Astral Rule Webinar 49

Astral Rule Webinar 49

Tóm Tắt

Nguyên tắc đào tạo người chí nguyện trẻ: tránh nhấn mạnh vào hình thức bên ngoài

Chân sư DK nhắc nhở rằng khi một người sống như một linh hồn và phàm ngã được linh hồn điều phục hoàn toàn, thì sự thanh khiết trong đời sống, sự tuân theo định luật và gương mẫu tinh thần sẽ tự nhiên theo đó mà đến. Thầy MDR dẫn lại câu chuyện Alice Bailey được Chân sư Tây Tạng điều chỉnh chế độ ăn uống, bao gồm cả thịt, để có thể tiếp tục lưu trú trong xác thân và hoàn thành công việc, và bình luận rằng "thà ăn bít tết với lòng từ ái còn hơn là người ăn chay khắt khe và hay chỉ trích". Chân sư DK nhấn mạnh rằng thái độ chỉ trích cản trở sự phát triển tinh thần nhiều hơn việc ăn thịt.

Hai quy tắc sống cần truyền dạy cho người chí nguyện trẻ

Quy tắc thứ nhất: tập trung vào hoạt động xây dựng thay vì chỉ trích và phá bỏ trật tự cũ, vì sức mạnh của sự thay thế quan trọng hơn sức mạnh của sự phê phán, do phê phán thường nuôi dưỡng thêm điều không mong muốn. Quy tắc thứ hai: tính cục bộ và thiên vị không phải là dấu hiệu của phát triển tinh thần; phúc lợi của toàn thể và lợi ích lớn nhất cho số đông là mục tiêu cần hướng tới. Thầy MDR dẫn ví dụ về Thế chiến II và cách Chân sư Tây Tạng đôi khi phải thẳng thắn gọi tên thế lực tà ác của Hắc đoàn, nhưng trong các trường hợp thông thường, thái độ chỉ trích đối với những người con của nhân loại là không chính đáng.

Tương lai của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian và điều kiện viễn cảm

Chân sư DK chỉ ra rằng điều kiện tiên quyết để xây dựng quan hệ giữa các đệ tử trong nhóm là họ phải nhận ra sự hiện diện của nhau và bước vào trạng thái giao tiếp viễn cảm. Thầy MDR lưu ý rằng đây được viết cách đây 90 năm và hệ thống truyền thông hiện đại đã tạo ra điều gần giống "sự hủy diệt thời gian", nhưng đặt câu hỏi liệu chúng ta có thực sự phát triển năng lực viễn cảm nội tâm hay chỉ đang dựa vào phương tiện kỹ thuật. Dấu hiệu đầu tiên của viễn cảm phát triển là sự nhận ra tức thì giữa các đồng môn, như Thầy MDR minh họa qua tình bạn giữa Đạt Lai Lạt Ma và Giám mục Tutu dù họ làm việc trong các lĩnh vực tôn giáo khác nhau.

Chỉnh hợp linh hồn-trí tuệ-bộ não và việc thức tỉnh trung tâm ajna

Chân sư DK xác định rằng việc thiết lập quan hệ giữa các đệ tử đòi hỏi phải hoàn thiện bộ máy của bộ não, cụ thể là thức tỉnh trung tâm ajna vào hoạt động hữu thức, sau đó phụ thuộc hóa trung tâm này vào trung tâm đầu. Thầy MDR giải thích rằng trung tâm ajna là trung tâm của Sao Kim, liên kết với Thái dương Thiên Thần và phần lớn thuộc cung năm, trong khi trung tâm đầu chịu sự chi phối của Vulcan. Kết quả của sự chỉnh hợp này gồm ba điều: chỉnh hợp trực tiếp linh hồn-trí tuệ-bộ não, xuất hiện trường từ tính bao gồm cả hai trung tâm đầu ảnh hưởng đến tuyến tùng và tuyến yên, và khả năng sử dụng trí tuệ linh hoạt theo bất kỳ hướng nào cũng như phân biện trí giữa các lĩnh vực hoạt động khác nhau.

