chapter 033 03

[30] c. The recognition of this field of dual activity in two ways: as of a light in the head, an interior radiant sun, or as a dynamic centre of energy through which the will or purpose aspect of the soul can make itself felt.

[30] c. Sự nhận biết trường hoạt động nhị phân này theo hai cách: như một ánh sáng trong đầu, một mặt trời rạng rỡ bên trong, hoặc như một trung tâm năng lượng năng động, qua đó phương diện ý chí hay mục đích của linh hồn có thể khiến chính nó được cảm nhận.

[31] 3. The development of a facility which will enable a man to:

[31] 3. Sự phát triển một năng lực sẽ giúp con người có thể:

[32] a. Use the mind in any direction he chooses, turning it externally towards the world of phenomena, or internally towards the world of spiritual being.

[32] a. Sử dụng thể trí theo bất cứ hướng nào y chọn, xoay nó ra bên ngoài về phía thế giới hiện tượng, hoặc vào bên trong về phía Thế Giới Bản Thể tinh thần.

[33] b. Produce consciously and at will a corresponding responsiveness in the physical brain, so that it can register accurately any information coming from the physical world, and the emotional or astral world.

[33] b. Tạo ra một cách có ý thức và theo ý chí một sự đáp ứng tương ứng trong bộ não hồng trần, để nó có thể ghi nhận chính xác bất cứ thông tin nào đến từ thế giới hồng trần và từ thế giới cảm xúc hay cõi cảm dục.

[34] c. Discriminate intelligently between all these spheres of sentient activity.

[34] c. Phân biện một cách thông minh giữa tất cả các khối cầu hoạt động hữu cảm này.

[35] This will all be eventually covered by a new psychological approach which will emerge out of the old [36] and be a blend of the mechanical schools, [37] the introspective and the more purely oriental position, plus the conclusions of two new schools which will shortly arise but which are as yet too small to warrant a name. They are in the embryo stage. [38] One school will deal with the energy aspects of the individual and his responsiveness to the energy of the universe in which he is immersed; the other will consider man as a unit of electricity. [39] Both will be quite one-sided but the contributions of the various schools will some day be unified into one synthetic presentation.

[35] Cuối cùng, tất cả điều này sẽ được bao quát bởi một lối tiếp cận tâm lý học mới, vốn sẽ xuất hiện từ cái cũ [36] và là sự hòa trộn giữa các trường phái cơ giới, [37] trường phái nội quan và lập trường Đông phương thuần túy hơn, cộng thêm các kết luận của hai trường phái mới sẽ sớm xuất hiện nhưng hiện vẫn còn quá nhỏ để đáng được đặt tên. Chúng đang ở giai đoạn phôi thai. [38] Một trường phái sẽ đề cập đến các phương diện năng lượng của cá nhân và sự đáp ứng của y với năng lượng của vũ trụ mà y đang đắm mình trong đó; trường phái kia sẽ xem con người như một đơn vị điện tính. [39] Cả hai sẽ khá phiến diện, nhưng một ngày nào đó những đóng góp của các trường phái khác nhau sẽ được hợp nhất thành một trình bày tổng hợp duy nhất.

[40] The second requirement which will establish relation between the working disciples in this group is the capacity to preserve a constant and sequential recollection of both the inner and the outer life. We call it continuity of consciousness, and by this we mean the power to be fully aware of all happenings in all spheres and departments of man’s being during the entire twenty-four hours of the day. [41] As yet this is far from being the case. There is no real awareness of existence during the hours of sleep. The dream life as related is as full of illusion as any of the more definitely lower psychic experiences. [42] The slowly growing interest in dreams from the standpoint of psychology and the investigation of their probable source are the first weak attempts towards establishing the awareness on a really scientific basis. [43] There is as yet no conscious registering of mental activity during such times, [44] for instance, as when the emotional body holds the centre of the stage. With what is the mind occupied during a long period of emotional upset? It has, we know, its own life and its laws. [45] Again, what are the activities of the soul when the personality is occupied exclusively with its own affairs? Is it impossible for you to vision a time when the development of consciousness will have reached the stage where there will be a sentient reaction in all the departments of man’s nature [46] and all of it recorded by the brain? [47] Already men are aware both of physical plane activity and emotional aliveness simultaneously. [48] That is for the majority a common and ordinary condition. Where two activities can be registered at once, why not three or even four? [49] Such is the future ahead for the race, and the disciples, actively employed, will be the first to express and demonstrate this extended consciousness.

