chapter 029 07

Time, which divides everything up—or in other words, without division, there is no time. When there's Absolute, Invariable Oneness, there is no time. When division and distinction enter, the possibility of time also enters. We might call it duration within the field of perception. It's about appearance and disappearance. Two things are noticed, but one of them disappears in its present state and the other continues. That which continues to be visible is said to take more time, and that which disappears is said to take less time. But again, if you can't divide and remember the boundless, immutable principle, in essence you can't divide it, then there is no time.

Thời gian, vốn chia mọi thứ ra—hay nói cách khác, nếu không có phân chia thì không có thời gian. Khi có Tính Duy Nhất Tuyệt Đối, Bất Biến, thì không có thời gian. Khi sự phân chia và phân biệt bước vào, khả năng của thời gian cũng bước vào. Chúng ta có thể gọi đó là độ kéo dài trong lĩnh vực tri nhận. Nó liên quan đến sự xuất hiện và biến mất. Hai sự vật được nhận thấy, nhưng một trong chúng biến mất trong trạng thái hiện tại của nó, còn cái kia tiếp tục. Cái tiếp tục còn thấy được thì được nói là chiếm nhiều thời gian hơn, và cái biến mất thì được nói là chiếm ít thời gian hơn. Nhưng một lần nữa, nếu bạn không thể phân chia và ghi nhớ nguyên khí vô biên, bất biến, về bản chất bạn không thể phân chia nó, thì không có thời gian.

But anyway, the myriad forms, time and form, they agree. We learned that. If we go to page DINA 2, 285, we're going to see it. “Time IS. Being descends to manifest. Creation IS.” That descent—it's pretty well telling you that creation is the descent of Being. Time, then, and form agree. Being and time do not agree, and we could ponder long and hard on that one. But pretty well, when you're looking at this ancient chant, that's what's being said here.

Nhưng dù sao, vô số hình tướng, thời gian và hình tướng, chúng tương hợp. Chúng ta đã học điều đó. Nếu chúng ta đi đến trang 285 của Đường Đạo Trong Kỷ Nguyên Mới, Tập 2, chúng ta sẽ thấy điều đó. “Thời gian LÀ. Bản thể hạ xuống để biểu hiện. Sáng tạo LÀ.” Sự hạ xuống ấy—nó gần như nói với bạn rằng sáng tạo là sự hạ xuống của Bản thể. Khi đó, thời gian và hình tướng tương hợp. Bản thể và thời gian không tương hợp, và chúng ta có thể suy ngẫm lâu dài và sâu xa về điều đó. Nhưng gần như vậy, khi bạn nhìn vào bài tụng cổ xưa này, đó là điều đang được nói ở đây.

Time and its myriad forms,

Thời gian và vô số hình tướng của nó,

All those divisions create many different durations of time, many different time units. But again, it's rejection, it's nausea, it's “I've had enough of this.” We have to find that we have been in this situation. We have been repulsed or are repelling that which we once embraced so thoroughly.

Tất cả những phân chia ấy tạo ra nhiều độ kéo dài thời gian khác nhau, nhiều đơn vị thời gian khác nhau. Nhưng một lần nữa, đó là sự khước từ, đó là sự buồn nôn, đó là “tôi đã chịu đủ điều này rồi.” Chúng ta phải nhận ra rằng mình đã ở trong tình trạng này. Chúng ta đã bị đẩy lùi hoặc đang đẩy lùi điều mà chúng ta từng ôm giữ rất trọn vẹn.

So time and its myriad forms, those two things go together. I know too well sometimes when you—as beautiful as a thing or place may be—when you show it to someone who's really gotten tired of it, they just have the attitude of rejection. Here we are between the pairs of opposites, pendant, hanging there, not able to do much. If you are hanging between two things, you wonder how you can deal with either one of them satisfactorily. Time and its myriad forms I know too well.

Vậy thời gian và vô số hình tướng của nó, hai điều đó đi cùng nhau. Tôi đôi khi biết rất rõ rằng khi bạn—dù một sự vật hay nơi chốn có đẹp đến đâu—khi bạn chỉ cho một người đã thật sự chán nó, họ chỉ có thái độ khước từ. Ở đây chúng ta ở giữa các cặp đối lập, treo lơ lửng ở đó, không thể làm được gì nhiều. Nếu bạn treo giữa hai điều, bạn tự hỏi làm sao mình có thể đề cập đến bên nào một cách thỏa đáng. Thời gian và vô số hình tướng của nó, tôi biết quá rõ.

[14] Pendant I hang betwixt the two, desiring neither.

[14] Tôi treo lơ lửng giữa hai bên, không mong muốn bên nào cả.

I hang betwixt the two, between the higher and lower pairs of opposites, and so sick and tired of the old one, and so self-judging and inferior in the presence of the higher one that I don't want either one of them. I'm really fed up with the lower and I spare myself by pretending that I do not desire the higher energies because it's too heart-rending, too painful, too crest-falling to continue to emphasize desire for the higher and not be able to achieve it, and not ever think you can.

Tôi treo lơ lửng giữa hai bên, giữa các cặp đối lập cao và thấp, và quá chán ngán bên cũ, đồng thời quá tự phán xét và cảm thấy thấp kém trước sự hiện diện của bên cao hơn đến mức tôi không muốn bên nào cả. Tôi thật sự đã quá ngán bên thấp, và tôi tự tha cho mình bằng cách giả vờ rằng tôi không ham muốn các năng lượng cao hơn, bởi điều đó quá đau lòng, quá đau đớn, quá làm nản lòng khi cứ tiếp tục nhấn mạnh ham muốn đối với điều cao hơn mà không thể đạt được, và không bao giờ nghĩ rằng mình có thể.

See if you can identify with these things. See if you can find within yourself the experience, the space in its life—there's the life aspect there, the pure being, the thing that never dies, the thing that was never born, the most wonderful thing. I just can't know it. And so to save myself, spare myself the pain, I pretend I don't want it.

Hãy xem liệu bạn có thể đồng hoá với những điều này không. Hãy xem liệu bạn có thể tìm thấy trong chính mình kinh nghiệm ấy, không gian trong sự sống của nó—có phương diện sự sống ở đó, bản thể thuần khiết, điều không bao giờ chết, điều chưa từng được sinh ra, điều kỳ diệu nhất. Tôi đơn giản là không thể biết nó. Và vì vậy, để cứu mình, để tránh cho mình nỗi đau, tôi giả vờ rằng tôi không muốn nó.

I convince myself that I don't want it when eating away within me, that I refuse to look at, is the real desire, the real wanting of it. Then I look at all the phantasmagoria. DK comments on the phantasmagoria, even associated persons, he says, and the Buddha is basically saying the same: when dealing with the phenomenal world, why should we attach ourselves to things of the phenomenal world? That which passes away in all of its myriad forms—I don't want it. I'm disgusted by it.

Tôi thuyết phục chính mình rằng tôi không muốn nó, trong khi điều đang gặm nhấm bên trong tôi, điều tôi từ chối nhìn vào, chính là ham muốn thật sự, sự muốn có thật sự đối với nó. Rồi tôi nhìn vào tất cả ảo cảnh muôn màu. Chân sư DK bình luận về ảo cảnh muôn màu, thậm chí cả những người liên hệ, Ngài nói vậy, và Đức Phật về căn bản cũng nói điều tương tự: khi đề cập đến thế giới hiện tượng, tại sao chúng ta lại bám víu vào những sự vật của thế giới hiện tượng? Điều sẽ trôi qua trong tất cả vô số hình tướng của nó—tôi không muốn nó. Tôi ghê tởm nó.

I just can't take it in anymore. It makes me want to throw up. And there I am, helpless. Between the two, really not knowing what to do.

