chapter 006 04

Now is the time for destruction. It's not time to build anymore right now. Command all work to end. Then in the silence, which is always necessary, we saw reverberating to the silence in the second ray work.

Bây giờ là thời điểm của sự hủy diệt. Lúc này không còn là thời điểm để xây dựng nữa. Ra lệnh cho mọi công việc chấm dứt. Rồi trong sự im lặng, điều luôn luôn cần thiết, chúng ta đã thấy sự vang vọng vào im lặng trong công việc cung hai.

Interestingly, the two building rays. We saw a lot of silence coming in the third ray. Did we see it in the fourth ray as well? Maybe not so much there, but every ray we saw quiescence coming into the third ray. Did we not? The point quiescent. Reverberation through the silence,

Thú vị là hai cung xây dựng. Chúng ta đã thấy rất nhiều im lặng đi vào trong cung ba. Chúng ta có thấy nó trong cung bốn nữa không? Có lẽ không nhiều ở đó, nhưng với mỗi cung, chúng ta đã thấy sự tĩnh lặng đi vào cung ba. Có phải vậy không? Điểm tĩnh lặng. Sự vang vọng qua im lặng,

Let the word go forth reverberating through the silence. Silence is somehow—I just want to put that down—then in the silence subsequent, silence is unitive and eventually one making.

Hãy để linh từ phát ra, vang vọng qua im lặng. Im lặng bằng cách nào đó—tôi chỉ muốn ghi điều đó xuống—rồi trong sự im lặng tiếp theo, im lặng có tính hợp nhất và cuối cùng tạo nên tính duy nhất.

I don't know how else to say it at the moment. Silence restores the One, or the perception of the One or the realization that one is the One.

Hiện lúc này tôi không biết nói cách nào khác. Im lặng khôi phục Đấng Duy Nhất, hay sự tri nhận về Đấng Duy Nhất, hoặc sự nhận ra rằng người ta là Đấng Duy Nhất.

The creative work is over. I, the creator am. I've been all along, as a projection of my own monad, I've been the creator, and when it's all over, there's no more object. No more object exists. We might say I am even the creation, which I have made or even become.

Công việc sáng tạo đã hoàn tất. Tôi, Đấng sáng tạo, hiện hữu. Từ trước đến nay, như một sự phóng chiếu của chính chân thần mình, tôi đã là đấng sáng tạo, và khi tất cả kết thúc, không còn khách thể nữa. Không còn khách thể nào tồn tại. Chúng ta có thể nói tôi thậm chí là chính sự sáng tạo mà tôi đã tạo nên, hay thậm chí đã trở thành.

The creative work is over. I, the creator am. Naught else remains with me.

Công việc sáng tạo đã hoàn tất. Tôi, Đấng sáng tạo, hiện hữu. Không gì còn lại ngoài tôi.

We're not rejecting the presence of that which has been created. We're simply saying that really all that I've created is myself. There has been more a becoming than a creation. The whole idea that God created this and God created that—I think it's much truer and better under the laws and rules of emanation to say that God became this and God became that. In a funny kind of way, we became all we appear to be. We did not so much create it as become it.

Chúng ta không phủ nhận sự hiện diện của điều đã được sáng tạo. Chúng ta chỉ nói rằng thật ra tất cả những gì tôi đã sáng tạo là chính tôi. Đã có một sự trở thành nhiều hơn là một sự sáng tạo. Toàn bộ ý tưởng rằng Thượng đế đã tạo ra cái này và Thượng đế đã tạo ra cái kia—tôi nghĩ theo các định luật và quy luật của sự Xuất lộ/phát xạ, nói rằng Thượng đế đã trở thành cái này và Thượng đế đã trở thành cái kia thì đúng hơn và tốt hơn nhiều. Theo một cách khá lạ, chúng ta đã trở thành tất cả những gì chúng ta có vẻ là. Chúng ta không hẳn đã sáng tạo nó cho bằng đã trở thành nó.

