chapter 031 14

By studying the chakras of the modern seed groups, we can see which rays would be involved in supporting that. The seventh group is a group of scientific workers. The fact that it is the seventh group tells us about its seventh ray.

Bằng cách nghiên cứu các luân xa của những nhóm hạt giống hiện đại, chúng ta có thể thấy những cung nào sẽ liên quan trong việc hỗ trợ điều đó. Nhóm thứ bảy là một nhóm những người hoạt động khoa học. Sự kiện đó là nhóm thứ bảy cho chúng ta biết về cung bảy của nó.

The scientific group has the head center, sacral center, and base of the spine. It also has the throat center. To find out which chakras are involved, we can go to Discipleship in the New Age, go to number one, and go to page 40, roughly—or maybe page 41.

Nhóm khoa học có trung tâm đầu, trung tâm xương cùng và đáy cột sống. Nó cũng có trung tâm cổ họng. Để biết những luân xa nào liên quan, chúng ta có thể đi đến Đường Đạo Trong Kỷ Nguyên Mới, đến số một, và đến khoảng trang bốn mươi—hoặc có lẽ trang bốn mươi mốt.

It does tell us, at a certain point, which chakras are involved. The head, throat, and sacral centers are involved. There is the third ray through the throat and the sacral. But also, the seventh ray through the sacral center, as Uranus, the scientific planet and higher science, is always ruling. Third ray is involved, three and seven is involved, and ray one.

Ở một điểm nào đó, sách ấy quả có cho chúng ta biết những luân xa nào liên quan. Các trung tâm đầu, cổ họng và xương cùng đều liên quan. Có cung ba thông qua cổ họng và xương cùng. Nhưng cũng có cung bảy thông qua trung tâm xương cùng, vì Sao Thiên Vương, hành tinh khoa học và khoa học cao siêu, luôn cai quản. Cung ba có liên quan, cung ba và cung bảy có liên quan, và cung một cũng vậy.

The economic workers are very similar, but the heart is there for the economic workers in group nine, adding one center to the scientific workers. Maybe they are not working with so much of that hard energy, but they are working with the power to materialize in the sacral center and the throat—the power to create and to understand—and of course, always the guiding head center.

Những người hoạt động kinh tế rất tương tự, nhưng trung tâm tim hiện diện nơi những người hoạt động kinh tế trong nhóm chín, thêm một trung tâm vào những người hoạt động khoa học. Có lẽ họ không làm việc quá nhiều với năng lượng cứng rắn ấy, nhưng họ làm việc với quyền năng hiện hình trong trung tâm xương cùng và cổ họng—quyền năng sáng tạo và thấu hiểu—và dĩ nhiên, luôn có trung tâm đầu hướng dẫn.

[147] Philosophers have, of course, always been with us, but they have been for the most part isolated units who have founded schools characterised by partisanship and separativeness.

[147] Dĩ nhiên, các triết gia luôn ở cùng chúng ta, nhưng phần lớn họ là những đơn vị cô lập, đã thành lập các trường phái được đặc trưng bởi óc bè phái và tính chia rẽ.

But what about the academies of Pythagoras, Plato, and Aristotle? They were broader, were they not?

Nhưng còn các học viện của Pythagoras, Plato và Aristotle thì sao? Chúng rộng hơn, phải không?

[148] Now there are no outstanding figures as in the past,

[148] Hiện nay không còn những nhân vật nổi bật như trong quá khứ,

Three of the great ones among the neo-Platonist philosophers were Plotinus, Proclus, and Iamblichus. Plotinus was famously running a school of philosophy. Now there are no outstanding figures as in the past,

Ba trong số các nhân vật vĩ đại giữa các triết gia Tân Platon là Plotinus, Proclus và Iamblichus. Plotinus nổi tiếng là người điều hành một trường phái triết học. Hiện nay không còn những nhân vật nổi bật như trong quá khứ,

[149] but groups who represent certain ideas.

[149] mà là các nhóm đại diện cho những ý tưởng nhất định.

The group has taken the place of the individual, just as the New Group of World Servers, in a totally developed state, will take the place of the Buddha. There is already a question about whether the Wesak Festival really is going on anymore.

