[83] It does not matter if their terminologies differ, their interpretations of symbols [Page 401] and scriptures vary, or their words are few or many.

[83] It does not matter if their terminologies differ, their interpretations of symbols [Page 401] and scriptures vary, or their words are few or many.

[83] Không quan trọng nếu thuật ngữ của họ khác nhau, cách diễn giải biểu tượng [Page 401] và kinh sách của họ khác nhau, hay lời nói của họ ít hoặc nhiều.

We are being told to overlook the non-essentials. And that's not so easy to do. We get hung up on little differences, little different points of interpretation.

Chúng ta đang được bảo hãy bỏ qua những điều không cốt yếu. Và điều đó không dễ làm. Chúng ta mắc kẹt vào những khác biệt nhỏ, những điểm diễn giải hơi khác nhau.

[84] They see their group members in all fields—political, scientific, religious, and economic—

[84] Họ thấy các thành viên nhóm của mình trong mọi lĩnh vực—chính trị, khoa học, tôn giáo và kinh tế—

Political (ray one), scientific (ray five), religious (ray two and six), economic (ray three and seven), and artistic (ray four),

Chính trị là cung một, khoa học là cung năm, tôn giáo là cung hai và cung sáu, kinh tế là cung ba và cung bảy, và nghệ thuật là cung bốn,

[85] and give to them the sign of recognition and the hand of a brother.

[85] và trao cho họ dấu hiệu nhận biết cùng bàn tay của một huynh đệ.

I always remember that in the Arcane School, perhaps the very last part of a meditation report was to see whether we had identified any members of the New Group of World Servers. At the time, I didn't appreciate that necessity as much as I do now.

Tôi luôn nhớ rằng trong Trường Arcane, có lẽ phần cuối cùng của một bản tường trình tham thiền là xem liệu chúng ta đã nhận diện được thành viên nào của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian hay chưa. Vào lúc ấy, tôi không trân trọng sự cần thiết đó nhiều như bây giờ.

[86] They recognise likewise Those who have passed ahead of them

[86] Họ cũng nhận ra Những Đấng đã đi trước họ

Some move ahead, and he follows after; some move behind, and he sets the pace. They recognize the Rules of the Road. They recognise likewise those who have passed ahead of them

Một số người tiến lên trước, và y theo sau; một số người đi phía sau, và y đặt nhịp bước. Họ nhận ra Các Quy Luật của Đường Đạo. Họ cũng nhận ra Những Đấng đã đi trước họ

[87] upon the ladder of evolution and hail Them Teacher, and seek to learn from Them that which They are so eager to impart.

[87] trên chiếc thang tiến hoá và chào Các Ngài là Huấn Sư, rồi tìm cách học từ Các Ngài điều mà Các Ngài rất mong muốn truyền đạt.

We always have to recognize those from whom we are intended to learn and those to whom we must stand as teacher. That's very important. I've seen serious errors happen when people who should be learning from someone pretend they're the teacher, and people who should be leading others pretend they're the follower. But all those things get adjusted in time.

Chúng ta luôn phải nhận ra những người mà chúng ta được định để học hỏi từ họ, và những người mà đối với họ chúng ta phải đứng như huấn sư. Điều đó rất quan trọng. Tôi đã thấy những sai lầm nghiêm trọng xảy ra khi những người lẽ ra phải học từ ai đó lại giả vờ mình là huấn sư, và những người lẽ ra phải dẫn dắt người khác lại giả vờ mình là người đi theo. Nhưng mọi điều ấy sẽ được điều chỉnh theo thời gian.

[88] This group is a product of the past and upon that past I will touch;

[88] Nhóm này là sản phẩm của quá khứ, và tôi sẽ đề cập đến quá khứ ấy;

You hear people say when they're associated now, “Oh, look, we've been together before,” and it's probably very much the case.

Các bạn nghe người ta nói khi họ hiện đang liên kết với nhau: “Ồ, xem này, trước đây chúng ta đã từng ở cùng nhau,” và có lẽ điều đó rất đúng.

[89] I will also indicate the present situation and forecast somewhat the general lines along which their association and future work will run.

[89] Tôi cũng sẽ chỉ ra tình hình hiện tại và phần nào tiên đoán những đường nét tổng quát mà sự liên kết và công việc tương lai của họ sẽ đi theo.

