứa đựng hận thù để chúng sụp đổ và không còn nâng đỡ lực đối kháng với Thiên Cơ. Thầy MDR lưu ý đây là một hành động phụng sự huyền bí nhằm phá hoại, xua tan, giải trừ và làm mất sinh lực của những yếu tố ngăn cản điều thiện xuất hiện đúng đắn.

Phụng sự theo nhóm và ứng dụng trong đời sống hằng ngày

Thầy MDR đề xuất rằng trong suốt tuần, nếu môn sinh thấy mình đang vươn ra trên chùm tia hướng về cõi cảm dục, thì hãy mang theo sự hiện diện và sức mạnh của các huynh đệ tỷ muội trong nhóm. Thầy nhấn mạnh việc xua tan hận thù không chỉ là công tác thiền nhóm mà còn phải được áp dụng ngay trong đời sống riêng, ở bất cứ nơi nào người hành trì nhận ra nó đang xuất hiện. Thầy MDR nhận xét rằng khi phát hiện hận thù, cần xua tan nó và đưa vào tình thương của tinh túy, tức thay thế năng lượng thù nghịch bằng bản chất yêu thương cốt lõi.

Thu hồi chùm tia và củng cố hiệu quả trên ba cõi thấp

Sau công tác trên cõi cảm dục, Thầy MDR hướng dẫn rút chùm tia hay luồng pha về lại cõi trí, với sự nhận biết rằng nhóm đang ngày càng mạnh hơn trong loại công việc này. Thầy khẳng định nỗ lực nhỏ của nhóm góp phần làm cho ảo cảm ngày càng kém hiệu lực trên cõi hồng trần, cõi cảm dục và cả cõi trí. Nhóm sau đó xướng linh từ AUM ba lần như một hành vi xác nhận công việc đã hoàn tất và củng cố hiệu lực phụng sự.

Tiếp tục nhịp điệu phụng sự và bài học từ bệnh tật

Thầy MDR cho biết Thầy cùng Tuija đang cố gắng lấy lại nhịp điệu làm việc sau khi nhịp này bị gián đoạn bởi cơn bệnh của Thầy. Thầy MDR nhận xét rằng kinh nghiệm ấy đem lại vài bài học, đặc biệt là con người “cần phải yêu thương theo nghĩa chân thực của từ đó”, cho thấy Thầy rút ra một kết luận mang tính thực hành tinh thần từ chính biến cố sức khỏe. Bình luận này làm nổi bật mối liên hệ giữa khủng hoảng cá nhân và sự học hỏi về tình thương đúng nghĩa.

Tinh thần kiên trì trước ảo cảm như một vấn đề thế giới

Kết thúc, Thầy MDR gửi lời chúc lành và kêu gọi mọi người tiếp tục kiên trì trong nhiệm vụ khó khăn là làm tiêu tan ảo cảm, vốn được nhấn mạnh như “Ảo Cảm Một Vấn Đề Thế Giới”. Thầy MDR lưu ý rằng từ quan điểm huyền bí, công việc này là giúp nâng lên lớp khí độc và màn sương hiện đang làm mù lòa nhân loại, khiến con người lệ thuộc vào vô minh thay vì làm việc trong ánh sáng. Nhận xét này cho thấy Thầy xem ảo cảm không chỉ là vấn đề cá nhân mà là một bầu khí tâm thức tập thể đang che phủ thế giới.

Text Glamour Webinar 43

8. Hate is aversion for any object of the senses.

8. Thù ghét là sự ác cảm đối với bất kỳ đối tượng nào của các giác quan.

[1] This sutra is the reverse of the preceding one. The true yogi neither feels aversion or desire. [2] He is balanced between these pairs of opposites. [3] Hate causes separation, whereas love reveals the unity underlying all forms. [4] Hate is the result of concentration upon form and of a forgetfulness of that which every form (in more or less degree) reveals; [5] hate is the feeling [6] of repulsion and leads to a withdrawal of the man from the object hated; [7] hate is the reverse of brotherhood [8] and therefore is the breaking of one of the basic laws of the solar system. [9] Hate negates unity, causes barriers to be built and produces those causes which lead to crystallization, destruction and death. [10] It is energy used to repudiate instead of to synthesize and therefore runs counter to the law of evolution.

[1] Sutra này là mặt đối nghịch của sutra trước. Yogi chân chính không cảm thấy ác cảm cũng không có ham muốn. [2] Y giữ thăng bằng giữa các cặp đối cực này. [3] Thù ghét gây ra sự phân cách, trong khi tình thương mặc khải sự hợp nhất nằm bên dưới mọi hình tướng. [4] Thù ghét là kết quả của việc tập trung vào hình tướng và quên mất điều mà mọi hình tướng, ở mức độ nhiều hay ít, đều mặc khải; [5] thù ghét là cảm giác [6] ghê sợ và dẫn đến việc con người rút lui khỏi đối tượng mà y thù ghét; [7] thù ghét là sự đối nghịch với tình huynh đệ [8] và vì vậy là sự vi phạm một trong những định luật căn bản của hệ mặt trời. [9] Thù ghét phủ nhận sự hợp nhất, dựng nên các rào cản và tạo ra những nguyên nhân dẫn đến sự kết tinh, hủy diệt và cái chết. [10] Đó là năng lượng được dùng để khước từ thay vì tổng hợp, và vì vậy đi ngược lại định luật tiến hóa.

[11] Hate is really the result of the sense of personality [12] and of ignorance plus misapplied desire. [13] It is almost the culmination of the other three. It was the sense of personality and of extreme ignorance coupled with desire for personal gain which produced hatred of Abel in the heart of Cain and caused the first murder, or the destruction of a brother’s form. [14] This should be carefully considered, [Page 137] for hate in some degree, aversion to some extent, [15] is present in every human heart. [16] Only, however, when it is entirely overcome by love or the sense of unity will death, danger and fear pass out of the ken of the human family.

[11] Thù ghét thực ra là kết quả của ý thức về phàm ngã [12] cùng với vô minh và ham muốn bị sử dụng sai lạc. [13] Nó hầu như là đỉnh điểm của ba điều kia. Chính ý thức về phàm ngã và sự vô minh tột độ, kết hợp với ham muốn đạt lợi ích cá nhân, đã tạo ra lòng căm ghét Abel trong tâm Cain và gây nên vụ sát nhân đầu tiên, tức sự hủy diệt hình tướng của một người huynh đệ. [14] Điều này cần được suy xét cẩn thận, [Page 137] vì thù ghét ở một mức độ nào đó, ác cảm ở một mức độ nào đó [15] hiện diện trong mọi tâm người. [16] Tuy nhiên, chỉ khi nó hoàn toàn được tình thương hay ý thức về sự hợp nhất chế ngự thì cái chết, hiểm nguy và sợ hãi mới biến mất khỏi phạm vi kinh nghiệm của gia đình nhân loại.

---

---

[17] 35. In the presence of him who has perfected harmlessness, all enmity ceases.

[17] 35. Trước sự hiện diện của người đã hoàn thiện tính vô tổn hại, mọi thù nghịch đều chấm dứt.

[18] This sutra demonstrates to us the working out of a great law. In Book IV. Sutra 17, Patanjali tells us that the perception of a characteristic, of a quality and of an objective form is dependent upon the fact that in the perceiver similar characteristics, qualities and objective capacity are to be found. [19] This similarity is the basis of perception. The same truth is hinted at in the first [Page 195] Epistle of St. John where the words are found “We shall be like Him for we shall see Him as He is.” [20] Only that can be contacted which is already present or partially present in the perceiver’s consciousness. [21] If enmity and hatred are therefore to be found by the perceiver, it is because in him the seeds of enmity and hatred are present. [22] When they are absent naught but unity and harmony exists. [23] This is the first stage of universal love, the practical endeavour on the part of the aspirant to be at one with all beings. [24] He begins with himself and sees to it that the seeds of harmfulness in his own nature are eradicated. [25] He deals, therefore, with the cause which produces enmity towards him and others. The natural result is that he is at peace and others are at peace with him. [26] In his presence even wild beasts are rendered impotent and this by the condition of the mind-state of the aspirant or yogin. LOS, 95

[18] Sutra này cho chúng ta thấy sự vận hành của một định luật vĩ đại. Trong Quyển IV, Sutra 17, Patanjali nói với chúng ta rằng sự nhận biết một đặc tính, một phẩm tính và một hình tướng khách quan tùy thuộc vào sự kiện rằng trong người tri giác cũng phải có những đặc tính, phẩm tính và khả năng khách quan tương tự. [19] Sự tương đồng này là nền tảng của tri giác. Cùng chân lý ấy được gợi ý trong [Page 195] Thư thứ nhất của Thánh John, nơi có những lời: “Chúng ta sẽ giống như Ngài, vì chúng ta sẽ thấy Ngài như Ngài vốn là.” [20] Chỉ những gì đã hiện diện hoặc hiện diện một phần trong tâm thức của người tri giác mới có thể được tiếp xúc. [21] Vì vậy, nếu người tri giác nhận thấy thù nghịch và căm ghét, thì đó là vì trong chính y có những hạt giống của thù nghịch và căm ghét. [22] Khi những hạt giống ấy vắng mặt, chỉ còn sự hợp nhất và hài hòa hiện tồn. [23] Đây là giai đoạn đầu tiên của tình thương phổ quát, là nỗ lực thực tiễn của người chí nguyện nhằm hợp nhất với mọi sinh linh. [24] Y bắt đầu với chính mình và bảo đảm rằng những hạt giống của tính gây tổn hại trong bản chất của mình được nhổ tận gốc. [25] Vì vậy, y xử lý nguyên nhân tạo ra sự thù nghịch đối với y và đối với những người khác. Kết quả tự nhiên là y sống trong an hòa và những người khác cũng an hòa với y. [26] Trong sự hiện diện của y, ngay cả thú dữ cũng trở nên vô hại, và điều này xảy ra nhờ trạng thái thể trí của người chí nguyện hay yogi. LOS, 95

Commentary GAW 43

Hi everybody and welcome to our Glamour webinar, Dissipation of Glamour webinar number 43. It's good to see you all gathered. I was a little delayed today. My computer insisted on updating just when I wanted to get into preparation for this program. But anyway, I guess I'm all updated now. And we are working on this great glamour of hatred, which is very focal. It's akin to the glamour of separateness or separativeness. If anything, it has maybe even more of an emotional charge to it. So we'll do that a little bit.

Xin chào mọi người, và chào mừng các bạn đến với Webinar Sáng Kiến Xua Tan Ảo cảm số 43. Thật vui khi thấy tất cả các bạn tụ họp tại đây. Hôm nay tôi hơi chậm trễ một chút. Máy tính của tôi nhất quyết cập nhật đúng lúc tôi muốn chuẩn bị cho chương trình này. Nhưng dù sao, tôi đoán giờ đây mọi thứ đã cập nhật xong. Chúng ta đang nghiên cứu ảo cảm lớn lao về lòng thù hận, vốn đang rất nổi bật. Nó gần giống với ảo cảm về sự chia rẽ hoặc khuynh hướng chia rẽ. Nếu có gì khác biệt thì có lẽ nó còn mang điện tích cảm xúc mạnh hơn nữa. Vì vậy, chúng ta sẽ bàn đôi chút về điều đó.

And I have some readings that I think would be good to go over on hatred. And so, we're also working on the technique of indifference. But for the moment, I think I'm going to concentrate on this. I mean, things are so tense on the world stage, and we have the nuclear threat going on constantly. And we have animosity operating between immature leaders. So we have to really work on neutralizing this glamour. It's not like this group is going to do that, but it's going to help. That's the point. So let's just have a little alignment here. And I just want to see who all is here. Well, I certainly welcome you all. And yeah, welcome to you.

Tôi có một số đoạn đọc mà tôi nghĩ sẽ hữu ích để chúng ta xem xét về lòng thù hận. Chúng ta cũng đang nghiên cứu Kỹ Thuật Điềm Nhiên. Nhưng lúc này, tôi nghĩ mình sẽ tập trung vào chủ đề này. Ý tôi là tình hình trên trường quốc tế đang vô cùng căng thẳng, và mối đe dọa hạt nhân vẫn thường xuyên hiện hữu. Sự thù địch cũng đang tác động giữa những nhà lãnh đạo chưa trưởng thành. Vì vậy, chúng ta thực sự phải nỗ lực hóa giải ảo cảm này. Không phải nhóm này sẽ tự mình làm được điều đó, nhưng nhóm sẽ góp phần trợ giúp. Đó chính là điểm then chốt. Vậy chúng ta hãy chỉnh hợp trong giây lát. Tôi chỉ muốn xem những ai đang có mặt ở đây. Tôi chân thành chào đón tất cả các bạn. Vâng, xin chào mừng các bạn.

And if if you want to speak, when we get into that part of it, you will, just raise your hand you can write something if you wish or speak whichever way it goes. Tuija and I are up here in the far, far north, we're north of the Arctic Circle by a couple of degrees. And we're bringing a we brought some members of the Blue Rose sisterhood up here and we're taking in the magic of Lapland.

Khi chúng ta đến phần thảo luận, nếu muốn phát biểu, các bạn chỉ cần giơ tay. Các bạn có thể viết hoặc nói tùy ý. Tuija và tôi đang ở miền cực Bắc, cách Vòng Bắc Cực vài độ về phía bắc. Chúng tôi đã đưa một số thành viên thuộc hội chị em Hoa Hồng Xanh lên đây và đang tận hưởng sự huyền diệu của Lapland.