Nhóm đã thay thế cá nhân, giống như Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian, trong một trạng thái phát triển hoàn toàn, sẽ thay thế Đức Phật. Đã có một câu hỏi về việc liệu Đại Lễ Wesak thật sự còn đang diễn ra nữa hay không.

It does not hurt to continue to celebrate it, but the responsibility begins to fall now on the groups who can take over that kind of responsibility. I remember back in 1981, I was in the Arcane School, and it did seem that Alice Bailey had thought that this was the time that the World Servers were indeed going to take over the responsibility of the Buddha. Djwhal Khul had written in his Wesak message of 1946, so there you have 35 years—46 to 81—that for a few more decades, the Buddha would fulfill his function, but then it was going to change, and a group would begin to be responsible. The plan is adaptable, and perhaps assessing the condition in which humanity found itself, unanticipated changes could be made. Even now we are celebrating Wesak without really knowing whether the Buddha has made his annual appearance, but even so, re-emphasizing that rhythm and resonance is of value.

Việc tiếp tục cử hành lễ ấy không có hại gì, nhưng trách nhiệm giờ đây bắt đầu rơi vào các nhóm có thể đảm nhận loại trách nhiệm đó. Tôi nhớ lại vào năm một nghìn chín trăm tám mươi mốt, tôi ở trong Trường Arcane, và dường như Alice Bailey đã nghĩ rằng đây là thời điểm mà những Người Phụng Sự Thế Gian quả thật sẽ đảm nhận trách nhiệm của Đức Phật. Chân sư Djwhal Khul đã viết trong thông điệp Wesak của Ngài năm một nghìn chín trăm bốn mươi sáu, vậy là có ba mươi lăm năm—từ bốn mươi sáu đến tám mươi mốt—rằng trong vài thập kỷ nữa, Đức Phật sẽ hoàn thành chức năng của Ngài, nhưng rồi điều đó sẽ thay đổi, và một nhóm sẽ bắt đầu chịu trách nhiệm. Thiên Cơ có thể thích ứng, và có lẽ khi đánh giá tình trạng mà nhân loại đang ở trong đó, những thay đổi không dự kiến trước có thể được thực hiện. Ngay cả bây giờ chúng ta đang cử hành Wesak mà không thật sự biết liệu Đức Phật có thực hiện sự xuất hiện hằng năm của Ngài hay không, nhưng dù vậy, việc tái nhấn mạnh nhịp điệu và cộng hưởng ấy vẫn có giá trị.

[150] It is of profound importance that the work of these seven groups of thinkers be recognised as part of the hierarchical programme,

[150] Điều có tầm quan trọng sâu xa là công việc của bảy nhóm tư tưởng gia này phải được nhận biết như một phần của chương trình Thánh Đoàn,

not just a human activity

không chỉ là một hoạt động của con người

[151] designed to produce a certain situation, to bring about certain preparatory conditions,

[151] được thiết kế để tạo ra một tình thế nhất định, để đem lại những điều kiện chuẩn bị nhất định,

for the coming of the Christ and the Externalization of the Hierarchy.

cho sự giáng lâm của Đức Christ và Sự Hiển Lộ của Thánh Đoàn.

[152] and as playing a definite part in the work of world evolution as far as humanity is concerned.

[152] và như đang đóng một phần xác định trong công cuộc tiến hoá thế giới xét trong phạm vi liên quan đến nhân loại.

Cultural, political, religious, scientific, philosophical, psychological, and financial. Now the C groups are a little more specific, but you can put the C groups in these categories as well, and find places where they appropriately belong.

Văn hóa, chính trị, tôn giáo, khoa học, triết học, tâm lý học và tài chính. Giờ đây các nhóm C có phần chuyên biệt hơn, nhưng bạn cũng có thể đặt các nhóm C vào những phạm trù này và tìm những vị trí mà chúng thuộc về một cách thích hợp.

It is of profound importance that the work of these seven groups of thinkers be recognized as part of the historical hierarchical program designed to produce a certain situation to bring about certain preparatory conditions, and as playing a definite part in the work of evolution as far as humanity is concerned. All these are hierarchically inspired. Of course, human interest is there, but they need the impulse from within.

