chapter 019 05

So we all have to pass through our own dark night of the soul, the real dark nights are experienced, well, at the fourth initiation really that's the dark night of the soul that descended upon the initiate Jesus when he realized fully in his soul the human condition. But around the second degree there's another dark night and I think we've all experienced the depression when we think of our own inadequacy in face of that which has to be done.

Vì vậy, tất cả chúng ta đều phải trải qua đêm tối của linh hồn của chính mình. Những đêm tối thực sự được trải nghiệm ở lần điểm đạo thứ tư; đó thực sự là đêm tối của linh hồn đã phủ xuống điểm đạo đồ Jesus khi Ngài nhận biết trọn vẹn trong linh hồn mình tình trạng của nhân loại. Nhưng quanh lần điểm đạo thứ hai cũng có một đêm tối khác, và tôi nghĩ tất cả chúng ta đều đã trải nghiệm sự suy sụp khi nghĩ đến sự bất toàn của mình trước những gì phải được thực hiện.

The astral body becomes very sensitive and we just have to deal with it somehow. And we're always getting closer to the goal, we may not realize it, so frankly a lot of faith is needed in this following of the occult path. We may think that we've outgrown the need for faith and aspiration but it isn't so, as a matter of fact, Master DK was especially strong on these particular qualities we learn when we study something of his life earlier when he was associated with Master Morya and Master Koot Hoomi.

Thể cảm dục trở nên rất nhạy cảm và bằng cách nào đó chúng ta phải xử lý nó. Chúng ta luôn tiến gần hơn đến mục tiêu, dù có thể không nhận ra điều đó; vì vậy, thành thật mà nói, việc đi theo con đường huyền bí này đòi hỏi rất nhiều đức tin. Chúng ta có thể nghĩ mình đã vượt khỏi nhu cầu về đức tin và khát vọng, nhưng không phải vậy. Thực ra, Chân sư DK đặc biệt nhấn mạnh những phẩm tính này, như chúng ta biết được khi nghiên cứu đôi chút về cuộc đời trước kia của Ngài, lúc Ngài liên kết với Chân sư Morya và Chân sư Koot Hoomi.

So now that's just a little bridge, and now we go on for a bit. I think what there is left to read in this particular section should take today and also next week on the 15th. Then we're getting very close to, well, we're getting close to the intake day on the solstice of the Morya Federation. So if any of you feels that you need a deep education in esotericism which is modeled upon the esoteric curriculum given in Letters on Occult Meditation, the preparatory schools that is, that goes deep enough. We can't yet imitate the advanced schools but we can aspire to bridge toward the appearing preparatory schools. And the world is undergoing a preparation for that right now, a great purification.

Đó chỉ là một đoạn bắt cầu ngắn, và giờ đây chúng ta sẽ tiếp tục đôi chút. Tôi nghĩ phần còn lại cần đọc trong mục này sẽ chiếm buổi hôm nay và cả tuần tới, ngày 15. Sau đó, chúng ta sẽ đến rất gần ngày tiếp nhận của Liên đoàn Morya vào ngày đông chí. Vì vậy, nếu bất kỳ ai trong các bạn cảm thấy mình cần một nền giáo dục sâu sắc về huyền bí học, được mô phỏng theo chương trình nội môn nêu trong Thư Về Tham thiền Huyền môn—tức các trường dự bị—thì chương trình này đi đủ sâu. Chúng ta chưa thể mô phỏng các trường cao cấp, nhưng có thể khao khát bắt cầu đến những trường dự bị sắp xuất hiện. Hiện nay, thế giới đang trải qua sự chuẩn bị cho điều đó, một cuộc thanh lọc lớn lao.

The fires are everywhere. This is a school that's going to be founded in California and also in the Midwest and in other countries, 14 of them eventually, seven preparatory schools and seven advanced schools eventually. And then every nation which has developed to a certain extent will have its own esoteric school following the founding of these 14. So it's a whole method of education coming into the Aquarian Age. And we in the Morya Federation, the extension of the University of the Seven Rays, we are earnest and sincere and I think competent in offering a broad and deep curriculum in esotericism. And after all, in this age of the forerunner, we have only another seven years or so to go before the plans of 2025 are laid.

Lửa hiện diện khắp nơi. Đây là một trường sẽ được thành lập tại California, vùng Trung Tây và các quốc gia khác; cuối cùng sẽ có 14 trường, gồm bảy trường dự bị và bảy trường cao cấp. Sau khi 14 trường này được thành lập, mỗi quốc gia đã phát triển đến một mức độ nhất định sẽ có trường nội môn riêng. Vì vậy, đây là cả một phương pháp giáo dục đang tiến vào Kỷ Nguyên Bảo Bình. Tại Liên đoàn Morya, phần mở rộng của Đại học Bảy Cung, chúng tôi nghiêm túc, chân thành và theo tôi là có đủ năng lực để cung cấp một chương trình huyền bí học rộng và sâu. Xét cho cùng, trong thời đại của những người tiên phong này, chúng ta chỉ còn khoảng bảy năm nữa trước khi các kế hoạch năm 2025 được thiết lập.