Of course, the technology up here, well, it's pretty good, but one has to get used to it. So we are present and ready to move ahead. All right, so let's just have a moment where we gather together on the, as it were, on the fourth subplane of the mental plane, but that fourth plane being illumined by the first example of the higher self here, which is the egoic lotus or the causal body.

Dĩ nhiên, công nghệ ở đây khá tốt, nhưng người ta phải làm quen với nó. Vậy là chúng tôi đã có mặt và sẵn sàng tiến bước. Giờ đây, chúng ta hãy dành một khoảnh khắc để cùng nhau quy tụ, có thể nói là trên cõi phụ thứ tư của cõi trí; nhưng cõi phụ thứ tư ấy đón nhận ánh sáng soi rọi từ biểu hiện đầu tiên của chân ngã mà chúng ta gặp ở đây, tức Hoa Sen Chân Ngã hay thể nguyên nhân.

There are a number of higher selves, of course, and this is the first one we encounter, but then there's a spiritual triad, of course, and the monad and beyond, of course. So let's just all of us seek to tune in with the golden light of the soul and feel our personality and in a way the entire group personality infused by this group conscious organism, the group soul. Wherever we are apparently in illusory time and space, the presence of light and of love and of sacrificial will pours into us, into our personality mechanism, creating the illumined mind, which we can visualize and the tranquil, limpid, but sensitive and glamorized astral nature and the vitalized animated anima, the soul animated etheric body.

Dĩ nhiên, có một số chân ngã cao hơn, và đây là chân ngã đầu tiên chúng ta gặp; rồi còn có Tam Nguyên Tinh Thần, chân thần và những gì vượt xa hơn nữa. Vậy tất cả chúng ta hãy tìm cách hòa nhịp với ánh sáng vàng kim của linh hồn, đồng thời cảm nhận phàm ngã của mình và, theo một ý nghĩa nào đó, toàn bộ phàm ngã tập thể đón nhận sự thấm nhuần từ cơ cấu có tâm thức tập thể này, tức Hồn nhóm. Dù bề ngoài chúng ta đang ở đâu trong thời gian và không gian huyễn ảo, Sự Hiện Diện của ánh sáng, tình thương và ý chí hi sinh vẫn tuôn vào chúng ta, vào bộ máy phàm ngã của chúng ta, tạo nên thể trí được soi sáng mà chúng ta có thể hình dung; tạo nên bản chất cảm dục tĩnh lặng, trong suốt nhưng nhạy cảm và bị ảo cảm chi phối; cùng anima sinh động được tiếp sinh lực, tức thể dĩ thái được linh hồn làm cho sinh động.

And we are presenting ourselves as a group to work with clear mind, soul inspired clear mind to understand the origins of hatred, what it does to human living, what it does on the astral plane and how to dissipate that kind of nefarious tendency, which is working against the direction that the hierarchy seeks humanity to go. I'm remembering the Dalai Lama, he was a very frank person. He was kind of evaluating various sins and liabilities and whether he had them or not. And he came to hatred and he said, no, not much. No. It was just a very clear evaluation from a high soul who's used to taking an assessment of himself.

Với tư cách một nhóm, chúng ta hiến mình để làm việc bằng thể trí sáng rõ, một thể trí sáng rõ được linh hồn truyền cảm hứng, nhằm thấu hiểu nguồn gốc của lòng thù hận, tác động của nó đối với đời sống con người và trên cõi cảm dục, cũng như cách làm tiêu tan khuynh hướng nguy hại đang chống lại phương hướng mà Thánh đoàn tìm cách dẫn dắt nhân loại đi theo. Tôi nhớ đến Đức Đạt Lai Lạt Ma; Ngài là người rất thẳng thắn. Ngài từng đánh giá nhiều tội lỗi và nhược điểm khác nhau, xem mình có mắc phải chúng hay không. Khi xét đến lòng thù hận, Ngài nói: “Không, không nhiều. Không.” Đó đơn giản là một sự đánh giá rất sáng rõ của một linh hồn cao cả vốn quen tự xem xét mình.

Self-knowledge becomes so important. So we'll sound an OM, affirming our solidarity with each other and our willingness to and readiness to work with each other as one instrument to affect the astral plane, especially. But of course the whole three headed dog, it's illusion, glamour and Maya. It shows up in the labors of Hercules a number of times and it has to be killed in a certain sense. Of course, we don't kill out the personality, we train it and we use it, but those tendencies have to be eliminated. So we'll sound the OM, we'll use a second ray note, note G and affirm our solidarity with each other.

Sự tự tri trở nên vô cùng quan trọng. Vì vậy, chúng ta sẽ xướng một linh từ OM, khẳng định tình đoàn kết với nhau cũng như thiện chí và sự sẵn sàng cùng làm việc như một khí cụ duy nhất, đặc biệt nhằm tác động lên cõi cảm dục. Nhưng dĩ nhiên, toàn bộ con chó ba đầu chính là ảo tưởng, ảo cảm và ảo lực. Nó xuất hiện nhiều lần trong các kỳ công của Hercules và, theo một ý nghĩa nào đó, phải bị tiêu diệt. Dĩ nhiên, chúng ta không tiêu diệt phàm ngã; chúng ta rèn luyện và sử dụng nó, nhưng những khuynh hướng ấy phải được loại bỏ. Vậy chúng ta sẽ xướng linh từ OM, dùng âm điệu cung hai, nốt Sol, và khẳng định tình đoàn kết với nhau.

Oh, now what I wanted to do this time is we've got something prepared here. And if there are, Finnish people in the group, I'll try to make it visible so you can read along in Finnish, if that is, helpful to you. Right. So you'll see the Finnish right under here. And Tuija and I got together some selections about hatred. And these are useful when we're thinking about what it does and what this glamour really is.

Điều tôi muốn làm lần này là trình bày một nội dung chúng tôi đã chuẩn bị ở đây. Nếu trong nhóm có người Phần Lan, tôi sẽ cố làm cho phần ấy hiển thị để các bạn có thể đọc theo bằng tiếng Phần Lan nếu điều đó hữu ích. Các bạn sẽ thấy tiếng Phần Lan ngay bên dưới. Tuija và tôi đã tập hợp một số đoạn tuyển chọn về lòng thù hận. Những đoạn này hữu ích khi chúng ta suy ngẫm về tác động của nó và bản chất thực sự của ảo cảm này.

So here you see in the red stars, you have the English and right under it, if it's useful to you, you have the Finnish. So this is one of the sutras from the Light of the Soul. It's a great book and it's a book that, along with several others, that the Tibetans said should be in the possession of every serious disciple. The Bhagavad Gita and the Viveka Chudamani, which is called the crest jewel of discrimination and the New Testament. And then, of course, the Light of the Soul. I think that includes the ones, at least that I'm remembering at the moment.

Ở đây, trong các ngôi sao đỏ, các bạn thấy bản tiếng Anh, và ngay bên dưới là tiếng Phần Lan nếu hữu ích cho các bạn. Đây là một trong các câu kinh trích từ Ánh Sáng của Linh Hồn. Đó là một tác phẩm lớn lao và là một trong vài cuốn sách mà Chân sư Tây Tạng nói rằng mọi đệ tử nghiêm túc đều nên sở hữu: Chí Tôn Ca; Viveka Chudamani, được gọi là Bảo Ngọc Tối Thượng của Sự Phân Biện; Tân Ước; và dĩ nhiên, Ánh Sáng của Linh Hồn. Tôi nghĩ danh sách ấy bao gồm những cuốn mà ít nhất lúc này tôi còn nhớ.

[1] This sutra is the reverse of the preceding one. The true yogi neither feels aversion or desire.

[1] Sutra này là mặt đối nghịch của sutra trước. Yogi chân chính không cảm thấy ác cảm cũng không có ham muốn.

This is the attraction repulsion, especially to the things of the lower three worlds, which reaction the Buddha sought to deal with and eliminate. If we hate the things of the lower three worlds, if we love the things of the lower three worlds and desire them, we're attaching ourself either by desire or hatred. So.

Đây là sự thu hút và đẩy lùi, đặc biệt đối với những sự vật thuộc ba cõi thấp; đó là phản ứng mà Đức Phật tìm cách đề cập đến và loại bỏ. Nếu chúng ta thù ghét những sự vật thuộc ba cõi thấp, hoặc nếu chúng ta yêu thích và ham muốn chúng, thì chúng ta đều tự ràng buộc mình bằng ham muốn hoặc lòng thù hận.

[2] He is balanced between these pairs of opposites.

[2] Y giữ thăng bằng giữa các cặp đối cực này.

This is the true yogi and the pairs of opposites, generally, as we consider them, are on the vertical level, soul and personality. There are, of course, there are horizontal pairs of opposites as well. And one is neither better than the other. But when you're dealing with the vertical pairs of opposites, there's always an ascent. The soul is more complete than the personality. The monad is more complete than the soul. So he is balanced between the pairs of opposites.

Đây là nhà yoga chân chính. Theo cách chúng ta thường xem xét, các cặp đối cực nằm trên chiều thẳng đứng: linh hồn và phàm ngã. Dĩ nhiên, cũng có các cặp đối cực theo chiều ngang, và không bên nào tốt hơn bên nào. Nhưng khi đề cập đến các cặp đối cực theo chiều thẳng đứng, luôn có một sự thăng tiến. Linh hồn hoàn thiện hơn phàm ngã. Chân thần hoàn thiện hơn linh hồn. Vì vậy, y giữ thăng bằng giữa các cặp đối cực.

[3] Hate causes separation, whereas love reveals the unity underlying all forms.

[3] Thù ghét gây ra sự phân cách, trong khi tình thương mặc khải sự hợp nhất nằm bên dưới mọi hình tướng.

That's really an important statement. Somehow, love reveals the unity underlying all forms.

Đó thực sự là một phát biểu quan trọng. Bằng cách nào đó, tình thương mặc khải tính hợp nhất làm nền tảng cho mọi hình tướng.

[4] Hate is the result of concentration upon form and of a forgetfulness of that which every form (in more or less degree) reveals;

[4] Thù ghét là kết quả của việc tập trung vào hình tướng và quên mất điều mà mọi hình tướng, ở mức độ nhiều hay ít, đều mặc khải;

I mean, we're all externalizations of the one infinite being and all forms hide the light, as DK says in his definition of harmlessness.

Ý tôi là tất cả chúng ta đều là những sự ngoại hiện của Đấng vô hạn duy nhất, và mọi hình tướng đều che giấu ánh sáng, như Chân sư DK nói trong định nghĩa của Ngài về tính vô tổn hại.

[5] hate is the feeling

[5] thù ghét là cảm giác

Notice here, a feeling.

Hãy lưu ý ở đây: một cảm giác.

[6] of repulsion and leads to a withdrawal of the man from the object hated;

[6] ghê sợ và dẫn đến việc con người rút lui khỏi đối tượng mà y thù ghét;

[7] hate is the reverse of brotherhood

[7] thù ghét là sự đối nghịch với tình huynh đệ

Well, that's a great monadic state of identification toward which we all strive. And at the end of the Aquarian Age, it will be the era of brotherhood for the last 720 years. So obviously, that's what we're trying to move into and away from this repulsion.

Đó là một trạng thái đồng hóa vĩ đại của chân thần mà tất cả chúng ta đều hướng tới. Vào cuối Kỷ Nguyên Bảo Bình, 720 năm cuối cùng sẽ là thời đại của tình huynh đệ. Vì vậy, hiển nhiên đó là điều chúng ta đang cố gắng tiến vào và rời xa sự đẩy lùi này.

[8] and therefore is the breaking of one of the basic laws of the solar system.

[8] và vì vậy là sự vi phạm một trong những định luật căn bản của hệ mặt trời.

Our great love-wisdom second-ray solar system. At this time, the fifth solar system and the second major system were breaking the law if we hate.

Hệ mặt trời cung hai Bác Ái – Minh Triết vĩ đại của chúng ta. Hiện nay, trong hệ mặt trời thứ năm và hệ thống chính thứ hai này, nếu thù ghét thì chúng ta đang vi phạm định luật.

[9] Hate negates unity, causes barriers to be built and produces those causes which lead to crystallization, destruction and death.

[9] Thù ghét phủ nhận sự hợp nhất, dựng nên các rào cản và tạo ra những nguyên nhân dẫn đến sự kết tinh, hủy diệt và cái chết.

Wherever there's crystallization, that which is crystallized is ripe for shattering, destruction, and death.

Bất cứ nơi đâu có sự kết tinh, cái đã kết tinh đều chín muồi để bị đập tan, hủy diệt và chết đi.

[10] It is energy used to repudiate instead of to synthesize and therefore runs counter to the law of evolution.

[10] Đó là năng lượng được dùng để khước từ thay vì tổng hợp, và vì vậy đi ngược lại định luật tiến hóa.

Those are powerful words and, think about it because if you have thoughts or questions about this, we're going to take them up before we do our meditation. Now let's go on to the next. Let's see, maybe, oh, almost, almost.

Đó là những lời mạnh mẽ. Hãy suy ngẫm về chúng, bởi nếu các bạn có suy nghĩ hoặc câu hỏi nào, chúng ta sẽ đề cập đến trước khi tham thiền. Giờ hãy chuyển sang phần tiếp theo. Hãy xem, có lẽ... gần rồi, gần rồi.

[11] Hate is really the result of the sense of personality

[11] Thù ghét thực ra là kết quả của ý thức về phàm ngã

Identification as a personality, thinking you're nothing else really.

Đồng hóa với tư cách một phàm ngã, nghĩ rằng mình thực sự không là gì khác.

[12] and of ignorance plus misapplied desire.

