chapter 033 08

There's the first. But I'm not quite sure that the second really follows on that particular first. Anyway, I'm not going to bother myself with it. Just review it for yourselves, and I will too.

Đó là điều thứ nhất. Nhưng tôi không hoàn toàn chắc rằng điều thứ hai thật sự tiếp nối điều thứ nhất đặc biệt ấy. Dù sao, tôi sẽ không tự làm phiền mình vì điều đó. Các bạn hãy tự ôn lại, và tôi cũng sẽ làm vậy.

[40] The second requirement which will establish relation between the working disciples in this group is the capacity to preserve a constant and sequential recollection of both the inner and the outer life. We call it continuity of consciousness, and by this we mean the power to be fully aware of all happenings in all spheres and departments of man’s being during the entire twenty-four hours of the day.

[40] Yêu cầu thứ hai sẽ thiết lập mối liên hệ giữa các đệ tử đang hoạt động trong nhóm này là khả năng duy trì một sự hồi tưởng thường hằng và tuần tự về cả đời sống bên trong lẫn đời sống bên ngoài. Chúng ta gọi điều đó là tính liên tục của tâm thức, và qua đó chúng ta muốn nói đến quyền năng nhận biết đầy đủ mọi sự việc xảy ra trong tất cả các khối cầu và bộ phận của bản thể con người suốt trọn hai mươi bốn giờ trong ngày.

This is the main objective. The main objective under discussion is the establishing of right relations between working disciples so that they can strengthen each other's work. DK sometimes seems to have quite a complex mind, and I wonder whether I can follow it all or whether I'm just rushing too much. But that will establish relation between the working disciples in the group is capacity to preserve a constant and sequential recollection of both the inner and outer life. I guess this is called the continuity of consciousness.

Đây là mục tiêu chính. Mục tiêu chính đang được bàn luận là thiết lập các mối quan hệ đúng đắn giữa các đệ tử đang làm việc để họ có thể củng cố công việc của nhau. Chân sư DK đôi khi dường như có một thể trí khá phức tạp, và tôi tự hỏi liệu tôi có thể theo kịp tất cả hay không, hoặc liệu tôi chỉ đang đi quá nhanh. Nhưng điều sẽ thiết lập mối liên hệ giữa các đệ tử đang làm việc trong nhóm là khả năng duy trì một sự hồi tưởng liên tục và tuần tự về cả đời sống bên trong lẫn bên ngoài. Tôi cho rằng điều này được gọi là tính liên tục của tâm thức.

This is what we want to establish, and it involves certain types of awareness and certain types of techniques—even falling asleep consciously, which He instructs us in Discipleship in the New Age, volume 2. He instructs us how to do this. We just have to connect with each other. That's one thing. The very first requirement is to be aware of one another and enter into telepathic rapport. That's a really important one, and he gives us ways to do that. It involves awakening the soul, mind, and brain, especially the brain, because to have a soul-infused mind seems something that can be developed, but the brain can remain resistant. The new psychology will help develop the soul, mind, brain relation.

Đây là điều chúng ta muốn thiết lập, và nó bao gồm một số loại nhận thức và một số loại kỹ thuật — thậm chí ngủ đi một cách có ý thức, điều mà Ngài chỉ dạy chúng ta trong Đường Đạo Trong Kỷ Nguyên Mới, quyển 2. Ngài chỉ dạy chúng ta cách làm điều này. Chúng ta chỉ cần kết nối với nhau. Đó là một điều. Yêu cầu đầu tiên chính là ý thức về nhau và đi vào mối liên hệ viễn cảm. Đó là một điều thật sự quan trọng, và Ngài trao cho chúng ta những cách để thực hiện. Nó bao gồm việc đánh thức linh hồn, thể trí và bộ não, đặc biệt là bộ não, vì có một thể trí được linh hồn thấm nhuần dường như là điều có thể được phát triển, nhưng bộ não có thể vẫn kháng cự. Nền tâm lý học mới sẽ giúp phát triển mối liên hệ linh hồn, thể trí, bộ não.

With all these developments, we will come into rapport with the other members of the group—the New Group of World Servers—and we'll recognize each other. That's the key.

Với tất cả những phát triển này, chúng ta sẽ đi vào mối liên hệ với các thành viên khác của nhóm — Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian — và chúng ta sẽ nhận ra nhau. Đó là chìa khóa.