The plans which will see actually practically the very first steps in the process of the externalization of the hierarchy. So we have a lot on us and we should somehow realize that pressure is an inner pressure. It's not something that is going to be told to us from the outside. It's just getting the most out of ourselves at this time when so much help is needed. And DK is very encouraging along these lines as we will see. Anyway, so.

Đó là những kế hoạch thực sự sẽ chứng kiến các bước đầu tiên trong tiến trình Sự Hiển Lộ của Thánh Đoàn. Vì vậy, chúng ta mang một trọng trách lớn và bằng cách nào đó nên nhận ra rằng áp lực ấy là áp lực bên trong. Nó không phải là điều sẽ được bảo chúng ta từ bên ngoài. Vấn đề chỉ là phát huy tối đa bản thân vào thời điểm cần nhiều sự trợ giúp đến thế. Và như chúng ta sẽ thấy, Chân sư DK rất khích lệ về phương diện này.

[3] Everything depends upon the pupil’s ability to grasp the inner meaning of all events.

[3] Mọi sự đều tùy thuộc vào khả năng của môn sinh trong việc nắm bắt ý nghĩa bên trong của tất cả các biến cố.

Now, what is the world of meaning? The world of meaning is the world of the soul. The world of significance, the world of the triad, the world of being is the two higher planes of the monad and the Logoic plane. And the world of ultimate causes is the Logoic plane. So anyway.

Thế giới của ý nghĩa là gì? Thế giới của ý nghĩa là thế giới của linh hồn. Thế giới của thâm nghĩa là thế giới của Tam Nguyên Tinh Thần; Thế Giới Bản Thể gồm hai cõi cao hơn của chân thần và cõi Thượng đế. Còn thế giới của các nguyên nhân tối hậu là cõi Thượng đế.

[4] His entire progress upon the Path rests upon his attitude in making the teaching his own.

[4] Toàn bộ bước tiến của y trên Đường Đạo tùy thuộc vào thái độ của y khi biến giáo huấn thành của chính mình.

Now, we're all interested, and hopefully for reasons which are related to service, to make progress upon the path. It's necessary and it doesn't have to be a selfish thing. We want to equip ourselves.

Tất cả chúng ta đều quan tâm đến việc tiến bộ trên Đường Đạo, và hy vọng là vì những lý do liên quan đến phụng sự. Điều đó cần thiết và không nhất thiết phải là một việc ích kỷ. Chúng ta muốn trang bị cho mình.

[5] It is only as we transmute the lessons on the inner planes into practical knowledge that they become part of our own experience and are no longer theoretical.

[5] Chỉ khi chuyển hóa những bài học trên các cõi nội tại thành tri thức thực tiễn, chúng ta mới biến chúng thành một phần kinh nghiệm của chính mình và chúng không còn mang tính lý thuyết nữa.

That's the wonderful thing about occultism. You get to prove it yourself. You take the four books of Patanjali, the Yoga Sutras, and says, try this, work with this, prove it yourself if you can. And even the masters, we are told, study the third and fourth book of those Yoga Sutras, which does say something about the status of the sage Patanjali as he released these, maybe more than 10,000 years ago. So practical knowledge is the key and the ability to express everything we think we are learning on the inside. The old thing from theory to practice, obviously.

Đó là điều tuyệt vời về huyền bí học. Bạn có thể tự mình chứng minh nó. Bạn cầm bốn quyển Kinh Yoga của Patanjali, và sách nói: hãy thử điều này, hãy thực hành với điều này, hãy tự chứng minh nếu bạn có thể. Người ta bảo chúng ta rằng ngay cả các Chân sư cũng nghiên cứu quyển thứ ba và thứ tư của bộ Kinh Yoga ấy. Điều này cho biết phần nào địa vị của hiền triết Patanjali khi ông công bố chúng, có lẽ hơn 10.000 năm trước. Vì vậy, tri thức thực tiễn là chìa khóa, cùng khả năng biểu hiện mọi điều mà chúng ta nghĩ mình đang học được ở bên trong. Hiển nhiên, đó là câu chuyện quen thuộc về việc chuyển từ lý thuyết sang thực hành.

[6] Expansion of consciousness should be an ever increasing practical experience.

[6] Sự mở rộng tâm thức phải là một kinh nghiệm thực tiễn ngày càng gia tăng.

If we're just, I always am amused by that old saying that, where the finger feels like it's pointing at me, that even a donkey can carry a library on his back. So it hasn't benefited the donkey very much. So carrying on the back is the theory, and applying is something different.

Tôi luôn thấy thú vị trước câu nói xưa dường như đang chĩa ngón tay vào mình: ngay cả một con lừa cũng có thể cõng cả thư viện trên lưng. Nhưng thư viện ấy chẳng mang lại nhiều lợi ích cho con lừa. Vì vậy, cõng trên lưng là lý thuyết, còn áp dụng lại là một chuyện khác.

[7] Theories are of no value until we have changed them into fact. Hence the value of meditating on an ideal.

[7] Các lý thuyết không có giá trị cho đến khi chúng ta biến chúng thành sự thật. Vì thế, việc tham thiền về một lý tưởng có giá trị.

Well, they point us in the right direction at least, but factuality is the essence of practical occultism, and hence the value, he says, of meditating on an ideal. You do this in the heart, the master in the heart meditation, you see your master or you see the ideal, you or some ideal, and you get the soul influence through the heart center.

Ít nhất chúng cũng chỉ cho chúng ta đúng hướng, nhưng tính xác thực là bản chất của huyền bí học thực tiễn; do đó, Ngài nói đến giá trị của việc tham thiền về một lý tưởng. Bạn thực hiện điều này trong tâm, trong bài tham thiền về Chân sư trong tâm; bạn thấy Chân sư của mình, thấy lý tưởng hoặc một lý tưởng nào đó, rồi tiếp nhận ảnh hưởng của linh hồn qua trung tâm tim.

[8] In the meditation our thoughts vibrate temporarily to the measure of the conception, and in time that vibration becomes permanent.

[8] Trong lúc tham thiền, các tư tưởng của chúng ta tạm thời rung động theo mức độ của quan niệm ấy, và theo thời gian, rung động đó trở nên thường xuyên.

We always have to revisit, redo, until we stabilize the vibration. We're always building ourselves, and surely that's the case until the destruction of the causal body at the fourth initiation, and of course beyond. But our present curriculum deals with the work of preparing the causal body in total fullness so that the Temple of Solomon can be justifiably destroyed.

Chúng ta luôn phải trở lại và thực hiện lại cho đến khi ổn định được rung động. Chúng ta luôn xây dựng chính mình, và chắc chắn điều đó tiếp diễn cho đến khi thể nguyên nhân bị phá hủy ở lần điểm đạo thứ tư, và dĩ nhiên cả sau đó. Nhưng chương trình hiện tại của chúng ta đề cập đến công việc chuẩn bị thể nguyên nhân đạt mức viên mãn hoàn toàn, để Đền Solomon có thể được phá hủy một cách chính đáng.

But we grow and we grow after that in many, many, many ways. So, but first things first, even right now, and in all we do, we are building in the qualities of the causal body, and basically we're working on the sacrifice petals, and we're, as we do that, the synthesis petals are slowly opening. Synthesis of knowledge, of love, and of will, and something higher than our personal self is really coming into the picture. So, right, okay, so now this is very interesting because it speaks to every one of us. We are those who are submitting ourselves to occult training, and Master DK is a great trainer. He, one of the things about his ashram is he trains aspirants for initiation.

Nhưng sau đó, chúng ta vẫn tiếp tục tăng trưởng theo rất nhiều cách. Tuy nhiên, trước hết phải làm những việc trước mắt. Ngay hiện giờ và trong mọi điều mình làm, chúng ta đang xây dựng các phẩm tính của thể nguyên nhân; về cơ bản, chúng ta đang hoạt động trên các cánh hoa hi sinh, và khi làm như vậy, các cánh hoa tổng hợp dần khai mở. Đó là sự tổng hợp tri thức, bác ái và ý chí; một điều gì đó cao hơn phàm ngã của chúng ta đang thực sự xuất hiện. Giờ đây, điều này rất thú vị vì nó nói với từng người chúng ta. Chúng ta là những người đang tự nguyện tiếp nhận sự huấn luyện huyền bí, và Chân sư DK là một nhà huấn luyện vĩ đại. Một đặc điểm trong ashram của Ngài là Ngài huấn luyện người chí nguyện để chuẩn bị cho điểm đạo.

[9] Those who, with open eyes, enter on occult training need indeed to count the cost.

[9] Những người sáng suốt bước vào sự rèn luyện huyền môn quả thực cần cân nhắc cái giá phải trả.

Well, we could ponder on that. This is something that we have done, or have not done, or have done partially, or not done completely, or maybe a few completely. What is the cost?

Chúng ta có thể suy ngẫm về điều đó. Đây là điều chúng ta đã làm, hoặc chưa làm, hoặc chỉ làm một phần, hoặc chưa làm trọn vẹn, hay có lẽ một vài người đã làm trọn vẹn. Cái giá ấy là gì?