[12] cùng với vô minh và ham muốn bị sử dụng sai lạc.

I mean, if we really knew who we were, we know, we would know it's all one unified thing. We'd even know it's all one thing, the one. But ignorance prevents that and we just identify with our personality nature which we want to exalt at the expense of others.

Ý tôi là nếu thực sự biết mình là ai, chúng ta sẽ biết rằng tất cả đều là một thực tại hợp nhất. Thậm chí chúng ta sẽ biết tất cả đều là một, là Đấng Duy Nhất. Nhưng sự vô minh ngăn cản điều đó, và chúng ta chỉ đồng hóa với bản chất phàm ngã mà mình muốn đề cao bằng cách làm tổn hại người khác.

[13] It is almost the culmination of the other three. It was the sense of personality and of extreme ignorance coupled with desire for personal gain which produced hatred of Abel in the heart of Cain and caused the first murder, or the destruction of a brother’s form.

[13] Nó hầu như là đỉnh điểm của ba điều kia. Chính ý thức về phàm ngã và sự vô minh tột độ, kết hợp với ham muốn đạt lợi ích cá nhân, đã tạo ra lòng căm ghét Abel trong tâm Cain và gây nên vụ sát nhân đầu tiên, tức sự hủy diệt hình tướng của một người huynh đệ.

It was a sense of personality and of extreme ignorance coupled with desire for personal gain look at, let's look at those.

Chính ý thức về phàm ngã và sự vô minh cực độ, kết hợp với ham muốn lợi ích cá nhân, đã gây ra điều này. Hãy xem những lời ấy.

the sense of personality and of extreme ignorance coupled with desire for personal gain which produced hatred of Abel in the heart of Cain and caused the first murder, or the destruction of a brother’s form.

ý thức về phàm ngã và sự vô minh cực độ, kết hợp với ham muốn lợi ích cá nhân, đã tạo ra lòng thù hận đối với Abel trong tâm Cain và gây nên vụ sát nhân đầu tiên, tức sự hủy diệt hình tướng của một người huynh đệ.

Well, this is maybe somewhat allegorical. I think if we were listening, to Philip Lindsay with his Hidden History of Humanity, we would discover that the, people like Noah and all of that, these are figures that represent large groups of people. And, it's not just one person here killing another, it's a group of people killing another group, I believe, as the allegory would reveal if carefully analyzed in the light of history. But anyway, hatred usually goes with murder and murder is the deprivation of the form of another.

Điều này có lẽ mang phần nào tính ngụ ngôn. Tôi nghĩ nếu nghe Philip Lindsay trình bày tác phẩm Lịch Sử Ẩn Tàng của Nhân Loại, chúng ta sẽ khám phá rằng những nhân vật như Noah và những người khác tượng trưng cho các nhóm người đông đảo. Ở đây không chỉ là một người giết một người khác, mà là một nhóm người giết một nhóm khác; tôi tin rằng ngụ ngôn sẽ mặc khải điều ấy nếu được phân tích cẩn thận dưới ánh sáng lịch sử. Nhưng dù sao, lòng thù hận thường đi cùng sự sát nhân, và sát nhân là tước đoạt hình tướng của người khác.

And it carries a heavy karmic price. Obviously, you cannot get rid of the soul of another, there's no way to murder the, well, especially the monad. You can't really touch the essence of any being, but you can eliminate the form.

Điều đó mang theo một cái giá nghiệp quả nặng nề. Hiển nhiên, các bạn không thể loại bỏ linh hồn của người khác; không thể sát hại, đặc biệt là chân thần. Các bạn thực sự không thể chạm đến bản chất cốt lõi của bất kỳ Sinh Mệnh nào, nhưng có thể loại bỏ hình tướng.

[14] This should be carefully considered, for hate in some degree, aversion to some extent,

[14] Điều này cần được suy xét cẩn thận, vì thù ghét ở một mức độ nào đó, ác cảm ở một mức độ nào đó

Now, look at that.

Giờ hãy xem điều đó.

[15] is present in every human heart.

[15] hiện diện trong mọi tâm người.

That's quite a statement. We have to think, examine ourselves. And we may fall into that kind of extreme repulsion based on ignorance and lack of identification of soul to soul.

Đó là một phát biểu đáng chú ý. Chúng ta phải suy ngẫm và tự xem xét mình. Chúng ta có thể rơi vào loại đẩy lùi cực đoan ấy, dựa trên sự vô minh và thiếu đồng hóa giữa linh hồn với linh hồn.

[16] Only, however, when it is entirely overcome by love or the sense of unity will death, danger and fear pass out of the ken of the human family.

[16] Tuy nhiên, chỉ khi nó hoàn toàn được tình thương hay ý thức về sự hợp nhất chế ngự thì cái chết, hiểm nguy và sợ hãi mới biến mất khỏi phạm vi kinh nghiệm của gia đình nhân loại.

Well, we're reminded of the biblical phrase, added, perfect love casteth out all fear. These are really, powerful. And when we're thinking about what hatred does and how to eliminate it, only when it is entirely overcome by love or the sense of unity. Love and the sense of unity will danger, death, danger and fear pass out of the ken. The ken is the consciousness of the human family. So love is an amazing thing. And, who can say they really understand it? I mean, what is the love of a seventh degree initiate like the Christ compared to what we call, we call love. Now, let's see.

Chúng ta được nhắc nhớ đến câu Kinh Thánh: “Tình thương hoàn hảo xua tan mọi sợ hãi.” Những lời này thực sự mạnh mẽ. Khi suy ngẫm về tác động của lòng thù hận và cách loại bỏ nó, chúng ta thấy chỉ khi tình thương hoặc ý thức hợp nhất hoàn toàn chiến thắng nó thì cái chết, nguy hiểm và sợ hãi mới rời khỏi phạm vi tâm thức. “Phạm vi tâm thức” ở đây là tâm thức của gia đình nhân loại. Vì vậy, tình thương là một điều kỳ diệu. Ai có thể nói rằng mình thực sự thấu hiểu nó? Ý tôi là tình thương của một điểm đạo đồ cấp bảy như Đức Christ sẽ như thế nào khi so với điều chúng ta gọi là tình thương? Giờ hãy xem.

Now, this is really interesting. It's kind of a sort of a St. Francis Sutra, you might say.

Điều này thực sự rất thú vị. Có thể nói đây phần nào giống một câu kinh của Thánh Francis.

[17] 35. In the presence of him who has perfected harmlessness, all enmity ceases.

[17] 35. Trước sự hiện diện của người đã hoàn thiện tính vô tổn hại, mọi thù nghịch đều chấm dứt.

[18] This sutra demonstrates to us the working out of a great law. In Book IV. Sutra 17, Patanjali tells us that the perception of a characteristic, of a quality and of an objective form is dependent upon the fact that in the perceiver similar characteristics, qualities and objective capacity are to be found.

[18] Sutra này cho chúng ta thấy sự vận hành của một định luật vĩ đại. Trong Quyển IV, Sutra 17, Patanjali nói với chúng ta rằng sự nhận biết một đặc tính, một phẩm tính và một hình tướng khách quan tùy thuộc vào sự kiện rằng trong người tri giác cũng phải có những đặc tính, phẩm tính và khả năng khách quan tương tự.

Well, this is like the idea of projection where we are observing these characteristics, some of them quite negative, negative qualities. It's only because we have them in ourselves, even if not to the same degree as the one who is observed having them. So.

Điều này giống như ý tưởng về sự phóng chiếu, khi chúng ta quan sát những đặc tính này, trong đó có một số đặc tính và phẩm tính khá tiêu cực. Chúng ta chỉ có thể thấy chúng vì chúng hiện diện trong chính mình, dù không ở cùng mức độ như nơi người mà chúng ta quan sát.

[19] This similarity is the basis of perception. The same truth is hinted at in the first Epistle of St. John where the words are found “We shall be like Him for we shall see Him as He is.”

[19] Sự tương đồng này là nền tảng của tri giác. Cùng chân lý ấy được gợi ý trong [Page 195] Thư thứ nhất của Thánh John, nơi có những lời: “Chúng ta sẽ giống như Ngài, vì chúng ta sẽ thấy Ngài như Ngài vốn là.”

The Christ nature in us as it emerges would allow us to see the Christ. And I think, many people in the esoteric field have taken the first or second initiation relatively recently during the time that the Christ was the initiator. So we have seen the Christ, let us say, those who have taken those degrees and not that it is easily remembered because the Tibetans has no true image of the Christ has yet been really produced. So you have to inscribe that image on your heart and there is where you'll find it.

Khi bản chất Đức Christ trong chúng ta xuất lộ, nó sẽ cho phép chúng ta nhìn thấy Đức Christ. Tôi nghĩ nhiều người trong lĩnh vực huyền bí học đã trải qua lần điểm đạo thứ nhất hoặc thứ hai tương đối gần đây, trong thời kỳ Đức Christ là Đấng Điểm đạo. Vì vậy, có thể nói những người đã trải qua các cấp độ ấy đều đã thấy Đức Christ, dù điều đó không dễ được nhớ lại, bởi Chân sư Tây Tạng nói rằng chưa có hình ảnh chân thực nào về Đức Christ thực sự được tạo ra. Vì thế, các bạn phải khắc ghi hình ảnh ấy trong tâm mình, và chính tại đó các bạn sẽ tìm thấy nó.

[20] Only that can be contacted which is already present or partially present in the perceiver’s consciousness.

[20] Chỉ những gì đã hiện diện hoặc hiện diện một phần trong tâm thức của người tri giác mới có thể được tiếp xúc.

There we go.

Chính là như vậy.

Only that can be contacted which is already present or partially present

Chỉ có thể tiếp xúc với điều đã hiện diện toàn phần hoặc một phần

See the question of degree is there.

Các bạn thấy đấy, vấn đề mức độ nằm ngay ở đó.

in the perceiver’s consciousness.

trong tâm thức của người tri nhận.

[21] If enmity and hatred are therefore to be found by the perceiver, it is because in him the seeds of enmity and hatred are present.

[21] Vì vậy, nếu người tri giác nhận thấy thù nghịch và căm ghét, thì đó là vì trong chính y có những hạt giống của thù nghịch và căm ghét.

[22] When they are absent naught but unity and harmony exists.

[22] Khi những hạt giống ấy vắng mặt, chỉ còn sự hợp nhất và hài hòa hiện tồn.

That's an amazing thing because it kind of suggests the way the masters perceive us seeing the most positive aspects. And I have a feeling, that when we see the most positive aspects in another, we help to banish the negativity which exists in that other. Anyway, it's worth a try, it's worth some experimentation, I would say. So when they are absent in us and we are perceiving, not but unity and harmony exists. We're seeing the soul nature of the other individual.

Đó là một điều kỳ diệu, bởi nó phần nào gợi ra cách các Chân sư tri nhận chúng ta bằng cách thấy những phương diện tích cực nhất. Tôi có cảm tưởng rằng khi thấy những phương diện tích cực nhất nơi người khác, chúng ta giúp xua tan tính tiêu cực đang tồn tại trong họ. Dù sao, điều ấy đáng để thử nghiệm. Vì vậy, khi những hạt giống ấy vắng mặt trong chúng ta và chúng ta đang tri nhận, chỉ có tính hợp nhất và sự hài hòa hiện hữu. Chúng ta đang thấy bản chất linh hồn của người kia.

[23] This is the first stage of universal love, the practical endeavour on the part of the aspirant to be at one with all beings.

[23] Đây là giai đoạn đầu tiên của tình thương phổ quát, là nỗ lực thực tiễn của người chí nguyện nhằm hợp nhất với mọi sinh linh.

Oh, it's so beautiful. Of course, universal love is, in some ways, it's an Aquarian trait, the sign of universality, but then there's this Piscean quality as well. Sometimes Aquarius and Pisces, you can look at them as being the same overlapping signs. And interestingly enough, the Christ is, during the age of Pisces and Aquarius, is staying with us for 5,000 years where the normal duration of the Bodhisattva's term of service is 2,500 years. So universal love is found in both of these signs. So when this is in us, to be at one with all beings, we've got to practice that. It's so easy to forget it, to drop it, to just get on with our normal business and forget that entirely.

Điều ấy thật đẹp đẽ. Dĩ nhiên, theo một số phương diện, tình thương phổ quát là một đặc tính của Bảo Bình, dấu hiệu của tính phổ quát; nhưng nó cũng có phẩm tính Song Ngư. Đôi khi các bạn có thể xem Bảo Bình và Song Ngư là hai dấu hiệu trùng lấn nhau. Điều thú vị là trong các thời đại Song Ngư và Bảo Bình, Đức Christ lưu lại với chúng ta suốt 5.000 năm, trong khi nhiệm kỳ phụng sự thông thường của Đức Bồ Tát là 2.500 năm. Vì vậy, tình thương phổ quát hiện diện trong cả hai dấu hiệu này. Chúng ta phải thực hành việc hợp nhất với mọi Sinh Mệnh. Thật quá dễ quên đi, buông bỏ nó, tiếp tục công việc thường nhật và hoàn toàn lãng quên điều ấy.

And we forget it at our spiritual peril.

Và sự lãng quên ấy khiến đời sống tinh thần của chúng ta lâm nguy.

[24] He begins with himself and sees to it that the seeds of harmfulness in his own nature are eradicated.

[24] Y bắt đầu với chính mình và bảo đảm rằng những hạt giống của tính gây tổn hại trong bản chất của mình được nhổ tận gốc.

That's a big job. We have to do our personal work, as Assagioli is said to have said on his deathbed, make sure they do their personal work.