[40] Yêu cầu thứ hai sẽ thiết lập mối liên hệ giữa các đệ tử đang hoạt động trong nhóm này là khả năng duy trì một sự hồi tưởng thường hằng và tuần tự về cả đời sống bên trong lẫn đời sống bên ngoài. Chúng ta gọi điều đó là tính liên tục của tâm thức, và qua đó chúng ta muốn nói đến quyền năng nhận biết đầy đủ mọi sự việc xảy ra trong tất cả các khối cầu và bộ phận của bản thể con người suốt trọn hai mươi bốn giờ trong ngày. [41] Cho đến nay, điều này còn xa mới thành sự thật. Chưa có sự nhận biết thực sự về sự hiện hữu trong những giờ ngủ. Đời sống mộng mị, như được thuật lại, đầy ảo tưởng chẳng khác nào bất cứ kinh nghiệm thông linh thấp hơn nào được xác định rõ ràng hơn. [42] Sự quan tâm đang chậm rãi gia tăng đối với các giấc mộng từ quan điểm tâm lý học, cùng việc khảo sát nguồn gốc khả hữu của chúng, là những nỗ lực yếu ớt đầu tiên hướng tới việc thiết lập sự nhận biết trên một nền tảng thật sự khoa học. [43] Cho đến nay, trong những thời điểm như thế vẫn chưa có sự ghi nhận có ý thức về hoạt động trí tuệ, [44] chẳng hạn như khi thể cảm xúc chiếm vị trí trung tâm trên sân khấu. Trong một thời kỳ dài xáo trộn cảm xúc, thể trí bận rộn với điều gì? Như chúng ta biết, nó có đời sống riêng và các định luật riêng của nó. [45] Lại nữa, đâu là các hoạt động của linh hồn khi phàm ngã chỉ bận rộn với những sự việc của riêng nó? Bạn có thấy không thể hình dung một thời kỳ khi sự phát triển tâm thức sẽ đạt đến giai đoạn trong đó có một phản ứng hữu cảm trong mọi bộ phận của bản chất con người [46] và tất cả đều được bộ não ghi lại không? [47] Con người hiện đã nhận biết đồng thời cả hoạt động cõi hồng trần lẫn sự sống động cảm xúc. [48] Đối với đa số, đó là một tình trạng thông thường và bình thường. Khi hai hoạt động có thể được ghi nhận cùng lúc, tại sao không thể là ba, hay thậm chí bốn? [49] Đó là tương lai đang chờ đợi nhân loại, và các đệ tử đang tích cực được sử dụng sẽ là những người đầu tiên biểu lộ và chứng minh tâm thức mở rộng này.

[50] Thus telepathic interplay and extended sentiency must be developed and are closely interlinked with each other.

[50] Như vậy, sự tương tác viễn cảm và khả năng cảm nhận mở rộng phải được phát triển, và chúng liên kết mật thiết với nhau.

[51] I have therefore pointed out the immediate future development of the individual disciple. What lies ahead in the immediate future for the group?

[51] Vì vậy, tôi đã chỉ ra sự phát triển trước mắt trong tương lai của từng đệ tử cá nhân. Điều gì đang chờ đợi nhóm trong tương lai gần?

[52] First of all, a preliminary period of emergence into the public consciousness, and thus of making its presence felt. [53] This will be done through the steady communication of the new ideals and the constant emphasis laid upon the essential oneness of all humanity. [54] It will be the result of the uniformity and inclusiveness of the note sounded by one here and another there. [55] During this stage there must be no hurried work and no precipitate action of any kind. [56] The growth of the group and of its ideas will be slow and sure. [56b] The group exists already. [57] It has not to be formed and organised, and there is therefore for none of you the assuming of any sense of responsibility nor the organising of any activity desired to lure these disciples, who have chosen thus to work subjectively, into publicity. [58] Such are not the methods approved by the Elder Brothers of the race, nor is it the way that They Themselves work.