Điều có tầm quan trọng sâu xa là công việc của bảy nhóm tư tưởng gia này phải được nhận biết như một phần của chương trình Thánh Đoàn lịch sử, được thiết kế để tạo ra một tình thế nhất định, để đem lại những điều kiện chuẩn bị nhất định, và như đang đóng một phần xác định trong công cuộc tiến hoá xét trong phạm vi liên quan đến nhân loại. Tất cả những điều này đều được Thánh Đoàn truyền cảm hứng. Dĩ nhiên, mối quan tâm của con người có ở đó, nhưng họ cần xung lực từ bên trong.

Einstein picked up the theory of relativity, but without the work of the sort of inner Third Ray, Fifth Ray, would he have done that? Could he have done that? The great precipitations of the necessary ideas from the realm of intuition—he was a great intuitive coming from the inner world first, and

Einstein đã nắm bắt thuyết tương đối, nhưng nếu không có công việc của loại Cung Ba và Cung Năm bên trong, liệu ông có làm được điều đó không? Liệu ông có thể làm được không? Những sự ngưng tụ vĩ đại của các ý tưởng cần thiết từ cõi trực giác—ông là một người trực giác lớn lao, trước hết đến từ thế giới bên trong, và

[153] Under the influence of the different rays as they cycled in and out of activity, little groups of men emerged, played their part in group formation, and disappeared, often unaware of their inherent synthesis and of their co-workers.

[153] Dưới ảnh hưởng của các cung khác nhau khi chúng luân phiên đi vào và đi ra khỏi hoạt động, những nhóm nhỏ con người xuất hiện, đóng vai trò của họ trong sự hình thành nhóm, rồi biến mất, thường không hay biết về sự tổng hợp nội tại của họ và về những người đồng công với họ.

The groups appear and disappear under the hierarchical cultivation of the group idea, which was deemed necessary in 1500 or 1525.

Các nhóm xuất hiện và biến mất dưới sự vun bồi của Thánh Đoàn đối với ý tưởng nhóm, vốn được xem là cần thiết vào năm một nghìn năm trăm hoặc một nghìn năm trăm hai mươi lăm.

[154] As can be seen in any intelligent historical retrospect, the work that they did for the race and their contribution to the pageant of the progress of mankind stands out with clarity.

[154] Như có thể thấy trong bất kỳ hồi quang lịch sử thông minh nào, công việc họ đã làm cho nhân loại và đóng góp của họ vào cuộc diễn hành tiến bộ của loài người hiện rõ một cách sáng tỏ.

In the study of the history of ideas and the actions which resulted from the cultivation and embodiment of those ideas, some race cycle work along this line has been done by Stephen Pugh, and he's taken quite a few centuries to trace race cycles in terms of what emerged as a result of them.

Trong việc nghiên cứu lịch sử các ý tưởng và những hành động phát sinh từ sự vun bồi và hiện thân của các ý tưởng ấy, một phần công việc về chu kỳ nhân loại theo đường hướng này đã được Stephen Pugh thực hiện, và ông đã lần theo khá nhiều thế kỷ để truy tìm các chu kỳ nhân loại xét theo những gì xuất hiện như kết quả của chúng.

[155] I have not the time to take this procession of groups, each custodian of a special contribution, and trace for you the work they did or the subjective impulses under which they worked.

[155] Tôi không có thời gian để lấy cuộc diễn hành của các nhóm này, mỗi nhóm là người gìn giữ một đóng góp đặc biệt, và lần theo cho các bạn công việc họ đã làm hoặc các xung lực chủ quan mà dưới đó họ đã hoạt động.

Human beings have taken this up and tried to trace this, and with some illuminating results.

Con người đã tiếp nhận điều này và cố gắng lần theo nó, với một số kết quả soi sáng.

[156] I can but indicate the trend of their endeavour, and leave to some illumined student of history the delineation of the golden thread of their spiritual work as they raised the mental standard of the race and put man en rapport with the world in which he lived, opening his eyes not only to the nature of matter and of form but also to the hidden depths of his own being.