Đó là một công việc lớn lao. Chúng ta phải thực hiện công việc cá nhân của mình, như người ta kể rằng Assagioli đã nói trên giường bệnh lúc lâm chung: “Hãy bảo đảm họ thực hiện công việc cá nhân của mình.”

[25] He deals, therefore, with the cause which produces enmity towards him and others. The natural result is that he is at peace and others are at peace with him.

[25] Vì vậy, y xử lý nguyên nhân tạo ra sự thù nghịch đối với y và đối với những người khác. Kết quả tự nhiên là y sống trong an hòa và những người khác cũng an hòa với y.

This is sort of a Saint Francis statement here.

Điều này phần nào giống một lời của Thánh Francis.

[26] In his presence even wild beasts are rendered impotent and this by the condition of the mind-state of the aspirant or yogin.

[26] Trong sự hiện diện của y, ngay cả thú dữ cũng trở nên vô hại, và điều này xảy ra nhờ trạng thái thể trí của người chí nguyện hay yogi.

Some beautiful thoughts there. And I think that, I'm going to save the rest of this. And we've got enough to think about there. So let's, the next time we do this, now, as I say, Tuija and I are up in the north and sometimes our schedule is a little bit variable. So, whereas we cannot do a broadcast tomorrow in the Aspirant programs, maybe a Sunday night for the attraction of money for hierarchical purposes, maybe we can do that. Try that. End of readings on hatred. And so with number 43, whoop, sorry, number 43, and today is the 11th of August, 2017. Now, hopefully I'm able to recapture this and remember that.

Ở đó có một số tư tưởng đẹp đẽ. Tôi nghĩ mình sẽ dành phần còn lại cho lần sau. Chúng ta đã có đủ điều để suy ngẫm. Lần tới, như tôi đã nói, Tuija và tôi đang ở miền Bắc nên lịch trình đôi khi hơi thay đổi. Ngày mai chúng ta không thể phát sóng chương trình dành cho Người Chí Nguyện, nhưng có lẽ tối Chủ nhật chúng ta có thể thực hiện chương trình về việc thu hút tiền bạc cho các mục đích của Thánh đoàn. Chúng ta có thể thử làm điều đó. Kết thúc các đoạn đọc về lòng thù hận. Đây là số 43... ôi, xin lỗi, số 43, và hôm nay là ngày 11 tháng 8 năm 2017. Hy vọng tôi có thể thu lại phần này và nhớ được điều đó.

I hope Brett or BL or Joe will help me remember what I have to remember here. And then the next time we will begin here, beginning of readings on hatred, number 44. And that should be in about a week. And right now we're having to stick to the evening time, such as our schedule up here. We're not alternating. So whatever we do at the moment will be in the evening. All right. So these are very powerful thoughts, I believe.

Tôi hy vọng Brett, BL hoặc Joe sẽ giúp tôi nhớ những điều cần nhớ ở đây. Lần sau, chúng ta sẽ bắt đầu từ đây: phần mở đầu các đoạn đọc về lòng thù hận, số 44. Lần ấy sẽ diễn ra trong khoảng một tuần nữa. Hiện giờ, do lịch trình của chúng tôi ở đây, chúng ta phải giữ khung giờ buổi tối và không luân phiên. Vì vậy, bất cứ chương trình nào chúng ta thực hiện lúc này cũng sẽ diễn ra vào buổi tối. Tôi tin rằng đây là những tư tưởng rất mạnh mẽ.

I think you'll find them powerful. And do we have anything we want to ask, think, say, comment about this intense repulsion that we call hatred, and by which we bind ourselves to others? It's only with this kind of a Libran harmlessness that we're able to escape via the middle channel without binding ourselves to the form of others. That leads us quite high into our spiritual nature. The spiritual triad is a very detached condition of consciousness, and it's very much connected with Libra, as is the higher will, the spiritual will. So excessive love of the form and excessive repulsion of the embodied form is going to put us in prison.

Tôi nghĩ các bạn sẽ thấy chúng mạnh mẽ. Chúng ta có điều gì muốn hỏi, suy ngẫm, phát biểu hoặc bình luận về sự đẩy lùi mãnh liệt mà mình gọi là lòng thù hận, và qua đó chúng ta tự ràng buộc mình với người khác hay không? Chỉ nhờ loại tính vô tổn hại Thiên Bình này, chúng ta mới có thể thoát ra qua con đường giữa mà không tự ràng buộc mình với hình tướng của người khác. Điều đó đưa chúng ta lên khá cao trong bản chất tinh thần. Tam Nguyên Tinh Thần là một trạng thái tâm thức rất tách rời và có liên hệ chặt chẽ với Thiên Bình, cũng như ý chí cao siêu, tức ý chí tinh thần. Vì vậy, tình yêu thái quá đối với hình tướng và sự đẩy lùi thái quá đối với hình tướng nhập thể đều sẽ giam cầm chúng ta.

So before our meditation begins, does anybody have anything you would like to write or say or anything of that nature? We've got to go slowly, a little bit at a time. The world is filled with hatred at the moment. The nuclear-powered world is filled with hatred and ignorance and egotism and lack of consideration of the whole. So we have a real mess on our hands, and we have to attack this from within, if we possibly can, on that beam of light which is empowered by the spiritual will and the soul, and which works at eliminating those appearance and the quality and the life and the cause of these destructive glamours. So anything from anybody that you would like to say or comment upon?

Trước khi bắt đầu tham thiền, có ai muốn viết, nói hoặc chia sẻ điều gì tương tự không? Chúng ta phải tiến chậm rãi, từng chút một. Hiện nay thế giới tràn ngập lòng thù hận. Thế giới sở hữu năng lượng hạt nhân đang tràn ngập lòng thù hận, sự vô minh, tính vị kỷ và sự thiếu quan tâm đến toàn thể. Vì vậy, chúng ta đang đối diện với một mớ hỗn độn thực sự và phải tấn công nó từ bên trong nếu có thể, bằng tia sáng được ý chí tinh thần và linh hồn trao quyền năng, vốn hoạt động để loại bỏ sắc tướng, phẩm tính, sự sống và nguyên nhân của những ảo cảm hủy diệt này. Có ai muốn nói hay bình luận điều gì không?

Suzanne: I was taken with the idea of our positive seeing perhaps helping to banish the negatives in another, and recall the saying of the Christ: “I, if I be lifted up, will draw all men unto me.” Perhaps even “I will lift up and help others to rise or raise their vibration.” That would also work here. A great reminder. Thanks.

Suzanne: Tôi rất chú ý đến ý tưởng rằng cách nhìn tích cực của chúng ta có lẽ giúp xua tan những điều tiêu cực nơi người khác, và tôi nhớ đến lời Đức Christ: “Còn Ta, khi được nâng lên, sẽ kéo mọi người đến với Ta.” Có lẽ ngay cả câu: “Tôi sẽ nâng đỡ và giúp người khác vươn lên hoặc nâng cao rung động của họ” cũng có thể áp dụng ở đây. Một lời nhắc nhở tuyệt vời. Xin cảm ơn.

MDR: Thanks. I think, Suzanne, I think it's very true and, very moving in the musical theatre or even in the novel preceding it. We have the story of Don Quixote as the man of La Mancha in the musical. Very moving. And of course, we have this prostitute, Aldonza. But he being absolutely over the top on the sixth ray, he was mistaking everything for its more positive manifestation. Maybe, maybe he mistook a windmill for a dragon. I don't know. Anyway, he exaggerated everything. And he exaggerated her status and saw her as Dulcinea, as one who was utterly pure when in fact, in her apparently real life, she was utterly degraded. And that's what happened. She became that.

MDR: Cảm ơn Suzanne. Tôi nghĩ điều ấy rất đúng. Trong vở nhạc kịch, hay thậm chí trong cuốn tiểu thuyết có trước nó, chúng ta có câu chuyện rất cảm động về Don Quixote, tức Người Đàn Ông xứ Mancha. Dĩ nhiên, có cô gái điếm Aldonza. Nhưng vì hoạt động hoàn toàn thái quá trên cung sáu, ông đã nhầm mọi sự vật với biểu hiện tích cực hơn của chúng. Có lẽ ông đã nhầm cối xay gió với con rồng. Tôi không biết. Dù sao, ông đã phóng đại mọi thứ. Ông đề cao địa vị của cô và thấy cô là Dulcinea, một người hoàn toàn thanh khiết, trong khi trong cuộc đời có vẻ thực của mình, cô đã hoàn toàn sa đọa. Và rồi điều đó đã xảy ra: cô trở thành người ấy.

She became what he saw in her. So I think this is, it's really worth a try. It's so easy to be critical. I've been a critical person in my life. And, when you have a lot of third ray, you can, it's critical, critical. And you can kind of see the fault. But, the old saying is, each one sees and knows the villainy of each. And yet there is with that great revelation, no turning back, no spurning of each other, no shakiness upon the road. The road goes forward into day.

Cô trở thành điều ông nhìn thấy nơi cô. Vì vậy, tôi nghĩ điều này thực sự đáng để thử nghiệm. Thật quá dễ phê phán. Trong đời mình, tôi từng là người hay phê phán. Khi có nhiều cung ba, người ta có thể liên tục phê phán và phần nào luôn nhìn thấy lỗi lầm. Nhưng lời xưa nói rằng: “Mỗi người đều thấy và biết sự đê hèn của từng người. Tuy nhiên, cùng với sự mặc khải lớn lao ấy, không có sự quay lui, không khước từ lẫn nhau, không dao động trên Đường Đạo. Đường Đạo tiến vào ánh ban ngày.”

So, we can see the fault, but then so what? We see the fault and we try to emphasize the good. And I have the sense, I'm working on it myself all the time. I have the sense that it really does help to expel the evil in another, as Alice Bailey says, through the power of substitution. She says, the most, the best way to get rid of something is to replace it. Well, you replace it with the good.

Vậy chúng ta có thể thấy lỗi lầm, nhưng rồi sao nữa? Chúng ta thấy lỗi lầm và cố gắng nhấn mạnh điều thiện. Tôi có cảm tưởng này và luôn tự mình thực hành nó: điều ấy thực sự giúp trục xuất cái ác nơi người khác, như Bà Alice Bailey nói, nhờ quyền năng thay thế. Bà nói cách tốt nhất để loại bỏ một điều là thay thế nó. Các bạn thay thế nó bằng điều thiện.

So let's work on that. And let's see if in difficult situations, when we are assailed and criticized and whatever, whether we can somehow just emphasize the good until the seeds of harmfulness are eliminated, not only in ourselves, but in, hopefully in other people as we assist them by seeing what they can become. See, but that requires a lot of sensitivity on our part. So thank you. Thank you for that. Anybody else wish to speak or make a comment? We're looking at the effects of this, great glamor of hatred, and what it, what it does, it works against the law of the solar system. That's an amazing thought.

Vậy hãy thực hành điều ấy. Trong những tình huống khó khăn, khi bị công kích, phê phán hay bất cứ điều gì khác, hãy xem liệu chúng ta có thể nhấn mạnh điều thiện cho đến khi những hạt giống gây tổn hại được loại bỏ không chỉ trong chính mình, mà hy vọng còn nơi người khác, bằng cách hỗ trợ họ qua việc thấy điều họ có thể trở thành. Nhưng điều ấy đòi hỏi chúng ta phải rất nhạy cảm. Xin cảm ơn bạn về điều đó. Có ai khác muốn phát biểu hoặc bình luận không? Chúng ta đang xem xét tác động của ảo cảm lớn lao về lòng thù hận và những gì nó gây ra. Nó chống lại định luật của hệ mặt trời. Đó là một tư tưởng đáng kinh ngạc.

We've got a second sacred solar system here, which is based on unity and love. And hatred is that old critical divisive thing, which is causing a lot of misery and which, works against a unitive vision and cooperation and progress works against all those things. But it's tough because we see people really behaving in a crazy way. So, so we think, and it's tough not to reject the way they do behave. So let's see, Rose, you have a, what is him? Go ahead.

Ở đây chúng ta có một hệ mặt trời thiêng liêng thứ hai, đặt nền tảng trên tính hợp nhất và tình thương. Lòng thù hận là khuynh hướng phê phán và chia rẽ cũ kỹ, gây ra nhiều đau khổ và chống lại tầm nhìn hợp nhất, sự hợp tác và tiến bộ; nó chống lại tất cả những điều ấy. Nhưng việc này thật khó, bởi chúng ta thấy người ta hành xử theo cách thực sự điên rồ, hoặc ít nhất chúng ta nghĩ vậy, và rất khó không bác bỏ cách họ hành xử. Rose, bạn có điều gì muốn nói phải không? Xin mời.

Rose: Yes. I'm on. I'm doing the webinar on my cell phone.

Rose: Vâng, tôi đang trực tuyến. Tôi tham gia webinar bằng điện thoại di động.

MDR: Yeah, you can speak.

MDR: Vâng, bạn có thể nói.

Rose: Can you hear me?

Rose: Các bạn có nghe thấy tôi không?

MDR: Yep. You bet.

MDR: Có, chắc chắn rồi.

Rose: Wait, don't. I was wanting to say that the, the, with humanity where they have the hatred and the likes and the dislikes because is because they aren't aware of the difference between form and spirit. And when you lose that awareness of what reality really is, and you think just the three worlds is all that's real, you end up with a lot of these dualities and pairs of opposites. When you understand the real reality, all of this becomes so trivial. It really takes its proper place in proportion. And then that needed detachment is so much easier to achieve.