Those who, with open eyes, enter on occult training

Những người bước vào sự huấn luyện huyền bí với đôi mắt rộng mở

I trust that that is a number of us. Certainly, if you were to work with the University of Seven Rays or Morya Federation, you would be entering in a very decided way upon occult training. Never easy, the personality is always going to throw things up and say, well, this is a problem, and so do I quit or do I persist?

Tôi tin rằng trong chúng ta có một số người như vậy. Chắc chắn, nếu làm việc với Đại học Bảy Cung hoặc Liên đoàn Morya, bạn sẽ bước vào sự huấn luyện huyền bí theo một cách rất rõ rệt. Điều đó không bao giờ dễ dàng; phàm ngã luôn nêu ra đủ thứ và nói: đây là một vấn đề, vậy tôi bỏ cuộc hay kiên trì?

need indeed to count the cost.

quả thực cần tính đến cái giá phải trả.

[10] The reward at the end is great, but the path is rough and the true occultist walks it alone.

[10] Phần thưởng ở cuối đường rất lớn lao, nhưng đường đi gập ghềnh và nhà huyền bí học chân chính phải một mình tiến bước.

Now, this is a tough one, you know. The true occultist walks that path alone. I wonder if we realize in our moments of apparent loneliness what this is all about. Whenever, if you look at the word alone and put a hyphen in there, it is all one, all one. It is the appearance eventually of isolated unity at the fifth degree and shown to a certain extent at the third degree, and that takes the place of loneliness.

Đây là một điều khó khăn. Nhà huyền bí học chân chính bước đi một mình trên con đường ấy. Tôi tự hỏi liệu trong những khoảnh khắc có vẻ cô độc, chúng ta có nhận ra ý nghĩa thực sự của điều này không. Nếu nhìn vào từ “một mình” và nhận ra rằng tất cả là một, thì cuối cùng đó chính là sự xuất hiện của Hợp Nhất Cô Lập ở lần điểm đạo thứ năm, và ở một mức độ nào đó đã biểu lộ tại lần điểm đạo thứ ba. Điều ấy thay thế sự cô đơn.

but the path is rough and the true occultist walks it alone.

nhưng đường đi gồ ghề và nhà huyền bí học chân chính bước đi một mình.

So, when we get into a program of study or development, we say, oh, this is wonderful, and how I am going to grow, but we do not realize that our personality will be in our face, and all our glamours and illusions will be up for visibility, and we will have to do something about them. That is the tough part, and only the people who really get into it know that that is the case.

Khi bước vào một chương trình học tập hay phát triển, chúng ta nói: “Ồ, điều này thật tuyệt vời, và tôi sẽ tăng trưởng biết bao.” Nhưng chúng ta không nhận ra rằng phàm ngã sẽ hiện ra trước mặt mình; mọi ảo cảm và ảo tưởng của chúng ta sẽ lộ rõ, và chúng ta phải làm điều gì đó với chúng. Đó là phần khó khăn, và chỉ những người thực sự dấn thân mới biết sự việc là như vậy.

[11] The capacity to stand alone, to assume responsibility, and then to carry all through single-handed,

[11] Khả năng đứng một mình, đảm nhận trách nhiệm, [Page 349] rồi đơn độc hoàn thành mọi việc,

That goes back to the Buddha when he says rely upon yourself.

Điều đó đưa chúng ta trở lại với Đức Phật khi Ngài nói: hãy nương tựa vào chính mình.

[12] and to brave evil

[12] và dũng cảm đối mặt với điều xấu ác

We do not use that formulation so much, but it is a verb, not just an adjective.

Chúng ta không thường dùng cách diễn đạt ấy, nhưng ở đây đó là một động từ, chứ không chỉ là một tính từ.

[13] for the sake of the good achieved is the mark of a White Brother.

[13] vì lợi ích của điều thiện đạt được, là dấu hiệu của một Huynh đệ Chánh đạo.

Now, that would really be worth memorizing in your heart, because it represents the ideal towards which we are striving.

Điều này thực sự đáng được ghi nhớ trong tâm, bởi nó tượng trưng cho lý tưởng mà chúng ta đang hướng tới.

The capacity to stand alone, to assume responsibility, and then to carry all through single-handed, and to brave evil

Khả năng đứng một mình, gánh lấy trách nhiệm, rồi đơn độc hoàn tất mọi sự, và dũng cảm đương đầu với điều ác

And it is there.

Điều ấy có ở đó.

for the sake of the good achieved is the mark of a White Brother.

vì điều thiện cần đạt được chính là dấu hiệu của một Huynh Đệ Chánh Đạo.