The second requirement is to produce continuity of consciousness—the power to be fully aware of all happenings in all spheres and departments of man's being during the entire 24 hours of the day. I think we're far from that. When we're focused in the sensory world, so much that's going on in the astral, mental, or even higher worlds is lost to us. It's not an easy development, but so much of our rapport with other members of the group is not sensory or immediate. It's coming in from subtle planes. We need to have this continuity to find out what's really impacting us at any time, and the brain will often be resistant to this kind of reception.

Yêu cầu thứ hai là tạo ra tính liên tục của tâm thức — quyền năng để hoàn toàn ý thức về mọi biến cố trong mọi khối cầu và bộ phận của bản chất con người trong suốt toàn bộ 24 giờ của một ngày. Tôi nghĩ chúng ta còn xa điều đó. Khi chúng ta tập trung trong thế giới giác quan, rất nhiều điều đang diễn ra trong các thế giới cảm dục, trí tuệ, hoặc thậm chí cao hơn, bị mất đối với chúng ta. Đây không phải là một sự phát triển dễ dàng, nhưng rất nhiều mối liên hệ của chúng ta với các thành viên khác của nhóm không mang tính giác quan hay tức thời. Nó đến từ các cõi vi tế. Chúng ta cần có tính liên tục này để tìm ra điều gì thật sự đang tác động đến chúng ta vào bất cứ lúc nào, và bộ não thường sẽ kháng cự loại tiếp nhận này.

Continuity of consciousness is one of those terms that follows us constantly in the teaching, and we have to know how He defines it: the power to be fully aware of all happenings in all spheres. Every vehicle probably is a sphere or an ovoid within a plane, which is a sphere, and departments of man's being during the entire 24 hours of the day. What a tall order.

Tính liên tục của tâm thức là một trong những thuật ngữ luôn đi theo chúng ta trong giáo huấn, và chúng ta phải biết Ngài định nghĩa nó như thế nào: quyền năng để hoàn toàn ý thức về mọi biến cố trong mọi khối cầu. Mỗi vận cụ có lẽ là một khối cầu hay một hình trứng trong một cõi, vốn là một khối cầu, và các bộ phận của bản thể con người trong suốt toàn bộ 24 giờ của một ngày. Thật là một yêu cầu lớn lao.

[41] As yet this is far from being the [Page 424] case. There is no real awareness of existence during the hours of sleep. The dream life as related is as full of illusion as any of the more definitely lower psychic experiences.

[41] Cho đến nay, điều này còn xa mới thành sự thật. Chưa có sự nhận biết thực sự về sự hiện hữu trong những giờ ngủ. Đời sống mộng mị, như được thuật lại, đầy ảo tưởng chẳng khác nào bất cứ kinh nghiệm thông linh thấp hơn nào được xác định rõ ràng hơn.

Sometimes we think that dreams hold the truth, but we have to remember the derivation of the word dream from some old root—is it an Atlantean root?—which means to harm as well as perhaps to reveal. We're in that world that has much glamour and illusion.

Đôi khi chúng ta nghĩ rằng các giấc mộng chứa đựng chân lý, nhưng chúng ta phải nhớ nguồn gốc của từ “mộng” từ một căn ngữ cổ nào đó — có phải là một căn ngữ Atlantis không? — có nghĩa là gây hại cũng như có lẽ là mặc khải. Chúng ta đang ở trong thế giới ấy, nơi có nhiều ảo cảm và ảo tưởng.

[42] The slowly growing interest in dreams from the standpoint of psychology and the investigation of their probable source are the first weak attempts towards establishing the awareness on a really scientific basis.

[42] Sự quan tâm đang chậm rãi gia tăng đối với các giấc mộng từ quan điểm tâm lý học, cùng việc khảo sát nguồn gốc khả hữu của chúng, là những nỗ lực yếu ớt đầu tiên hướng tới việc thiết lập sự nhận biết trên một nền tảng thật sự khoa học.

Maybe Carl Jung made a lot of progress in that way, but it's still just the beginning. This is the revival of the Atlantean science of dreams.

Có lẽ Carl Jung đã đạt được nhiều tiến bộ theo hướng đó, nhưng nó vẫn chỉ là khởi đầu. Đây là sự phục hồi khoa học Atlantis về các giấc mộng.

[43] There is as yet no conscious registering of mental activity during such times,

[43] Cho đến nay, trong những thời điểm như thế vẫn chưa có sự ghi nhận có ý thức về hoạt động trí tuệ,

I recall trying to think on waking up on the other side, trying to think, but if you think too hard, it all just disappears. There's got to be methods of doing this. Ideas can come, and you have the story of the shoemaker and the elves—you lay out your materials and then the elves get to work and give you a result in the morning.