Rose: Khoan đã. Tôi muốn nói rằng sở dĩ nhân loại có lòng thù hận, những điều ưa thích và không ưa thích là vì họ không nhận biết sự khác biệt giữa hình tướng và tinh thần. Khi đánh mất sự nhận biết về thực tại chân chính và cho rằng chỉ ba cõi giới mới là thật, người ta rốt cuộc sẽ có nhiều nhị nguyên và cặp đối cực này. Khi thấu hiểu thực tại chân chính, tất cả những điều ấy trở nên quá nhỏ nhặt. Chúng thực sự được đặt vào đúng vị trí theo tỉ lệ thích hợp, và khi ấy sự tách rời cần thiết trở nên dễ đạt được hơn rất nhiều.

MDR: I think that's very correct. So many people, either aren't there yet, or they've forgotten it. And it's a sense of values, when we're, well, when we're still working in the hall of ignorance, the first three petals of the Egoic Lotus, this is all we see. The lower 18 subplanes, that's it. And then the higher of the pairs of opposites comes into focus. And then we begin, maybe after a while to value that more highly and take this great desire away from the 18 subplanes.

MDR: Tôi nghĩ điều đó rất chính xác. Rất nhiều người hoặc chưa đạt đến đó, hoặc đã quên mất nó. Đây là vấn đề về ý thức giá trị. Khi chúng ta vẫn đang hoạt động trong Phòng Vô Minh, tức ba cánh hoa đầu tiên của Hoa Sen Chân Ngã, đây là tất cả những gì chúng ta thấy: 18 cõi phụ thấp, chỉ vậy thôi. Sau đó, phía cao của các cặp đối cực bắt đầu được chú ý. Có lẽ sau một thời gian, chúng ta bắt đầu coi trọng nó hơn và rút ham muốn mãnh liệt này ra khỏi 18 cõi phụ.

That's what the Tibetan, rather the Buddha tried to help us do to solve this problem of desire for the lower, worlds as if they were the only thing that existed. So that's where education comes in. We've got to help people see through meditation and study and whatever service that, there's a whole lot more to life than they are presently seeing. And the higher values do not rest with the lower 18 subplanes. It's a big educational job. And, yeah, so that's what we've got to do. I agree that it's all part of ignorance. It's what people see or don't see. We've got to help the vision become bigger and clearer. Yep. Well, we're on our way and we're trying.

Đó là điều Chân sư Tây Tạng—đúng hơn là Đức Phật—đã cố giúp chúng ta thực hiện để giải quyết vấn đề ham muốn các cõi thấp như thể chúng là điều duy nhất hiện hữu. Đây là nơi giáo dục phát huy vai trò. Qua tham thiền, học hỏi và bất kỳ sự phụng sự nào, chúng ta phải giúp mọi người thấy rằng sự sống còn có nhiều điều hơn những gì họ đang thấy. Những giá trị cao siêu không nằm ở 18 cõi phụ thấp. Đây là một công việc giáo dục lớn lao. Vâng, đó là điều chúng ta phải làm. Tôi đồng ý rằng tất cả đều là một phần của sự vô minh. Vấn đề nằm ở những gì người ta thấy hoặc không thấy. Chúng ta phải giúp tầm nhìn trở nên rộng lớn và sáng rõ hơn. Chúng ta đang lên đường và đang cố gắng.

So thank you, Rose, for your thought there. Any other, thoughts or sharing that you'd like to, offer at this time before we get into our meditation? In some ways it's pretty straightforward, isn't it? I mean, we're, it's, it's, it's, it's obvious in a way, it's just obvious. The ignorance involved, and that's what Rose was pointing out, the ignorance of the higher worlds and the tendency to value only what you're aware of. And we have to help people be aware of more.

Cảm ơn Rose về suy nghĩ ấy. Trước khi bước vào phần tham thiền, có ai muốn đưa ra suy nghĩ hoặc chia sẻ nào khác không? Theo một số phương diện, điều này khá đơn giản, phải không? Ý tôi là theo một nghĩa nào đó, nó thật hiển nhiên: sự vô minh liên quan đến đây. Đó là điều Rose đã chỉ ra—sự vô minh về các cõi cao và khuynh hướng chỉ coi trọng những gì mình nhận biết. Chúng ta phải giúp mọi người nhận biết nhiều hơn.

And of course in ourselves, we have to find a way to be really aware, soul aware, we can talk, talk, talk, but soul awareness, even in the difficult moments, it's easy to forget, so we've got to remain continuity of soul awareness, we might say. That's an aspect of continuity of consciousness, you might say. Continuity of soul consciousness. And the 18 lower sub-planes, well, we've got to make them right, but that's not where our major interest lies. There's much more to life than meets the, the eye in the physical sense.

Dĩ nhiên, trong chính mình, chúng ta phải tìm cách thực sự có nhận biết linh hồn. Chúng ta có thể nói mãi, nhưng thật dễ quên sự nhận biết linh hồn trong những thời khắc khó khăn. Vì vậy, có thể nói chúng ta phải duy trì tính liên tục của sự nhận biết linh hồn. Đó là một phương diện của tính liên tục tâm thức: tính liên tục của tâm thức linh hồn. Còn 18 cõi phụ thấp, chúng ta phải chỉnh đốn chúng, nhưng mối quan tâm chính của chúng ta không nằm ở đó. Sự sống còn có nhiều điều hơn những gì mắt hồng trần có thể thấy.

Well, it looks like, looks like we, we would then be ready to, have our meditation and, to root out, if we can, the, seeds of hatred in ourselves. I mean, I find them, I get, so incensed by the way that some people are, treated and, people in government and so forth trying to undo the good that has been done by more generous people than themselves, trying to take humanity backwards, that really presses my buttons. And, I get a little bit militant and Martian about that, but, there's got to be, I think, well, Tuija taught me something here about blessing, and maybe Tuija, you want to say something about it.

Có vẻ giờ đây chúng ta đã sẵn sàng tham thiền và cố gắng nhổ tận gốc những hạt giống thù hận trong chính mình. Ý tôi là tôi tìm thấy chúng trong mình. Tôi vô cùng phẫn nộ trước cách một số người bị đối xử, cũng như khi những người trong chính phủ và những nơi khác cố gắng phá bỏ điều tốt đẹp mà những người rộng lượng hơn họ đã thực hiện, cố kéo nhân loại thụt lùi. Điều đó thực sự chạm vào điểm nhạy cảm của tôi. Tôi trở nên hơi hiếu chiến và mang tính Sao Hỏa về việc ấy. Nhưng tôi nghĩ Tuija đã dạy tôi một điều ở đây về sự ban phúc. Có lẽ Tuija muốn nói đôi điều về việc đó.

When you bless somebody, it's not that you are promoting their personality success. If their personality is going in a different way, you're working with their soul. You're active, helping to activate their soul and the soul itself may, eliminate some of these undesirable behaviors. It's not like, it's not like you're promoting everything they do. It's emphasizing the spiritual plan within a person. So within the soul of a person in such a way that the activated soul itself may cause a great conflict in the nature of that individual and thereby help to eliminate, what is in the way of soul expression. So, blessing others is not a benign thing. Like, oh, anything you want is fine. And, bless you and keep doing everything you're doing.

Khi ban phúc cho ai đó, các bạn không thúc đẩy sự thành công của phàm ngã họ. Nếu phàm ngã của họ đang đi theo một hướng khác, các bạn đang làm việc với linh hồn họ. Các bạn tích cực giúp kích hoạt linh hồn họ, và chính linh hồn có thể loại bỏ một số hành vi không đáng mong muốn này. Không phải các bạn đang khuyến khích mọi điều họ làm. Các bạn đang nhấn mạnh Thiên Cơ tinh thần bên trong một người, tức bên trong linh hồn họ, theo cách mà chính linh hồn khi được kích hoạt có thể gây ra một cuộc xung đột lớn trong bản chất của cá nhân ấy và nhờ đó giúp loại bỏ điều cản trở sự biểu lộ của linh hồn. Vì thế, ban phúc cho người khác không phải là một việc dễ dãi như thể nói: “Ồ, bất cứ điều gì bạn muốn cũng đều tốt đẹp. Xin ban phúc cho bạn, cứ tiếp tục mọi điều bạn đang làm.”

When you really bless the soul of another, the spiritual, nature of another, you may be helping to cause a tremendous conflict within that person's psyche, but it'll all work out for the good. And that's the, that's the key. So I was, I, I always, comfort myself by that thought. I don't want to promote the negative in people, but I want to be positive about them. So to be positive about the soul is, really does, create quite a battle possibly. So go ahead, Tuija, you go ahead.

Khi thực sự ban phúc cho linh hồn hay bản chất tinh thần của người khác, các bạn có thể góp phần gây ra một cuộc xung đột khủng khiếp trong tâm lý của người ấy, nhưng cuối cùng mọi việc sẽ dẫn đến điều thiện. Đó là điểm then chốt. Tôi luôn tự an ủi mình bằng tư tưởng ấy. Tôi không muốn khuyến khích điều tiêu cực nơi người khác, nhưng muốn nhìn họ một cách tích cực. Vì vậy, nhìn linh hồn một cách tích cực thực sự có thể tạo ra một cuộc chiến dữ dội. Tuija, xin mời bạn nói.

Tuija: Good. So anyway about the blessing, it's interesting when you think about the higher deities, that they are always expressed in the form of blessing, that they are blessing the lower world. And I don't know how many times DK was ending his letters to his disciples, my blessing rests upon you. So there is this, something about the blessing, which, seems very, what would I say common or something that we are not thinking about, but yet we are never talking about really what the blessing is. And I, I think it is a great power to realize that it is different than sending love. It is about love as well.

Tuija: Được. Dù sao, về sự ban phúc, điều thú vị là khi các bạn suy ngẫm về những Đấng thiêng liêng cao siêu, Các Ngài luôn biểu lộ dưới hình thức ban phúc cho cõi thấp. Tôi không biết bao nhiêu lần Chân sư DK đã kết thúc thư gửi các đệ tử bằng câu: “Phúc lành của tôi lưu lại với em.” Vì vậy, sự ban phúc dường như là một điều rất phổ biến mà chúng ta không suy ngẫm đến, nhưng chúng ta lại chưa bao giờ thực sự nói về bản chất của nó. Tôi nghĩ thật quan trọng khi nhận ra rằng nó khác với việc gửi tình thương, dù nó cũng liên quan đến tình thương.

It's, it's about healing as well. There are many aspects of blessing, but, it is something with the higher ones are constantly able to, express, or they are in constant blessing state. I think it's a good, good way for us to really think about and contemplate what is, what is blessing.

Nó cũng liên quan đến sự chữa lành. Sự ban phúc có nhiều phương diện, nhưng đó là điều mà các Đấng cao siêu có thể liên tục biểu lộ, hoặc Các Ngài luôn ở trong trạng thái ban phúc. Tôi nghĩ đây là một cách thức tốt để chúng ta thực sự suy ngẫm và chiêm ngưỡng xem sự ban phúc là gì.

MDR: And the Buddha too, isn't he?

MDR: Đức Phật cũng vậy, phải không?

Tuija: Because it's so great power, right? All of these great deities, if you study about the iconography in different traditions, these great ones or the holy ones, they bless constantly.

Tuija: Bởi đó là một quyền năng rất lớn, phải không? Nếu nghiên cứu nghệ thuật tạo hình tôn giáo trong các truyền thống khác nhau, các bạn sẽ thấy tất cả những Đấng thiêng liêng vĩ đại này, các Đấng Cao Cả hay các Đấng thánh thiện, đều không ngừng ban phúc.

MDR: The Buddha is constantly offering various mudras of blessing. And, basically, it's all about seeing the good and strengthening the good and strengthening the higher aspect of a person's nature. And if we could learn to see that way, I mean, instead of just emphasizing the evil in others, which obviously we're going to see, just, we are seen, we're going to see, everybody sees, each one sees and knows the villainy of each. There's just a whole lot more to it. And it's a skill. It's a real skill to, learn how to see the soul and to emphasize that.

MDR: Đức Phật không ngừng thực hiện nhiều thủ ấn ban phúc khác nhau. Về cơ bản, tất cả đều liên quan đến việc thấy điều thiện, củng cố điều thiện và củng cố phương diện cao siêu trong bản chất một người. Giá như chúng ta có thể học cách nhìn như vậy, thay vì chỉ nhấn mạnh cái ác nơi người khác—điều mà hiển nhiên chúng ta sẽ thấy, cũng như chính mình bị nhìn thấy. Mọi người đều thấy; mỗi người đều thấy và biết sự đê hèn của từng người. Nhưng còn rất nhiều điều hơn thế. Học cách nhìn thấy linh hồn và nhấn mạnh nó là một kỹ năng thực sự.

And it's not easy. I don't think it's easy. And I think it requires the first, power, found on the higher mental plane, the third sub plane, spiritual discernment. I think it, you've got to be able to discern the soul amidst all the rest of the stuff that you might otherwise see. So anyway, that's, I think important to keep in mind and, right. Yes. Yes, Brett. Yes. Oh, there's Jan. Yes. Is that correct?

Điều đó không dễ dàng. Tôi không nghĩ nó dễ, và tôi cho rằng nó đòi hỏi quyền năng đầu tiên được tìm thấy trên Cõi thượng trí, tức cõi phụ thứ ba: sự phân biện tinh thần. Các bạn phải có khả năng phân biện linh hồn giữa tất cả những thứ khác mà mình có thể thấy. Dù sao, tôi nghĩ điều đó quan trọng và cần được ghi nhớ. Vâng, Brett. À, Jan ở đó. Có đúng không?

Brett: We have a question from Jan, another couple from John.