This Seed Group project is a 275-year project. It began around 1925, in a way—the seeds of it, and it is to be expected that those who participated in an active manner will be together on a few occasions to carry it forward. Having learned from their experience

Dự án Nhóm hạt giống này là một dự án kéo dài hai trăm bảy mươi lăm năm. Nó bắt đầu khoảng năm một nghìn chín trăm hai mươi lăm, theo một cách nào đó—những hạt giống của nó, và có thể mong đợi rằng những người đã tham gia một cách tích cực sẽ cùng nhau hiện diện trong một vài dịp để đưa nó tiến tới. Sau khi đã học hỏi từ kinh nghiệm của mình

[90] That such a group is forming is true and holds a good augury for the coming decades.

[90] Việc một nhóm như thế đang hình thành là sự thật và là một điềm lành cho những thập niên sắp đến.

This was written in the early 30s, late 20s.

Điều này được viết vào đầu thập niên ba mươi, cuối thập niên hai mươi.

[91] In quiet and subtle ways they are already making their presence felt but theirs is as yet primarily a subjective influence.

[91] Theo những cách yên lặng và tinh tế, họ đã bắt đầu làm cho sự hiện diện của mình được cảm nhận, nhưng ảnh hưởng của họ cho đến nay vẫn chủ yếu là ảnh hưởng chủ quan.

We might say we are looking forward to the emergence—the more tangible emergence—of the New Group of World Servers. Maybe that has already begun to happen with so many helpful, spiritually inclined groups.

Chúng ta có thể nói rằng chúng ta đang mong chờ sự xuất hiện—sự xuất hiện hữu hình hơn—của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian. Có lẽ điều đó đã bắt đầu xảy ra với rất nhiều nhóm hữu ích, có khuynh hướng tinh thần.

There is now some history, which I think will be of interest.

Giờ đây có một ít lịch sử, mà tôi nghĩ sẽ đáng quan tâm.

[92] Let us begin with the past. About the year 1400,

[92] Chúng ta hãy bắt đầu với quá khứ. Vào khoảng năm một nghìn bốn trăm,

And you kind of wonder whether it's the era of the Conclave, the Centennial Conclave Of the Hierarchy of 1425—

Và các bạn phần nào tự hỏi liệu đó có phải là thời đại của Mật nghị, Đại Mật Nghị bách niên của Thánh Đoàn vào năm một nghìn bốn trăm hai mươi lăm hay không—

[93] the Hierarchy of Masters was faced with a difficult situation.

[93] Thánh đoàn các Chân sư đã đối diện với một tình huống khó khăn.

And who knows what they can see. I'm sure every time they get together, from their high perspective, the difficulties are understood and the methods of working through them are proposed. The contribution of the Sixth Degree Initiates will be factored in. Taking the great decision that helping humanity along the way before dispersing upon the path on the way of high revolution, which they have chosen.

Và ai biết Các Ngài có thể thấy gì. Tôi chắc chắn rằng mỗi lần Các Ngài tụ họp, từ viễn cảnh cao của Các Ngài, các khó khăn được thấu hiểu và các phương pháp để vượt qua chúng được đề xuất. Sự đóng góp của các điểm đạo đồ bậc sáu sẽ được tính đến. Các Ngài đưa ra quyết định lớn lao là trợ giúp nhân loại trên đường trước khi phân tán trên Con đường Tiến Hóa Cao Siêu mà Các Ngài đã chọn.

Now they're being retained altogether. The situation is so serious that Sanat Kumara said, “Okay, put in your choice and now stay here to help.”

Giờ đây Các Ngài đang được giữ lại cùng nhau. Tình hình nghiêm trọng đến mức Đức Sanat Kumara nói: “Được, hãy đưa ra lựa chọn của các ngươi và giờ hãy ở lại đây để trợ giúp.”

[94] As far as the work of the second ray was concerned (which had to do with the impartation of spiritual truth) there had come to be what I might call a complete exteriorisation of that truth.

[94] Về phần công việc của cung hai, vốn liên quan đến việc truyền đạt chân lý tinh thần, đã xảy ra điều mà tôi có thể gọi là sự ngoại hiện hoàn toàn của chân lý ấy.

Was this scholasticism at a certain stage of crystallization? Because the Fifth Ray was needed at a certain point to really prove what people were talking about, rather than just saying “this is a good theory” and repeating it often enough until it becomes the truth. The rays involved here are significant. Now that's 620 years ago, roughly—or 600 years ago—we have our centennial, important centennial conclave coming up. It's a great climaxing crisis point of opportunity towards which many of us are now working.