Tôi nhớ mình đã cố gắng suy nghĩ khi thức dậy ở phía bên kia, cố gắng suy nghĩ, nhưng nếu các bạn suy nghĩ quá mạnh, tất cả chỉ biến mất. Phải có các phương pháp để làm điều này. Các ý tưởng có thể đến, và các bạn có câu chuyện về người thợ đóng giày và các chú yêu tinh — các bạn bày vật liệu ra, rồi các chú yêu tinh bắt tay làm việc và trao cho các bạn kết quả vào buổi sáng.

[44] for instance, as when the emotional body holds the centre of the stage. With what is the mind occupied during a long period of emotional upset? It has, we know, its own life and its laws.

[44] chẳng hạn như khi thể cảm xúc chiếm vị trí trung tâm trên sân khấu. Trong một thời kỳ dài xáo trộn cảm xúc, thể trí bận rộn với điều gì? Như chúng ta biết, nó có đời sống riêng và các định luật riêng của nó.

But we're far from re-establishing the science of dreaming, and probably necessarily on a higher turn of the spiral. He's proving to us that we really don't have continuity of consciousness.

Nhưng chúng ta còn xa việc tái thiết lập khoa học về giấc mộng, và có lẽ nhất thiết phải ở một vòng cao hơn của đường xoắn ốc. Ngài đang chứng minh cho chúng ta rằng chúng ta thật sự không có tính liên tục của tâm thức.

[45] Again, what are the activities of the soul when the personality is occupied exclusively with its own affairs? Is it impossible for you to vision a time when the development of consciousness will have reached the stage where there will be a sentient reaction in all the departments of man’s nature

[45] Lại nữa, đâu là các hoạt động của linh hồn khi phàm ngã chỉ bận rộn với những sự việc của riêng nó? Bạn có thấy không thể hình dung một thời kỳ khi sự phát triển tâm thức sẽ đạt đến giai đoạn trong đó có một phản ứng hữu cảm trong mọi bộ phận của bản chất con người

Meaning we will feel the vibrations occurring in all departments of man's nature,

Nghĩa là chúng ta sẽ cảm nhận các rung động đang xảy ra trong mọi bộ phận của bản chất con người,

[46] and all of it recorded by the brain?

[46] và tất cả đều được bộ não ghi lại không?

What will that be like when everything that's going on will be recorded by the brain? What activities are the soul's evidencing at such times?

Sẽ như thế nào khi mọi điều đang diễn ra đều được bộ não ghi nhận? Linh hồn đang biểu lộ những hoạt động nào vào những lúc như vậy?

[47] Already men are aware both of physical plane activity and emotional aliveness simultaneously.

[47] Con người hiện đã nhận biết đồng thời cả hoạt động cõi hồng trần lẫn sự sống động cảm xúc.

For some of us, if we're too emotional and too physically focused, we don't think. That's maybe the advantage of having a ray two astral body—that you can think and feel at the same time, think with accuracy and feel at the same time without having your mind shut out by emotional or physical reaction.

Đối với một số chúng ta, nếu chúng ta quá cảm xúc và quá tập trung vào hồng trần, chúng ta không suy nghĩ. Đó có lẽ là lợi thế của việc có một thể cảm dục cung hai — các bạn có thể suy nghĩ và cảm nhận cùng lúc, suy nghĩ chính xác và đồng thời cảm nhận, mà thể trí của các bạn không bị phản ứng cảm xúc hay hồng trần che lấp.

[48] That is for the majority a common and ordinary condition. Where two activities can be registered at once, why not three or even four?

[48] Đối với đa số, đó là một tình trạng thông thường và bình thường. Khi hai hoạt động có thể được ghi nhận cùng lúc, tại sao không thể là ba, hay thậm chí bốn?

He's making a case for the logical development of content of consciousness. He's making a case for the development of continuity of consciousness and saying it is simply logical that it should and will develop.

Ngài đang lập luận cho sự phát triển hợp lý của nội dung tâm thức. Ngài đang lập luận cho sự phát triển của tính liên tục của tâm thức và nói rằng điều đó đơn giản là hợp lý, rằng nó nên phát triển và sẽ phát triển.

[49] Such is the future ahead for the race, and the disciples, actively employed, will be the first to express and demonstrate this extended consciousness.

[49] Đó là tương lai đang chờ đợi nhân loại, và các đệ tử đang tích cực được sử dụng sẽ là những người đầu tiên biểu lộ và chứng minh tâm thức mở rộng này.