Brett: Chúng ta có một câu hỏi của Jan và thêm vài câu của John.

MDR: Thank you, Brett.

MDR: Cảm ơn Brett.

Jan: Michael, what are your insights for this seeming growing wave of hatred that seems to be escalating at the current time? What is creating the right conditions for it?

Jan: Michael, ông có nhận định gì về làn sóng thù hận dường như đang gia tăng và leo thang hiện nay? Điều gì đang tạo ra những điều kiện thích hợp cho nó?

MDR: Well, I think that is what Christ said: “I come to bring not peace, but the sword”—the sword of discrimination. And, before the first initiation of humanity, two planets are very active just the way they are in the initiation of a human being. The first initiation, it's going to be Pluto and Vulcan. And those are no nonsense planets.

MDR: Tôi nghĩ đó là điều Đức Christ đã nói: “Ta đến không phải để đem lại hòa bình, mà là thanh gươm”—thanh gươm phân biện. Trước lần điểm đạo thứ nhất của nhân loại, hai hành tinh hoạt động rất mạnh, cũng như trong cuộc điểm đạo của một con người. Đối với lần điểm đạo thứ nhất, đó sẽ là Sao Diêm Vương và Vulcan. Đây là những hành tinh không chấp nhận sự quanh co.

And, Pluto especially is going to drag to the surface for cleansing and for review and for rejection, all of that sediment, all that unredeemed stuff that's in the aura of, people and large groups of people. It's part of the cleansing that has to occur. Got to see it, in so many of us, psychology will tell us, we just don't see the, the deep unprocessed sediment, the hatreds, the kind of negativity resting, you might say symbolically, at least in the bottom of our aura.

Đặc biệt, Sao Diêm Vương sẽ kéo lên bề mặt để thanh lọc, xem xét và loại bỏ mọi cặn bã, mọi thứ chưa được cứu chuộc trong hào quang của con người và những nhóm người đông đảo. Đó là một phần của sự thanh lọc phải diễn ra. Chúng ta phải thấy nó. Tâm lý học sẽ nói rằng rất nhiều người trong chúng ta đơn giản không nhìn thấy lớp cặn sâu chưa được xử lý, những lòng thù hận và loại tiêu cực đang nằm, ít nhất theo nghĩa biểu tượng, dưới đáy hào quang của mình.

And that's why it's all going to rise up, and, it's like the lower aspects of the astral plane are going to come right in front of our view in the book of Revelation. It's almost like they really precipitate physically, but let's just say that we're not going to escape seeing the worst and no true disciple can escape seeing the evil within himself and of course in others. So I think it's a planetary thing that precedes the first initiation. This is my guess. And I think it'll get more intense before it is alleviated. So, hang on and, feed out the positivity, but when you're putting out the positivity, remember it will invoke the cleansing.

Đó là lý do tất cả sẽ trồi lên. Dường như những phương diện thấp của cõi cảm dục sẽ xuất hiện ngay trước mắt chúng ta như trong sách Khải Huyền. Gần như chúng thực sự ngưng tụ trên cõi hồng trần. Nhưng có thể nói chúng ta sẽ không tránh khỏi việc thấy điều tồi tệ nhất, và không đệ tử chân chính nào có thể tránh khỏi việc thấy cái ác trong chính mình và dĩ nhiên nơi người khác. Vì vậy, tôi nghĩ đây là một hiện tượng hành tinh xảy ra trước lần điểm đạo thứ nhất. Đó là phỏng đoán của tôi. Tôi nghĩ nó sẽ trở nên mãnh liệt hơn trước khi được giảm nhẹ. Vì vậy, hãy vững vàng và tuôn ra điều tích cực; nhưng khi làm vậy, hãy nhớ rằng nó sẽ khơi gọi sự thanh lọc.

It will draw that cleansing forth. And then, yeah, Jan, thanks for that, thought question.

Nó sẽ kéo sự thanh lọc ấy xuất lộ. Jan, cảm ơn bạn về câu hỏi đáng suy ngẫm đó.

John: How do you practice sending love into an illusory state when in interaction with others who may not be at the level to transcend, the higher vibration of love, or is it within each sub-plane within his power of love emitted? Is it within a subplane within this power of love emitted? Of course, R and I discussed that the disciple will know at what level to hold attention.

John: Làm thế nào ông thực hành việc gửi tình thương vào một trạng thái huyễn ảo khi tương tác với những người có thể chưa đạt đến cấp độ vượt lên rung động cao hơn của tình thương? Hay trong mỗi cõi phụ đều có quyền năng tình thương được phát ra? Cõi phụ có nằm trong quyền năng tình thương được phát ra này không? Dĩ nhiên, Chân sư R. và tôi đã thảo luận rằng đệ tử sẽ biết cần giữ sự chú tâm ở cấp độ nào.

MDR: R and I—what, Master R? Well, look, I don't get into it too technically to tell you the truth. You've got to use the creative imagination and you have to attempt to see the light and see the love and even the sacrificial will within people. You just attempt to see it and you work from your soul if you can, or from your soul infused personality, if you can, and send it to the soul through the imagination, of another, send it to the soul of another through the use of imagination.

MDR: Chân sư R. và bạn—ý bạn là Chân sư R. sao? Thật ra, tôi không đi quá sâu vào khía cạnh kỹ thuật. Các bạn phải dùng Sự tưởng tượng sáng tạo và cố gắng nhìn thấy ánh sáng, tình thương, thậm chí cả ý chí hi sinh bên trong con người. Các bạn chỉ cần cố gắng nhìn thấy chúng và làm việc từ linh hồn mình nếu có thể, hoặc từ phàm ngã được linh hồn thấm nhuần nếu có thể; rồi nhờ Sự tưởng tượng, gửi điều đó đến linh hồn người khác.

I wouldn't get too technical here, John. I mean, we could, look at what particular vibration and siddhi and power are involved and all that, but I just think we can do a whole lot of good by seeing others literally in a positive light and, and try to see through what the personality presents. I, I call the personality, the customary self and beyond and within is something very beautiful. It's been, in most cases, anyway, it's been harvested from thousands of lives of endeavor and success and pain and failure and all the rest. And we try to tune in on our own generosity, our own love. And through that love and through the light of the soul, we see that in another.

John, tôi sẽ không xử lý việc này quá kỹ thuật. Chúng ta có thể xem xét loại rung động, năng lực siêu nhiên và quyền năng cụ thể nào có liên quan cùng mọi điều tương tự, nhưng tôi nghĩ chúng ta có thể tạo ra rất nhiều điều tốt đẹp bằng cách thực sự nhìn người khác trong ánh sáng tích cực và cố nhìn xuyên qua những gì phàm ngã biểu hiện. Tôi gọi phàm ngã là cái tôi theo thói quen; còn vượt trên và bên trong nó là một điều vô cùng đẹp đẽ. Dù sao, trong phần lớn trường hợp, điều ấy đã được thu hoạch từ hàng nghìn kiếp nỗ lực, thành công, đau khổ, thất bại và mọi điều khác. Chúng ta cố hòa nhịp với sự rộng lượng và tình thương của chính mình. Qua tình thương ấy và ánh sáng của linh hồn, chúng ta nhìn thấy điều đó nơi người khác.

Now, maybe if you were a master or I were a master, we'd get really technical about it and, know exactly what vibration we're looking at. But I think that if we try to do too much of that, we may bury ourselves in the technicality. So I'm just telling you how I would look at it.

Có lẽ nếu bạn hoặc tôi là một Chân sư, chúng ta sẽ xử lý nó thật kỹ thuật và biết chính xác mình đang xem xét rung động nào. Nhưng tôi nghĩ nếu cố làm quá nhiều theo cách ấy, chúng ta có thể chôn vùi mình trong các chi tiết kỹ thuật. Tôi chỉ đang nói với bạn cách tôi sẽ nhìn nhận vấn đề.

John: Higher lovers are within this. Of course, R and I discussed that whole intention. Isolated unity and holding the presence with someone does transmute.

John: Những người yêu thương cao siêu hơn hiện diện trong điều này. Dĩ nhiên, Chân sư R. và tôi đã thảo luận về toàn bộ chủ định đó. Hợp Nhất Cô Lập và việc duy trì Sự Hiện Diện với một người quả thực có tác dụng chuyển hóa.

MDR: Yes. Yeah. Well, and the fullness of isolated unity, it's more a fifth degree thing, but, as we are around the area of the second initiation say, and so many of DK's disciples had the second initiation, at least in sight, you might say, even, if it wasn't going to be in this life, it could be in the next life, shortly. And the, there's such a transmutation of the astral body through the power of Venus, Jupiter, Neptune, a tranquilizing of the astral body and a refinement of the astral body that we can look into, other people and, see the love.

MDR: Đúng vậy. Sự viên mãn của Hợp Nhất Cô Lập thiên về cấp độ thứ năm hơn. Nhưng khi ở quanh khu vực lần điểm đạo thứ hai, có thể nói như vậy, và vì rất nhiều đệ tử của Chân sư DK ít nhất đã nhìn thấy lần điểm đạo thứ hai ở phía trước—dù nó không diễn ra trong kiếp này thì cũng có thể sớm diễn ra trong kiếp tới—nên thể cảm dục trải qua một sự chuyển hóa lớn lao nhờ quyền năng của Sao Kim, Sao Mộc và Sao Hải Vương. Thể cảm dục trở nên tĩnh lặng và tinh luyện đến mức chúng ta có thể nhìn vào người khác và thấy tình thương.

So I would tune in on that particularly. And I think, then we'd, we'd succeed, this power of repulsion, it's not, it's, excuse me. It's not just the law of attraction. It's a law of attraction and repulsion and true attraction does create a repulsion against that to which you are not attracted. It causes a kind of separation, but later there's a, through the power of identification, there's a re-inclusion of even some very negative things, but you re-include on a higher level, seeing where these negative things came from and realizing that they are the illusory factors, but something behind them, there's something behind them you can identify with.

Vì vậy, tôi sẽ đặc biệt hòa nhịp với điều đó. Tôi nghĩ khi ấy chúng ta sẽ thành công. Quyền năng đẩy lùi này không chỉ liên quan đến Định luật Thu hút. Đó là định luật thu hút và đẩy lùi; sự thu hút chân chính thực sự tạo ra sự đẩy lùi đối với điều mà các bạn không bị thu hút. Nó gây ra một loại chia rẽ. Nhưng về sau, nhờ quyền năng đồng hóa, thậm chí một số điều rất tiêu cực cũng được bao gồm trở lại; tuy nhiên, các bạn bao gồm chúng trở lại trên một cấp độ cao hơn, thấy được nguồn gốc của những điều tiêu cực này và nhận ra rằng chúng là các yếu tố huyễn ảo, nhưng phía sau chúng có một điều mà các bạn có thể đồng hóa với.

So those are my thoughts, at least on that, everybody will have their own thoughts, right? And presence with somebody does transmute. I agree with you very much there. Presence with someone does transmute and you have to be in your own presence. What is this thing that is permanent within you? What is this beingness within you? That's the presence. And, if we just talk about it, that's one thing. If we begin to really feel it and experience it, how, by whatever means you're going to use, that's another thing.

Đó ít nhất là những suy nghĩ của tôi về việc ấy. Mọi người đều sẽ có suy nghĩ riêng, phải không? Và Sự Hiện Diện bên một người quả thực có tác dụng chuyển hóa. Tôi rất đồng ý với bạn về điều đó. Sự Hiện Diện bên một người có tác dụng chuyển hóa, và các bạn phải hiện diện trong Sự Hiện Diện của chính mình. Điều gì bên trong các bạn là trường tồn? Bản Thể nào hiện hữu bên trong các bạn? Đó chính là Sự Hiện Diện. Nếu chúng ta chỉ nói về nó thì đó là một chuyện. Nếu bằng bất kỳ phương cách nào mình sử dụng, chúng ta bắt đầu thực sự cảm nhận và trải nghiệm nó, thì đó lại là chuyện khác.

So make sure that it's real to you, beyond words, real to you, and then it will become a transmutative power for others. Anyway, my thoughts on that. And, here's Laura with some thoughts.

Vì vậy, hãy bảo đảm rằng nó chân thực đối với các bạn, vượt ngoài ngôn từ và thực sự chân thực đối với các bạn; rồi nó sẽ trở thành một quyền năng chuyển hóa đối với người khác. Dù sao, đó là suy nghĩ của tôi về vấn đề này. Và đây là Laura với một số suy nghĩ.

Laura: First I would like to say that I find this webinar very helpful for many reasons, thank you. I think that we could apply the teaching in part to today's situations where serious breaks in the law occur, but also in less severe cases, which are probably more common in our daily lives.

Laura: Trước hết, tôi muốn nói rằng tôi thấy webinar này rất hữu ích vì nhiều lý do. Xin cảm ơn. Tôi nghĩ chúng ta có thể áp dụng một phần giáo huấn này vào những tình huống hiện nay, khi xảy ra các hành vi vi phạm pháp luật nghiêm trọng, nhưng cũng có thể áp dụng vào những trường hợp ít nghiêm trọng hơn, vốn có lẽ phổ biến hơn trong đời sống hằng ngày.

MDR: Yes, it is those little things and those little moments of friction that are unnecessary.

MDR: Đúng vậy, chính những điều nhỏ nhặt và những khoảnh khắc va chạm không cần thiết ấy.