Trường phái tâm lý học mới và sự liên quan đến cung năm và Sao Kim

Chân sư DK tiên tri rằng sẽ xuất hiện hai trường phái tâm lý học mới còn trong trứng nước: một trường phái xem xét các phương diện năng lượng của cá nhân và sự đáp ứng của họ với năng lượng vũ trụ, trường phái kia coi con người như một đơn vị điện. Thầy MDR suy luận rằng trường phái sau có thể liên quan đến cách tiếp cận khoa học của Pháp, với cung linh hồn cung năm, trong việc khám phá ra linh hồn về mặt khoa học, và đặt câu hỏi liệu điều này có liên hệ với việc Chân sư DK nêu rằng phương pháp giảng dạy cao nhất của cung năm là qua Tâm Lý Học Nội Môn hay không. Thầy MDR cũng đề xuất rằng phong trào tâm lý học tự-hiện thực hóa của thập niên 1950-1960 có thể là một trong những trường phái mới này, mặc dù nhận xét rằng nó vẫn chưa đủ điều kiện hoàn toàn.

Yêu cầu thứ hai: tính liên tục của tâm thức

Chân sư DK xác định rằng yêu cầu thứ hai để thiết lập quan hệ giữa các đệ tử trong Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian là duy trì sự hồi ức liên tục và tuần tự về cả đời sống bên trong lẫn bên ngoài, được định nghĩa là năng lực nhận thức đầy đủ mọi diễn biến trong tất cả các lĩnh vực và bộ phận của bản thể con người suốt 24 giờ trong ngày. Thầy MDR nhận xét rằng chúng ta còn rất xa mục tiêu này, vì khi tập trung vào thế giới cảm giác, rất nhiều điều đang diễn ra trên các cõi cảm dục, cõi trí hoặc cao hơn đều bị mất đi. Chân sư DK cũng nhắc đến việc khoa học về giấc mơ đang được hồi phục ở một vòng xoắn ốc cao hơn, với sự nghiên cứu về giấc mơ từ quan điểm tâm lý học là bước đầu tiên yếu ớt tiến tới sự nhận thức thực sự khoa học, và Thầy MDR dẫn công trình của Carl Jung như một ví dụ.

Sự nổi lên và đặc điểm của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian

Chân sư DK mô tả tiến trình xuất hiện của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian gồm giai đoạn sơ bộ là nổi lên trong ý thức công chúng thông qua việc truyền bá các lý tưởng mới và nhấn mạnh sự đồng nhất thiết yếu của toàn nhân loại, với sự tăng trưởng chậm rãi và chắc chắn. Chân sư DK cũng nhắc nhở rằng nhóm này không cần được thành lập và tổ chức từ bên ngoài, và các phương pháp tổ chức cứng nhắc kiểu cũ không được các Huynh Trưởng của nhân loại tán thành. Thầy MDR bình luận từ kinh nghiệm cá nhân khi lập trường đại học, nhận ra rằng việc sử dụng các phương pháp bên ngoài để bổ nhiệm người vào các vị trí thường không hiệu quả bằng để năng lực tự nhiên xuất hiện hữu cơ.

Phẩm chất của các nhóm mới trong Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian

Chân sư DK phác họa chân dung lý tưởng của các nhóm mới: không có cảm giác phân cách, không có tham vọng cá nhân hay nhóm, nhận ra sự đồng nhất với tất cả những gì tồn tại, và đứng trước thế giới như những tấm gương về đời sống thanh khiết, xây dựng mang tính sáng tạo, vô tổn hại và tính bao gồm. Đặc điểm nổi bật nhất là sự vắng mặt của tinh thần chỉ trích, không phải do không nhận ra lỗi lầm mà vì khi nhận ra thì chỉ gợi lên lòng từ ái và mong muốn giúp đỡ. Thầy MDR thành thật thừa nhận rằng với cung ba mạnh trong thể xác, bản thân đã nhiều lần thất bại trong việc thoát khỏi tinh thần phê phán, và đây là một trong những thử thách khó khăn nhất đối với những đệ tử đang tập trung vào trí cụ thể.

Bài học từ Cổ Luận về sự cân bằng giữa đời sống nội tâm và hoạt động bên ngoài

Chân sư DK trích dẫn từ Cổ Luận rằng khi mặt trời tiến vào "tòa nhà của người phụng sự", con đường của sự sống thay thế con đường của công việc, và những cây sự sống lớn lên cho đến khi các nhánh của chúng che chở tất cả những người con của nhân loại, trong khi các công trình xây dựng biến mất. Thầy MDR giải thích đây là lời nhắc nhở phải làm việc theo cách chủ quan hơn: sự chỉnh hợp bên trong phải đến trước, và hoạt động bên ngoài phải xuất phát từ bên trong ra ngoài, không phải ngược lại. Thầy MDR dẫn ví dụ về Hành Tinh Thượng đế và Thái dương Thượng đế đều tham thiền sâu và hình dung nguyên mẫu trước khi sáng tạo, như một bài học về sự cần thiết của thiền định trước hành động để tránh sai lầm và lãng phí năng lượng.