This would bring about a fundamental change in the way people perceive religious methods and religious understanding. It would lead to a kind of philosophical pantheism—God in everything and as everything. It would end that terrible subject-object division as applied to the field of religion, which has made God transcendent and unapproachable, so that artificial means are needed to approach and get there.

Điều này sẽ đem lại một thay đổi căn bản trong cách con người tri nhận các phương pháp tôn giáo và sự thấu hiểu tôn giáo. Nó sẽ dẫn đến một loại phiếm thần luận triết học—Thượng đế trong mọi sự và là mọi sự. Nó sẽ chấm dứt sự phân chia chủ thể-khách thể khủng khiếp ấy khi áp dụng vào lĩnh vực tôn giáo, vốn đã khiến Thượng đế trở nên siêu việt và không thể tiếp cận, đến mức cần những phương tiện nhân tạo để đến gần và đạt tới Ngài.

The priest then enters sometimes not so much as a divine intermediary as a self-serving obstruction to the exercise of the individual's real powers. Each of us has to bridge into what we are. We don't need a priest unless we ourselves become our own priests—as a soul reapplying for the union which already exists.

Khi đó vị giáo sĩ đôi khi bước vào không hẳn như một trung gian thiêng liêng, mà như một chướng ngại vị kỷ đối với việc vận dụng các quyền năng thật sự của cá nhân. Mỗi người chúng ta phải bắt cầu vào điều chúng ta là. Chúng ta không cần một giáo sĩ, trừ khi chính chúng ta trở thành giáo sĩ của mình—như một linh hồn tái áp dụng cho sự hợp nhất vốn đã tồn tại.

There was a lot to the Protestant reformation because great abuse had entered the Catholic church and all these priestly intermediaries were overvalued and robbed the individual of the opportunity to really not only make a bridge to his higher self, but to become the bridge to that higher self, which ultimately is God.

Cuộc cải cách Tin Lành có rất nhiều ý nghĩa, bởi sự lạm dụng lớn lao đã xâm nhập vào giáo hội Công giáo, và tất cả những trung gian giáo sĩ này đã được đánh giá quá cao, tước mất cơ hội của cá nhân để thật sự không chỉ xây một cây cầu đến chân ngã của mình, mà còn trở thành cây cầu đến chân ngã ấy, vốn rốt cuộc là Thượng đế.

We've got a world that's all fragmentary and divided. We are the victims of a kind of divisive perception, which is common to the mind, which fails to understand the deeper unity. We have to overcome this divisiveness, which normal perception seems to impress upon our limited understanding. We have to become the unity that we are and become—re-become—we already are that, but re-become in full consciousness the oneness we have always been. But that takes work, a lot of work in a subtle sort of way.

Chúng ta có một thế giới hoàn toàn manh mún và bị phân chia. Chúng ta là nạn nhân của một loại tri nhận chia rẽ, vốn phổ biến nơi thể trí, không thấu hiểu sự hợp nhất sâu xa hơn. Chúng ta phải vượt qua tính chia rẽ này, điều mà tri nhận thông thường dường như in dấu lên sự thấu hiểu giới hạn của chúng ta. Chúng ta phải trở thành sự hợp nhất mà chúng ta là và trở thành—tái trở thành—chúng ta vốn đã là điều đó, nhưng tái trở thành trong tâm thức trọn vẹn Tính Duy Nhất mà chúng ta luôn luôn là. Nhưng điều đó đòi hỏi công việc, rất nhiều công việc theo một cách tinh tế.

Let me just read this:

Tôi chỉ đọc đoạn này:

“Let the builders cease their work. The Temple is completed. Let the soul enter into its heritage and from the Holy Place command all work to end. Then in the silence subsequent, let him chant forth the Word: ‘The creative work is over. I, the Creator, Am. Naught else remains but Me.’”

“Hãy để các đấng kiến tạo ngừng công việc của họ. Đền Thờ đã hoàn tất. Hãy để linh hồn bước vào di sản của nó và từ Thánh Địa ra lệnh cho mọi công việc chấm dứt. Rồi trong sự im lặng tiếp theo, hãy để y xướng vang Linh từ: ‘Công việc sáng tạo đã hoàn tất. Tôi, Đấng Sáng Tạo, Hiện Hữu. Không gì còn lại ngoài Tôi.’”

This word "chant" is very much like incantation. Sound is used for magical purposes.

Từ “xướng vang” này rất giống với sự niệm chú. Âm thanh được dùng cho các mục đích huyền thuật.

Now, I'm living here in Finland, a country with a huge seventh ray and a history of incantation. The incantation idea is involved in chanting. The Finnish magicians were called upon to accompany the boats—the ships of others—because they had the power to incant and to enchant. The power of incantation was theirs and they could calm the weather and do all kinds of things. The hero of—Gandalf—in the Lord of the Rings, he's modeled on the Finnish Väinämöinen. He's sort of the head deva and the national deva, we might almost say. There are other great archetypes, but Väinämöinen is foremost and he sings, he incants, he sings things into existence.

Tôi đang sống tại Phần Lan, một quốc gia có cung bảy rất mạnh và có lịch sử niệm chú. Ý tưởng niệm chú nằm trong việc xướng tụng. Các nhà huyền thuật Phần Lan từng được mời đi cùng các thuyền—các con tàu của người khác—bởi họ có quyền năng niệm chú và mê hoặc. Quyền năng niệm chú thuộc về họ, và họ có thể làm yên thời tiết cùng làm đủ mọi việc. Nhân vật anh hùng trong Chúa tể những chiếc nhẫn được mô phỏng theo vị anh hùng thiêng liêng trong sử thi Phần Lan. Ông gần như là thiên thần trưởng và thiên thần dân tộc, chúng ta hầu như có thể nói như vậy. Có những nguyên mẫu lớn lao khác, nhưng vị anh hùng ấy là nổi bật nhất, và ông hát, ông niệm chú, ông hát khiến sự vật đi vào hiện hữu.

We have a Vishnu character there in a way that can sing things into existence. We have the power of the word and the musical tone together used for magical purposes. We're going to have a lot of that during the Seventh Ray Age and maybe a lot of these mantrams will be recovered.

Theo một cách nào đó, ở đó chúng ta có một nhân vật kiểu thần bảo tồn, có thể hát khiến sự vật đi vào hiện hữu. Chúng ta có quyền năng của linh từ và âm điệu âm nhạc kết hợp với nhau, được dùng cho các mục đích huyền thuật. Chúng ta sẽ có rất nhiều điều như vậy trong Thời Đại Cung Bảy, và có lẽ nhiều mantram này sẽ được phục hồi.

We had an individual here—I guess he's probably passed on now—but he was 95 or very, very old. He had memorized the entirety of the Kalevala chants from 15,000 years ago. He was a musical treasure and they were trying to record him, having him sing these original magical incantations from 15,000 years old, something like that.

Ở đây từng có một người—tôi nghĩ có lẽ ông đã qua đời rồi—nhưng ông đã 95 tuổi hoặc rất, rất già. Ông đã ghi nhớ toàn bộ các bài hát trong sử thi Phần Lan từ 15.000 năm trước. Ông là một kho báu âm nhạc, và người ta đã cố ghi âm ông, để ông hát những câu niệm chú huyền thuật nguyên thủy này từ 15.000 năm trước, đại loại như vậy.

This blend of music and magic and the word will be found very much in the New Age, which is accompanied by a Seventh Ray Cycle while the Aquarian energy is manifesting. It's not always that way—any one of the rays could accompany an Aquarian Cycle or any other cycle of 2,100 plus years—but at this time it's the Aquarian Cycle using the Seventh Ray.

Sự pha trộn giữa âm nhạc, huyền thuật và linh từ sẽ được tìm thấy rất nhiều trong Kỷ Nguyên Mới, vốn đi kèm một Chu Kỳ Cung Bảy trong khi năng lượng Bảo Bình đang biểu hiện. Không phải lúc nào cũng như vậy—bất cứ cung nào cũng có thể đi kèm một Chu Kỳ Bảo Bình hay bất cứ chu kỳ nào khác hơn 2.100 năm—nhưng vào thời điểm này, đó là Chu Kỳ Bảo Bình sử dụng Cung Bảy.

The creative work is over, I the creator am, naught else remains but me.

Công việc sáng tạo đã hoàn tất, tôi, đấng sáng tạo, hiện hữu, không gì còn lại ngoài tôi.

For the Second Ray, there's some similarities there: naught is but me. We just have to learn that that which we create, we have become. Somehow on a very deep level, we are that which we create.

Đối với Cung Hai, có một số điểm tương đồng ở đó: không gì hiện hữu ngoài tôi. Chúng ta chỉ phải học rằng điều chúng ta sáng tạo, chúng ta đã trở thành. Bằng cách nào đó, ở một cấp độ rất sâu, chúng ta là điều chúng ta sáng tạo.

We have become our creations. Naught is but me. Look around you—and even if we didn't create it with our own hands or minds or whatever, it has been created by a mind and we are that. There's nothing we can perceive which is devoid of is-ness. There is no negation. Spinoza definitely knew what he was talking about there—he negated negation. It is foundational principles.

Chúng ta đã trở thành các sáng tạo của mình. Không gì hiện hữu ngoài tôi. Hãy nhìn quanh các bạn—và ngay cả nếu chúng ta không tạo ra nó bằng chính đôi tay hay thể trí của mình hay bất cứ điều gì, nó đã được tạo ra bởi một thể trí, và chúng ta là điều đó. Không có gì chúng ta có thể tri nhận mà lại thiếu tính hiện hữu. Không có sự phủ định. Nhà triết học ấy chắc chắn biết mình đang nói gì—ông phủ định sự phủ định. Đó là các nguyên lý nền tảng.

If we can perceive it, it has is-ness, it is is-ness, and we are is-ness. Is-ness is being, we are being, we are whatever we perceive, and the subject-object distinction, though practically useful, is not what we are understanding as a deeper truth.

Nếu chúng ta có thể tri nhận nó, nó có tính hiện hữu, nó là tính hiện hữu, và chúng ta là tính hiện hữu. Tính hiện hữu là bản thể, chúng ta là bản thể, chúng ta là bất cứ điều gì chúng ta tri nhận, và sự phân biệt chủ thể-khách thể, dù hữu ích trong thực tiễn, không phải là điều chúng ta thấu hiểu như một chân lý sâu xa hơn.

I'm pretty close to the one hour mark, but I'd like to extend this if I can, because it does ultimately save time. We're almost really at the one hour mark. The one hour mark now, maybe 30 seconds left.

Tôi khá gần mốc một giờ, nhưng tôi muốn kéo dài phần này nếu có thể, bởi rốt cuộc nó tiết kiệm thời gian. Chúng ta gần như thật sự ở mốc một giờ. Bây giờ là mốc một giờ, có lẽ còn 30 giây.

[11] The vital forces, which are simply the passing through the outer sheath of the constantly moving ether of space, are of many kinds.

[11] Các mãnh lực sinh lực, vốn chỉ là sự đi xuyên qua lớp vỏ bên ngoài của dĩ thái không gian luôn chuyển động, có nhiều loại.

Many kinds of vital forces, and the outer sheath—probably in this case the dense physical vehicle, but it would be better if that was the dense physical vehicle.

Nhiều loại mãnh lực sinh lực, và lớp vỏ bên ngoài—có lẽ trong trường hợp này là hiện thể hồng trần đậm đặc, nhưng sẽ tốt hơn nếu đó là hiện thể hồng trần đậm đặc.

[12] One of the concepts, lying back of the astrological theories,

[12] Một trong những quan niệm nằm đằng sau các lý thuyết chiêm tinh

He elaborates this quite a bit in the Esoteric Astrology book—

Ngài khai triển điều này khá nhiều trong quyển Chiêm Tinh Học Nội Môn—

[13] is that the etheric body of any form constitutes part of the etheric body of the solar system, and is therefore the medium for the transmission of solar energies, of planetary forces, and of extra-solar or cosmic impulses, esoterically called ‘breaths’.

[13] là thể dĩ thái của bất cứ hình tướng nào cấu thành một phần của thể dĩ thái của hệ mặt trời, và do đó là phương tiện truyền dẫn các năng lượng thái dương, các mãnh lực hành tinh, và các xung lực ngoài hệ mặt trời hay vũ trụ, được gọi một cách huyền bí là “các hơi thở”.

That's a good one. Here is an occult naming of high and subtle energy flows as breaths.

Đó là một điều hay. Đây là một cách gọi huyền bí dành cho các dòng năng lượng cao và tinh tế như những hơi thở.

One of the concepts lying back of the astrological theories is that the etheric body of any form constitutes part of the etheric body of the solar system, and of course, we could extend that, couldn't we? There's only one etheric body of all universal space and is therefore the medium for the transmission of solar energies.

Một trong những khái niệm nằm phía sau các lý thuyết chiêm tinh là thể dĩ thái của bất cứ hình tướng nào cũng cấu thành một phần của thể dĩ thái của hệ mặt trời, và dĩ nhiên, chúng ta có thể mở rộng điều đó, phải không? Chỉ có một thể dĩ thái duy nhất của toàn bộ không gian vũ trụ và do đó là trung gian cho sự truyền dẫn các năng lượng thái dương.

Here is a list of potentials of the etheric body, what the etheric body can actually carry: the medium for the transmission of solar energies. Now, to an extent, we have that with prana, but there are others and higher—of planetary forces, of extrasolar or cosmic impulses, esoterically called breaths.

Đây là một danh sách các tiềm năng của thể dĩ thái, những gì thể dĩ thái thật sự có thể mang: trung gian cho sự truyền dẫn các năng lượng thái dương. Ở một mức độ nào đó, chúng ta có điều đó với prana, nhưng còn có những năng lượng khác và cao hơn—các mãnh lực hành tinh, các xung lực ngoài hệ mặt trời hay vũ trụ, về mặt huyền bí được gọi là các hơi thở.

[14] These forces and energies of the cosmic rays are constantly circulating and following definite paths through the ether of space in all parts, and are therefore constantly passing through the etheric bodies of every exoteric form.

[14] Những mãnh lực và năng lượng này của các cung vũ trụ liên tục lưu chuyển và đi theo những đường đi xác định qua dĩ thái của không gian trong mọi phần, và do đó liên tục đi xuyên qua các thể dĩ thái của mọi hình tướng ngoại môn.

Though in many cases not registered—of too high a vibration, we would say, and maybe some are too low and cannot be registered.

Dù trong nhiều trường hợp không được ghi nhận—có rung động quá cao, chúng ta sẽ nói vậy, và có lẽ một số lại quá thấp nên không thể được ghi nhận.

Cosmic rays—does he mean those that are tangible or rays that are even more subtle? There are many kinds of subtlety here.

Các cung vũ trụ—Ngài có ý nói những cung hữu hình, hay những cung còn tinh tế hơn? Ở đây có nhiều loại tinh tế.

They are constantly circulating and following definite paths through the ether. Isn't that interesting? According to their nature, right?

Chúng luôn luân lưu và theo những con đường xác định xuyên qua dĩ thái. Điều đó thú vị, phải không? Tùy theo bản chất của chúng.

Following definite paths through the ether of space in all parts, and are therefore constantly passing through the etheric bodies of every exoteric form. Spiritual development has much to do with becoming sensitive enough to register these.

Theo những con đường xác định xuyên qua dĩ thái của không gian trong mọi phần, và do đó luôn đi xuyên qua các thể dĩ thái của mọi hình tướng ngoại hiện. Sự phát triển tinh thần có liên hệ nhiều đến việc trở nên đủ nhạy cảm để ghi nhận những truyền dẫn này.