[156] Tôi chỉ có thể chỉ ra khuynh hướng nỗ lực của họ, và để cho một đạo sinh lịch sử đã được soi sáng nào đó phác họa sợi chỉ vàng của công việc tinh thần của họ, khi họ nâng cao tiêu chuẩn trí tuệ của nhân loại và đặt con người vào mối tương giao với thế giới mà y đang sống, mở mắt y không chỉ trước bản chất của vật chất và của hình tướng mà còn trước những chiều sâu ẩn tàng của chính bản thể y.

The psychological groups are there too, and I think Stephen was working under the impulse of that suggestion here, and I think he did some very useful work along this line. We have to take the seeds of suggestion as they fall from the Master's lips and begin to develop them in our own way.

Các nhóm tâm lý học cũng có mặt ở đó, và tôi nghĩ Stephen đã làm việc dưới xung lực của gợi ý này ở đây, và tôi nghĩ ông đã làm một số công việc rất hữu ích theo đường hướng này. Chúng ta phải đón nhận những hạt giống gợi ý khi chúng rơi xuống từ môi Chân sư và bắt đầu phát triển chúng theo cách riêng của mình.

Master DK obviously is limited by time too. He's just sketching out the ABCs of many things, and he says it would take a number of volumes or treatises to really deal with this subject. There's that expansive Second Ray associated with omniscience, and he knows it, but he has to be very economical in terms of what he gives in order to respect the time-space schedule and the relentless accuracy of the Law of Cycles. You can't stretch a cycle beyond its determined time. You can't begin a cycle before its determined time.

Chân sư DK rõ ràng cũng bị giới hạn bởi thời gian. Ngài chỉ phác ra những điều căn bản sơ đẳng của nhiều sự việc, và Ngài nói rằng thật sự cần một số quyển sách hoặc khảo luận để bàn đến chủ đề này. Có tính mở rộng của Cung Hai liên hệ với toàn tri, và Ngài biết điều đó, nhưng Ngài phải rất tiết kiệm trong những gì Ngài trao ra, để tôn trọng lịch trình thời gian-không gian và độ chính xác không khoan nhượng của Định luật Chu Kỳ. Bạn không thể kéo dài một chu kỳ vượt quá thời điểm đã định của nó. Bạn không thể bắt đầu một chu kỳ trước thời điểm đã định của nó.

[157] Through their activities we [Page 407] now have a humanity in close relation, though not at-one, and a humanity characterised by three things:

[157] Thông qua các hoạt động của họ, hiện nay chúng ta [Page 407] có một nhân loại trong mối liên hệ mật thiết, dù chưa hợp nhất, và một nhân loại được đặc trưng bởi ba điều:

I think I find the need to stop at this point. Stopping here and taking up into the next program the results of the group work stimulated by hierarchy from the time of 1525, let's call it that—1525 conclave.

Tôi nghĩ mình thấy cần dừng lại ở điểm này. Dừng ở đây và trong chương trình kế tiếp sẽ tiếp tục với các kết quả của công việc nhóm được Thánh Đoàn kích thích từ thời điểm năm một nghìn năm trăm hai mươi lăm, hãy gọi đó là mật nghị năm một nghìn năm trăm hai mươi lăm.

We're at page 407 now, and we've gone from 395 to 407, so that's about 12 pages. This is the end of number 47, and it goes from 395 to 407. We'll eliminate this earlier part, and basically it is Rule 10, but the 31st program on Rule 10 of all things. We're going to be beginning with 48. Pretty soon we'll match up with that first 50 programs that have been done, and we'll have 100 programs here so far, but I don't think until we reach about 150 or 160 will this particular commentary on this book be completed such as it is.

Giờ đây chúng ta ở trang bốn trăm lẻ bảy, và chúng ta đã đi từ trang ba trăm chín mươi lăm đến bốn trăm lẻ bảy, vậy là khoảng mười hai trang. Đây là phần kết của số bốn mươi bảy, và nó đi từ trang ba trăm chín mươi lăm đến bốn trăm lẻ bảy. Chúng ta sẽ loại bỏ phần trước này, và về cơ bản đó là Quy luật mười, nhưng lại là chương trình thứ ba mươi mốt về Quy luật mười trong tất cả mọi điều. Chúng ta sẽ bắt đầu với bốn mươi tám. Chẳng bao lâu nữa chúng ta sẽ khớp với năm mươi chương trình đầu tiên đã được thực hiện, và cho đến nay chúng ta sẽ có một trăm chương trình ở đây, nhưng tôi không nghĩ cho đến khi chúng ta đạt khoảng một trăm năm mươi hoặc một trăm sáu mươi thì phần bình giảng đặc biệt này về quyển sách này mới hoàn tất, trong giới hạn của nó.

