[34] c. Discriminate intelligently between all these spheres of sentient activity.

[34] c. Discriminate intelligently between all these spheres of sentient activity.

[34] c. Phân biện một cách thông minh giữa tất cả các khối cầu hoạt động hữu cảm này.

This is the outcome of being able to unite these two centers and activate the physical brain rightly. This is the desirable outcome: using the mind in any direction. That's number one. Sometimes the mind is very extroverted and just turned to outer things, but if that cannot be corrected, it just means the person may be intelligent, but still living in the Hall of Ignorance with regard to the higher of the pairs of opposites.

Đây là kết quả của khả năng hợp nhất hai trung tâm này và kích hoạt bộ não hồng trần một cách đúng đắn. Đây là kết quả đáng mong muốn: sử dụng thể trí theo bất cứ hướng nào. Đó là điểm thứ nhất. Đôi khi thể trí rất hướng ngoại và chỉ quay về những sự vật bên ngoài; nhưng nếu điều đó không thể được sửa chữa, thì nó chỉ có nghĩa là người ấy có thể thông minh, nhưng vẫn sống trong Phòng Vô Minh đối với phương diện cao hơn của các cặp đối cực.

Produce consciously, and it will a corresponding responsiveness in the physical brain. Brain registration greatly increases, and finally discrimination is there, so one knows what's really happening inside all of this.

Tạo ra một cách có ý thức, và theo ý chí, một sự đáp ứng tương ứng trong bộ não hồng trần. Sự ghi nhận của bộ não gia tăng rất nhiều, và cuối cùng có sự phân biện, để người ta biết điều gì thật sự đang diễn ra bên trong tất cả những điều này.

All of this is part of awakening the centers and subordinating lower centers to higher centers, and awakening both the mind and the brain in a new way, making them both responsive to the soul. Both mind and brain must become responsive to the soul. Probably first the mind and then the brain, indicating or allowing us to register the responsiveness of the mind to the soul.

Tất cả điều này là một phần của việc đánh thức các trung tâm và làm cho các trung tâm thấp lệ thuộc vào các trung tâm cao, đồng thời đánh thức cả thể trí lẫn bộ não theo một cách mới, khiến cả hai đều đáp ứng với linh hồn. Cả thể trí và bộ não phải trở nên đáp ứng với linh hồn. Có lẽ trước hết là thể trí, rồi sau đó là bộ não, điều này chỉ ra hoặc cho phép chúng ta ghi nhận sự đáp ứng của thể trí đối với linh hồn.

We can be very rich interiorly and not know it in the physical brain. We wouldn't want such a condition to continue. The key to understanding all of these processes, which must be developed, is that we do indeed have a mechanism for the development, the rightful development of the necessary methods. This mechanism, this instrument, it has to be trained. It has to be purified. We have to be attentive in a rather meticulous manner to the training of our instrument of access to the subtler worlds.

Chúng ta có thể rất phong phú ở bên trong mà bộ não hồng trần lại không biết điều đó. Chúng ta sẽ không muốn tình trạng như vậy tiếp tục. Chìa khóa để thấu hiểu tất cả những tiến trình này, vốn phải được phát triển, là chúng ta quả thật có một bộ máy cho sự phát triển, cho sự phát triển đúng đắn của những phương pháp cần thiết. Bộ máy này, khí cụ này, phải được huấn luyện. Nó phải được thanh luyện. Chúng ta phải chú tâm một cách khá tỉ mỉ đến việc huấn luyện khí cụ giúp chúng ta tiếp cận các thế giới vi tế hơn.

We've been under the spell for a long time of a kind of ignorance that has shut out life and the higher access to the higher and still more beautiful worlds approaching divine archetypes. We've been shut out. For many reasons, our own choices, but also choices that humanity has made—undesirable choices.

Chúng ta đã ở dưới bùa mê trong một thời gian dài của một loại vô minh đã khép kín sự sống và lối tiếp cận cao hơn đến các thế giới cao hơn, còn đẹp đẽ hơn, đang tiến gần đến các nguyên mẫu thiêng liêng. Chúng ta đã bị khép lại. Vì nhiều lý do, do những chọn lựa của chính chúng ta, nhưng cũng do những chọn lựa mà nhân loại đã thực hiện — những chọn lựa không đáng mong muốn.