Đây có phải là chủ nghĩa kinh viện ở một giai đoạn kết tinh nào đó không? Bởi vì cung năm đã cần thiết ở một thời điểm nhất định để thật sự chứng minh điều người ta đang nói, thay vì chỉ nói “đây là một lý thuyết hay” và lặp lại nó đủ thường xuyên cho đến khi nó trở thành chân lý. Các cung liên quan ở đây rất có ý nghĩa. Giờ đây là khoảng sáu trăm hai mươi năm trước—hoặc sáu trăm năm trước—chúng ta có Đại Mật Nghị bách niên quan trọng sắp đến. Đó là một điểm khủng hoảng cơ hội đạt cực điểm lớn lao mà nhiều người trong chúng ta hiện đang hướng tới.

[95] The activity of the first ray had also brought about an intense differentiation and crystallisation among the nations and governments of the world.

[95] Hoạt động của cung một cũng đã tạo ra một sự biến phân và kết tinh mãnh liệt giữa các quốc gia và chính quyền của thế giới.

What we can call the warring city-states. The Second Ray, being the sole ray of the planet, is always with us. Around 1575, Ray 2 entered a major manifestation cycle. Ray 3, which had a lot to do with the Italian Renaissance and the school for the Maha Chohan, an advanced school found in Italy—that tells us something about the Third Ray in relation to that educational effort in that part of the world, even though its rays presently are 6 and 4. So the Third Ray was coming in and the mind perhaps was being liberated, but not until 1575, really, did the 500-year Ray 2 cycle enter. The First Ray is a ray of division in many ways, and a ray of synthesis.

Điều mà chúng ta có thể gọi là các thành quốc hiếu chiến. Cung hai, là cung duy nhất của hành tinh, luôn ở với chúng ta. Khoảng năm một nghìn năm trăm bảy mươi lăm, Cung hai bước vào một chu kỳ biểu hiện lớn. Cung ba, vốn liên quan nhiều đến thời Phục Hưng Ý và trường của Đức Mahachohan, một trường cao cấp ở Ý—điều đó cho chúng ta biết điều gì đó về Cung ba trong liên hệ với nỗ lực giáo dục ấy tại phần đó của thế giới, mặc dù các cung hiện nay của nơi ấy là cung sáu và cung bốn. Vì vậy Cung ba đang đi vào và có lẽ thể trí đang được giải phóng, nhưng thật sự phải đến năm một nghìn năm trăm bảy mươi lăm, chu kỳ Cung hai kéo dài năm trăm năm mới bước vào. Cung một theo nhiều cách là một cung của phân chia, và cũng là một cung của tổng hợp.

It rules the sword. The sword splits one thing from another, but it also can marshal all things together for synthesis.

Nó cai quản thanh kiếm. Thanh kiếm tách một vật khỏi vật khác, nhưng nó cũng có thể tập hợp mọi sự lại với nhau để tổng hợp.

[96] These two conditions of concrete orthodoxy and political differences persisted for many generations and are still manifesting.

[96] Hai tình trạng chính thống cụ thể và các khác biệt chính trị này đã kéo dài qua nhiều thế hệ và vẫn còn đang biểu hiện.

They would have led to a very serious situation and maybe the thwarting of the potentials of the human race.

Chúng hẳn đã dẫn đến một tình huống rất nghiêm trọng và có lẽ làm thất bại các tiềm năng của nhân loại.

[97] Today we have a similar condition both in the world of religion and in that of politics.

[97] Ngày nay chúng ta có một tình trạng tương tự cả trong thế giới tôn giáo lẫn trong thế giới chính trị.

Both of which must be cleaning house in order for the reappearance of the Christ to occur, or that will influence the timing of the reappearance of the Christ. So today in religion and politics, which are two allied areas and very dangerous together, if guided by narrowness and demagoguery, we have a similar situation.

Cả hai đều phải dọn dẹp nhà cửa để sự tái lâm của Đức Christ xảy ra, hoặc điều đó sẽ ảnh hưởng đến thời điểm tái lâm của Đức Christ. Vì vậy ngày nay trong tôn giáo và chính trị, vốn là hai lĩnh vực liên minh với nhau và rất nguy hiểm khi đi cùng nhau nếu được dẫn dắt bởi sự hẹp hòi và mị dân, chúng ta có một tình huống tương tự.

[98] This is true whether one is considering India or America, China or Germany, or whether one is studying the history of Buddhism with its many sects, Protestantism with its myriads of warring groups, or the many schools of philosophy in the orient or the occident.