Laura: I have recently seen a post on Facebook from a religious friend of my mother who said, “Do not worry about what you cannot understand in the Bible; concern yourself with what you do understand and you do not respect.” Today, during this webinar, I was thinking that I could apply this kind of thinking to other situations. For example, I should not worry about people I find in my daily life who do not respect basic values. And I do not mean people who seriously break the law of love, but the kind of people who are good in general but have their faults and can sometimes become irritating.

Laura: Gần đây, tôi thấy một bài đăng trên Facebook của một người bạn theo đạo của mẹ tôi, người ấy nói: “Đừng lo lắng về những gì bạn không thể hiểu trong Kinh Thánh; hãy quan tâm đến những gì bạn hiểu nhưng không tôn trọng.” Hôm nay, trong webinar này, tôi nghĩ rằng mình có thể áp dụng lối suy nghĩ ấy vào những tình huống khác. Chẳng hạn, tôi không nên lo lắng về những người tôi gặp trong đời sống hằng ngày nhưng không tôn trọng các giá trị căn bản. Tôi không muốn nói đến những người vi phạm nghiêm trọng định luật bác ái, mà là những người nhìn chung đều tốt nhưng vẫn có khuyết điểm và đôi khi có thể trở nên khó chịu.

MDR: I guess, or that is kind of all of us.

MDR: Tôi nghĩ đó gần như là tất cả chúng ta.

Laura: Well, maybe if I concentrate on the fact that I do that too sometimes, to other people, then I work on myself. I would find the source of irritation caused by others disappears.

Laura: Có lẽ nếu tôi tập trung vào sự thật rằng đôi khi tôi cũng làm như vậy với người khác, rồi tự sửa mình, thì tôi sẽ thấy nguồn gây khó chịu từ người khác biến mất.

MDR: I believe there is a lot of correctness in what you say here, Laura.

MDR: Tôi tin rằng những gì bạn nói ở đây rất đúng, Laura.

Laura: I could find that it bothers me less, that I find new ways of dealing with it, or maybe even discover that the behavior of the person changes and improves all of a sudden.

Laura: Tôi có thể thấy điều đó ít làm mình khó chịu hơn, tìm ra những cách mới để xử lý nó, hoặc thậm chí khám phá rằng hành vi của người ấy bỗng nhiên thay đổi và trở nên tốt hơn.

MDR: I think we really do have to take care of the personal formula.

MDR: Tôi nghĩ chúng ta thực sự phải chăm lo điều chỉnh công thức cá nhân.

Laura: It could be only a personal perception, but it would still be a valid change. And thanks for the webinars and broadcasts.

Laura: Đó có thể chỉ là nhận thức cá nhân, nhưng vẫn là một thay đổi có giá trị. Xin cảm ơn về các webinar và những buổi phát sóng.

MDR: Yes. And yes, a good thought, look, we have to experiment with this, don't we? We are supposed to be light bearers. We're supposed to carry the light. And, if we have always a critical attitude, I know in my life, I've just sometimes really seen the fault and boy, I've gone after it, but, there's a better way, better way for the disciple, the disciple becoming the initiate to operate. I mean, look, sometimes if you're in world war II and the, and the enemy threatens humanity entirely, you've just got to use absolutely first-ray methods. You, you, it's like you said, don't, don't send love to the Nazi leaders.

MDR: Vâng. Đó là một ý hay. Các bạn thấy đấy, chúng ta phải thử nghiệm điều này, phải không? Chúng ta phải là những người mang ánh sáng. Chúng ta phải đem ánh sáng đến. Nếu luôn giữ thái độ chỉ trích thì sẽ không ổn. Tôi biết trong đời mình, đôi khi tôi thực sự chỉ nhìn thấy khuyết điểm và lập tức công kích nó; nhưng có một cách tốt hơn, một cách hành xử tốt hơn dành cho đệ tử, cho người đệ tử đang trở thành điểm đạo đồ. Ý tôi là, các bạn thấy đấy, đôi khi nếu đang ở giữa Thế chiến thứ hai và kẻ thù đe dọa toàn thể nhân loại, các bạn buộc phải tuyệt đối sử dụng những phương pháp cung một. Như bạn đã nói, đừng gửi tình thương đến các thủ lĩnh Quốc xã.

It's just an energy and they're going to use it for their purposes. But, under normal circumstances where people are tending towards the good, even if they're not very skillful, getting there, we can use these methods of improving our, our own condition of harmlessness and then actually finding the good, which we, evoke, in others. So by whatever means you may attempt, it's worth the experiment. So thank you. Thank you, Laura, for, for those thoughts and John acknowledging. Yes. Right. Are we good then for the moment? Tuija has her hand up. Very good.

Đó chỉ là một năng lượng và họ sẽ sử dụng nó cho những mục đích của mình. Nhưng trong những hoàn cảnh bình thường, khi con người đang hướng về điều thiện, dù chưa mấy khéo léo trên đường đạt đến đó, chúng ta có thể dùng những phương pháp này để cải thiện trạng thái có tính vô tổn hại của chính mình, rồi thực sự tìm ra điều thiện mà chúng ta gợi lên nơi người khác. Vì vậy, dù các bạn thử bằng phương cách nào, điều ấy cũng đáng để thử nghiệm. Xin cảm ơn. Cảm ơn Laura về những suy nghĩ đó, và John cũng đã xác nhận. Vâng. Được rồi. Hiện giờ chúng ta đã ổn chưa? Tuija đang giơ tay. Rất tốt.

So let's, let's move into our, meditation and, here we go. And, as I said last time, I'm coming back from my illness. I'm taking this, protective formula pretty seriously. So when you, when you do this, remember you're working in the most powerful vehicle that you have, or at least, the most powerful plane in the three lower worlds. And you're working in the area where the Black Lodge and the negative forces are working primarily because humanity itself is so in general, emotionally polarized. So, we're playing with a kind of fire here and we have to take it seriously.

Bây giờ, chúng ta hãy bước vào phần tham thiền. Như tôi đã nói lần trước, tôi đang hồi phục sau cơn bệnh. Tôi xem công thức bảo hộ này là điều khá nghiêm túc. Vì vậy, khi thực hiện điều này, hãy nhớ rằng các bạn đang hoạt động trong hiện thể mạnh mẽ nhất mà mình có, hoặc ít nhất là trên cõi mạnh mẽ nhất trong ba cõi thấp. Các bạn cũng đang hoạt động trong lĩnh vực mà Hắc đoàn và các mãnh lực tiêu cực chủ yếu hoạt động, bởi nhìn chung, chính nhân loại phân cực cảm xúc sâu sắc đến thế. Vì vậy, ở đây chúng ta đang đùa với một loại lửa và phải xem điều này thật nghiêm túc.

Not that we should be afraid, but we have to take seriously that we really do work in the light and we stay there and we don't take the need for protection lightly. If DK is recommending it, we have to think, this is necessary. So here we go. So there are some, almost 40 of us here today, and, we're not going to name all our names right now, but, we'll think of ourselves together and, let's see. Yeah. I mean, you can see yourself.

Không phải chúng ta nên sợ hãi, nhưng chúng ta phải nghiêm túc nhận thức rằng mình thực sự hoạt động trong ánh sáng, lưu lại nơi đó và không xem nhẹ nhu cầu bảo hộ. Nếu Chân sư DK khuyên dùng công thức này, chúng ta phải nghĩ rằng điều ấy là cần thiết. Vậy chúng ta bắt đầu. Hôm nay có gần bốn mươi người hiện diện ở đây. Lúc này, chúng ta sẽ không nêu tên từng người, nhưng hãy nghĩ đến tất cả chúng ta cùng nhau. Hãy xem. Vâng, các bạn có thể hình dung chính mình.

You can, who's, who's there. Quite a few of us and we hold each other in the light, realizing that we're all one unit, one instrument at this point, working together in the light and love and the, under the spiritual will of hierarchy to do some really important cleansing work in relation to the astral plane. Of course, we've got to work with Maya and we've got to work with illusion. We're doing all that too, but it's the astral plane right now where the major trouble lies and where the major attack is occurring. And now the protective formula, and you can, say this out loud where you are, as we make, the sign of the cross with the two eyes.

Các bạn có thể thấy những ai đang ở đó. Có khá nhiều người trong chúng ta, và chúng ta giữ nhau trong ánh sáng, nhận ra rằng tất cả chúng ta lúc này là một đơn vị, một khí cụ, cùng hoạt động trong ánh sáng và tình thương, dưới ý chí tinh thần của Thánh đoàn, để thực hiện một công việc thanh lọc thực sự quan trọng liên quan đến cõi cảm dục. Dĩ nhiên, chúng ta phải xử lý ảo lực và ảo tưởng. Chúng ta cũng đang làm tất cả những điều đó, nhưng hiện giờ cõi cảm dục là nơi có vấn đề chủ yếu và cũng là nơi cuộc tấn công chính đang diễn ra. Bây giờ là công thức bảo hộ; các bạn có thể đọc lớn công thức này tại nơi mình đang ở, trong khi chúng ta tạo dấu thập giá bằng hai mắt.

As a soul I work in light and darkness cannot touch me.

Với tư cách linh hồn, tôi hoạt động trong ánh sáng và bóng tối không thể chạm đến tôi.

I take my stand within the light. I work and from that point I never move. As a soul I work in light and darkness cannot touch me.

Tôi đứng vững trong ánh sáng. Tôi hoạt động và từ điểm ấy, tôi không bao giờ lay chuyển. Với tư cách linh hồn, tôi hoạt động trong ánh sáng và bóng tối không thể chạm đến tôi.

I take my stand within the light. I work and from that point, I never move.

Tôi đứng vững trong ánh sáng. Tôi hoạt động và từ điểm ấy, tôi không bao giờ lay chuyển.

So no matter what we encounter, we're always in the light and we imagine this, the imagination is very important in this kind of work, creative imagination guided by purpose. Now the three preparatory stages. So we have two types of light, which are of the personality, the light of matter. Let's consider it to be particularly the etheric physical light and the light of the lower mind. So we'll imaginatively focus on those two and raise them up, the light of matter into the light of mind. And fuse and blend imaginatively the light of matter and the light of mind. And that blending is occurring on the, particularly the fourth sub-level of the mental plane.

Vì vậy, bất kể gặp điều gì, chúng ta vẫn luôn ở trong ánh sáng và hình dung điều này. Sự tưởng tượng rất quan trọng trong loại công việc này: Sự tưởng tượng sáng tạo được Thiên Ý dẫn dắt. Bây giờ là ba giai đoạn chuẩn bị. Chúng ta có hai loại ánh sáng thuộc về phàm ngã, tức ánh sáng của vật chất. Hãy xem đó đặc biệt là ánh sáng hồng trần dĩ thái và ánh sáng của hạ trí. Chúng ta sẽ dùng Sự tưởng tượng để tập trung vào hai ánh sáng ấy và nâng chúng lên, đưa ánh sáng của vật chất vào ánh sáng của trí tuệ. Rồi bằng Sự tưởng tượng, dung hợp và hòa trộn ánh sáng của vật chất với ánh sáng của trí tuệ. Sự hòa trộn ấy đặc biệt diễn ra trên cõi phụ thứ tư của cõi trí.

The vitality of the light of matter and the clarity of the light of mind. And then we meditate on soul contact and the recognition of soul light, again, using the imagination till we get the feeling of the sense of or the contact with the light of the soul. And we bring it down imaginatively and fuse on the mental plane, the two lesser lights with soul light. And we imagine this happening, the descent of soul light, fusing with the light of matter, the light of mind, three in one. We have a vitalized, discriminating, discerning, pervading, unitary light made of three. Now, we will say together, followed by three oms, this little mantra.

Đó là sức sống của ánh sáng vật chất và sự sáng tỏ của ánh sáng trí tuệ. Sau đó, chúng ta tham thiền về sự tiếp xúc với linh hồn và nhận biết ánh sáng linh hồn, một lần nữa dùng Sự tưởng tượng cho đến khi có được cảm nhận hoặc sự tiếp xúc với ánh sáng của linh hồn. Bằng Sự tưởng tượng, chúng ta đưa ánh sáng ấy xuống và trên cõi trí, dung hợp hai ánh sáng thấp hơn với ánh sáng linh hồn. Chúng ta hình dung điều này đang diễn ra: ánh sáng linh hồn giáng xuống, dung hợp với ánh sáng vật chất và ánh sáng trí tuệ, ba thành một. Chúng ta có một ánh sáng hợp nhất được tiếp sinh lực, có khả năng phân biện, có sự phân biện tinh thần và lan tỏa, được tạo nên từ ba ánh sáng. Bây giờ, chúng ta sẽ cùng đọc mantram ngắn này, rồi xướng ba linh từ OM.

The light is one and in that light shall we see light.

Ánh sáng là một, và trong ánh sáng ấy, chúng ta sẽ thấy ánh sáng.

This is the light that turns the darkness into day.

Đây là ánh sáng biến bóng tối thành ban ngày.

It's almost as if the light of the intuition, the light of day of the Buddhic plane, is going to be revealed through the power, revelatory power, of the three lights made as one. There will be a great clarification. So, we're going to be working with dissipating light and revelatory light. Interesting, Scorpio, the sign in which the glamour is attacked and Scorpio ruling the Buddhic plane and the light of Scorpio being the light of day, beyond illusion, glamour, and maya. Then, in the formula, we're going to say together, and while we say, we visualize a great searchlight being turned on.