It's been said that early man was given perfect Laws, but he ignored them. The psychology of the rebel came in, and the beings on our planet, due to perhaps a divinely rebellious nature of our Planetary Logos, have also this psychology of the rebel. When you rebel against the imposition of dogmatism and imprisoning thoughts, that's okay, you have to do that. But when you rebel against the good Law, there's a price to pay. I think we have paid that price over the millennia in ignorance and being cut off. We have to do better now.

Người ta từng nói rằng con người sơ khai đã được trao cho các Định luật hoàn hảo, nhưng y đã phớt lờ chúng. Tâm lý của kẻ phản nghịch đã đi vào, và các hữu thể trên hành tinh chúng ta, có lẽ do bản chất phản nghịch thiêng liêng của Hành Tinh Thượng đế của chúng ta, cũng có tâm lý phản nghịch này. Khi các bạn phản nghịch chống lại sự áp đặt của giáo điều và những tư tưởng giam hãm, điều đó là ổn; các bạn phải làm vậy. Nhưng khi các bạn phản nghịch chống lại Định luật thiện hảo, thì có một cái giá phải trả. Tôi nghĩ chúng ta đã trả cái giá ấy qua nhiều thiên niên kỷ trong vô minh và sự bị cắt đứt. Giờ đây chúng ta phải làm tốt hơn.

[35] This will all be eventually covered by a new psychological approach which will emerge out of the old

[35] Cuối cùng, tất cả điều này sẽ được bao quát bởi một lối tiếp cận tâm lý học mới, vốn sẽ xuất hiện từ cái cũ

That fourth ray bridging continuity. The good values of the old are preserved as we search for still better values, and no dangerous break is allowed to occur.

Đó là tính liên tục bắt cầu của cung bốn. Các giá trị tốt đẹp của cái cũ được bảo tồn khi chúng ta tìm kiếm những giá trị còn tốt đẹp hơn, và không được phép xảy ra một sự đứt gãy nguy hiểm nào.

[36] and be a blend of the mechanical schools,

[36] và là sự hòa trộn giữa các trường phái cơ giới,

relating to the physical mechanism,

liên quan đến bộ máy hồng trần,

[37] the introspective and the more purely oriental position, plus the conclusions of two new schools which will shortly arise but which are as yet too small to warrant a name. They are in the embryo stage.

[37] trường phái nội quan và lập trường Đông phương thuần túy hơn, cộng thêm các kết luận của hai trường phái mới sẽ sớm xuất hiện nhưng hiện vẫn còn quá nhỏ để đáng được đặt tên. Chúng đang ở giai đoạn phôi thai.

What are those? Maybe the self-actualization psychology that came in in the fifties and sixties of the last century. And maybe the esoteric psychological school, which we are trying to promote by using the books and the understanding offered by Master DK. The new psychological approaches, which take in the soul as a reality, are in the embryo stage.

Đó là những trường phái nào? Có lẽ là tâm lý học tự thực hiện bản thân đã xuất hiện vào thập niên năm mươi và sáu mươi của thế kỷ trước. Và có lẽ là trường phái Tâm Lý Học Nội Môn, mà chúng ta đang cố gắng thúc đẩy bằng cách sử dụng các sách và sự thấu hiểu do Chân sư DK trao tặng. Những cách tiếp cận tâm lý mới, vốn bao gồm linh hồn như một thực tại, đang ở giai đoạn phôi thai.

[38] One school will deal with the energy aspects of the individual and his responsiveness to the energy of the universe in which he is immersed; the other will consider man as a unit of electricity.

[38] Một trường phái sẽ đề cập đến các phương diện năng lượng của cá nhân và sự đáp ứng của y với năng lượng của vũ trụ mà y đang đắm mình trong đó; trường phái kia sẽ xem con người như một đơn vị điện tính.

In fact, the self-actualization school is not there, even though that sort of fourth force dealt with a transpersonal self. Both of these appear to be occult schools or occult approaches to psychology.

Thật ra, trường phái tự thực hiện bản thân chưa đạt đến đó, dù loại lực thứ tư ấy có đề cập đến một bản ngã siêu cá nhân. Cả hai điều này dường như là những trường phái huyền bí học hoặc những cách tiếp cận huyền bí học đối với tâm lý học.