Nhận biết điều cốt yếu và không cốt yếu trong phụng sự

Chân sư DK nhấn mạnh rằng các đệ tử thực sự sẽ không lãng phí thời gian vào tên nhóm, huy hiệu, phù hiệu hay các chi tiết hình thức bên ngoài, vì những thứ đó chỉ củng cố bản sắc ngoại tướng và tạo ra sự tách biệt. Thay vào đó, họ tập trung vào nhu cầu thế giới, cơ hội thế giới, và sự phát triển nhanh chóng của tâm thức nhân loại. Thầy MDR lưu ý rằng đây là đặc điểm của địa vị đệ tử thực sự, thậm chí là địa vị đệ tử nhóm, khác hẳn với Con Đường Dự Bị nơi sự tập trung vào tính cách và thành tích cá nhân vẫn còn chiếm ưu thế.

Sự xuất hiện của các trường huyền bí học và thời điểm thích hợp

Chân sư DK tiên đoán rằng từ mối quan hệ viễn cảm và các hội nghị chung của các đệ tử, các nhóm và trường huyền bí học sẽ dần xuất hiện để trang bị nhanh hơn cho công tác phụng sự thế giới, dạy về các phương thức tham thiền, sự tăng cường rung động, các định luật vũ trụ, và sự sử dụng đúng đắn màu sắc và âm thanh. Thầy MDR nhận xét rằng Chân sư DK trong một cuốn sách sau này đã nói các trường được đề cập trong "Thư về Thiền Định Huyền Môn" vẫn còn rất xa trong tương lai, và đặt câu hỏi liệu việc nổ bom nguyên tử có làm thay đổi thời biểu đó không. Thầy đề xuất rằng Liên đoàn Morya, với Chân sư Morya là người đứng đầu tất cả các tổ chức huyền bí, đang cố gắng cung cấp một phần chương trình giảng dạy tổng hợp sẽ được trình bày đầy đủ hơn trong các trường thực sự trong tương lai.

Ba tổ chức dẫn dắt ứng viên đến điểm đạo

Thầy MDR giải thích rằng ba hình thức tổ chức sẽ hoạt động theo đường cung một, hai và ba để dẫn dắt các ứng viên đến điểm đạo: Hội Tam Điểm (Masonry), Giáo hội mới, và các tổ chức huyền bí học. Các trường sơ cấp sẽ liên quan nhiều hơn đến lần điểm đạo thứ nhất và thứ hai, còn các trường nâng cao có thể xử lý lần điểm đạo thứ ba. Thầy MDR nhận xét rằng lần điểm đạo thứ tư khó có thể được tiếp cận dưới hình thức trường lớp.

Tổng kết những yêu cầu thiết yếu trước khi hướng đến tương lai

Chân sư DK đưa ra một tổng kết toàn diện về những gì phải được hoàn thành: sự hợp nhất thế giới, tình huynh đệ chân thực dựa trên linh hồn và Chân Thần, sự phát triển của giao tiếp viễn cảm, loại bỏ những điều không cốt yếu gây chia rẽ, nhấn mạnh đúng đắn vào các nền tảng của Minh Triết Ngàn Đời, sự chỉnh hợp với linh hồn, và sự nhận ra những ai thuộc về nhóm những Đấng Cứu Độ Thế Giới. Thầy MDR lưu ý rằng Chân sư DK dùng từ "saviors" thay cho "servers," cho thấy Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian cuối cùng sẽ chuyển hóa thành nhóm những Đấng Cứu Độ Thế Giới. Thầy cũng đặt câu hỏi tự vấn liệu chúng ta có thực sự nhận ra và ủng hộ các nỗ lực khác nhau đang diễn ra theo những cách khác với cách của mình nhưng vẫn hướng đến sự hoàn thành Thiên Cơ hay không.

Lời kêu gọi hi sinh toàn diện và sự từ bỏ triệt để