[98] Điều này đúng dù người ta đang xét đến Ấn Độ hay Hoa Kỳ, Trung Quốc hay Đức, hoặc dù người ta đang nghiên cứu lịch sử Phật giáo với nhiều tông phái của nó, đạo Tin Lành với vô số nhóm tranh chiến, hay nhiều trường phái triết học ở Đông phương hoặc Tây phương.

It's just a question of narrowness of perception causing many divisions. And the way one group holds itself distinct from another is almost laughable when you're baptizing someone—does it have to be total immersion or can it be more symbolic with the holy water? On that basis alone, there will be a huge division.

Đó chỉ là vấn đề sự hẹp hòi trong nhận thức gây ra nhiều chia rẽ. Và cách một nhóm giữ mình khác biệt với nhóm khác gần như buồn cười khi các bạn làm phép rửa cho ai đó—có cần phải nhúng toàn thân hay có thể mang tính biểu tượng hơn với nước thánh? Chỉ trên cơ sở đó thôi, sẽ có một sự chia rẽ khổng lồ.

Is God a trinity? Is God a unity? Let us have a great division on the basis of that, forgetting that God is both. The many sects come from concrete mindedness, a narrow, concrete mindedness.

Thượng đế là Ba Ngôi chăng? Thượng đế là Hợp Nhất chăng? Chúng ta hãy có một sự chia rẽ lớn trên cơ sở đó, quên rằng Thượng đế là cả hai. Nhiều tông phái xuất phát từ trí cụ thể, một trí cụ thể hẹp hòi.

[99] The condition is widespread, and the public consciousness tremendously diversified, but this state of affairs marks the summation [Page 402] of the period of separativeness and the end, before so many centuries, of this intense distinctiveness of thought.

[99] Tình trạng này lan rộng, và tâm thức công chúng hết sức đa dạng, nhưng tình trạng sự việc này đánh dấu sự tổng kết [Page 402] của thời kỳ chia rẽ và, trước khi nhiều thế kỷ trôi qua, là sự kết thúc của tính dị biệt mãnh liệt này trong tư tưởng.

A higher version of Mercury will take over and the divisions of Saturn no longer prevail. We remember that Saturn carries that sickle and that can produce many cleavages. It also mows down the forms.

Một phiên bản cao hơn của Sao Thủy sẽ tiếp quản và các phân chia của Sao Thổ sẽ không còn chiếm ưu thế. Chúng ta nhớ rằng Sao Thổ mang lưỡi liềm ấy và điều đó có thể tạo ra nhiều sự chia cắt. Nó cũng gặt đổ các hình tướng.

From the perspective of the hierarchy, history is really, really interesting. The Tibetan is rounding off the dates because if you get too specific about dates, people with a too concrete approach will fall into error and illusion. Sometimes it's truer to generalize than it is to become overly specific.

Từ viễn cảnh của Thánh Đoàn, lịch sử thật sự hết sức thú vị. Chân sư Tây Tạng làm tròn các niên đại, bởi nếu các bạn quá cụ thể về ngày tháng, những người có lối tiếp cận quá cụ thể sẽ rơi vào sai lầm và ảo tưởng. Đôi khi khái quát hóa lại đúng hơn là trở nên quá chi li.

[100] After noting and watching this trend of affairs for another one hundred years,

[100] Sau khi ghi nhận và quan sát khuynh hướng sự việc này thêm một trăm năm nữa,

That's how they are, they watch what we do and there's been a lot of watching now, seeing how the consciousness movement went and what has succeeded or did not succeed in doing, looking at the international scene, looking at fifth-ray weaponry and the possibility of humanity's self-destruction and many things, looking at environmental depredations by careless people who don't plan to live another life and don't give a damn for what might happen to others—

Các Ngài là như thế; Các Ngài quan sát những gì chúng ta làm, và hiện nay đã có rất nhiều sự quan sát: xem phong trào tâm thức đã diễn ra như thế nào, điều gì đã thành công hoặc không thành công; nhìn vào cảnh huống quốc tế; nhìn vào vũ khí cung năm và khả năng nhân loại tự hủy diệt, cùng nhiều điều khác; nhìn vào sự tàn phá môi trường do những người bất cẩn gây ra, những kẻ không dự định sống thêm một đời nữa và chẳng màng điều gì có thể xảy đến cho người khác—

[101] the Elder Brothers of the race called a conclave of all departments about the year 1500 A.D. Their object was to determine how the urge to integration, which is essentially the keynote of our universal order, could be hastened, and what steps could be taken to produce that synthesis and unification in the world of thought which would make possible the manifestation of the purpose of the divine Life which had brought all into being.