[52] Trước hết, sẽ có một thời kỳ sơ khởi trong đó nhóm xuất hiện trong tâm thức công chúng, và do đó khiến sự hiện diện của mình được cảm nhận. [53] Điều này sẽ được thực hiện qua sự truyền đạt đều đặn các lý tưởng mới và sự nhấn mạnh thường xuyên vào tính duy nhất thiết yếu của toàn thể nhân loại. [54] Nó sẽ là kết quả của sự đồng nhất và tính bao gồm trong âm điệu do người này ở đây và người khác ở kia xướng lên. [55] Trong giai đoạn này, không được có công việc vội vã hay bất cứ hành động hấp tấp nào. [56] Sự tăng trưởng của nhóm và các ý tưởng của nhóm sẽ chậm rãi và chắc chắn. [56b] Nhóm đã hiện hữu rồi. [57] Nó không cần được thành lập và tổ chức, và do đó không ai trong các bạn phải đảm nhận bất cứ ý thức trách nhiệm nào, cũng không phải tổ chức bất cứ hoạt động nào nhằm lôi kéo các đệ tử này, những người đã chọn hoạt động một cách chủ quan như thế, ra trước công chúng. [58] Đó không phải là những phương pháp được các Huynh Trưởng của nhân loại chấp thuận, cũng không phải là cách chính Các Ngài làm việc.

[59] Know each of you for yourselves whether you stand for the new position, the new attitude towards work, and for the subjective method. [60] Decide once and for all whether you prefer to work in the old exoteric ambitious manner, building and vitalising an organisation, and so producing all the mechanism which goes with such a method of work. [61] Remember that such groups are still greatly needed and are useful. It is not yet the new age [62] and the little ones must not be left exposed to the new forces, nor turned out bereft of the nursery to which they naturally belong.

[59] Mỗi người trong các bạn hãy tự biết cho chính mình liệu bạn có đứng về lập trường mới, thái độ mới đối với công việc và phương pháp chủ quan hay không. [60] Hãy quyết định một lần dứt khoát liệu bạn thích làm việc theo phương cách cũ, ngoại môn và đầy tham vọng, xây dựng và tiếp sinh lực cho một tổ chức, và như thế tạo ra toàn bộ bộ máy đi kèm với một phương pháp làm việc như vậy. [61] Hãy nhớ rằng những nhóm như thế vẫn còn rất cần thiết và hữu ích. Đây vẫn chưa phải là kỷ nguyên mới [62] và những người bé nhỏ không được để trơ trọi trước các mãnh lực mới, cũng không được bị đẩy ra ngoài khi đã bị tước mất nhà ươm dưỡng mà tự nhiên họ thuộc về.

[63] Should the new mode of work appeal to you, see to it that the personality is subordinated, that the life of meditation is kept paramount in importance, that sensitivity to the subjective realm is cultivated, and any necessary outer activities are handled from within outwards. [64] Avoid a purely mystical introspection or its opposite extreme, an over-emphasised organising spirit, remembering that a life of truly occult meditation must inevitably produce outer happenings, but that these objective results are produced by an inner growth and not by an outer activity. An ancient Scripture teaches this truth in the following terms:

[63] Nếu phương thức làm việc mới hấp dẫn bạn, hãy lo sao cho phàm ngã được đặt dưới sự chi phối, đời sống tham thiền được giữ ở tầm quan trọng tối thượng, sự nhạy bén đối với lĩnh vực chủ quan được vun bồi, và mọi hoạt động bên ngoài cần thiết được xử lý từ bên trong hướng ra ngoài. [64] Hãy tránh sự nội quan thuần túy thần bí hoặc cực đoan đối nghịch của nó, tức một tinh thần tổ chức bị nhấn mạnh quá mức, đồng thời nhớ rằng một đời sống tham thiền huyền bí chân chính tất yếu phải tạo ra những sự việc bên ngoài, nhưng các kết quả khách quan này được tạo ra bởi một sự tăng trưởng bên trong chứ không phải bởi một hoạt động bên ngoài. Một Thánh Kinh cổ dạy chân lý này bằng những lời sau đây: