Commentary Glamour 44

Commentary Glamour 44

Tóm Tắt

Đại ảo cảm hận thù và Định luật Đẩy Lùi bị dùng sai

Thầy MDR mở trọng tâm vào vấn đề hận thù, từng rất cực đoan trong Thế chiến I và theo Chân sư DK còn tệ hơn một số phương diện của Thế chiến II. Thầy nhận xét làn sóng hận thù hiện nay có tính Sao Diêm Vương, vận hành dưới Định luật Đẩy Lùi nhưng bị hiểu và dùng theo nghĩa tiêu cực, khiến các dân tộc và nền văn hóa cọ xát nhau trong sợ hãi và thiếu thấu hiểu. Thầy nhắc câu “con người ghét điều mình sợ” và cho rằng đằng sau vẻ đạo đức cực đoan của nhiều nhóm là nỗi sợ sâu xa đối với nhóm khác.

Chỉnh hợp nhóm để phụng sự linh hồn nhân loại

Thầy MDR hướng nhóm vào sự hiện diện của linh hồn, không gặp nhau như các phàm ngã mà như những phàm ngã được linh hồn thấm nhuần. Thầy nhấn mạnh tất cả đều là những đơn vị tâm thức, những phần của nhau trong bản thể, cùng phụng sự việc làm trong sạch cõi cảm dục, vốn là cõi mạnh nhất trên hành tinh và trong hệ mặt trời vì không bị phân chia. Mục tiêu chủ quan là phụng sự linh hồn nhân loại và Thánh Đoàn, vốn theo một nghĩa là linh hồn của nhân loại, trong việc loại trừ đại ảo cảm hận thù.

Hai đường hủy diệt

Thầy MDR trích đoạn nói về hai đường hủy diệt: một đường do con người vô minh gây ra vì dục vọng ích kỷ, ham quyền lực hoặc hận thù; đường kia được linh hồn cho phép đúng thời điểm khi sự sống nội tại cần một vận cụ biểu hiện mới. Đường thứ nhất còn thuộc Phòng Vô Minh, trước khi cặp đối cực linh hồn và phàm ngã trở nên thực sự có ý nghĩa đối với con người. Thầy liên hệ sự phát triển của hạ trí cụ thể với cánh hoa thứ ba của Hoa Sen Chân Ngã, đồng thời nhận xét sự phân biện chia rẽ trong dấu hiệu Xử Nữ có thể bị dùng sai thành ám ảnh về “sự thuần khiết” và tội ác chia rẽ.

Cái chết, tái sinh và sự từ bỏ hình tướng

Thầy MDR giải thích đường hủy diệt được linh hồn cho phép có thể được hiểu qua cái chết, tái sinh, và ở mức cao hơn qua lần điểm đạo thứ tư, khi phàm ngã và thể nguyên nhân được từ bỏ. Thầy phân biệt rằng cái chết thông thường và lần điểm đạo thứ tư không đồng nhất, nhưng cả hai đều liên hệ đến việc không thể tiếp tục dùng một vận cụ đã hoàn tất mục đích. Thầy lưu ý người ta cần tâm thức chín muồi để thấy lợi ích của việc từ bỏ hình tướng, điều này chỉ rõ rệt khi bước vào Phòng Minh triết, liên hệ đến các cánh hoa thứ bảy, thứ tám và thứ chín của Hoa Sen Chân Ngã.

Các vị gìn giữ Thiên Cơ và việc biến ác thành thiện

Thầy MDR nói những hủy diệt được cho phép bởi các vị gìn giữ Thiên Cơ, hoạt động trên cõi atma và giám sát sự triển khai của Thiên Cơ được truyền xuống từ Shamballa. Các vị này chưa phải là những vị ghi nhận trực tiếp Thiên Ý, nhưng có vai trò định hình và giám sát sự thực thi Thiên Cơ. Thầy nhắc lại nhận định của Chân sư DK rằng Hắc đoàn có thể có vai trò nào đó trong Thiên Cơ của Thái dương Thượng đế, nhưng lại là trở ngại lớn đối với Hành Tinh Thượng Đế.

Nhạy cảm với đau khổ thế giới và nguy cơ cảm xúc chia rẽ

Thầy MDR nhấn mạnh sự nhạy cảm với đau khổ thế giới là một đặc tính lớn lao và thiêng liêng, có sắc thái Sao Hải Vương và Sao Kim. Tuy nhiên, khi bị cảm xúc chi phối, sự nhạy cảm ấy dễ trở thành đảng phái, cá nhân hóa và sinh hận thù đối với những người được xem là gây đau khổ. Khi đó một đức tính thiêng liêng bị biến dạng thành ảo cảm, thành yếu tố tự biện hộ và chia rẽ, khiến con người mù trước các sự kiện thiêng liêng.

Tư duy rõ ràng và tình thương tỏa ra

Từ Sự Hiển Lộ của Thánh Đoàn, Thầy MDR nêu ba yêu cầu của đệ tử: tư duy rõ ràng, lượng định nguyên nhân một cách sáng suốt, và tình thương tỏa ra với tất cả. Thầy liên hệ tư duy rõ ràng và đánh giá nguyên nhân với cung năm, trung tâm cổ họng và lửa agni, còn tình thương tỏa ra với cung hai và Thái dương Thiên Thần. Nếu thái độ này không hiện diện, đệ tử dễ bị hút vào vực xoáy hận thù và chia rẽ, tạm thời bị tách khỏi vực xoáy tình thương.

“Hận thù không chấm dứt bằng hận thù”

Thầy MDR cảnh báo rằng khi đối diện với cái ác, phản ứng tự nhiên của con người thường là ghét các lực lượng gây hại, nhưng đó chính là nguy hiểm và ảo cảm. Thầy nhắc câu “hận thù không chấm dứt bằng hận thù” và đề nghị thay vì ghét, cần nhìn rõ, hiểu nguồn gốc, rồi làm tiêu tan và xua tan những mãnh lực ấy. Thầy nhận xét Hắc đoàn và các Chúa Tể của Hình Tướng sử dụng vực xoáy chia rẽ này để chống lại năng lượng cung hai đang đi vào hành tinh và hệ mặt trời.

Cá tính, chủ nghĩa cá nhân và bệnh lý của chia rẽ

Thầy MDR phân biệt cá tính như trạng thái của linh hồn với chủ nghĩa cá nhân như khuynh hướng phàm ngã nhấn mạnh sự tách biệt khỏi người khác. Thầy liên hệ dấu hiệu Sư Tử với nhân loại tính cao nhất nhưng cũng với nguy cơ bị lạm dụng, vì cung một và cung năm xuyên qua dấu hiệu này có thể tạo những khả năng chia rẽ mạnh. Thầy nhắc Chân sư DK nói về một loại bệnh lý tâm thần liên hệ đến cung một, được cung năm hỗ trợ, có thể khiến cá nhân trở nên gần như “không thể chạm tới” trong sự cô lập của mình.

Ảo cảm chia rẽ như nền tảng của hận thù

Thầy MDR xác định ảo cảm chia rẽ là một trong những ảo cảm căn bản nhất, gắn với cung ba, Sao Thổ và cả tính cắt chia của Sao Hỏa. Thầy lưu ý không ai có thể làm việc hiệu quả để xua tan ảo cảm này nếu vẫn còn cảm giác chia rẽ, dù biểu hiện thành hận thù, ác cảm, phê bình bằng lời nói, hay cả ba. Thầy nhấn mạnh tính vô tổn hại là biểu hiện của người nhận ra mình hiện diện khắp nơi, vì khi thấy toàn thể là một thì không còn chỗ cho xua đuổi, loại bỏ hay tiêu diệt người bị ghét.

Các quan điểm được yêu quý và sự chân thành hai phía

Thầy MDR nhấn mạnh mỗi nhóm thường bám vào những quan điểm và niềm tin ưa thích của mình với cảm giác chính đáng mạnh mẽ, và những người đối lập cũng chân thành như vậy theo cách của họ. Thầy nói chúng ta dễ quy động cơ xấu cho người khác vì không hiểu tại sao họ “sai” một cách rõ ràng theo quan điểm của mình, nhưng họ cũng cảm thấy mình đúng như chúng ta. Do đó, giải pháp không phải là tăng cường đối kháng mà là nâng viễn cảnh lên cao hơn, nơi có thể thấy sự tương đối của các lập trường.

Hận thù đối với người Do Thái và bài học đồng hóa

Thầy MDR trích đoạn Chân sư DK bàn về ảo cảm cổ xưa và toàn cầu của sự hận thù người Do Thái, được đặt trong bối cảnh Thế chiến II và hậu quả của nó. Thầy nhắc nhận định rằng người Do Thái và người Đức rất gần nhau về mặt huyền bí, gần như một cuộc xung đột gia đình, đồng thời người Do Thái thường bị quy trách nhiệm khi xã hội gặp khủng hoảng. Chân sư DK chỉ ra cả thái độ của người Do Thái tự xem mình là “dân được Chúa chọn” lẫn thái độ bài Do Thái đều sai từ góc nhìn linh hồn, vì linh hồn là tình thương, ánh sáng và hợp nhất.

Hạ trí cụ thể và nguy cơ con số mười ba

Trong phần trả lời về Luận về Lửa Vũ Trụ, Thầy MDR nói nhân loại đang tiến dần đến cõi phụ thứ tư của cõi trí, cõi của phân biện, và sẽ ngày càng bị hạ trí cụ thể kiểm soát. Nếu điều này không đi kèm dòng chảy đều đặn của chân ngã vào cõi Bồ đề của hoạt động hữu thức, thì các tình huống nghiêm trọng sẽ phải được Thánh Đoàn xử lý. Thầy nhận xét hạ trí cụ thể có thể trở thành một “khối cầu tự thân”, nguyên nhân huyền bí của tai tiếng con số mười ba, vì nó có thể đạt trình độ rất cao nhưng hoàn toàn chia rẽ nếu thiếu tình thương linh hồn.

Nhiệm vụ của các trường nội môn mới

Thầy MDR cho rằng một lý do của các trường nội môn mới là ngăn nguy cơ hạ trí cụ thể quá mức, kết hợp với cảm xúc mất kiểm soát và thể xác suy nhược. Những ai muốn trở thành nhà huyền thuật chánh đạo phải cân bằng trí cụ thể bằng tình thương linh hồn và nhận thức cao hơn. Thầy nhấn mạnh trí tuệ là đầy tớ tuyệt vời nhưng là ông chủ tồi, nên cần được hướng dẫn bởi nguyên khí cao hơn.

Nhật thực trong dấu hiệu Sư Tử và lựa chọn giữa tinh thần và phàm ngã

Khi bàn về nhật thực tại khoảng 28 độ dấu hiệu Sư Tử, Thầy MDR nói trăng non liên hệ với Shamballa, còn nhật thực làm Mặt Trời bị che khuất để hào quang Mặt Trời hiện ra, một biểu tượng có thể rất mạnh về mặt tinh thần. Thầy nhận xét các nhật thực có thể nguy hiểm trong một số lá số chiêm tinh và đôi khi chỉ sự kết thúc, nhưng cũng có thể là cơ hội giáng một đòn lớn vào chủ nghĩa vị kỷ nếu được tiếp nhận đúng. Câu hỏi cốt lõi là điều gì bị che khuất: tinh thần hay phàm ngã; nếu ảnh hưởng Shamballa vận hành đúng, nó sẽ thúc đẩy sự xuất hiện của tinh thần thay vì củng cố bản ngã thấp.

Công thức Mặt Trời–Đen–Antahkarana

Thầy MDR liên hệ nhật thực với công thức thứ năm trong các sách của Chân sư DK: Mặt Trời–Đen–antahkarana, và gợi ý tham thiền về các hoán vị của công thức này. Thầy giải thích “đen” có thể tượng trưng cho Shamballa, hoặc cho sự vô minh của phàm ngã thấp, trong khi antahkarana là cầu nối dẫn đến vinh quang tinh thần mà Mặt Trời biểu trưng. Theo Thầy, công thức này mô tả cách chủ nghĩa vị kỷ và ngay cả cá tính đúng nghĩa phải nhường chỗ cho Mặt Trời tinh thần cao hơn.

Phân biệt Hắc đoàn tấn công và linh hồn thu hồi hình tướng

Thầy MDR trả lời rằng sự thu hồi hình tướng bởi linh hồn là một tiến trình tự nhiên hơn nhiều so với sự can thiệp của Hắc đoàn. Hắc đoàn thường tìm cách ngăn đệ tử thực hiện một việc tốt đúng lúc trong đời, trong khi linh hồn chỉ phát ra Linh từ tử vong khi hình tướng đã phục vụ xong mục đích. Trích Định luật Mười trong Trị Liệu Huyền Môn, Thầy nhấn mạnh trình tự: Linh từ phát ra từ linh hồn, trí tổ chức lại và lặp lại Linh từ, hình tướng đáp ứng rồi rơi rụng, linh hồn đứng tự do.

Lần điểm đạo thứ tư và sự giải phóng Chân Thần

Thầy MDR đọc tiếp phần Định luật Mười nói về lời gọi phát ra từ ashram hoặc từ phòng hội đồng nơi Đức Chúa Tể Sự Sống, Sanat Kumara, chờ đợi. Ở đây cả linh hồn và hình tướng cùng phải từ bỏ nguyên khí sự sống để Chân Thần đứng tự do, liên hệ đến sự tan vỡ của thể nguyên nhân và phàm ngã thông thường tại lần điểm đạo thứ tư. Thầy phân biệt rõ điều này với sự phá hoại của Hắc đoàn: một bên là giải phóng theo nghiệp quả và mục đích, bên kia là sự gián đoạn nhằm cản trở phụng sự ánh sáng.

Các nhóm cực đoan và ý chí thiêng liêng bị đảo ngược

Trong trao đổi về các nhóm ly khai cực đoan, Thầy MDR đồng ý rằng nhiều nhóm tin họ hành động theo Ý Chí của Thượng Đế, nhưng thực chất có thể nối phàm ngã với một mãnh lực Shamballa bị đảo ngược, né tránh tình thương của linh hồn. Thầy lưu ý các nhóm khác nhau có mức độ bạo lực và triết lý méo mó khác nhau, nhưng điểm chung là sự chia rẽ trong trải nghiệm hình tướng nhân loại. Thầy đề nghị mỗi người dùng phương pháp chuyển hoá riêng, miễn là nó mở trung tâm tim và tạo tính bao gồm, như lời cầu nguyện của Thánh Francis: nơi có hận thù, xin cho con gieo tình thương.

Tội lỗi, 666 và sự chuyển hóa Sao Hỏa

Thầy MDR giải thích tội lỗi có thể được hiểu qua biểu tượng 666, tức ba vận cụ thấp biểu hiện mạnh hơn linh hồn hướng dẫn. Thầy nói tất cả đều đã trải qua trạng thái này và đều phải học dùng Sao Hỏa đúng cách, vì Sao Hỏa cần thiết nhưng có thể dẫn đến sự biểu hiện của con thú, tức phàm ngã chưa được tái sinh. Thầy dùng hình ảnh con thú phải bị giết bởi sừng trắng của kỳ lân trong dấu hiệu Ma Kết để nói về sự chiến thắng bản năng thấp bằng năng lượng tinh thần cao hơn.

Tượng Liên minh miền Nam, nô lệ và nguyên khí ý chí

Khi trả lời về các tượng đài Liên minh miền Nam, Thầy MDR nói vấn đề này thuộc về năng lượng dưới hoành cách mô, đối lập với trung tâm trên hoành cách mô của linh hồn quốc gia. Thầy khẳng định chế độ nô lệ phải gây ghê tởm vì nó tước đoạt ý chí của con người, trong khi mỗi người đều mang một phương diện của Ý Chí thiêng liêng cần được biểu hiện trong Ý Chí-hướng Thiện và Ý Chí của Thượng Đế. Thầy thừa nhận một số người miền Nam đã chiến đấu dũng cảm và Robert E. Lee có lựa chọn bi kịch, nhưng nguyên lý phía sau cuộc nổi loạn vẫn là sự phản nghịch đối với linh hồn của con người.

Huyền bí học như một đại tổng hợp

Thầy MDR kết luận về mặt giáo huấn rằng khi bàn ảo cảm thì thực ra vẫn đang bàn toàn bộ huyền bí học, vì theo Thầy Chân sư DK đã viết “một cuốn sách lớn” dưới nhiều tên sách khác nhau. Một gợi ý nhỏ từ Luận về Lửa Vũ Trụ, Trị Liệu Huyền Môn hay Tâm Lý Học Nội Môn đều có thể soi sáng chủ đề đang xét, vì tất cả đều là làm việc với năng lượng và mãnh lực. Thầy nhấn mạnh nhà huyền bí học cần giữ phẩm tính tim thần bí kiểu Sao Hải Vương, đồng thời tiến tới làm việc chính xác với năng lượng để cuối cùng đồng hoá với Đấng Duy Nhất.

Áp lực đều đặn của cung hai

Thầy MDR nhận xét nhiều linh hồn trong công việc này thuộc cung hai, không tiến bằng cách phá vỡ dữ dội mà bằng áp lực đều đặn, không nới lỏng và không ngưng nghỉ. Ngay cả những người có linh hồn cung một làm việc với Chân sư DK, theo Thầy thường vẫn có một yếu tố cung hai mạnh ở cấp Chân Thần hoặc phương diện khác. Vì vậy phương pháp thích hợp là kiên trì, tiếp tục, áp lực đều đặn và bền bỉ trong phụng sự việc làm tiêu tan ảo cảm.

Tranh luận về tượng đài và ký ức lịch sử

Thầy MDR nêu ý kiến cá nhân rằng nếu người Mỹ gốc Phi phải ra nước ngoài mới tìm thấy tượng vinh danh đóng góp của họ cho xã hội, thì việc dựng thêm tượng để tôn vinh lịch sử của họ là điều đúng đắn và bao gồm hơn. Thầy lưu ý rằng việc phản đối các tượng Liên minh miền Nam không chỉ đến từ người Mỹ gốc Phi, vì “chủ nghĩa Liên minh miền Nam” đang trỗi dậy trong các nhóm thù hận, và sự phản kháng của các nhóm này cho thấy nền tảng quyền lực của họ đang bị tháo gỡ. Thầy cũng nhấn mạnh cần phân biệt giữa những binh sĩ miền Nam bị cuốn vào xã hội của họ và nguyên lý lớn hơn của thời đại: Abraham Lincoln được Thầy gọi là một Đấng Hoá Thân cho toàn nhân loại, trong khi von Bismarck được Thầy nhận xét là một Đấng Hoá Thân của Hắc đoàn, hai nhân vật sinh cách nhau khoảng bốn năm trong một thời điểm quyết định hướng đi của nhân loại. Theo cách nhìn huyền môn, Thầy nói “trên cơ hoành” đã thắng “dưới cơ hoành”, dù vẫn có người tốt ở miền Nam và người xấu ở miền Bắc.

Bao gồm lịch sử mà không nuôi dưỡng năng lượng thù hận

Thầy MDR thừa nhận lý tưởng xây thêm tượng để phản ánh sự hy sinh và đóng góp của mọi nhóm, gồm người Mỹ bản địa, người Ireland từng bị nô lệ hóa và các cộng đồng khác, là một lý tưởng tốt nếu được thực hiện trong tinh thần bao gồm và trung thực lịch sử. Tuy nhiên, Thầy lưu ý rằng trong bầu không khí thù hận hiện nay tại Hoa Kỳ, một số hành động phá bỏ tượng phát sinh vì các năng lượng cũ đang cố trỗi dậy lại. Thầy cho rằng tính khả thi của giải pháp bao gồm này tùy thuộc vào cách diễn giải và tình hình tâm lý tập thể tại thời điểm đó.

Chủng tộc, linh hồn và thể nguyên nhân

Trước câu hỏi của một phụ nữ Mỹ gốc Phi về điều kiện của người da đen liên hệ với Minh Triết Ngàn Đời, Thầy MDR nhấn mạnh rằng tất cả chúng ta đã từng ở trong mọi chủng tộc và giống dân phụ, và có thể được đặt vào bất kỳ chủng tộc hay giống dân phụ nào tùy theo minh triết của linh hồn. Thầy nhận xét đây là một vấn đề rất nặng nề và khó xử, nhưng khi tình thương tuôn chảy nhiều hơn qua Sự Hiển Lộ của Thánh Đoàn và sự tái lâm của Đức Christ, các vấn đề xã hội chia rẽ cực độ sẽ được xử lý với lòng từ bi và sự thấu hiểu sâu hơn. Thầy giải thích rằng nguyên lý Đức Christ, linh hồn và nguyên lý bao gồm quan tâm đến bản thể bên trong hơn là hình tướng bên ngoài. Theo Thầy, con người thật không được xác định theo chủng tộc, vì không có “thể nguyên nhân mang đặc tính chủng tộc”; dấu ấn tiến bộ của mỗi người được ghi trên thể nguyên nhân và sự khai mở của nó.

Ảo cảm thù hận và lần điểm đạo thứ hai

Thầy MDR chuyển sang công việc tham thiền nhằm xử lý ảo cảm thù hận, một ảo cảm rất độc hại và có liên hệ mạnh với năng lượng dấu hiệu Hổ Cáp. Thầy giải thích rằng việc vượt qua ảo cảm này liên hệ đến khả năng tiến tới lần điểm đạo thứ hai, qua đó cho thấy nhân loại hiện nay còn ở rất xa ngưỡng điểm đạo ấy. Nhóm tham dự, khoảng bốn mươi lăm người, được Thầy mời nhận biết nhau trong im lặng như một nhóm những người được linh hồn ảnh hưởng và truyền cảm hứng, các phàm ngã đang được linh hồn thấm nhuần, đồng thời đều là linh hồn trên Cõi thượng trí. Thầy nhấn mạnh hoàn cảnh bên ngoài không quan trọng bằng sự dung hợp nội tại với linh hồn, và trong im lặng quyền năng của nhóm gia tăng.

Công thức bảo vệ và lập trường trong ánh sáng

Thầy MDR hướng dẫn dùng công thức bảo vệ bằng thập giá ánh sáng tại trán, ngực, mắt trái và mắt phải, vì nhóm đang làm việc chống lại các mãnh lực tiêu cực rất mạnh. Công thức được lặp lại: “Là một linh hồn, tôi làm việc trong ánh sáng, và bóng tối không thể chạm đến tôi. Tôi đứng vững trong ánh sáng. Tôi làm việc, và từ điểm đó tôi không bao giờ di chuyển.” Thầy yêu cầu người tham dự thấy thập giá bảo vệ ấy phát sáng như một sự soi sáng liên tục, đồng thời nhớ rằng linh hồn về bản chất là ánh sáng.

Hợp nhất ba ánh sáng thành khí cụ xua tan ảo cảm

Thầy MDR hướng dẫn hợp nhất ba ánh sáng: ánh sáng của thể dĩ thái-hồng trần đầy sinh lực, ánh sáng của hạ trí hay trí cụ thể, và ánh sáng của linh hồn từ Cõi thượng trí. Hai ánh sáng thấp được nâng lên và tập trung trong phạm vi trí cụ thể, rồi ánh sáng linh hồn giáng xuống để dung hợp với chúng, tạo nên nền tảng của “đèn pha” huyền môn. Thầy so sánh đèn pha ba ánh sáng này với sừng kỳ lân: vừa là phương tiện mặc khải, vừa là phương tiện phá hủy, một vũ khí bằng ánh sáng. Nhóm cùng khẳng định: “Ánh sáng là một, và trong ánh sáng đó chúng ta sẽ thấy ánh sáng. Đây là ánh sáng biến bóng tối thành ban ngày,” và Thầy lưu ý rằng trên cõi Bồ đề có “Ánh sáng của Ban Ngày” biến bóng tối thành ban ngày.

Công thức chiếu sáng cõi cảm dục

Thầy MDR hướng dẫn nhóm phóng đèn pha vào cõi cảm dục, cõi của những cấu tạo hư ảo do con người tạo ra, nằm ngoài hào quang cá nhân. Công thức nêu rằng nhóm là “ánh rạng ngời và quyền năng,” đứng với hai tay vươn ra để nối trời và đất, nối thế giới bên trong của ý nghĩa với thế giới vi tế của ảo cảm. Thầy giải thích rằng thế giới của linh hồn là Thế giới của ý nghĩa, còn thế giới vi tế của ảo cảm là một phần thuộc bản chất địa cầu của Hành Tinh Thượng Đế và Thái dương Thượng đế. Quyền năng của linh hồn đứng sau nhóm, trong khi Ý Chí tinh thần giáng xuống từ Chân Thần, qua cõi atma, qua cấu trúc linh hồn và vào cấu trúc trí tuệ để làm cho hữu thể của người tham dự trở thành một vũ khí ánh sáng chân thật.

Ba Linh từ quyền năng chống ảo cảm thù hận

Mục tiêu của đèn pha là làm tiêu tan ảo cảm thù hận, và Thầy MDR yêu cầu nhóm hình dung ánh sáng xuyên vào ảo cảm, làm nó suy yếu và tan rã theo cách có thâm nghĩa nhất đối với mỗi người. Ba mệnh đề quyền năng được dùng là: quyền năng của ánh sáng hợp nhất ngăn chặn sự xuất hiện của ảo cảm thù hận; quyền năng ấy phủ định phẩm tính của ảo cảm thù hận không cho nó ảnh hưởng nhân loại; và quyền năng ấy phá hủy sự sống đứng sau ảo cảm thù hận. Trong năm phút im lặng, nhóm giữ cường độ của Thiên Ý, hình dung tia sáng tam phân được Ý Chí thấm nhuần đang làm suy yếu, làm tiêu tan và cuối cùng phá hủy sức sống duy trì ảo cảm này. Thầy nhấn mạnh rằng công việc không chỉ ngăn biểu hiện bên ngoài, mà còn làm suy kiệt phẩm tính và sức sống khiến ảo cảm tiếp tục tồn tại.

Thu hồi đèn pha và xua tan ảo lực, ảo cảm, ảo tưởng

Sau thời gian im lặng, Thầy MDR hướng dẫn thu hồi tia sáng khỏi cõi cảm dục, đưa nó trở lại cõi trí và tắt sự phóng chiếu của nó. Đèn pha được giữ sẵn để lại được sử dụng nhằm giải thoát thế giới khỏi các miasma, sự không thật, bóp méo, phóng đại và giảm thiểu sai lệch mà ảo cảm biểu hiện. Nhóm giữ nhau trong ánh sáng của sự hợp nhất bên trong một toàn thể đại thiên địa duy nhất, rồi xướng OM để góp phần vào sự biến mất của ảo lực, ảo cảm và ảo tưởng. Thầy MDR cũng gợi ý một tham thiền liên hệ đến nhật thực, trong đó người tham dự tìm kiếm “sự che khuất của chủ nghĩa cá nhân” và sự ra đời của tâm thức nhóm trong phương diện sâu hơn của mặt trời.

Text Glamour Webinar 44 – Văn bản Webinar Ảo cảm 44

[1] There are two lines of destruction: [2] that which is meted out by human beings with no understanding of the life purposes, who act blindly and ignorantly, prompted by selfish desire, [3] by love of power or by hatred; [4] there is also that which is permitted by the soul in due and right time, and it comes when a new vehicle of expression is demanded by the indwelling life. [5] Therefore, there is much destruction permitted by the Custodians of the Plan [6] and much evil turned into good, [7] because the end is seen from the beginning, and the consciousness is ripe enough [8] in experience to relinquish the form because of the sensed benefits to be gained. This is true of individuals, of nations and of races. [9] Sensitivity to world suffering is a great and divine characteristic; [10] when, however, it is qualified by emotion, [11] it becomes separative in interpretation and focussed in partisanship and personalities, and thus develops into a glamour [12] and an illusion, [13] confusing the real issue and blinding men to the divine facts. ENA, 112

[1] Có hai đường lối hủy diệt: [2] một là sự hủy diệt do những con người không thấu hiểu các mục đích của sự sống gây ra, những người hành động mù quáng và vô minh, chịu sự thúc đẩy của dục vọng ích kỷ, [3] bởi lòng ham mê quyền lực hoặc bởi lòng thù hận; [4] hai là sự hủy diệt được linh hồn cho phép vào thời điểm thích đáng và đúng đắn, xảy đến khi sự sống nội tại đòi hỏi một vận cụ biểu hiện mới. [5] Do đó, các Đấng Trông Nom Thiên Cơ cho phép nhiều sự hủy diệt [6] và chuyển hóa nhiều điều ác thành điều thiện, [7] bởi các Ngài thấy được kết cuộc ngay từ khởi đầu, và tâm thức đã đủ chín muồi [8] qua kinh nghiệm để từ bỏ hình tướng vì cảm nhận được những lợi ích sẽ đạt được. Điều này đúng với các cá nhân, các quốc gia và các giống dân. [9] Sự nhạy cảm trước nỗi đau khổ của thế giới là một đặc tính vĩ đại và thiêng liêng; [10] tuy nhiên, khi bị cảm xúc chi phối, [11] nó trở nên chia rẽ trong cách diễn giải, tập trung vào tinh thần phe phái và các phàm ngã, rồi phát triển thành một ảo cảm [12] và một ảo tưởng, [13] làm mơ hồ vấn đề thực sự và khiến con người không thấy được những sự thật thiêng liêng. ENA, 112

---

---

This fact should be grasped and faced by all aspirants and disciples, including the members of the seed groups. They are not immune from the prevalent failings and many of them have sought to apportion the blame for world conditions and to criticise those who are seeking, in their own way and fashion, to deal with the situation. [14] Clear thinking, [15] a clear appraisal of causes [16] and a loving outgoing to all, [17] should distinguish all disciples at this time. Where this attitude does not exist, there is ever [18] the danger of absorption into the vortex of hatred and separativeness and the divorcing of the person by this (even if only temporarily) [19] from the vortex of love. [20] This spells danger and glamour. [21] The very fact that disciples are all so pronouncedly individual, [22] intensifies their reactions, good and bad. EOH, 63

Tất cả những người chí nguyện và đệ tử, kể cả các thành viên của những nhóm hạt giống, cần thấu hiểu và đối diện với sự thật này. Họ không miễn nhiễm trước những thiếu sót phổ biến, và nhiều người trong số họ đã tìm cách quy trách nhiệm về các tình trạng thế giới, đồng thời chỉ trích những người đang cố gắng xử lý tình thế theo đường lối và cách thức riêng của mình. [14] Tư duy sáng suốt, [15] sự đánh giá rõ ràng về các nguyên nhân [16] và tình thương hướng đến mọi người [17] phải là những đặc điểm phân biệt tất cả các đệ tử vào lúc này. Khi thái độ này không hiện hữu, luôn có [18] nguy cơ bị cuốn vào vòng xoáy của lòng thù hận và tính chia rẽ, khiến người ấy vì điều này mà tách khỏi [19] vòng xoáy của tình thương, dù chỉ là tạm thời. [20] Điều này báo hiệu nguy hiểm và ảo cảm. [21] Chính sự thật rằng tất cả các đệ tử đều có cá tính hết sức rõ rệt [22] làm tăng cường các phản ứng tốt lẫn xấu của họ. EOH, 63

---

---

[23] As we are dealing with the problem of glamour and illumination, [24] it might be of value here if I dealt with the particular glamour which I would ask your group to aid in dispelling. [25] I refer here to the glamour of separateness. [26] Work along this line will have most practical and salutary implications, for none of you (as you will discover) will be able to work effectively on this matter if you feel any sense of separativeness; [27] this separative reaction may express itself as hatred, [28] as an active dislike or as a voiced criticism— perhaps, in some cases, all three. [29] There are forces which you may personally regard as separativeness or as the cause of separation. [30] I would remind you that the favorite views and cherished beliefs of those to whom you are mentally opposed ( [31] often under the guise of a strenuous adherence to what you regard as right principles) [32] are to those who hold them equally right; they feel that your views are erroneous and they regard them as separative in their effect and as the basis of trouble. [33] They are, in their place, as sincere as you are and as eager for the achievement of the right attitude as you feel yourself to be. [34] This is something often forgotten and I would remind you of it. [35] I might also illustrate this point by pointing out to you that the hatred or the dislike (if hatred is too strong a word) that any of you may feel for the activities of the German Government, [36] and for the line that they have taken against the Jewish people, [37] might be turned with almost equal justification [38] against the Jews themselves. [39] The latter have always been separative [40] and have regarded themselves as “the chosen of the Lord” [41] and have never proved assimilable in any nation. [42] The same can be said of the Germans, [43] and from many they evoke the same reaction as they meter out to the Jew, though not the physical persecution. [44] Neither attitude, as you well know, is justifiable from the angle of the soul; [45] they are both equally wrong, and this is a point of view which the Jew and the anti-Jew must eventually understand [46] and, through understanding, bring to an end.

[23] Vì chúng ta đang đề cập đến vấn đề ảo cảm và sự soi sáng, [24] có lẽ sẽ hữu ích nếu ở đây Tôi bàn đến ảo cảm đặc biệt mà Tôi muốn yêu cầu nhóm của các bạn trợ giúp làm tiêu tan. [25] Ở đây Tôi muốn nói đến ảo cảm của sự chia rẽ. [26] Công việc theo đường lối này sẽ có những hàm ý hết sức thực tiễn và hữu ích, bởi không ai trong các bạn, như các bạn sẽ khám phá, có thể hoạt động hiệu quả về vấn đề này nếu cảm thấy bất kỳ ý thức chia rẽ nào; [27] phản ứng chia rẽ này có thể biểu hiện thành lòng thù hận, [28] sự ác cảm tích cực hoặc lời chỉ trích công khai—có lẽ trong một số trường hợp là cả ba. [29] Có những mãnh lực mà cá nhân các bạn có thể xem là sự chia rẽ hoặc nguyên nhân của sự phân ly. [30] Tôi muốn nhắc các bạn rằng những quan điểm ưa thích và niềm tin trân quý của những người mà các bạn chống đối về mặt trí tuệ—[31] thường dưới vỏ bọc của sự kiên quyết tuân thủ những điều các bạn xem là các nguyên tắc đúng đắn—[32] đối với những người tin theo chúng cũng đúng đắn không kém; họ cảm thấy quan điểm của các bạn là sai lầm, đồng thời xem những quan điểm ấy có tác động chia rẽ và là căn nguyên của rắc rối. [33] Ở vị trí của mình, họ cũng chân thành như các bạn và cũng thiết tha đạt được thái độ đúng đắn như chính các bạn. [34] Đây là điều thường bị quên lãng, và Tôi muốn nhắc các bạn về điều đó. [35] Tôi cũng có thể minh họa điểm này bằng cách chỉ ra cho các bạn rằng lòng thù hận hoặc sự ác cảm—nếu thù hận là một từ quá mạnh—mà bất kỳ ai trong các bạn có thể cảm thấy đối với các hoạt động của Chính phủ Đức, [36] cũng như đối với đường lối họ đã thực hiện nhằm chống lại dân tộc Do Thái, [37] có thể được hướng ngược lại, với lý lẽ gần như tương đương, [38] vào chính người Do Thái. [39] Những người này luôn có tính chia rẽ, [40] tự xem mình là “dân được Chúa chọn” [41] và chưa bao giờ chứng tỏ mình có thể hòa nhập vào bất kỳ quốc gia nào. [42] Điều tương tự cũng có thể được nói về người Đức, [43] và nơi nhiều người, họ khơi lên cùng một phản ứng như phản ứng mà họ dành cho người Do Thái, dù không có sự đàn áp thể xác. [44] Như các bạn biết rõ, xét từ góc độ linh hồn, không thái độ nào có thể biện minh được; [45] cả hai đều sai lầm như nhau, và đây là một quan điểm mà người Do Thái lẫn người chống Do Thái cuối cùng đều phải thấu hiểu [46] và nhờ sự thấu hiểu ấy mà chấm dứt tình trạng này.

[47] I mention this because I am going to ask you to deal with that ancient and world-wide glamour—the glamour of the hatred of the Jew. In this group there are those who are, in their thought at least, violently anti-German; there are others who are definitely, though intelligently, anti-Jew. I would ask those in both these groups to recognise the problem with which they are faced. It is a problem which [Page 147] is so very ancient and deeply rooted in the consciousness of the race that it is far bigger than the individual can possibly vision; the individual point of view is consequently so limited that constructive usefulness is noticeably impaired. After all, my brothers, the point of view of the "under dog" is not necessarily the only one or necessarily always the correct one. Both the Germans and the Jews merit our impersonal love, particularly as they are both guilty (if I may use such a term) of the same basic errors and faults. The German is powerfully race conscious; so is the Jew. The German is separative in his attitude to the world; so is the Jew. The German insists today on racial purity, a thing upon which the Jew has insisted for centuries. A small group of Germans are anti-Christian; so are an equally small number of Jews. I could continue piling up these resemblances but the above will suffice. Therefore, your dislike of one group is not more warranted than your refusal to recognise any justification for the activities and attitudes of the other. Like frequently repudiates and swings away from like, and the Germans and the Jews are curiously alike. Just as many British people and the preponderance of the British race are reincarnated Romans, so many Germans are reincarnated Jews. Hence the similarity of their points of view. It is a family quarrel and there is nothing more terrible than this. GAW, 146

[47] Tôi đề cập đến điều này vì Tôi sắp yêu cầu các bạn xử lý ảo cảm cổ xưa và lan rộng khắp thế giới ấy—ảo cảm của lòng thù hận người Do Thái. Trong nhóm này, có những người ít nhất trong tư tưởng mang thái độ chống Đức mãnh liệt; có những người khác dứt khoát chống Do Thái, dù với sự hiểu biết sáng suốt. Tôi muốn yêu cầu những người thuộc cả hai nhóm này nhận ra vấn đề mà họ đang đối diện. Đó là một vấn đề [Page 147] hết sức cổ xưa và ăn rễ sâu trong tâm thức nhân loại đến mức lớn lao hơn nhiều so với điều cá nhân có thể hình dung; do đó, quan điểm cá nhân hạn hẹp đến mức tính hữu dụng mang tính xây dựng bị suy giảm rõ rệt. Các huynh đệ của Tôi, xét cho cùng, quan điểm của “kẻ yếu thế” không nhất thiết là quan điểm duy nhất, cũng không phải lúc nào cũng đúng. Cả người Đức lẫn người Do Thái đều xứng đáng nhận được tình thương vô tư của chúng ta, đặc biệt vì cả hai đều phạm phải—nếu Tôi có thể dùng một thuật ngữ như vậy—cùng những sai lầm và khuyết điểm căn bản. Người Đức có ý thức mạnh mẽ về chủng tộc; người Do Thái cũng vậy. Người Đức có thái độ chia rẽ đối với thế giới; người Do Thái cũng vậy. Ngày nay, người Đức khăng khăng đòi hỏi sự thuần khiết chủng tộc, điều mà người Do Thái đã khăng khăng đòi hỏi suốt nhiều thế kỷ. Một nhóm nhỏ người Đức chống Đức Christ; một số lượng nhỏ tương đương người Do Thái cũng vậy. Tôi có thể tiếp tục liệt kê những điểm tương đồng này, nhưng những điều trên đã đủ. Do đó, sự ác cảm của các bạn đối với một nhóm không có cơ sở chính đáng hơn việc các bạn từ chối thừa nhận bất kỳ lý lẽ nào biện minh cho các hoạt động và thái độ của nhóm kia. Những gì giống nhau thường khước từ và xa lánh nhau, và người Đức với người Do Thái giống nhau một cách kỳ lạ. Cũng như nhiều người Anh và phần lớn nhân loại Anh là những người La Mã tái sinh, nhiều người Đức cũng là những người Do Thái tái sinh. Vì thế, quan điểm của họ mới tương đồng. Đây là một cuộc tranh chấp trong gia đình, và không gì khủng khiếp hơn điều này. GAW, 146

Commentary GAW 44 – Bình giảng GAW 44

Hi, and welcome to everybody. There are 37 of us here so far this evening. And let's just have a little alignment before I get into some of these readings about the problem with hatred, which is, as I said before, there was a problem in World War I, the hatred was extreme. And DK said at one point, even in World War II, it wasn't as bad. And, but now we have this kind of thing, really, it's very plutonic in a way. It's under the law of repulse, but negatively understood as far as that law goes.

Xin chào và chào mừng tất cả các bạn. Tính đến lúc này, tối nay chúng ta có 37 người tham dự. Trước khi tôi đi vào một số đoạn trích về vấn đề thù hận, chúng ta hãy chỉnh hợp đôi chút. Như tôi đã nói trước đây, thù hận từng là một vấn đề trong Thế chiến thứ nhất; khi ấy, nó cực kỳ dữ dội. Chân sư DK từng nói rằng ngay cả trong Thế chiến thứ hai, tình trạng cũng không tệ đến thế. Nhưng giờ đây, chúng ta lại có tình trạng này; theo một cách nào đó, nó thực sự mang tính Diêm Vương. Nó chịu sự chi phối của Định luật Đẩy Lùi, nhưng xét theo định luật ấy thì lại được hiểu theo nghĩa tiêu cực.

And it's sweeping through the nations as the different cultures seem to be abrasively rubbing, we might say, upon each other with a lack of understanding and with the sense of great threats. I've heard the old saying long ago that man hates what he fears. And I think deep down, even though some of the groups have a pretense towards extreme rectitude, that they actually do fear the different groups against whom, against which they direct the hatred.

Nó đang lan khắp các quốc gia khi những nền văn hóa khác nhau dường như đang cọ xát gay gắt vào nhau, có thể nói như vậy, trong sự thiếu thấu hiểu và cảm giác về những mối đe dọa lớn lao. Từ lâu tôi đã nghe câu ngạn ngữ rằng con người thù ghét điều mình sợ hãi. Và tôi nghĩ rằng trong thâm tâm, dù một số nhóm tỏ ra vô cùng chính trực, họ thực sự sợ những nhóm khác mà họ hướng lòng thù hận vào.

So it leads to a very divided situation in the world. And of course, in the United States, there's a great focal point there, but still it's spread all over the world and we have an extreme problem. So maybe subjectively, there's something we can do to contribute to the amelioration of this law of repulse used in a negative sense and not as an aspect of the law of love, which DK tells us about in Esoteric Psychology 2, where he goes over the laws of the soul.

Vì vậy, điều này dẫn đến một tình trạng chia rẽ sâu sắc trên thế giới. Dĩ nhiên, Hoa Kỳ là một tiêu điểm lớn, nhưng tình trạng ấy vẫn lan rộng khắp thế giới và chúng ta đang đối diện với một vấn đề nghiêm trọng. Vì thế, có lẽ về mặt nội tại, chúng ta có thể làm điều gì đó để góp phần giảm nhẹ việc sử dụng Định luật Đẩy Lùi theo nghĩa tiêu cực, thay vì xem nó như một phương diện của định luật bác ái mà Chân sư DK đã trình bày trong Tâm Lý Học Nội Môn, quyển hai, nơi Ngài bàn về các định luật của linh hồn.

The law of repulse is actually an aspect of the law of love and serves the greater cosmic law of attraction. But the way repulsion is being used now, it just simply leads to something that's even a greater glamor and maybe the one true heresy, the great heresy of separateness or separativeness. So here we are, and let us somehow breathe the soul presence into our consciousness and reach out towards each other, not so much as personalities, but at least as soul-infused personalities, no matter where we may be found, geographically and materially.

Định luật Đẩy Lùi thực ra là một phương diện của định luật bác ái và phụng sự định luật hấp dẫn vũ trụ lớn lao hơn. Nhưng cách lực đẩy lùi đang được sử dụng hiện nay chỉ đơn giản dẫn đến một điều còn là ảo cảm lớn hơn nữa, và có lẽ là tà thuyết đích thực duy nhất: Đại Tà thuyết về sự chia rẽ hay khuynh hướng chia rẽ. Vì vậy, chúng ta hiện diện ở đây, và bằng cách nào đó, hãy hít Sự Hiện Diện của linh hồn vào tâm thức mình và vươn tới nhau, không hẳn với tư cách những phàm ngã, mà ít nhất là những phàm ngã được linh hồn thấm nhuần, bất kể về mặt địa lý và vật chất chúng ta đang ở đâu.

We're really, all of us, units of consciousness, units of being consciousness, and we're all parts of each other, really, essentially. We can only understand that and even feel that. But here we are as a group, uniting in a piece of service that will help bring clarity to the astral plane, which on our planet and even in the solar system is the most powerful plane, being undivided, and therefore, given the stage of development of our planetary logos, is the plane which is most troublesome to the efforts of the average aspirant or disciple, such as it would be wise to consider ourselves lest we again become separative. So we tune in on each other, join each other in unity, and have our firm and fixed intention to serve the soul of humanity and to serve the hierarchy, which in a way is the soul of humanity, to serve in the necessary eradication of the great glamor of hatred, as DK refers to it. And we'll see that particular passage where he's talking about some very good things that lie ahead for us as we overcome such a glamor.

Thực ra, tất cả chúng ta đều là những đơn vị tâm thức, những đơn vị tâm thức hiện tồn, và về bản chất, tất cả chúng ta đều là những phần của nhau. Chúng ta chỉ cần thấu hiểu và thậm chí cảm nhận được điều đó. Nhưng ở đây, chúng ta hiện diện như một nhóm, hợp nhất trong một công việc phụng sự sẽ giúp đem lại sự sáng tỏ cho cõi cảm dục—cõi mạnh mẽ nhất trên hành tinh chúng ta và thậm chí trong hệ mặt trời, vì nó không bị phân chia. Do đó, xét theo giai đoạn phát triển của Hành Tinh Thượng Đế chúng ta, đây là cõi gây nhiều khó khăn nhất cho những nỗ lực của người chí nguyện hoặc đệ tử trung bình. Sẽ là khôn ngoan nếu chúng ta xem mình như thế, để khỏi một lần nữa trở nên chia rẽ. Vì vậy, chúng ta hòa điệu với nhau, kết hợp với nhau trong sự hợp nhất, và giữ vững ý định kiên định, bất lay chuyển nhằm phụng sự linh hồn nhân loại và phụng sự Thánh đoàn—vốn theo một cách nào đó là linh hồn của nhân loại—đồng thời phụng sự công cuộc cần thiết nhằm tận diệt đại ảo cảm thù hận, như Chân sư DK gọi nó. Và chúng ta sẽ xem đoạn văn cụ thể ấy, nơi Ngài nói về một số điều rất tốt đẹp đang chờ đợi phía trước khi chúng ta khắc phục được một ảo cảm như vậy.

So together, let us sound a unifying OM.

Vì vậy, chúng ta hãy cùng nhau xướng một linh từ OM hợp nhất.

OM…

OM…

The readings: I selected something that might be like three readings. This is number 44. So let us think together. And if thoughts come to you for discussion, then make note of them, and they can be either spoken, or you can put them in the question box, the chat box. And between Brett and me, we'll probably see them, There are, let's see, sometimes I write something in here, so I'll just do that, which will allow me to write if I need to.

Các đoạn trích: Tôi đã chọn nội dung có thể chia thành ba đoạn trích. Đây là chương trình số 44. Vì vậy, chúng ta hãy cùng suy ngẫm. Nếu các bạn nảy sinh những ý tưởng để thảo luận, hãy ghi lại; các bạn có thể phát biểu hoặc đưa chúng vào ô câu hỏi, ô trò chuyện. Giữa Brett và tôi, có lẽ chúng tôi sẽ thấy chúng. Đôi khi tôi viết gì đó vào đây, nên tôi sẽ làm như vậy để có thể viết nếu cần.

[1] There are two lines of destruction.

[1] Có hai đường lối hủy diệt:

Of course, we're in a period when destruction is considerable. It's the Armageddon period, and Pluto and Vulcan are both first-ray planets preceding the first initiation of the individual and of humanity. So we're in that period, and we've got to view it in the correct way.

Dĩ nhiên, chúng ta đang ở trong một thời kỳ có sự hủy diệt đáng kể. Đây là thời kỳ Armageddon, và Sao Diêm Vương cùng Vulcan đều là các hành tinh cung một, đi trước lần điểm đạo thứ nhất của cá nhân và nhân loại. Vì vậy, chúng ta đang ở trong thời kỳ ấy và phải nhìn nhận nó một cách đúng đắn.

[2] That which is meted out by human beings with no understanding of the life purposes, who act blindly and ignorantly, prompted by selfish desire

[2] một là sự hủy diệt do những con người không thấu hiểu các mục đích của sự sống gây ra, những người hành động mù quáng và vô minh, chịu sự thúc đẩy của dục vọng ích kỷ,

Is still working pretty much in the hall of ignorance before the pairs of opposites, soul and personality, become real to them. So of acting blindly and ignorantly, prompted by selfish desire,

Nó vẫn hoạt động phần lớn trong Phòng Vô Minh, trước khi các cặp đối cực—linh hồn và phàm ngã—trở nên có thực đối với họ. Vì vậy, hành động mù quáng và vô minh, chịu sự thôi thúc của dục vọng ích kỷ,

[3] by love of power, or by hatred.

[3] bởi lòng ham mê quyền lực hoặc bởi lòng thù hận;

Well, you look at the lower concrete mind, and its development takes place in the third petal of the egoic lotus. It's kind of interesting, Virgo is so connected with the love of Christ, and the appearance of the Christ, but also with this kind of separative discrimination, which separates person from person, and group from group. I've kind of looked at that in the charts of people who have committed really terrible separative crimes, and they're looking for a certain kind of purity, which Virgo suggests, and they're really using it all the wrong way. So this love of power is there, and that, of course, exists because of egotism, or egoism is the condition that precedes egotism.

Khi xem xét hạ trí cụ thể, chúng ta thấy sự phát triển của nó diễn ra trong cánh hoa thứ ba của Hoa Sen Chân Ngã. Điều khá thú vị là Xử Nữ gắn bó mật thiết với tình thương của Đức Christ và sự xuất hiện của Đức Christ, nhưng cũng liên quan đến kiểu phân biện mang tính chia rẽ này, vốn phân cách người này với người kia và nhóm này với nhóm khác. Tôi đã phần nào xem xét điều đó trong các lá số của những người phạm các tội ác chia rẽ thực sự khủng khiếp. Họ tìm kiếm một kiểu thuần khiết nào đó mà Xử Nữ gợi ra, nhưng thực sự sử dụng nó hoàn toàn sai lạc. Vì vậy, lòng ham mê quyền lực hiện diện ở đó, và dĩ nhiên nó tồn tại do tính tự cao; hay chủ nghĩa vị ngã là tình trạng đi trước tính tự cao.

In other words, it's a mistaken identification which leads to exalting the lower personal self. So where the lower personal self doesn't really figure prominently, in the consciousness of the individual, there can be no hatred of the kind that rebuffs another individual, because it's number one, it's the ego that wants to be exalted, and others are feared, and therefore hated.

Nói cách khác, đó là một sự đồng hóa sai lầm, dẫn đến việc tôn cao phàm ngã thấp. Vì vậy, nơi nào phàm ngã thấp không giữ vị trí nổi bật trong tâm thức của cá nhân, nơi ấy không thể có kiểu thù hận khiến người ta khước từ một cá nhân khác; bởi trước hết, chính phàm ngã muốn được tôn cao, còn những người khác thì bị sợ hãi và do đó bị thù ghét.

[4] there is also that which is permitted by the soul in due and right time, and it comes when a new vehicle of expression is demanded by the indwelling life.

[4] hai là sự hủy diệt được linh hồn cho phép vào thời điểm thích đáng và đúng đắn, xảy đến khi sự sống nội tại đòi hỏi một vận cụ biểu hiện mới.

Or one of the most popular, well, it's death in a way, because you can't keep using the same vehicle. The vehicle will have its limitations, and according to the consciousness gained, so will the new vehicle in a new life be. On the other hand so we can call this in a way, we can call this like death and reincarnation, or the fourth initiation. I mean, it's not, they're not equivalent, but there is a kind of a very important second death here, as the personality and causal body are relinquished, and the soul, or the solar angel, is allowing that.

Hoặc một ví dụ phổ biến nhất—đó phần nào là cái chết, bởi các bạn không thể tiếp tục sử dụng cùng một vận cụ. Vận cụ ấy sẽ có những giới hạn riêng, và tùy theo tâm thức đã đạt được mà vận cụ mới trong một kiếp sống mới sẽ hình thành tương ứng. Mặt khác, theo một cách nào đó, chúng ta có thể gọi đây là cái chết và sự tái sinh, hoặc lần điểm đạo thứ tư. Ý tôi là chúng không tương đương, nhưng ở đây có một cái chết thứ hai vô cùng quan trọng, khi phàm ngã và thể nguyên nhân được từ bỏ, và linh hồn hay Thái dương Thiên Thần cho phép điều đó.

[5] Therefore, there is much destruction permitted by the custodians of the plan.

[5] Do đó, các Đấng Trông Nom Thiên Cơ cho phép nhiều sự hủy diệt

They're found on the Atmic Plane. They are not yet as high as registrants of the purpose, but still, that which comes down from Shamballa is formulated on the Atmic Plane by these masters, and they're called custodians of the plan, and they supervise its working out. Therefore, there is much destruction permitted by the custodians of the plan,

Các Ngài ở trên cõi atma. Các Ngài chưa cao bằng những vị tiếp nhận Thiên Ý, nhưng điều giáng xuống từ Shamballa vẫn được các Chân sư này định hình trên cõi atma. Các Ngài được gọi là những vị bảo quản Thiên Cơ và giám sát sự thực thi của nó. Vì vậy, những vị bảo quản Thiên Cơ cho phép nhiều sự hủy diệt xảy ra,

[6] and much evil turned into good,

[6] và chuyển hóa nhiều điều ác thành điều thiện,

I recall D.K. saying that the Black Lodge actually plays a part in the plan of the solar logos, but not so much in the plan of the planetary logos for whom the Black Lodge is a big obstacle. So.

Tôi nhớ Chân sư DK từng nói rằng Hắc đoàn thực sự đóng một vai trò trong Thiên Cơ của Thái dương Thượng đế, nhưng không hẳn trong Thiên Cơ của Hành Tinh Thượng Đế, đối với Ngài, Hắc đoàn là một trở ngại lớn.

[7] because the end is seen from the beginning, and the consciousness is ripe enough.

[7] bởi các Ngài thấy được kết cuộc ngay từ khởi đầu, và tâm thức đã đủ chín muồi

Is our consciousness ripe enough?

Tâm thức của chúng ta đã đủ chín muồi chưa?

[8] in experience to relinquish the form because of the sensed benefits to be gained. This is true of individuals, of nations and of races.

[8] qua kinh nghiệm để từ bỏ hình tướng vì cảm nhận được những lợi ích sẽ đạt được. Điều này đúng với các cá nhân, các quốc gia và các giống dân.

Now, that's gonna take a while. Some millions of years, even then, when entering the hall of wisdom, which involves the seventh, eighth, and ninth petal of the egoic lotus. So, you've gotta be pretty mature in order to see the advantage of relinquishing the form. And this is also true, he expands it.

Điều đó sẽ còn mất một thời gian. Thậm chí phải mất vài triệu năm khi bước vào Phòng Minh triết, vốn liên quan đến các cánh hoa thứ bảy, thứ tám và thứ chín của Hoa Sen Chân Ngã. Vì vậy, các bạn phải khá trưởng thành mới thấy được lợi ích của việc từ bỏ hình tướng. Và điều này cũng đúng; Ngài mở rộng ý ấy.

of individuals of nations and races.

đối với các cá nhân, các quốc gia và các giống dân.

Let's just say, on the higher turns of the spiral, nations generally aren't there yet. They're not really even, they're not initiates of the first degree by and large, and the races are not there yet. But the individual has to set the tone, and as more and more individuals arrive at that perspective, then the nations and the races at which they are a part will also arrive.

Có thể nói rằng ở những vòng xoắn cao hơn, nhìn chung các quốc gia vẫn chưa đạt tới đó. Xét trên tổng thể, họ thực sự còn chưa phải là các điểm đạo đồ cấp một, và các giống dân cũng chưa đạt tới đó. Nhưng cá nhân phải tạo nên chủ âm; khi ngày càng có nhiều cá nhân đạt tới quan điểm ấy, các quốc gia và giống dân mà họ là thành phần rồi cũng sẽ đạt tới.

[9] sensitivity to world suffering is a great and divine characteristic.

[9] Sự nhạy cảm trước nỗi đau khổ của thế giới là một đặc tính vĩ đại và thiêng liêng;

It's very Neptunian in a way, it's very Venusian in a way.

Theo một cách nào đó, nó rất mang tính Hải Vương; theo một cách khác, nó rất mang tính Kim Tinh.

[10] when, however, it is qualified by emotion,

[10] tuy nhiên, khi bị cảm xúc chi phối,

In other words, we are so appalled by the misfortunes of others that we begin to hate those who provide the misfortune. So.

Nói cách khác, chúng ta kinh hoàng trước những bất hạnh của người khác đến mức bắt đầu thù ghét những kẻ gây ra bất hạnh ấy.

[11] it becomes separative in interpretation and focussed in partisanship and personalities, and thus develops into a glamour

[11] nó trở nên chia rẽ trong cách diễn giải, tập trung vào tinh thần phe phái và các phàm ngã, rồi phát triển thành một ảo cảm

A separative self-justifying factor.

Một yếu tố chia rẽ và tự biện minh.

[12] and an illusion.

[12] và một ảo tưởng,

Our mind reveals it to be true, it's not, but that's what our poorly interpreting mind reveals.

Thể trí của chúng ta biểu lộ nó như điều chân thật, dù thực ra không phải vậy; nhưng thể trí diễn giải kém cỏi của chúng ta biểu lộ nó như thế.

[13] confusing the real issue and blinding men to the divine facts.

[13] làm mơ hồ vấn đề thực sự và khiến con người không thấy được những sự thật thiêng liêng.

We might just say that glamor especially, but also illusion do blind men to the divine facts. So there are really two kinds of destruction, and one is very ignorant, but the other leads to greater and greater progress, consciousness, scope of abilities, and we have to have a certain type of detachment in order to enter that phase of destruction willingly undergone. Now, for this particular paragraph, the Finnish is not there. This is from Education in the New Age, in the New Age, page 112. Here, the Finnish is there. So if you happen to be one of those people for whom it is your sole language, then you can pick up on this as I read along, right? That's possible.

Có thể nói rằng đặc biệt là ảo cảm, nhưng cả ảo tưởng nữa, đều khiến con người mù lòa trước các sự kiện thiêng liêng. Vì vậy, thực sự có hai loại hủy diệt: một loại rất vô minh, còn loại kia dẫn đến sự tiến bộ, tâm thức và phạm vi năng lực ngày càng lớn hơn. Chúng ta phải có một mức độ tách rời nhất định để tự nguyện bước vào giai đoạn hủy diệt ấy. Với đoạn văn cụ thể này, bản tiếng Phần Lan không có ở đây. Đoạn này trích từ Giáo Dục Trong Kỷ Nguyên Mới, trang 112. Ở đây thì có bản tiếng Phần Lan. Vì thế, nếu đó là ngôn ngữ duy nhất của một số bạn, các bạn có thể theo dõi trong khi tôi đọc. Điều đó khả thi.

So going on, these paragraphs, this next one is from Externalization of the Hierarchy, page 63.

Tiếp tục nhé, đoạn kế tiếp này trích từ Sự Hiển Lộ của Thánh Đoàn, trang 63.

[14] Clear thinking,

[14] Tư duy sáng suốt,

It's a kind of a fifth-ray ajna-centered thing involving the throat center as well.

Đây là một phẩm tính mang tính cung năm và tập trung ở ajna, đồng thời cũng liên quan đến trung tâm cổ họng.

[15] a clear appraisal of causes

[15] sự đánh giá rõ ràng về các nguyên nhân

The fifth ray helps with that.

Cung năm hỗ trợ điều đó.

[16] and a loving outgoing to all,

[16] và tình thương hướng đến mọi người

That's the second ray, relating to the solar angel. So, a combination of the second and the fifth rays together is very much that which distinguishes the solar angel. So think about it, a clear thinking. Are we swept away by our emotions as we attempt to think about something, and do we know why something arises, really?

Đó là cung hai, liên quan đến Thái dương Thiên Thần. Vì vậy, sự kết hợp giữa cung hai và cung năm chính là điều phân biệt rõ nét Thái dương Thiên Thần. Hãy suy ngẫm về điều này: tư duy sáng tỏ. Khi cố gắng suy nghĩ về điều gì đó, liệu chúng ta có bị cảm xúc cuốn đi không, và chúng ta có thực sự biết vì sao một điều gì đó nảy sinh không?

a clear appraisal of causes and a loving outgoing to all,

sự đánh giá sáng suốt về các nguyên nhân và sự vươn ra đầy bác ái đến với mọi người,

Because this is a radiant energy. And when it touches others, it has a good effect. Should not be just held within and say, oh, I love, and you don't show it somehow. So this.

Bởi đây là một năng lượng tỏa chiếu. Khi chạm đến người khác, nó tạo ra hiệu quả tốt đẹp. Không nên chỉ giữ nó bên trong và nói: “Ồ, tôi yêu thương,” nhưng lại không biểu lộ điều ấy bằng bất cứ cách nào.

[17] should distinguish all disciples at this time. Where this attitude does not exist, there is ever

[17] phải là những đặc điểm phân biệt tất cả các đệ tử vào lúc này. Khi thái độ này không hiện hữu, luôn có

Now that vortex is spinning, and it's utilized by the Black Lodge and the Lords of Form and so forth to produce separation and something that was much more akin to the results of the third ray than to the incoming second ray of our planet, and as far as that goes, of our solar system. So there's ever.

Xoáy lực ấy đang quay, và Hắc đoàn cùng các Chúa Tể Hình Tướng, vân vân, sử dụng nó để tạo ra sự chia rẽ và một điều gần với các kết quả của cung ba hơn nhiều so với cung hai đang giáng nhập của hành tinh chúng ta, và xét rộng hơn là của hệ mặt trời chúng ta. Vì vậy, luôn có—

[18] the danger of absorption into the vortex of hatred and separativeness and the divorcing of the person by this (even if only temporarily)

[18] nguy cơ bị cuốn vào vòng xoáy của lòng thù hận và tính chia rẽ, khiến người ấy vì điều này mà tách khỏi

Let's hope it's temporary, I'm sure we've all been swept. And the divorcing of the person.

Hãy hy vọng đó chỉ là tạm thời. Tôi chắc rằng tất cả chúng ta đều từng bị cuốn đi. Và sự tách con người—

[19] from the vortex of love.

[19] vòng xoáy của tình thương, dù chỉ là tạm thời.

This is what we have to be swept into even when confronted by some very serious infringements of the law of love. The old saying, I always think of it, and it's hard to ponder, hard to understand, but especially when you get all worked up about something, but it's hatred ceaseth not by hatred. So if we're swept into this vortex of hatred, and it almost happens, it seems like the most natural thing in the world, like, well, yeah, you have to hate the forces of evil, you have to hate those who do evil, but you don't really have to. You have to see it clearly and understand its origins and know how to dissipate it and dispel it. So.

Đây là xoáy lực mà chúng ta phải được cuốn vào, ngay cả khi đối diện với những sự vi phạm rất nghiêm trọng đối với định luật bác ái. Tôi luôn nghĩ đến câu ngạn ngữ xưa ấy; thật khó suy ngẫm và thấu hiểu, nhất là khi các bạn vô cùng kích động về điều gì đó: thù hận không chấm dứt bằng thù hận. Vì vậy, nếu bị cuốn vào xoáy lực thù hận này—một điều gần như xảy ra và dường như tự nhiên nhất trên đời—chúng ta có thể nghĩ: “Phải, các bạn phải thù ghét các mãnh lực tà ác, phải thù ghét những kẻ làm điều ác.” Nhưng thực ra các bạn không cần phải làm vậy. Các bạn phải thấy rõ nó, thấu hiểu nguồn gốc của nó và biết cách làm tiêu tan, xua tan nó.

[20] This spells danger and glamour.

[20] Điều này báo hiệu nguy hiểm và ảo cảm.

If we do succumb.

Nếu chúng ta khuất phục.

[21] The very fact that disciples are all so pronouncedly individual,

[21] Chính sự thật rằng tất cả các đệ tử đều có cá tính hết sức rõ rệt

Now let's think about ourselves, we, I don't know how well we think in group terms or how often we do, but we certainly think about what our particular personal motives and objectives may be. So, and we know what we want, and it's often to satisfy our individual craving on the plane of mind, emotions, or etheric physicality. We all have these desires towards certain fulfillments. The very fact that disciples are all so pronouncedly individual,

Giờ đây, hãy nghĩ về chính chúng ta. Tôi không biết chúng ta suy nghĩ theo tinh thần tập thể tốt đến mức nào hoặc thường xuyên ra sao, nhưng chắc chắn chúng ta suy nghĩ về những động cơ và mục tiêu cá nhân riêng của mình. Chúng ta biết mình muốn gì, và thường đó là thỏa mãn khát khao cá nhân trên cõi trí, cõi cảm xúc hoặc cõi dĩ thái-hồng trần. Tất cả chúng ta đều có những dục vọng hướng đến những sự thành tựu nhất định. Chính sự kiện rằng tất cả các đệ tử đều có cá tính hết sức rõ rệt,

[22] intensifies their reactions, good and bad. EOH, 63

[22] làm tăng cường các phản ứng tốt lẫn xấu của họ. EOH, 63

I think, there's nothing wrong with individuality. We all have it, but it's more a state of the soul. And as far as individualism is concerned, there's more separativeness with that as we stand distinct from others and emphasize our distinctness. If you think about Leo, it's one of the signs, it's a wonderful sign, and it can be badly abused. It's the most human of all the signs.

Tôi nghĩ cá tính không có gì sai. Tất cả chúng ta đều có nó, nhưng nó thuộc về trạng thái của linh hồn nhiều hơn. Còn đối với chủ nghĩa cá nhân, nó mang tính chia rẽ nhiều hơn khi chúng ta đứng tách biệt với người khác và nhấn mạnh sự khác biệt của mình. Nếu nghĩ về Sư Tử, đó là một dấu hiệu tuyệt vời nhưng có thể bị lạm dụng nghiêm trọng. Đây là dấu hiệu mang tính nhân loại nhất trong mọi dấu hiệu.

And think of these separative possibilities of the rays one and five, which play through Leo. D.K. says there is a psychopathology connected with the first ray, and I would say aided and abetted by the fifth, which can make an individual, a man, virtually untouchable, as he says: This is in Esoteric Psychology, Volume Two, where he talks about the various psychopathologies to be overcome. Now, let's go on to another one. This is a fairly long one, and I wonder what I can do. So, next.

Hãy nghĩ đến những khả năng chia rẽ của cung một và cung năm đang hoạt động qua Sư Tử. Chân sư DK nói rằng có một bệnh lý tâm thần liên quan đến cung một, và tôi cho rằng nó được cung năm hỗ trợ, tiếp tay, khiến một cá nhân hay một người hầu như không ai có thể chạm tới, như Ngài nói. Điều này nằm trong Tâm Lý Học Nội Môn, quyển hai, nơi Ngài bàn về các bệnh lý tâm thần khác nhau cần được khắc phục. Giờ chúng ta hãy chuyển sang một đoạn khác. Đoạn này khá dài, và tôi tự hỏi mình có thể làm gì. Tiếp theo.

[23] As we are dealing with the problem of glamour and illumination,

[23] Vì chúng ta đang đề cập đến vấn đề ảo cảm và sự soi sáng,

And we might say the glamor always works against true illumination, and as does illusion.

Và có thể nói rằng ảo cảm luôn chống lại sự soi sáng chân chính, cũng như ảo tưởng.

[24] it might be of value here if I dealt with the particular glamour which I would ask your group to aid in dispelling.

[24] có lẽ sẽ hữu ích nếu ở đây Tôi bàn đến ảo cảm đặc biệt mà Tôi muốn yêu cầu nhóm của các bạn trợ giúp làm tiêu tan.

I'm not sure who he's talking to here, but I think maybe he's talking to the people who are organized into the observers of reality, the second seed group.

Tôi không chắc ở đây Ngài đang nói với ai, nhưng tôi nghĩ có lẽ Ngài đang nói với những người được tổ chức thành Các Nhà Quan Sát Thực Tại, nhóm hạt giống thứ hai.

[25] I refer here to the glamour of separateness.

[25] Ở đây Tôi muốn nói đến ảo cảm của sự chia rẽ.

It's so foundational. It's built into the third ray, which is ruled by Saturn, which can be very much a planet which cleaves and separates, and Mars, with its cutting quality, gets into that as well. Those are the two so-called malefic planets. They're not really malefic, of course. They are great gods, one greater than another, but used in the wrong way. They really divide man from man, person from person, and so forth.

Nó mang tính nền tảng sâu xa. Nó được xây dựng vào cung ba, do Sao Thổ cai quản—một hành tinh có thể phân cắt và chia lìa rất mạnh—và Sao Hỏa với phẩm tính cắt đứt cũng tham gia vào đó. Đây là hai hành tinh được gọi là hung tinh. Dĩ nhiên, chúng không thực sự là hung tinh. Chúng là những vị thần vĩ đại, vị này vĩ đại hơn vị kia, nhưng bị sử dụng sai cách. Chúng thực sự chia lìa người này với người kia, vân vân.

[26] Work along this line will have most practical and salutary implications, for none of you (as you will discover) will be able to work effectively on this matter if you feel any sense of separativeness;

[26] Công việc theo đường lối này sẽ có những hàm ý hết sức thực tiễn và hữu ích, bởi không ai trong các bạn, như các bạn sẽ khám phá, có thể hoạt động hiệu quả về vấn đề này nếu cảm thấy bất kỳ ý thức chia rẽ nào;

Well, just let's analyze what we feel, and here's the question. Have we really, really, really overcome separateness? I know on a bad day, I certainly haven't, but, there are ways when the heart opens and the whole is seen as one, and we begin to understand that the macrocosmic whole is all there is, and that we are everywhere. Harmlessness is the expression of the life of the man who realizes himself to be everywhere. Well, what a statement, if you really stop to think about that. So anyway, we can't be effective here if we feel any sense of separateness.

Chúng ta hãy phân tích những gì mình cảm nhận, và đây là câu hỏi: Chúng ta đã thực sự, thực sự, thực sự khắc phục được sự chia rẽ chưa? Tôi biết vào một ngày tồi tệ, chắc chắn tôi vẫn chưa làm được. Nhưng có những lúc trái tim mở ra, toàn thể được nhìn thấy như một, và chúng ta bắt đầu thấu hiểu rằng toàn thể đại thiên địa là tất cả những gì hiện hữu và chúng ta hiện diện ở khắp mọi nơi. Tính vô tổn hại là biểu hiện đời sống của người chứng nghiệm rằng mình hiện diện ở khắp mọi nơi. Quả là một phát biểu đáng suy ngẫm nếu các bạn thực sự dừng lại để nghĩ về nó. Dù sao đi nữa, chúng ta không thể hoạt động hiệu quả ở đây nếu cảm thấy bất kỳ ý thức chia rẽ nào.

[27] this separative reaction may express itself as hatred,

[27] phản ứng chia rẽ này có thể biểu hiện thành lòng thù hận,

As a really powerful repulsion, and actually wanting to eliminate, a very Plutonic thing, destroy, pulverize, negate, remove the one hated. That's the, ultimate in hatred.

Thành một lực đẩy lùi thực sự mạnh mẽ và thật sự muốn loại bỏ—một điều rất mang tính Diêm Vương—hủy diệt, nghiền nát, phủ định, xóa bỏ kẻ bị thù ghét. Đó là mức độ tột cùng của thù hận.

[28] as an active dislike or as a voiced criticism— perhaps, in some cases, all three.

[28] sự ác cảm tích cực hoặc lời chỉ trích công khai—có lẽ trong một số trường hợp là cả ba.

So the factor of repulsion is really present in the throat center, ruled by Saturn, in the case of a disciple, is used to say separative things, and to think separative things, and basically to make unity impossible.

Vì vậy, yếu tố đẩy lùi thực sự hiện diện trong trung tâm cổ họng, do Sao Thổ cai quản trong trường hợp của một đệ tử, và được sử dụng để nói những điều chia rẽ, suy nghĩ những điều chia rẽ, và về cơ bản khiến sự hợp nhất trở thành bất khả.

[29] There are forces which you may personally regard as separativeness or as the cause of separation.

[29] Có những mãnh lực mà cá nhân các bạn có thể xem là sự chia rẽ hoặc nguyên nhân của sự phân ly.

But, okay.

Nhưng được rồi.

[30] I would remind you that the favorite views and cherished beliefs of those to whom you are mentally opposed

[30] Tôi muốn nhắc các bạn rằng những quan điểm ưa thích và niềm tin trân quý của những người mà các bạn chống đối về mặt trí tuệ—

Because if you look at the heads of the Hydra, the scorpionic heads of the mental plane, let's see, well, hate, let's see, no, hatred is the emotional, pride, separateness, and cruelty. All right, that's good enough. That'll generate hatred, which manifests more emotionally, we might say. So anyway, I would remind you that your favorite views here.

Bởi nếu xem xét các đầu của Hydra, những chiếc đầu mang tính Hổ Cáp trên cõi trí—hãy xem nào, thù ghét… không, thù hận thuộc cảm xúc; còn kiêu hãnh, chia rẽ và tàn ác. Được rồi, như thế là đủ. Điều đó sẽ tạo ra thù hận, vốn biểu lộ thiên về cảm xúc hơn, có thể nói như vậy. Dù sao đi nữa, Tôi muốn nhắc các bạn về những quan điểm ưa thích của mình ở đây.

[31] often under the guise of a strenuous adherence to what you regard as right principles

[31] thường dưới vỏ bọc của sự kiên quyết tuân thủ những điều các bạn xem là các nguyên tắc đúng đắn—

And we all have them, don't we.

Và tất cả chúng ta đều có những điều ấy, phải không?

[32] are to those who hold them equally right; they feel that your views are erroneous and they regard them as separative in their effect and as the basis of trouble.

[32] đối với những người tin theo chúng cũng đúng đắn không kém; họ cảm thấy quan điểm của các bạn là sai lầm, đồng thời xem những quan điểm ấy có tác động chia rẽ và là căn nguyên của rắc rối.

In other words, they feel as right as you do, and they are adhering to their favorite views and cherished beliefs with the same strenuous kind of attachment as you have, as I have. So we have to remember that. Their perspective says, I'm a righter than you, more right than you. And they're convinced, and we're convinced. And what do you do in a situation like that? Except change your perspective and make it even higher.

Nói cách khác, họ cảm thấy mình đúng đắn như các bạn, và họ gắn bó với những quan điểm ưa thích cùng các niềm tin trân quý của mình bằng sự bám chấp mạnh mẽ giống như các bạn và tôi. Vì vậy, chúng ta phải ghi nhớ điều đó. Quan điểm của họ nói: “Tôi đúng hơn bạn.” Họ tin chắc, và chúng ta cũng tin chắc. Các bạn sẽ làm gì trong một tình huống như vậy, ngoài việc thay đổi quan điểm và nâng nó lên cao hơn nữa?

[33] They are, in their place, as sincere as you are and as eager for the achievement of the right attitude as you feel yourself to be.

[33] Ở vị trí của mình, họ cũng chân thành như các bạn và cũng thiết tha đạt được thái độ đúng đắn như chính các bạn.

So it's a two-way street here, love and hate, they're both reciprocal.

Vì vậy, đây là một con đường hai chiều; bác ái và thù hận đều có tính tương hỗ.

[34] This is something often forgotten and I would remind you of it.

[34] Đây là điều thường bị quên lãng, và Tôi muốn nhắc các bạn về điều đó.

We're always impugning the motives of people that we are convinced really have the wrong end of the stick. We can't understand why they see things as they do, obviously incorrectly, right, as far as we're concerned. But then we have to think about, what their attitude really is. And why they feel so justified. Now here is something, about the Jewish group. This was all written around the time of the war and in its aftermath. And basically he had told us that the Jews and the Germans are so closely related, it's really a family battle. It's not so much now, because some of that has been cured.

Chúng ta luôn nghi ngờ động cơ của những người mà mình tin chắc là hoàn toàn hiểu sai vấn đề. Theo chúng ta, rõ ràng họ không đúng, và chúng ta không thể hiểu tại sao họ lại nhìn sự việc như vậy. Nhưng rồi chúng ta phải suy nghĩ xem thái độ thực sự của họ là gì và tại sao họ cảm thấy mình chính đáng đến thế. Giờ đây là một điều liên quan đến nhóm người Do Thái. Tất cả nội dung này được viết vào khoảng thời gian chiến tranh và hậu chiến. Về cơ bản, Ngài đã nói với chúng ta rằng người Do Thái và người Đức có quan hệ rất gần gũi; đây thực sự là một cuộc xung đột trong gia đình. Hiện nay điều đó không còn nghiêm trọng như vậy nữa, bởi một phần đã được chữa lành.

But again, the Jew has always just singled out when things are going wrong for his culpability. And it's happening again today as the various hate groups are emerging and are more vocal under the sanction of some of our present governmental leadership. Inept, I might say, and easily causing separation. So he says here.

Nhưng mỗi khi mọi việc trở nên tồi tệ, người Do Thái luôn bị riêng rẽ quy trách nhiệm. Điều ấy lại đang xảy ra ngày nay khi nhiều nhóm thù hận khác nhau xuất hiện và lên tiếng mạnh mẽ hơn dưới sự dung túng của một số nhà lãnh đạo chính quyền hiện tại—những người mà tôi cho là bất tài và dễ dàng gây chia rẽ. Vì vậy, ở đây Ngài nói:

[35] I might also illustrate this point by pointing out to you that the hatred or the dislike (if hatred is too strong a word) that any of you may feel for the activities of the German Government,

[35] Tôi cũng có thể minh họa điểm này bằng cách chỉ ra cho các bạn rằng lòng thù hận hoặc sự ác cảm—nếu thù hận là một từ quá mạnh—mà bất kỳ ai trong các bạn có thể cảm thấy đối với các hoạt động của Chính phủ Đức,

Because, look, during that war and maybe following somewhat, there was active dislike of what the Germans were doing under the guidance of the Black Lodge. So this active dislike, this hatred for the activities of the German government.

Bởi trong cuộc chiến ấy và có lẽ cả một thời gian sau đó, đã có sự ác cảm tích cực đối với những gì người Đức thực hiện dưới sự chỉ dẫn của Hắc đoàn. Vì vậy, sự ác cảm tích cực này, lòng thù hận đối với các hoạt động của chính phủ Đức—

[36] and for the line that they have taken against the Jewish people,

[36] cũng như đối với đường lối họ đã thực hiện nhằm chống lại dân tộc Do Thái,

Is really a profound existential belief in the corruption of the Jewish people, which was affecting their purity. Hitler and many around him were around the time of the second initiation in its loveless mode. So anyway, they've taken this against the Jewish people.

thực sự là một niềm tin hiện sinh sâu sắc vào sự suy đồi của dân tộc Do Thái, vốn được cho là đang ảnh hưởng đến sự thuần khiết của họ. Hitler và nhiều người quanh ông ta ở gần giai đoạn lần điểm đạo thứ hai, nhưng trong trạng thái thiếu bác ái của nó. Dù sao đi nữa, họ đã thực hiện đường lối này nhằm chống lại dân tộc Do Thái.

[37] might be turned with almost equal justification

[37] có thể được hướng ngược lại, với lý lẽ gần như tương đương,

He says almost.

Ngài nói là gần như.

[38] against the Jews themselves.

[38] vào chính người Do Thái.

[39] The latter have always been separative

[39] Những người này luôn có tính chia rẽ,

Well, the rays are ray one and three, coming from a previous solar system, those are separative rays. Interestingly, at this time, the rays of China. Although Taurus is in there and Libra, maybe some amelioration can occur.

Các cung của họ là cung một và cung ba, đến từ một hệ mặt trời trước; đó là những cung chia rẽ. Điều thú vị là vào thời điểm này, chúng cũng là các cung của Trung Quốc. Tuy nhiên, vì Kim Ngưu và Thiên Bình cũng có mặt ở đó, có lẽ sự giảm nhẹ nào đó có thể xảy ra.

[40] and have regarded themselves as “the chosen of the Lord”

[40] tự xem mình là “dân được Chúa chọn”

Well, how much more separative can you get? Then the others then are the rejected of the Lord.

Còn có thể chia rẽ hơn đến mức nào nữa? Khi đó, những người khác trở thành những người bị Đức Chúa khước từ.

[41] and have never proved assimilable in any nation.

[41] và chưa bao giờ chứng tỏ mình có thể hòa nhập vào bất kỳ quốc gia nào.

Though DK does point out that assimilation is the way for the Jew. And then the qualities are so long cultivated and so excellent and part of the, what he calls the spiritual aristocracy of humanity will merge and blend into the next and forthcoming group and really elevate it. Now he says, it's interesting thing.

Dù Chân sư DK có chỉ ra rằng đồng hóa là con đường dành cho người Do Thái. Khi ấy, những phẩm tính được vun bồi rất lâu, vô cùng ưu tú và là một phần của điều Ngài gọi là giới quý tộc tinh thần của nhân loại sẽ hòa nhập và dung hợp vào nhóm kế tiếp sắp xuất hiện, đồng thời thực sự nâng cao nhóm ấy. Giờ đây, Ngài nói một điều thú vị.

[42] The same can be said of the Germans,

[42] Điều tương tự cũng có thể được nói về người Đức,

Non-assimilable.

Không thể đồng hóa.

[43] and from many they evoke the same reaction as they meter out to the Jew, though not the physical persecution.

[43] và nơi nhiều người, họ khơi lên cùng một phản ứng như phản ứng mà họ dành cho người Do Thái, dù không có sự đàn áp thể xác.

At least not yet. There's a lot of karma to pay here.

Ít nhất là chưa. Ở đây có rất nhiều nghiệp quả phải trả.

[44] Neither attitude, as you well know, is justifiable from the angle of the soul;

[44] Như các bạn biết rõ, xét từ góc độ linh hồn, không thái độ nào có thể biện minh được;

The soul is love, the soul is light, the soul is unity. Whatever the ray may be, the soul sees the whole, okay? And in the wholeness, we are all included and there's no room for the cracks, the fissures. There's no room for that.

Linh hồn là bác ái, linh hồn là ánh sáng, linh hồn là sự hợp nhất. Bất kể thuộc cung nào, linh hồn nhìn thấy toàn thể. Và trong tính toàn thể ấy, tất cả chúng ta đều được bao gồm; không có chỗ cho những vết nứt hay khe rạn. Không có chỗ cho điều đó.

[45] they are both equally wrong, and this is a point of view which the Jew and the anti-Jew must eventually understand

[45] cả hai đều sai lầm như nhau, và đây là một quan điểm mà người Do Thái lẫn người chống Do Thái cuối cùng đều phải thấu hiểu

[46] and, through understanding, bring to an end.

[46] và nhờ sự thấu hiểu ấy mà chấm dứt tình trạng này.

A very Piscean, unitive thing, bring it to an end, bring to an end.

Một điều rất mang tính Song Ngư và hợp nhất, hãy chấm dứt nó, đưa nó đến hồi kết.

[47] I mention this because I am going to ask you to deal with that ancient and world-wide glamour—the glamour of the hatred of the Jew. In this group there are those who are, in their thought at least, violently anti-German; there are others who are definitely, though intelligently, anti-Jew. I would ask those in both these groups to recognise the problem with which they are faced. It is a problem which is so very ancient and deeply rooted in the consciousness of the race that it is far bigger than the individual can possibly vision; the individual point of view is consequently so limited that constructive usefulness is noticeably impaired. After all, my brothers, the point of view of the "under dog" is not necessarily the only one or necessarily always the correct one. Both the Germans and the Jews merit our impersonal love, particularly as they are both guilty (if I may use such a term) of the same basic errors and faults. The German is powerfully race conscious; so is the Jew. The German is separative in his attitude to the world; so is the Jew. The German insists today on racial purity, a thing upon which the Jew has insisted for centuries. A small group of Germans are anti-Christian; so are an equally small number of Jews. I could continue piling up these resemblances but the above will suffice. Therefore, your dislike of one group is not more warranted than your refusal to recognise any justification for the activities and attitudes of the other. Like frequently repudiates and swings away from like, and the Germans and the Jews are curiously alike. Just as many British people and the preponderance of the British race are reincarnated Romans, so many Germans are reincarnated Jews. Hence the similarity of their points of view. It is a family quarrel and there is nothing more terrible than this.

[47] Tôi đề cập đến điều này vì Tôi sắp yêu cầu các bạn xử lý ảo cảm cổ xưa và lan rộng khắp thế giới ấy—ảo cảm của lòng thù hận người Do Thái. Trong nhóm này, có những người ít nhất trong tư tưởng mang thái độ chống Đức mãnh liệt; có những người khác dứt khoát chống Do Thái, dù với sự hiểu biết sáng suốt. Tôi muốn yêu cầu những người thuộc cả hai nhóm này nhận ra vấn đề mà họ đang đối diện. Đó là một vấn đề hết sức cổ xưa và ăn rễ sâu trong tâm thức nhân loại đến mức lớn lao hơn nhiều so với điều cá nhân có thể hình dung; do đó, quan điểm cá nhân hạn hẹp đến mức tính hữu dụng mang tính xây dựng bị suy giảm rõ rệt. Các huynh đệ của Tôi, xét cho cùng, quan điểm của “kẻ yếu thế” không nhất thiết là quan điểm duy nhất, cũng không phải lúc nào cũng đúng. Cả người Đức lẫn người Do Thái đều xứng đáng nhận được tình thương vô tư của chúng ta, đặc biệt vì cả hai đều phạm phải—nếu Tôi có thể dùng một thuật ngữ như vậy—cùng những sai lầm và khuyết điểm căn bản. Người Đức có ý thức mạnh mẽ về chủng tộc; người Do Thái cũng vậy. Người Đức có thái độ chia rẽ đối với thế giới; người Do Thái cũng vậy. Ngày nay, người Đức khăng khăng đòi hỏi sự thuần khiết chủng tộc, điều mà người Do Thái đã khăng khăng đòi hỏi suốt nhiều thế kỷ. Một nhóm nhỏ người Đức chống Đức Christ; một số lượng nhỏ tương đương người Do Thái cũng vậy. Tôi có thể tiếp tục liệt kê những điểm tương đồng này, nhưng những điều trên đã đủ. Do đó, sự ác cảm của các bạn đối với một nhóm không có cơ sở chính đáng hơn việc các bạn từ chối thừa nhận bất kỳ lý lẽ nào biện minh cho các hoạt động và thái độ của nhóm kia. Những gì giống nhau thường khước từ và xa lánh nhau, và người Đức với người Do Thái giống nhau một cách kỳ lạ. Cũng như nhiều người Anh và phần lớn nhân loại Anh là những người La Mã tái sinh, nhiều người Đức cũng là những người Do Thái tái sinh. Vì thế, quan điểm của họ mới tương đồng. Đây là một cuộc tranh chấp trong gia đình, và không gì khủng khiếp hơn điều này.

So he had plans for his group. And I don't know, did they ever get there? There were problems in the group itself as part of the training, because when you're dealing with the most powerful vehicle, the astral vehicle, it can easily overcome you. And some people wound up in rough shape while they were members of this group or being influenced by members of this group. So look, so I said, this is about a half hour of work here. And I'm calling this the end of our second reading on the glamor of hatred. It's program number 44. It's taking place today, the 18th of August. And the next is again, the third reading on the glamor of hatred.

Vì vậy, Ngài đã có những kế hoạch cho nhóm của mình. Tôi không biết liệu họ có bao giờ thực hiện được không. Trong chính nhóm ấy đã có những vấn đề như một phần của sự huấn luyện, bởi khi đề cập đến vận cụ mạnh mẽ nhất là thể cảm dục, nó có thể dễ dàng chế ngự các bạn. Một số người đã rơi vào tình trạng khó khăn khi là thành viên của nhóm này hoặc chịu ảnh hưởng của các thành viên trong nhóm. Như tôi đã nói, ở đây có khoảng nửa giờ làm việc. Tôi gọi đây là phần kết thúc đoạn trích thứ hai của chúng ta về ảo cảm thù hận. Đây là chương trình số 44, diễn ra hôm nay, ngày 18 tháng Tám. Tiếp theo sẽ lại là đoạn trích thứ ba về ảo cảm thù hận.

By then, maybe we'll be able to finish this little section. I also want to mention that some of you know that Tuija and I are broadcasting the Ask programs this week. They are being dealt with in the morning. We are attempting to alternate them, but the glamor program continues in the evening. That is 5 p.m. greenwich Mean Time. It's all set up that way, so there's no sense to change it.

Có lẽ đến lúc ấy, chúng ta sẽ hoàn tất phần nhỏ này. Tôi cũng muốn đề cập rằng một số bạn biết Tuija và tôi đang phát sóng các chương trình Hỏi Đáp trong tuần này. Chúng được thực hiện vào buổi sáng. Chúng tôi đang cố gắng luân phiên các chương trình, nhưng chương trình về ảo cảm vẫn tiếp tục vào buổi tối, tức 5 giờ chiều theo Giờ Trung bình Greenwich. Mọi thứ đã được sắp xếp như vậy, nên không cần thay đổi.

Question and Answers – Hỏi và Đáp

But the Ask program will change again next week, and it will be in the evening and not in the morning. It will begin on Wednesday with the Triangles work. And for those of you who are the Blue Rose sisters, we're looking now at the Virgin Mary who is the mother earth and the sign of Virgo and has relation to the third and seventh ray. But it's more influential in this solar system in relation to the second and sixth ray. So it's all about the birth of the Christ. And we are working with you, Blue Rose sisters and Shiva brothers to send you out videos and recordings of small meditations which have us focus on the name of Mary for every day.

Nhưng chương trình Hỏi Đáp sẽ lại thay đổi vào tuần tới; nó sẽ diễn ra vào buổi tối chứ không phải buổi sáng. Chương trình sẽ bắt đầu vào thứ Tư với công việc Tam Giác. Với những bạn là các chị em Hoa Hồng Xanh, giờ đây chúng ta đang xem xét Đức Mẹ Đồng Trinh Maria, Đấng là Mẹ Đất và dấu hiệu Xử Nữ, đồng thời có liên hệ với cung ba và cung bảy. Nhưng trong hệ mặt trời này, Đức Mẹ có ảnh hưởng nhiều hơn đối với cung hai và cung sáu. Vì vậy, tất cả đều liên quan đến sự giáng sinh của Đức Christ. Chúng tôi đang hợp tác với các bạn, những chị em Hoa Hồng Xanh và các huynh đệ Shiva, để gửi cho các bạn những video và bản ghi âm các bài thiền ngắn, giúp chúng ta tập trung vào danh xưng Maria mỗi ngày.

Very interesting that 24 days exist between the death of Mary, the Ascension, the Ascension of the Virgin, interestingly enough, interpreted metaphysically, and the birth date. The Ascension is in Leo and the birth is in Virgo. Some of you may wish to join us in this effort and you're certainly most welcome. Write to Tuija, write to me, and we'll see what we can do. Now, it's time for us to take a look at any thoughts you may have over our readings on the great glamor of hatred.

Thật thú vị khi có 24 ngày từ ngày mất của Đức Mẹ Maria—Lễ Thăng Thiên, tức sự thăng thiên của Đức Mẹ Đồng Trinh, được diễn giải theo siêu hình học—đến ngày sinh của Đức Mẹ. Lễ Thăng Thiên nằm trong Sư Tử, còn ngày sinh nằm trong Xử Nữ. Một số bạn có thể muốn tham gia nỗ lực này, và chắc chắn các bạn đều được hết sức hoan nghênh. Hãy viết cho Tuija hoặc viết cho tôi, rồi chúng tôi sẽ xem mình có thể làm gì. Giờ đây, đã đến lúc xem xét bất kỳ suy nghĩ nào các bạn có về những đoạn trích của chúng ta liên quan đến đại ảo cảm thù hận.

By the way, in the next, there it is, in the next reading that we'll have next August, one week from now, 25th of August, he refers to it as the great glamor of hatred. See, that's a very, very powerful word. It's a very positive paragraph, but illustrating that we have to overcome these things.

Nhân tiện, trong đoạn trích kế tiếp mà chúng ta sẽ xem vào tháng Tám tới—một tuần nữa, ngày 25 tháng Tám—Ngài gọi nó là đại ảo cảm thù hận. Các bạn thấy đấy, đó là một cách diễn đạt vô cùng mạnh mẽ. Đây là một đoạn văn rất tích cực, nhưng minh họa rằng chúng ta phải khắc phục những điều này.

And, when we think that we're quite finished with hatred, well, under provocation, anything is possible and old habits rise to the surface. And when Pluto is so strong in cleansing the psyche of humanity before the reappearance of the Christ, well, early before the externalization and then the reappearance, that repulsive quality of Pluto is gonna be, strongly manifest. And it is now in a sign Capricorn, which interestingly enough rules the region of hell as well as the much higher regions of supernal light.

Và khi nghĩ rằng mình đã hoàn toàn chấm dứt thù hận, thì dưới sự khiêu khích, bất cứ điều gì cũng có thể xảy ra và những thói quen cũ lại trồi lên bề mặt. Khi Sao Diêm Vương đang vô cùng mạnh mẽ trong việc thanh lọc tâm lý nhân loại trước khi Đức Christ tái lâm—trước hết là Sự Hiển Lộ của Thánh Đoàn, rồi đến sự tái lâm—phẩm tính đẩy lùi của Sao Diêm Vương sẽ biểu lộ mạnh mẽ. Hiện nay, hành tinh này đang ở dấu hiệu Ma Kết, dấu hiệu mà điều thú vị là cai quản cả vùng địa ngục lẫn những vùng cao hơn nhiều của ánh sáng thiên thượng.

So Pluto, Hades, in Capricorn with the three headed dog, Cerberus, we've got some pretty strong energies going on at the moment and we have to counter that with the fire of goodwill and the fire to love. So are there any questions?

Vì vậy, với Sao Diêm Vương hay Hades ở Ma Kết cùng con chó ba đầu Cerberus, hiện chúng ta đang có một số năng lượng khá mạnh mẽ vận hành và phải đối trị chúng bằng ngọn lửa thiện chí cùng ngọn lửa yêu thương. Vậy có câu hỏi nào không?

Brett: Yeah.

Brett: Có.

MDR: Let's see.

MDR: Hãy xem nào.

Brett: Carl has his hand up.

Brett: Carl đang giơ tay.

MDR: Thank you for reminding me. Go ahead, Carl. Carl.

MDR: Cảm ơn đã nhắc tôi. Carl, xin mời. Carl.

Carl: Hi, Michael.

Carl: Chào Michael.

MDR: Hi, Carl. Well, actually.

MDR: Chào Carl. Thực ra—

Carl: Go ahead. I'm sorry I missed the last couple of clamor sessions. I had other things going on and actually, I actually had my hand down, I thought.

Carl: Ông cứ nói đi. Tôi xin lỗi vì đã bỏ lỡ hai buổi gần đây về ảo cảm. Tôi có những việc khác phải làm, và thực ra tôi nghĩ mình đã hạ tay xuống.

MDR: Well, something happened, something happened.

MDR: Đã có chuyện gì đó xảy ra, có chuyện gì đó đã xảy ra.

Carl: Rather than up. I really at this point don't have any questions.

Carl: Thay vì giơ tay lên. Thực ra lúc này tôi không có câu hỏi nào.

MDR: I might've been responsible for that. I thought I saw your hand and it disappeared and I put it right back in there. But I'm glad to, very glad to have you back with us and thank you. You're always one to think of these things in a serious manner. So welcome back. Good. Thank you. Now, you bet. Now.

MDR: Có lẽ tôi phải chịu trách nhiệm về việc đó. Tôi tưởng mình thấy tay ông giơ lên rồi biến mất, nên đã đưa nó trở lại ngay. Nhưng tôi rất vui, thực sự rất vui khi ông trở lại với chúng tôi, và cảm ơn ông. Ông luôn là người suy nghĩ nghiêm túc về những điều này. Chào mừng ông trở lại. Tốt lắm. Cảm ơn ông. Được rồi.

Brett: Yeah, we have written comments from Isabella, on Ecclesia.

Brett: Vâng, chúng ta có bình luận bằng văn bản của Isabella trên Ecclesia.

MDR: Here is Isabella King. Did you work at all with Pura Angulo? I hope he or she—I am not sure—recovered from the lack of sound.

MDR: Đây là Isabella King. Bạn có làm việc gì với Pura Angulo không? Tôi hy vọng ông ấy hoặc bà ấy—tôi không chắc—đã khắc phục được tình trạng mất âm thanh.

Isabella King: Cosmic Fire, page 407, number four, gives possible clues to the exacerbation of the lower mind activity and the need to balance it with soul love.

Isabella King: Luận về Lửa Vũ Trụ, trang 407, mục số bốn, đưa ra những manh mối khả dĩ về sự tăng cường hoạt động của hạ trí và nhu cầu cân bằng nó bằng tình thương của linh hồn.

MDR: So let me see if I can get those and there we go. Amazing what we can do now when you consider the days of letter writing back and forth. I remember it took me about two weeks to communicate with the South Pacific and now it's instantaneous. I'm not sure what number four means because it's not listed as number four. But the fourth paragraph is.

MDR: Để tôi xem mình có thể tìm được những đoạn ấy không—đây rồi. Thật đáng kinh ngạc khi nghĩ đến những gì chúng ta có thể làm hiện nay so với thời phải viết thư qua lại. Tôi nhớ từng mất khoảng hai tuần để liên lạc với Nam Thái Bình Dương, còn giờ đây mọi việc diễn ra tức thời. Tôi không chắc mục số bốn có nghĩa gì, bởi nó không được đánh số bốn. Nhưng đoạn văn thứ tư là—

The consciousness of the mass of the human family will gradually pass on to the fourth subplane of the mental plane, and be more and more controlled by purely concrete mind. Unless this is paralleled by a steady influx of egos on to the buddhic plane in conscious activity, and thus out of the control of manas pure and simple, a very serious condition will have to be handled by the Hierarchy.

Tâm thức của đại chúng trong gia đình nhân loại sẽ dần chuyển sang cõi phụ thứ tư của cõi trí và ngày càng chịu sự kiểm soát của trí cụ thể thuần túy. Trừ khi điều này diễn ra song song với một dòng chân ngã đều đặn đi vào hoạt động hữu thức trên cõi Bồ đề, nhờ đó thoát khỏi sự kiểm soát thuần túy và đơn giản của manas, Thánh đoàn sẽ phải xử lý một tình trạng vô cùng nghiêm trọng.

The work of the four Maharajahs who apportion karma within the ring-pass-not will reach its culminating point during the fourth round. In the next round, the work of the Lipikas who handle affairs in connection with our system outside the ring-pass-not will become more prominent. This is necessarily so, as the Lipika Lords dispense the law to those who have merged themselves with their divine principle, and are no longer held by the material forms of the three worlds. The Lords of Karma, or the Maharajahs, work with the sons of men in the three worlds, and through manasic principle. [CF 408]

Công việc của bốn vị Maharajah, những Đấng phân bổ nghiệp quả bên trong vòng-giới-hạn, sẽ đạt tới điểm cực thịnh trong cuộc tuần hoàn thứ tư. Trong cuộc tuần hoàn kế tiếp, công việc của các Lipika, những Đấng xử lý các sự vụ liên quan đến hệ thống của chúng ta bên ngoài vòng-giới-hạn, sẽ trở nên nổi bật hơn. Điều này tất yếu là như vậy, bởi các Chúa Tể Lipika phân xử định luật cho những ai đã dung hợp với nguyên khí thiêng liêng của mình và không còn bị các hình tướng vật chất của ba cõi giới ràng buộc. Các Chúa Tể Nghiệp Quả, hay các Maharajah, làm việc với những người con của nhân loại trong ba cõi giới và thông qua nguyên khí manas. [CF 408]

The work of the four Maharajahs

Công việc của bốn vị Maharajah

They are secondary lords of karma to the Lipika lords. They're the four below the three.

Các Ngài là những Chúa Tể Nghiệp Quả thứ yếu dưới các Chúa Tể Lipika. Các Ngài là bốn vị ở dưới ba vị.

who apportion karma within the ring-pass-not will reach its culminating point during the fourth round.

những Đấng phân bổ nghiệp quả bên trong vòng-giới-hạn, sẽ đạt tới điểm cực thịnh trong cuộc tuần hoàn thứ tư.

We're in a very karmic round right now.

Hiện nay chúng ta đang ở trong một cuộc tuần hoàn mang tính nghiệp quả rất mạnh.

In the next round, the work of the Lipikas

Trong cuộc tuần hoàn kế tiếp, công việc của các Lipika

There are three of them.

Có ba vị.

who handle affairs in connection with our system outside the ring-pass-not will become more prominent.

những Đấng xử lý các sự vụ liên quan đến hệ thống của chúng ta bên ngoài vòng-giới-hạn, sẽ trở nên nổi bật hơn.

So the three and the five will be connected.

Vì vậy, số ba và số năm sẽ được kết nối.

This is necessarily so, as the Lipika Lords dispense the law to those who have merged themselves with their divine principle,

Điều này tất yếu là như vậy, bởi các Chúa Tể Lipika phân xử định luật cho những ai đã dung hợp với nguyên khí thiêng liêng của mình,

Hopefully that includes us.

Hy vọng điều đó bao gồm cả chúng ta.

and are no longer held by the material forms of the three worlds.

và không còn bị các hình tướng vật chất của ba cõi giới ràng buộc.

Well, in the fifth- Yes, Brett.

Được rồi, trong cuộc tuần hoàn thứ năm—Vâng, Brett.

Brett: No, she says begin as the consciousness.

Brett: Không, bà ấy nói hãy bắt đầu từ “Tâm thức”.

MDR: Oh, the consciousness.

MDR: Ồ, “Tâm thức”.

Brett: I think it's the third paragraph above.

Brett: Tôi nghĩ đó là đoạn thứ ba ở phía trên.

MDR: This is the third paragraph. I see what it is. Let me finish what I was reading.

MDR: Đây là đoạn thứ ba. Tôi hiểu rồi. Hãy để tôi đọc xong phần đang đọc.

The Lords of Karma, or the Maharajahs, work with the sons of men in the three worlds, and through manasic principle.

Các Chúa Tể Nghiệp Quả, hay các Maharajah, làm việc với những người con của nhân loại trong ba cõi giới và thông qua nguyên khí manas.

That's very much Saturn. And without that, we cannot tell what we have done right and what we have done wrong and make the proper choices. Now here, Isabel.

Điều đó mang tính Sao Thổ rất mạnh. Nếu không có nó, chúng ta không thể biết mình đã làm đúng hay sai điều gì để đưa ra những lựa chọn thích hợp. Giờ đây, Isabella, ở đây—

The consciousness of the mass of the human family will gradually pass on to the fourth subplane of the mental plane,

Tâm thức của đại chúng trong gia đình nhân loại sẽ dần chuyển sang cõi phụ thứ tư của cõi trí,

Yes, which is the plane of discrimination.