[101] các Huynh Trưởng của nhân loại đã triệu tập một mật nghị gồm mọi bộ phận vào khoảng năm 1500 sau Công nguyên. Mục tiêu của Các Ngài là xác định làm thế nào để thôi thúc hướng tới sự tích hợp, vốn về bản chất là chủ âm của trật tự vũ trụ chúng ta, có thể được thúc đẩy nhanh hơn, và những bước nào có thể được thực hiện để tạo ra sự tổng hợp và hợp nhất trong thế giới tư tưởng, nhờ đó sự biểu hiện của mục đích nơi Sự Sống thiêng liêng, Đấng đã đưa mọi sự vào hiện hữu, có thể trở nên khả hữu.

Behind all this is the development of the various expressions of the renaissance, maybe even from 1425 in some countries, but certainly in the later 1400s and in the 1500s. Renaissance is developing. Where did the energy come from to do that? Did it just come out of nowhere? It sounds very much like the brotherhood is behind the possibility of the renaissance, just as a new renaissance is coming and one with very unbelievable, glorious potential.

Đằng sau tất cả điều này là sự phát triển của các biểu hiện khác nhau của thời Phục hưng, có lẽ thậm chí từ năm 1425 ở một số quốc gia, nhưng chắc chắn là vào cuối thế kỷ mười lăm và trong thế kỷ mười sáu. Thời Phục hưng đang phát triển. Năng lượng để làm điều đó đến từ đâu? Nó chỉ tự nhiên xuất hiện từ hư không sao? Điều này nghe rất giống như Huynh đệ Đoàn đứng sau khả năng của thời Phục hưng, cũng như một thời Phục hưng mới đang đến, một thời kỳ với tiềm năng huy hoàng khó tin.

It's probably something to do with the incoming of the Fourth Ray Lord in 2025 from its monadic aspect. By that we mean people whose monadic sub-ray is the Fourth Ray Lord. I'm talking about the monadic plane, not souls. Whatever it is, that ray is coming in and a great renaissance is coming, and we hardly might believe that when we look around at all of the suffering and the low state in which many human beings find themselves. A lot of karma is being paid and the coast is being cleared.

Có lẽ điều đó liên quan đến sự nhập lưu của Đấng Chúa Tể Cung bốn vào năm 2025 từ phương diện chân thần của cung ấy. Bởi điều đó, chúng ta muốn nói đến những người có cung phụ chân thần là cung bốn. Tôi đang nói về cõi chân thần, không phải các linh hồn. Dù đó là gì, cung ấy đang đi vào, và một thời Phục hưng vĩ đại đang đến; chúng ta hầu như khó tin điều đó khi nhìn quanh và thấy mọi đau khổ cùng tình trạng thấp kém mà nhiều con người đang ở trong đó. Nhiều nghiệp quả đang được trả, và con đường đang được dọn quang.

[102] When the world of thought is unified, then the outer world will fall into a synthetic order.

[102] Khi thế giới tư tưởng được hợp nhất, bấy giờ thế giới bên ngoài sẽ đi vào một trật tự tổng hợp.

Their object was to produce integration, which is the keynote of our universal order, how it could be hastened and what steps taken to produce the synthesis and unification in world thought, which would eventually make a divine purpose appear and manifest. That was their objective.

Mục tiêu của Các Ngài là tạo ra sự tích hợp, vốn là chủ âm của trật tự vũ trụ chúng ta; làm thế nào để điều đó có thể được thúc đẩy nhanh hơn và những bước nào được thực hiện nhằm tạo ra sự tổng hợp và hợp nhất trong tư tưởng thế giới, điều cuối cùng sẽ làm cho một mục đích thiêng liêng xuất hiện và biểu hiện. Đó là mục tiêu của Các Ngài.

When the world of thought is unified then the outer world will fall into a synthetic order. It's chaotic thinking that is our problem. Remember that the hierarchy is called the society of organized and illumined minds.

Khi thế giới tư tưởng được hợp nhất, bấy giờ thế giới bên ngoài sẽ đi vào một trật tự tổng hợp. Chính tư tưởng hỗn loạn là vấn đề của chúng ta. Hãy nhớ rằng Thánh Đoàn được gọi là xã hội của những thể trí có tổ chức và được soi sáng.

[103] It should be remembered here that the Masters think in large terms and work in the wider cycles of evolutionary endeavour.

[103] Ở đây cần nhớ rằng các Chân sư suy nghĩ theo những phạm vi rộng lớn và làm việc trong các chu kỳ rộng hơn của nỗ lực thăng thượng tiến hóa.