Program 47

Program 47

Hi everybody and good evening, evening-ish here from the Temple of Silence. We're continuing with number 47 of the A Treatise on White Magic webinar commentaries for the rules of magic for the astral plane.

Xin chào tất cả các bạn và chúc buổi tối tốt lành, ở đây cũng gần như buổi tối rồi, từ Đền Tĩnh Lặng. Chúng ta tiếp tục với số 47 của các bài bình giảng webinar về Luận về Chánh Thuật, dành cho các quy luật huyền thuật đối với cõi cảm dục.

The last program was a long one, but if you're listening to it you can turn it on and off at will. I would recommend too that if you ever use these for classes, you can just stop the program and discuss what you want to discuss. There's no reason why you have to listen to it all the way through.

Chương trình trước khá dài, nhưng nếu các bạn đang nghe thì có thể bật tắt tùy ý. Tôi cũng khuyên rằng nếu các bạn từng dùng những bài này cho các lớp học, các bạn có thể dừng chương trình lại và thảo luận điều mình muốn thảo luận. Không có lý do gì khiến các bạn phải nghe liền một mạch từ đầu đến cuối.

DK was telling us about the necessity of moving through the stage of selfishness on the way to selflessness. It is a primitive state but a necessary state, and we move in sequence accordingly all the way from I am, I wish, I desire, I will — reinforcing that which the little self feels through various stages of self-centeredness and control into maybe real usefulness if the soul-in-incarnation is awakening within, which is of course always the desirable end.

Chân sư DK đang nói với chúng ta về sự cần thiết phải đi qua giai đoạn ích kỷ trên đường tiến đến vị tha. Đó là một trạng thái sơ khai nhưng cần thiết, và theo đó chúng ta tiến theo trình tự, từ “tôi là”, “tôi muốn”, “tôi ham muốn”, “tôi sẽ” — củng cố điều mà phàm ngã nhỏ bé cảm nhận qua nhiều giai đoạn khác nhau của sự tập trung vào bản thân và kiểm soát, để rồi có thể đi vào sự hữu ích thật sự nếu linh hồn đang nhập thể thức tỉnh bên trong; dĩ nhiên đó luôn là mục tiêu đáng mong muốn.

It's possible to have a very powerful personality without the sense of the inward awakening soul, in which case you would still be in the Hall of Ignorance somewhat, or at least facing the lower chakras as if they were the true sources of life, which in a way they are, but ignoring the higher of the pairs of opposites.

Có thể có một phàm ngã rất mạnh mẽ mà không có ý thức về linh hồn đang thức tỉnh bên trong; trong trường hợp ấy, các bạn vẫn còn phần nào ở trong Phòng Vô Minh, hoặc ít nhất vẫn đang đối diện với các luân xa thấp như thể chúng là những nguồn sống đích thực; theo một nghĩa nào đó, chúng quả là như vậy, nhưng đồng thời lại bỏ qua cực cao hơn của các cặp đối lập.

But eventually, sometime in the fifth petal — I want to say after the fall, after the crash, after the realization that lower ego is but a tiny thing and some humility and true aspiration is gathered — then it becomes possible to step upon the path, in that petal especially toward the end of its unfoldment.

Nhưng cuối cùng, vào một lúc nào đó trong cánh hoa thứ năm — tôi muốn nói là sau sự sa ngã, sau cú sụp đổ, sau khi nhận ra rằng phàm ngã chỉ là một điều rất nhỏ bé, và khi một chút khiêm nhường cùng khát vọng chân thật đã được gom tụ — khi ấy việc bước lên Đường Đạo trở nên khả hữu, đặc biệt trong cánh hoa đó, vào gần cuối sự khai mở của nó.

As far as how long these petals do take to unfold — well, the earlier the longer, I guess. That is a principle. Petal number one takes a long, long time, and petal number two also — even millions of years.

Còn về việc các cánh hoa này mất bao lâu để khai mở — ừm, càng sớm thì càng lâu, tôi đoán vậy. Đó là một nguyên lý. Cánh hoa số một mất một thời gian rất, rất dài, và cánh hoa số hai cũng vậy — thậm chí hàng triệu năm.

We have gone to the point that

Chúng ta đã đi đến điểm rằng

[1] It should be noted that this sequential development is paralleled by an inner growth of soul awareness, though the mode of expression of that inner growth is largely dependent upon the ray upon which the spiritual Entity is found.

[1] Cần lưu ý rằng sự phát triển tuần tự này được song hành bởi một sự tăng trưởng bên trong của nhận thức linh hồn, mặc dù phương thức biểu lộ của sự tăng trưởng bên trong ấy phần lớn tùy thuộc vào cung mà Thực Thể tinh thần đang ở trên đó.

We have all these ray variations entering, and eventually an awakening to a higher of the pairs of opposites. This is occurring within the Hall of Learning, or at least it should be. It should not be covered, or development which has come a long way should not be inverted as it sometimes is, and the awakening powers of the soul prostituted again to the reinforcement and strengthening of the personality. There are some for whom that does happen.