One school will deal with energy aspects of the individual—

Một trường phái sẽ đề cập đến các phương diện năng lượng của cá nhân—

Ray aspects, astrological aspects,

các phương diện cung, các phương diện chiêm tinh,

and his responsiveness to the energy of the universe,

và sự đáp ứng của y với năng lượng của vũ trụ,

of the planets and system and constellations and so forth

của các hành tinh, hệ thống và các chòm sao, v.v.

in which he is immersed. The other will consider man as a unit of electricity.

mà y đang đắm mình trong đó. Trường phái kia sẽ xem xét con người như một đơn vị điện lực.

This seems to be a method of approaching esoteric psychology by means of the fifth ray. We do remember, don't we, we just studied it, that the highest method of teaching on the fifth ray is through esoteric psychology. You kind of wonder whether the discoveries destined or slated to occur in France, with its fifth ray soul, the scientific discovery of the soul will not be in line with this other method, considering man as a unit of electricity.

Điều này dường như là một phương pháp tiếp cận Tâm Lý Học Nội Môn bằng cung năm. Chúng ta nhớ, phải không, chúng ta vừa học điều đó, rằng phương pháp giảng dạy cao nhất trên cung năm là thông qua Tâm Lý Học Nội Môn. Người ta có phần tự hỏi liệu những khám phá được định sẵn hay dự kiến sẽ xảy ra tại Pháp, với linh hồn cung năm của quốc gia ấy, tức khám phá khoa học về linh hồn, có phải sẽ phù hợp với phương pháp kia hay không, phương pháp xem xét con người như một đơn vị điện lực.

[39] Both will be quite one-sided but the contributions of the various schools will some day be unified into one synthetic presentation.

[39] Cả hai sẽ khá phiến diện, nhưng một ngày nào đó những đóng góp của các trường phái khác nhau sẽ được hợp nhất thành một trình bày tổng hợp duy nhất.

Again, partisanship in the academic fields is not advisable, but probably inevitable until the insufficiencies of any method, however good it may be, are actually noted and the need to join with other approaches is realized.

Một lần nữa, tính đảng phái trong các lĩnh vực học thuật là điều không nên, nhưng có lẽ không thể tránh khỏi cho đến khi những bất túc của bất cứ phương pháp nào, dù phương pháp ấy tốt đến đâu, thật sự được ghi nhận và nhu cầu kết hợp với các cách tiếp cận khác được nhận ra.

Now let's see requirements. Was all of this the first requirement? Maybe I divided it too soon. We awaken the centers. We awaken the brain. There will be a new approach to psychology. We will understand the whole question of knowing ourselves, which for most of us is in a woefully retarded condition. We may think we know, but we don't know our past. We don't know our future. We don't know the higher levels of our equipment, the superconscious. We've forgotten the thousands of episodes in our past that have made us what we are. But the second requirement assumes that all the foregoing gave us the first requirement. I know I put the word first up there somewhere. It's easy to get a little bit lost, at least I do. I'm sorry, but if I was moving more slowly, maybe I wouldn't.

Chúng ta hãy xem các yêu cầu. Tất cả những điều này có phải là yêu cầu thứ nhất không? Có lẽ tôi đã chia nó quá sớm. Chúng ta đánh thức các trung tâm. Chúng ta đánh thức bộ não. Sẽ có một cách tiếp cận mới đối với tâm lý học. Chúng ta sẽ thấu hiểu toàn bộ vấn đề biết chính mình, điều mà đối với hầu hết chúng ta đang ở trong một tình trạng chậm trễ đáng buồn. Chúng ta có thể nghĩ mình biết, nhưng chúng ta không biết quá khứ của mình. Chúng ta không biết tương lai của mình. Chúng ta không biết các cấp độ cao hơn của trang bị của mình, tức siêu thức. Chúng ta đã quên hàng ngàn tình tiết trong quá khứ đã làm cho chúng ta thành như hiện nay. Nhưng yêu cầu thứ hai giả định rằng tất cả những điều trước đó đã trao cho chúng ta yêu cầu thứ nhất. Tôi biết tôi đã đặt từ “thứ nhất” ở đâu đó phía trên. Rất dễ hơi bị lạc, ít nhất là đối với tôi. Tôi xin lỗi, nhưng nếu tôi đi chậm hơn, có lẽ tôi sẽ không như vậy.