Gần như ánh sáng của trực giác, ánh sáng ban ngày của cõi Bồ đề, sẽ hiển lộ nhờ quyền năng mặc khải của ba ánh sáng đã hợp thành một. Một sự sáng tỏ lớn lao sẽ xuất hiện. Vì vậy, chúng ta sẽ hoạt động với ánh sáng làm tiêu tan và ánh sáng mặc khải. Điều thú vị là Hổ Cáp, dấu hiệu nơi ảo cảm bị công kích, cai quản cõi Bồ đề; và ánh sáng của Hổ Cáp là ánh sáng ban ngày, vượt trên ảo tưởng, ảo cảm và ảo lực. Tiếp theo, trong công thức, chúng ta sẽ cùng đọc, đồng thời hình dung một ngọn đèn pha lớn đang bật sáng.

It is visualized as a group light turned upon the astral plane. So, let's all imaginatively see our intense triple light beaming forth into that dark and misty, swirling, distorting world as it presently is, the astral plane. Lots of work to be done there. Let us say together:

Nó được hình dung như ánh sáng của nhóm chiếu vào cõi cảm dục. Vì vậy, bằng Sự tưởng tượng, tất cả chúng ta hãy thấy ánh sáng tam phân mãnh liệt của mình chiếu vào thế giới tối tăm, mù sương, xoáy cuộn và gây biến dạng như hiện trạng của cõi cảm dục. Có rất nhiều việc cần thực hiện ở đó. Chúng ta hãy cùng đọc:

Radiance are we and power. We stand for ever with our hands stretched out, linking the heavens and the earth, the inner world of meaning and the subtle world of glamour. We reach into the light and bring it down to meet the need.

Chúng ta là sự rạng rỡ và quyền năng. Chúng ta đứng mãi mãi với đôi tay dang rộng, kết nối trời và đất, thế giới bên trong của ý nghĩa và thế giới vi tế của ảo cảm. Chúng ta vươn vào Ánh sáng và đưa nó xuống để đáp ứng nhu cầu.

We reach into the silent Place and bring from thence the gift of understanding. Thus with the light we work and turn the darkness into day.

Chúng ta vươn vào Chốn Im Lặng và từ đó mang về ân huệ của sự thấu hiểu. Như vậy, chúng ta làm việc với ánh sáng và biến bóng tối thành ban ngày.

And we're going to invoke the spiritual will, its origin, well, very high origin, but let us say from the monad to the atmic plane, the home of spiritual will, through the jewel in the lotus, through the will synthesis petal, and through the sacrifice petals of the mental plane, we invoke this power of the spiritual will, and we strengthen our beam. Our beam is the instrument of dissipation, and we say together.

Chúng ta sẽ khẩn cầu ý chí tinh thần. Nguồn gốc của nó thật ra rất cao, nhưng hãy xem nó đi từ chân thần đến cõi atma, quê hương của ý chí tinh thần, xuyên qua viên ngọc trong Hoa Sen, qua cánh hoa tổng hợp ý chí và qua các cánh hoa hi sinh của cõi trí. Chúng ta khẩn cầu quyền năng này của ý chí tinh thần và tăng cường chùm sáng của mình. Chùm sáng ấy là khí cụ làm tiêu tan, và chúng ta cùng đọc:

With power upon its beam, the light is focused on the goal.

Với quyền năng trên chùm sáng, ánh sáng tập trung vào mục tiêu.

So, the beam is empowered by the spiritual will, the luminous dissipating beam, the ajna center is involved, the top of the head is involved, and the beam is sustained by the will of all members, meditating members. And now, we go on to this work. It's going to be the glamour of hatred. We're going to name that glamour and work, and then we'll have five minutes of silence in which the work proceeds. And so, these three words of power are uttered while we sustain and visualize the luminous dissipating beam.

Vì vậy, ý chí tinh thần truyền quyền năng cho chùm sáng, tức chùm sáng quang minh làm tiêu tan. Trung tâm ajna và đỉnh đầu đều tham gia, còn ý chí của tất cả thành viên đang tham thiền duy trì chùm sáng ấy. Bây giờ, chúng ta tiếp tục công việc này. Đối tượng sẽ là ảo cảm của lòng căm ghét. Chúng ta sẽ gọi tên ảo cảm đó và hoạt động, rồi có năm phút im lặng để công việc tiến hành. Ba Quyền năng từ này được xướng lên trong khi chúng ta duy trì và hình dung chùm sáng quang minh làm tiêu tan.

The power of our united light prevents the appearance of the glamour of hatred. The power of our united light negates the quality of the glamour of hatred from affecting humanity. The power of our united light destroys the life behind the glamour.

Quyền năng của ánh sáng hợp nhất của chúng ta ngăn chặn sự xuất hiện của ảo cảm căm ghét. Quyền năng của ánh sáng hợp nhất của chúng ta vô hiệu hóa phẩm tính của ảo cảm căm ghét, khiến nó không thể tác động đến nhân loại. Quyền năng của ánh sáng hợp nhất của chúng ta hủy diệt sự sống ẩn sau ảo cảm.

So, work with these three aspects of the word of power as we see the light penetrating into the glamour and producing its weakening and its dissipation. And we will have our five minutes of silence as we, with intensity of purpose, see the work proceeding. So, here we go, five minutes working with this word of power.

Hãy hoạt động với ba phương diện này của Quyền năng từ khi chúng ta thấy ánh sáng xuyên vào ảo cảm, làm nó suy yếu và tiêu tan. Chúng ta sẽ có năm phút im lặng, trong đó với Thiên Ý mãnh liệt, chúng ta thấy công việc đang tiến hành. Bây giờ chúng ta bắt đầu năm phút hoạt động với Quyền năng từ này.

We have to have the confidence that our will-inspired beam of light goes forth, does its work banishing the glamour of hatred from the astral plane, making sure that this quality does not affect human beings who are impervious to it, and that basically the vitality which energizes it is vitiated, withdrawn, and the forms of energy and force which embody this hatred fall down and no longer support and sustain this inimical force preventing the divine plan from rightly manifesting. And if you, if you find yourself during the week reaching out on the beam towards the astral plane, take along the presence of your group brothers and sisters, take it along and their strength and their presence as you banish hatred on the astral plane. And of course, in your own life, if you detect it, we're not clear yet, if you detect where it happens, banish it and bring in the love of the essence.

Chúng ta phải tin tưởng rằng chùm ánh sáng được ý chí khơi nguồn của mình phát ra, thực hiện công việc xua đuổi ảo cảm căm ghét khỏi cõi cảm dục, bảo đảm phẩm tính này không tác động đến những người vốn không tiếp nhận nó; và về căn bản, sinh lực tiếp năng lượng cho nó bị làm suy yếu rồi rút đi, còn những hình thái năng lượng và mãnh lực thể hiện lòng căm ghét này sụp đổ, không còn nâng đỡ và duy trì mãnh lực thù nghịch đang ngăn cản Thiên Cơ biểu hiện đúng đắn. Nếu trong tuần, các bạn thấy mình đang vươn theo chùm sáng về phía cõi cảm dục, hãy mang theo Sự Hiện Diện của các huynh đệ và tỷ muội trong nhóm, mang theo sức mạnh và Sự Hiện Diện của họ khi các bạn xua đuổi lòng căm ghét trên cõi cảm dục. Dĩ nhiên, nếu phát hiện nó trong đời sống của chính mình—chúng ta vẫn chưa hoàn toàn trong sạch—nếu phát hiện nơi nó xuất hiện, hãy xua đuổi nó và đưa tình thương của bản thể cốt yếu vào.

And so we withdraw now our beam, our searchlight, back onto the mental plane, knowing that we're getting stronger at doing this and we're playing our little part in helping to undermine, dissipate, dispel, devitalize those factors which which prevent the good from occurring. So we will then sound the OM three times, realizing the work which has been done and rendering a glamour increasingly ineffective on the physical, astral, and even the mental plane.

Bây giờ, chúng ta thu chùm sáng, ngọn đèn pha của mình, trở lại cõi trí, biết rằng mình đang ngày càng mạnh hơn trong việc này và đang góp phần nhỏ bé giúp làm suy yếu, làm tiêu tan, xua tan và rút sinh lực khỏi những yếu tố ngăn cản điều thiện xuất hiện. Sau đó, chúng ta sẽ xướng linh từ OM ba lần, nhận biết công việc đã hoàn tất và khiến một ảo cảm ngày càng mất tác dụng trên cõi hồng trần, cõi cảm dục và thậm chí cả cõi trí.

Người tham dự chưa xác định: OM.

Người tham dự chưa xác định: OM.

MDR: And so, friends, we will continue with our service along these lines. Now Tuija and I are trying to regain our rhythm here, the loss of that rhythm, my illness, sorry about that, but I learned a few things and I learned we had better love in the true sense of the word. So we won't be with you tomorrow for the Soul of Nations, but we will attempt, or we'll let you know if it's not possible, to do the Attracting Money for Hierarchical Purposes on Sunday night, at least Sunday night GMT, so it's 5 p.m. GMT, mostly when we're up here in the far north. It's the night presentations that work for us and we'll notify you if it's otherwise.

MDR: Vì vậy, các bạn thân mến, chúng ta sẽ tiếp tục công việc phụng sự theo những đường lối này. Hiện giờ, Tuija và tôi đang cố gắng lấy lại nhịp điệu của mình sau khi nhịp điệu ấy gián đoạn vì cơn bệnh của tôi. Tôi xin lỗi về điều đó, nhưng tôi đã học được vài điều, và tôi biết rằng tốt hơn hết chúng ta phải yêu thương theo đúng ý nghĩa chân thực của từ này. Ngày mai, chúng tôi sẽ không gặp các bạn trong chương trình Linh Hồn của các Quốc Gia, nhưng chúng tôi sẽ cố gắng thực hiện chương trình Thu Hút Tiền Bạc cho các Mục Đích của Thánh Đoàn vào tối Chủ nhật; nếu không thể, chúng tôi sẽ báo cho các bạn biết. Ít nhất đó là tối Chủ nhật theo giờ chuẩn Greenwich, tức năm giờ chiều theo giờ chuẩn Greenwich. Phần lớn thời gian khi ở đây, tại miền cực bắc, những buổi trình bày vào ban đêm phù hợp với chúng tôi, và nếu có thay đổi, chúng tôi sẽ thông báo cho các bạn.

We'll be regaining our rhythm on this, as well as we can and as shortly as we can. And so, Olivia, Tuija, and I, we wish you all well in the ongoing difficult task of the dissipation of glamour, a world problem.

Chúng tôi sẽ lấy lại nhịp điệu này tốt nhất và sớm nhất có thể. Vì vậy, Olivia, Tuija và tôi xin chúc tất cả các bạn mọi điều tốt lành trong nhiệm vụ khó khăn đang tiếp diễn là làm tiêu tan ảo cảm, một vấn đề của thế giới.

Jo: Michael?

Jo: Michael?

MDR: Yes, yes, Jo, is it? Yes.

MDR: Vâng, vâng, Jo phải không? Vâng.

Jo: Yes, I put a note in the chat box. Everyone will have to re-register. We didn't have next Friday's date into the sequence, so we have to create a new one and we'll send that out to everyone in our usual manner using constant contact.

Jo: Vâng, tôi đã để lại lời nhắn trong ô trò chuyện. Mọi người sẽ phải đăng ký lại. Chúng ta chưa đưa ngày thứ Sáu tuần tới vào chuỗi chương trình, vì vậy phải tạo một chương trình mới và sẽ gửi thông tin ấy đến mọi người theo cách thường lệ qua hệ thống liên lạc định kỳ.

MDR: Great, great, Jo. Thanks, thanks very much. I think it said up until July and now we're obviously going beyond July and so forth. So, great. We'll send that out and I'll, I'll send that out to people who are not necessarily on the constant contact list of the Morya Federation, but I would really recommend that you get on that list because then you'll be aware of everything we do in connection with the Morya Federation and all of our broadcasts and full moons and pre-full moons and webinars and so forth. It's the best way to stay in touch. So, thanks, Jo, for reminding of that. Thank you very much. All right, friends.

MDR: Tuyệt lắm, Jo. Cảm ơn bạn rất nhiều. Tôi nghĩ lịch ghi là kéo dài đến tháng Bảy, và giờ đây rõ ràng chúng ta sẽ tiếp tục sau tháng Bảy. Rất tốt. Chúng tôi sẽ gửi thông tin ấy, và tôi cũng sẽ gửi cho những người không nhất thiết có tên trong danh sách liên lạc định kỳ của Liên đoàn Morya. Nhưng tôi thật sự khuyên các bạn nên ghi tên vào danh sách đó, vì khi ấy các bạn sẽ biết mọi hoạt động của chúng tôi liên quan đến Liên đoàn Morya, cũng như tất cả các buổi phát sóng, các kỳ trăng tròn, những buổi trước kỳ trăng tròn, các webinar và những hoạt động khác. Đó là cách tốt nhất để giữ liên lạc. Vì vậy, cảm ơn Jo đã nhắc nhở về điều ấy. Cảm ơn bạn rất nhiều. Được rồi, các bạn thân mến.

So, farewell and many blessings and let's just keep working at bringing in the light and from the occult point of view, helping to lift the miasma and the fog, which presently are blinding humanity and making us subject to ignorance instead of working in the light. Many blessings and we'll see you before long. All the best.

Xin tạm biệt và chúc các bạn nhận được nhiều ân phúc. Chúng ta hãy tiếp tục hoạt động để đưa ánh sáng vào và, theo quan điểm huyền môn, góp phần nâng màn khí độc cùng sương mù hiện đang làm nhân loại mù lòa và khiến chúng ta chịu sự chi phối của vô minh thay vì hoạt động trong ánh sáng. Xin chúc các bạn nhận được nhiều ân phúc, và chẳng bao lâu nữa chúng ta sẽ gặp lại. Chúc mọi điều tốt lành.