Chúng ta có tất cả những biến thiên cung này đi vào, và cuối cùng là một sự thức tỉnh hướng đến cực cao hơn của các cặp đối lập. Điều này đang diễn ra trong Phòng Học Tập, hoặc ít nhất phải là như vậy. Nó không nên bị che phủ, hoặc sự phát triển đã đi được một chặng đường dài không nên bị đảo ngược như đôi khi vẫn xảy ra, để rồi các quyền năng đang thức tỉnh của linh hồn lại bị đem bán rẻ nhằm củng cố và tăng cường phàm ngã. Có một số người mà điều đó thật sự xảy ra với họ.

We're entering the period in many ways during the Aquarian age of the coming of the dominant emergence of dominant personalities along with the groups. DK told us that sometimes at the heads of groups we will find dominant personalities, but presumably those also in the best groups who have the soul energy and soul consciousness proportionately unfolded.

Theo nhiều cách, chúng ta đang bước vào thời kỳ trong kỷ nguyên Bảo Bình, thời kỳ xuất hiện nổi bật của những phàm ngã mạnh mẽ cùng với các nhóm. Chân sư DK đã nói với chúng ta rằng đôi khi ở đầu các nhóm, chúng ta sẽ thấy những phàm ngã mạnh mẽ; nhưng có lẽ trong những nhóm tốt nhất, các phàm ngã ấy cũng có năng lượng linh hồn và tâm thức linh hồn được khai mở tương xứng.

[2] One point should be here noted and upon this point aspirants should exercise care. The usual connotation of the words 'spiritual growth' is largely that of religious growth in understanding.

[2] Ở đây cần ghi nhận một điểm, và về điểm này những người chí nguyện nên cẩn trọng. Hàm nghĩa thông thường của các từ “tăng trưởng tinh thần” phần lớn là sự tăng trưởng tôn giáo trong thấu hiểu.

At some point DK tells us this is really a victory for the Black Lodge — to interpret spiritual growth solely in terms of religious growth. It's going to be one of the reasons why it's difficult for some to make the transition into the age of Aquarius, where religion may take on a very different, even scientific type of expression.

Ở một điểm nào đó, Chân sư DK nói với chúng ta rằng đây thật sự là một chiến thắng của Hắc đoàn — khi diễn giải sự tăng trưởng tinh thần chỉ theo nghĩa tăng trưởng tôn giáo. Đây sẽ là một trong những lý do khiến một số người khó thực hiện sự chuyển tiếp vào kỷ nguyên Bảo Bình, nơi tôn giáo có thể mang một hình thức biểu lộ rất khác, thậm chí mang tính khoa học.

[3] A man is deemed spiritual if he is interested in the world Scriptures, if he is a Church member and if he lives a saintly life.

[3] Một người được xem là tinh thần nếu y quan tâm đến các Kinh điển thế giới, nếu y là thành viên của Giáo hội và nếu y sống một đời sống thánh thiện.

But we can see how so many forms of help for humanity need to come along different lines — they can't be according only to the ashram with which a man may be associated by ray affinity.

Nhưng chúng ta có thể thấy biết bao hình thức trợ giúp nhân loại cần xuất hiện theo những đường lối khác nhau — chúng không thể chỉ theo ashram mà một người có thể liên hệ do sự tương hợp về cung.

[4] But this is no true definition for it is not sufficiently comprehensive.

[4] Nhưng đây không phải là một định nghĩa chân thật, vì nó chưa đủ bao quát.

Indeed, you may just imagine if there was a world in which never was the possibility of a spiritual politics or spiritual humanitarian attitude, the social spirituality or material financial spirituality or artistic spirituality. Imagine if it all was confined to the Sixth Ray — there could be no scientific spirituality, and magic would forever be excluded from the definition of spirituality. Only the Sixth Ray would capture that title and leave out so many areas along which humanity should be helped.

Thật vậy, các bạn chỉ cần tưởng tượng nếu có một thế giới trong đó không bao giờ có khả năng về một nền chính trị tinh thần, hay một thái độ nhân đạo tinh thần, một tinh thần xã hội, hay một tinh thần vật chất tài chính, hay một tinh thần nghệ thuật. Hãy tưởng tượng nếu tất cả đều bị giới hạn trong Cung sáu — khi ấy sẽ không thể có tinh thần khoa học, và huyền thuật sẽ mãi mãi bị loại khỏi định nghĩa về tinh thần. Chỉ Cung sáu mới nắm giữ danh xưng ấy và loại bỏ biết bao lĩnh vực mà qua đó nhân loại cần được trợ giúp.

[5] It has grown out of the impress set upon human thought and terminologies by the Piscean Age, and through the influence of the sixth ray, and the work of the Christian Church—all most necessary and all inherent in the great plan, but which (divorced from their eternal context) lead to the over-emphasis of certain divine expressions, and the overlooking of other as vital manifestations of the divine consciousness.