I always have to say such as it is. Sometimes when you buy a house, they say “as is,” — don't complain about it later, as is. You buy it with many hidden liabilities. We're going on then to number the 32nd program it looks like. The 30th program has been done. The 31st program is about to be completed, so I think we're pretty right here, and we'll go on. The hour is getting late, and there are other responsibilities, and so this is the 47th program finishing and 48th to begin.

Tôi luôn phải nói “trong giới hạn của nó”. Đôi khi khi bạn mua một căn nhà, người ta nói “nguyên trạng”—đừng phàn nàn về nó về sau, nguyên trạng. Bạn mua nó với nhiều trách nhiệm tiềm ẩn. Vậy chúng ta sẽ tiếp tục sang chương trình thứ ba mươi hai, có vẻ là vậy. Chương trình thứ ba mươi đã hoàn tất. Chương trình thứ ba mươi mốt sắp được hoàn thành, vì vậy tôi nghĩ chúng ta khá đúng ở đây, và chúng ta sẽ tiếp tục. Giờ đã muộn, và còn những trách nhiệm khác, vậy đây là chương trình thứ bốn mươi bảy kết thúc và chương trình thứ bốn mươi tám sẽ bắt đầu.

There's so much to study, so much to meditate about, and so much to consolidate before the great offering continues in this threefold series of treatises that Master DK will offer, in what manner we don't know, but we know they will be very important. We have to do our best in preparing for the end of the 21st century, when according to HPB, as I've mentioned before, Occultism must win the day.

Có quá nhiều điều để nghiên cứu, quá nhiều điều để tham thiền, và quá nhiều điều để củng cố trước khi cuộc hiến dâng vĩ đại tiếp tục trong bộ ba khảo luận này mà Chân sư DK sẽ trao ra, theo cách nào chúng ta không biết, nhưng chúng ta biết chúng sẽ rất quan trọng. Chúng ta phải làm hết sức mình trong việc chuẩn bị cho cuối thế kỷ hai mươi mốt, khi mà theo HPB, như tôi đã đề cập trước đây, Huyền bí học phải thắng thế.

By the end of the 21st century, we'll be really ready for the age of Aquarius, and we'll have outlived to fullest measure the present cycle of the Sixth Ray in the present Piscean age, the precessional age. We will have outlived that, and we'll be ready then to embark upon Aquarianism unrestrained by the Piscean influence, and yet somehow supported by it, because certain values will have been achieved which are necessary.

Đến cuối thế kỷ hai mươi mốt, chúng ta sẽ thật sự sẵn sàng cho kỷ nguyên Bảo Bình, và chúng ta sẽ đã sống trọn vẹn đến mức đầy đủ nhất chu kỳ hiện tại của Cung Sáu trong thời đại Song Ngư hiện nay, tức kỷ nguyên tuế sai. Chúng ta sẽ đã sống qua điều đó, và khi ấy chúng ta sẽ sẵn sàng bước vào tinh thần Bảo Bình, không còn bị hạn chế bởi ảnh hưởng Song Ngư, nhưng bằng cách nào đó vẫn được nó hỗ trợ, bởi vì một số giá trị cần thiết sẽ đã được thành tựu.

Study hard, and assimilate, and apply, and enjoy it while you're doing it. We'll see you soon, and we'll go on about the developments of this group process, this group stimulation which occurred as a result of the conclave of 1525.

Hãy học tập chuyên cần, đồng hóa, áp dụng, và hãy vui hưởng điều đó trong khi bạn đang thực hiện. Chúng ta sẽ sớm gặp lại, và chúng ta sẽ tiếp tục về các phát triển của tiến trình nhóm này, sự kích thích nhóm này đã xảy ra như kết quả của mật nghị năm một nghìn năm trăm hai mươi lăm.