Đúng vậy, đó là cõi phân biện.

and be more and more controlled by purely concrete mind.

và ngày càng chịu sự kiểm soát của trí cụ thể thuần túy.

Without a lot of kama-manas, I guess.

Tôi đoán là không có nhiều kama-manas.

Unless this is paralleled by a steady influx of egos on to the buddhic plane in conscious activity,

Trừ khi điều này diễn ra song song với một dòng chân ngã đều đặn đi vào hoạt động hữu thức trên cõi Bồ đề,

Which means the fourth initiation, doesn't it?

Điều đó có nghĩa là lần điểm đạo thứ tư, phải không?

and thus out of the control of manas pure and simple, a very serious condition will have to be handled by the Hierarchy.

nhờ đó thoát khỏi sự kiểm soát thuần túy và đơn giản của manas, Thánh đoàn sẽ phải xử lý một tình trạng vô cùng nghiêm trọng.

Because basically what the problem is that the concrete mind can be made a sphere onto itself, which the Tibetan says is the cause of the reputation of the ill-omened number 13. So it becomes an isolated sphere of thought which can be raised to a very high level of excellence, but in a separative manner. So one of the reasons for the new esoteric schools is to keep away the threat of excessive concrete mind along with emotions that are out of control and a debilitated physical body.

Bởi về cơ bản, vấn đề là trí cụ thể có thể bị biến thành một khối cầu khép kín trong chính nó, điều mà Chân sư Tây Tạng nói là nguyên nhân khiến số 13 mang tiếng là điềm gở. Vì vậy, nó trở thành một khối cầu tư tưởng cô lập có thể được nâng lên một trình độ ưu tú rất cao, nhưng theo cách chia rẽ. Do đó, một trong những lý do xuất hiện các trường nội môn mới là nhằm ngăn chặn mối đe dọa của trí cụ thể quá mức, kết hợp với những cảm xúc mất kiểm soát và một thể xác suy nhược.

So people like ourselves who want to become white magicians, every member of the hierarchy is a white magician and an esoteric psychologist, will have to come in and balance this incredible emphasis upon the concrete mind, which is a possibility. So yeah, the concrete mind is very, very useful. It's very wonderful. It's very, very needed. And it has to be guided by something higher. What do they say? The mind makes a great servant and a poor master, something of that nature. Well, that's my response to it, Isabel.

Vì vậy, những người như chúng ta, những người muốn trở thành các nhà huyền thuật chánh đạo—mọi thành viên của Thánh đoàn đều là một nhà huyền thuật chánh đạo và một nhà Tâm Lý Học Nội Môn—sẽ phải bước vào và cân bằng sự nhấn mạnh đáng kinh ngạc này đối với trí cụ thể, vốn là một khả năng có thể xảy ra. Đúng vậy, trí cụ thể vô cùng hữu ích. Nó rất tuyệt vời và vô cùng cần thiết. Nhưng nó phải được một điều cao hơn hướng dẫn. Người ta nói thế nào nhỉ? Thể trí là một người hầu tuyệt vời nhưng là một ông chủ tồi, đại loại như vậy. Đó là lời hồi đáp của tôi, Isabella.

Yvonne: Could you talk about the solar eclipse?

Yvonne: Ông có thể nói về nhật thực không?

MDR: Who would like to talk about the solar eclipse? Let's see, where is it? It's going to be at 26 degrees of Leo. Is that it? It's very, very intense, right? Is it 26 degrees of Leo or do I have to get in there and figure that out? I’m going to try to say something that might be correct. So we're at 15 Cancer right now, the moon is. And let's see what happens here. Let's go over here and we'll look at the lunar phases. And here we are, full moon and new moon. Now new moons are connected with Shamballa and this one is going to blot out the appearance of the moon. Let's see, solar eclipse, right, right, right.

MDR: Ai muốn nói về nhật thực? Hãy xem, nó ở đâu? Nó sẽ diễn ra ở 26 độ Sư Tử. Có đúng vậy không? Nó rất, rất mãnh liệt, phải không? Có phải 26 độ Sư Tử không, hay tôi phải vào đó tính lại? Tôi sẽ thử nói điều gì đó có thể đúng. Hiện giờ Mặt Trăng đang ở 15 độ Cự Giải. Và hãy xem điều gì xảy ra ở đây. Hãy sang đây xem các pha của Mặt Trăng. Và đây là trăng tròn và trăng non. Trăng non liên quan đến Shamballa, và lần này nó sẽ che khuất sắc tướng của Mặt Trăng. Hãy xem, nhật thực, đúng, đúng, đúng.

So the corona of the sun will appear. The sun represents everything spiritual. I've seen these eclipses as very dangerous in certain charts, oftentimes emphasizing the end, but it can also emphasize a phase in which egotism is a major blow against egotism can occur if it is taken properly. That's the issue. Let's see if I can find the new moon here. Well, that's how it will be here in Finland, but everyone will have a different rising sign.

Vì vậy, vành nhật hoa sẽ xuất hiện. Mặt Trời tượng trưng cho mọi điều tinh thần. Tôi đã thấy những lần nhật thực này rất nguy hiểm trong một số lá số, thường nhấn mạnh sự kết thúc; nhưng nó cũng có thể nhấn mạnh một giai đoạn mà trong đó, nếu được tiếp nhận đúng cách, một đòn mạnh có thể giáng vào tính vị kỷ. Đó là vấn đề. Hãy xem tôi có thể tìm thấy trăng non ở đây không. Đây là hình trạng của nó tại Phần Lan, nhưng mỗi người sẽ có một Dấu hiệu mọc khác nhau.

It's a 28 degrees, a mermaid emerges from the ocean. I'm not sure that that is specifically relevant, but we could try to make it relevant. Here in Finland, we have a powerful Aries rising and Pluto at the mid heaven, but that won't be the case wherever we are, wherever you may be. So this is the chart and of course, we could move this chart all around depending upon your location and it would be different, but the major factor is a healing factor. I think we have, yeah, well, we have an inconjunct between Chiron and the sun moon here at 28. And that is an adjusting and healing indication.

Nó ở 28 độ, một nàng tiên cá trồi lên từ đại dương. Tôi không chắc điều đó có liên quan cụ thể hay không, nhưng chúng ta có thể thử làm cho nó trở nên có liên quan. Ở Phần Lan, chúng ta có Điểm mọc Bạch Dương mạnh mẽ và Sao Diêm Vương ở Thiên Đỉnh, nhưng điều đó sẽ không đúng ở mọi nơi chúng ta đang sống, dù các bạn ở đâu. Đây là lá số; dĩ nhiên, chúng ta có thể dịch chuyển lá số này tùy theo vị trí của các bạn và nó sẽ khác đi, nhưng yếu tố chính là yếu tố chữa lành. Tôi nghĩ chúng ta có, đúng vậy, chúng ta có một góc quincunx giữa Chiron với Mặt Trời và Mặt Trăng tại 28 độ. Đó là một dấu hiệu của sự điều chỉnh và chữa lành.

The main thing is that we have to avoid the emphasis upon egotism. Now the sun is shut out in a way. Does that mean that the spirit is shut out or that the lower ego is shut out? Let's hope that the Shambhalic influences, which are all about the emergence of the spirit are what actually do take place. People are running all over for this. If this hits you on an important part of your chart, you know it's going to be significant. But what is blackened out? Either the spirit or the ego, which shall it be? There is an important choice.

Điều chính yếu là chúng ta phải tránh nhấn mạnh tính vị kỷ. Giờ đây, theo một nghĩa nào đó, Mặt Trời bị che khuất. Điều đó có nghĩa tinh thần bị che khuất, hay phàm ngã bị che khuất? Hãy hy vọng rằng những ảnh hưởng của Shamballa, vốn hoàn toàn liên quan đến sự xuất hiện của tinh thần, mới là điều thực sự diễn ra. Mọi người đang đổ xô khắp nơi vì sự kiện này. Nếu nó tác động vào một phần quan trọng trong lá số của các bạn, các bạn biết rằng nó sẽ có ý nghĩa lớn. Nhưng điều gì bị che tối? Tinh thần hay phàm ngã, điều nào sẽ bị che khuất? Đây là một lựa chọn quan trọng.

So, hang on to your horses and maybe we'll have to have some kind of a broadcast for that eclipse. Let's see when does occur. We're quite close, just three days here. And it's occurring at nine o'clock PM, 9.30 PM here in Finland. And the GMT time will be 18, 6.30 GMT. So just calculate that for your particular time.

Vì vậy, hãy chuẩn bị thật vững vàng, và có lẽ chúng ta sẽ phải tổ chức một buổi phát sóng nào đó về lần nhật thực ấy. Hãy xem nó diễn ra khi nào. Chúng ta đã khá gần, chỉ còn ba ngày nữa. Nó diễn ra lúc 9 giờ 30 tối tại Phần Lan. Theo giờ GMT sẽ là 18 giờ 30. Vì vậy, hãy quy đổi sang giờ tại nơi các bạn sống.

And although maybe not all of us use the new moon meditations, this is a time to decide how that Leo energy will work for us and whether it will be a negativity or a great potential positivity. Someone was pointing out the other day that the sun black antahkarana formula, is it formula number five in the Dinah books? I think it's formula number five, sun black antahkarana.

Và mặc dù có lẽ không phải tất cả chúng ta đều thực hành các bài tham thiền trăng non, đây là lúc quyết định năng lượng Sư Tử ấy sẽ tác động đến chúng ta như thế nào, và liệu nó sẽ mang tính tiêu cực hay chứa đựng một tiềm năng tích cực lớn lao. Hôm nọ, có người đã chỉ ra công thức “Mặt Trời, màu đen, antahkarana”; đó có phải công thức số năm trong các sách Đường Đạo Trong Kỷ Nguyên Mới không? Tôi nghĩ đó là công thức số năm: Mặt Trời, màu đen, antahkarana.

It's all about how egoism via the antahkarana and even individuality gives way to something much higher, the spiritual sun. So sun black antahkarana, we might call it sun antahkarana black where black is the symbol of Shamballa. We might also move these around in various ways where the blackness is the ignorance of the lower ego followed by the antahkarana leading to the full blaze of spiritual glory, which the sun represents. Anyway, meditation upon that fifth formula, sun black antahkarana and its permutations might be profitable. So that's kind of Yvonne, what I can say about it from a spiritual sense. So Ecclesia, here we go.

Nó hoàn toàn liên quan đến cách tính vị kỷ, thông qua antahkarana, và thậm chí cả cá tính, nhường chỗ cho một điều cao cả hơn nhiều là Mặt Trời tinh thần. Vì vậy, “Mặt Trời, màu đen, antahkarana”; chúng ta có thể gọi nó là “Mặt Trời, antahkarana, màu đen”, trong đó màu đen là biểu tượng của Shamballa. Chúng ta cũng có thể hoán đổi những yếu tố này theo nhiều cách, trong đó màu đen là sự vô minh của phàm ngã, tiếp theo là antahkarana dẫn đến ánh huy hoàng tinh thần rực rỡ trọn vẹn mà Mặt Trời tượng trưng. Dù sao, tham thiền về công thức thứ năm ấy—“Mặt Trời, màu đen, antahkarana”—cùng những cách hoán đổi của nó có thể mang lại lợi ích. Yvonne, đó phần nào là những gì tôi có thể nói về nó theo ý nghĩa tinh thần. Klesia, xin mời.

Klesia: How would you tell the difference between an attack by the Black Lodge and repulse of your body by the soul for rebirth?

Klesia: Làm thế nào ông phân biệt được một cuộc tấn công của Hắc đoàn với việc linh hồn đẩy thân thể của mình ra để tái sinh?

MDR: Well, I think the latter is a much more natural thing. And, first of all, he said, look, don't think too much about the black lodge, although it's warring militantly against the progress of disciples in general. Most of us don't warrant their attention. So Amoria, oh no, it's Helena Roerich said a very interesting thing.

MDR: Tôi nghĩ trường hợp sau là một điều tự nhiên hơn nhiều. Trước hết, Ngài nói: này, đừng nghĩ quá nhiều về Hắc đoàn, mặc dù họ đang quyết liệt chống lại sự tiến bộ của các đệ tử nói chung. Hầu hết chúng ta không đáng để họ chú ý. Vì vậy, Chân sư Morya—ồ không, đó là bà Helena Roerich—đã nói một điều rất thú vị.

She said, you trouble yourself about a few minor demons, she said, while the daggers of Satan are aimed at our backs, meaning that the real taking on of the black lodge is a Shambhalic effort. Now, some of us may occasionally warrant the attention of that, but it would usually be the underlings in the black lodge that would trouble us. And usually it's an attempt in the middle of your life or at some point in your life when you might be able to do something really good and are intending to do so to stop you from doing it.

Bà nói: “Các bạn tự làm mình phiền muộn vì vài con quỷ nhỏ, trong khi những lưỡi dao của Satan đang nhắm vào lưng chúng tôi”, hàm ý rằng việc thực sự đương đầu với Hắc đoàn là một nỗ lực của Shamballa. Một số người trong chúng ta thỉnh thoảng có thể đáng để họ chú ý, nhưng thường chính những thuộc hạ trong Hắc đoàn mới gây phiền nhiễu cho chúng ta. Và thông thường, đó là một nỗ lực nhằm ngăn cản các bạn vào giữa đời, hoặc tại một thời điểm nào đó trong đời khi các bạn có thể thực hiện một điều thực sự tốt đẹp và đang có ý định làm như vậy.

Whereas the soul sending the word of death, which the mind picks up and repeats. Matter of fact, let me go here to esoteric healing, which I think, gosh, where am I? Oh, where am I? So this is esoteric healing and it would be law 10, let me see if I can find that for you because it's very interesting and very important. So this is, got too much going on here, law 10, how many of that, of those are there? Here it is.

Trái lại, linh hồn phát ra linh từ của cái chết, thể trí tiếp nhận rồi lặp lại linh từ ấy. Thật ra, hãy để tôi mở cuốn Trị Liệu Huyền Môn; tôi nghĩ... trời ơi, tôi đang ở đâu? Ồ, tôi đang ở đâu? Đây là Trị Liệu Huyền Môn, và đó là Định luật 10. Hãy để tôi xem có thể tìm thấy nó cho các bạn không, bởi nó rất thú vị và rất quan trọng. Đây rồi; có quá nhiều thứ đang mở ở đây. Định luật 10, có bao nhiêu điều như thế? Đây rồi.

Hearken, O Chela, to the call which comes from the Son

Hãy lắng nghe, hỡi Đệ tử, tiếng gọi đến từ Người Con

That's the soul.

Đó là linh hồn.

to the Mother, and then obey. The Word goes forth that form has served its purpose.

gửi đến Người Mẹ, rồi hãy tuân theo. Linh từ phát ra rằng hình tướng đã hoàn thành mục đích của nó.