[5] Nó đã phát triển từ dấu ấn mà Kỷ nguyên Song Ngư, qua ảnh hưởng của cung sáu và công việc của Giáo hội Cơ Đốc, đã in lên tư tưởng và thuật ngữ của nhân loại — tất cả đều rất cần thiết và đều vốn có trong Thiên Cơ vĩ đại, nhưng khi bị tách khỏi bối cảnh vĩnh cửu của chúng, chúng dẫn đến việc nhấn mạnh quá mức một số biểu lộ thiêng liêng nào đó, và bỏ qua những biểu hiện khác cũng thiết yếu không kém của tâm thức thiêng liêng.

Remember that the Sixth Ray is one of those adhesive rays, and Pisces may have the ability to look backwards pretty well in terms of summarization, but may have trouble looking towards truer possibilities in the future. The Divine Consciousness and its vital manifestations are far wider than what has been emphasized.

Hãy nhớ rằng Cung sáu là một trong những cung có tính kết dính, và Song Ngư có thể có khả năng nhìn ngược lại quá khứ khá tốt theo nghĩa tổng kết, nhưng có thể gặp khó khăn khi nhìn về những khả năng chân thật hơn trong tương lai. Tâm thức thiêng liêng và các biểu hiện thiết yếu của nó rộng lớn hơn rất nhiều so với những gì đã được nhấn mạnh.

[6] The true significance of the words ‘spiritual growth’ is far wider and more inclusive than their manifestation through the medium of religious and mystical literature and organisations for the imparting of metaphysical truth.

[6] Thâm nghĩa chân thật của các từ “tăng trưởng tinh thần” rộng lớn và bao gồm hơn nhiều so với sự biểu hiện của chúng qua phương tiện văn học và tổ chức tôn giáo, thần bí nhằm truyền đạt chân lý siêu hình.

It's just one aspect within a great and wide energy context —

Đó chỉ là một phương diện trong một bối cảnh năng lượng rộng lớn và bao la —

[7] Power, purpose and will are divine qualities and expressions, and show themselves with equal clarity through a Mussolini or through a Pope. In both cases the mechanism of expression modifies and steps down the qualities and serves as a handicap.

[7] Quyền năng, mục đích và ý chí là các phẩm tính và biểu lộ thiêng liêng, và chúng tự biểu hiện với sự rõ ràng ngang nhau qua một Mussolini hoặc qua một Giáo hoàng. Trong cả hai trường hợp, bộ máy biểu lộ đều điều chỉnh và hạ thấp các phẩm tính ấy, đồng thời đóng vai trò như một trở ngại.

Assuming of course the first is a negative manifestation and the second a positive, but just to be a Pope of course does not mean that one is having a positive effect. The notorious Borgias became Popes and carried their negative attitudes and habit patterns into the papacy. But in general there's a contrast between a fascist authoritarian leader and one who is the head of the church, some of whom are supposed to have contact with the Master Jesus.

Dĩ nhiên giả định rằng trường hợp thứ nhất là một biểu hiện tiêu cực, còn trường hợp thứ hai là tích cực; nhưng chỉ là một Giáo hoàng dĩ nhiên không có nghĩa là người ấy đang tạo ra một ảnh hưởng tích cực. Gia tộc Borgia khét tiếng đã trở thành các Giáo hoàng và mang các thái độ tiêu cực cùng các mô hình thói quen của họ vào ngôi giáo hoàng. Nhưng nói chung có một sự tương phản giữa một nhà lãnh đạo phát xít độc đoán và một người là vị đứng đầu giáo hội, trong đó một số được cho là có tiếp xúc với Đức Jesus.

[8] A potent personality may function in any field of human expression and his work will warrant the word spiritual just in so far as it is based on high idealism, the greatest good of the largest number, and self-sacrificing endeavour.

[8] Một phàm ngã mạnh mẽ có thể hoạt động trong bất cứ lĩnh vực biểu lộ nào của nhân loại, và công việc của y sẽ xứng đáng với từ “tinh thần” đúng mức khi nó đặt nền trên chủ nghĩa lý tưởng cao cả, lợi ích lớn nhất cho số đông nhất, và nỗ lực tự hy sinh. [Page 396]

This is what spirituality means to the Tibetan — one of the definitions of it. High idealism, which of course can begin to touch the archetype. The archetype that must be manifested is located in a way on a plane of idealism, the Monadic plane — the Sixth Ray, or six in the sixth position from the lowest plane.

Đây là ý nghĩa của tinh thần đối với Chân sư Tây Tạng — một trong những định nghĩa về nó. Chủ nghĩa lý tưởng cao cả, dĩ nhiên có thể bắt đầu chạm đến nguyên mẫu. Nguyên mẫu cần được biểu hiện, theo một cách nào đó, nằm trên một cõi của chủ nghĩa lý tưởng, cõi chân thần — Cung sáu, hay số sáu ở vị trí thứ sáu tính từ cõi thấp nhất.