Tôi không thể tiếp nhận nó thêm nữa. Nó khiến tôi muốn nôn. Và tôi ở đó, bất lực. Ở giữa hai bên, thật sự không biết phải làm gì.

But there's something that happens now. The third little stanza here:

Nhưng bây giờ có một điều xảy ra. Bài kệ nhỏ thứ ba ở đây:

[15] “God from high Heaven speaks. There is a change.

[15] “Thượng Đế từ Trời cao phán. Có một sự thay đổi.

So there's an impress of energy from above, maybe the soul has been contacted, maybe some work with the antahkarana has succeeded, but something is impressing the consciousness from the realms of higher vibration.

Vậy có một ấn tượng năng lượng từ trên cao, có lẽ linh hồn đã được tiếp xúc, có lẽ một số công việc với antahkarana đã thành công, nhưng một điều gì đó đang gây ấn tượng lên tâm thức từ các cõi có rung động cao hơn.

I noticed the difference. Things surprise you—good things, things related to consciousness. You're doing whatever, you're taking a shower, you're shaving, you're doing whatever. And unbeckoned and unannounced, suddenly some really important perception strikes you. And you say, well, where did that come from? Well, it's always been there, but maybe some kind of alignment of sensitivity made reception possible.

Tôi nhận thấy sự khác biệt. Những điều khiến bạn ngạc nhiên—những điều tốt đẹp, những điều liên quan đến tâm thức. Bạn đang làm bất cứ việc gì, đang tắm, đang cạo râu, đang làm bất cứ việc gì. Và không được gọi mời, không được báo trước, đột nhiên một tri nhận thật sự quan trọng đánh động bạn. Và bạn nói, à, điều đó từ đâu đến? À, nó luôn luôn ở đó, nhưng có lẽ một loại chỉnh hợp nhạy cảm nào đó đã làm cho sự tiếp nhận trở nên khả dĩ.

Maybe you just weren't in your usual mental turmoil, turning thoughts around and around, deflecting the higher thing. Maybe you just stopped deflecting for long enough. Maybe things got still for long enough because you were just describing, focusing upon outer physical things. And so the subtle bodies, the psychological bodies rested for a moment and they were impressed because nothing blocked the incoming of the higher energies.

Có lẽ bạn chỉ không ở trong sự rối loạn trí tuệ thường lệ của mình, cứ xoay đi xoay lại các tư tưởng, làm lệch hướng điều cao hơn. Có lẽ bạn chỉ ngừng làm lệch hướng đủ lâu. Có lẽ mọi sự trở nên tĩnh lặng đủ lâu vì bạn chỉ đang mô tả, tập trung vào những sự vật hồng trần bên ngoài. Và vì vậy các thể vi tế, các thể tâm lý nghỉ ngơi trong khoảnh khắc và chúng được gây ấn tượng vì không có gì ngăn chặn sự đi vào của các năng lượng cao hơn.

That's God.

Đó là Thượng đế.

There is a change.

Có một sự đổi thay.

I'm paying attention.

Tôi đang chú ý.

[16] I hear with ear attentive,

[16] Tôi lắng nghe bằng đôi tai chăm chú,

I'm listening now. It used to be that I can't, I give up before I even start. It's too big for me. I'll never achieve. I feel bad about it. I dismiss it from my mind. I'll think about something else, but it eats away at you. I hear with ear attentive,

Bây giờ tôi đang lắng nghe. Trước đây là tôi không thể, tôi bỏ cuộc trước cả khi bắt đầu. Nó quá lớn đối với tôi. Tôi sẽ không bao giờ đạt được. Tôi cảm thấy tệ về điều đó. Tôi gạt nó khỏi trí mình. Tôi sẽ nghĩ về điều gì khác, nhưng nó gặm nhấm bạn. Tôi nghe bằng tai chăm chú,

[17] and, listening, turn my head.

[17] và trong khi lắng nghe, tôi quay đầu lại.

I turned my head. I was focused on some other things—mundane, maybe self-pity, maybe other things that were not God. But wait a second: hearing helps us locate an object in space. That's what DK tells us as he talks about the value of the various senses.

Tôi đã quay đầu. Tôi đã tập trung vào một số điều khác—thế tục, có lẽ là tự thương hại, có lẽ là những điều khác không phải Thượng đế. Nhưng khoan đã: thính giác giúp chúng ta định vị một đối tượng trong không gian. Đó là điều Chân sư DK nói với chúng ta khi Ngài nói về giá trị của các giác quan khác nhau.

So I turn away from the direction in relation to which I was focused and I see something different and I hear something different. I turn my head, but it's like I lift my head. One disciple failed pretty badly, but DK says, “Hey, the tears are streaming down, but lift your face to the light and go forward.” So listening, turn my head, listening, lift my head.

Vì vậy tôi quay khỏi hướng mà tôi đã tập trung vào và tôi thấy một điều khác, nghe một điều khác. Tôi quay đầu, nhưng giống như tôi ngẩng đầu lên. Một đệ tử đã thất bại khá nặng, nhưng Chân sư DK nói: “Này, nước mắt đang tuôn chảy, nhưng hãy ngẩng mặt lên ánh sáng và tiến tới.” Vì vậy, khi lắng nghe, hãy quay đầu; khi lắng nghe, hãy ngẩng đầu.

[18] That which is visioned,

[18] Điều được thấy,

That which I visioned before—this inspiring vision of God, of higher energies,

Điều tôi đã linh thị trước đó—linh ảnh đầy cảm hứng này về Thượng đế, về các năng lượng cao hơn,

[19] yet visioning could not reach,

[19] nhưng sự thấy không thể với tới,

I had the vision, but I knew I'd never achieve it. It was impossible for me.

Tôi đã có linh ảnh, nhưng tôi biết mình sẽ không bao giờ đạt được nó. Điều đó là bất khả đối với tôi.

[20] is nearer to my heart. Old longings come again,

[20] nay đã gần trái tim tôi hơn. Những khát vọng xưa lại trở về,

The heart is a great organ of perception. I find that when I'm trying to attune myself to Being, I have to see with the senses, yes, but I have to feel with the heart before I can touch Being. So to me, the heart holds not only the love aspect, but the life aspect is very much there. And the vision is becoming more real and the heart is a great organ of assimilation and it's closer, meaning that it's reachable, becoming vivid.

Trái tim là một cơ quan tri nhận vĩ đại. Tôi nhận thấy rằng khi tôi cố gắng hòa điệu chính mình với Bản thể, tôi phải thấy bằng các giác quan, đúng vậy, nhưng tôi phải cảm nhận bằng trái tim trước khi tôi có thể chạm đến Bản thể. Vì vậy đối với tôi, trái tim không chỉ giữ phương diện tình thương, mà phương diện sự sống cũng hiện diện rất nhiều ở đó. Và linh ảnh đang trở nên thực hơn, và trái tim là một cơ quan đồng hóa vĩ đại, và nó gần hơn, nghĩa là có thể đạt tới, đang trở nên sống động.

Nothing lasts forever at this stage. There's a lot of interruption. When I try to maintain a particular state of realization, even the effort to maintain it gets in the way of the maintaining and the veil drops and I don't see it or feel it anymore. And then it comes again. It's like one of those sine waves—down and up, I see, I don't see, and so forth, or the light.

Không có gì kéo dài mãi mãi ở giai đoạn này. Có rất nhiều gián đoạn. Khi tôi cố duy trì một trạng thái nhận biết đặc thù, ngay cả nỗ lực duy trì nó cũng cản trở việc duy trì, và bức màn rơi xuống, tôi không còn thấy hay cảm nhận nó nữa. Rồi nó lại đến. Nó giống như một trong những sóng hình sin ấy—xuống rồi lên, tôi thấy, tôi không thấy, vân vân, hay ánh sáng.

He says, “Do you want to be a steadily approaching point of light or do you want to be that flickering light?” We look at you and your light is burning, but now it's dim. Oh, it's burning again. Oh, now it's dim. So we have a vicissitude, oscillation. We just don't have steadiness yet.

Ngài nói: “Bạn muốn là một điểm ánh sáng đang đều đặn tiến gần, hay bạn muốn là ánh sáng chập chờn ấy?” Chúng tôi nhìn bạn và ánh sáng của bạn đang cháy, nhưng bây giờ nó mờ đi. Ồ, nó lại cháy lên. Ồ, bây giờ nó lại mờ đi. Vì vậy chúng ta có sự thăng trầm, dao động. Chúng ta chỉ chưa có sự vững vàng.

Anyway, there's a greater intimacy now with that deeply sought something, which the disciple had been pretending I don't want it anyway. But the minute it comes within reach, indeed, that disciple wants it. But you're still on the cross and you're being pulled in opposite directions, according to the pairs of opposites.

Dù sao, giờ đây có một sự mật thiết lớn hơn với điều gì đó được tìm kiếm sâu xa, điều mà người đệ tử đã giả vờ rằng dù sao tôi cũng không muốn nó. Nhưng ngay khoảnh khắc nó nằm trong tầm tay, quả thật, người đệ tử ấy muốn nó. Nhưng bạn vẫn còn trên thập giá và bạn đang bị kéo theo những hướng đối lập, theo các cặp đối lập.

Old longings come again.

Những khát khao xưa lại đến.

No, I turned, I lifted my head up, but maybe now something arises within me and it pulls me in the other direction. And yet, that too is inconstant.

Không, tôi đã quay lại, tôi đã ngẩng đầu lên, nhưng có lẽ bây giờ một điều gì đó nảy sinh trong tôi và kéo tôi theo hướng khác. Tuy nhiên, điều đó cũng không bền vững.

I remember in some days of my life that I was thinking of changing careers. I've always been interested in the medical field—a lot of family prompting in that regard. And yet I was an artist and a singer and a director and all that. So I was fighting between these two things. Over my psyche with flow and ebb, ebb and flow, ebb and flow. In the morning, I might be convinced that I would follow one track. And by later in the afternoon, I could feel the turning away from what seems so certain towards the other track. And this went on and on for days, weeks, months painfully.

Tôi nhớ trong một số ngày của đời mình, tôi đã nghĩ đến việc đổi nghề. Tôi luôn quan tâm đến lĩnh vực y khoa—rất nhiều sự thúc đẩy từ gia đình về phương diện đó. Nhưng tôi lại là một nghệ sĩ, một ca sĩ, một người chỉ huy và tất cả những điều đó. Vì vậy tôi đã vật lộn giữa hai điều này. Trên tâm hồn tôi có sự lên xuống, xuống lên, xuống lên. Buổi sáng, có thể tôi tin chắc rằng mình sẽ đi theo một con đường. Và đến cuối buổi chiều, tôi có thể cảm thấy sự quay lưng khỏi điều dường như quá chắc chắn để hướng sang con đường kia. Và điều này cứ tiếp diễn ngày này qua ngày khác, tuần này qua tuần khác, tháng này qua tháng khác một cách đau đớn.

When you're caught, when a decision is being made within you, you don't necessarily have so much control until your will is applied. So the old things seem very vivid, and then you want them again. But on the other hand, they were not all that palatable in the long run. And their attraction or attractiveness fades away.

Khi bạn bị kẹt, khi một quyết định đang được tạo ra bên trong bạn, bạn không nhất thiết có nhiều sự kiểm soát cho đến khi ý chí của bạn được áp dụng. Vì vậy những điều cũ dường như rất sống động, rồi bạn lại muốn chúng. Nhưng mặt khác, về lâu dài chúng không thật sự ngon lành đến thế. Và sức hút hay vẻ hấp dẫn của chúng phai dần.